表現としての身体―メルロ=ポンティ哲学研究―
著者
末次 弘
学位授与大学
東洋大学
取得学位
博士
学位の分野
文学
報告番号
乙第110号
学位授与年月日
1999-03-15
URL
http://id.nii.ac.jp/1060/00004058/
Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ja第
二
章
言
語
学
と
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象
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第
節
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占 一 一 一 口 語 学 と の 出 会 い メ ル ロ H ポ ン テ ィ が い つ 頃 か ら 彼 自 身 の い た も の か ら 確 定 す る こ と は で き な い 。 メ ル ロ H H ボ ン テ ィ は 自 分 の 哲 学 に つ い て 自 伝 的 な 仕 方 で 語 る こ と が き わ め て 稀 れ で あ っ た し 、 第 二 に 、 言 語 学 に つ い て の ま と 支 っ た 一 一 一 日 及 が 見 ら れ る 最 初 の テ キ ス ト に 先 だ っ て 、 言 語 学 者 の 名 前 を 冠 し た 大 学 で の 講 義 題 討 が 残 さ れ て い る か ら で あ る 。 他 に 資 料 と な る も の を 見 い 出 す こ と の で き な い 現 在 、 こ の 問 題 に つ い て は 推 定 で 満 足 す る よ り ほ か に な い だ ろ う 。 第 二 次 大 戦 後 、 リ ヨ ン 大 学 文 学 部 講 師 に 就 任 し た メ ル ロ H ボ ン 一 ア ィ は 一 九 四 八 年 、 教 授 に 昇 進 し 、 一 九 四 九 年 、 パ リ 大 学 文 学 部 に 呼 ば れ 、 一 九 五 二 年 に は コ レ ! ジ ュ ・ ド ・ フ ラ ン ス ( ( 一 。 一 一 話 。 含T
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の 教 授 に 選 ば れ た 。 こ の 間 、 彼 は 一 九 四 七 年 か ら 二 年 間 ほ ど 、 エ コ i ル ・ ノ ル マ ル ・ シ ュ ベ リ ウ i ル ( 問 。 。 一085
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で 講 義 を 行 っ て い る ロ 講 義 題 目 を 列 記 し よ う 、 た だ し 、 っ き り 確 認 さ れ る も の に 限 定 す る q 。 九 四 六 年1
語 学 の 研 究 に 取 り 組 み は じ め た か を 、 と い う の も 第 に 、 眠 149-九 四七
l士 ﹁ 一 ブ イ ッ ツ に お け る 自 由 ( リ ヨ ン 大 学 )。
九 悶 七 年 ( ﹀ 二L )L py )¥. メ ヌ ド ピ ラ ン 、 Jえよ ル ク ソ ン に お け る 心 と 身 体 ﹂ (リヨ ン 大 学 ) ﹁ γ ル プ ラ ン シ 一パ一品とコミユ ﹁ γ ル プ ラ ン シ 一 一 ケi
シ ヨ ごl ピ 一 ブ ン ン ﹂ ( リ ヨ ン 大 学 ) ン に お け る 心 身 の 結 合 ﹂ ル ク ソ ，..-.._ ご工 コ ノレ ノI
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ー マ yレ 、/ リ ウ ー ル ) し H u -¥ マ 午 E 守 § 1 〆 t、 h p tT/HHY ﹃ t ノ / -) しV
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y し﹁ 子 供 の 心 理 の 方 法 ﹂ ﹁ 子 供 に お け る 他 者 と の 関 係 ﹂ ﹁ 人 間 諸 科 学 と 現 象 学 ﹂ ( 以 上 、 ハ リ 大 学 ) 以 上 の 講 義 の う ち 、 ﹁ マ ル プ ラ ン シ ュ 、 ピ ラ ン 、 ル ク ソ ン に お け る 心 身 の 結 合 ﹂ い て は 聴 講 生 で あ っ た ジ ヤ ン ・ ド プ ラ ン ( ﹄
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コ ) が ロ ピ ネ ( ﹀ 三 芯 閉 ざ σ 5 2 ) に す す め ら れ 、 他 に 五 人 の 聴 講 生 の ノi
ト を 参 照 し て ま と め 、 一 九 六 八 年 に 公 刊 し た 。 支 た 、 ソ ル ボ ン ヌ で の 講 義 は メ ル ロ 打 ボ ン テ ィ の 同 意 の も と に 聴 講 生 た ち に よ っ て 準 備 さ れ 、 一 九 六 四 年 、 吋 ソ ル ボ ン ヌ に お け る メ ル ロ ー ボ ン テ イ ﹄ の 表 題 で 、 心 理 学 公 報 と し て 出 版 さ れ た 心 ﹁ ラ イ ブ ニ ッ ツ に お け る 自 由 ﹂ 、 ﹁ 一 一 一 一 口 語 と コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン ﹂ 、 ﹁ ソ シ ュi
ル ﹂ の 三 つ の 講 義 に つ い て は 講 義 録 が な い り し か し 、 一 九 四 八 年1
一 九 四 九 年 度 の エ コl
ル ・ ノ ル マ ル シ ュ ベ リ ウi
ル の 講 義 は 、 ソ シ ュ ! ル が 主 題 と な っ て い る の で 、 遅 く と も 一 九 四 八 年 に は 、 メ ル ロ H ボ ン テ ィ が 一 一 一 同 語 学 を 本 絡 的 に 研 究 し 始 め た と 推 定 さ れ う る だ ろ う ひ こ の 時 期 、 彼 が ど の よ う な 亘 語 学 者 た ち を 研 究 し 、 ど の よ う に 理 解 し た か に つ い て は ソ ル ボ ン ヌ に お け る 一 年 口 の 講 義 、 ﹁ 意 識 と 語 の 獲 得 ﹂ を と お し て 考 え る ほ か に 、 今 の と F 方 法 が。
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﹁ソシ 二 二L Yレ /一、、 ごと コ ノし し れ 可 1 u rド F1 4 ノ n ν ト ι j F t -九 五O
年 ﹁ 大 人 か ら 兄 子 供 ﹁ 子 供 の 意 識 の 構 造 と 葛 藤 ﹂ し五1 5
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﹁子供の心照一学﹂ 意識と一 J I U 語 の 獲 得 ﹂ Y?・ 1 i t 、 B r p t 一 年 九 五 九 五、 ︹
K 1 J ' l 1 V ﹁ 意 識 と 言 語 の 獲 得 ﹂ ノ ノ レ 守二J /レ リ ウ ー ル ) ン Jえ に お い て メ ル ロ H ポ ン テ ィ 、 が ど の よ う な 語 学 者 を 、 に つ -150 -ろ ど の よ ・ 7 に受 け 止 め て い る か 、 取 り 出 す 前 に 、 そ の 頃 の 彼 、 が ︿ 緒 論 ﹀ の う ち に 見 て お く こ と に し よ う c 一 一 一 一 口 一 誌 と 意 識 と の 関 に 内 的 な 結 び つ き を 認 め ず 、 一 品 開 を 意 識 の 衣 装 と す る 反 省 哲 学 、 す な わ ち 、 既 に そ れ だ け で 存 政 す る 思 考 を 普 遍 化 し 、 要 約 す る も の と し て し か 考 え な い 反 省 哲 学 と そ れ に 依 拠 す る 機 械 的 心 理 学 が い く つ か の 場 面 で 次 第 に 打 ち こ わ さ れ て き た こ と を 、 メ ル ロ H ポ ン テ ィ は 指 摘 す る 口 そ れ を 手 短 に ま と め る こ と に し よ う 口 語 に た い し て も っ て い た 基 本 的 態 度 を 心弾一学 心 理 学 は 一 一 一 一 口 語 が 物 で は な い こ と に 気 づ い た の で 、 古 典 的 な 失 語 症 理 論 の よ う に 失 語 症 を 語 詞 映 像 ( 一
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号 包g )
の 喪 失 と し て も は や 考 え な い り 失 語 症 患 者 は 一 一 一 一 日 葉 を 全 体 に お い て 用 い る こ と が ま だ 可 能 な の で あ る 心 た と え ば 、 或 る 患 者 は ﹁ 赤 ﹂ と い う こ と は も は や で き な い 、 が 、 ﹁ 桜 ん ぼ の 赤 ﹂ と 一 一 一 一 口 う こ と 、 が で き る c し た が っ て 、 ゴ ー ル ド シ ュ タ イ ン に よ れ ば 、 失 語 症 は 一 一 一 一 日 葉 の 喪 失 で も な け れ ば 、 観 念 の 喪 失 で も な く 、 言 葉 を 表 現 に 適 し た も の に す る も の を 失 う こ と で あ る じ ゴ ー ル ド シ ユ タ イ ン は 怠 味 の 充 実 し た 言 葉 と 意 味 の 空 っ ぽ な 一 一 一 一 日 葉 と を 区 別 し 、 三 葉 の う ち に 意 味 の 現 前 を 認 め よ う と す る 。 こ の よ う な 考 え に お い て 百 語 の 有 す る 一 種 の 意 味 付 与 的 能 力 が 明 ら か に さ れ る と 、 メ ル 一 一 つ け 一 訟 は も は や 白 己 で も な く 、 物 で も な い よ う な も の で あ る む と き 、 諸 個 人 聞 の 交 流 が 形 成 さ れ る の は 訪 に よ っ て で あ り 、 も は や で き な く な る 。 (l) 情 151構 ロ H ポ ン テ ィ は V) 語 が こ の よ う に 解 さ れ る 他 者 の 承 認 を 避 け る こ と は 五日日子 一 守 口 、 ， ユ l ル に と っ て 、 一 誌 は 一 語 る 人 の う ち に お け る た く さ ん の 葉 、 け れ ば 、 観 念 の 総 和 に 照 応 す る 記 号 の 総 和 で も な 一 い 心 そ う で は な く て 、 が 他 の パ 楽 に よ っ て そ の 立 味 を も つ よ う な つ の 独 自 な 一 総 体 で あ り 、 つ の 全 体 で あ る υ (2) ソ シ な い し 観 念 で も な 亘 語 は 各 々 の 一 一 J n 葉 漸 次 的 に 差 異 化 さ れ Jコ
つ あ る ギ ヨ l ム( 。
の c 一 一 一 ω C 5 0 ) は 各 々 (j) D~ ( 一 h w一
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c o ) の も と に 下 位 の 語 学 的 関 式 が 存 紅 すれ の 同 語 に お け る 時 制 の 組 織 の さ れ 方 こ の 凶 式 は 諸 個 人 に よ っ て 思 考 さ れ る の で こ の 図 式 は 主 体 の 意 識 の 内 部 で も な け れ ば 、 外 的 実 在 で も な い 口 語 は 物 で も 、 精 神 で も な い の だ か ら 、 バ 語 の た め に そ の 性 絡 が 漠 然 と し て 、 両 義 的 で あ る よ う な 地 位 を 見 い 出 さ な け れ ば な ら な い 3 (3) 文 学 の 経 験 古 典 派 の 作 家 は 言 葉 を 絶 対 的 に 信 頼 し て い る 乙 た と え ば 、 ラ ・ ブ リ ュ イ エ
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O ) は 次 の よ う に 一 一 一 一 口 う 、 良 き 表 現 一 は 常 に 存 在 す る 、 た と え 作 家 が そ れ を 見 い 出 さ な い と き で も む し が っ て 、 古 典 派 の 作 家 た ち は 一 請 が 既 に 事 物 の な か に 存ι
し て い る と 見 な し て い る の る と 考 え る と の 凶 式 に よ っ て 、 を わ れ わ れ は 教 え ら れ る の で あ る 、 ヤ ム 門 戸 h 1 、 晴 、 r h 、 ノ ﹀ ト ト 千 円 、 vJ9Jhujt 叩 こ う し て た と え ば 、 こ れ と こ ろ で で あ る 作 家 た ち に と っ て 語 は ︿ 思 考 の 衣 装 ﹀ と は ま さ に 別 も の で あ メ ル ロ 日 ボ ン テ ィ は そ れ を 次 の よ う に 表 し て い る り ︿ 言 葉 が 考 え を 現 実 の も の に す る の で あ り 、 そ う す る と と に よ っ て 言 葉 は 自 分 を 忘 れ さ せ る 。 い い か え れ ば 、 う ま く 表 現 さ れ た 場 合 、 4 一 一 一 口 話 と 思 考 と は 一 体 を な し て い る の で あ る り 自 分 以 外 の も の を 明 ら か に す る と い う 一 言 語 の 機 能 は 観 察 さ れ え ず 、 た だ 遂 行 さ れ る だ け で あ っ て 、 直 接 的 に 捉 え ら れ な い り そ れ で 、 こ の 機 能 と い う 点 で 、 一 一 一 一 日 一 誌 は 不 分 明 な ま 主 で あ る ﹀ ﹀ ﹁ 意 識 と 一 一 一 一 日 一 誌 の 獲 得 ﹂ の 緒 論 を 見 る こ と に よ っ て 、 以 下 の こ と が え え る で あ ろ う 。 ま ず 、 メ ル ロ 日 ボ ン 一 ア ィ は 一 一 一 一 日 一 訪 問 の 問 題 に 三 つ の 視 点 か ら 接 近 し て い る こ と で あ る 。 そ の つ は ﹃ 知 覚 の 現 象 学 ﹄ に お い て 行 わ れ た 失 語 症 に か ん す る ゴ ー ル ド シ ュ タ イ ン ら の 研 究 成 果 の 解 読 か ら 引 き 出 さ れ る 視 点 で あ り 、 第 二 は 文 学 作 品 に お け る 言 語 の 経 験 を 反 省 す る こ と に よ っ て 得 ら れ る 視 点 で 、 ﹃ 知 覚 の 現 象 学 ﹄ に お い て 既 に 始 め ら れ 、 ﹃ 世 界 の 散 文 ﹄ に お い て 絵 画 的 表 現 の 考 察 ま で 拡 大 さ れ て い く 。 第 三 は 言 語 学 の 諸 成 果 と の 対 話 を と お し て 確 立 さ れ て い く と と に な る 視 点 で あ る 。 次 に 、 メ ル ロ H ポ ン テ ィ は 一 一 一 一 口 語 を 物 に 属 す る も の と す る 考 え も 、 と こ ろ で 、 百 年 こ の 方 、 る 精 神 に 帰 す る 考 え も 共 -152-に 斥 け 、 内 在 的 で あ る と 同 時 に 、 超 越 的 で あ る 特 有 な も の と し て 捉 え て い る が 、 づ け を こ れ か ら 見 い 出 さ な け れ ば な ら な い と 考 え て い る つ 最 後 に 、 考 え を 現 実 の も の に す る が 、 そ う す る こ と に よ っ て 自 分 を 忘 れ さ せ る と い う 語 の も つ 機 能 に 、 メ ル ロ H ボ ン テ ィ は 既 に 注 目 に 、 と の 機 能 と 語 の 意 味 付 与 的 能 力 を 結 び つ け 、 一 語 の 核 心 を 見 よ う と し て い る 。 そ の 位 置 そ こ に ブ ラ ! グ 学 派 の 一 地 仰 の 獲 得 ﹂ 語 学 者 と 題 さ れ た 講 義 に お い て 、 メ / レ ロ H ポ ン テ ィ は 次 の 四 つ の 主 題 を ﹁ 意 識 と 取 り 上 げ よ う と す る 。 (1) 子 供 に お け る 一 誌 の 心 理 学 的 発 達 (2) 一一一一口語の解体にかんする唯一州事実 (3) 一一一一口語学による言語観 (4) 文 学 に よ っ て 表 わ さ れ る 経 験 こ れ ら の テ
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マ は 実 際 に 講 義 が 進 め ら れ て い く な か で 、 は 一 一 一 一 口 語 学 の 寄 与 と 変 え ら れ 、 第 四 主 題 は 講 じ ら れ な か 取り上げられる一一一一 n 語 学 者 は 次 の よ う な 人 達 で あ る 口 ブ ラi
グ 学 派 の ト ル ベ -153 -語 の 病 理 学 、 (3) っ た よ う で あ る 。 ﹂ の 講 義 に お い て (2) i士 (1) ツ ご1 イ (ツム噌∞・ 4 4 ﹃o c σ 2 N r o 可 ) と ヤ コ ブ ソ ン ( M N ・ ﹄ お 片 。 σ ω 。 コ ) (2) ブ ン ノ レ( を
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(3) ヴ ア ン ド リ エ : 入 ( ︿ ぬ コ ハ 凶 弓g
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と ソ シ 二L / レ ( 明 仏 m w∞
m w C ω ω C S ) ブ ン ボ ル ト に つ い て は 間 接 的 に 触 れ ら れ て い る 程 度 な の で 、 取 り 上 げ な い こ と に す る 。 学 ι ハ ヴ ア ン ド リ 正 ス に つ い て は そ の 表一
U L J n 一地問﹄ ( 戸 。 戸 川 凶 ロ ∞ ω 加 。 ) 日11 し (1) 主主-H 三工 ri(
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文 法 ~i í_ 1111 ~lfi で 語 学 上 の 基 本 的 カ テ ゴ リ に つ き 、 ご く 子 短 か に 要 約 し た 、 ， 、 ， ノ 目 、 ‘ AT 一バリリワ、 れ が メ ル ロ H ボ ン 一 ア ィ の 一 よ い 一 品 開 解 に ど の よ う な 形 で 影 響 を 与 え て い る の か 、 昨 ザ J ， ‘ . ， 凶 作 に 捉 え る と と い か で き な い た め 行 略 す る と で ま ず 、 プ ラ ! グ 学 派 の 伝 日 比 吋 子 ド ヨ こ j v ﹂ 圭 " 戸 一 史T
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つ い て え る こ と に し よ う 二 忌 識 と 誌 の 獲 得 の 心 理 学 的 発 注 ﹀ で 、 (f) 'L
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ア そ の 大 半 を 占 め る と こ ろ の ロ 日 ボ ン テ ィ は 子 供 の 最 初 の の 研 究 に も と や つ い て 、 γ で ︿ 子 供 に お け る 語 年 間 に お け る 言 語 の 獲 得 の 問 題 5 0 Z ) の 次 ⋮ 苅 か ら 考 察 す る つ 続 メ / レ か)グレゴ ワ ノ レ ( 玄C
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加 。 同 志 ) 主主i nn ( 一 A W ω 。 コ 向 き わ め 二 、 ( ロ 色 鉛 の 円 。 完 工 ﹁ o g コ 官 官 2 E H V O コ ω o o -- ) や ス タ ー ン ( を ∞ 件 。343S
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、 カ ッ ツ ( 穴 ω可 ) な ど 主 に 心 湖 町 学 寄 の 研 究 を 参 照 し な が ら 、 最 初 に 発 せ ら れ る 語 か ら 五 議 、 ま で の 一 一 一 一 口 葉 を 跡 ψ つ け て い る け 子 供 に お け る 一 一 一 一 口 語 の 獲 得 を こ の よ う に 語 の 次 元 か ら 見 た あ と 、 メ ル ロ H ボ ン テ ィ は 在 日 素 ( 一 O B 0 3 0 3 0 ) の 次 元 か ら 取 り 上 げ な お す 。 音 韻 の 獲 得 と い う 面 か ら 一 一 一 一 口 話 の 獲 得 の 問 題 に 接 近 す る に あ た り 、 彼 は ト ル ベ ッ コ イ 、 ヤ コ ブ ソ ン ら の 苦 韻 論 的 研 究 を 検 討 し て い る 。 主 題 の 関 係 上 、 ト ル ベ ッ コ イ に つ い て は ほ ん の 少 し 触 れ た だ け で 、 メ ル ロ H ポ ン テ ィ は 主 に ヤ コ ブ ソ ン の ﹃ 子 供 の 一 一 一 一 日 葉 、 失 語 症 及 び 音 の 一 般 法 則 ﹄ を も と に 考 察 を す す め て い る 。 ロ H ボ ン テ ィ が 者 韻 論 を ど の よ う に 受 け と め て い る か と い う 観 点 か ら 、 ヒ ア ジ 、 、 ， A ・ 7uv-1 ド 一 ブ ク ロ ワ 予 」 、~ 、向日 -154情 ( 一 何 回 目 U F O ロ O 一 。 告 。 ) ( 一 2 -u y。
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2 3 2 ) 音 韻 論 は 語 音 を 扱 う 一 一 一 一 口 語 学 の 音 声 学 ( 一 ω吾
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語 音 を 純 粋 に 生 理 的 ・ 物 理 的 ・ 心 理 H 音 響 的 観 点 か ら 研 究 す る の に た い し て 、 音 韻 論 は 語 音 が 所 与 の 一 言 語 で 果 た す 機 能 を 研 究 す る 心 つ ま り 、 音 韻 論 は 言 語 音 が そ れ に 従 っ て 一 国 語 に 組 織 さ れ る 内ι
的 道 理 を 捉 え よ う と す る 。 立 日 韻 論 の 基 本 概 念 は 音 素 で あ る c 音 素 は ア ト ム で な い こ と を ト ル ベ ッ コ イ は 示 し 、 音 素 を そ れ 自 体 に お い て 研 究 す る よ り も 、 諸 々 の 音 素 の 対 立 関 係 を 研 究 し た 。 つ 主 り 、 音 素 は 物 理 的 実 在 で も 、 心 理 学 的 実 在 で も な く 、 貨 幣 と 比 較 さ れ う る と こ ろ の 抽 象 的 で 、 虚 構 的 な 大 き さ を も っ 価 値 で あ る υ ま た 、 コ イ に よ れ ば 、 国 語 は そ の 国 語 を 話 す 全 て の で は メ ル 序 に 関 係 な く ま と め る こ と に す る コ 音 韻 論 音 素 講 義 の 順 1 (1) 部 で あ る の 主主 ト ル ベ ツ人 た ち に よ ︿ 用 い ら れ る ﹀ 選 別 機 で あ る た と え ば 、 ド イ ツ 語 を 話 す 3 シ ア 人 は ロ シ ヤ 語 の 音 韻 体 系 の 矯 造 に 従 っ て 、 ド イ ツ 語 を 変 え る の で あ る コ ヤ コ ブ ソ ン に よ れ ば 、 音 素 は 次 の よ う に 定 義 さ れ る c 音 素 は そ れ ら 自 身 と し て は 意 味 を 持 た な い が 、 一 つ の 語
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を 他 の す べ て の 語 か ら 区 別 す る 言 語 の 弁 別 的 要 素 で あ る じ た と え ば 、 フ ラ ン ス 語 の ︿ 切 包 括 ﹀ ( 包 ) を ︿5
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﹀ ( ω を ) か ら 区 別 す る の は ︿ き ﹀ と い う 音 素 だ け で あ る が 、 ︿g
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は そ れ 自 体 で は な に も 意 味 し な い 。 ま た 、 ド イ ツ 語 の ︿M
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﹀ か ら 差 異 化 す る 唯 一 の 音 素 は ︿R
﹀ で あ る が 、 ︿ 艮 ﹀ は そ れ 自 身 と し て は な に も 意味し花い J ( 2 ) 者 韻 体 系( z
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立 日 韻 体 系 は す べ て の 同 一 誌 に 共 通 し た 普 遍 的 な 体 系 と そ れ ぞ れ の 国 語 を 他 の 国 語 か ら 区 別 す る 特 殊 な 体 系 と か ら 構 成 さ れ る ﹂ 話 し 始 め た 子 供 に お い て 最 初 に 現 れ る の は 普 遍 的 な 音 韻 体 系 で あ る c こ の 音 韻 体 系 を 獲 得 し た あ と 、 子 供 は 特 殊 な 音 韻 体 系 に お い て 自 分 を 特 殊 化 す る J こ の よ う な 音 韻 体 系 の 構 造 は 厳 密 で 、 自 律 的 で あ り 、 そ の 諸 規 則 は 青 韻 体 系 の 構 造 そ の も の に だ け 関 係 し 、 そ れ に 外 的 な 生 理 学 的 諸 条 件 に は 係 わ ら な い 。 た だ し 、 子 供 が ゆ 一 一 一 日 葉 を 話 し 始 め る と き 、 擬 奇 語 や 間 投 詞 を 引 き 続 き 使 う が 、 そ れ ら は 音 韻 体 系 の 諸 規 則 に 服 さ な い の で 、 音 韻 体 系 の 厳 密 さ は 被 い か く さ れ て い る の た と え ば 、 一 一 一 一 口 語 の 枠 内 で ま だ ︿ U K ﹀ を 発 汗 で き な い 子 供 で も 、 小 鳥 の 暗 き 戸 を ま ね る た め に 、 子 供 は ︿ R) を 非 常 に 上 つ て 。 155柑 子 に 使 う く 立 μ 抜 体 系 の 厳 荻 さ 、 自 律 性 を 逆 の 観 点 か ら 託 明 す る た め に 、 ヤ コ ブ ソ ン は 奇 韻 論 を 失 語 症 に 組 問 す る む と い う の も 、 一 一 一 日 訴 の 獲 得 は 背 素 を 全 体 と し て 自 分 の も の に す る こ と に よ る が 、 失 語 症 は 仔 韻 体 系 の 解 体 か ら 午 ず る の だ か ら 。 彼 は 純 粋 な 失 語 症 患 者 の す べ て に お い て 在 掛 体 系 が 焼 則 的 に 解 体 し て い く 事 実 を ぷ す い た だ し 、 そ れ に は し ば し ば 暫 定 的 に 再 均 街 化 作 川 の 現 象 が 伴 う 心 ろ で 、 白 船 体 系 は 他 に 解 消 で き な い も の で あ り 、 レ し 語 を 獲 得 す る こ と は 個 人 が れ 分の ほ 同 一 込 山 の 構 造 に 全 体 化 さ れ る こ と と し て 現 れ る υ こ の こ と は 子 供 が 楠 語 、 味 の な い つ ぶ や き か ら 一 一 一 日 葉 の 発 育 ぺ 移 行 す る と き 、 は っ き り と 現 れ る つ 楠 語 か ら 一 一 一 一 日 葉 の 楚 音 へ 移 行 す る と き 、 子 供 は 突 然 、 母 国 語 に 不 必 要 な 音 だ け で な く 、 役 に し 立 つ 多 く の 立 刊 を も 失 う 、 た と え ば 、 楠 誌 の と き 、
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T と を 完 全 に 差 異 化 し て い た の に 、 子 供 は 急 に そ れ ら を 差 異 化 で き な く な る じ そ の 時 で も 、 大 人 が 話 す さ い 、K
と 丁 と の 差 異 を そ こ に 子 供 は 認 め る の だ か ら 、 モ デ ル が 欠 け て い る の で は な い 。 略 語 期 に 発 音 で き た 音 を 、 子 供 が 急 に 発 音 で き な く な る と い う 現 象 は 次 の と こ ろ か ら く る と 考 え ら れ る 口 す な わ ち 、 主 わ り の 環 境 に 刺 激 さ れ て 子 供 が 話 そ う と す る と き 、 子 供 は 自 分 の ま わ り で 話 さ れ る 国 語 の う ち に 定 数 の 安 定 し た ︿ 構 造 ﹀ が 在 る こ と に 気 づ き 、 こ れ ら の 音 の 相 互 主 観 的 価 値 を 感 じ 、 こ れ ら を 自 分 の も の に し よ う と す る 心 い い か え れ ば 、 音 素 が 言 葉 を 差 異 化 す る の に 役 立 つ と き か ら 、 子 供 は 音 素 の 新 し い 価 値 を 自 分 の も の に し 、 音 素 の 対 立 と 継 起 す る 体 系 少 し ず つ 獲 得 し な け れ ば な ら な い よ う に 見 え る り し た が っ て 、 子 供 が 一 定 の 音 を 突 然 、 で き な く な る の は そ れ ら の 音 が ま だ 彼 の 斉 韻 体 系 の 部 分 と な っ て い な か っ た か ら 十 aFPιpj ︺ペノ、 1 J J ι d t ごZ包ケ. s官、 発 --156帽 で あ る 者 韻 体 系 の 構 造 は 厳 密 で 、 そ の 諸 規 則 は こ の 構 造 そ の も の に し か 関 係 せ ず 、 そ れ に 外 的 な 生 理 的 諸 条 件 に は 関 係 し な い の し か し 、 音 素 は そ れ ら が 弁 別 的 要 素 と し て 用 い ら れ る と き 、 音 韻 体 系 の 構 造 は 既 に 意 味 を 求 め て い る と 音 韻 体 系 は 意 味 を い わ ば ︿ 穴 状 に ﹀ 素 描 し て い る の で 、 大 人 が 話 し て い る の を 開 く こ と に よ っ て 、 子 供 は 記 号 、 が 問 題 で あ る こ と を 見 抜 く の で あ る 心 そ し て 、 音 素 を 声 の ︿ 使 用 規 則 ﹀ と し て 用 い 始 め る こ と に よ っ て 、 子 供 は 最 初 は 混 沌 と し て い る が 、 音 素 に 意 味 を 与 え る ひ い い か え れ ば 、 一 定 の 音 素 を 再 び 発 音 す る よ う に な る と 、 子 供 は こ れ ら の 者 素 の 背 後 に 意 味 を 見 分 け る 口 こ の よ う に 音 韻 論 的 対 立 の 体 系 は 意 味 へ 向 か う の で あ る c し た が っ て 、 子 供 に お け る 発 昔 の 能 力 は 分 節 す る 能 力 で は な く 、 そ れ は 音 韻 論 的 対 立 と そ れ ら の 意 味 的 価 値 と を 獲 得 す る こ と に か か っ て い る 。 音 韻 論 的 分 析 に た い す る メ ル ロ リ ボ ン テ ィ の 評 価 2(1) そ の 独 創 性 音 韻 論 的 分 析 に よ っ て 語 の 問 題 に 接 近 す る v と の 独 創 性 を メ ル ロ H ボ ン テ ィ は 次 の よ う に 指 摘 し 、 音 韻 論 的 分 析 を 高 く 評 価 し て い る c ま ず 、 言 語 は 意 味 と 結 ぼ れ た 一 つ の 記 号 の 体 系 で あ る の で 、 記 号 と 意 味 と の 関 係 を ど の よ う に 捉 え る か と い う 難 問 を 含 ん で い る が 、 音 韻 論 的 分 析 は 言 語 に 先 立 つ 場 面 、 い わ ば 言 語 の 成 立 す る 基 礎 に 身 を 置 く く 既 に 記 号 で あ る 、 が 、 指 示 さ れ う る 怠 味 を も た な い 音 の 要 素 、 つ ま り 、 そ れ ら 自 体 と し て は 何 も 意 味 し な い が 、 一 一 一 一 日 葉 を 互 い に 区 別 す る の に 役 立 つ 音 素 を 、 青 韻 論 者 は 研 究 す る 。 そ の さ い 、 彼 は 既 得 の 国 語 を 括 弧 に 入 れ 、 一 一 一 一 日 葉 の 連 鎖 の 内 部 で の 記 号 の 原 初 的 機 能 に お い て 、 す な わ ち 、 こ れ こ れ の 語 に こ れ こ れ の 意 味 を 指 定 し た 全 歴 史 的 出 来 事 、 な い し す べ て の 慣 習 の 手 前 で 、 記 号 を 捉 え 々 お そ う と す る む 諸 々 の 意 味 が い か に し て 記 号 に 外 か ら つ け 加 わ る か で は な く 、 い か に し て 音 素 が 互 い に 分 節 さ れ る か 、 い か に し て 古 が 意 味 の 世 界 に 刻 み 目 を つ け る の か を 、 音 韻 論 者 は 見 い 出 そ う と す る 口 第 二 に 、 ヤ コ ブ ソ ン の 理 論 は 青 韻 体 系 そ の も の の 獲 得 と 音 韻 体 系 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 機 能 と の 間 の 緊 密 な 相 互 関 係 を う ち た て よ う と し て い る 。 た だ し 、 彼 は 音 韻 体 系 の 特 徴 を 数 え あ げ る こ と に ↑ 専 念 し て 、 tH 韻 体 系 の 存 存 論 的 位 置 を 追 究 し て い な い け れ ど も ひ 第 A 一 ， に 、 子 供 に お け る 一 一 一 一 口 語 の 獲 得 を 一 誌 の 次 広 か ら 研 究 す る と き 、 次 の よ う な 問 題 に 出 会 う r 第 一 に 、 一 本 聞 は 記 号 と 意 味 さ れ る も の と の 一 一 元 性 を 既 に 含 ん で い る の で 、 子 供 が 一 一 一 一 日 葉 を 一 品 し 始 め る と き 、 子 供 は 記 号 ー 意 味 さ れ る も の の 関 係 を 理 解 し て い る の か ど う か 、 明 ら か で な い J 第 二 に 、 J 一 一 日 葉 を 話 し 始 め た 子 供 は し ば し ば 擬 音 語 を 使 う し 、 大 人 の 一 一 一 一 口 葉 を 使 う 場 人 け で も 、 そ の 意 味 は 促 え に く い じ こ う し て 、
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供 が 一 一 一 語 を 獲 得 す る 過 程 を 大 人 の 観 点 か ら 跡 づ け る と き 、 人 為 的 な 操 作 が 介 入 し が ち で あ る け v れ に た い し て 、 長 韻 論 的 分 析 は 記 号 1ど 概 念 ( 怠 味 ‘ さ れ る も の ) と の 対 立 の 千 前 に た っ て 子 供 が 背 韻 体 系 を い か に 獲 得 す る か 厳 訟 に 捉 え る と と が で き る 2 汗 定 的 h 片山 -157由ヤ コ ソ ン は 青 韻 体 系 を 概 念 的 体 系 と し て 捉 え よ う と し て い る が 、 ロ H ホ ン テ ィ は 批 判 的 で あ る υ こ の 点 に た い し て 、 メ ノ レ ∞ 与 一 。 吋 ) 語 は 表 象 機 能 、 表 現 機 能 、 他 者 つ の 分 離 で き な い 働 き を も っ て い る と 考 え る の 実 際 、 子 供 が 発 話 行 為 ( 一
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へ 向 か う 通 勤 は 他 者 八 の 一 貫 し た 呼 び か け で あ る 。 言 語 は 他 者 と の 相 互 性 を 実 現 す る 手 段 で あ り 、 そ こ で 問 題 で あ る の は 単 に 知 的 な 働 き で な く 、 い わ ば 生 命 の 働 き で あ る に し た が っ て 、 表 象 機 能 は わ れ わ れ が 他 者 と コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 行 う 全 体 的 行 為 の 一 契 機 で し か な い の で 、 音 韻 体 系 を 表 象 機 能 に よ る 概 念 的 体 系 と す る ヤ コ プ ソ ン の 解 釈 に は 不 十 分 な も の が あ る 。 __'、 メ ル ロ 日 ポ ン テ ィ は ピ の 呼 び か け 機 能 と い う ュ ! ラ 1 7て と 共 に 一 誌 の 獲 得 ﹂ に お け る ソ シ ュl
ル 理 解 メ ル ロ H ポ ン テ ィ が ソ シ ュ ! ル 一 一 一 一 口 語 学 を ど の よ う に 受 け と め て い た か 、 二 芯 識 と 語 の 獲 得 ﹂ の 三 、 ﹁ 一 一 一 一 口 語 学 の 寄 与 ﹂ に 即 し て 見 る こ と に し よ う 。 そ の 際 、 講 義 録 は か な り 錯 綜 し て い る の で 、 私 の 方 で 整 瑚 し な が ら ま と め る こ と に す る わ な お 、 一 知 一g
∞5
と い う 一 一 一 . 口 一 葉 は 国 語 と い う 訳 語 を 使 わ な い で ラ ン グ と し 、 ロ ー ル と 表 記 す る 。 ソ シ ュi
ル 一 一 一 一 口 語 学 に た い す る 積 極 的 評 価 ラ ン グ の 本 性 ﹁ 意 識 と 九 五O
年 頃 、 時 158-E38
一 。 は パ 1 (1) ユi
ル は ラ ン グ を 諸 記 号 の 体 系 と し て 捉 え 、 の と 規 定 す る 。 記 号 の こ の 規 定 か ら 、 の と し て 捉 え て く る 口 メ /レ 記 号 を 弁 別 的 、 対 立 的 、 否 定 的 な も ロ H ボ ン テ ィ は ラ ン グ の 本 性 を 以 下 の よ う な も ソ シ つ の ラ ン グ は た く さ ん の 意 味 と 結 ぼ れ た 記 号 の 総 和 で は な い 。 ど こ に お い て も 、 葉(532)
と そ の 意 味 と を 向 か い 合 わ せ に 置 く こ と は で き な い 引 と い う の も 、 葉 の 意 味 な ど 存 在 せ ず 、 一 つ の 言 葉 と は 他 の 言 葉 が そ れ で な い と こ ろ の も の で あ る の だ か ら 言 語 の 現 象 は 多 数 の 記 号 の 共 存 で あ り 、 記 号 は そ れ だ け 個 別 的 に 取 り 出 さ れ る と Jコ
u) ノコ ワ〉き 、 怠 味 を 持 た ず 、 規 定 さ れ る 口 ま た 、 現 在 の 一 一 一 一 口 葉 は そ れ が 歴 史 的 に そ こ か ら 来 た 葉 の た だ 単 な る 即 自 的 結 果 で は な い じ た と え ば 、 ︿ 50 ﹃ ﹀ ( 出 ) と そ の 起 源 で あ る ラ テ ン 語 の ︿ ヨ 包 . 0 ﹀ と の 関 に 実 質 的 な 同 一 性 は 存 在 し な い c 在 る の は 構 造 的 な 同 一 性 で あ る の 一 言 語 に お い て 実 質 的 な 同 一 性 と 構 造 的 な 同 一 性 と は 蔽 密 に 区 別 さ れ な け れ ば な ら な い わ 構 造 的 な 同 一 性 と は 、 た と え ば 、 九 時 十 七 分 の 急 行 列 車 は 同 じ 車 柄 、 同 じ 運 転 手 で は な い け れ ど も 、 九 時 十 七 分 の 急 行 で あ る よ う な 意 味 で の 同 一 性 で あ る こ う し て 諸 記 号 そ の も の が そ れ を 構 成 し て い る つ の 全 体 か ら 出 発 し て の み 切 は 否 定 的 で 、 積 極 的 な 項 の な い 差 異 し か 存 症 し な 志 味 さ れ る も の ( 芯 ∞ ￡ ヨ 宏 ) の 側 は 概 念 的 差 異 に 、 意 味 す る も の ( Z E
宮
58
こ の 側 は 音 の 差 異 に 帰 せ ら れ る り そ れ で 、 言 語 に お い て は 意 味 よ り も む し ろ 、 価 値 に つ い て 語 ら れ ね ば な ら な い じ 貨 幣 が 無 数 の 対 象 と 交 換 さ れ う る 価 値 を 有 す る よ う に 、 一 言 葉 は 多 く の 意 味 を 有 し て い る 。 こ の よ う に 解 さ れ る と き 、 一 一 一 一 口 語 は 文 化 社 会 学 者 た ち が ︿ 文 化 ﹀ と 呼 ん で い る つ の 相 と し て 考 え ら れ う る の ソ シ ュ ! ル が 一 一 一 国 語 の ︿ 慣 習 的 な ﹀ 性 格 に つ い て 語 る 語 は 自 然 的 で は な く 、 文 化 的 で あ る と い う 考 え を 別 な 葉 で 表 わ し て い る の で あ つ の ラ ン グ に お い て し1 -159 -ど も き の び〉 る 語 と 思 考 訴 と 忠 考 と の 関 係 に か ん す る ソ シ ュl
ル の 次 の よ う な 考 え は ﹃ 知 覚 の 現 象 学 ﹄ に お い て ボ さ れ て い る も の と ほ と ん ど 同 じ で あ る 。 こ の 点 に か ん し て 両 者 は そ の 出 会 い に 先 だ っ て 共 通 し て い る し 二 二 日 葉 の な い 思 考 は ︿ 呼 忠 ﹀ の よ う な も の で あ り 、 逆 に 、 思 考 の な い 一 一 一 一 日 葉 は 混 沌 レ し し た 音 で し か な い 日 戸 い か え れ ば 、 純 粋 な 忠 夫 J は 形 も 、 輪 郭 も な い 風 の よ う な も の で あ り 、 自 体 と し て の よ 口 語 は 形 状 の な い 湖 の よ う な も の で あ る q こ れ ら 形 の な い 二 っ て 、 波 、 つ 支 り 、 た 思 考 が 生 ず る の で あ る の ( 2 ) 分 節 を も っ そ れ つ の も の が 接 触 一ブングの る レ ιー レ d、 そ の 際 、働 き は こ れ ら ， 一 つ の 混 沌 が 接 触 し て 分 節 を も っ た 思 与 を 現 わ れ さ せ る こ と で あ っ て 、 思 考 を 去 す た め に 物 質 的 な 手 段 と し て 役 な つ こ と で は な い υ 思 考 と ェ 一 一 口 語 と は 同 一 の 現 実 の 二 つ の 契 機 で し か な い の だ か ら 、 そ こ に は 思 考 の 物 質 化 も 、 訴 の 精 神 化 も 存 紅 し な い r 一 古 川 る 体 の 問 題 (3) メ ル ロ H 、 ボ ン テ ィ は ソ シ ュ ! ル ボ 、 そ れ は ラ ン グ と 区 別 さ れ る パ る 一 ブ ン グ に 基 づ い て で あ る 、 ラ ン グ は 種 々 の 語 る 主 体 の う ち に し か 存 在 し な い 心 と い う の も 、 書 か れ た ラ ン グ は 語 ら れ る ラ ン グ が も た な い 表 現 の 厳 密 さ と 明 雄 さ を し ば し ば 獲 得 す る こ と が で き る け れ ど も 、 そ れ は 牛 -き た ラ ン グ を ビ ン 詰 め に し た よ う な も の で あ る の で 、 一 一 一 一 口 話 の 鍵 を わ れ わ れ に 与 え る こ と は で き な い か ら で あ る む ま た 、 一 詰 る 主 体 に 立 ち 帰 る と い っ て も 、 そ れ は 諸 々 の 語 る 主 体 の 共 同 体 に 属 す る か 、 ぎ り で の 語 る 主 体 で あ る c そ れ で 、 ラ ン グ は 個 人 に よ っ て つ く ら れ る 空 想 的 産 物 で も な け れ ば 、 す べ て の 語 る 主 体 を 超 越 し た 実 在 で も な く 、 相 互 主 観 性 の 現 れ で あ る い A 一 一 一 口 語 学 的 現 象 は 瞬 間 に お い て 見 ら れ る と き 、 否 定 的 で 、 弁 別 的 で し か な い が 、 そ の 積 極 性 は 他 我 と 交 流 し よ う と す る 包 括 的 々 怠 志 に よ っ て 基 礎 づ け ら れ て い る 。 (4) ソ シ ュ
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ル一一一一日語学と歴史理論 ラ ン ゲ は 他 者 と 意 志 を 疎 通 し よ う と す る 語 る 、 王 体 の パ ロ ! ル に よ っ て 基 礎 づ け ら れ て い る が 、 こ の 語 る 主 体 は 諸 々 の 語 る 主 体 か ら な る 共 同 体 に 帰 属 し 、 そ の 言 語 共 同 体 か ら ラ ン グ を 受 け と り 、 自 分 の 一 ブ ン グ と し て 習 得 す る の で あ る 。 こ う し て 、 ソ シ ュ ! ル は 個 人 的 な も の と 社 会 的 な も の と の 関 係 の 問 題 に 直 面 し た の で あ り 、 個 人 を 歴 史 の 主 体 で あ る と 同 時 に 、 客 体 で も あ る も の と し て 捉 え た り 最 も 基 本 的 な 社 会 関 係 の 一 つ で あ る 言 語 を 記 号 学 の 観 点 か ら 分 析 す る こ と に よ り 、 彼 は 一 一 一 一 口 語 の う ち に 客 体 的 な も の と 主 体 的 な も の と を 、 内 部 と 外 部 と を 媒 介 す る 働 き を 見 い 出 し た り ゾ シ ュ i ル 言 語 学 の こ の よ う な 面 に 、 語 学 の う ち に 語 る 主 体 ( 一 。 ω ε 2 ℃ 笠 宮 門 ) へ の 帰 還 を 見 る ロi
ル に で は な く 、 書 か れ た ラ ン グ と 区 別 さ れ る 語 ら れ -160由 メ / レ ロ H リ ボ ン テ ィ は 注 目 し 、 ラ ン グ の 樫 史 に つ いて の ソ シ ュ ! ル の 考 え が 次 の よ う な 根 拠 に よ り 暦 史 全 体 に 適 用 さ れ う る だ ろ う と 考 え る f す な わ ち 、 ラ ン グ を 動 か す 力 は 他 者 と 交 流 し よ う と す る 意 志 で あ る が 、 麿 史 的 発 展 を 全 体 と し て 動 か す も の は 同 様 に 、 人 間 の 共 通 な 状 、 侃 、 す な わ ち 、 共 存 し 、 互 い に 認 め 合 お う と す る 人 間 の 意 志 で あ る じ 一 一 一 一 口 語 の 歴 史 に お け る 合 理 性 の 原 理 は 諸 々 の 偶 然 を 取 り 除 く の で は な く 、 そ れ ら の 向 き を 変 え た り 、 そ れ ら を 利 用 す る と い う 仕 方 で 偶 然 的 な も の を 体 系 に 変 え る の で あ る 。 同 じ よ う に 、 歴 史 的 状 況 に 直 面 し う る 諸 々 の 社 会 体 制 は 選 り 分 け の 過 程 に よ っ て 生 き 残 る が 、 歴 史 的 選 択 に お い て 働 く も の は 人 間 の 生 産 的 な 諸 力 で あ る 。 人 間 が 彼 ら の ラ ン グ を 創 る よ う に 、 人 間 は 彼 ら の 歴 史 を 創 る の で あ る く ソ シ ュ l ル の 一 一 一 一 口 語 学 を 歴 史 に 適 用 す る こ と に よ っ て 、 歴 史 を 互 い に 独 立 し た 偶 然 的 出 来 事 の 総 和 と す る 経 験 論 的 立 場 と 諸 個 人 の 背 後 に あ っ て 世 界 を 導 く 歴 史 理 性 、 あ る い は 内 部 の 現 れ と し て 歴 史 を 解 す る 主 知 主 義 的 考 え と を 共 に 超 え る 新 し い 考 え 方 が 可 能 と な る だ ろ う と 、 メ ル ロ H ボ ン 一 ア ィ は 考 え る 円 2 ソ シ ュ
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ル 言 語 学 に た い す る メ ル ロ H ポ ン テ ィ の 疑 点 ソ シ ュl
ル ニ 一 一 口 語 学 に た い す る 疑 問 と し て 、 (1) パ ロ i ル ー ラ ン グ の 区 別 に つ い て ハ ロ ! ル は 人 が 一 一 う と こ ろ の も の で あ り 、 障 で あ る し か し 、 河 川 す 、 、 ノ -161 -メ / レ ロ H ボ ン テ ィ は 次 の つ を 上 げ て い る 心 る ラ ン グ は 人 が 話 す た め に そ こ か ら 汲 み と る 宝 両 斉 の 対 立 は こ う し た 単 純 な 形 式 に と ど ま る こ と は 出 来 な い r 実 際 、 わ た し は 自 分 の ラ ン グ を そ の 全 体 性 に お い て 狙 っ て い る の で 、 そ こ に お い て 口i
ル と 一 ブ ン グ と の 境 界 を 定 め る こ と は わ た し に と っ て 非 常 に む ず か し い 。 (2) 通 時 態 ( 一 ω 全忠言。コお)と共時態(一 ω∞ ち の
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の 区 別 に つ い て 通 時 的 々 観 点 と は 時 間 の 継 起 に お い て 縦 の 断 面 に し た が っ て ラ ン グ を 考 察 す る こ と で あ こ の 観 点 で 見 ら れ た 時 、 ラ ン グ は 時 速 の 偶 然 的 な 出 来 事 と し て わ れ わ れ に 現 れ る 。 と い し て 、 共 時 的 な 観 点 と は 一 フ ン グ の 作 成 す る 現 時 点 で 、 そ の 全 体 性 に お い て 待 感 小 す こ の 観 点 で 凡 ら れ た 時 、 一 フ ン グ は 定 の 秩 序 八 向 か う も の 、 つ の 体 系 を?とl
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れ る こ と で あ る形 成 す る も の と し て 現 わ れ る に と こ ろ で 、 ソ シ ュ
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ル に お い て 偶 然 と 用 性 、 通 時 態 と 共 時 態 と が 単 に 祐 一 閉 院 さ れ る に と ど 支 っ て い る こ と を 、 メ ル ロ H ボ ン テ ィ は 疑 問 視 す る り 彼 は 通 時 態 と 社 八 時 態 と の 間 に 内 的 関 係 が う ち た て ら れ る こ と を 、 ギ ョ ! ム の 考 え に そ っ て 示 そ う 、 ド し す る ρ ギ ョi
ム は 時 間 を と お し て 展 開 さ れ 、 通 時 態 を 方 向 づ け る 種 々 な 表 現 手 段 の う ち に 下 位 の三一品川子的凶式(
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一 一 義
5 2 5 8 ) が 存ι
す る こ と を 認 め た り こ の 図 式 か ら 見 る と き 、 一 一 一 一 口 話 は 瞬 間 の ゲ シ ュ タ ル ト で は な く 、 運 動 し て い る ゲ シ ュ タ ル ト で あ り 、 そ の よ う な ゲ シ ュ タ ル ト は ⋮ 定 の 均 備 に 向 か っ て 発 展 す る が 、 一 度 得 ら れ た 均 衡 も 使 い 古 し の 現 象 に よ る よ う に 、 均 衡 を 失 い 、 新 し い 均 衡 を 別 な 方 向 に 求 め る こ と が で き る 。 つ ま り 、 ラ ン グ に 内 的 な 原 理 が 存 在 し 、 そ れ が 通 時 態 の 諸 々 の 偶 然 を 選 択 す る の で あ る 。 内 的 な 原 理 が 存 在 す る と 一 一 一 一 日 っ て も 、 そ の 展 開 は 保 障 さ れ て お ら ず 、 突 然 に 均 衡 が 失 わ れ 、 あ ら ゆ る 種 類 の 逸 脱 が 合 主 れ う る 、 た だ 、 こ の よ う な 逸 脱 に お い て 諸 々 の 語 る 主 体 の 理 解 し 、 理 解 さ れ よ う と す る 推 力 が 秩 序 と 体 系 を 再 び う ち た て る の で あ る の -162“ ユi
ル
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メ
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中 期 メ ル ロ H ホ ン テ ィ の 一 一 一 一 口 語 理 論 を 前 期 の そ れ か ら 分 つ 指 標 の 一 表 現 に つ い て の 科 学 の う ち 二 一 一 口 語 学 を 学 び 、 そ れ を と お し て メ ル ロ H ポ ン テ ィ が 彼 の 語 に つ い て の 考 え を 練 り 直 し 、 深 め て い っ た こ と を あ げ る こ と が で き る だ ろ う 。 既 に 見 た よ う に 、 彼 は さ ま ざ 主 な 一 一 一 一 口 語 学 者 の 著 書 を 読 み こ ん で い る が 、 彼 が 最 も 大 き な 影 響 を 受 け た の は 近 代 一 一 一 一 口 語 学 の 創 設 者 ・ ブ エ ル デ ィ ナ ン ・ ド ・ ソ シ ュ ! ル(
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で あ ろ う 。 中 期 メ ル ロ 日 が ン テ ィ の 一 一 一 一 口 語 理 論 を 捉 え よ う と す る さ い 、 彼 が ソ シ ュ 1 ル 一 一 一 一 日 語 学 を ど の よ う に 受 け と め 、 い か に そ れ を 自 分 の 一 一 一 一 口 語 理 解 に 組 み 入 れ て い っ た か を 明 ら か に し な け れ ば な ら な い で あ ろ う コ第
節
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っ と し て 、と こ ろ が 、 メ ル ュ 1 ル 理 解 に は 明 ら か な 誤 解 、 な い し 誤 読 が あ る と わ れ て い る い そ の 議 論 は ラ ン グ
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一 告 を と と パ ロl
ル(E33
一 色 、 (2) 記 号 と 意味、 (3) 共時的一一一一口語学と通時的一一一一口語学をめぐってなされている c し か し 、 こ れ は ソ シ ユ i ル の テ ク ス ト と メ ル ロ リ ボ ン テ ィ の そ れ と を 突 き 合 わ せ 、 異 同 を あ げ つ ら う よ う な 次 元 の も の で は な い む テ ク ス ト 上 の 異 同 と い う 意 味 で な ら ば 、 メ ル 口 付 ポ ン テ ィ の ﹁ 誤 解 ﹂ 、 主 た は ﹁ 誤 読 ﹂ は 明 白 で あ ろ う 。 問 題 は 彼 が ど の よ う な 観 点 か ら ソ シ ュi
ル 言 語 学 を 取 り 上 げ な お そ う と し て い る か と い う 根 本 的 な 次 元 に あ る の だ 心 ソ シ ュi
ル 言 語 学 の 主 な 考 え が メ ル ロ H ポ ン テ ィ に お い て ど の よ う に 受 け い れ ら れ 、 さ ら に ど の よ う な 点 で 彼 独 自 の 思 索 が な さ れ て い る か を 、 私 は 以 下 の テ キ ス ト に そ っ て 見 る 口 H ボ ン テ ィ の ソ シ (1) こ と に す る υ 語 の 現 象 学 に つ い て ﹂ 回 国 際 現 象 学 会 議 で の 報 告 ) ﹁ 表 現 に つ い て の 科 学 と 表 現 の 経 験 ﹂ 年 に 章 一 回 き 始 め ら れ 、 そ の 年 の 秋 か 、 年 の 初 め 頃 に 中 断 さ れ た と 推 定 さ れ て い る ﹃ 世 界 の 散 文 ﹄ の 第 二 章 ) ﹁間後的一一一一日一誌と沈黙の﹂(﹃世界の散文 b の 第 三 章 と し て 書 か れ た も の を 独 立 さ せ 、 九 五 J 年 、 雑 誌 ﹁ 現 代 ﹂ 六 、 七 月 号 に 発 表 さ れ た ) 九 五 年 四 月 第J
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五 翌 司 163四 現 象 学 と L I t r h 副 { ト ， ム -F 4 1 m い に j メ ノ レ ロ リ ボ ン テ ィ が 現 象 学 的 立 場 に 立 つ 折 口 乍 者 と し て 語 の 問 題 を 考 え よ う と す る と こ ろに、 ソ シ ごL /レ 語 学 を 捉 え る さ い の 彼 の 視 点 は 存 す る で あ ろ う れ 一 訟 の 現 象 学 に つ いて﹂ 3 J t e l -a 、 主 ・ 、 d i U A 時 て 皮 士 ア ' 今 4 b B t u -ツ ナi
レ ﹂ a ， / ( 出 口 ωお ﹃ 一 ) と ボ ス ( 民 ム 可 。 ω ) と い う 二 人 の 現 象 学 者 の 一市川識にパ及しているじ ブ ッ サi
ル に お け る 訴 の 問 題 は 前 期 ー ど 後 期 と に 分 け て 手 短 か に 論 述 さ れ れ る ろ う 後 期 ブ ツ サ ! ル U) 語 観 が 偵 極 的 に 評 価 さ れ て い る 口 それは以干のように約一一一一刊さ 後 期 ブ ソ j ナ ノ ll レこベリ、 ! f L A r -五 日 十 よ ー 寸 / f t J ， ィ 、 U V ) 4 2 日 }t 庄 の 対 象 を 狙 う 根 源 的 な 仕 方 と し て 思 考 の 身 体 と し語 る 主 体 は 自 分 を 表 現 す る た め に 一 一 一 一 日 葉 を 自 由 に 用 い る } と が で き る が こ の 表 現 行 為 を 観 客 と し て 観 察 す る こ と は な い 、 語 る 主 体 の 活 動 は 本 能 的 な ま で の 確 実 さ を 持 っ て お り 、 生 来 の 意 識 ( 一
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は 語 る 主 体 と し て の 自 分 に 問 う こ と を し な い じ ま た 、 諮 る 主 体 が 一 一 一 一 口 葉 を 自 由 に 用 い る さ い 、 一 一 一 一 日 誌 を 習 得 し た 前 後 の 痕 跡 は す べ て 消 え 、 一 言 語 は あ た か も 時 間 を 免 れ て い る か の よ う に 、 同 時 的 な 仕 方 で 語 る 主 体 に 与 え ら れ る 。 そ れ で 、 語 る 主 体 は 自 分 が 用 い て い る 一 一 一 一 口 語 の 歴 史 に つ い て 何 も 知 ら な い 。 彼 は 多 様 で あ っ た も の を 統 一 し 、 時 間 に お い て 継 起 し た も の を 空 開 化 す る r こ れ に た い し て 、 言 語 学 的 知 識 は 問 い か け と 観 察 を 必 要 と す る 口 そ う す る た め に 語 る 主 体 は 態 度 を 変 更 し て 、 観 察 す る 主 体 に な ら ね ば な ら な い 。 観 察 者 は 空 間 の 地 平 と 時 間 の 地 平 と に お い て 生 来 の 意 識 を 拡 大 す る v と に よ っ て 、 一 一 諮 る 主 体 の 排 他 的 で 本 能 的 な 確 実 さ を 関 々 係 の 体 と 観 察 す る 主 体 の 現 象 学 に お い て 問 わ れ 語 的 主 体 語 る 主 体 に で あ る υ る の は 語 学 に よ っ て 確 立 さ れ る 知 識 よ っ て 直 接 的 な 仕 方 で 生 き ら れ る 知 じ ， t e d -i日 H H 三五 三五 ロ口 11日 学 的 知 学 的 知 と と の 倖i
事 164-て 現 わ れ る い い か え れ ば 局 所 的 で も 時 間 的 で も な 化 し 、 時 開 化 す る 、 が 、 そ の } と に よ っ て パ ロ ー ル は 主 体 一 一 一 一 日 一 誌 は そ れ に よ 勺 て 思 考 が 相 互 主 観 的 価 値 を 、 最 終 的 に て 現 わ れ 、 ナ バ 一 誌 な し の 思 考 は 私 的 現 象 に 留 ま る で あ ろ う 次 い で 、 ボ ス の 考 え は 後 期 ブ ッ サi
ルの・一一一口語観の延長5
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へ 立 ち 帰 る こ と と し て 評 価 さ れ て い る 口 一九三九年、﹁凶際哲学一一一一附﹂(向。︿忘言。﹃5
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喜 一 。 学 ﹂ と い う 題 の ホ ス の 論 文 は 語 る 主 体 へ の 帰 還 と し て る が 、 そ れ は メ ル ロ H ボ ン 一 ア ィ の 一 論 理 論 の 核 心 で も あ 下 に ま と め る } と に し よ う ー 語 る る い 煙 念 的 な 意 味 を パ 口 ル は 同 の 多 数 性 に 開 か れ る じ v う し て は 理 念 的 存 紅 を 獲 得 す る 働 き ど に 発 表 さ れ た 現 象 学 と 語 の 現 象 学 ﹂ を 方 向 づ け の で 、 ポ ス の 論 文 を 整 理 し こ お い て 捉 え ら れ "!1玉 Ilrl アJ て 体 以 い 語 γ取 ハ -(Tj し捨 て る 主 ず 、 生 来 の 意 識 を 空 間 の 地 平 に 拡 大 す る こ と に よ っ て 、 観 察 者 は 次 の こ と を 発 見 す る 。 す な わ ち 、 異 な る 他 の 一 一 一 一 口 語 が 存 在 し 、 そ れ ら は 事 物 を 名 づ け る の に す べ て 同 じ 権 利 を 持 っ て い る の で 、 自 分 の 母 国 語 だ け が 真 の 言 語 だ と 主 張 す る こ と は で き な い 。 次 に 、 観 察 者 は 生 来 の 意 識 を 時 間 の 地 平 に 拡 大 す る こ と に よ っ て 、 い い か え れ ば 、 一 一 一 一 一 口 話 の 歴 史 に お い て 諸 現 象 が い つ 、 ど の よ う な 場 合 に 現 わ れ た か 、 ま た 諸 々 の 一 諮 る 主 体 に よ っ て そ れ ら が い つ 、 ど の よ う な 機 会 に 習 得 さ れ た か を で き る だ け 正 確 に 定 着 し よ う と す る こ と に よ っ て 、 実 証 的 た 研 究 領 野 を 獲 得 す る 。 こ う し て 、 観 察 者 は 伝 統 と 資 料 と に よ っ て 保 存 さ れ て い る 事 実 の 総 体 に 限 な く 日 を 向 け 、 実 現 さ れ た す べ て の も の を 完 全 に 所 有 し よ う と す る 。 2 科 学 的 知 と 前 科 学 的 知 ム 一 一 川 一 訪 問 に か ん す る 生 来 の 意 識 と 観 察 行 為 と は こ れ ま で 見 て き た よ う に 互 い に 対 立 し て い る 観 察 に よ っ て 発 見 さ れ る も の 一 切 を 生 来 の 意 識 は 否 定 す る し 、 観 察 者 は 生 来 の 意 識 の も つ 確 信 を す べ て 奇 定 す る や 他 方 、 語 る 主 体 の 能 動 的 態 度 と 、 そ れ を 中 断 し て 観 察 者 の 態 度 を と る こ と と は 人 間 の 常 に 可 能 な 二 つ の 在 り 方 で あ る が 、 同 時 に 両 方 の 態 度 を 取 る 二 と は で き な い c そ れ で 、 科 学 的 知 と 前 科 学 的 知 と の 関 係 を ど の よ う に 取 り 扱 う か と い う こ と が 科 学 に は 常 に 問 わ れ て く る u こ の 間 い に た い す る 答 え 方 と し て 、 観 察 者 は 生 来 の 意 識 と 科 学 的 意 識 と の き ず な を 意 図 的 に 断 ち 切 る 場 合 が あ る む そ れ は 客 観 主 義 と 呼 ば れ る も の で あ る 。 客 観 主 義 は 一 一 一 一 日 一 誌 に か ん し て 知 り う る -切 を 外 的 観 察 に よ っ て 知 ろ う と す る 。 主 観 を 排 し 、 ひ た す ら 対 象 を 観 察 す て 、 観 察 行 は 内 分 が あ ら ゆ る 観 点 を 超 え 出 て 、 絶 対 的 な も の に 達 す る の だ と る ど に よ っ 出 心 い こ む ヱ ペ ノ ? し 客 観 、 正 義 に た い し て 現 象 学 は 以
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の よ う に 批 判 す る 。 に 、 観 察 斉 が 観 察 を あ く 主 で も A 人 の 受 山 内 し た 人 間 レ し し て 、 生 き ら れ る 依 界 に お い て で あ り 、 彼 は 語 ど を 止 め る 三 と が で き な い わ れ で 、 観 察 者 の 観 点 は 絶 対 的 な 仕 方 で 有 効 第 ー j w ノ り ノf E f 姐 j υ る 主 体 で あ る 幡 165事で あ る の で は な く 、 観 察 者 も 一 人 の 語 る 、 王 体 で あ る と い う 事 実 に よ っ て 限 定 さ れ て い る け 第 ・ 4 に 、 観 察 庁 は 現
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を 間 も な く 過 ぎ 去 っ て い く も の 、 つ 主 り 、 過 去 と し て 扱 う と と に よ っ て 、 実 証 的 な 研 究 領 野 を 獲 得 す る が 、 そ う す る こ と に よ っ て 彼 は 現 在 を 、 原 初 的 な 実 在 を 取 り 逃 寸 、 そ れ 故 、 科 学 的 知 識 は 絶 対 的 な も の に 達 す る の だ と 信 ず る こ と は で き な い り さ ら に 現 象 学 は 科 学 一 般 を も 以 下 の 開 花 山 に よ っ て 批 判 す る 。 す な わ ち 、 行 為 と 知 ど の 統 で あ る 生 来 の 怠 識 か ら 、 科 学 は 客 観 化 に よ っ て さ 全 ざ ま な 程 度 と 次 元 に お い て 遠 ざ か り 、 自 分 が そ こ か ら 出 発 し て き た 点 を 忘 れ 、 自 分 の 相 対 性 に 気 づ か な い 。 こ れ に た い し て 現 象 学 は あ ら ゆ る 客 観 化 に 先 だ っ て 、 絶 対 的 な 仕 方 で 自 分 を 捉 え る 原 初 的 知 こ そ が 経 験 科 学 的 な 知 識 を 基 礎 づ け る の だ と 考 え る 、 こ の 観 点 か ら ボ ス は 一 一 一 一 口 語 学 を 次 の よ う な も の と し て 記 述 す る 。 ニ 一 一 口 語 学 の 出 廷 点 は 前 科 学 的 意 識 の 経 験 を 体 系 的 に 明 ら か に す る こ と で あ る 、 が 、 そ れ は 言 語 学 者 が 科 学 者 で あ る 以 前 に そ れ で あ っ た し 、 現 に そ れ で あ り 続 け る 語 る 主 体 に つ い て の 自 分 の 怠 識 を 肯 定 す る こ と に 外 な ら な い 。 一 志 向 語 学 者 は 彼 が 一 人 の 語 る 主 体 で あ る と い う 事 実 の お か げ で ふ 一 一 口 語 学 者 で あ る の だ 、 も し 一 一 一 一 口 語 学 者 が 同 時 に 哲 学 者 で あ る な ら 、 彼 は 生 来 の 怠 識 と 科 学 的 な 知 識 と の 区 別 と 統 一 ど を 考 察 す る で あ ろ う し 、 科 学 の 起 源 と 動 機 と を 注 意 深 く 検 討 す る で あ ろ う 、 3 パ ロi
ル の 現 象 学 ﹁ 現 象 学 と ニ 一 一 口 語 学 ﹂ に お け る ポ ス の 主 張 を メ ル ロ 日 ポ ン テ ィ が 評 価 す る の は そ れ が 言 語 の 現 象 学 を 語 る 主 体 へ 立 ち 帰 る こ と と し て 規 定 す る か 、 ぎ り に お い て で あ る 口 ボ ス が 客 観 的 態 度 と 現 象 学 的 態 度 と を 交 互 に 記 述 す る だ け で 、 両 者 の 関 係 が ど の よ う な も の で あ る か と い う 問 題 に 踏 み こ ん で い な い 点 に 、 メ ル 口 H ポ ン テ ィ は 強 い 不 満 を 表 明 し て い る り と い う の も 、 言 語 学 と 現 象 学 と の 関 係 が ポ ス に よ っ て 記 述 さ れ た よ う な も の で し か な い な ら 、 そ の と き 、 現 象 学 は わ れ わ れ に お け る ラ ン グ の 経 験 を ラ ン グ に つ い て の 言 語 学 的 知 識 に つ け 加 え る だ け で あ ろ う し 、 J 口 語 の 現 象 学 が も た ら す も の は 心 理 学 的 好 奇 心 を 充 た す よ う な も 166-の で し か な い で あ ろ う か ら む パ ロ ー ル に つ い て の 経 験 は に つ い て 教 え ら れ る よ う な 何 も の も 持 た な い こ と に な る だ ろ う 。 こ の よ う に 亘 語 学 と 現 象 学 と を 並 列 的 に 捉 え る こ と に な る 考 え に た い し て 、 メ ル ン テ ィ は ﹁ パ ロ
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ル の 現 象 学 ﹂ を ﹁ 一 一 一 一 口 語 の 現 象 学 に つ い て ﹂ の 始 め の 方 で 対 置 し て い る 口 ﹁ パ ロ ! ル の 現 象 学 ﹂ の 提 唱 は ラ ン グ と パ ヨi
ル に つ い て の 次 の よ う な メ ル ロ 日 ボ ン テ ィ の 考 え に 基 づ い て な さ れ て い る と ニ 一 一 悶 え る で あ ろ う ひ 第 一 に 、 ソ シ ュ i ル に お い て 認 め ら れ て い る ラ ン グ と パ ロi
ル と の 相 互 依 存 的 関 係 を 、 メ ル ロ H ボ ン テ ィ は 産 み 出 さ れ 、 沈 澱 し た も の と 産 み 出 す も の と い う 原 初 的 な 関 係 に お い て 捉 え 直 す に つ ま り 、 ラ ン グ は そ れ 詞 有 の 構 造 、 力 、 お よ び 惰 牲 を も っ 一 つ の 組 織 さ れ た 全 体 で あ る が 、 そ れ は パ ロi
ル の 沈 澱 し た も の で あ る 。 第 二 に 、 ラ ン グ が な に か を 怠 味 す る の は 記 号 が 全 体 と し て 一 つ の 意 味 を 暗 示 す る か ら で あ る が 、 こ の 意 味 は 語 る 主 体 が そ れ ぺ 向 か っ て 記 号 を 超 出 す る こ と に よ っ て 現 わ れ る わ い い か え れ ば 、 語 る 主 体 を 言 語 活 動 へ ひ き 入 れ る こ と が で き る の は 既 に 語 ら れ た パ ロ 1 ル 、 す な わ ち 、 一 ブ ン グ で あ る が 、 ラ ン グ が 生 き て 作 動 的 と な る の は 語 る 主 体 が そ の ラ ン グ を 用 い 、 経 験 的 段 界 の う ち に そ れ ら の 場 所 を 与 え る と き で し か な い 心 ﹁ ノ も し そ う で あ る な ら 、 語 の 存 在 口 付 ボ 嚇 167-一 一 二 日 一 訟 の 現 象 学 が 口i
ル の 現 象 学 ﹂ で あ る と き 、 語 に つ い て の 客 観 的 な 科 学 と 語 の 現 象 学 は も は や 単 に 並 置 さ れ る の で は な く 、 互 い に 交 流 す る こ と が 可 能 と な る 心 メ ル ロ リ ボ ン テ ィ は 一 一 一 一 ? ? 、 ﹁ わ れ わ れ が う 尚 一 誌 に つ い て の 客 観 的 科 学 の ほ か に 、 パ ロ ! ル の 現 象 学 を 区 別 す る や 否 や 、 わ れ わ れ は そ れ に よ っ の 学 説 が 交 流 す る こ と に な る 弁 証 法 を 始 動 さ せ る ﹂ っ て メ / レ ロ H ボ ン テ ィ に お け る ソ シ 二上 / レ 語 学 の 捉 え 院 し メ ノ レ ロ H ボ ン テ ィ が 三 一 い 語 学 と 現 象 学 ど の 関 係 を ど の よ う な も の と し て 捉 え よ う と し て い る か を 見 る と と に よ って、 彼 が パ 口 l ル を パ 必 の 基 礎 と し て 位 置 づ け て い る こ と が 明 ら かに な っ こ う し 考 え は ラ ン グ と ハ ロ ー ル と の い ず れ が 先 き か と い う 観 か に 立 つ も の で の で あ る J ロf:l か ん て す 、る 切 が 必 ず そ こ を と お し て 生 じ て く る 原 点 に 身 を 置 こ う と す る も は九州く し が っ メ ノ レ 口 付 ボ ン テ ィ が ソ シ ェ 1 1 、 レ -u ， ノ 語 学 を 受 け と め 、 捉 え 症 す の は 記 号 論 的 同 出 と 怠 味 論 的 局 面 と で な さ れ る 差 異 化 作 用 が そ こ に お い て 成 立 す る パ ロ ー ル に 基 づ い て で あ る と う こ と 、 が で き る ろうノ こ う し た 点 を 踏 支 え て 、 ソ シ 語 学 の 基 本 的 な ど の よ う に 捉 え 直 さ れ て い る か を 、 話 の 現 象 学 に つ い て ﹂ 表 現 の 経 験 ﹂ に そ っ て 見 て い く こ と に し よ う υ 1 ﹁ 一 一 一 一 日 一 誌 の 現 象 学 に つ い て ﹂ J 一 一 一 日 一 誌 に つ い て の つ つ の 観 方 で あ る 共 時 態 と 通 時 態 と を ソ シ ュ
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ル は 区 別 し た が 、 そ れ ら を た ん に 並 置 し て い る と し て 、 メ ル ロ H ボ ン テ ィ は パ ロi
ル の 現 象 学 か ら 共 時 態 と 通 時 態 と の 関 係 を 以 下 に 約 言 す る よ う に 考 え る の 一 つ の ラ ン グ を そ の 縦 断 面 に お い て 、 す な わ ち 、 通 時 態 に お い て 見 る と き 、 一 連 の 偶 然 的 な 言 語 学 的 事 実 が 科 学 的 観 方 、 つ 支 り 一 一 一 一 日 諸 学 的 な 観 方 に よ っ て 明 ら か に さ れ る り と こ ろ で 、 一 つ の ラ ン グ を そ の 横 断 面 に お い て 、 す な わ ち 、 共 時 態 に お い て 見 る と き 、 言 語 は 一 つ の 体 系 で あ る 。 そ れ で 、 一 つ の 一 一 一 一 日 語 の 過 去 は 始 め は 現 在 で あ っ た の だ か ら 、 内 的 論 理 を 持 つ 一 体 系 で そ の 都 度 、 あ っ た の で な け れ ば な ら な い り 逆 に 、 縦 断 面 に お い て 見 ら れ る と き 、 一 一 一 一 口 一 誌 が さ ま ざ ま な 偶 然 を 含 ん で い る と す れ ば 、 言 語 の 共 時 的 体 系 は そ こ か ら 偶 然 的 出 来 事 ' が 入 っ て き て 、 挿 入 さ れ る 諸 々 の 裂 け 目 を そ の 都 度 、 含 ん で い る の で な け れ ば な ら な い だ ろ う 口 つ ま り 、 言 語 学 的 過 去 が 持 っ て い る 偶 然 は 共 時 的 体 系 に ま で 侵 入 す る は ず で あ る 口 さ ら に 支 た 、 共 時 態 は 通 時 態 に 基 づ く 横 断 面 で あ る の で 、 共 時 態 の う ち に 実 現 さ れ て い る 体 系 は 決 し て す べ て が 現 勢 的 で あ る の で は な く 、 港 勢 的 な 、 ま た は 潜 伏 し た 諸 変 化 を 常 に 含 ん で い る ほ ソ シ ュi
ル は パ ::~ ノ レ 張 が メ ル ロ H ポ ン テ ィ に お い て ﹁ 表 現 に つ い て の 科 学 と と 幽 168世 ロールの共時的一一一一口語 し し ラ ン グ の 通 時 的 言 語 学 と を 区 別 し 、 そ れ ら を 並盟 問 一 ー し ιえん﹂ メ ル ロ リ f ボ ン テ ィ は 述 ベ ュ 1 ル に お い て 共 時 態 と 通 時 態 は ラ 語 学 の 二 つ の 側 面 で あ る 。 メ ル ロ ー ボ ン テ ィ が ﹁ 。 ハ ロ ー ル ﹂ の 共 時 的 言 語 学 と し の は 共 時 態 に お い て 問 題 で あ る の は 新 た な 意 味 の 成 立 で あ る が 、 そ れ は ま さ に パ ロ
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ル を と お し て な さ れ る こ と を 明 確 に す る た め で あ る と 考 え ら れ る 。 次 に 、 シ ニ ア イ ア ン ( Z ω 百 三 出 き こ と シ ニ フ イ エ (ZZW2 宏)にかんして、﹁一一一一口語の現象学 に つ い て ﹂ で ソ シ ユl
ル の 規 定 と 異 な る 仕 方 で そ れ ら は 使 わ れ て い る 。 主 ず 、 記 号 と 意 味 と の 関 係 は 次 の よ う に 捉 え ら れ て い る じ 記 号 は 本 質 的 に ﹁ 弁 別 的 ﹂ で あ る の で 、 各 々 の 記 号 は 他 の 記 号 に た い す る そ の 差 異 し か 怠 味 し な い り 一 般 に 、 ラ ン グ に は 意 味 の 差 異 し か 存 在 し な い 口 ラ ン グ が 何 か を 怠 味 す る と す れ ば 、 各 々 の J記 号 が そ れ に 属 す る で あ ろ う 意 味 を 運 ぶ と い う と と で は な い 。 そ う で は な く 記 号 が 全 体 と し て 一 つ の 意 味 を 暗 示 す る と い う こ と で あ る c ソ シ ュ l ル に お い て シ ニ ア イ ア ン は 記 号 の ﹁ 素 材 の 面 ﹂ を 、 シ ニ フ ィ エ は 記 号 の ﹁ 概 念 的 な 面 ﹂ を 指 す も の と し て 用 い ら れ て い る が 、 メ ル ロ H ボ ン テ ィ は シ ニ ア イ ア ン を 一 諮 る 能 力 、 な い し パ ロ ! ル と し て 、 シ ニ ブ ィ エ を 既 に 自 由 に 用 い る こ と の で き る 意 味 体 系 と し て 用 い て い る 。 ソ シ ュ ! ル は 差 異 化 作 用 を ﹁ 概 念 的 な 面 ﹂ と ﹁ 素 材 の 面 ﹂ の も と に 研 究 し た が 、 メ ル ロ 5 ポ ン 一 ア ィ が 関 心 を も つ の は み ず か ら 者 た ら し め る 意 味 が そ こ に お い て ま さ し く シ ニ ア イ ア ン と な る い 衣 現 行 為 で あ る た め 、 こ の よ う に ず ら さ れ た も の と 考 え ら れ る : 2 ﹁ 表 現 に つ い て の 科 学 と 表 現 の 経 験 ﹂一
υ 欧 界 の 散 文 ﹄ 第 4 & t F に お い て ソ シ ュi
ル の 基 本 的 な 主 張 は 歴 史 主 義 批 判 、 記 号 の 恋 意 つの十日で命取り上げられ、捉え↑抗されていると‘一一一日えよう。 ユ i ル が 士 一 日 訴 の 燃 史 そ 存 鋭 、 ド 仁 義 か ら 解 放 し 、 用 性 に つ い て の 新 し い 考 え ト 刀 を 可 能 に メ ル ロ H ボ ン テ ィ は ソ シ ュ i ル J 一 口 語 学 を 一 読 価 し て い る 心 て い る が 、 ソ シ ン グ の ' 下 L 、 ノ μld ソ シ そ れ は 以 下 の よ う に ま と レ し め ら れ る ろ う 歴 史 主 義 あ る い は 客 観 ト 義 的 一 昨 史 創 刊 解 は 訂 語 般 に 諸 制 度 や 社 会 ) を 成 り な た せ て 嶋169-い る 契 機 の 各 々 を た ん な る 出 来 事 と し て 促 え 、 無 数 の 偶 然 に 分 解 す る む の 一 ブ ン グ の 各 十 一 日 葉 、 各 々 の 形 式 は そ れ だ け 切 り 離 さ れ て 見 ら れ る の で 、 い れ な い 意 味 を 燃 史 の 流 れ の な か で 受 け と る こ と に な る け し た が っ て 、 七 義 的 に 見 ら れ る か ぎ り 、 わ れ わ れ を 懐 疑 論 へ 導 く 口 確 か に 、 時 間 の 縦 の 軸 に し た が っ て 見 ら れ る か 、 ぎ り 、 一 一 一 日 葉 は 、 一 般 に ラ ン グ は あ ら ゆ る 意 味 の ず れ の 例 を 示 す c し か し 、 ソ シ ュ ! ル は 一 ア ン グ の 一 一 一 一 口 語 学 と な ら ん で 、 パ ロ ! ル の 言 語 学 を 創 っ た し パ ロ
