2 二章大和思想が 共存共栄の世の中 を 理想の世の中 とする理由目次序文 自然 と共存する必要性について 多様な人間 と共存する必要性について人類の転換期まとめ

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序 文 「 自 然 」 と 共 存 す る 必 要 性 に つ い て 「 多 様 な 人 間 」 と 共 存 す る 必 要 性 に つ い て 人 類 の 転 換 期 ま と め

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序

文

そ れ で は 、 こ こ か ら 、 二 章 に 入 り た い と 思 い ま す 。 一 章 で 説 明 し た よ う に 、 「 大 和 思 想 」 は 、 「 世 の 中 の 全 て の 人 と 共 に 『 幸 福 』 に な る こ と 」 を 「 目 的 」 に 設 定 し て い ま す 。 ま た 、 「 大 和 思 想 」 で は 、 「 『 世 の 中 の 全 て の 人 と 共 に 幸 福 に な る 』 た め に は 、 世 の 中 は 、 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 で あ る 必 要 が あ る 」 と 考 え ま す 。

5 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 と は 、 「 人 間 」 「 動 物 」 「 植 物 」 等 、 「 『 世 の 中 に 存 在 す る 全 て の 生 物 』 が 共 に 生 き 、 共 に 栄 え る 世 の 中 」 の こ と で す 。 ま た 、 そ れ は 、 「 『 世 の 中 に 存 在 す る 全 て の 生 物 』 の 『 尊 厳 』 が 保 た れ て い る 世 の 中 （ 全 て の 生 物 が 、 『 価 値 あ る 存 在 』 『 尊 い 存 在 』 と し て 、 認 め ら れ 、 大 切 に さ れ て い る 世 の 中 ） 」 の こ と で す 。 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 、 「 『 自 分 の 尊 厳 が 保 た れ て い る こ と 』 に よ っ て 得 ら れ る 『 精 神 的 充 足 、 安 定 』 」 が 必 要 不 可 欠 で す が 、 こ の よ う な 世 の 中 で あ れ ば 、 世 の 中 の 全 て の 人 の 「 尊 厳 」 は 、 常 に 保 た れ て い ま す 。 つ ま り 、 世 の 中 が 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 で あ れ ば 、 世 の 中 の 全 て の 人 が 、 常 に 「 幸 福 」 を 感 じ る こ と が で き る の で す 。

6 で す か ら 、 「 大 和 思 想 」 で は 、 「 『 世 の 中 の 全 て の 人 と 共 に 幸 福 に な る 』 た め に は 、 世 の 中 は 、 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 で あ る 必 要 が あ る 」 と 考 え る の で す 。 つ ま り 、 「 大 和 思 想 」 は 、 こ の よ う な 理 由 か ら 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と し て い る の で す 。 さ て 、 「 大 和 思 想 」 は 、 こ の よ う な 理 由 か ら 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と し て い る の で す が 、 こ れ 以 外 に も 、 ま だ 理 由 が あ り ま す 。 近 年 、 「 生 態 学 （ 生 物 と 環 境 の 相 互 作 用 、 基 本 原 理 に つ い て の 科 学 ） 」 等 の 研 究 か ら 、 「 人 間 は 『 自 然 』 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る こ と 」 が 分 か っ て き ま し た 。

7 ま た 、 「 人 間 社 会 に お い て は 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る こ と 」 が 分 か っ て き ま し た 。 ま た 、 人 類 の 歴 史 の 流 れ か ら 、 「 現 在 が 、 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 か ら 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 へ と 『 方 向 転 換 』 す べ き 、 『 人 類 の 転 換 期 』 に あ る こ と 」 が 分 か っ て き ま し た 。 「 大 和 思 想 」 は 、 こ れ ら の 理 由 か ら も 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と し て い る の で す 。 そ こ で 、 二 章 で は 、 こ れ ら に つ い て 説 明 し た い と 思 い ま す 。

8 「 大 和 思 想 を 実 践 す る 」 上 で 、 「 大 和 思 想 が 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 『 理 想 の 世 の 中 』 と す る 理 由 」 を し っ か り 理 解 す る こ と は 、 と て も 重 要 で す 。 な ぜ な ら 、 「 『 大 和 思 想 』 を 実 践 し よ う （ 常 に 、 自 ら 率 先 し て 、 普 段 自 分 が 関 わ っ て い る 『 全 体 』 を ま と め よ う ） 」 と 思 っ て も 、 そ の 作 業 は 、 常 に 順 調 に い く わ け で は な く 、 常 に 、 様 々 な 「 問 題 」 や 「 困 難 」 に 直 面 す る か ら で す 。 「 問 題 」 や 「 困 難 」 に 直 面 し た と き に 、 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 『 理 想 の 世 の 中 』 と す る 理 由 」 、 つ ま り 、 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 実 現 さ せ る 必 要 性 」 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 実 現 さ せ な け れ ば な ら な い 理 由 」 を し っ か り 理 解 し て い な か っ た ら 、 「 別 に 、 そ こ ま で 頑 張 る 必 要 は な い か 」 と 考 え て し ま い 、 そ れ を 乗 り 越 え る こ と は で き な く な り ま す 。 逆 に 、 そ の 必 要 性 を し っ か り 理 解 し て い れ ば 、 「 そ れ を 実 現 さ せ る 必 要 が あ る 」 「 そ れ を 実

9 現 さ せ な け れ ば な ら な い 」 と い う 「 意 識 」 が 働 く の で 、 く じ け ず 、 そ れ を 乗 り 越 え る こ と が で き る の で す 。 こ の こ と か ら 分 か る よ う に 、 「 大 和 思 想 が 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 『 理 想 の 世 の 中 』 と す る 理 由 」 を し っ か り 理 解 す る こ と は 、 「 大 和 思 想 を 実 践 す る 」 上 で 、 と て も 重 要 な こ と な の で す 。 で す か ら 、 こ れ か ら 説 明 す る こ と は 、 し っ か り 理 解 し て ほ し い と 思 い ま す 。 「 大 和 思 想 が 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 『 理 想 の 世 の 中 』 と す る 理 由 」 を し っ か り 理 解 す る こ と は 、 「 大 和 思 想 を 実 践 す る 」 た め の 、 重 要 な 「 は じ め の 一 歩 」 な の で す 。

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「

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と

共

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必

要

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に

つ

い

て

そ れ で は 、 ま ず 、 「 『 自 然 』 と 共 存 す る 必 要 性 」 に つ い て 説 明 し た い と 思 い ま す 。 私 達 は 、 普 段 、 あ ま り 意 識 し て い ま せ ん が 、 人 間 は 、 「 自 然 」 か ら 様 々 な 「 恩 恵 」 を 受 け る こ と に よ っ て 、 「 生 き る こ と 」 が で き て い ま す 。 例 え ば 、 人 間 は 「 食 料 」 、 木 材 等 の 「 原 材 料 」 、 「 エ ネ ル ギ ー 資 源 」 、 「 自 然 」 が 浄 化 、 無 毒 化 を 行 な っ た 「 き れ い な 水 と 空 気 」 を 「 自 然 界 」 か ら 得 て い ま す 。 ま た 、 「 微 生 物 」 「 昆 虫 」 「 動 物 」 「 植 物 」 の 働 き の お か げ で 、 作 物 の 栽 培 に 必 要 と な る

11 「 土 壌 の 形 成 」 「 送 粉 （ 花 粉 を 運 ぶ こ と ） 」 「 伝 染 病 の 防 御 」 、 「 自 然 」 を 維 持 す る た め に 必 要 と な る 「 種 子 の 拡 散 」 「 自 然 界 に あ る 『 栄 養 素 』 の 循 環 」 等 が 行 な わ れ て い ま す 。 ま た 、 「 森 林 」 の 機 能 の お か げ で 、 大 雤 が 降 っ て も 「 洪 水 」 が 制 御 さ れ 、 「 地 滑 り 」 が 抑 制 さ れ 、 「 気 候 」 も 一 定 の 範 囲 内 で 調 整 さ れ て い ま す 。 こ れ ら の こ と か ら 分 か る よ う に 、 私 達 人 間 は 、 「 自 然 」 か ら 様 々 な 「 恩 恵 」 を 受 け る こ と に よ っ て 、 「 生 き る こ と 」 が で き て い る の で す 。 さ て 、 人 間 は 、 「 自 然 」 か ら 様 々 な 「 恩 恵 」 を 受 け る こ と に よ っ て 、 「 生 き る こ と 」 が で き て い る の で す が 、 近 年 、 人 間 に よ る 環 境 破 壊 が 進 み 、 「 自 然 」 か ら の 「 恩 恵 」 が 以 前 の よ う に は 受 け ら れ な く な っ た り 、 環 境 破 壊 が 原 因 に よ る 大 規 模 な 「 災 害 」 が 、 た び た び 起 こ っ た り す る よ う に な っ て し ま い ま し た 。

12 例 え ば 、 「 森 林 」 に は 、 本 来 「 保 水 機 能 」 が あ り 、 大 雤 が 降 っ て も 「 森 林 」 か ら 川 に 流 れ 出 る 水 の 量 が 調 節 さ れ る の で 、 「 森 林 」 が あ れ ば 「 洪 水 」 の 発 生 を 抑 え る こ と が で き ま す 。 ま た 、 「 森 林 」 が あ れ ば 、 雤 が 直 接 地 面 に ぶ つ か る こ と を 防 げ る の で 、 「 土 壌 の 浸 食 」 や 「 地 滑 り 」 の 発 生 を 抑 え る こ と も で き ま す 。 で す が 、 無 計 画 な 森 林 伐 採 に よ っ て そ れ ら の 機 能 が 失 わ れ 、 以 前 は 起 こ ら な か っ た よ う な 、 大 規 模 な 「 洪 水 」 や 「 土 砂 災 害 」 が 、 た び た び 起 こ る よ う に な っ て し ま い ま し た 。 そ し て 、 と き に は 多 く の 尊 い 命 が 失 わ れ 、 被 害 総 額 も 莫 大 な も の に な っ て し ま い ま し た 。 私 達 は 、 自 分 達 の 手 で 「 自 然 」 を 破 壊 し 、 つ い に は 「 自 然 」 か ら 「 恩 恵 」 で は な く 、 「 災 害 」 を 受 け る こ と に な っ て し ま っ た の で す 。

13 で す が 、 近 年 、 こ の よ う な 経 験 や 「 生 態 学 」 等 の 研 究 か ら 、 「 人 間 が 『 自 然 』 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る こ と 」 が 明 ら か に な っ て き ま し た 。 例 え ば 、 作 物 を 栽 培 す る た め に は 、 「 自 然 」 や 「 多 様 な 生 物 」 と 共 存 す る 必 要 が あ る こ と が 分 か っ て き ま し た 。 作 物 に よ っ て は 、 「 ハ チ 」 が 「 送 粉 」 し な け れ ば 結 実 で き ず 、 収 穫 で き な い も の が あ り ま す 。 こ の 場 合 、 農 地 の 周 辺 に 、 「 ハ チ 」 が 巣 を 作 る の に 適 し た 「 森 林 」 が 必 要 で す し 、 「 森 林 」 が あ っ て も 、 農 地 ま で の 距 離 が 遠 す ぎ た ら 、 農 地 ま で や っ て く る 「 ハ チ 」 の 数 が 減 る た め 、 収 穫 量 に 影 響 が 出 る と 言 わ れ て い ま す 。 つ ま り 、 こ の 場 合 、 人 間 は 作 物 を 栽 培 す る た め に 、 「 ハ チ 」 と 「 森 林 」 と 共 存 す る 必 要 が あ

14 る の で す 。 ま た 、 「 森 林 」 は 、 「 害 虫 を 捕 食 す る 『 昆 虫 』 や 『 鳥 』 の 住 処 」 で も あ る た め 、 農 地 の 周 辺 に 「 森 林 」 が あ っ た 方 が 、 害 虫 か ら の 防 除 効 果 が 高 い と 言 わ れ て い ま す 。 ま た 、 作 物 を 栽 培 す る 上 で 重 要 と な る 「 畑 の 土 」 を い い 状 態 に す る た め に は 、 様 々 な 「 微 生 物 」 の 働 き が 必 要 で あ る こ と が 分 か っ て い ま す 。 「 豊 か 」 と 評 価 さ れ る 「 土 壌 」 の 中 に は 、 一 グ ラ ム 当 た り 、 一 兆 個 を 越 す 「 微 生 物 」 が い る と 言 わ れ て い る の で す 。 こ の よ う な こ と か ら 、 作 物 を 栽 培 す る た め に は 、 「 自 然 」 や 「 多 様 な 生 物 」 と 共 存 す る 必 要 が あ る こ と が 分 か っ て き た の で す 。

15 ま た 、 人 間 が 生 き る た め 、 人 類 を 存 続 さ せ る た め に は 、 「 大 規 模 な 自 然 災 害 」 に 対 処 し 、 「 地 球 規 模 で の 環 境 の 変 化 」 に 対 応 す る 必 要 が あ り ま す が 、 そ う す る 上 で も 、 「 自 然 」 や 「 多 様 な 生 物 」 と 共 存 す る 必 要 が あ る こ と が 分 か っ て い ま す 。 地 球 上 に 「 多 様 な 生 物 」 が 存 在 し て い る 方 が 、 「 『 気 候 』 や 『 環 境 』 が 変 化 す る ス ピ ー ド 」 は 遅 い と 言 わ れ て い ま す し 、 逆 に 、 何 ら か の 「 災 害 」 後 の 荒 れ 地 を 元 の 状 態 に 戻 す と き は 、 「 多 様 な 生 物 」 が 存 在 し て い る 方 が 、 「 回 復 す る ス ピ ー ド 」 は 速 い と 言 わ れ て い ま す 。 ま た 、 人 工 的 に 大 規 模 な 自 然 災 害 を 制 御 す る よ り 、 「 森 林 」 等 の 「 自 然 の 力 」 を 利 用 し て 制 御 す る 方 が 、 費 用 が 抑 え ら れ る こ と が 分 か っ て い ま す 。 ま た 、 「 森 林 」 を い い 状 態 に 保 つ た め に は 、 「 森 林 」 に 、 「 微 生 物 」 「 昆 虫 」 「 動 物 」 「 植 物 」 等 、 「 多 様 な 生 物 」 が 存 在 し て い る 必 要 が あ る こ と も 分 か っ て い ま す 。

16 こ の よ う に 、 「 大 規 模 な 自 然 災 害 」 に 対 処 し 、 「 地 球 規 模 で の 環 境 の 変 化 」 に 対 応 す る 上 で も 、 「 自 然 」 や 「 多 様 な 生 物 」 と 共 存 す る 必 要 が あ る こ と が 分 か っ て い る の で す 。 ま た 、 人 類 の 歴 史 を 見 れ ば 分 か る と お り 、 人 間 は 「 自 然 」 の 中 で 進 化 し た 「 生 物 」 な の で 、 近 代 以 降 に 現 れ た も の で あ る 、 「 大 気 汚 染 」 「 汚 染 さ れ た 水 」 「 騒 音 」 「 コ ン ク リ ー ト や ア ス フ ァ ル ト に 囲 ま れ た 自 然 の な い 環 境 」 は 、 人 間 に は 馴 染 み ま せ ん 。 そ れ ら は 、 人 間 の 「 精 神 」 や 「 健 康 」 を 害 す る も の で あ っ て 、 「 精 神 」 を 安 定 さ せ 、 人 間 を 「 健 康 」 に す る も の で は な い の で す 。 で す か ら 、 心 身 共 に 「 健 康 」 に 生 き て い く た め に も 、 人 間 は 、 「 自 然 」 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る の で す 。

17 ま た 、 「 そ も そ も 『 人 間 社 会 』 が 『 自 然 界 』 の 中 に 存 在 し て い る こ と 」 を 忘 れ て は い け ま せ ん 。 「 自 然 界 」 の 中 に 、 人 間 が 「 社 会 」 を つ く っ て 生 活 し て い る の で あ っ て 、 人 間 が 「 自 然 界 」 を つ く っ て 、 そ の 中 で 動 植 物 が 生 活 し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 ま た 、 こ の 「 自 然 界 」 が あ る 「 地 球 」 は 、 「 宇 宙 」 の 中 に 存 在 し て い る 「 惑 星 」 で す 。 つ ま り 、 「 宇 宙 」 の 中 に 「 地 球 」 が 存 在 し 、 そ の 「 地 球 」 の 上 に 「 自 然 界 」 が 存 在 し 、 そ の 「 自 然 界 」 の 中 に 「 人 間 社 会 」 が 存 在 し て い る の で す 。 で す か ら 、 こ れ ら は 無 関 係 に 独 立 し た 存 在 で は な く 、 そ れ ぞ れ が 互 い に 影 響 を 与 え 合 い 、 受 け 合 う 関 係 に あ る の で す 。

18 で す か ら 、 も し 「 宇 宙 」 に 異 変 が 起 こ れ ば 、 「 宇 宙 」 の 中 に 存 在 し て い る 「 地 球 」 は そ の 影 響 を 受 け ま す し 、 そ の 影 響 を 受 け た 「 地 球 」 で 生 活 し て い る 人 間 も 、 そ の 影 響 を 受 け る こ と に な り ま す 。 逆 に 、 人 間 が 「 科 学 技 術 」 を 乱 用 し 、 「 自 然 界 」 の 様 々 な も の を 破 壊 す れ ば 、 「 生 態 系 」 が 壊 れ た り 、 「 大 気 の 状 態 」 や 「 気 候 」 が 極 端 に 変 わ っ た り 、 「 地 殻 の 状 態 」 や 「 地 球 の 運 動 」 が 大 き く 変 わ っ た り す る こ と も あ り ま す 。 そ し て 、 そ の 影 響 で 、 例 え ば 「 地 軸 」 が ず れ た り 、 「 地 球 の 自 転 の 速 度 」 が 極 端 に 変 わ っ た り 、 「 火 山 活 動 」 が 極 端 に 活 発 に な っ た り し て 、 「 重 力 の 変 化 」 「 地 球 の 軌 道 の ず れ 」 と い う よ う な 大 き な 変 化 が 起 こ れ ば 、 そ の 影 響 は 「 宇 宙 」 に ま で 及 ん で し ま い ま す 。 そ し て 、 「 地 球 」 や 「 宇 宙 」 に ま で 大 き な 変 化 が 起 こ っ て し ま っ た ら 、 そ の 影 響 は 最 終 的 に

19 は 、 と て つ も な い 「 禍 い 」 と な っ て 人 間 の 上 に 降 り 掛 か っ て く る の で す 。 こ の よ う に 、 「 人 間 社 会 」 「 自 然 界 」 「 地 球 」 「 宇 宙 」 と い う ス ケ ー ル が 大 き な も の で あ っ て も 、 互 い に 影 響 を 与 え 合 い 、 受 け 合 う 関 係 に あ る の で 、 人 間 が 生 き る た め 、 人 類 を 存 続 さ せ る た め に は 、 む や み や た ら と 「 自 然 」 を 破 壊 す る の で は な く 、 「 宇 宙 の 生 成 発 展 の メ カ ニ ズ ム 」 に 則 り 、 そ の 「 調 和 」 を 保 っ て 生 き て い く 必 要 が あ る の で す 。 ま た 、 「 倫 理 的 観 点 」 か ら も 、 人 間 は 、 む や み や た ら と 生 き 物 を 殺 さ ず 、 彼 ら と 共 存 し て 生 き て い く べ き だ と 言 え ま す 。 「 動 物 」 を よ く 見 れ ば 分 か り ま す が 、 「 動 物 」 に も 人 間 と 同 じ よ う に 「 感 情 」 が あ り ま す 。 そ し て 、 彼 ら も 必 死 に 生 き よ う と し て い ま す 。

20 そ の よ う な 生 き 物 を 、 人 間 の 勝 手 な 都 合 で 殺 す の は 「 い い こ と 」 で は あ り ま せ ん 。 で す か ら 、 「 倫 理 的 観 点 」 か ら も 、 人 間 は 、 自 分 達 の 都 合 だ け を 考 え て 生 き る の で は な く 、 「 様 々 な 生 物 」 と 共 存 し て 生 き て い く べ き だ と 言 え る の で す 。 さ て 、 こ れ ら の こ と か ら 分 か る よ う に 、 人 間 は 「 自 然 」 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ り ま す し 、 ま た 、 そ う す る べ き な の で す 。 以 前 は 、 多 く の 人 が 、 木 材 等 の 「 原 材 料 」 、 「 エ ネ ル ギ ー 資 源 」 、 「 き れ い な 水 と 空 気 」 等 の 「 自 然 の 恩 恵 」 は 、 「 た だ 」 で 「 無 限 」 に 手 に 入 る と 思 っ て い ま し た 。 そ し て 、 「 工 業 廃 水 」 や 「 汚 染 さ れ た 空 気 」 を そ の ま ま 放 出 し 、 無 計 画 に 「 森 林 」 を 伐 採 し 、 無 計 画 に 生 物 を 捕 獲 し 、 殺 し て い ま し た 。

21 で す が 、 そ の 結 果 、 環 境 破 壊 が 進 み 、 「 自 然 」 か ら の 「 恩 恵 」 が 以 前 の よ う に は 受 け ら れ な く な っ た り 、 大 規 模 な 「 災 害 」 が 、 た び た び 起 こ っ た り す る よ う に な っ て し ま っ た の で す 。 で す が 、 そ の よ う な 経 験 や 「 生 態 学 」 等 の 研 究 か ら 、 現 在 で は 、 「 人 間 が 『 自 然 』 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る こ と 」 が 明 ら か に な っ て き た の で す 。 人 間 が 生 き る た め 、 人 類 を 存 続 さ せ る た め に は 、 「 自 然 」 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る の で す 。 「 宇 宙 の 生 成 発 展 の メ カ ニ ズ ム 」 を 無 視 し 、 む や み や た ら と 「 自 然 」 を 破 壊 す る と い う 、 「 世 の 中 の 『 調 和 』 を 無 視 し た 生 き 方 」 を し て い た ら 、 人 間 は 、 い ず れ 、 生 き る こ と が で き な く な る の で す 。

22 と こ ろ で 、 「 自 然 と 共 存 す る 」 と 言 う と 、 人 に よ っ て は 、 そ れ は 、 「 ジ ャ ン グ ル の 中 で 生 活 す る こ と 」 だ と か 、 「 『 人 間 』 と 『 自 然 』 の 間 に 『 対 立 』 が 全 く な い 状 態 の こ と 」 だ と 思 う か も し れ ま せ ん が 、 そ う い う こ と で は あ り ま せ ん 。 野 生 の 「 動 物 」 は 「 自 然 」 と 共 存 し て い ま す が 、 そ れ ぞ れ の 「 動 物 」 は 、 そ れ ぞ れ の 生 存 に 適 し た 場 所 で 生 活 し て い る の で あ っ て 、 わ ざ わ ざ 、 住 み に く い 場 所 で 生 活 し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 同 じ よ う に 、 人 間 も 、 「 自 然 と 共 存 す る 」 と い っ て も 、 わ ざ わ ざ 住 み に く い 場 所 に 住 む の で は な く 、 人 間 に と っ て 住 み や す い 場 所 に 住 め ば い い の で す 。

23 ま た 、 「 自 然 界 」 に 、 そ れ ぞ れ の 生 物 が 生 き て い く た め の 、 生 物 間 の 「 対 立 」 が あ る よ う に 、 人 間 に も 「 自 然 」 と の 「 対 立 」 が あ り 、 そ れ を 完 全 に な く す こ と は で き ま せ ん 。 そ れ で は 、 「 自 然 と 共 存 す る 」 と は ど う い う こ と か と い う と 、 そ れ は 、 む や み や た ら と 動 植 物 を 殺 さ な い 「 優 し さ 」 を 持 ち 、 「 人 間 は 『 自 然 』 か ら 様 々 な 『 恩 恵 』 を 受 け る こ と に よ っ て 『 生 き る こ と 』 が で き て い る 」 と い う 「 自 然 に 対 す る 『 感 謝 』 の 気 持 ち 」 を 持 っ て 、 む や み や た ら と 「 自 然 」 を 破 壊 せ ず 、 「 自 然 の 調 和 」 を 保 っ て 生 き て い く と い う こ と で す 。 「 『 自 然 の 調 和 』 が 保 た れ て い る 状 態 」 と は 、 固 定 さ れ た 一 定 の 状 態 で は な く 、 常 に 、 少 な か ら ず 変 化 し て い る 状 態 で す 。 こ の 「 自 然 の 調 和 」 を 保 っ て 生 き て い く の で す 。

24 世 の 中 の 全 て の 人 が 、 こ の よ う な 「 生 き 方 」 を す れ ば 、 「 人 間 」 と 「 自 然 」 の 「 対 立 」 を 最 小 限 に 抑 え 、 「 自 然 と 共 存 す る こ と 」 が で き る の で す 。 人 間 が 生 き る た め 、 人 類 を 存 続 さ せ る た め に は 、 こ の よ う に 、 「 自 然 」 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る の で す 。

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「

多

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」

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必

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「 大 和 思 想 」 は 、 「 世 の 中 の 全 て の 人 と 共 に 『 幸 福 』 に な る こ と 」 を 「 目 的 」 に 設 定 し て い ま す が 、 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ り ま す 。 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 、 「 人 間 社 会 」 は 「 い い 状 態 （ 全 て の 人 が 『 幸 福 』 を 感 じ ら れ る 状 態 ） 」 で あ る 必 要 が あ り ま す が 、 「 人 間 社 会 を 『 い い 状 態 』 で 存 続 さ せ る 」 た め に は 、 「 多 様 な 人 間 」 が 必 要 に な り ま す 。

26 世 の 中 に は 、 自 分 と 違 う 「 考 え 」 の 人 に 対 し て 否 定 的 で 、 そ の 人 を 理 解 し よ う と し な か っ た り 、 そ の 人 の 「 価 値 」 に 目 を 向 け よ う と し な か っ た り す る 人 が い ま す 。 で す が 、 同 じ よ う な 「 考 え 」 の 人 か ら は 、 同 じ よ う な 「 ア イ デ ィ ア 」 し か 生 ま れ な い の で 、 も し 、 世 の 中 に 同 じ よ う な 「 考 え 」 の 人 し か い な か っ た ら 、 人 間 は 、 「 幅 の 広 い 活 動 を す る こ と 」 「 様 々 な 出 来 事 に 対 処 す る こ と 」 「 『 大 き な 目 的 』 を 実 現 さ せ る こ と 」 等 が で き ま せ ん 。 そ し て 、 そ れ ら が で き な い の で 、 「 人 間 社 会 を 『 い い 状 態 』 で 存 続 さ せ る こ と 」 が で き ま せ ん 。 経 営 学 者 の P.F. ド ラ ッ カ ー は 、 次 の よ う に 言 い ま す 。 「 社 会 が 健 全 で あ る た め に は 、 そ の リ ー ダ ー 的 な 地 位 に あ る 者 た ち が 『 多 元 的 』 で あ っ て 、 『 異 な る 価 値 観 』 『 異 な る 優 先 順 位 』 『 異 な る 方 法 論 』 を 持 た な け れ ば な ら な い 。 常 に そ こ に

27 は 代 わ り と な る べ き 『 複 数 の も の 』 『 複 数 の キ ャ リ ア 』 『 複 数 の 視 点 』 『 複 数 の 行 き 方 』 が な け れ ば な ら な い 。 さ も な け れ ば 、 す べ て は 画 一 的 と な り 変 革 の 能 力 を 失 う 。 変 革 の 必 要 が 生 じ た と き 、 リ ー ダ ー 的 な 地 位 に あ る 者 た ち 全 員 が 当 然 と す る こ と 以 外 は 、 考 え も つ か な い こ と に な る 」 つ ま り 、 「 社 会 」 や 「 組 織 」 を 「 発 展 さ せ る た め 」 「 様 々 な 『 状 況 』 や 『 環 境 』 の 変 化 に 対 応 さ せ る た め 」 、 つ ま り 「 人 間 社 会 を 『 い い 状 態 』 で 存 続 さ せ る た め 」 に は 、 「 多 様 な 感 性 」 「 多 様 な 考 え 」 が 必 要 に な る の で す 。 そ し て 、 そ れ ら は 、 必 要 に な っ た と き に 都 合 よ く 得 ら れ る わ け で は な い の で 、 そ れ ら が 必 要 に な る 前 か ら 、 「 多 様 な 人 間 」 の 存 在 を 認 め 、 彼 ら を 受 け 入 れ 、 彼 ら を 育 て る 必 要 が あ る の で す 。 つ ま り 、 「 人 間 社 会 を 『 い い 状 態 』 で 存 続 さ せ る 」 た め に は 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て

28 生 き て い く 」 必 要 が あ る の で す 。 ま た 、 人 間 が 「 幸 福 」 を 感 じ て 生 き て い く た め に は 、 日 々 の 生 活 の 中 に 、 「 娯 楽 」 等 の 「 楽 し い と 思 え る も の 」 や 「 楽 し い と 思 え る 出 来 事 」 が た く さ ん あ っ た 方 が い い で す が 、 そ れ ら を た く さ ん 存 在 さ せ る た め に も 「 多 様 な 人 間 」 が 必 要 で す 。 同 じ よ う な 「 感 性 」 の 人 が 言 う 「 冗 談 」 は 、 ど れ も 大 体 同 じ で す し 、 同 じ よ う な 「 考 え 」 の 人 が 考 え だ す 「 遊 び 」 や 「 娯 楽 」 も 大 体 同 じ で す 。 ま た 、 世 の 中 に 、 同 じ よ う な 「 感 性 」 や 「 考 え 」 の 人 し か い な か っ た ら 、 毎 日 の 生 活 が 、 「 驚 き 」 や 「 発 見 」 の な い 単 調 な も の に な っ て し ま い ま す 。 つ ま り 、 世 の 中 に 、 同 じ よ う な 「 感 性 」 や 「 考 え 」 の 人 し か い な か っ た ら 、 世 の 中 は 、 「 楽

29 し い と 思 え る も の 」 や 「 楽 し い と 思 え る 出 来 事 」 が あ ま り な い 、 「 つ ま ら な い 状 態 」 に な っ て し ま う の で す 。 一 人 の 人 間 が 生 み 出 す 「 ア イ デ ィ ア 」 に は 、 量 的 に 限 界 が あ り ま す 。 同 じ よ う な 「 感 性 」 の 人 が 生 み 出 す 「 ア イ デ ィ ア 」 に は 、 「 多 様 性 」 に 限 界 が あ り ま す 。 で す か ら 、 世 の 中 に 「 楽 し い と 思 え る も の 」 や 「 楽 し い と 思 え る 出 来 事 」 を た く さ ん 存 在 さ せ る た め に は 、 「 多 様 な 人 間 」 が 必 要 に な る の で す 。 で す か ら 、 こ の こ と か ら も 、 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ る と 言 え る の で す 。

30 ま た 、 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 、 「 『 自 分 の 尊 厳 が 保 た れ て い る こ と （ 自 分 が 価 値 あ る 存 在 、 尊 い 存 在 と し て 、 認 め ら れ 、 大 切 に さ れ て い る こ と ） 』 に よ っ て 得 ら れ る 『 精 神 的 充 足 、 安 定 』 」 が 必 要 不 可 欠 で す が 、 「 常 に 、 自 分 の 『 尊 厳 』 を 保 つ 」 た め に は 、 「 常 に 、 誰 と も 、 本 質 的 な 部 分 か ら は 『 対 立 』 し て い な い 」 必 要 が あ り ま す 。 つ ま り 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て い る 」 必 要 が あ り ま す 。 も し 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て い な い 」 と し た ら 、 そ れ は 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 『 対 立 』 し て い る 」 と い う こ と で す 。 ま た 、 「 『 多 様 な 人 間 』 が 『 対 立 』 し て い る 」 と い う こ と は 、 世 の 中 の 全 て の 人 が 、 「 い つ 、 『 争 い 』 に 巻 き 込 ま れ る か 分 か ら な い 状 況 」 に あ る と い う こ と で す 。 世 の 中 が 「 対 立 」 ば か り で 、 「 い つ 、 『 争 い 』 に 巻 き 込 ま れ る か 分 か ら な い 状 況 」 で あ っ た ら 、 人 間 は 「 幸 福 」 を 感 じ ら れ な く な り ま す 。

31 で す か ら 、 こ の こ と か ら も 、 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ る と 言 え る の で す 。 さ て 、 こ れ ら の こ と か ら 分 か る よ う に 、 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ る の で す 。 人 は 得 て し て 、 自 分 と 違 う 「 感 性 」 や 「 考 え 」 や 「 能 力 」 を 持 っ て い る 人 に 対 し て は 、 否 定 的 に な り が ち で す が 、 「 自 分 と 違 う 『 感 性 』 を 持 っ て い る 」 と い う こ と は 、 「 自 分 に は 思 い 付 か な い 『 ア イ デ ィ ア 』 や 『 観 点 』 を 持 っ て い る 」 と い う こ と で す し 、 「 自 分 と 違 う 『 考 え 』 を 持 っ て い る 」 と い う こ と は 、 「 『 客 観 性 を 得 る こ と 』 や 『 自 分 が 知 ら な い こ と を 学 ぶ こ と 』 が で き る 」 と い う こ と で す 。

32 ま た 、 「 自 分 に な い 『 能 力 』 を 持 っ て い る 」 と い う こ と は 、 「 『 自 分 に は で き な い こ と 』 が で き る 」 と い う こ と で す 。 で す か ら 、 本 当 は 、 自 分 と 違 う 「 感 性 」 や 「 考 え 」 や 「 能 力 」 の 人 こ そ 、 「 幅 の 広 い 活 動 」 を 行 な い 、 「 様 々 な 出 来 事 」 に 対 処 し 、 「 大 き な 目 的 」 を 実 現 さ せ る た め に は 必 要 な 存 在 な の で す 。 「 経 済 」 「 科 学 」 「 学 問 」 等 は 、 様 々 な 「 感 性 」 や 「 考 え 」 や 「 能 力 」 の 人 が 、 そ れ ぞ れ の 立 場 か ら 研 究 し 、 議 論 し 、 そ の 活 動 に 取 り 組 む か ら こ そ 発 展 し ま す 。 「 文 学 」 「 美 術 」 「 音 楽 」 等 の 「 文 化 」 も 、 様 々 な 「 感 性 」 や 「 考 え 」 や 「 能 力 」 の 人 が 、 自 分 の 「 感 性 」 に 従 っ て 追 求 す る か ら こ そ 発 展 し ま す 。

33 そ し て 、 そ れ ら を 含 む 「 人 間 社 会 」 も 、 様 々 な 「 感 性 」 や 「 考 え 」 や 「 能 力 」 の 人 が い る か ら こ そ 発 展 し 、 「 い い 状 態 」 で 存 続 す る の で す 。 こ の よ う に 、 「 人 間 社 会 」 は 、 「 多 様 な 人 間 」 が い る か ら こ そ 、 「 い い 状 態 」 で 存 続 で き る の で す 。 そ し て 、 「 人 間 社 会 」 が 「 い い 状 態 」 で 存 続 す る か ら こ そ 、 人 間 は 、 常 に 「 幸 福 」 を 感 じ る こ と が で き る の で す 。 こ の こ と か ら 分 か る よ う に 、 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 、 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ る の で す 。

34

人

類

の

転

換

期

「 大 和 思 想 」 は 、 「 世 の 中 の 全 て の 人 と 共 に 『 幸 福 』 に な る こ と 」 を 「 目 的 」 に 設 定 し 、 「 『 世 の 中 の 全 て の 人 と 共 に 幸 福 に な る 』 た め に は 、 世 の 中 は 、 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 で あ る 必 要 が あ る 」 と 考 え ま す が 、 人 類 の 歴 史 の 流 れ を 見 ま す と 、 特 に 近 年 は 、 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 へ と 大 き く 「 方 向 転 換 」 す べ き 、 「 人 類 の 転 換 期 」 に あ る こ と が 分 か り ま す 。 近 年 、 「 科 学 技 術 」 の 目 覚 ま し い 発 達 に よ っ て 、 「 生 産 性 」 が 劇 的 に 向 上 し ま し た 。

35 そ し て 、 １ ９ ８ ０ 年 代 か ら 、 世 界 的 に 「 需 要 量 」 と 「 供 給 量 」 が 逆 転 し 、 現 在 で は 、 「 需 要 量 」 よ り 「 供 給 量 （ 生 産 量 ） 」 の 方 が 多 く な り ま し た 。 こ の 「 『 需 要 量 』 よ り 『 供 給 量 』 の 方 が 多 く な っ た こ と 」 は 、 人 類 に と っ て 、 と て も 大 き な 意 味 を 持 っ て い ま す 。 な ぜ な ら 、 も し 「 供 給 量 」 よ り 「 需 要 量 」 の 方 が 多 か っ た ら 、 人 間 が 生 き て い く 上 で 不 可 欠 な 「 衣 」 「 食 」 「 住 」 等 の 「 生 活 物 資 」 が 世 の 中 の 全 て の 人 に 行 き 渡 ら な い の で 、 必 然 的 に 「 『 生 活 物 資 』 を 手 に 入 れ る た め の 争 い 」 が 起 こ り ま す が 、 「 需 要 量 」 よ り 「 供 給 量 」 の 方 が 多 け れ ば 、 そ の よ う な 「 争 い 」 は 起 こ ら な い か ら で す 。 で す か ら 、 「 生 産 性 」 が 向 上 し 、 「 『 需 要 量 』 よ り 『 供 給 量 』 の 方 が 多 く な っ た こ と 」 は 、 人 類 に と っ て 、 と て も 意 味 の あ る こ と で す し 、 世 の 中 の 全 て の 人 に と っ て 、 非 常 に 喜 ば し い こ と な の で す 。

36 さ て 、 現 在 は 、 「 需 要 量 」 よ り 「 供 給 量 」 の 方 が 多 い の で 、 先 進 国 で は 「 食 料 」 が 余 り 、 食 べ 残 し や 売 れ 残 り が 、 毎 日 ゴ ミ と し て 捨 て ら れ て い ま す 。 ま た 、 「 工 業 製 品 」 も 、 ま だ 使 え る も の で も 新 し い も の に 買 い 替 え 、 そ れ を ゴ ミ と し て 捨 て て い ま す 。 で す が 、 現 実 に は 、 世 界 に は 「 食 料 」 が 手 に 入 ら ず 「 飢 餓 」 に 苦 し ん で い る 人 や 、 「 生 活 物 資 」 が 不 足 し 「 貧 困 」 に 苦 し ん で い る 人 が た く さ ん い ま す 。 な ぜ そ の よ う な こ と が 起 こ る の か と い う と 、 そ れ は 、 世 の 中 に 「 『 富 』 や 『 生 活 物 資 』 を う ま く 分 配 す る 仕 組 み 」 が な い か ら で あ り 、 な ぜ そ の 「 仕 組 み 」 が な い の か と い う と 、 そ れ は 、 今 の 世 の 中 は 、 「 『 社 会 』 を 安 定 さ せ る こ と 」 よ り 「 『 経 済 』 や 『 社 会 』 を 発 展 さ せ る こ と 」 を

37 優 先 さ せ て い る か ら で す 。 「 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と 』 を 優 先 さ せ る 」 と い う こ と は 、 「 『 飢 餓 』 や 『 貧 困 』 に 苦 し ん で い る 人 を 見 捨 て て も 、 『 経 済 』 や 『 社 会 』 を 発 展 さ せ る 」 と い う こ と で す 。 で す か ら 、 今 の 世 の 中 に は 、 一 部 に は 「 食 料 」 や 「 工 業 製 品 」 が 余 っ て い る の に 、 一 部 に は 「 飢 餓 」 や 「 貧 困 」 に 苦 し ん で い る 人 が た く さ ん い る の で す 。 で す が 、 先 ほ ど 説 明 し た よ う に 、 現 在 は 、 す で に 「 需 要 量 」 よ り 「 供 給 量 」 の 方 が 多 い の で す 。 で す か ら 、 地 球 上 に あ る 「 食 料 」 を う ま く 分 配 す れ ば 、 地 球 上 か ら 「 飢 餓 」 を な く す こ と が で き る と 言 わ れ て い ま す し 、 「 生 活 物 資 」 も う ま く 分 配 す れ ば 、 地 球 上 か ら 極 端 な 「 貧 困 」 を

38 な く す こ と が で き る の で す 。 ま た 、 「 『 経 済 』 や 『 社 会 』 を 発 展 さ せ る こ と 」 よ り 「 『 社 会 』 を 安 定 さ せ る こ と 」 を 優 先 さ せ る と 、 必 然 的 に 「 『 経 済 』 や 『 社 会 』 が 発 展 す る 速 度 」 は 遅 く な り ま す が 、 現 在 は 「 生 産 性 」 が 向 上 し て い る の で 、 た と え 「 『 経 済 』 や 『 社 会 』 が 発 展 す る 速 度 」 が 遅 く な っ て も 、 「 『 社 会 』 を 安 定 さ せ る こ と 」 は 十 分 可 能 な の で す 。 で す か ら 、 こ れ か ら の 時 代 は 、 「 『 経 済 』 や 『 社 会 』 を 発 展 さ せ る こ と 」 よ り も 、 「 『 社 会 』 を 安 定 さ せ る こ と （ 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 維 持 す る こ と ） 」 を 優 先 さ せ る べ き な の で す 。 つ ま り 、 こ の こ と か ら 、 「 現 在 の 人 類 は 、 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 か ら 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 へ と 『 方 向 転 換 』 す べ き 時 期 に あ る 」 と 言 え る の で す 。

39 ま た 、 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 へ と 「 方 向 転 換 」 す べ き 、 別 の 理 由 も あ り ま す 。 「 科 学 技 術 」 の 発 達 は 、 「 需 要 量 」 よ り 「 供 給 量 」 を 多 く す る と い う 、 人 類 に と っ て 非 常 に 喜 ば し い 結 果 を も た ら し ま し た が 、 そ の 一 方 で 、 非 常 に 悲 し い 結 果 も も た ら し ま し た 。 最 先 端 の 「 科 学 技 術 」 は 「 軍 事 兵 器 」 に も 利 用 さ れ て い る の で 、 「 最 新 兵 器 」 の 威 力 が 非 常 に 高 ま っ て し ま い 、 今 で は そ の 威 力 が 、 地 球 を 破 壊 し 、 人 類 を 滅 亡 さ せ る こ と が で き る ほ ど に な っ て し ま っ た の で す 。 「 地 球 を 破 壊 で き る 量 の 核 兵 器 」 「 地 球 を 破 壊 で き る ほ ど 強 力 な 地 震 兵 器 」 「 人 類 を 滅 亡 さ せ る こ と が で き る ほ ど 強 力 な 化 学 兵 器 」 等 、 「 地 球 を 破 壊 す る こ と 」 「 人 類 を 滅 亡 さ せ る こ と 」 が で き る ほ ど 強 力 な 「 兵 器 」 が 、 今 の 地 球 上 に は た く さ ん あ る の で す 。

40 「 科 学 技 術 」 は 「 両 刃 の 剣 」 な の で 、 正 し い こ と に 利 用 す れ ば 「 社 会 」 を 安 定 さ せ 、 人 類 に 「 幸 福 」 を も た ら し ま す が 、 間 違 っ た こ と に 利 用 す れ ば 、 「 社 会 」 の 秩 序 を 乱 し 、 人 間 を 「 不 幸 」 に し ま す 。 意 図 的 で な く て も 、 「 自 然 」 を 破 壊 す る こ と に 利 用 す れ ば 、 「 自 然 」 は ど ん ど ん 破 壊 さ れ ま す し 、 「 社 会 」 の 秩 序 を 乱 す こ と に 利 用 す れ ば 、 「 社 会 」 の 秩 序 は ど ん ど ん 乱 れ て し ま う の で す 。 「 人 類 が 『 高 度 な 文 明 』 を 手 に 入 れ る 前 の 世 界 」 や 、 動 植 物 の み の 「 自 然 界 」 は 、 全 て の 生 物 が 必 死 に 生 き る 結 果 と し て 「 世 の 中 の 調 和 」 が 保 た れ て い ま す 。 で す が 、 現 在 ほ ど 「 科 学 技 術 」 が 発 達 し た 世 界 に お い て は 、 人 間 が 自 分 達 の 「 意 志 」 で 、 し

41 っ か り と 「 『 世 の 中 の 調 和 』 を 保 つ 努 力 」 を し な け れ ば 、 「 世 の 中 の 調 和 」 は 保 て な い の で す 。 そ れ ど こ ろ か 、 へ た を す る と 、 地 球 そ の も の を 破 壊 し 、 人 類 を 滅 亡 さ せ て し ま う こ と も あ る の で す 。 で す か ら 、 こ れ か ら の 時 代 は 、 「 無 計 画 に 『 科 学 技 術 』 を 発 展 さ せ 、 利 用 す る 」 の で は な く 、 「 『 世 の 中 の 調 和 』 を 保 つ た め 」 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 維 持 す る 」 た め に 、 「 科 学 技 術 」 を 発 展 さ せ 、 利 用 し な け れ ば な ら な い の で す 。 こ の こ と か ら 分 か る よ う に 、 現 在 の 人 類 は 、 「 無 計 画 に 『 科 学 技 術 』 を 発 展 さ せ 、 利 用 す る 時 代 」 か ら 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 維 持 す る た め に 、 『 科 学 技 術 』 を 発 展 さ せ 、 利 用 す る 時 代 」 へ と 、 「 方 向 転 換 」 す べ き 時 期 に あ る の で す 。

42 つ ま り 、 こ の こ と か ら も 、 「 現 在 の 人 類 は 、 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 か ら 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 へ と 『 方 向 転 換 』 す べ き 時 期 に あ る 」 と 言 え る の で す 。 さ て 、 こ れ ら の こ と か ら 分 か る よ う に 、 現 在 は 、 「 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 か ら 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 へ と 「 方 向 転 換 」 す べ き 、 「 人 類 の 転 換 期 」 に あ る の で す 。 以 前 は 、 「 供 給 量 」 よ り 「 需 要 量 」 の 方 が 多 か っ た の で 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 実 現 さ せ よ う と 思 っ て も 、 不 可 能 だ っ た か も し れ ま せ ん 。 で す が 、 現 在 は 、 「 需 要 量 」 よ り 「 供 給 量 」 の 方 が 多 い の で 、 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 実 現 さ せ る こ と 」 は 可 能 な の で す 。

43 ま た 、 「 科 学 技 術 」 が 目 覚 ま し く 発 達 し た こ と に よ っ て 、 現 在 は 、 「 『 無 計 画 に 科 学 技 術 を 発 展 さ せ 、 利 用 す る こ と 』 が で き な い 状 況 」 に な っ た の で す 。 つ ま り 、 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 維 持 す る た め に 、 『 科 学 技 術 』 を 発 展 さ せ 、 利 用 し な け れ ば な ら な い 状 況 」 に な っ た の で す 。 で す か ら 、 人 類 は 、 「 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 か ら 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 へ と 、 大 き く 「 方 向 転 換 」 す べ き な の で す 。 「 需 要 量 」 よ り 「 供 給 量 」 の 方 が 多 く な っ た の に 、 「 飢 餓 」 や 「 貧 困 」 に 苦 し ん で い る 人 を 犠 牲 に し て ま で 「 経 済 」 や 「 社 会 」 を 発 展 さ せ る こ と に 、 何 の 意 味 が あ る の で し ょ う か ？ 人 類 を 滅 亡 さ せ る 危 険 が あ る の に 、 無 計 画 に 「 科 学 技 術 」 を 発 展 さ せ 、 利 用 す る の は 、 「 正

44 し い 判 断 」 な の で し ょ う か ？ そ れ は 、 「 人 類 の あ り 方 」 と し て 、 明 ら か に 間 違 っ て い る の で す 。 「 『 需 要 量 』 よ り 『 供 給 量 』 の 方 が 多 く な っ た 時 点 」 が 、 ま た 、 「 科 学 技 術 の 発 達 に よ っ て 、 『 人 類 が 滅 亡 す る 危 険 性 』 が 高 ま っ た 時 点 」 が 、 人 類 が 大 き く 「 方 向 転 換 」 す べ き 時 点 な の で す 。 「 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 は 、 す で に 過 ぎ 去 り ま し た 。 現 在 は 、 す で に 、 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 に な っ た の で す 。

45

ま

と

め

そ れ で は 、 こ こ で 、 二 章 の 「 ま と め 」 を し た い と 思 い ま す 。 二 章 で は 、 「 大 和 思 想 が 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 『 理 想 の 世 の 中 』 と す る 理 由 」 に つ い て 説 明 し ま し た 。 「 大 和 思 想 が 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 『 理 想 の 世 の 中 』 と す る 理 由 」 は 、 「 世 の 中 が 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 で あ れ ば 、 世 の 中 の 全 て の 人 が 、 常 に 『 幸 福 』 を 感 じ る こ と が で き る か ら 」 で す 。

46 一 章 で は 、 こ の よ う な 説 明 を し ま し た が 、 こ れ 以 外 に も 、 ま だ 理 由 が あ り ま す 。 近 年 、 「 生 態 学 」 等 の 研 究 か ら 、 「 人 間 は 『 自 然 』 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る こ と 」 が 分 か っ て き ま し た 。 人 間 は 、 「 食 料 」 を 「 自 然 界 」 か ら 得 て い ま す し 、 作 物 を 栽 培 す る た め に は 、 「 様 々 な 生 物 」 の 働 き が 必 要 に な り ま す 。 ま た 、 人 間 は 、 木 材 等 の 「 原 材 料 」 、 「 エ ネ ル ギ ー 資 源 」 、 「 き れ い な 水 と 空 気 」 を 「 自 然 界 」 か ら 得 て い ま す 。 ま た 、 「 自 然 」 を 破 壊 し 過 ぎ る と 、 場 合 に よ っ て は 、 地 球 規 模 で の 環 境 の 変 化 が 起 こ り 、 人 間 は 生 き る こ と が で き な く な り ま す 。

47 ま た 、 む や み や た ら と 生 き 物 を 殺 す の は 、 「 倫 理 的 」 に 間 違 っ て い ま す 。 こ れ ら の こ と か ら 分 か る よ う に 、 人 間 が 生 き て い く た め 、 人 類 を 存 続 さ せ る た め に は 、 「 『 自 然 』 と 共 存 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ り ま す し 、 ま た 、 そ う す る べ き な の で す 。 で す か ら 、 「 大 和 思 想 」 は 、 こ の よ う な 理 由 か ら も 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と し て い る の で す 。 ま た 、 「 人 間 が 『 幸 福 』 に な る た め に は 、 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て 生 き て い く 必 要 が あ る こ と 」 も 分 か っ て き ま し た 。 も し 、 世 の 中 に 、 同 じ よ う な 「 考 え 」 の 人 し か い な か っ た ら 、 人 間 は 「 幅 の 広 い 活 動 を す る

48 こ と 」 「 様 々 な 出 来 事 に 対 処 す る こ と 」 「 『 大 き な 目 的 』 を 実 現 さ せ る こ と 」 が で き な い の で 、 「 人 間 社 会 を 『 い い 状 態 』 で 存 続 さ せ る こ と 」 は で き ま せ ん 。 ま た 、 人 間 が 「 幸 福 」 を 感 じ て 生 き て い く た め に は 、 日 々 の 生 活 の 中 に 、 「 楽 し い と 思 え る も の 」 や 「 楽 し い と 思 え る 出 来 事 」 が た く さ ん あ っ た 方 が い い で す が 、 そ れ ら を た く さ ん 存 在 さ せ る た め に は 、 「 多 様 な 『 感 性 』 の 人 」 「 多 様 な 『 考 え 』 の 人 」 が 必 要 に な り ま す 。 ま た 、 「 『 多 様 な 人 間 』 が 共 存 し て い な い 」 と い う こ と は 、 「 『 多 様 な 人 間 』 が 『 対 立 』 し て い る 」 と い う こ と な の で 、 も し 、 い つ ま で も 「 多 様 な 人 間 」 が 共 存 し な か っ た ら 、 い つ ま で も 、 世 の 中 か ら 「 対 立 」 は な く な り ま せ ん 。 そ し て 、 い つ ま で も 「 対 立 」 が な く な ら な い の で 、 人 間 は 、 い つ ま で も 「 幸 福 」 に な れ ま せ ん 。 こ れ ら の こ と か ら 分 か る よ う に 、 「 人 間 が 『 幸 福 』 に な る た め に は 、 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存

49 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ る の で す 。 で す か ら 、 「 大 和 思 想 」 は 、 こ の よ う な 理 由 か ら も 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と し て い る の で す 。 ま た 、 人 類 の 歴 史 の 流 れ か ら 、 「 現 在 が 、 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 か ら 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 へ と 『 方 向 転 換 』 す べ き 、 『 人 類 の 転 換 期 』 に あ る こ と 」 が 分 か っ て き ま し た 。 現 在 は 、 「 科 学 技 術 」 の 目 覚 ま し い 発 達 に よ っ て 「 生 産 性 」 が 上 が り 、 「 需 要 量 」 よ り も 「 供 給 量 」 の 方 が 多 く な り ま し た 。 つ ま り 、 「 『 世 の 中 の 全 て の 人 に 生 活 物 資 を 行 き 渡 ら せ る こ と 』 が で き る 時 代 」 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 実 現 さ せ る こ と 』 が で き る 時 代 」 に な り ま し た 。

50 ま た 、 そ の 一 方 で 、 「 科 学 技 術 」 は 、 そ れ を 無 計 画 に 発 展 さ せ 、 利 用 し た ら 、 地 球 を 破 壊 し 、 人 類 を 滅 亡 さ せ て し ま う ほ ど に 発 達 し て し ま い ま し た 。 こ の よ う に 、 現 在 の 「 科 学 技 術 」 は 、 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 実 現 さ せ る こ と 』 が で き る ほ ど 」 に 、 ま た 、 「 無 計 画 に 発 展 さ せ 、 利 用 す る こ と が で き な い ほ ど 」 に 発 達 し た の で す 。 つ ま り 、 現 在 の 人 類 は 、 「 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 か ら 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と を 優 先 さ せ る 時 代 』 へ と 『 方 向 転 換 』 す べ き 状 況 」 に 立 た さ れ た の で す 。 で す か ら 、 「 大 和 思 想 」 は 、 こ の よ う な 理 由 か ら も 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と し て い る の で す 。

51 さ て 、 こ の よ う に 、 人 間 が 生 き て い く た め に は 「 『 自 然 』 と 共 存 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ り ま す し 、 人 間 が 「 幸 福 」 に な る た め に は 「 『 多 様 な 人 間 』 と 共 存 し て 生 き て い く 」 必 要 が あ り ま す し 、 現 在 の 人 類 は 、 「 『 経 済 や 社 会 を 発 展 さ せ る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 か ら 「 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 を 維 持 す る こ と 』 を 優 先 さ せ る 時 代 」 へ と 「 方 向 転 換 」 す べ き 、 「 人 類 の 転 換 期 」 に あ る の で す 。 で す か ら 、 「 大 和 思 想 」 は 、 こ れ ら の 理 由 か ら も 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と し て い る の で す 。 「 大 和 思 想 が 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 『 理 想 の 世 の 中 』 と す る 理 由 」 は 、 単 に 、 「 そ れ が 理 想 的 だ か ら 」 で は あ り ま せ ん 。

52 「 『 世 の 中 の 全 て の 人 が 幸 福 に な る 』 た め に 必 要 だ か ら 」 「 本 気 で 取 り 組 め ば 実 現 可 能 だ か ら 」 「 リ ス ク を 考 え る と 、 実 現 さ せ る 必 要 が あ る か ら 」 な の で す 。 「 『 世 の 中 の 全 て の 人 が 幸 福 に な る 』 た め に 必 要 」 で あ り 、 「 本 気 で 取 り 組 め ば 実 現 可 能 」 で あ り 、 「 リ ス ク を 考 え る と 、 実 現 さ せ る 必 要 が あ る 」 に も か か わ ら ず 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と し な い と し た ら 、 私 達 は 、 一 体 、 ど の よ う な 世 の 中 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と す る の で し ょ う ？ 「 『 世 の 中 の 全 て の 人 が 幸 福 に な る 』 た め に 必 要 」 で あ り 、 「 本 気 で 取 り 組 め ば 実 現 可 能 」 で あ り 、 「 リ ス ク を 考 え る と 、 実 現 さ せ る 必 要 が あ る 」 の で す か ら 、 私 達 は 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 「 理 想 の 世 の 中 」 と す る べ き な の で す 。 そ し て 、 今 す ぐ に で も 、 「 共 存 共 栄 の 世 の 中 」 を 実 現 さ せ る べ き な の で す 。

53 二 章 で は 、 こ の こ と を し っ か り 理 解 し て く だ さ い 。 「 大 和 思 想 が 『 共 存 共 栄 の 世 の 中 』 を 『 理 想 の 世 の 中 』 と す る 理 由 」 を し っ か り 理 解 す る こ と が で き れ ば 、 ど の よ う な 「 問 題 」 や 「 困 難 」 に 直 面 し て も 、 そ れ を 乗 り 越 え 、 「 普 段 自 分 が 関 わ っ て い る 『 全 体 』 を ま と め る こ と （ 『 大 和 思 想 』 を 実 践 す る こ と ） 」 が で き る の で す 。