廣 律 の 成 立 に つ い て 四 四
廣
律
の
成
立
に
つ
い
て
山
田
契
誠
一 律 典 の 組 織 は 、 巴 漢 そ の い つ れ を 問 は す 、 廣 律 (凝 然 は 修 多 羅 毘 崩 伽 ) と 腱 度 と を 合 し た る も の を 廣 律 と 稱 す れ ざ も 今 は 經 分 別 を 廣 律 と 構 せ と こ す ) ご 健 度 主 よ り 成 立 し て ゐ る 。 更 に 巴 利 律 典 の 波 利 波 羅 既 ち 漢 譯 律 典 の 毘 尼 増 一 等 に 相 等 す る も の な れ ぜ 、 、 こ れ は 修 多 羅 毘 崩 伽 と 腱 度 と よ り 組 織 さ れ た る も の よ り 別 立 す る を 至 當 こ す る を も つ て 、 律 典 な る も の は 大 體 右 の 二 部 よ り 組 織 さ れ て ゐ る と 云 つ て 好 い ｡ し か し て 廣 律 は 、 因 縁 、 制 ( 學 處 ) 随 制 、 註 鐸 、 犯 不 犯 を 内 容 こ す る も の で あ る が 、 健 度 は 比 丘 の 行 持 を 規 定 せ る も の で あ つ て 、 巴 漢 出 没 し て そ の 内 容 を 一 に し て ゐ な い 。 最 も 廣 律 に 於 て も そ の 戒 敷 に 至 つ て は 巴 利 律 典 と 漢 譯 ﹃ 五 分 律 ﹄ と 大 體 岡 数 を 数 へ る ほ か 、 そ の 他 の 律 典 な る も の ま た そ の 戒 敷 を 同 じ く し な い 。 も ち う と こ れ は 巴 利 律 典 な る も の が 上 座 部 系 に 属 す る も の で あ り 、 ﹃ 五 分 律 ﹄ な る も の は 彌 沙 塞 部 の 律 で あ り 漢 鐸 諸 律 典 中 律 典 の 形 式 に 於 て 最 古 の も の で あ る か ら で あ る ｡ す で に 律 典 の 組 織 及 び 内 容 す で に か く の 如 きも の と す る な ら ば そ の 編 纂 の 最 初 に 於 て 、 如 何 な る 組 織 ご 内 容 と を 持 つ た も の で あ ら う か ｡ と こ に 因 縁 等 の 諸 項 日 よ り 成 立 す る 廣 律 な る も の は 、 そ の 編 纂 當 初 よ り か ゝ る 組 織 も 内 容 ご を も つ て 成 立 し て ゐ た も の で あ ら う か ｡ ま つ 佛 陀 入 滅 後 直 ち に 行 は れ た る 経 典 編 纂 の 第 一 結 集 に 於 け る 動 機 ご 目 的 は 、 佛 陀 入 減 に 當 り て ﹁ 吾 れ な き あ と は 維 と 律 ご に よ れ ﹂ こ い ふ 遺 誠 に 基 き 、 そ の 教 團 の 中 心 を 失 へ る 佛 弟 子 全 體 が 更 に 深 く 中 心 を 經 律 に 求 め た る と 主 、 ま た 後 々 の 教 團 を し て 同 様 仁 經 律 を 中 心 た ら し め ん 主 す る 令 法 久 住 の 使 命 感 に よ り た る と も に あ つ た で あ ら う 。 さ れ ご そ の 直 接 的 動 機 こ し て 傳 へ ら る ゝ 説 話 は 、 か の 須 践 陀 羅 な る も の が ﹁ 長 老 且 止 莫 大 憂 愁 啼 哭 、 我 等 於 彼 摩 訶 羅 邊 得 解 脱 、 彼 在 時 数 教 我 等 是 應 、 是 不 應 、 當 作 是 不 應 作 是 、 我 等 今 者 便 得 自 在 、 欲 作 便 作 、 欲 不 作 便 不 作 ﹂ ご 医 ひ 、 と ゝ に 大 迦 葉 五 百 人 の 阿 羅 漢 を 集 め て 、 ﹁ さ ら ば な よ 、 我 等 非 法 の 榮 ね て 法 の 衰 て 、 非 律 の 榮 わ て 律 の 衰 へ ざ る に 先 ち 、 非 法 を 説 く も の ゝ 力 を 得 て 法 を 説 く も の ゝ カ を 失 ひ 、 非 律 を 説 く も の ゝ カ を 得 て 律 を 説 く も の ゝ カ を 失 ふ に 先 ち 、 法 ご 律 ご を 合 誦 せ と ﹂ ご 云 ひ て 、 と ゝ に 阿 難 輕 を 誦 し 、 優 婆 利 律 を 請 し た こ は 、 諸 傳 そ の 説 を 一 に す る も こ ろ で あ る 。 さ れ ば そ の 直 接 的 活 動 機 は 、 須 践 陀 羅 の 言 葉 に 發 し 、 そ の 目 的 は 明 か に 非 法 の 榮 わ て 法 の 衰 へ 非 律 の 榮 ね て 律 の 衰 へ ん と と を 阻 止 し 、 ま た 非 法 を 説 く も の ゝ カ を 得 て 法 を 説 く も の ゝ カ を 失 ひ 非 律 を 説 く も の ゝ カ を 得 て 律 を 説 く も の ゝ 廣 律 の 成 立 に つ い て 四 五
廣 律 あ 成 立 に っ い て 四 六 力 を 失 は ざ ら し め ん が た め に 、 經 律 を 合 諦 し た の で あ る 。 ゆ へ に 經 の 誦 出 者 阿 難 も 、 雑 砕 戒 を 世 樽 に 問 は ざ る の 罪 、 世 尊 の 雨 時 衣 を ふ み て 縫 ひ た る の 罪 、 女 人 を し て 世 尊 の 法 體 を 禮 せ し め そ の 涙 の た め に 法 體 を 汚 せ し 罪 、 世 尊 入 滅 の こ き 一 劫 の 間 世 に 住 し た ま は と と 主 を 願 は ざ り し 罪 、 女 人 を 教 團 に 入 れ し 罪 、 か く の 如 き 六 悪 作 を 領 せ る が 如 き 、 ま た 優 婆 離 、 阿 難 の 罪 を 問 ひ 、 迦 葉 簿 を 投 す る に 三 千 大 千 世 界 こ れ と 應 じ 震 ふ と 傳 ふ る が 如 き 、 常 時 教 團 に 於 け る 大 迦 葉 の 権 威 を 附 加 し 傳 ふ る も の で も あ る が 、 ま た と れ 當 時 の 教 團 の 動 き つ ゝ あ り し 中 心 の な に た り し か を 窮 知 す る こ ご が で き る ｡ ご 共 に か く 結 集 の 起 因 が 戒 律 生 活 の 自 由 の 聲 よ り 發 し 、 經 の 論 出 者 た る 阿 難 に し て 術 か つ 悪 作 罪 を 問 は る ゝ な ご 、 い か に 戒 律 が 重 要 親 さ れ て ゐ た を 證 し て 鯨 り あ る も の で あ ら う ｡ さ ら ば か ゝ る 戒 律 な る も の は い か に 結 集 さ れ た か ｡ 小 品 に よ る も 、 先 づ 大 迦 葉 が 友 等 よ 、 大 衆 わ が い ふ ご と ろ を 聴 け 、 時 も し 可 な ち ば わ が 優 婆 利 に 律 を 問 は と こ 大 衆 に 提 示 し 、 優 婆 利 ま た 諸 奪 師 、 大 衆 わ が い ふ も こ ろ を 聞 け 、 も き も し 可 な ら ば 、 わ れ 大 迦 葉 に 律 を 問 は れ て と れ に 答 へ ん と、 大 衆 に 提 議 し 、 そ れ よ り 大 迦 葉 は 優 婆 利 に 、 優 婆 利 よ 、 第 一 波 羅 夷 罪 は 何 處 に 於 て 制 ぜ ら れ た る か を 問 ひ 、 優 婆 利 こ れ に 尊 師 毘 舎 離 城 に 於 て こ 答 て 、 ま た 大 迦 葉 の 何 人 に 關 し て の 問 に 、 迦 蘭 陀 の 子 須 提 那 に 關 し て こ 答 て ､ ま た い か な る 事 情 に 就 て の 大 迦 葉 の 問 に 、 男 女 の 交 り に 就 い て と 答 へ 、 か く て 大 迦 葉 は 優 婆 利 に 封 し て 第 一
波 羅 夷 罪 の 事 情 を 問 ひ 、 そ の 由 來 、 人 、 制 、 随 制 、 罪 無 罪 を 問 ふ た 、 か く の 如 く 比 丘 及 び 比 丘 尼 の 雨 律 に 就 て 問 ひ 、 問 は る ゝ に 随 っ て 優 婆 利 は こ れ に 答 へ た こ い ふ の で あ る 。 戒 律 結 集 の 状 態 は か く の 如 き も の で あ つ た 。 し か し こ の 戒 律 結 集 の 結 果 は 、 果 し て こ う で あ つ た ら う か ｡ か の 阿 難 經 を 誦 し 終 り て 大 迦 葉 に 告 げ て い ふ に は 、﹁ 世 尊 入 滅 に の ぞ み て 告 げ た ま ふ に 、 わ れ 滅 度 の 後 、 大 衆 希 望 せ ば 雑 砕 戒 を 捨 つ る も 可 な り ご 宣 ふ た ﹂ ご ｡ よ り て 大 迦 葉 そ の 雑 砕 戒 の な に で あ る か を 阿 難 に 問 ふ た 、 阿 難 は そ の 雑 砕 戒 の い か な る も の か を 問 ひ 奉 ら ざ り し と こ を 答 へ た ｡ よ り て 長 老 の 間 に 諸 論 紛 々 も し て 起 り 、 或 長 老 は 四 波 羅 夷 を 除 け る 他 の す べ て は 雑 砕 戒 な り も い ひ 、 或 長 老 は 四 波 羅 夷 十 三 曾 残 を 除 き し 他 の す べ て は 雑 砕 戒 な り こ い ひ 、 或 る 長 老 は 波 羅 夷 、 十 三 曾 淺 二 不 定 を 除 き し 他 の す べ て は 雑 砕 戒 な り と い ひ 、 或 長 老 は 四 波 羅 夷 、 十 三 曾 残 、 二 不 定 、 三 十 尼 薩 耆 耶 波 逸 提 を 除 き し 他 の す べ て は 雑 碎 戒 な り ご 主 張 し 、 ま た 或 長 老 は 四 波 羅 夷 、 十 三 曾 残 、 二 不 定 三 十 尼 薩 耆 耶 没 逸 提 、 九 十 二 波 逸 提 を 除 き し 他 は す べ て 雑 砕 戒 な り こ の べ 、 ま た 或 長 老 は 四 波 羅 夷 十 三 曾 残 二 不 定 、 三 十 尼 薩 者 耶 波 逸 提 、 九 十 二 波 逸 提 、 四 波 提 舎 尼 を 除 き し 他 は す べ て 雑 砕 戒 な り と 争 ひ て そ の 決 す る も と ろ を 知 ら な か つ た と い ふ ｡ ご き に 大 迦 葉 提 議 し て ﹁ 戒 は す べ て 在 家 者 と 關 係 し 、 し か も 在 家 者 も 雖 も 沙 門 に つ い て 適 不 適 を し る も の で あ る 、 然 る に 今 も し 雑 砕 戒 を す つ る な ら ば 、 師 の 在 世 は 戒 を 學 び 入 滅 す る や こ れ を 學 ば な い こ い ふ 非 難 が な い で も な い ｡ さ れ ば 時 も し 可 廣 律 の 成 立 に つ い て 四 七
廣 律 の 成 立 に つ い て 四 八 な ら ば 、 大 衆 未 だ こ れ を 制 せ ざ る も の は と れ を 制 せ す 、 す で に 制 せ ら れ た る も の は こ れ を 捨 て す 、 制 せ ら れ た る ご と ろ に 随 ひ て 戒 を 持 せ ん ﹂ も い ふ 大 迦 葉 の 提 議 に よ り 、 教 團 は つ い に い か な る 戒 を も 捨 て ざ る に い た つ た も い ふ 、 さ れ ば 戒 律 結 集 の 當 時 す で に 戒 に 封 す る 疑 問 を 生 じ て ゐ た こ と は 否 む と こ が 出 來 な い ｡ し か も 戒 律 結 集 に つ け る 議 論 は 軍 に と れ に も や ま ら す し て 、 南 山 に 遊 行 し ゐ た り し 富 羅 那 が 、 と の 結 集 に 同 せ な か つ た こ と で あ る ｡ 即 ち 南 山 に 遊 行 せ し 富 羅 那 が 、 王 舎 城 に 五 百 の 羅 漢 が 法 及 び 毘 尼 を 結 集 せ し を 聞 き 、 五 百 の 比 丘 と 共 に 大 迦 葉 の も こ に い た り 、 そ の 法 を 聞 ん こ と を 求 め た る に 大 迦 葉 は 更 に 優 婆 利 に 問 ひ 、 三 藏 を 集 め て 三 藏 と 爲 す に 至 る 、 す な は ち 前 の 如 く で あ つ た 。 も き に 富 羅 那 云 く ﹁ わ れ 蓋 く 忍 と で と の こ と を 可 こ す る も た や 入 事 四 分 律 は 七 事 と 傳 ふ ) を 除 く 、 即 ち わ れ 親 し く 佛 よ り 聞 て 憶 持 し 忘 れ す 、 即 ち 佛 は 内 宿 、 内 養 、 自 取 食 、 早 起 受 食 、 彼 の 食 を 持 ち 來 る に 從 つ て 若 し は 雑 果 ( 又 菓 に 作 る ) 若 し は 池 水 出 す も と ろ 食 す べ き も の 、 か く の 如 き み な 聴 す 、 餘 の 食 法 を な し て 食 す る を 得 す ﹂ と c ご き に 大 迦 葉 云 く ﹁ 實 に 汝 が 所 説 の 如 し 世 尊 は 殻 貴 き を も つ て 時 に 世 の 人 民 相 食 を 乞 求 し て 得 難 し 、 比 丘 を 慈 愍 す る が ゆ へ に こ の 入 事 を 聴 す 、 時 に 世 ま た 豊 熟 に し て 飲 食 多 饒 な れ ば 佛 ま た 制 し て 聴 さ す ﹂ ご ｡ も き に ま た 富 羅 那 云 く ﹁ 世 尊 是 一 切 知 見 、 不 應 制 巳 還 開 開 巳 復 制 ﹂ と 。 迦 葉 と れ に 答 へ て 云 く ﹁ 以 世 曾 是 一 切 知 見 故 、 宜 制 巳 還 開 、 開 巳 復 制 、 富 羅 那 、 我 等 作 如 是 制 、 是 佛 所 不 制 不 應 制 、 見 佛 所 制 則 不 應 却 、 如 佛 所 制 戒 應 随 順
而 學 ﹂ と 。 と ゝ に か の 富 羅 那 は 大 迦 葉 と 議 合 せ す し 去 れ り こ い ふ 。 ま た 大 迦 葉 は 富 羅 那 と 諍 ひ 、 如 來 に 八 種 の 善 法 あ る と こ を の べ て 富 羅 那 に 答 へ た る に 阿 難 は こ れ を 承 認 し た と も 傳 へ ら れ て ゐ る ｡ 二 佛 滅 後 直 ち に 行 は れ た る 佛 典 の 結 集 な る も の が 、 か ゝ る 實 状 に 終 つ た こ と は 、 當 時 佛 弟 子 の 問 に 勢 力 的 念 想 的 な 封 争 の あ り し と も を 窺 知 す る に 難 く な い ｡ 大 迦 葉 と 富 羅 那 と の 律 に つ い て の 謬 論 で も 、 富 羅 那 の 佛 は 一 切 知 見 者 な る が 故 に 制 し 巳 つ て ま た 開 き 、 開 き 已 つ て ま た 制 す べ か ら す ご 主 張 す る に 反 し 、 大 迦 葉 は 佛 は 一 切 知 見 者 な る が 故 に 制 し 巳 つ て ま た 開 き 、 開 き 巳 つ て ま た 制 す も 主 張 し て ゐ る 。 と も に 爾 者 一 切 知 見 と し て の 佛 陀 観 で は あ る け れ こ も 、 そ の 立 場 に 於 て 氷 炭 相 容 れ ざ る 異 り を み る の で あ る 。 恐 ら く 後 世 分 派 の 念 想 的 淵 源 は 、 す で に 早 く 第 一 結 集 當 時 に 起 れ る と れ 等 の 謬 論 に 醸 さ れ て ゐ た と こ で あ ら う 、 け れ こ も 、 今 特 に 注 意 す べ き と こ は 、 戒 律 結 集 の 當 初 す で に 異 議 の 存 し た こ と で あ る ｡ 戒 律 結 集 に 關 す る 異 議 は 、 た と に 如 上 の 大 迦 葉 ご 富 羅 那 こ の 諍 ひ の み で な く 、 智 度 論 第 二 に よ る ご 阿 兎 樓 陀 が 舎 利 弗 の 弟 子 僑 梵 波 提 な る も の よ く 毘 尼 を 知 る を 以 て 、 と れ を 迎 へ ん こ と を 迦 葉 に す ゝ め 、 迦 葉 す な は ち と れ を 迎 へ た れ こ も つ い に 來 り 會 せ す ご 傳 て 、 ﹃ 五 分 律 ﹄ 第 三 十 に は 結 集 半 ば に 夏 末 の 一 比 丘 來 つ て 迦 葉 に 拘 舎 彌 の 闡 陀 比 丘 諸 曾 の 和 合 を 破 り た り も の 報 知 に あ ひ 、 迦 葉 す な は ち 阿 難 も 共 に 五 百 の 比 丘 を 道 し て と れ を 徴 戒 し た り ご 傳 ふ る が 如 き 、 こ れ ら の 傳 廣 律 の 成 立 に つ い て 四 九
廣 律 の 成 立 に つ い て 五 〇 説 た い ち に と つ て 眞 と す る に 至 ら す も す る も 、 當 時 毘 尼 に 封 す る 異 義 異 見 必 す し も 少 く な か っ た と と を 知 ら ね ば な ら ぬ 。 恐 ら く 世 尊 入 滅 當 時 各 庭 に 散 在 し ゐ た る 弟 子 た ち は 、 よ く か の 入 滅 に 馳 せ 参 じ 且 又 結 集 の 招 集 あ り た り ご は 云 へ 、 と れ に 會 せ ず と れ に 漏 れ た る 弟 子 た ち は 各 々 自 家 の 見 を た て ゝ そ の 教 勢 を 張 り し ご 考 ふ る こ ご も あ な が ち 不 當 で は な い 。 さ れ ば 現 在 の 律 典 な る も の が 、 と の 大 迦 葉 の 勢 力 の 下 に 行 は れ た 結 集 を 基 礎 こ し て ゐ る 以 上 、 ま た 迦 葉 派 の 思 想 を 多 分 に 有 す る も の た る こ ご を 否 む こ 主 は で き ぬ 。 し か し こ の 迦 葉 涙 の 勢 力 に 基 礎 を お い た こ し て も 、 原 始 教 團 を 代 表 せ る 結 集 と し て 、 必 し も 大 な る 鉄 鮎 を 有 す る も の に あ ら ざ る と こ は 、 か の 富 羅 那 が た ﹀ 入 事 の 承 認 を の み 否 定 せ し と こ に よ り て 知 ら る ゝ ｡ し か し か ゝ る 課 論 の も こ に 結 集 さ れ し 戒 律 は 、 佛 滅 二 百 年 に 至 つ て 、 践 地 の 比 丘 た ち が 稱 導 せ し 十 事 の と こ よ り 、 再 び 議 論 紛 然 と し て 起 つ た 。 と れ よ り す れ ば 戒 律 は ま た 原 始 教 團 の 人 た ち に よ り て 、 勢 力 争 圏 の 中 心 を な し た も の 主 い ふ こ と が で き る ｡ 三 か く て 結 集 さ れ し 戒 律 は 、 廣 密 な る 意 味 に 於 て 、 律 典 成 立 の 當 初 と は 云 ひ 難 い 。 な ん と な れ ば 第 一 結 集 を 傳 ふ る も の そ の 書 鳥 を 傳 ふ る こ と な く し て 、 た ゞ 籌 を 下 せ し の み も い ふ か ら で あ る 。 ( 五 分 律 第 二 、 摩 訶 曾 砥 律 第 二 十 二 ) さ れ ば 第 一 結 集 當 時 に 於 て は 筆 録 さ れ し こ と な く 、 か の 富 羅 那 更 に
結 集 の 法 を 聞 ん 主 せ し ご き 、 大 迦 葉 ﹁ 以 因 縁 集 比 丘 僧 、 爲 此 比 丘 、 更 問 優 婆 離 、 乃 至 集 爲 三 藏 ﹂ こ い へ る に よ り て も 、 筆 録 さ れ し も の で な く 、 更 に 再 び 説 出 し た も の こ 察 せ ら る ゝ 。 と れ 蓋 し 當 時 の 眞 相 を 傳 へ た る も の で あ る ｡ し た が つ て 現 存 の 諸 律 典 は 、 後 世 筆 録 さ れ し も の に し て 、 そ の 間 増 補 竃 入 の あ り し こ ご ま た 察 す る に か た く な い 。 果 し て し か ら ば 第 一 結 集 當 時 の 戒 律 は 、 い か な る も の で あ つ た ら う か ｡ ﹃ 善 見 律 毘 婆 沙 ﹄ 第 一 に は 、 ⋮ ⋮ 是 故 名 四 波 羅 夷 品 、 復 次 問 曾 伽 婆 戸 沙 、 復 次 問 二 不 定 、 次 問 三 十 尼 薩 首 波 逸 提 、 次 問 九 十 二 波 逸 提 、 次 問 四 波 羅 提 々 舎 尼 、 次 問 七 十 五 衆 學 、 次 問 七 滅 浄 法 、 如 是 波 羅 提 木 叉 作 巳 、 次 問 比 丘 尼 八 波 羅 夷 、 名 波 羅 夷 品 、 復 次 問 十 七 曾 伽 婆 戸 沙 、 次 問 三 十 尼 薩 言 波 夜 提 、 次 問 六 十 六 波 夜 提 、 次 間 八 波 羅 提 々 舎 尼 、 次 問 七 十 五 衆 學 、 次 問 七 滅 諍 法 、 如 是 己 作 比 丘 尼 波 羅 提 木 叉 覚 、 次 問 整 陀 ( 漢 言 難 事 )、 次 問 波 利 波 羅 ( 漢 言 三 擯 四 錫 磨 也 )如 是 律 藏 作 巳 。 ご ｡ し か し て 毘 尼 藏 は ま た 註 し て ﹁ 二 波 議 提 木 叉 、 二 十 三 塞 陀 波 利 婆 羅 、 是 名 毘 尼 藏 こ い ふ ｡ も ち う と こ の 註 は 後 世 の も の で あ つ て 、 巴 利 律 典 の 總 體 を 指 す も の で あ る け れ こ も 、 と に か く 四 波 羅 夷 二 不 定 、 三 十 尼 薩 誉 波 夜 提 、 六 十 六 波 夜 提 、 入 波 羅 提 々 舎 尼 、 七 十 五 衆 學 、 七 滅 諍 法 、 の 比 丘 波 羅 提 木 叉 と 、 入 波 羅 夷 、 十 七 曾 伽 波 戸 沙 、 三 十 尼 薩 誉 波 夜 提 、 六 十 六 波 夜 提 、 八 波 羅 提 々 舎 尼 、 七 十 五 衆 學 、 七 滅 諍 法 の 比 丘 尼 波 羅 提 木 叉 と 、 及 び 塞 陀 、 波 利 波 羅 を も 第 一 結 集 に 集 結 さ れ た 主 い ふ の 廣 律 の 成 立 に つ い て 五 一
廣 律 の 成 立 に つ い て 五 二 で あ る ｡ 第 一 結 集 の 律 部 果 し て か く の 如 く 整 成 さ れ た も の で あ つ た ら う か ｡ 小 品 の 記 述 に よ れ ば 、 迦 葉 優 婆 利 に 比 丘 比 丘 尼 の 爾 律 を 問 ひ 、 優 婆 利 問 は る ゝ に し た が つ て 答 へ た こ 云 ふ ｡ と と に よ る も 比 丘 比 丘 尼 の 爾 律 所 謂 比 丘 二 百 二 十 七 條 、 比 丘 尼 三 百 五 の 波 羅 提 木 叉 を 集 法 し た な が 如 き で あ る ｡ ﹃ 四 分 律 ﹄ に は 四 波 羅 夷 、 十 三 曾 残 、 二 不 定 、 三 十 尼 薩 耆 、 九 十 波 逸 提 、 四 波 羅 提 々 含 尼 、 百 衆 學 法 、 並 び に 比 丘 尼 の 三 百 四 十 入 戒 ご を あ げ 、 更 に 大 戒 安 居 、 自 恣 ご を な ら ぴ あ げ て 、 如 是 展 轉 間 乃 至 毘 尼 増 一 、 時 彼 即 集 比 丘 一 切 事 並 在 ︼ 庭 、 爲 比 丘 律 、 比 丘 尼 事 並 在 一 處 、 爲 比 丘 尼 律 、 一 切 受 戒 法 集 一 庭 爲 受 戒 健 廣 、 一 切 布 薩 法 集 一 腱 爲 布 薩 健 度 、 一 切 安 居 法 集 一 腱 、 爲 安 居 健 度 、 一 切 自 恣 法 集 一 處 、 爲 自 恣 腱 度 、 一 切 皮 革 法 集 一 處 、 爲 皮 革 健 度 、 一 切 衣 法 集 一 處 、 爲 衣 健 度 、 一 切 藥 法 集 一 處 、 爲 藥 健 度 、 一 切 迦 維 那 衣 法 集 二 腱 、 爲 迦 繕 那 衣 腱 度 、 二 律 並 一 切 腱 度 調 部 毘 尼 増 一 郡 集 、 偽 毘 尼 藏 、 も 、 す な は ち 、 此 丘 比 匠 尼 の 二 百 五 十 及 び 三 百 四 十 入 戒 法 を 初 め 、 諸 腱 度 並 び に 調 部 毘 尼 壇 一 ま で 結 集 し た も い ふ の で あ る . ﹃ 五 分 律 ﹄ 第 三 十 に は こ れ に 反 し て 、 た 比 丘 比 丘 尼 合 し て 毘 尼 藏 こ な す も い ふ の み で あ ゐ ｡ ﹃ 十 誦 律 し 第 六 十 に は 、 大 迦 葉 第 一 波 羅 夷 の 因 縁 よ り 問 ひ 、 第 四 波 羅 密 に 問 及 し 、 ま た 第 一 曾 伽 婆
戸 沙 の 因 縁 よ り 第 五 曾 伽 婆 戸 沙 に 及 び 、 次 で 大 迦 葉 そ の 犯 不 犯 を 問 ひ 、 優 婆 離 廣 く 犯 不 犯 の 相 を 答 て 、 大 迦 葉 か く 優 波 離 に 問 ひ 終 つ て 、 更 に 阿 若 僑 陳 如 に し か る や 否 や を 問 ふ 。 阿 若 僑 陳 如 優 沸 離 が 説 く が 如 し ご 答 ふ る に 、 ま た 更 に 長 老 均 陀 に 問 ひ 、 次 に 十 力 迦 葉 に 問 ひ 、 次 に 五 百 の 阿 羅 漢 乃 至 阿 難 に 問 ひ 、 阿 難 ま た 優 波 離 の 如 し ご 答 て 、 と ゝ に 更 に 阿 難 は 大 迦 葉 に 優 波 離 の 説 く ご と ろ の 如 き や 否 や を 問 ひ 、 大 迦 葉 亦 と ゝ に 優 波 離 の 説 を 是 認 し 、 か く の 如 く 次 第 し 、 す ぺ て に そ の 意 見 を 求 め 、 一 切 毘 尼 を 集 め 寛 つ た も 傳 へ て ゐ る o ﹃ 根 本 説 一 切 有 語 毘 奈 耶 雑 事 ﹄ 第 四 十 に よ る ご 、 迦 攝 波 郎 波 離 に 第 一 學 處 を 問 ふ に 、 郎 波 離 、 波 羅 瘍 斯 に 於 て 五 葱 薦 の た め 説 か れ た る を の で ﹁ 謂 齋 整 者 裾 不 太 高 不 太 下 應 當 學 ﹂ ( 四 分 律 に 不 當 ) ご 答 へ 、 ま た 迦 攝 波 の 第 二 學 腱 を 問 ふ に 、 波 羅 疽 斯 國 に 於 て 五 比 丘 の た め 説 か れ た り こ の べ ﹁ 謂 整 披 三 衣 應 當 學 ﹂ ( 四 分 律 衆 學 品 第 二 に 當 る ) も 答 て 、 ま た 第 三 學 處 を 問 ふ に 、 す な は ち 錫 蘭 鐸 迦 村 に 於 て 錫 蘭 鐸 迦 子 蘇 陳 那 芯 菊 の た め 説 か れ た り こ の べ ﹁ 謂 若 芯 菊 受 禁 戒 、 於 餘 芯 蒭 乃 至 當 生 行 淫 欲 者 、 得 波 羅 市 迦 罪 亦 不 得 同 住 ﹂ ( 四 分 律 第 一 波 羅 夷 に 當 る ) も 説 か れ て ゐ る 、 し か し て 次 で 云 く 、 時 迦 攝 波 作 如 是 念 、 我 巳 結 集 、 廣 説 如 前 、 自 餘 學 處 、 世 尊 或 於 王 官 聚 落 、 爲 諸 芯 蒭 廣 制 學 處 、 時 郎 波 離 悉 皆 具 説 、 諸 阿 羅 漢 既 結 集 巳 此 波 羅 市 迦 法 、 此 名 曾 伽 伐 戸 沙 法 、 此 名 二 不 定 法 、 三 十 捨 堕 注 、 九 十 波 逸 底 迦 法 、 四 波 羅 底 提 舎 尼 法 、 衆 多 學 法 、 七 滅 謬 法 、 此 是 初 制 、 此 是 随 制 、 此 是 定 制 廣 律 の 成 立 に つ い て 五 三
廣 律 の 成 立 に つ い て 五 四 此 是 随 聴 、 如 是 出 家 、 如 是 受 近 圓 、 如 是 單 白 白 二 白 四 羯 磨 、 如 是 應 皮 、 如 是 不 應 度 、 如 是 作 褒 漉 陀 、 如 是 作 安 居 、 如 是 作 随 意 、 及 以 諸 事 乃 至 雑 事 、 此 是 尼 陀 那 目 得 迦 等 、 既 結 集 毘 奈 耶 已 、 ご ｡ か く て か の 迦 攝 波 は 、 五 百 の 結 集 を な し 終 り 説 頚 し て ﹁ 仁 等 結 集 法 王 教 、 皆 爲 愍 念 諸 群 生 、 所 有 言 説 量 無 邊 、 今 並 纂 集 無 遺 閾 、 世 間 愚 痴 不 能 了 、 爲 作 明 灯 除 眼 殪 こ の べ た こ い ふ 。 ﹃ 摩 訶 曾 祇 律 ﹄ 第 三 十 二 で は 、 制 限 浄 、 方 法 浄 、 戒 行 浄 、 長 老 浄 、 風 俗 浄 の 五 浄 法 を 結 集 し た る と こ を 傳 て 、 次 で そ の 毘 尼 を か く の 如 く の べ て ゐ る ｡ 時 尊 者 優 波 離 作 是 言 、 諸 長 老 是 九 法 序 、 何 等 九 、 一 波 羅 夷 、 二 曾 伽 婆 戸 沙 、 三 二 不 定 、 四 三 十 尼 薩 耆 、 五 九 十 二 波 夜 提 、 六 四 波 羅 提 提 舎 尼 、 七 衆 學 法 、 八 七 滅 浄 法 、 九 法 随 順 法 、 世 尊 在 腱 爲 某 甲 比 丘 制 此 戒 、 不 皆 言 如 量 優 波 優 如 是 優 波 離 、 復 言 、 比 尼 有 五 事 記 、 何 等 五 、 一 者 修 多 羅 、 二 毘 尼 、 三 義 、 四 教 、 五 輕 重 、 修 多 羅 者 五 修 多 羅 、 比 尼 者 二 部 比 尼 略 廣 、 義 者 句 句 有 義 、 教 者 如 世 尊 爲 刹 利 婆 羅 門 居 土 説 四 大 教 法 、 輕 重 者 盗 満 五 重 、 減 五 愉 蘭 遮 、 是 名 五 事 記 毘 尼 、 長 老 如 是 應 學 、 復 有 五 比 尼 、 何 等 五 、 一 者 略 比 尼 . 二 者 廣 比 尼 、 三 者 方 面 比 尼 、 四 者 堅 固 比 尼 、 五 者 應 法 比 尼 、 略 比 尼 者 五 篇 戒 、 廣 比 尼 者 二 部 比 尼 、 方 面 比 尼 者 輸 奴 邊 地 聴 五 事 、 堅 固 比 尼 者 受 迦 縮 那 衣 捨 五 罪 別 衆 食 乃 至 不 白 離 同 食 、 應 法 比 尼 者 是 中 法 錫 磨 和 合 掲 磨 、 是 名 應 法 比 尼 、 飴 非 錫 磨 、 如 甚 集 比 尼 藏 覧 。
ま た か の ﹃ 毘 尼 母 經 ﹄ 第 三 十 五 に 傳 ふ る こ こ ろ も 殆 と ざ こ れ と 同 じ く 、 五 百 の 曾 坐 し 終 つ て 五 部 の 經 集 を 取 り て 三 藏 と な し 、 そ の 諸 經 中 比 丘 の 戒 律 を 説 く も こ ろ あ れ ば 集 め て 比 丘 經 こ な し 、 諸 経 中 戒 律 を 説 い て 尼 戒 と 相 應 す る も の あ れ ば 集 め て 尼 經 主 な し 、 諸 経 中 乃 至 迦 締 那 衣 ご 相 應 す れ ば 集 め て 迦 綿 那 腱 度 も な し 、 諸 の 腱 度 舞 經 ご 増 一 比 丘 經 も 比 丘 尼 經 も を 総 じ て 毘 尼 藏 も な し た こ 傳 へ て ゐ る ｡ 以 上 大 體 第 一 結 集 に 於 け る 戒 律 集 法 の 諸 傳 説 を 記 述 し た ｡ 更 に 今 そ の 集 法 の 内 容 に つ い て 諸 傳 説 相 異 を 圖 示 す れ ば 左 の 如 く で あ る ｡ 廣 律 の 戌 立 に つ い て 五 五
廣 律 の 成 立 に つ い て 五 六 そ の ほ か ま た か の 大 阿 羅 漢 難 提 密 多 羅 精 所 造 法 住 記 第 入 に よ る と 、 律 藏 に 芯 蒭 戒 經 、 分 別 戒 本 、 諸 藍 差 別 、 増 一 律 あ り ご 云 ひ 、 ﹃ 大 智 度 論 ﹄ 第 二 に は 八 十 部 律 を 誦 出 せ り と 云 ひ 、 縮 旬 佛 傳 に は 四 波 羅 夷 十 三 曾 残 、 二 不 定 、 三 十 捨 墮 、 九 十 二 單 墮 、 四 提 舎 尼 、 七 十 五 衆 學 、 七 滅 諍 法 の 二 百 三 十 戒 法 に 八 十 腱 度 及 ひ 二 十 五 波 利 婆 羅 を 誦 出 し た こ 傳 へ て ゐ る ｡ か く の 如 く 諸 傳 區 々 も し 異 説 紛 々 た り ご 錐 も 、 大 體 に 於 て 、 巴 利 傳 は 腱 度 の 結 集 を 傳 へ す 漢 譯 の 諸 傳 は 概 ね そ の 結 集 を 傳 へ て ゐ る 。 す な は ち 大 衆 部 傳 た る ﹃ 摩 訓 曾 砥 律 ﹄ 輸 遇 地 蕪 五 事 迦 稀 那 衣 捨 五 罪 、 別 衆 食 乃 至 不 自 離 四 食 、 法 錫 磨 和 合 羯 磨 ﹂ ( 但 し 乃 至 主 云 ふ )を あ げ 、 ﹃ 毘 尼 母 經 ﹄ は 迦 締 那 衣 腱 度 を あ げ て 及 び 諸 腱 度 母 經 も 云 ひ 、 壇 一 比 丘 維 比 丘 經 こ い ふ ｡ ﹃ 根 本 説 一 切 有 部 雑 事 ﹄ 白 二自 四 羯 磨 、 褒 漉 陀 、 随 意 、 諸 事 乃 至 難 事 ご 云 ひ 、 曇 無 徳 部 傳 た る ﹃ 四 分 律 ﹄ は 各 腱 度 、 調 部 毘 尼 増 一 を あ け 、 そ の 腱 度 結 集 を 多 少 に し ろ 傳 へ な い も の は な い ｡ し か る に 漢 譯 諸 傳 中 ﹃ 鼻 奈 耶 ﹄ 十 巻 を 除 ひ て は 、 最 古 の 融 謹 た る 薩 婆 多 部 傳 即 ち ﹃ 十 調 律 は 、 獨 り 第 一 結 集 を 叙 す る に 當 つ て 、 腱 度 の 説 出 を 述 べ て な い ｡ こ れ は 乙 に 注 意 す べ き と も で あ る ｡ か の ﹃ 緬 旬 佛 傳 ﹄ が 八 十 腱 度 の 外 に 二 十 五 波 利 婆 羅 を 傳 ふ る も の は 、 か の ﹃ 善 見 律 毘 婆 沙 ﹂ ご 同 じ く 、 後 世 律 典 完 成 後 の 編 纂 な る が 故 で あ る 。 も ち う ん ﹃善 見 律 毘 婆 沙 ﹄ は 、 巴 利 律 典 完 成 後 、 そ の 註 鐸 た る 毘 婆 沙 も し て 編 纂 さ れ た る を 蝦 つ て 、 と れ に 波 利 婆 羅 を 加 へ て ゐ る と も は 當 然 な こ と で な け ね ば な ら ぬ
ま た か の ﹃ 智 度 論 ﹄ の 八 十 部 律 の 傳 説 は 後 世 支 那 に 於 い て 、 所 謂 八 十 誦 律 の 結 集 が 、 略 し て 十 訥 律 こ な り 、 或 は 五 分 律 こ な つ た こ 云 ふ 傳 説 の 根 據 で あ る も 共 に 、 か の ﹃ 法 住 記 ﹄ に 鼎必 菊 戒 芯 蒭 尼 戒 の 外 に 分 別 戒 本 を 出 し 、 諸 總 差 別 、 増 一 律 あ り こ い ふ も の は 、 律 典 形 成 の 登 展 的 過 程 を 暗 示 す る 記 述 で あ ら う ｡ さ ら ば と の 外 各 傳 説 の 腱 度 結 集 の 存 不 存 は 、 い か な る 事 情 に よ る も の で あ ら う か 。 四 翻 つ て 腱 度 結 集 の 存 不 存 を 傳 へ し 各 律 典 中 の 附 加 た る 、 所 謂 五 百 結 集 七 百 結 集 の 記 事 を 観 察 せ と に と れ は も ち う と 後 世 附 加 さ れ た も の で あ る 。 第 一 結 集 の も き 、 す で に 迦 葉 等 簿 を 下 し た と 傳 ふ る よ り し て も 、 第 一 結 集 の 結 集 者 が 附 加 せ し も の で な い と と は 明 で あ る ｡ も し ま た 第 一 結 集 の と き そ の 結 集 者 が 附 加 し た と せ ば 、 或 は 經 律 三 藏 を 結 集 せ り と 云 ひ 、 或 は 阿 毘 達 磨 の 三 藏 を 結 集 せ り と 云 ふ 紛 雑 は な か る べ く 、 且 つ ま た 戒 律 に つ い て も 上 述 の 如 く に 腱 及 の 請 出 或 は 有 り も 傳 へ 或 は な し ご 傳 へ て 、 こ も に 波 利 婆 羅 を 第 一 結 集 に 餅 す る が 如 き と こ は あ る べ か ら ざ る と こ で あ る 。 さ れ ば か の 結 集 の 記 事 な る も の は 、 當 時 傳 へ ら れ て ゐ た ロ 傳 を 叙 述 附 加 せ し も の に す ぎ な い 。 か の ﹃ 摩 詞 曾 祇 律 ﹄ の 大 衆 部 律 も そ の 他 有 部 系 統 の 律 典 こ の 第 一 結 集 を 傳 す る 相 異 、 並 び に 第 二 結 集 の 動 機 た る 金 銭 の 受 蓄 可 否 如 何 の 問 題 に 於 て も 、 大 衆 部 律 の と れ を 許 容 す る に 反 し 、 他 律 典 の こ れ を 拒 否 す る 相 異 に 於 て も 明 丁 で あ る ｡ し か し て と の 相 異 は 、 か ゝ る 史 的 事 實 を 史 的 事 實 と し て 附 加 す る 一 面 を 物 廣 律 の 成 立 に つ い て 五 七
廣 律 の 戌 立 に つ い て 五 八 語 る ご 共 に 、 ま た か の 各 部 が 傳 統 主 張 す る 教 義 に も 關 係 せ る こ と が 推 知 せ ら る ゝ 。 即 ち か ゝ る 歴 史 的 事 實 の 附 加 は 、 一 面 史 的 事 實 を 卒 直 に 記 載 せ る も の で あ る け れ こ も 、 そ れ ご 同 時 に そ の 部 の 傳 統 ご 教 義 に よ り て 潤 飾 さ れ た こ 主 を 嗣 す も の で な く て な ん で あ ら う 。 さ れ ば 各 律 典 の 第 二 結 集 に 於 け る 戒 律 の 集 法 も 、 必 す や 自 部 の 傳 統 の 讃 明 ご 宣 傳 ご に 便 な る 作 意 の 痕 跡 な し も い ふ と こ は で き ぬ ｡ あ な が ち こ れ は 戒 律 に 關 す る こ と の み で な く 、 律 ご 同 時 に 結 集 せ ら れ た る 阿 含 に 於 て も 、 し ば く 見 う け ら る ゝ こ と で あ つ て 毫 も 不 審 ご さ る 。べ き こ と で な い 。 た こ へ ば ﹃ 雑 阿 含 經 ﹄ に 佛 神 通 を 禁 ぜ ら れ た と と を 記 し な が ら ﹃ 壇 一 阿 含 經 ﹄ に て は 著 し く 神 通 を 高 調 せ る が 如 き 矛 盾 が あ る ｡ ﹃ と れ 雑 阿 含 經 ﹄ ご ﹃ 増 一 阿 含 經 ﹄ ご は そ の 部 属 を こ と に せ る を 以 て 。 各 々 そ の 信 奉 す る 教 義 に 便 な る も と ろ に し た が ひ か ゝ る 相 異 を き た し た も の で あ ら う 。 ま た た ん に 部 囑 の 相 異 の み で は な く 、 神 通 を 解 し て 紳 變 不 思 議 な る 妙 術 の 如 く せ る は 明 に 後 世 の 脚 色 に よ る も の で あ る ｡ こ と に 經 部 に 於 て は 佛 陀 観 の 發 展 ご 本 生 潭 ご 相 ま つ て 極 端 な 展 開 を し た も の ご 考 へ ら れ る ｡ か の 小 品 を 初 の 諸 経 典 に 傳 ふ る 三 迦 葉 を 度 す る 鐸 奪 の 紳 通 の 如 き 、 後 世 作 意 の あ ご の 存 す る も の で あ つ て 、 た ま た ま 三 迦 葉 の 偉 大 な る 人 格 ご 社 會 的 勢 力 と こ れ を し も 降 伏 せ る 鐸 尊 の 人 格 を 紳 通 に 假 托 し て 物 語 つ た も の で あ ら う ｡ し か も と の 神 通 物 語 も 、 彫 刻 も し て サ ン チ ー の 門 に 顯 れ て ゐ る よ り す る と 、 一 般 に か く 考 へ ら れ 初 め た る は 、 そ の 建 造 よ り も 古 か る 。べ き を 以 て 、 佛 滅 後 あ ま り 年 代 を 経 ざ る ご き 、 或 は す で
に 當 時 早 く 佛 弟 子 の 間 に 信 仰 さ れ て ゐ た こ と か も し れ な い 。 こ の 鮎 よ り す れ ば 三 迦 葉 は 鐸 尊 の 神 通 物 語 も あ る 眞 相 を 傳 へ た も の こ い ふ こ と が で き や う 。 と れ と 同 様 に か の 第 一 結 集 及 び 第 二 結 集 の 傳 ふ る 律 部 集 法 の 如 き も 勿 論 後 世 の 添 加 で あ り 、 そ の 内 容 の 相 異 よ り し て 作 意 の あ と 歴 然 た る も の で あ る が そ の 反 封 者 の 意 見 を 記 述 す る と. こ よ り し て も 、 必 す や ま た 幾 分 の 眞 相 を 傳 へ て ゐ る こ ご は 否 む こ も は 出 來 な い 。 果 し て 然 り と す れ ば 、 か の 結 集 諸 文 の 傳 す る 腱 度 集 荘 の 存 否 は い つ れ を 眞 と す べ き で あ ら う か ｡ も し 果 し て 第 一 結 集 す で に 腱 度 の 結 集 あ り こ す れ ば 幾 分 現 存 の 律 典 の 組 織 に 髪 髭 た る も の で あ り た た ん に 比 丘 比 丘 尼 の 爾 律 の み こ す れ ば 腱 度 は 後 世 に 組 織 添 加 さ れ た も の こ な ら ざ る を 得 な い 。 思 ふ に か の 難 砕 戒 の 問 題 生 す る や 、 迦 葉 未 だ 制 せ ら れ ざ る は と れ を 制 せ す 已 に 制 せ ら れ た る は こ れ を 捨 て す ご 云 ひ し ご 傳 ふ る こ ご よ り す れ ば 、 律 部 結 集 の 嚴 重 な り し を 推 測 し 得 ら る ゝ 、 し か も こ の 嚴 密 な る 戒 律 結 集 に 於 て 、 ﹃ 四 分 律 ﹂ 及 び ﹃ 五 分 律 ﹄ の 傳 ふ る ご と ろ に よ れ ば 、 富 羅 那 の 抗 議 せ し 入 條 ま た 實 に 腱 度 の 律 條 に あ つ た の で あ る 。 若 し 富 羅 那 の 抗 議 は 事 實 を 傳 へ た も の で あ り 、 し か も そ の 抗 議 の 腱 度 に あ り こ い ふ と こ 果 し て 眞 實 こ す れ ば 、 よ ー 現 存 の 膿 裁 に あ ら す ご ー て も 、 腱 皮 ま た 爾 律 ご 共 に 集 法 さ れ た も の こ せ ね ば な ら ぬ 。 し か る に 小 品 及 び ﹃ 十 誦 律 ﹄ 共 に 爾 律 の み 結 集 す ご い ひ て な ぜ に 腱 度 結 集 に 及 ば ざ る の で あ ら う か ｡ 廣 律 の 成 立 に つ い て 五 九
廣 律 の 成 立 に つ い て 六 〇 オ ル デ ン ピ ル ビ 及 び リ ス ・ ダ 井 ツ ヅ 雨 氏 は 、 腱 度 に つ い て ﹁ 疑 も な く 腱 度 も そ の 歴 史 に 於 て 遙 か 後 世 の 部 分 で あ る 。 し か し そ の 制 戒 の 或 る も の は 漸 次 古 い も の か ら 流 出 し た も の で あ り 、 ま た 或 る も の は 多 分 最 も 古 い も の ゝ 改 修 叉 は そ れ に 添 加 さ れ た も の で あ ら う ｡ し か し そ れ を 見 ん こ 試 む る こ と ま た は 記 述 の 上 に 注 意 す る と こ は 困 難 で あ る ｡ そ れ は 最 も 古 い も の も あ り 最 も 後 世 の も の も あ る か ら ﹂ も 云 ひ 、 し か し て 經 分 別 も 腱 度 も 毘 舎 離 結 集 已 前 の も の こ し 、 紀 元 前 三 百 五 十 年 に 存 在 し て ゐ る と い ふ ｡ ま た 毘 崩 伽 と 腱 度 ご は ほ ゞ 西 暦 紀 元 前 三 百 五 十 年 に 於 て 、 誰 れ も と れ を 變 更 し 得 ぬ ほ と 高 き も の で あ り 、 し か も と れ 等 の 諸 典 は 現 存 の 形 に て 、 少 く も 紀 元 前 三 百 六 十 年 よ り 三 百 七 十 年 に 至 る 前 後 廿 年 間 に 出 來 た も の で あ る 。 第 二 に 彼 等 の 所 有 せ し 古 註 解 は 更 に と れ よ り も 古 く 、 或 は 五 十 年 も 古 い も の で あ ら う 第 三 に カ ム マ .ハ ー チ ヤ ー ス と 波 羅 提 木 叉 と は 、 更 に そ れ よ り も 一 層 古 い も の で あ ら う と い つ て ゐ る ｡ ま た 大 品 及 び 小 品 の 腱 に つ き 、 オ ル ヂ ン ベ ル セ 氏 は 、 小 品 に 結 集 を 記 述 し て 、 大 品 に 結 集 を 記 述 せ ざ る こ も を 指 適 し 、 大 品 編 纂 後 小 品 は 編 纂 さ れ し も の 主 ゐ ひ 、 し か も 大 品 も 小 品 主 は そ の 形 式 を 同 ふ す る を 度 以 て 、 毘 崩 伽 の 後 に 出 來 た も の で あ る 主 の べ て ゐ る も ち う と と れ は 巴 利 の 律 典 に つ い て の 記 述 で あ る ｡
す な は ち オ ル デ ン ペ ル ビ や リ メ ・ ダ 井 ッ ヅ 氏 の 戒 律 成 立 の 意 見 は 、 波 羅 提 木 叉 を 最 古 の も の こ し 、 次 で 古 註 解 生 じ 、 又 毘 崩 伽 生 じ 更 に 腱 度 が 増 廣 さ れ た る も の に し て 、 毘 含 離 結 集 巳 前 こ の 形 式 を 存 し て ゐ た も の こ す る の で あ る ｡ 右 の 意 見 は 大 體 に 於 て 承 認 せ ら れ う る ｡ な ん こ な れ ば 、 腱 度 結 集 を 傳 へ ざ る ﹃ 十 誦 律 ﹄ は 漢 鐸 律 典 中 最 古 の 翻 諦 で あ り 、 ま た 同 様 に 腱 茂 結 集 を 傳 へ ざ る 巴 利 律 典 も 、 そ の 腱 炭 小 品 ( 中 に 結 集 を 記 し 乍 ら 腱 度 結 集 を 云 は な い か ら で あ る 。 こ と に 巴 利 律 典 は 、 そ の 廣 律 に 於 て も 、 ま た 腱 度 に 於 て も 、 か の ﹃ 漢 講 律 典 ﹄ 中 の ﹃ 五 分 律 ﹄ に 相 似 し 、 現 存 律 典 中 最 も 簡 軍 な も の で あ る ｡ と れ を も つ て し て も 、 腱 度 な る も の は 後 世 の 増 廣 で あ る ご 云 は ね ば な ら ぬ 。 し か も ま た か の 富 蘭 那 の 入 條 な る も の が 腱 皮 中 に 存 在 す る と こ は 、 第 一 結 集 を 隔 る こ と 遠 く し て 成 立 し た も の で な い こ ど を 證 す る も の で あ ら う ｡ 或 は オ ル ヂ ン ペ ル ヒ 氏 等 の 云 ふ 如 く 、 毘 含 離 結 集 以 前 頃 成 立 し て ゐ た も の か も し れ ぬ ｡ し か し か の 廣 律 な る も の は 、 オ ル デ ン ベ ル ヒ 氏 等 の 云 ふ 如 く 果 し て 波 羅 提 木 叉 よ り 増 廣 せ ら れ た も の で あ ら う か ｡ 五 廣 律 即 ち 毘 崩 伽 は 、 因 縁 、 制 、 随 制 、 註 鐸 、 犯 不 犯 の 項 目 よ り 成 立 し て ゐ る 。 と の う ち 制 と は 學 廣 律 の 成 立 に つ い て 六 一
廣 律 の 成 立 た つ い て 六 二 處 こ も 呼 ば れ る も の に し て 波 羅 提 木 叉 の 二 ご で あ る ｡ 因 縁 と は 、 佛 が 制 戒 せ ら る ゝ に 至 つ た 因 縁 で あ り 、 と の 因 縁 に よ り て 佛 自 ら は 制 戒 即 ち 波 羅 提 木 叉 を の べ ら れ た の で あ る 。 随 制 ご は 制 戒 の 附 則 で あ り 、 註 鐸 ご は 學 威 の 註 糧 で あ り 、 犯 不 犯 ご は そ の 應 用 で あ る 。 し か し こ の う ち 波 羅 業 叉 な る も の は 、 す で に 佛 在 世 の き 、 布 薩 會 に 誦 さ れ た も の で あ る ｡ 波 羅 提 木 叉 そ の 布 薩 會 に 誦 さ れ た も の な る が 故 に 第 一 結 集 を 待 た す し て 形 成 せ ら れ ゐ た も の と せ ね ば な ら ぬ 。 さ ら ば 第 ﹁ 結 集 に 波 羅 提 木 叉 の 集 法 せ ら れ し こ ど は 勿 論 で あ る 。 し か し 果 し て 第 一 結 集 は 波 羅 提 木 叉 の み の 集 法 に 終 つ た で あ ら う か ｡ 若 し 波 羅 提 木 叉 の み の 集 法 な り と せ ば 、 こ れ を 以 つ て 最 古 の も の こ せ ね ば な ら ぬ 。 し か し す で に 小 品 に は 、 爾 律 を 問 ひ 、 問 は る ゝ に と れ に 答 へ た こ い ふ ｡ さ れ ざ と れ 軍 に 波 羅 提 木 叉 の み を 意 味 す る に 非 す し て 、 第 一 波 羅 夷 の 事 情 を 問 ひ 、 由 來 、 人 、 制 、 随 制 、 罪 無 罪 を 問 へ り ご 云 へ ば 毘 崩 伽 の 結 集 で あ つ た こ い ふ こ と が で き る 。 ま た ﹃ 十 誦 律 ﹄ 第 十 に は 先 づ 迦 葉 因 縁 を 問 ひ 、 次 で 如 何 が 犯 、 如 何 が 不 犯 を 問 ひ た り ご 傳 て 、 ﹃ 四 分 律 ﹄ も 亦 迦 葉 因 縁 を 問 ふ と こ を 記 し 、 ﹃ 根 本 説 一 切 有 部 毘 奈 耶 雑 事 ﹄ 第 四 十 に は 、 四 分 戒 本 學 處 に 當 る も の を あ げ 、 一 見 た 戒 本 を の み 結 せ る が 如 く 見 ゆ れ こ も 、 ま た 迦 葉 優 婆 利 に い つ と に 於 て 第 一 學 庭 を 制 せ る か を 問 ひ 、 ﹁ 此 是 初 制 、 此 是 随 制 、 此 是 定 制 ﹂ と 云 ひ ﹃ 五 分 律 ﹂ 第 三 十 も 迦 葉 因 縁 を 問 ひ 、 ま た 第 二 制 を 問 ふ ご 云 ひ 、﹃ 善 見 律 毘 婆 沙 ﹄ も
先 づ 迦 葉 の 第 一 波 羅 夷 の 因 縁 を 問 ふ よ り 初 つ て 、 因 縁 、 人 身 、 結 戒 、 随 結 戒 、 有 罪 無 罪 を 問 ふ た と 傳 へ て ゐ る ｡ 然 ら ば 小 品 を 初 め ﹃ 四 分 律 五 分 律 ﹄ ﹃ 毘 奈 耶 難 事 ﹂ 等 す べ て 因 縁 及 び 人 を 先 づ 問 ひ し と も を 記 述 せ ざ る は な く 、 そ の 内 ﹃ 小 品 ﹄ と ﹃ 毘 奈 耶 維 事 ﹄ は 随 制 あ り と 云 ひ 、 ﹃ 善 見 律 毘 婆 沙 ﹄ は 随 結 戒 あ り と 云 つ て ゐ る ｡ 更 に ﹃ 毘 奈 耶 雑 事 ﹄ の 如 き 、 學 處 を あ げ 乍 ら 因 縁 を 問 ひ 、 ま た 戒 本 中 第 一 波 羅 夷 の 如 く ﹁ 若 比 丘 與 比 丘 、 共 戒 同 戒 不 捨 戒 戒 巖 不 自 悔 犯 津 行 、 行 淫 欲 法 、 乃 至 共 生 是 比 丘 波 羅 夷 不 共 住 ﹂ と の べ て 随 制 の ふ く ま れ ゐ る を み れ ば 、 し た が つ て 随 制 も 亦 結 集 さ れ た も の さ 云 は ね ば な ら ぬ 茲 に 於 て か 第 一 結 集 は 、 よ し 波 羅 提 木 叉 を 中 心 こ せ る も の に も せ よ 、 因 縁 、 人 、 随 制 よ り 成 れ る 廣 律 即 ち 毘 崩 伽 で あ つ た と い ふ こ と が で き る ｡ さ れ ば 第 一 結 集 は 、 單 に 獨 立 し た る 波 羅 提 木 叉 の 集 法 で は な い と 云 へ や う ｡ ま た 波 羅 提 木 叉 は 、 か の 四 波 羅 夷 、 十 三 曾 残 等 数 法 的 に 區 分 整 理 せ ら れ て ゐ る 主 と ろ よ り し て も 、 す で に 結 集 以 前 に 於 て 戒 本 な る も の が 幾 分 整 理 せ ら れ 調 揮 せ ら れ て 布 薩 會 に 謡 さ れ て ゐ た も の た こ と る を 證 す る も の に し て 、 第 一 結 集 は 因 縁 ご 人 ご に よ り 學 處 を 吟 味 し 、 更 に 随 制 と 罪 無 罪 誦 出 に ま で 及 び 、 ま た と れ を 重 要 な と 主 ゝ し た こ 考 へ ら れ る ｡ 彼 の 結 集 の 目 的 が 新 し き 経 典 の 組 織 に 非 す 、 制 せ ら れ た る を 制 し 制 せ ら れ ざ る を 制 せ ざ る 律 典 結 集 の 自 的 を 思 へ ば 、 ま た そ の 内 容 の 如 何 な る も の な る か を 知 る こ も が で き る 。 況 ん や 阿 含 經 等 に 於 て も 、 佛 教 説 の 前 文 、 そ の 教 説 の 場 所 を 記 す る を 例 す る よ り し て も 、 學 庭 の 生 せ し 因 縁 由 來 の 談 を 律 文 結 集 に 訣 き し と は 廣 律 の 成 立 に つ い て 六 三
廣 律 の 成 立 に つ い て 六 四 考 へ ら れ な い 。 元 來 戒 律 な る も の は 教 團 當 初 よ り 規 定 さ れ そ の 條 文 に 鯛 れ た る ご き 罪 を 生 す る こ い ふ に あ ら す し て 、 諸 律 典 の 傳 ふ る 如 く 、 犯 す に し た が つ て 制 せ ら れ た も の で あ る ｡ さ れ ば 制 戒 の 因 縁 あ り て と ゝ に 戒 律 あ る こ ご は 、 戒 律 成 立 の 實 情 よ り い ふ て も 蓋 し 當 然 な と こ で あ つ て 、 今 集 法 す る に 當 り 戒 律 制 定 の 因 縁 を 附 加 せ す 、 た ゞ そ の 學 處 の み を 編 纂 す る が 如 き と も あ る べ き と も 思 は れ ぬ ｡ し か し て か く 第 一 結 集 の こ き 因 縁 、 挙 處 、 随 制 及 び 犯 不 犯 の 集 法 あ り こ し て も 、 註 鐸 に 至 つ て は 何 等 集 法 あ り し 文 献 に 接 し な い ｡ と れ 恐 ら く 註 鐸 の 一 部 分 は 結 集 の 當 時 大 衆 各 々 自 解 し ゐ た る た め か 或 は ま た 長 老 に し た が つ て 教 團 に 入 れ る 沙 彌 や 法 臓 省 若 き 比 丘 た ち は 、 學 處 の 註 鐸 を 必 要 こ す る を 以 て 、 佛 在 世 す で に 註 鐸 の 生 じ ゐ た る た め つ い に こ れ に 及 ば ざ り し か も し れ ぬ 。 ま た 或 は 教 團 中 長 老 の 阿 羅 漢 た ち に よ り 集 法 さ れ た 第 一 結 集 な る が 故 に 、 集 法 さ れ た り ご は 云 へ 、 傳 す る ご き 長 老 等 に 封 す る 敬 意 よ り 故 意 に 脱 し て と れ を 記 述 せ ざ り し や も は か り 難 い 。 か の ﹃ 善 見 律 毘 婆 沙 ﹄ に 律 師 が 衆 曾 の 諸 諍 事 を 判 す る に 、 槻 處 、 觀 本 、 觀 文 句 、 觀 三 段 、 觀 中 間 罪 、 觀 無 罪 も 云 ひ 、 し か し て ﹁ 若 比 丘 滅 法 不 倶 廻 轄 如 佛 在 世 無 異 ﹂ こ の べ た る が 如 き 、 そ の 観 文 句 を 註 鐸 ご 察 す る ご き 、 蓋 し そ の 眞 相 を 窺 は し め る も の で な け ら ね ば な ら ぬ 。 更 に ﹃ 善 見 律 毘 婆 沙 ﹄ 第 六 に は 次 の 如 く 記 述 さ れ て ゐ る ｡
一 者 本 、 二 者 随 本 、 三 者 法 師 語 、 四 者 自 意 、 問 日 、 何 謂 爲 本 、 一 切 律 藏 是 名 本 、 何 謂 随 本 、 四 大 慮 名 爲 随 本 、 佛 告 諸 比 丘 、 我 説 不 浄 而 不 制 、 然 此 随 入 不 浮 、 於 浮 不 入 、 是 名 不 浄 、 佛 告 諸 比 丘 我 説 不 浄 而 不 制 、 然 此 随 入 浄 、 是 名 浄 、 佛 告 諸 比 丘 我 説 聴 浄 、 然 此 随 入 不 浄 、 於 浄 不 入 、 此 於 汝 輩 不 浄 、 佛 告 諸 比 丘 、 我 説 鵜 浄 、 然 此 随 入 浄 、 於 汝 輩 浄 是 名 四 大 虜 、 問 日 何 謂 法 師 語 、 答 日 、 集 衆 五 百 阿 羅 漢 時 、 佛 先 説 本 、 五 百 阿 羅 漢 分 別 流 通 、 是 名 法 師 語 、 日 間 何 日 自 意 、 答 日 置 本 置 随 置 法 師 語 、 以 意 度 用 方 便 度 、 以 修 多 羅 廣 説 、 以 阿 毘 曇 廣 説 、 以 毘 尼 廣 説 、 以 法 師 語 者 是 名 自 意 、 叉 問 此 義 如 何 、 莫 轍 而 行 。 應 先 観 根 本 巳 次 観 句 義 、 一 々 分 別 共 相 渡 量 、 後 観 法 師 語 、 著 與 文 句 者 而 取 、 若 観 不 等 莫 取 、 是 名 自 意 、 從 自 意 者 、 法 師 語 堅 強 、 法 師 語 應 観 、 随 本 文 句 倶 等 應 當 取 、 若 文 句 不 等 勿 取 、 從 法 師 語 随 本 堅 強 、 若 觀 随 本 文 義 等 者 應 當 取 、 若 不 等 莫 取 、 從 随 本 々 皆 強 堅 不 可 動 揺 、 如 衆 羯 磨 、 亦 如 衆 佛 在 世 無 異 。 と れ 本 と は 一 切 毘 尼 藏 を 云 ひ 、 随 本 は 四 大 處 と 云 ひ て 明 了 な ら ざ る も と れ 恐 ら く は 腱 度 を 云 ひ 、 法 師 語 は 分 別 廣 説 と い ふ ご こ ろ よ り す れ ば 句 義 な る べ く 、 自 意 は 置 本 置 随 畳 法 師 語 以 意 度 用 方 便 度 こ い ふ よ り し て 蓮 用 な る こ と が 知 ら る ゝ ｡ し か も 次 て そ の 持 戒 を 述 ぶ る に 根 本 を 觀 じ 、 次 に 句 義 を 観 じ 、 一 々 分 別 し て 相 度 量 し 後 法 師 語 を 観 じ て 文 句 等 し け れ ば 取 り 、 文 句 等 し か ら ざ れ ば 取 る 勿 れ 云 々 こ い ふ よ り す れ ば 、 ﹃ 善 見 律 毘 婆 沙 ﹄ 作 成 當 時 等 、 観 本 随 本 に し た が つ て 文 句 自 意 も 重 と せ ら れ 廣 律 の 成 立 に つ い て 六 五
廣 律 の 成 立 に つ い て 六 六 た と こ は 明 で あ る 。 け れ と も 衆 を 集 め 五 百 阿 羅 漢 の と き 、 佛 先 づ 本 を 説 い て 、 五 百 阿 羅 漢 廣 く 分 別 流 通 す ご い ふ よ り す れ ば 、 法 師 語 な る も の も 結 集 富 時 添 加 さ れ た も の と せ ね ば な ら ぬ ｡ し か し 次 で 法 師 日 と し 若 し 随 本 を 觀 じ て ま さ に 修 多 羅 義 疏 を 観 ず べ し 、 倶 に 等 し け れ ば 取 れ 、 法 師 曰 く 、 二 比 丘 在 り て こ も に 相 詰 問 す 、 一 比 丘 言 く 浄 、 第 二 比 丘 言 く 不 浄 、 更 に 本 も 随 本 と を 觀 じ 、 若 し 本 も 随 本 と 浄 ご 云 は ゞ ご り 、 若 し 不 浮 と 云 は い 取 る 莫 れ 、 若 し 一 比 丘 本 を 觀 じ 已 に 浄 に し て 文 義 證 多 な り 第 二 比 丘 文 義 寡 少 な れ ば 第 一 比 丘 の 語 に 從 ふ べ し 、 法 師 曰 く 暑 し 二 比 丘 文 義 倶 に 等 し け れ ば 義 の 本 を 反 覆 思 惟 簿 量 す べ し 、 取 る ぺ く 取 る 可 か ら ざ る べ し こ い ふ よ り み れ ば 文 義 な る も の は 更 に 後 世 の も の に し て 、 比 丘 各 々 持 す る こ と ろ に よ り て 相 違 し 、 そ の 多 少 を 見 た も の で あ る と こ が 知 ら る ゝ ま た し か し 現 存 の 律 典 が 幾 分 變 更 添 加 は 免 れ な か っ た も の と し て も 、 す で に そ の 早 き は 佛 滅 後 間 も な く 行 は れ 、 そ の 晩 き も 佛 滅 後 百 年 に し て す で に 存 在 し た ら し い こ ご は オ ル デ ン ベ ル ビ 氏 も い ふ と こ ろ で あ り 、 ま た か の 各 律 典 の 後 即 ち 腱 度 の 終 り に 五 百 結 集 七 百 結 集 を 記 し て み る に 於 て も 知 ら る ゝ ｡ 漢 鐸 に て は 必 す 集 法 は 腱 度 の 終 り 巴 利 律 典 の 波 利 波 羅 に 相 當 す る 調 部 毘 尼 増 一 の 前 に 記 さ れ て ゐ る の を み て も そ の 成 立 時 代 を 推 す る と こ が で き る 、 更 に ﹃ 善 見 律 毘 婆 沙 ﹄ に は 律 師 の 資 格 を 説 い て 。 若 律 師 者 、 有 三 法 者 然 後 成 就 . 問 日 何 謂 爲 三 、 答 日 一 者 於 本 論 颯 説 通 和 吋 義 辮 習 文 字 不 忘 、 此 是
一 法 、 第 二 者 於 律 本 中 堅 持 不 雑 、 三 者 從 師 次 第 受 持 不 令 意 と い ふ ｡ と れ に よ れ ば 、 師 資 相 承 し 本 を 颯 し 、 句 義 を 辮 習 し 、 し か も 律 本 雑 へ ざ る こ 主 嚴 密 に 保 た れ 流 傳 さ れ た と こ が 知 ら る ゝ の で あ る ｡ 若 し 果 し て か く 律 本 相 雑 ゆ る こ ど な く 流 傳 さ れ た も の も せ ば 、 註 鐸 の 一 部 は 早 く 第 一 結 集 に 編 纂 せ ら れ ゐ た も の で は な か ら う か ｡ 六 し か し か の オ ル デ ン ペ ル ビ 氏 は 、 か の リ ス ・ グ 井 ッ ヅ 氏 の 波 羅 提 木 叉 が 三 藏 の 非 常 に 復 雑 な 形 式 の 記 録 よ り も 、 一 層 新 し く 後 世 に 集 め ら れ た 記 録 主 同 時 に 集 め ら れ た も の で あ り 、 ま た 波 羅 提 木 叉 は 或 は 存 在 し な か つ た も の か 、 ま た は 非 常 に 新 し い と き の 書 爲 で あ る と い ふ 意 見 を 反 駁 し て 、 波 羅 提 木 叉 は 毘 那 耶 の 記 録 の 最 も 早 き 文 學 な る と と を 主 張 し 、 そ の 波 羅 提 木 叉 の 根 本 か ら 毘 那 耶 文 學 が 發 展 し た と こ を 述 べ 、 つ い で 波 羅 提 木 叉 の 註 が 出 來 た と こ を の べ て ゐ し か る に 爾 氏 の 共 業 に 於 て は 、 波 羅 提 木 叉 を も っ て 後 世 の 現 典 を 豫 想 す る や う な 記 録 を も つ た 最 初 こ し 、 し た が つ て 毘 那 耶 中 最 古 の も の と し て 毘 崩 伽 の 最 初 に 入 れ ら れ て ゐ る こ の べ て ゐ る ｡ し か し て 教 團 の 種 々 な る 罪 條 は 、 波 羅 提 木 叉 の う ち に 整 理 さ れ 、 そ の 根 本 的 分 割 は 比 丘 比 丘 尼 の 分 割 に 適 應 し た も の で あ り 、 し か し て 之 が 比 丘 波 羅 提 木 叉 で あ り 比 丘 尼 波 羅 提 木 叉 で あ る こ い ふ ｡ し か も か の 毘 崩 伽 は 廣 律 の 成 立 に つ い て 六 七
廣 律 の 成 立 に つ い て 六 八 波 羅 提 木 叉 中 に 持 さ れ た る 戒 を 増 廣 し た も の で あ る と 云 つ て ゐ る も に か く 波 羅 提 木 叉 を 基 礎 も し て 、 漸 次 因 縁 、随 制 犯 不 犯 、 及 び 註 等 毘 崩 伽 即 ち 廣 律 へ 増 廣 さ れ た る も の も い ふ 雨 氏 の 意 見 は 、 事 實 的 發 生 に 立 て る 立 論 で あ る ｡ し か し 當 時 の 教 團 を 背 景 こ し 、 第 一 結 集 に 於 け る 律 典 も 集 法 の 原 型 を 推 す る と き は 、 現 存 の 廣 律 に 髪 髭 た る も の で あ つ た と こ は 疑 へ な い で は な い か ｡ と の 鮎 に 於 て は 、 た ゞ ち に 私 は 爾 氏 の 説 に 賛 同 す る と 主 は で き な い 。 も ち う と 現 存 の 律 典 の 廣 律 な る も の は 壇 廣 添 加 の 多 き も の で あ る o し か し 現 存 の 廣 律 の 形 の ま ゝ に 第 一 結 集 の 律 典 の 原 型 が あ つ た こ い ふ の で な く て 、 そ れ は 現 存 廣 律 の 形 式 に 近 い も の で あ り 、 現 存 の 廣 律 の 廣 大 な る も の で な く こ も 廣 律 の 形 式 に 於 て 集 法 さ れ た こ い ふ の で あ る 。 か の 難 然 た る 罪 條 が 波 羅 提 木 叉 に 整 理 さ れ 、 次 で 比 丘 及 び 比 丘 尼 の 波 羅 提 木 叉 に 分 割 さ れ 、 た 主 い ふ 立 論 は 、 一 度 か の 布 薩 會 の 罪 條 を 誦 す る 事 實 に 照 癒 す る 主 き 、 た れ か 毎 月 雨 度 行 は れ ゐ た る 布 薩 曾 に 於 て 、 幾 分 の 統 一 と 整 埋 と を 行 は れ た こ と を 否 定 す る こ ご が で き や う ｡ 統 一 と 整 理 は 記 臆 に 便 な る も の に し て 、 記 臆 に 便 な る こ と は 誦 す る に ま た 便 な る こ ど で あ る ｡ と の 誦 す る に 便 利 主 い ふ と ぜ は 、 誦 せ ら れ ゐ る う ち 知 ら す 知 ら す 整 理 が 行 は れ て ゐ て ゐ る と で な け ね ば な ら ぬ 。 さ れ ば ﹁ 五 分 律 ﹂ の 傳 ふ る と こ ろ に よ る ご ﹁ 復 次 多 数 此 戒 法 分 別 名 句 總 名 爲 波 羅 提 木 叉 ﹂ ご 云 ひ 、 更 に 五 種 の 布 薩 を 説 き 五 種 の 説 戒 を の べ て ゐ る 。 そ の う ち 第 三 種 布 薩 は 廣 略 説 戒 ご 云 ひ 、 五 種 の 設 戒 は 、﹁ 一 説 戒
序 巳 、 言 餘 曾 所 常 聞 二 説 戒 序 及 四 堕 法 巳 、 除 曾 所 常 聞 、 三 説 戒 序 至 十 三 言 除 曾 所 常 聞 、 四 説 戒 序 至 二 不 定 、 言 餘 曾 所 常 聞 、 五 廣 説 諸 比 丘 不 知 有 幾 種 持 律 ﹂ も い ふ 。 こ の 記 事 な る も の は よ し 波 羅 提 木 叉 整 理 後 の 修 飾 に よ る も の 主 し て も 、 佛 在 世 に 近 き 布 薩 會 に 讃 誦 す る 波 羅 提 木 叉 な る も の ゝ 形 式 を 推 す る こ も が で き る 。 す で に 戒 法 の 分 別 名 句 を も 波 羅 提 木 叉 こ い ふ は 、 佛 滅 後 い く は く も な く 、 か ゝ る 羅 波 提 木 叉 を 請 し た も の も す る な ら ば 、 佛 當 時 す で に 幾 分 戒 法 の 整 頓 さ れ ゐ る と こ を 否 む と こ は 出 來 な い も 同 時 に 、 分 別 名 句 の 註 鐸 も す で に 早 く 現 れ ゐ た こ ご を 知 る と と が で き る で あ ら う ｡ 七 以 上 に よ り 第 一 結 集 に よ り て 成 立 せ る 律 典 の 原 型 な る も の は 、 ほ ゞ 現 存 の 廣 律 に 近 い も の で あ る こ と、 並 ひ に そ の 廣 律 に 於 け る 註 鐸 は 事 實 的 發 生 主 し て 観 る ご き 佛 在 世 す で に 存 在 せ し も の で あ り ま た そ の 二 部 す で に 早 く い か な る 形 式 か に 於 て 、 或 は 波 羅 提 木 叉 に 含 有 せ ら れ た る 程 度 に 於 て 第 一 結 集 に 集 法 せ ら れ た も の で あ る 主 推 せ ら れ う る 。 も ち う と 註 鐸 が 律 典 中 す な は ち 廣 律 の う ち 明 確 に そ の 地 位 を 占 む る 至 り し は 結 集 を 相 距 る あ ま り に 遠 き な き 時 代 で あ つ た か も し れ な い 。 ま た 實 際 に 於 て か の 布 薩 會 に 請 さ れ た る 波 羅 提 木 叉 が 現 存 の 形 式 で あ つ た か ご う か も 、 前 に の べ た る が 如 く 疑 問 で あ つ て 、 幾 分 の 相 異 は あ つ た も の で あ ら う ｡ と ゝ に か の オ ル デ ン ペ ル ヒ 氏 等 の 云 ふ が 如 く 雑 然 た る 戒 律 か ら 比 丘 及 び 比 丘 尼 波 羅 提 木 叉 に 分 割 さ れ た 主 い ふ 議 論 も 成 立 す る の で あ る け れ こ も 、 恐 廣 律 の 成 立 に つ い て 六 九
廣 律 の 成 立 に つ い て 七 〇 ら く は ﹃ 五 分 律 ﹄ の 云 ふ が 如 く 分 別 文 句 戒 序 等 も 含 有 さ れ た る 波 羅 提 木 叉 で あ つ た か も 知 れ な い ｡ さ れ ば 布 薩 會 に 誦 さ れ た る 波 羅 提 木 叉 も 亦 略 廣 律 も 云 は る べ く 、 そ の 略 廣 律 が 波 羅 提 木 叉 ご 並 び 行 は れ て ゐ る う ち に 、 各 々 か の 戒 本 な る も の を 所 有 す る に 至 つ た の か も 知 れ な い 。 か の 戒 本 な る も の が 廣 律 よ り 稠 集 せ ら れ た る が 如 き 觀 を な し 、 且 又 漢 譯 に 藪 本 を 存 す る よ り し て も と の 間 の 事 状 が 推 せ ら れ な い で も な い ｡ か の 法 住 記 に 泌 蒭 戒 經 芯 蒭 尼 戒 經 に 加 ふ る に 分 別 戒 本 こ い ふ も の は 、 廣 律 の 外 に 戒 本 が 別 立 し た と も を 明 す も の で あ ら う ｡
