印 度 學 佛 教 學 研 究 第 三 十 九 巻 第 二 號 卒 成 三 年 三 月 二 九 〇
親
鶯
の
生
命
観
-脳
死
と
臓
器
移
植
へ
の
二
視
点-菊
藤
明
道
二 切 の 生 き と し 生 け る も の s abbe s a tta は、 幸 福 で あ れ、 安 穏 で あ れ、 安 楽 で あ れ。 目 に 見 え る も の で も、 見 え な い も の で も、 遠 く に 住 む も の で も、 近 く に 住 む も の で も、 す で に 生 ま れ た も の で も、 こ れ か ら 生 ま れ よ う と 欲 す る も の で も、 二 切 の 生 き と し 生 け る も の は、 幸 せ で あ れ ﹂ ( ﹃ ス ッ タ ニ パ ー タ ﹄ 中 村 元 訳 ・ 岩 波 文 庫 本 ) は じ め に 仏 教 は 生 き と し 生 け る も の の 生 死 の 苦 を 抜 い て、 ︿ さ と り ﹀ の 世 界、 大 浬 藥 界 へ 至 ら し め ん と す る 仏 の 願 心 よ り 出 発 す る も の で あ る。 あ ら ゆ る い の ち あ る も の へ の 幸 せ を 願 う ﹃ ス ッ タ ニ パ ー タ ﹄ の 言 葉 に は、 仏 の あ ら ゆ る ︿ い の ち ﹀ へ の 深 い 凝 視 と、 限 り な い 慈 愛 の 心 が 盗 れ て い る。 現 実 の 生 け る 者 同 志 の き び し い 相 反 相 剋、 弱 肉 強 食 の 相 の 底 に ︿ い の ち ﹀ の 光 が、 そ れ そ れ に き ら め い て い る の で あ る。 ︿ い の ち ﹀ と は 何 か、 ︿ い の ち ﹀ を ど う 受 け と め る か、 そ れ は す べ て の 哲 学 ・ 宗 教 の 基 本 的 課 題 で あ る。 特 に、 今 日 の 科 学 技 術 文 明、 物 質 文 明 の 時 代 に お い て、 あ ら ゆ る も の が 物 質 に 還 元 さ れ、 心 の 働 き も、 い の ち も 物 質 的、 機 械 的 に 説 明 さ れ る 時 代 に、 改 め て い の ち に つ い て 深 く 思 索 す る こ と は、 わ れ わ れ の 生 に 真 の 意 味 と 方 向 性 を 見 出 す 道 で も あ ろ う。 バ イ オ テ ク ノ ロ ジ ー の 発 達 に よ る 生 命 操 作、 脳 死 や 臓 器 移 植 な ど 生 命 へ の 科 学 技 術 の 介 入 が 急 速 に 進 行 す る 中 で、 ︿ い の ち ﹀ に つ い て 深 く 思 索 し て 行 く こ と は、 た と え 科 学 者 サ イ ド か ら、 ﹁ 科 学 技 術 の 進 歩 を 停 滞 さ せ る も の ﹂ と 批 判 さ れ よ う と も、 ︿ い の ち ﹀ の 尊 厳 を 真 剣 に 考 え る 者 に と っ て 避 け て は な ら な い こ と と 考 え る の で あ る。 一、 ︿ 生 命 ﹀ と は 何 か︿ 生 命 ﹀ に つ い て 考 え る と き、(1) 肉 体 的 生 命、(2) 精 神 的 生 命、(3) 社 会 的 生 命 の 三 つ が 考 え ら れ る。 さ ら に(2) の 精 神 的 生 命 に つ い て は、(4) 心 理 的 生 命、 @ 道 徳 的 生 命、(ハ) 芸 術 的 生 命、(ニ) 宗 教 的 生 命 な ど が 考 え ら れ よ う。 生 命 は、 単 に 肉 体 的 生 命 だ け で は な く、 身 も 心 も 魂 も 頭 脳 も 全 人 格 と し て 統 合 さ れ た と こ ろ に は た ら く < い の ち> の ダ イ ナ ミ ズ ム と 考 え る べ き で あ る。 西 洋 に お い て 発 達 し た 科 学 的 生 命 観 に 立 て ば、 生 命 は ど こ ま で も 合 理 的、 対 象 的、 分 析 的 に 捉 え ら れ る。 身 体 は 物 質 で あ り、 脳 は 精 神 作 用 を 営 み、 臓 器 や 手 足、 感 覚 器 官 は、 そ れ ぞ れ の 役 割 に 応 じ た 機 能 を は た す。 西 洋 で は、 身 体 的、 物 質 的 な も の と 精 神 的 な も の を 分 析 的 に 区 別 す る 傾 向 が 強 い と 言 わ れ る。 こ の 点 に 関 し、 湯 浅 泰 雄 氏 は ﹃ 身 体 論 -東 洋 的 心 身 論 と 現 代-﹄ の 中 で、 ﹁ 西 洋 の 伝 統 的 身 体 観 に お い て は、 心 的 な も の と 身 体 的 ・ 物 質 的 な も の を 分 析 的 に 区 別 す る 傾 向 が つ よ い。 近 代 哲 学 の 出 発 点 と な っ た デ カ ル ト の 心 身 二 元 論 ( 物 心 二 分 法 ) は こ の こ と を よ く あ ら わ し て い る。 ﹂ と 述 べ、 さ ら に、 こ う し た 考 え 方 の 歴 史 的 源 泉 を キ リ ス ト 教 の 霊 肉 二 元 論 に 逆 上 り う る と さ れ、 そ こ に 東 西 の 精 神 史 に 見 ら れ る 相 違 を 指 摘 さ れ て い る。 こ う し た 西 洋 の 心 身 二 元 論 に 対 し、 東 洋 で は ︿ 身 心 一 如 ﹀、 す な わ ち 心 と 身 体 を 不 可 分 の も の と し て 捉 え る 伝 統 の あ る こ と は 周 知 の と こ ろ で あ る。 古 代 イ ン ド に 生 ま れ た ヨ ー ガ も、 身 心 二 如 の 思 想 の 上 に 生 ま れ た 自 己 統 御 の 実 践 法 で あ っ た。 イ ン ド 諸 宗 教 に 見 ら れ る ︿ 修 行 ﹀ も 同 様 の 流 れ に あ る も の で あ り、 仏 教 の 修 行、 た と え ば 禅 の 修 行 に お い て も、 そ れ は 基 底 的 な 思 想 と し て 存 在 し て い る。 勿 論、 仏 道 で あ る 以 上、 そ れ は 単 に 心 身 の 鍛 練 を 目 的 と す る も の で は な く、 あ く ま で ︿ さ と り ﹀ を め ざ す 行 で あ り、 全 人 格 的 な 行 道 で あ る こ と は 言 う ま で も な い。 こ う し た ︿ 身 心 二 如 ﹀ と い う 表 現 に つ い て、 湯 浅 氏 は ﹁ 心 と 身 体 に お い て 見 出 さ れ る 二 元 的 で 両 義 的 な 関 係 が 解 消 し、 両 義 性 が 克 服 さ れ、 そ こ か ら 意 識 に と っ て 新 し い 展 望-ひ ら か れ た 地 平 と も い え る よ う な-が み え て く る こ と を 意 味 す る。 ﹂ ﹁ 心 身 一 如 と は、 た と え ば 舞 台 で わ れ を 忘 れ て 舞 っ て い る 達 人 の 演 技 の よ う に、 心 と 身 体 の 動 き の 間 に 二 分 の す き も な い 昂 揚 し た 状 態 で あ る。 ﹂ と 述 べ ら れ る が、 こ れ は 西 田 幾 多 郎 の ﹃ 善 の 研 究 ﹄ に 展 開 さ れ る ﹁ 実 在 論 ﹂ に も 知 情 意 合 一、 主 客 合 二 の 境 地 と し て 説 か れ る と こ ろ で あ る。 さ ら に 道 元 も ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ に お い て ﹁ 身 心 一 如 ﹂ ﹁ 性 相 不 二 ﹂ を 説 き、 仏 道 修 行 に よ る ︿ 悟 り ﹀ を ﹁ 身 心 脱 落 ﹂ の 体 験 と 語 っ て い る が、 ︿ 悟 り ﹀ と は、 決 し て 対 象 認 識 的 な 知 を 押 し す す め て 行 く と こ ろ に 得 ら れ る も の で は な く、 心 身 の 全 体 を あ げ て の 仏 道 習 修 を 通 し て 開 か れ て 行 く 全 人 格 的 な も の と 言 え よ う。 以 上 の よ う に、 東 洋 で は ︿ 身 心 一 如 ﹀ の 思 想 が 色 濃 く 流 れ 親 鷺 の 生 命 観 ( 菊 藤 ) 二 九 一
親 鷺 の 生 命 観 (菊 藤 ) 二 九 二 て い る が、 そ れ は、 単 に 心 と 身 体 が 分 け ら れ な い と い う こ と だ け を 意 味 す る の で は な く、 同 時 に、 こ の 両 者 が 不 可 分 で あ る べ き だ と い う 理 想 な い し 目 標 を も 意 味 す る と し て、 心 身 の 統 合 を、 本 質 的 な 関 係 と み る よ り も、 む し ろ 一 つ の 達 成 甲 hievement ( 到 達 点 ) と み な さ れ て い る 湯 浅 氏 の 視 点 は ︿ い の ち ﹀ を 考 察 す る 上 で 改 め て 注 目 さ れ て よ い で あ ろ う。 次 に、 西 洋 の 生 命 観 に 強 い 影 響 を 与 え た キ リ ス ト 教 と、 仏 教 の 基 本 的 生 命 観 に つ い て 概 観 し て お き た い。 キ リ ス ト 教 は、 周 知 の 通 り ︿ 啓 示 ﹀ の 宗 教 で あ る。 そ こ で は、 創 造 主 た る 神 が、 神 の 似 像Imago Dei 一 と し て の 人 祖 ア ダ ム を 創 造 し、 人 間 が 支 配 す べ き も の と し て 動 物 や 自 然 が つ く ら れ た と さ れ る。 神 -人 間-動 物-自 然 が そ れ ぞ れ 支 配 従 属 関 係 に あ り、 イ ン ド 思 想 の よ う な 循 環 的 輪 廻 的 な 生 命 の 連 続 観 は 見 ら れ な い。 人 間 の み 霊 性 を 有 し、 神 の 救 い に 与 か る こ と が 出 来 る。 そ の 生 -死-再 生 は、 直 線 的、 一 方 向 的、 二 回 起 的 で あ り 輪 廻 思 想 や 還 相 思 想 の よ う な 生 命 的 連 続 の 思 想 は な い。 そ れ に 対 し、 ︿ め ざ め ﹀ の 宗 教 と し て の 仏 教 は、 イ ン ド 古 ウ パ ニ シ ャ ッ ド で 説 か れ た 循 環 的 輪 廻 的 生 死 観 を 承 け つ つ、 す べ て の 生 き も の の 生 命 的 連 続 観 を も つ。 ︿ い の ち ﹀ あ る 者 を ︿ 有 情 ﹀ ︿ 衆 生 > s attva と 呼 び、 と も に ︿ 仲 間 ﹀ と し て、 そ の 幸 せ を 願 う の で あ る。 仏 教 と 同 時 代 の ジ ャ イ ナ 教 も、 厳 し く 不 殺 生 ( 不 傷 害、 ア ヒ ン サ ー ) を 説 い た が、 仏 教 も ﹁ 慈 心 不 殺 ﹂ を 説 き、 不 殺 生 戒 を 戒 の 第 一 に 掲 げ る の で あ る。 ど こ ま で も い の ち あ る も の へ の ︿ 慈 愛 ﹀ が 強 調 さ れ る の で あ る。 生 命 へ の 平 等 観 が 見 ら れ る の で あ る。 仏 教 の ︿ 生 命 観 ﹀ に も さ ま ざ ま な も の が あ る。 原 始 仏 教 の 生 命 観、 ア ビ ダ ル マ 仏 教 の 生 命 観、 中 観 思 想 の 生 命 観、 密 教 の 生 命 観、 浄 土 教 の 生 命 観 等 々、 そ れ ぞ れ の 教 学 を 基 盤 と し て 多 彩 な 生 命 観 が 展 開 さ れ て い る。 そ れ ぞ れ の 生 命 観 に つ い て は、 ﹃ 日 本 仏 教 学 会 年 報 ﹄ 第 五 十 五 号 ( 平 成 元 年 度 ) に ﹁ 仏 教 の 生 命 観 ﹂ と し て 多 数 の 論 文 が 収 録 さ れ て い る が、 そ れ ら に よ る と 基 本 的 に は 次 の よ う に 考 え ら れ よ う。 ま ず、 す べ て の 存 在 は 縁 起 法 に お い て 生 じ た も の と 説 く。 神 に ょ る 創 造 は 否 定 さ れ る の で あ る。 特 に 生 命 に つ い て は、 過 去 世 か ら の 業 因 縁 に よ っ て 生 じ た も の と 説 く。 無 明 を も と と す る 生 ・ 老 死 が 十 二 縁 (起 と し て 示 さ れ る。 そ し て、 迷 い の 生 存 と し て 惑 ← 業 ← 苦 の 三 道 が 説 か れ、 不 浄 ・ 無 常. 苦 の 三 相 が 示 さ れ る。 こ う し た 迷 い の 生 存 か ら、 輪 廻 転 生 を 解 脱 し た 大 浬 藥 の 生 命 を 得 る こ と こ そ、 す べ て の い の ち あ る 者 の 願 う べ き と こ ろ で あ る と 説 か れ る の で あ る。 ﹃ 大 集 経 ﹄ に よ れ ば、 わ れ わ れ の 生 命 は、 命 ( 寿 )・ 識・ 媛 の 入 り こ ん だ カ ラ ラ ( 歌 羅 羅 ) と 名 づ け ら れ る 二 滴 と し て 母 胎 に
宿 る と さ れ る。 そ れ は、 作 者 も 受 者 も な い 過 去 世 の 業 縁 の 果 報 で あ る。 ﹁ 生 命 と は、 全 人 格 的 二 体 と し て の カ ラ ラ の 状 態 で あ る。 ﹂ ( 玉 城 康 四 郎 氏 論 文 ) と 言 わ れ る の で あ る。 ま た、 ︿ 五 薙 仮 和 合 ﹀ と し て も 示 さ れ る。 色 ( 身 体 ) ・ 受 ( 感 覚 作 用 ) ・ 想 ( 表 象 作 用 ) ・ 行 ( 形 成 作 用 ) ・ 識 ( 識 別 作 用 ) の 仮 和 合 し た も の と 説 く の で あ る。 し か し、 仏 教 は 縁 起 ・ 無 自 性 ・ 空 ・ 無 我 を 説 き、 い か な る 場 合 に も 不 変 の 実 体 と し て の 固 定 的 な 生 命 を 認 め る こ と は な い。 諸 行 も 五 纏 も、 決 し て 実 体 と し て 存 在 す る の で は な く、 縁 起 に お い て 生 起 す る 不 断 の 変 化 の う ち な る も の と 考 え ら れ る の で あ る。 そ こ に ﹁ 倫 理 主 体 の 成 立 す る 基 盤 が 成 立 す る ﹂ の で あ る。 縁 起 ・ 無 自 性 ・ 空 ・ 無 我 な る と こ ろ に 業 に ょ る 主 体 が 成 立 す る の で あ り、 仏 智 に よ る め ざ め に お い て、 人 間 の 虚 妄 分 別 が 打 ち 破 ら れ 人 間 の 価 値 観 に よ っ て 規 定 さ れ な い 本 然 の 生 命 が 現 前 す る の で あ る。 ま た、 ア ビ ダ ル マ 仏 教、 特 に 有 部 の 説 く 異 熟 果 と し て の ︿ 命 根 ﹀ の 思 想 は、 生 命 が 単 に ﹁ 諸 因 縁 の 機 械 的 ・ 偶 発 的 な 離 合 集 散 の う え に 築 か れ た も の で は な く、 無 量 無 数 の 生 命 体 の 悠 久 な 生 命 活 動 の 延 長 (線 上 ﹂ ( 加 藤 宏 道 氏 論 文 ) に 生 ま れ た ︿ 尊 厳 性 ﹀ を 有 す る も の で あ る こ と が 示 さ れ て い る。 生 命 を 単 に 生 理 的 側 面 か ら 捉 え る の で な く、 そ れ を 如 何 に 受 け と め て 行 く か と い う 生 命 を 精 神 的 な 面 か ら 把 握 し て 行 く 上 で き わ め て 示 唆 に 富 む 思 想 で あ る こ と が 指 摘 さ れ て い る。 い ず れ に し て も、 仏 教 は 生 命 を 単 に 生 理 的 側 面 か ら、 物 質 的 ・ 機 械 的 に 捉 え る こ と な く、 肉 体 も、 意 識 も 精 神 も 包 み 込 ん だ 全 人 格 的 な も の で あ り、 他 の 生 命 体 や 環 境 な ど 網 の 目 の よ う な 諸 条 件 と の 関 わ り の う ち に 多 彩 な 生 命 を 生 み 出 す も の と 考 え る の で あ る。 さ ら に 生 滅 を 繰 り 返 す 有 限 の ︿ 生 命 ﹀ ︿ 有 漏 の 稼 身 ﹀ の 背 後 に、 仏 智 に お い て 見 出 さ れ る と こ ろ の 無 限 の ︿ い の ち ﹀ ・ 永 遠 の ︿ い の ち ﹀ を 感 得 す も の と 言 え よ う。 そ れ は、 大 乗 仏 教 に お い て ﹁ 一 切 衆 生 悉 有 仏 性 ﹂ ﹁ 草 木 国 土 悉 皆 成 仏 ﹂ 等 と 説 か れ、 生 き と し 生 け る も の、 さ ら に は 山 川 国 土 ま で 成 仏 す る と い う 宗 教 的 な 生 命 の 思 想 と な っ て 展 開 さ れ る の で あ る。 二、 親 鷺 の 生 命 観 大 乗 仏 教 の 至 極 と し て の 誓 願 一 仏 乗、 浄 土 真 実 の 教 法 を 開 顕 し た 親 驚 は、 生 命 を ど の よ う に 捉 え て い た で あ ろ う か。 ま ず、 用 語 に つ い て、 著 述 の 上 に 検 索 す る と き、 ︿ 生 命 ﹀ と い う 用 語 は な く、 ︿ 命 ﹀ ︿ 寿 ﹀ に つ い て は、 と も に す べ て 引 文 の 中 に 見 え、 ︿ 寿 命 ﹀ に つ い て は、 そ の 多 く が 如 来 の 上 に 語 ら れ て い る。 親 驚 自 身 の 用 語 と し て は ︿ い の ち ﹀ が 用 い ら れ、 そ れ に つ い て の 特 別 の 分 析 は な さ れ て い な い が、 親 驚 は、 単 に 肉 体 的 生 命 だ け で は な く、 宗 教 的 な 生 命 こ そ 重 視 し た こ と は 明 ら か で あ る。 人 間 の 生 死 に つ い て は ﹃ 末 灯 砂 ﹄ に 親 鷺 の 生 命 観 ( 菊 藤 ) 二 九 三
親 鷺 の 生 命 観 ( 菊 藤 ) 二 九 四 見 ら れ る よ う に、 多 く の 人 々 の 死 を 悲 し み な が ら も ﹁ た だ し 生 死 元 常 の こ と は り、 く は し く 如 来 の と き を か せ お は し ま し て 候 う へ は、 お ど ろ き お ぼ し め す べ か ら ず。 ﹂ と 淡 々 と 語 っ て い る。 そ れ は 決 し て 冷 淡 な 心 で は な く、 無 常 の 現 実 を 釈 迦 の 教 法 の 中 に 厳 し く 見 据 え、 限 り あ る い の ち を 生 き る 者 に と っ て、 何 が 最 も 大 切 な の か を 明 示 し た の で あ る。 肉 体 的 生 命 を こ え た ︿ い の ち ﹀ の 本 質 や ︿ 生 ﹀ の 意 味 や 方 向 性 を 明 ら か に し た の で あ る。 と こ ろ で、 親 鷲 の ︿ 身 ﹀ ︿ 心 ﹀ の 問 題 に つ い て は、 鍋 島 直 樹 氏 の 詳 細 な 論 放 が あ る。 氏 に よ れ ぽ、 親 驚 は ﹁ 身 心 二 如 の 立 場 に 立 ち な が ら、 な お そ の 身 体 の 想 像 を 超 え た 煩 悩 性 を 深 く 顧 み て、 身 心 二 元 論 的 な 思 想 の 立 場 に あ っ た。 ﹂ と さ れ る が、 そ れ は 決 し て 身 と 心 が 無 関 係 な 全 く 別 個 の も の と し て 存 在 す る こ と を 示 す も の で は な く、 有 漏 の 繊 身 と 真 実 信 心 の 緊 張 関 係 が 同 一 主 体 の う ち に 絶 え ず 働 い て い る こ と を 示 す も の で あ ろ う。 そ し て、 結 論 的 に は ﹁ 親 鷲 に お い て も、 仏 教、 浄 土 教 に 説 か れ た 身 心 二 如 の 思 想 は 継 承 さ れ、 身 心 が 全 分 に 虚 妄 で あ り な が ら、 な お も そ の 同 じ 主 体 の 身 心 に 真 実 智 慧 が 到 り 届 い て い る こ と を 明 ら か に し て い た と い え よ う。 阿 弥 陀 仏 の 本 願、 真 実 に 触 れ る と い う こ と は、 単 に 心 の み の 問 題 で は な く、 そ の 本 願 が、 主 体 者 の 心 と 身 の 両 方 に 貫 徹 し、 そ の 主 体 者 の 人 格 的 身 体 全 体 が、 法 に 醸 熟 さ れ て い く こ と を 意 味 し て い た の で あ る。 ﹂ と 述 べ ら れ る の で あ る。 親 鷲 は、 煩 悩 の 肉 体 ( 有 漏 の 繊 身 ) と 也 廻 向 の 信 心 ( 真 実 信 心 ) が、 わ た く し の う ち に 緊 張 関 係 を は ら み つ つ、 絶 え ず 真 実 な る い の ち を 生 み 出 す 現 生 正 定 聚 と し て の 生 の ダ イ ナ ミ ズ ム を 説 示 し た と 言 え よ う。 ﹁ 不 断 煩 悩 得 浬 桀 ﹂ と い わ れ、 ︿ 真 仏 弟 子 ﹀ ︿ 便 同 弥 勒 ﹀ ︿ 如 来 等 同 ﹀ 等 と 示 さ れ る ゆ え ん で あ る。 さ て、 親 鶯 は 如 来 の 光 明 に 照 ら し 出 さ れ た ︿ い の ち ﹀ あ る 者 の 実 相 を ﹃ 教 行 信 証 ﹄ に ﹁ 苦 悩 ノ 群 萌 ﹂ ( 総 序 ) ﹁ 群 生 ﹂ ﹁ 諸 ノ 有 情 ﹂ (教 巻 ) ﹁ 貧 窮 ﹂ ﹁ 諸 天 人 民 蝟 飛 蠕 動 之 類 ﹂ ﹁ 生 死 ノ 凡 夫 ﹂ コ 切 善 悪 ノ 凡 夫 ﹂ ﹁ 十 方 群 生 海 ﹂ ﹁ 二 乗 雑 善 ノ 中 下 ノ 死 骸 ﹂ ﹁ 人 天 ノ 虚 仮 邪 偽 ノ 善 業 雑 毒 雑 心 ノ 死 骸 ﹂ ( 行 巻 ) ﹁ 常 没 ノ 凡 愚 ﹂ ﹁ 流 転 ノ 衆 生 ﹂ ﹁ 諸 有 ノ 一 切 煩 悩 悪 業 邪 智 ノ 群 生 海 ﹂ つ 誘 法 聞 提 ﹂ ( 信 巻 ) ﹁ 生 死 罪 濁 ノ 群 萌 ﹂ ﹁ 雑 (染 堪 忍 ノ 群 繭 ﹂ ( 証 巻 ) 等 と 示 し、 他 の 著 作 に も、 ﹁ 煩 悩 成 就 ノ 凡 夫 ﹂ ﹁ 生 死 罪 濁 ノ 群 萌 ﹂ ( 略 文 ) ﹁ 流 転 輪 廻 ノ 凡 夫 ﹂ ﹁ 具 縛 ノ 凡 夫 屠 沽 ノ 下 類 ﹂ ( 唯 文 ) ﹁ 底 下 ノ 群 生 ﹂ ﹁ 輪 廻 ノ 群 生 ﹂ (唯 文 ) 等 と 示 し て い る。 生 あ る も の の 迷 妄 の 実 相 を 示 し つ つ、 そ う し た 者 に こ そ 如 来 の 救 済 の 願 心 が か け ら れ て い る こ と を 説 く の で あ る。 人 間 の み な ら ず ﹁ 蝟 飛 蠕 動 ﹂-飛 び ま わ る 虫 や 地 に う ご め く 虫 に も 如 来 の 願 心 は か け ら れ て い る と 言 う の で あ る。 こ う し た ﹁ 常 没 流 転 ﹂ ﹁ 生 死 罪 濁 ﹂ ﹁ 虚 仮 不 実 ﹂ の 存 在 が、 如 来 の 本 願、 仏 智 に ょ る め ざ め に お い て 往 生 成 仏 せ し め ら
れ、 還 相 の 利 他 救 済 の 活 動 に 入 ら し め ら れ る の で あ る。 周 知 の よ う に、 親 鷲 は、 彼 土、 浄 土 に お け る 証 大 浬 盤 小 を 説 い た が、 往 生 成 仏 の 因 を 獲 信 の と こ ろ に 語 り、 現 生 ( コ ノ ヨ ) に お け る 正 定 聚 の 思 想 を 確 立 し、 肉 体 的 生 死 を こ え て 真 実 の 生 命 に 生 か さ れ る こ と を 力 説 し た の で あ る。 そ こ に は、 個 と し て の 実 存 的 生 命 だ け で な く、 現 生 に ︿ 聚 ﹀ ︿ と も が ら ﹀ ︿ 仲 間 ﹀ ︿ 倫 ﹀ と し て 生 き る い の ち あ る 者 の 相 互 の 在 り よ う が 明 示 さ れ て い る の で あ る。 ﹃ 教 行 信 証 ﹄ ( 化 巻 ) の ﹁ 三 願 転 入 文 ﹂ に は 第 十 九 ・ 二 十 ・ 十 八 の 願 文 と 共 に 三 往 生 の 転 入 が 示 さ れ、 ﹃ 浄 土 三 経 往 生 文 (類 ﹄ に は、 ﹁ 邪 定 聚 ﹂ ﹁ 不 定 聚 ﹂ ﹁ 正 定 聚 ﹂ の ﹁ 三 聚 ﹂、 ﹁讐 樹 林 下 往 生 ﹂ ﹁ 難 思 往 生 ﹂ ﹁ 難 思 議 往 生 ﹂ の ﹁ 三 往 生 ﹂ が 説 示 さ れ て い る が、 そ れ は、 ま さ に ︿ い の ち ﹀ の 在 り よ う に つ い て の 厳 し い 批 判 で も あ る。 殊 に、 ﹁ 邪 定 聚 ﹂ ﹁ 不 定 聚 ﹂ と い っ た 自 力 執 心 の 在 り よ う を、 方 便 化 土 往 生 を 結 果 す る も の と し、 疑 城 胎 宮、 慨 慢 辺 地、 含 華 未 出 と 示 し た こ と は、 自 我 閉 塞、 自 我 拘 束 的 な 生 の あ り 方 を 徹 底 し て 批 判 し た も の と 言 え よ う。 大 い な る 如 来 の ︿ い の ち ﹀、 仏 の 願 心 の う ち に 生 か さ れ て い る こ と を 知 ら ず、 自 力 の は か ら い の 内 に、 謙 虚 な 心 を 見 失 っ て い る 人 間 の 驕 り の 様 相 が 厳 し く 批 判 さ れ る の で あ る。 親 鶯 は そ う し た 生 命 観 に 立 っ て、 自 力 向 上 道 的 な パ ラ ダ イ ム で は 理 解 し 難 い 宗 教 倫 理 思 想 を 打 ち 出 し て い る。 た と え ぽ、 慈 悲 行 を ︿ 聖 道 の 慈 悲 ﹀ と ︿ 浄 土 の 慈 悲 ﹀ に 分 け る。 自 力 の 慈 悲 行 の 不 完 全 性、 不 徹 底 性 を 示 し ﹁ 念 仏 も ふ す の み ぞ、 す ゑ と を り た る 大 慈 悲 心 に て さ ふ ら ふ。 ﹂ ( ﹃ 歎 異 抄 ﹄ ) と 言 う の で あ る。 ま た ﹁ 外 に 賢 善 精 進 の 相 を 現 ず る こ と を 得 ざ れ、 内 に 虚 仮 を 懐 け れ ば な り。 ﹂ ( ﹃ 愚 禿 紗 ﹄ ) と も 言 う。 さ ら に 宿 業 思 想 に よ っ て 人 間 を 倫 理 的 規 範 の 拘 束 か ら 解 放 し ( ﹃歎 じ ね ん 異 抄 ﹄ )、 ま た 善 悪 不 可 知 論 を 展 開 し て、 自 然 に し て 自 在 な る 人 間 の ︿ い の ち ﹀ の あ り 方 を 明 示 し た の で あ る。 弥 陀 の 本 願 に め ざ め し め ら れ、 自 他 平 等 の 心 ( 御 同 朋、 御 同 行、 一 切 有 情 父 母 兄 弟 ) に 生 き つ つ も、 決 し て 行 為 を 規 範 化 す る こ と な く、 自 由 な ︿ い の ち ﹀ の ダ イ ナ ミ ズ ム を 語 っ た の で あ る。 三、 脳 死、 臓 器 移 植 に つ い て 〇 仏 教 は ︿ め ざ め ﹀ の 宗 教 で あ る。 仏 の 知 恵 と 慈 悲、 如 来 の 本 願 に よ っ て 真 実 の い の ち に め ざ め さ せ ら れ る の で あ る。 親 鶯 は 本 願 に ょ る め ざ め の う ち に、 人 間 は も と よ り、 あ ら ゆ る ︿ い の ち ﹀ あ る も の、 蝸 飛 蠕 動 ま で も、 さ ら に 存 在 す る す べ て の も の の う ち に、 か け が え の な い 尊 い ︿ い の ち ﹀ を 見 出 し た の で あ る。 ( 草 木 国 土 悉 皆 成 仏 ) 〇 科 学 は 善 悪 無 記 と 考 え ら れ る が、 そ れ が 人 間 の 営 み で あ る 以 上、 煩 悩 と 無 縁 で は な い で あ ろ う。 科 学 の 進 歩 の た め に は、 い か な る 行 為 も 許 さ れ る と い う こ と は あ っ て は 親 鷺 の 生 命 観 ( 菊 藤 ) 二 九 五
親 鷺 の 生 命 観 ( 菊 藤 ) 二 九 六 な ら な い。 バ イ オ エ シ ッ ク ス の 確 立 が 必 要 で あ る。 ○ ︿ い の ち ﹀ は 単 に 肉 体 的 生 命 だ け で な く、 さ ま ざ ま な ︿ い の ち ﹀ の 統 合 さ れ た も の で あ る。 脳 だ け が い の ち な の か。 い の ち の 物 質 化 は そ の 尊 厳 性 を 見 失 う 点 で 誤 っ た 方 向 と 言 え る。 ○ ︿ い の ち ﹀ は 決 し て、 単 に 手 段 化 さ れ て は な ら な い。 単 な る 道 具 や 機 械 で は な い。 〇 ︿ い の ち ﹀ は 単 に 有 用 性 に よ っ て 価 値 判 断 さ れ て は な ら な い。 役 に 立 つ か ら 生 か す、 役 に 立 た な い か ら 切 り 捨 て る と い う こ と が あ っ て は な ら な い。 〇 脳 死 は 絶 対 に 人 の 死 な の か。 死 は 自 己 の 無 化 な の か。 〇 不 十 分 な ま ま の 脳 死 判 定 や 判 定 ミ ス は 皆 無 な の か。 〇 イ ン フ ォ ー ム ド ・ コ ン セ ン ト (説 明 と 合 意 ) に つ い て。 医 者 と 患 者 が 上 下 の 関 係 に お い て な さ れ て は な ら な い。 御 同 朋 と い っ た 水 平 的 な 平 等 な 人 間 の つ な が り に お い て な さ れ る べ き で あ る。 お 互 い の 信 頼 関 係 が 何 よ り 大 切 で あ ろ う。 死 の こ と は 専 門 家 ( 医 者 ) に ま か せ て お け と い う 態 度 で は だ め で あ る。 単 に 一 方 的 な 専 門 的 知 識 や 情 報 を 与 え る 説 得 で は な く、 患 者 の 不 安 や 願 い を 十 分 に 聞 き、 と も に 語 り あ う こ と が 大 切 で あ ろ う。 医 者 の 権 威 的 説 得 に よ っ て、 し ぶ し ぶ 納 得 さ せ ら れ る と い う の で は い け な い。 あ く ま で 患 者 の 主 体 性 ・ 意 志 が 尊 重 さ れ な け れ ぽ な ら な い。 患 者 の 心 の 奥 に あ る 深 い 思 い を 汲 み と り、 そ れ を 尊 重 す る こ と が 大 切 で あ ろ う。 〇 臓 器 提 供 と い う 行 為 を 決 し て 美 化 し な い こ と。 そ れ を 規 範 化 し、 善 行 の 名 の も と に ﹁ な す べ し ﹂ と 人 々 に 強 圧 的 に 迫 る よ う な あ り 方 に な っ て は い け な い。 な し 得 る 人 も あ れ ば、 さ ま ざ ま な 事 情 で な し 得 な い 人 も い る の で あ る。 あ く ま で も、 本 人 の 主 体 的 な 意 志 が 大 切 で あ ろ う。 〇 臓 器 移 植 は、 単 な る 臓 器 の 移 植 で は な く 情 緒 や 感 情 な ど、 人 間 の 内 面 的 な 心 に ま で 影 響 を 与 え る と 言 わ れ る。 さ ら に は、 人 間 関 係 に ま で、 さ ま ざ ま な 影 響 が 見 ら れ る と 言 わ れ る が、 こ れ ら の 問 題 は ど の よ う に 考 え ら れ て い る の か。 生 命 は 多 角 的 に、 ま た、 奥 深 く 思 索 さ れ る べ き で あ る。 〇 人 間 の 生 ・ 死 は 一 方 的 に 医 者 や 国 家 の 方 針 に ゆ だ ね る べ き も の で は な く、 個 々 の 人 間 の 生 き 方 ・ 死 に 方 の 問 題 と し て 主 体 的 に 追 究 し て 行 く こ と が 大 切 で あ ろ う。 (紙 数 の 都 合 に よ り、 註 は す べ て 省 略。 ) 本 稿 作 成 に あ た っ て は、 龍 谷 大 学 の 奈 倉 道 隆 ・ 浅 井 成 海. 鍋 島 直 樹 の 諸 先 生、 元 教 学 本 部 研 究 部 副 講 師 の 藤 田 恭 爾 先 生 か ら 資 料 提 供 や 助 言 を い た だ い た。 記 し て 謝 意 を 表 し ま す。 ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 親 鶯、 生 命 観、 脳 死、 臓 器 移 植 ( 京 都 短 期 大 学 教 授 )
