植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆

植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆

1 燈 台 社 事 件 を 中 心 に ー

趙 景 達

は じ め に

終 末 思 想 は 世 界 的 に 広 く 見 ら れ る が ︑ 朝 鮮 は 終 末 思 想 の 宝 庫 で あ る と い っ て よ い ︒ 朝 鮮 的 な 終 末 思 想 と し て は 朝 鮮 王

朝 後 期 に 民 衆 世 界 を 席 巻 し た 識 緯 書 ﹃ 鄭 鑑 録 ﹄ が 有 名 で あ る ︒ こ れ は ︑ や が て 来 る 終 末 に 際 し て 李 氏 朝 鮮 は 滅 び ︑ 替 わ っ

て 真 人 鄭 氏 が 出 現 し て 新 王 朝 を 開 き ︑ 知 者 や 貧 者 に 幸 福 を も た ら す と い う 予 言 書 で あ る ︒

こ れ に 対 し て 一 八 六 〇 年 に 創 建 さ れ た 東 学 は ︑ 真 人 鄭 氏 の 出 現 を 待 つ ま で も な く ︑ 人 々 は 各 々 自 ら が 呪 文 や 仙 薬 を 通

じ て 容 易 に 天 人 A 旦 11 真 人 化 し ︑ や が て 万 人 が 真 人 化 す る 開 開 時 代 が 訪 れ る と し た ︒ 甲 午 農 民 戦 争 は ︑ こ う し た 神 秘 主

義 に よ っ て 精 神 的 武 装 が な さ れ る こ と に よ っ て 初 め て 可 能 と な る 大 民 衆 反 乱 で あ っ た ︒ し か し ︑ 東 学 の 正 統 派 は こ う し

た 教 説 を 異 端 と し て 否 定 し ︑ ひ た す ら に 通 俗 道 徳 を 説 い て ︑ 人 々 に そ の 内 面 化 を 求 め た ︒ そ し て ︑ 韓 国 併 合 を 前 に 東 学

異 端 の 教 説 が 消 滅 す る な か で ︑ 東 学 は 天 道 教 と し て 生 ま れ 変 わ り ︑ 植 民 地 期 に そ の 勢 力 を 拡 大 さ せ て い く ︒ ﹃鄭 鑑 録 ﹄ 信 仰 も 韓 国 併 合 を 契 機 に ︑ 真 人 鄭 氏 で は な く 寺 内 正 毅 が 朝 鮮 の ﹁ 王 ﹂ 11 総 督 と な っ た こ と に よ っ て ︑ そ の 信

仰 は 一 時 衰 退 す る こ と と な っ た ︒ し か し ︑ い つ 終 わ る と も 知 れ な い 強 力 な 異 民 族 支 配 が 引 き 続 く 閉 塞 状 況 の な か で ︑ そ

れ は 三 ⊥ 運 動 前 後 か ら 復 活 を 果 た し て い く ︒ 植 民 地 期 に は ︑ ﹃鄭 鑑 録 ﹄ と 東 学 の 影 響 を 受 け た 数 多 の 新 興 宗 教 が 誕 生 し ︑

植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆 (趙 ) 三 三

メ ト ロ ポ リ タ ン 史 学 四 号 二 〇 〇 八 年 一 二 月 三 四

そ れ は 戦 時 動 員 体 制 期 の 大 弾 圧 下 に あ っ て も ︑ 地 下 化 す る な か で 命 脈 を 執 拗 に 維 持 し 続 け た ︒ そ し て ︑ そ れ ら 新 興 宗 教

の 特 徴 は 大 同 小 異 は あ れ ︑ 東 学 の 教 説 の 影 響 下 に あ っ て ︑ 表 面 的 に は 通 俗 道 徳 を 説 き つ つ も ︑ 裏 面 で は 終 末 思 想 を 説 き ︑ ② や が て 来 る 終 末 に 際 し て は ︑ そ の 教 団 の 教 祖 が 朝 鮮 の 国 王 と な っ て 日 本 を 駆 逐 す る と い う こ と を 説 く 点 に あ っ た ︒

植 民 地 期 終 末 思 想 が 重 要 な 位 置 を 占 め て い た 点 は ︑ キ リ ス ト 教 に あ っ て も 変 わ ら な い ︒ 当 該 期 キ リ ス ト 教 は 仏 教 ・ 神

道 と 並 ん で 公 認 宗 教 で あ っ た が ︑ 一 部 に は 終 末 思 想 的 性 格 が 濃 厚 に あ っ た ︒ 植 民 地 朝 鮮 で は キ リ ス ト 教 系 終 末 思 想 は ︑

一 九 二 〇 年 代 よ り 徐 々 に 高 ま り を 見 せ ︑ 一 九 三 〇 年 代 に 至 っ て 絶 頂 に 達 す る ︒ そ の 理 由 は ︑ 韓 国 の 代 表 的 な キ リ ス ト 教

史 研 究 者 の 閾 庚 培 に よ れ ば ︑ ﹁ 経 済 的 試 練 と 知 識 の 荒 廃 に 加 え て ︑ 深 刻 な 政 治 的 危 機 が 重 な っ て ( 中 略 ) ︑ 信 仰 の 内 面 化

が そ の 絶 頂 に 到 り ︑ 神 秘 的 な 喜 悦 へ の 転 換 と 没 現 世 的 沈 潜 へ と ︑ そ の 霊 魂 の 安 ら ぎ を 求 め ざ る を 得 な く な っ た ﹂ た め で ⑧ あ る と さ れ る ︒ ﹁ 深 刻 な 政 治 的 危 機 ﹂ と は ︑ 社 会 主 義 勢 力 な ど の 教 会 批 判 を 意 味 す る ︒ こ の こ と を も う 少 し 具 体 的 に 説 明

し た 韓 国 基 督 教 歴 史 研 究 所 の 通 史 で は ︑ ① 教 派 中 心 主 義 ︑ ② 教 派 間 対 立 と 摩 擦 ︑ ③ 宣 教 師 と 韓 国 人 の 間 の 対 立 ︑ ④ 社 会

主 義 及 び 進 歩 勢 力 の 教 会 批 判 ︑ ⑤ 地 方 色 が 加 わ っ た 教 権 紛 争 な ど に よ っ て ︑ ﹁ 教 会 の ﹁ 末 期 的 ﹂ 症 状 ﹂ が 表 れ る 一 方 で ︑ 三 二

運 動 後 の 敗 北 主 義 と 虚 無 主 義 が 浸 透 す る な か で ︑ ﹁ 内 的 な 信 仰 体 験 ﹂ が 強 調 さ れ る よ う に な っ た と す る ︒ そ し て ︑ 当 該 期 ω に お け る 終 末 思 想 的 な キ リ ス ト 教 人 の 布 教 活 動 に ﹁ 民 衆 運 動 的 な 性 格 ﹂ を 見 出 し て い る ︒

本 稿 の 課 題 は ︑ こ う し た 議 論 を 踏 ま え つ つ ︑ 植 民 地 朝 鮮 に お い て キ リ ス ト 教 系 の 終 末 思 想 が ど の よ う に 展 開 す る の

か を 跡 づ け る こ と に あ る ︒ 具 体 的 に は ︑ 韓 末 か ら 一 九 三 〇 年 代 に か け て の 当 該 思 想 の 展 開 に つ い て 検 討 す る と と も に ︑

一 九 三 〇 年 代 か ら 数 次 に わ た っ て 起 き た 燈 台 社 事 件 に つ い て 明 ら か に す る こ と を 課 題 と し て い る ︒ 特 に 後 者 は 本 稿 の 中

心 課 題 を な す も の で あ る ︒

燈 台 社 事 件 で 逮 捕 さ れ た 人 々 の 実 践 は ︑ 彼 ら が 単 に 終 末 思 想 を 持 し て い た と い う だ け で な く ︑ そ の 到 来 を 非 常 に 切 迫

し た も の と 捉 え ︑ 明 確 に 総 督 府 支 配 の 解 体 と ︑ 空 想 的 で あ る と は い え 朝 鮮 解 放 の ビ ジ ョ ン を 思 い 描 い て い た 点 に お い て ︑

キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 中 で 際 立 っ て い た ︒ 朝 鮮 の 燈 台 社 は ︑ 正 式 に は 燈 台 社 日 本 支 部 の 明 石 順 三 の 指 導 を 受 け ︑ そ れ

へ の 宗 教 弾 圧 に 連 動 し て 終 息 せ し め ら れ た も の で あ る ︒ し か し ︑ そ の 運 動 や 論 理 ︑ 信 徒 の 心 性 な ど に は 独 自 な も の が あ っ ⑤ た ︒ こ の 事 件 に つ い て は 大 部 な 史 料 集 も 出 て い る が ︑ ど う い う わ け か ほ と ん ど 研 究 が な い 状 況 で あ り ︑ キ リ ス ト 教 通 史

 のわりく

で も ふ れ ら れ る こ と が な 賊 ︒ た だ ︑ 蔵 田 雅 彦 の 研 究 が 先 駆 的 か つ 例 外 的 に あ る ば か り で あ る ︒ 彼 の 研 究 は 朝 鮮 燈 台 社 事

件 の 概 要 を 初 め て 明 ら か に し た ば か り で は な く ︑ そ の 後 に も 本 格 的 な 研 究 が 現 れ な か っ た と い う 点 で 貴 重 な 成 果 で は あ

る ︒ し か し 内 容 は や や 簡 略 で ︑ し か も そ の 問 題 意 識 は ︑ キ リ ス ト 教 史 的 観 点 が 強 す ぎ る 結 果 ︑ 朝 鮮 人 信 徒 の 信 仰 の 強 さ

を 強 調 す る こ と で 天 皇 制 国 家 に 対 す る 抵 抗 の 所 在 を 明 ら か に す る と い う 点 に 止 ま っ て い る ︒ 本 稿 で は 民 衆 史 的 な 見 地 か

ら ︑ 朝 鮮 王 朝 後 期 以 来 の 終 末 論 的 な 文 脈 を 重 視 す る な か で ︑ 紙 幅 が 許 す 限 り 朝 鮮 燈 台 社 事 件 の 全 貌 を 具 体 的 に 明 ら か に

し よ う と 思 う ︒

1 キ リ ス ト 教 系 の 終 末 運 動

1 終 末 思 想 と 吉 善 宙

朝 鮮 で キ リ ス ト 教 は ︑ 一 八 九 五 年 か ら 一 九 〇 七 年 に か け て 飛 躍 的 に 成 長 し た ︒ 特 に 一 九 〇 三 年 頃 か ら 勢 い を 増 し ︑ つ い

に 一 九 〇 七 年 に は 大 復 興 運 動 が 巻 き 起 こ る に 至 っ た ︒ こ こ に キ リ ス ト 教 信 者 は 一 挙 に 増 加 し て い く ︒ こ の 時 期 に キ リ ス

ト 教 が 成 長 し た 背 景 に は ︑ 甲 午 農 民 戦 争 や 日 露 戦 争 に よ る 民 衆 世 界 の 疲 弊 が あ る ︒ と り わ け 日 露 戦 争 に お い て 多 大 な 犠

牲 を 強 い ら れ た 北 部 地 方 の 民 衆 は ︑ 異 端 の 東 学 勢 力 が 壊 滅 し て い く 状 況 下 に あ っ て ︑ そ れ に 替 わ る か の よ う に キ リ ス ト

教 に 帰 依 し て い っ た ︒ そ こ に は ︑ ﹁ メ シ ア 的 救 出 の 大 望 と ユ ー ト ピ ア へ の 郷 愁 の よ う な も の ﹂ が あ μっ た が ︑ 神 の 臨 在 を 神

秘 主 義 的 に 感 知 す る と い う 熱 狂 の な か で ︑ 人 々 は 神 に 自 ら の 罪 を 俄 悔 し ︑ 悔 い 改 め の 誓 い を し た ︒ そ こ で は 神 の 臨 在 を

感 知 し は す る が ︑ 人 々 は あ く ま で も 神 に 脆 き 救 い を 求 め る 無 力 な 存 在 で し か な い ︒ 日 本 が 厳 烈 な 軍 事 支 配 を 行 い ︑ 無 力

感 が 急 速 に 広 が っ て い く な か に あ っ て ︑ 民 衆 総 体 が 真 人 た り 得 る と い う 信 仰 は も は や 説 得 力 を 持 ち が た く な っ て い た ︒

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同 じ く 神 秘 主 義 で は あ っ て も ︑ 万 人 真 人 化 を 説 く 東 学 の 異 端 と は ま る で 違 う 性 格 で あ る ︒ キ リ ス ト 教 が 徹 底 し た 一 神 教

で あ る か ら に は ︑ そ れ は 本 来 当 然 な こ と で も あ っ た ︒ い ず れ に せ よ ︑ キ リ ス ト 教 が 朝 鮮 民 衆 の 心 を 強 く 捉 え た と き ︑ そ れ

は 初 発 か ら 終 末 論 的 状 況 を 背 景 に ︑ 神 秘 主 義 的 性 格 を 強 く 持 っ て い た と 言 う こ と が で き る ︒

大 復 興 運 動 に お い て 重 要 な 役 割 を 演 じ た キ リ ス ト 者 は ︑ 吉 善 宙 で あ る ︒ 彼 は 本 来 多 感 な 少 年 で ﹁ 厭 世 症 ﹂ に さ い な ま

れ ︑ 当 初 は 仙 道 に 帰 依 し た ︒ 仙 道 者 と し て 彼 は ︑ 降 霊 経 験 を し て 仙 術 を 習 得 し ︑ い さ さ か 名 声 も 得 た よ う で あ る が ︑ 友 人

の 影 響 も あ っ て 三 〇 歳 を 前 に し て キ リ ス ト 教 に 改 宗 す る に 至 る ︒ そ の 際 に も 彼 は 神 の 声 を 聞 く と い う 神 秘 体 験 を し て い ㈲ る ︒ そ う し た 神 秘 体 験 が 事 実 か ど う か は 計 り か ね る と こ ろ が あ る が ︑ 朝 鮮 王 朝 末 期 か ら 植 民 地 期 に か け て は そ う し た 体

験 の 術 を 習 得 し よ う と す る 宗 教 的 行 者 が 数 多 く 現 れ て い る ︒ 吉 善 宙 は そ の 後 牧 師 と な り ︑ 朝 鮮 各 地 に 巡 回 し て 伝 道 活 動

を 行 い ︑ 大 復 興 運 動 に お い て 多 く の 信 徒 を 獲 得 す る こ と に な る わ け で あ る ︒

こ の 運 動 の 重 要 な 点 は ︑ あ く ま で も 宗 教 運 動 に 徹 し ︑ 非 政 治 的 に 展 開 さ れ た こ と で あ る ︒ 復 興 会 に お い て 人 々 は ︑ 牧

師 の 言 葉 に 感 化 さ れ て 神 の 臨 在 を 感 知 し ︑ 自 ら の 罪 を 俄 悔 す る ば か り で あ っ た ︒ そ の 内 容 は ︑ ほ と ん ど が 嘘 ︑ 憎 悪 ︑ 嫉 妬 ︑

飲 酒 ︑ 淫 乱 な ど の 個 人 的 倫 理 に 関 す る も の で あ っ た ︒ 当 時 は 義 兵 運 動 と 愛 国 啓 蒙 運 動 の 二 大 陣 営 に 分 か れ て 国 権 回 復 運

動 が 展 開 さ れ て い た が ︑ 大 復 興 運 動 は こ れ ら に 背 を 向 け る も の で し か な か っ た ︒ そ れ ゆ え ︑ 愛 国 啓 蒙 運 動 の 陣 営 か ら は

国 家 民 族 の 存 亡 に 無 関 心 な 宗 教 運 動 と し て 指 弾 さ れ も し た ︒

吉 善 宙 は ︑ そ の 生 涯 で 洗 礼 を 授 け た 者 が 三 〇 〇 〇 名 以 上 ︑ 道 を 授 け た 者 が 数 万 名 に の ぼ っ た と 言 わ れ る ほ ど に 影 響 力

を 強 く 持 っ た 牧 師 で あ っ た ︒ の ち に ﹁末 世 学 ﹂ の ﹁ 世 界 的 権 威 ﹂ と も 称 さ れ た が ︑ 彼 は キ リ ス ト 教 に 帰 依 し た 初 発 か ら 神

の 再 臨 を 信 じ る 終 末 論 者 で あ っ た と 言 え よ う ︒ し か し ︑ キ リ ス ト 教 的 終 末 論 で あ る 千 年 王 国 論 が 朝 鮮 に 本 格 的 に 紹 介 さ 働 れ る の は ︑ 一 九 二 二 年 の こ と で あ る ︒ そ し て ︑ 三 二 運 動 を 契 機 に 終 末 思 想 が キ リ ス ト 教 界 に も 徐 々 に 浸 透 し て い く こ と

に な る の で あ る が ︑ そ こ に は 人 為 に よ る 変 革 へ の 諦 念 が 強 く 作 用 し て い る ︒

吉 善 宙 は 三 ・ 一 運 動 に 際 し て は ︑ い わ ゆ る 三 三 名 の 民 族 代 表 の 一 人 と な っ て い る ︒ し か し 彼 は ︑ キ リ ス ト 教 会 の 重 鎮 李

昇 薫 の 熱 心 な 勧 誘 に よ っ て 代 表 者 の 一 人 に 名 を 連 ね た に 過 ぎ ず ︑ 実 は 独 立 宣 言 文 さ え 読 ん で い な か っ た ︒ 彼 は 裁 判 に 際

し て は ︑ ﹁ 時 世 が 変 っ て 来 り 民 族 自 決 と 云 う 事 が 提 唱 さ れ た と の 事 で あ っ た 故 ︑ 愚 か な 考 よ り 独 立 の 請 願 を す る 事 に 賛

 て

成 し て 名 前 を 出 し た の で あ り ま す が ︑ 此 様 な 始 末 と な る よ う な 事 な ら 独 立 は 愚 か 世 界 を 与 え る と 云 わ れ て も 企 に て 参 加

す る の で は あ り ま せ ん ■﹁ と ま で 述 べ ︑ 後 悔 の 念 を 吐 露 し て い る ︒ そ の 本 質 は ひ た す ら に 終 末 と 神 の 再 臨 を 待 ち 望 む 宗 教

者 で し か な か っ た ︒

吉 善 宙 は 一 九 二 〇 年 一 〇 月 ま で 獄 中 に あ っ た が ︑ そ の 間 ﹃新 約 聖 書 ﹄ の ﹁ ヨ ハ ネ 黙 示 録 ﹂ を 一 万 回 読 ん だ と い い ︑ 彼 の

千 年 王 国 信 仰 は 確 信 と な っ た ︒ こ う し た 聖 書 の 尊 重 は ︑ 経 書 の 多 読 と 暗 唱 を 奨 励 す る 儒 教 の 学 習 態 度 か ら 来 る も の で

あ っ た が ︑ そ れ は 原 理 主 義 を 導 く 回 路 と も な っ た と 言 え よ う ︒ 彼 の 千 年 王 国 論 は そ の 著 ﹃ 末 世 学 ﹄ に 明 ら か で あ る ︒ 彼 は ︑

第 一 次 世 界 大 戦 が 始 ま っ た 一 九 一 四 年 を イ エ ス が 再 臨 し た と 見 る 認 識 に 対 し て 異 議 を 唱 え ︑ そ の 年 は 君 主 政 治 が 亡 ん で

い く 起 点 に な っ た に 過 ぎ な い と 見 た ︒ 彼 は ︑ 第 一 次 大 戦 以 降 に お け る 世 界 的 な 危 機 状 況 こ そ を ﹁ 末 世 の 大 兆 候 ﹂ と 認 識

し ︑ 独 特 な 聖 書 解 釈 に 基 づ き 一 九 三 九 年 を イ エ ス 再 臨 の 年 と し た ︒ し か し 彼 は 同 時 に ︑ そ れ は ﹁ 確 実 だ と は 断 言 で 港 な

い ﹂ と も し た ︒ 彼 の 信 仰 は ︑ 当 時 ﹁ お そ ら く 今 日 1 ﹂ と い う の が 先 生 の 主 再 臨 期 限 で あ り ま し た ﹂ と 解 説 さ れ て い た よ

う に ︑ イ エ ス 再 臨 を 前 に し て 日 々 神 に 俄 悔 し ︑ 近 い 将 来 に 必 ず や 神 の 王 国 が 築 か れ る こ と を 確 信 す べ き で あ る と い う も

の で あ っ た ︒ い わ ば ︑ 世 界 の 平 和 は 上 か ら 降 り て く る 超 越 的 な 力 に よ っ て な さ れ る の だ か ら ︑ 人 間 が な し 得 る こ と は 神

が 歴 史 に 干 渉 す る 決 定 的 瞬 間 が 早 く 到 来 す る の を た だ ひ た す ら に 祈 祷 す る だ け で あ る ︑ と い う の が 彼 の 確 固 と し た 信 仰

で あ っ た と 言 え る ︒

こ う し た 吉 善 宙 の 信 仰 は ︑ キ リ ス ト 教 を 信 仰 す る 民 衆 世 界 に 大 き な 影 響 を 与 え た ︒ 彼 の 信 仰 は ︑ 一 般 の 終 末 思 想 が そ

う で あ る よ う に ︑ な る ほ ど 現 世 的 で あ っ た ︒ し か し ︑ 必 ず し も 民 衆 的 で は な か っ た ︒ 彼 に お い て は ︑ 民 衆 は ひ た す ら に 客

体 で あ り ︑ 無 力 な 存 在 と し か 捉 え ら れ て い な か っ た ︒ ﹁ 神 の 再 臨 を 待 て ﹂ と 言 わ れ て も ︑ 植 民 地 下 の 閉 塞 感 と 生 活 苦 に 喘

ぐ 民 衆 に あ っ て は ︑ 事 態 は あ ま り に 切 迫 し て い た ︒ こ こ に ︑ 同 じ く 終 末 思 想 で あ っ て も ︑ イ エ ス の 再 臨 を す で に 現 実 化 し

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て い る も の と 見 る 信 仰 が 誕 生 す る こ と に な る ︒

2 神 秘 主 義 と 降 神 騒 動

植 民 地 期 ︑ 朝 鮮 民 衆 の 苦 難 と そ の 悲 哀 を 嘆 き ︑ 教 権 的 教 会 の 形 式 化 を 激 し く 批 判 し た 代 表 的 人 物 は 李 龍 道 で あ る ︒ 彼

は 四 回 に わ た っ て 三 年 以 上 の 獄 中 生 活 を し た こ と が あ る 民 族 主 義 者 で あ っ た が ︑ 教 会 の 中 に あ る 悪 魔 と 闘 う 神 秘 体 験 を

し ︑ 自 ら の 苦 難 を イ エ ス と 同 一 視 す る な か で ︑ い か な る 罪 悪 を な し た 者 に 対 し て も 涙 を 流 し て 死 す る こ と を 願 い ︑ 無 条

件 的 ︑ 無 制 約 的 な 愛 を 実 践 し よ う と し た ︒ そ の 結 果 彼 は ︑ 既 成 教 会 か ら 異 端 の 烙 印 を 受 け ︑ 一 九 三 三 年 一 〇 月 失 意 の う ⑳ ち に こ の 世 を 去 っ た ︒

李 龍 道 が 異 端 の 烙 印 を 受 け る に 当 た っ て 決 定 的 な 契 機 と な っ た の は ︑特 定 の 人 格 へ の イ エ ス 再 臨 を 信 じ た こ と で あ る ︒

一 九 二 七 年 頃 か ら 元 山 で は ︑ イ エ ス が 自 ら に 降 臨 し た と 称 す る 劉 明 花 と い う 女 性 に よ っ て ︑ い わ ゆ る 降 神 劇 が 繰 り 広 げ

ら れ て い た ︒ ま た ︑ 平 壌 に も 李 維 信 と い う 女 性 が お り ︑ 同 じ く 降 神 劇 を 演 じ て い た ︒ 彼 女 た ち は 当 時 ﹁ 入 流 女 ﹂ と か ﹁ 接

神 女 ﹂ と 呼 ば れ ︑ 白 南 中 や 韓 俊 明 ︑ 李 浩 彬 な ど の 牧 師 が 彼 女 た ち に 接 近 し ︑ 交 わ り を も っ た ︒ こ こ に 新 し い 教 会 を 組 織 す

る 機 運 が 生 じ て き た が ︑ 李 龍 道 も ま た ︑ 彼 女 た ち へ の イ エ ス 再 臨 を 信 じ た ︒ そ し て ︑ 異 端 の 烙 印 を 受 け る な か で ︑ 李 龍 道

が そ の ﹁ 教 祖 ﹂ 格 で あ る 宣 道 監 に 祭 り 上 げ ら れ ︑ つ い に 一 九 三 三 年 六 月 に イ エ ス 教 会 が 創 設 さ れ た ︒

李 龍 道 が ﹁ 教 祖 ﹂ と さ れ た の は ︑ 彼 の 個 人 的 な 野 心 な ど で は な か っ た ︒ む し ろ 彼 個 人 と し て は ︑ 新 し い 教 会 を 創 設 す る

こ と に は 消 極 的 で あ っ た ︒ と こ ろ が ︑ 接 神 女 劉 明 花 の 神 託 に よ り ︑ 彼 が ﹁ 教 祖 ﹂ と さ れ た の で あ る ︒ 李 龍 道 の 人 望 と 名 声

が 何 ら か 力 あ っ た も の と 推 察 さ れ る ︒ 接 神 女 に 対 す る 李 龍 道 の 立 場 は ︑ ﹁ 明 花 と い う そ の 個 人 は 主 で も な く 神 で も な い

が ︑ 彼 女 を 通 じ て お 現 れ に な る お 言 葉 だ け は ま さ に 主 で あ ら れ る 1 そ れ ゆ え ︑ そ の お 言 葉 の 前 に は 敬 拝 し な い わ け に は

い か な い H と い う も の で あ っ た ︒

で は ︑ イ エ ス 教 会 は ど の よ う な 趣 旨 の 下 に 建 て ら れ た の で あ ろ う か ︒ ﹁ イ エ ス 教 会 創 立 宣 言 ﹂ に よ れ ば ︑ 創 立 の 理 由 は

何 よ り も 既 成 教 会 に 対 す る 不 満 を 契 機 と し て い る ︒ ﹁ ( 既 成 ‑ 趙 ) 教 会 は そ の 内 容 が 新 し く な ら ず ︑ か え っ て 新 し さ を 望

む 分 子 を 嫌 忌 し ︑ あ る い は 駆 迫 し ︑ あ る い は 破 門 し ︑ つ い に 分 離 を 免 れ 得 な く な り ︑ 結 局 は 面 目 が 異 な る 新 教 会 の 成 立 劉 を 避 け る こ と が で き な く な っ た H と い う ︒ ま た ︑ 既 成 教 会 で 権 威 的 に 臨 も う と す る 外 国 人 宣 教 師 へ の 反 発 も あ っ た よ う

で あ り ︑ 官 憲 史 料 に は ︑ ﹁ 外 人 の 覇 紐 を 脱 し 独 立 布 教 を 開 始 す る 者 ﹂ が 出 て く る よ う に な り ︑ ﹁ 教 会 の 不 必 要 ︑ 階 級 制 度 の 個 撤 廃 を 標 榜 し て ﹂ つ い に イ エ ス 教 会 が 設 立 さ れ る に 至 っ た と 書 か れ て い る ︒

こ こ で 重 要 な 問 題 は ︑ そ の 教 義 と 教 役 者 の 布 教 態 度 ︑ そ し て 教 会 に 集 っ た 信 徒 た ち の 信 仰 態 度 で あ る ︒ 既 成 教 会 の 外 劉 部 か ら イ エ ス 教 会 を 観 察 調 査 し た あ る 宗 教 記 者 の 論 説 を ︑ 筆 者 の 論 評 も 若 干 ま じ え て 紹 介 す れ ば ︑ お よ そ 次 の よ う で あ

る ︒

ま ず そ の 教 義 は ︑ ﹁ 彼 ら が 頼 む と こ ろ は イ エ ス で あ り ︑ 彼 ら が 飲 食 す る (行 為 の 1 趙 ) 全 部 が イ エ ス で あ り ︑ 彼 ら が 考

え 理 想 と す る も の が イ エ ス で あ り ︑ 彼 ら が 伝 え る と こ ろ が イ エ ス で あ る ﹂ と さ れ て い る ︒ 接 神 女 の 存 在 を 複 数 認 め る だ

け あ っ て ︑ こ こ に は 汎 神 論 的 な 性 格 さ え 表 れ て い る ︒ 信 徒 は 今 や ︑ 敬 慶 な 努 力 次 第 で イ エ ス そ の も の に な る 可 能 性 を 秘

め た 存 在 と な り ︑ す で に そ う な っ て い る 者 も い た と い う こ と で あ る ︒ イ エ ス 教 会 の 教 義 は ま さ に 民 衆 の 救 世 主 願 望 に 即

座 に 応 え よ う と す る も の で あ っ た と 言 え よ う ︒ 事 実 ︑ イ エ ス 教 会 は あ く ま で も 民 衆 本 位 で あ る こ と を 追 求 し て お り ︑ 教

役 者 は 彼 と そ の 家 族 が 飢 え な い 程 度 の 俸 給 を ︑ そ の 夫 人 が 与 え ら れ る だ け で あ っ た ︒ 教 役 者 の 位 階 に は ︑ 宣 道 監 の ほ か

に 執 事 ・ 福 音 使 ・ 牧 使 の 三 つ が あ っ た が ︑ 後 二 者 が ﹁師 ﹂ と い わ ず ﹁ 使 ﹂ と い う の は ︑ 教 役 者 は あ く ま で も イ エ ス の 僕 だ か

ら で あ る ︒ イ エ ス 教 会 は あ く ま で も 聖 書 の 精 神 に 立 ち 返 る こ と を 標 榜 し ︑ 儀 礼 重 視 の 既 成 教 会 と は 一 線 を 画 し て お り ︑

そ こ に は 原 理 主 義 的 な 性 格 を 見 て 取 る こ と が で き る ︒ そ し て 教 会 に は ︑ 責 罰 ・ 瓢 教 ・ 除 名 な ど の 処 罰 は な く ︑ 教 会 は あ く

ま で も ﹁ 罪 人 の 受 容 所 ﹂ で あ り ︑ 悔 い 改 め る ま で イ エ ス の 言 葉 を ﹁ 勧 戒 ﹂ す る だ け で あ っ た ︒ イ エ ス 教 会 に は 権 威 は 全 く

無 用 で あ り ︑ 教 会 に は 中 学 校 卒 業 以 上 の 学 歴 を 持 つ 者 は 稀 少 で ︑ ﹁ 学 歴 の 驕 慢 が な く ︑ 無 益 な 理 論 が な く ︑ 実 際 義 あ る 生

活 を 貴 き と す る 傾 向 が 非 常 に 豊 富 ﹂ で あ っ た ︒ こ う し た 民 衆 的 な 性 格 の た め に ︑ イ エ ス 教 会 は 創 設 か ら 四 年 に も な ら な

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メ ト ロ ポ リ タ ン 史 学 四 号 二 〇 〇 八 年 一 二 月 四 〇

㈱ い う ち に 礼 拝 堂 二 五 ヵ 所 ︑ 信 徒 二 千 数 百 名 を 獲 得 し た ︒ し か も 平 壌 に は 煉 瓦 造 り の 立 派 な 三 階 建 て の 礼 拝 堂 が 建 て ら れ

た が ︑ こ れ は 宣 教 師 や 財 団 の 支 援 を 何 ら 受 け る こ と な く ︑ 貧 寒 な 信 徒 の 力 に よ っ て の み 実 現 さ れ た も の で あ っ た ︒ イ エ

ス 教 会 は 創 設 の 当 初 よ り ︑ 異 端 と し て 様 々 な 非 難 攻 撃 を 受 け て き た が ︑ し か し 何 ら の 弁 明 も 反 駁 も し な か っ た ︒ そ の 結

果 ︑ 今 や イ エ ス 教 会 に 対 し て 非 難 す る 者 は い な く な っ た ︒

イ エ ス 教 会 の 教 役 者 に つ い て は ︑ 当 時 ば か り で は な く 現 在 で も ︑ 李 龍 道 は 別 に し て 野 心 を 抱 く 牧 師 と し て 批 判 す る 議

論 が あ る ︒ 李 龍 道 は 淫 行 に 至 っ た 白 南 中 ら に 欺 か れ た と い う の で あ る が ︑ い さ さ か 一 面 的 な よ う に 思 わ れ る ︒ 李 龍 道 は

イ エ ス 教 会 創 設 後 病 床 に あ り ︑ し か も 四 ヵ 月 ほ ど の ち に 世 を 去 っ て い る ︒ そ れ ゆ え ︑ イ エ ス 教 会 の 基 礎 は 他 の 牧 師 ら に ㈱ よ っ て 作 ら れ た も の と 考 え な け れ ば な ら な い ︒ イ エ ス 教 会 の 教 役 者 が 李 龍 道 の 影 響 を 強 く 受 け て い た の は 事 実 だ が ︑ 異

端 視 さ れ た 歴 史 か ら 李 龍 道 だ け を 救 済 す る わ け に は い か な い ︒

当 時 一 般 に ︑ 新 興 宗 教 で は 降 神 を 経 験 す る 教 祖 は 少 な か ら ず い た ︒ キ リ ス ト 教 に あ っ て も 李 龍 道 と 同 様 な 神 秘 体

験 を す る 者 が 他 に も い た し ︑ 接 神 女 の よ う な 者 は 劉 明 花 や 李 維 信 以 外 に も 現 れ て い る ︒ 康 津 の 柳 女 史 は ︑ 端 正 に し

て 正 気 ︑ 礼 儀 が あ っ て 言 語 明 瞭 な 人 物 で あ っ た が ︑ 劉 明 花 よ り も は る か に 奇 怪 だ と 言 わ れ ︑ 李 龍 道 自 身 も 会 っ て い

る ︒ 給① わ け て も 世 上 を 騒 が せ た の は 黄 国 柱 で あ る が ︑ 李 龍 道 は 彼 に 対 し て も ﹁ 聖 者 ﹂ と 崇 め た ︒ 当 時 三 〇 歳 ほ ど で あ っ た 黄 は ︑

一 九 三 一 年 の あ る 時 ︑ イ エ ス の 首 が す げ 替 わ っ た と 言 っ て ︑ イ エ ス の よ う な 格 好 を し て 新 し い エ ル サ レ ム を 探 し 求 め る

べ く ︑ ソ ウ ル に 向 か う 巡 礼 の 旅 に 出 た ︒ 行 く 先 々 で 彼 を イ エ ス と 信 じ 込 む 人 々 が 現 れ ︑ 一 行 は 男 女 合 わ せ て 六 〇 〜 七 〇

名 ほ ど と な り ︑ い さ さ か の 騒 動 と な っ た ︒ 単 に イ エ ス が 自 身 に 再 臨 し た と い う の で は な く ︑ 自 身 が イ エ ス そ の も の に な っ

た と い う 黄 の 神 秘 主 義 は ︑ 道 徳 的 完 全 主 義 を 標 榜 す る も の で あ る ︒ こ れ は 終 末 信 仰 の 極 地 を 示 す も の で あ り ︑ 勢 い 信 徒 ⑳ 女 性 に 対 す る 自 身 の 性 的 行 為 を 正 当 化 す る に 至 り ︑ や は り 白 南 中 ら と 同 様 に 社 会 的 非 難 を 受 け た ︒

当 時 も 現 在 も ︑ 淫 行 に 走 っ た か に 見 え る イ エ ス 教 会 教 役 者 や 黄 国 柱 に 対 す る 評 価 は ︑ 全 く の 異 端 と 見 な す も の が 一 般

的 で あ る ︒ し か し ︑ 黄 に つ い て は 民 族 の 解 放 を 祈 願 す る 人 物 で あ っ た と し て 再 評 価 す る 議 論 も 出 始 め て い る ︒ 筆 者 に は

こ の 議 論 を 検 証 す る 力 は な い し ︑ 民 族 主 義 的 評 価 に 与 す る つ も り も な い ︒ ま た ︑ 李 龍 道 を 始 め と す る 当 時 の 神 秘 主 義 運

動 は 文 鮮 明 率 い る 統 一 教 会 に 影 響 を 与 え て お り ︑ そ の 評 価 は 慎 重 を 期 さ な け れ ば な ら な い ︒ た だ ︑ 少 な く と も 次 の よ う

な こ と は 言 え よ う ︒ 一 九 三 〇 年 代 の 朝 鮮 社 会 で は ︑ 閉 塞 状 況 が 日 々 進 展 し て い く な か に あ っ て ︑ 単 に 救 世 主 を 待 望 す る

の で は な く ︑ す で に 救 世 主 が 誕 生 し て い る と い う 切 迫 し た 終 末 思 想 が 支 配 し つ つ あ っ た と い う こ と で あ る ︒ こ の 点 に お

い て ︑ 吉 善 宙 の 神 の 歴 史 干 渉 を ひ た す ら に 待 ち 望 む と い う 終 末 思 想 は ︑ も は や 克 服 対 象 と な っ て い た ︒ そ れ は 民 衆 的 で

は 必 ず し も な か っ た ︒ 吉 善 宙 の 終 末 思 想 は 民 衆 の 無 力 性 を 前 提 と し て お り ︑ そ れ は 愚 民 観 に も 通 ず る も の で あ っ た ︒ 事 圃 実 彼 は ︑ 接 神 女 た ち の イ エ ス 再 臨 現 象 を 単 な る 暴 利 を 貧 る 降 神 術 と し か 見 な か っ た ︒ そ れ は 確 か に 合 理 主 義 的 で あ り ︑

正 当 で は あ る か も し れ な い が ︑ し か し 一 刻 の 猶 予 も な く 救 わ れ た い と す る 民 衆 に 対 し て は 非 情 で し か な い で あ ろ う ︒ そ

こ に は 李 龍 道 と の 大 き な 差 違 が 認 め ら れ る ︒

燈 台 社 運 動 は こ う し た 歴 史 段 階 に あ っ て ︑ 切 迫 し た 終 末 11 解 放 を 広 く 社 会 に 訴 え よ う と す る も の で あ っ た ︒ そ れ は 終

末 を 前 に し て 信 仰 の 内 面 化 を 単 に 迫 る と い う 次 元 の も の で は な か っ た ︒ そ こ に は ︑ 急 進 的 な 日 本 帝 国 主 義 批 判 が 含 意 さ

れ て お り ︑ 李 龍 道 ら の 終 末 運 動 も 及 ば な い よ う な 確 固 と し た 現 実 否 定 の 論 理 が あ っ た ︒

H 燈 台 社 事 件 と 朝 鮮 人 信 徒

1 燈 台 社 事 件 の 概 要

燈 台 社 の 起 源 は ︑ チ ャ ー ル ズ ・ テ ー ズ ・ ラ ッ セ ル が 一 八 八 四 年 に 米 国 で 創 立 し た ワ ッ チ タ ワ ー 協 会 ( 正 式 名 称 薫 讐 筈

日 o ≦ 霞 bd 芭 Φ き α 目 轟 2 Q︒ o o 属 ︽ ) に あ る ︒ ラ ッ セ ル は ︑ 一 八 七 四 年 に キ リ ス ト の 再 臨 が 始 ま り ︑ 一 九 一 四 年 に 最 後 の 審 判

の 時 が 来 る と 予 言 し た ︒ 彼 は カ ソ リ ッ ク や プ ロ テ ス タ ン ト な ど の 既 成 教 会 の 批 判 を 受 け る な か で ︑ 一 九 一 六 年 失 意 の う

植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆 (趙 ) 四 一

メ ト ロ ポ リ タ ン 史 学 四 号 二 〇 〇 八 年 = 一 月 四 二

ち に 世 を 去 っ た が ︑ ワ ッ チ タ ワ ー は ︑ 折 か ら の 第 一 次 世 界 大 戦 の 勃 発 と 相 侯 っ て 後 継 者 の ジ ョ セ ブ ・ フ ラ ン ク リ ン ・ ラ ザ

フ ォ ー ド の も と で 勢 力 を 拡 大 し た ︒ そ の 間 ︑ 国 家 制 度 を 悪 と す る ワ ッ チ タ ワ ー の 教 説 に よ っ て ︑ 協 会 員 の な か か ら 徴 兵

拒 否 者 が 出 て 一 時 弾 圧 を 被 り は し た が ︑ 一 九 二 〇 年 に 全 員 無 罪 を 勝 ち 取 り ︑ ワ ッ チ タ ワ ー の 教 勢 は 一 層 拡 大 す る に 至 っ 個 て い る ︒

ワ ッ チ タ ワ ー の 教 説 は ︑ お よ そ 以 下 の よ う な も の で あ る ︒ ま ず 三 位 一 体 説 が 否 定 さ れ ︑ エ ホ バ は 唯 一 絶 対 の 神 で あ り ︑

イ エ ス に 全 権 を 委 ね た と さ れ る ︒ イ エ ス は ひ と た び は 死 し た が ︑ や が て 再 臨 し て こ の 世 界 を 救 う 救 世 主 で あ る ︒ そ も そ

も 神 は ︑ 霊 者 ル シ フ ァ ー を 地 上 に 送 っ て 人 間 の 監 督 者 と し ︑ こ の 地 上 に 神 の 目 的 を 実 現 さ せ よ う と し た が ︑ ル シ フ ァ ー

は 神 に 反 逆 し て 悪 魔 1ー サ タ ン と な っ た ︒ そ れ 以 来 ︑ 全 人 類 と そ の 諸 制 度 ︑ 教 会 組 織 ︑ 諸 国 家 は ル シ フ ァ ー の 支 配 を 受 け る

こ と に な っ た ︒ し か し ︑ や が て ﹁ ハ ル マ ゲ ド ン ﹂ が 到 来 す る こ と に よ っ て 神 を 信 じ る 者 だ け が 生 き 残 り ︑ 神 の 千 年 の 王 国 冊 が 築 か れ る ︒ 千 年 の の ち に 悪 魔 は 生 き 返 る が ︑ 神 は 悪 し き 者 を す べ て 焼 き 滅 ぼ し て し ま う ︒

以 上 の よ う に ︑ ワ ッ チ タ ワ ー は 千 年 王 国 を 信 じ る 原 理 主 義 な 終 末 教 団 で あ る ︒ 日 本 人 の 先 駆 的 な 活 動 家 明 石 順 三 は ︑

海 外 雄 飛 の 志 を 持 っ て 米 国 に 渡 り ︑ 日 本 語 新 聞 社 の 記 者 を し て い た が ︑ い つ し か ワ ッ チ タ ワ ー の 教 説 に 傾 倒 す る よ う に

な り ︑ 三 〇 歳 を 過 ぎ て 熱 心 な ク リ ス チ ャ ン と な っ た ︒ そ し て 新 聞 社 を 辞 職 し て ワ ッ チ タ ワ ー の 講 演 伝 道 者 11 ﹁ エ ホ バ の

証 者 ﹂ と な り ︑ さ ら に 本 部 の 命 を 受 け て 日 本 伝 導 に 携 わ る べ く 帰 国 し た ︒ 一 九 二 六 年 九 月 の こ と で あ る が ︑ 二 七 年 九 月 に

は 拠 点 を 神 戸 か ら 東 京 に 移 し ︑ ワ ッ チ タ ワ ー の 日 本 名 を 燈 台 社 と し ︑ 以 後 本 格 的 な 伝 道 活 動 を 始 め る に 至 る ︒ 燈 台 社 の

活 動 は ︑ 自 社 で 発 行 す る 様 々 な 書 籍 を 全 国 に 行 商 す る と と も に ︑ 一 般 民 衆 に 対 し て は も と よ り ︑ 天 皇 や 宮 家 ︑ 首 相 ︑ 大 臣

な ど に 至 る ま で 各 界 各 階 層 に 対 し て 区 別 な く 宣 伝 文 書 を 送 る と い う よ う な 公 然 と し た も の で あ っ た ︒

軌 道 に 乗 り 始 め て い た 布 教 活 動 が 一 時 頓 挫 し た の は ︑ 一 九 三 三 年 五 月 の こ と で あ る ︒ 千 葉 県 特 高 課 に よ っ て 検 挙 さ れ ︑

不 敬 罪 が 適 用 さ れ た ︒ ワ ッ チ タ ワ ー に 対 す る 検 挙 は ナ チ ス ・ ド イ ツ で も 行 わ れ て お り ︑ 燈 台 社 に 対 す る 検 挙 は そ れ と も

連 動 し て い た ︒ こ の 弾 圧 で 機 関 紙 や 宣 伝 文 書 な ど が 大 量 に 発 禁 処 分 と な っ た が ︑ し か し 当 局 の 予 備 調 査 が 不 十 分 で あ っ

た た め ︑ 明 石 ら は 間 も な く し て 釈 放 さ れ ︑ す ぐ に 再 建 活 動 が 始 ま っ た ︒ 弾 圧 は す で に 燈 台 社 運 動 が 行 わ れ て い た 朝 鮮 や ㈹ 台 湾 に も 及 ん だ が ︑ や は り す ぐ に 再 建 活 動 が 始 ま っ た ︒

燈 台 社 に 対 す る 本 格 的 に し て 徹 底 的 な 弾 圧 が な さ れ た の は ︑ 一 九 三 九 年 の こ と で あ る ︒ そ れ は 明 石 の 長 男 真 人 と 弟 子

の 村 本 一 生 が ︑ そ れ ぞ れ 同 年 一 月 と 六 月 に 行 っ た 兵 役 拒 否 に 端 を 発 し て い る ︒ 明 石 は 彼 ら に 兵 役 拒 否 の 教 唆 を し た わ け

で は な か っ た が ︑ 現 存 の 国 家 を 悪 魔 の 支 配 を 受 け て い る も の と 見 な し ︑ 原 理 主 義 的 に ﹁ 汝 殺 す な か れ ﹂ と い う ﹃ 聖 書 ﹄ の

教 え に 忠 実 た ろ う と す る な ら ば ︑ 兵 役 拒 否 は 当 然 の 行 動 で あ っ た ︒ こ の 事 件 を 契 機 に 当 局 は ︑ 治 安 維 持 法 容 疑 で 六 月

二 一 日 以 降 燈 台 社 の 一 斉 検 挙 を 行 い ︑ 検 挙 者 総 数 は 二 五 名 に 及 ん だ ︒ 刑 期 満 了 で 釈 放 さ れ た 村 本 一 生 が 行 っ た 再 建 運 働 動 を 契 機 と す る 検 挙 者 を 含 め る と ︑ 総 計 一 二 二 名 に 及 ん で い る ︒ 弾 圧 は 苛 酷 を 極 め ︑ 非 道 な 拷 問 が 行 わ れ ︑ そ の 結 果 多

く の 転 向 者 と 少 な く な い 殉 教 者 を 出 し た ︒ し か し 明 石 は ︑ 非 転 向 者 四 名 を 従 え た 公 判 に お い て ︑ ﹁ 聖 書 は 人 類 に 与 へ ら れ

た 神 の 啓 示 で す ︒ 国 家 等 を 考 へ る 余 地 は あ り ま せ ん ﹂ と し て ︑ ﹁ ( こ れ は 1 趙 ) 一 億 対 五 人 切 戦 い で す ︒ 一 億 が 勝 つ か 五 人 儲 が 言 ふ 神 の 言 葉 が 勝 つ か 其 は 近 い 将 来 に 立 証 さ れ る こ と で あ り ま せ う ﹂ と 大 見 得 を 切 っ た ︒

こ こ で 興 味 深 い こ と は ︑ 明 石 が 公 判 で 従 え て い た 人 物 四 名 の 内 二 名 が 朝 鮮 人 青 年 で あ っ た と い う 事 実 で あ る ︒ 玉 応 連

と 崔 容 源 で あ る ︒ 他 の 二 名 は 明 石 の 妻 静 枝 と ︑ の ち に 養 女 と な る 墨 田 好 枝 で あ る ︒ 静 枝 は 肺 結 核 を 煩 っ て 獄 死 し ︑ 玉 応 倒 連 は 長 期 に わ た る 拷 問 の 末 に 発 狂 し て 同 じ く 獄 死 し た ︒ 玉 応 連 と 崔 容 源 は ︑ 日 本 の 燈 台 社 運 動 と の 連 携 の も と に 朝 鮮 の

燈 台 社 運 動 を 活 性 化 す る た め に ︑ 日 本 語 が で き る 点 を 見 込 ま れ ︑ 明 石 の 求 め に 応 じ て 日 本 の 燈 台 社 運 動 に 従 事 し て い た 働 者 で あ る ︒

朝 鮮 に お け る ワ ッ チ タ ワ ー の 活 動 は ︑ 朝 鮮 で の 責 任 者 文 泰 順 の 供 述 を 主 と し ︑ 明 石 の 供 述 を 参 考 に し て 概 述 す れ ば ︑ ω お よ そ 次 の 通 り で あ る ︒ 朝 鮮 に ワ ッ チ タ ワ ー が 伝 導 さ れ た の は 一 九 一 二 年 九 月 の こ と で あ り ︑ 米 国 人 ホ ク ス ト 兄 弟 に よ っ 圃 て も た ら さ れ た ︒ ラ ッ セ ル は 同 年 初 頭 に 日 本 に 来 て い る の で ︑ そ の 一 環 と し て の 意 味 あ い が あ っ た も の と 思 わ れ る ︒ こ

こ に ワ ッ チ タ ワ ー の 朝 鮮 支 部 が 設 立 さ れ る こ と に な る が ︑ 日 本 で は こ の 時 に は 支 部 が 結 成 さ れ て い な い の で ︑ 朝 鮮 支 部

植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆 (趙 ) 四 三

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の い ち 早 い 設 立 は ︑ 終 末 思 想 が 旺 盛 だ と い う 朝 鮮 な ら で は の 事 情 に 規 定 さ れ た も の で あ っ た よ う に 思 わ れ る ︒ し か し そ

の 活 動 は 活 発 化 せ ず ︑ 当 時 の 責 任 者 で あ っ た 姜 範 植 な る 人 物 は ︑ 支 部 資 産 を 私 物 化 し て い た 節 も あ る ︒ そ こ で 明 石 は 日

本 支 部 を 創 設 し て の ち ︑ 逆 に そ の 指 導 に 乗 り 出 し ︑ 姜 範 植 を 罷 免 し て 朴 紋 溶 を 責 任 者 と し た ︒ 朴 が 責 任 者 で あ っ た と き

に 第 一 次 の 弾 圧 を 受 け た が ︑ 再 建 に 際 し て 明 石 は 一 九 三 五 年 一 月 に 日 本 か ら 塩 見 末 吉 を 送 っ て 新 た な 責 任 者 と し た ︒ こ

の 時 朝 鮮 支 部 は 廃 さ れ て 燈 台 社 日 本 支 部 に 併 合 さ れ ︑ そ の 京 城 部 隊 と な っ た ︒ 塩 見 は 布 教 活 動 に 熱 心 に 努 め ︑ ﹁内 鮮 一 体

ノ 具 現 ハ 内 鮮 人 ノ 結 婚 ニ ア リ ﹂ と の 考 え か ら 文 泰 順 の 妹 と 結 婚 し た が ︑ 明 石 の 指 令 で 満 州 の 布 教 に 従 事 す る よ う に な っ

た ︒ 文 泰 順 は 一 九 二 九 年 五 月 に 朴 岐 溶 の 勧 誘 に よ っ て ワ ッ チ タ ワ ー に 入 っ た 者 だ が ︑ 塩 見 の 後 を 襲 っ て 一 九 三 六 年 二 月

以 降 に は 京 城 部 隊 の 実 質 的 な 責 任 者 と な っ た ︒ そ し て ︑ 三 八 年 一 〇 月 に 明 石 の 命 を 受 け て 正 式 な 責 任 者 と な り ︑ 次 い で

翌 年 一 月 に 京 城 部 隊 は 京 城 支 庫 (以 後 朝 鮮 燈 台 社 と す る ) と 名 称 を 改 め ら れ た ︒ 文 泰 順 は 月 に 一 〜 二 回 ほ ど の 研 究 会 を

自 宅 で 催 し て い た が ︑ 検 挙 当 時 朝 鮮 全 土 に は ︑ 燈 台 社 幹 部 と い え る ﹁ パ イ オ ニ ア ﹂ が 一 二 名 ︑ そ の 下 に 位 置 す る ﹁ エ ホ バ

の 証 者 ﹂ (燈 台 社 書 籍 の 専 従 販 売 人 ) と ﹁ エ ホ バ の 行 為 証 明 を な す 者 ﹂ た ち が 約 三 〇 名 い た ︒

朝 鮮 燈 台 社 の 活 動 は ︑ 日 本 に お け る と 同 じ く そ の 発 行 書 籍 を 全 国 に 行 商 す る こ と を 中 心 と し て い る ︒ ﹃ な ぐ さ め ﹄ や ﹃ 黄

金 時 代 ﹄ な ど の 機 関 誌 を 中 心 に ︑ 少 な く と も 二 七 種 類 ほ ど の パ ン フ レ ッ ト や 単 行 本 を 販 売 し た ︒ そ れ ら の 内 の 一 部 は 翻

訳 さ れ ︑ 朝 鮮 語 冊 子 と し て も 販 売 さ れ た が ︑ 崔 容 源 と 玉 応 連 は そ の 検 閲 校 正 と 印 刷 の た め に 明 石 の も と へ 派 遣 さ れ た わ

け で あ る ︒ 明 石 は 年 に 一 度 京 城 を 訪 れ ︑ 直 接 に 講 話 を す る な ど の 指 導 を 行 っ て い た し ︑ 朝 鮮 燈 台 社 は 資 金 的 に も 日 本 支 團 部 の 援 助 を 受 け て お り ︑ そ の 活 動 は 一 見 す る と ︑ 自 律 的 に は 見 え な い ︒ ﹃な ぐ さ め ﹄ の 購 読 者 も ︑ 全 羅 南 道 を 除 く 全 国 に 團 及 ん で い る と は い え ︑ 四 三 七 名 に 過 ぎ な い ︒ し か し ︑ 実 際 は 自 律 的 に し て 旺 盛 な 活 動 が 行 わ れ て い た ︒ た と え ば ︑ 明 石 が

把 握 し て い た 朝 鮮 燈 台 社 の パ イ オ ニ ア は 文 泰 源 と 洪 恩 順 だ け で あ り ︑ あ と の 一 〇 名 は 文 泰 順 が 独 自 に パ イ オ ニ ア に 任 命

し て い た も の と 見 ら れ る ︒ ﹁ エ ホ バ の 証 者 ﹂ な ど の 任 命 も そ う で あ っ た と 推 察 さ れ る ︒

そ し て 何 よ り も そ の 活 動 が 旺 盛 で あ っ た こ と は ︑ 日 本 に 連 動 し て 行 わ れ た 一 九 三 九 年 六 月 二 九 日 の 一 斉 検 挙 以 来 ︑ 検

挙 回 数 が 四 一 年 七 月 ま で で 五 次 に わ た っ て お り ︑ 非 合 法 化 さ れ て も な お ︑ 執 拗 に 布 教 活 動 が な さ れ た こ と に 端 的 に 示 さ ⑥ れ て い る ︒ 四 〇 年 六 月 二 二 日 段 階 で 三 一 名 が 送 検 さ れ て 二 四 名 が 起 訴 さ れ た が ︑ 最 終 的 に 舷 六 六 名 が 送 検 さ れ て 三 三 名

が 起 訴 さ れ た ︒ 四 一 年 八 月 三 〇 日 の 予 審 終 結 段 階 で は 二 六 名 が 公 判 に 付 さ れ ︑ 全 員 服 罪 し 鴨 ︒ 朝 鮮 燈 台 社 員 に 対 す る 拷 ㈹ 問 は ︑ 日 本 燈 台 社 員 に 対 す る よ り 苛 酷 を 極 め た も の で あ り ︑ 獄 死 者 も 多 く 出 し た と い わ れ る ︒

と こ ろ が ︑ 燈 台 社 の 運 動 は そ の 後 に も 執 拗 に 行 わ れ た ︒ す な わ ち ︑ 一 九 四 一 年 = 月 七 日 申 洗 と 炉 う 人 物 を は じ め 二

名 が 検 挙 さ れ た が ︑ な お 容 疑 者 = 二 名 が 検 挙 さ れ な い で い る こ と が 当 局 の 文 書 に よ っ て 確 認 さ れ る ︒ そ れ に よ れ ば ︑ 彼

ら は ﹁ エ ホ バ の 証 者 ﹂ が し ば し ば 逮 捕 さ れ て い る こ と に つ い て ︑ 神 の 思 し 召 し に よ り 一 時 避 難 所 に 行 っ た に 過 ぎ な い と

し て ︑ ﹁ 悪 魔 ノ 世 界 タ ル 現 社 会 制 度 ノ 覆 滅 ス ヘ キ ﹁ ハ ル マ ゲ ド ン ﹂ 11 決 戦 ハ 十 一 月 六 日 午 后 二 時 ヲ 期 シ 開 始 セ ラ ル ﹂ と 密

か に 説 い て 組 織 活 動 を 行 っ て い た と い う ︒ 当 局 は ま さ に ﹁ ハ ル マ ゲ ド ン ﹂ 開 始 の 翌 日 に 検 挙 し た わ け で あ る が ︑ 米 国 と の

開 戦 を 目 前 に 控 え た 時 期 に あ っ て 終 末 の 緊 迫 性 が 説 か れ て い る こ と は 大 変 興 味 深 い ︒ 燈 台 社 事 件 を す で に 完 結 し た も の

と 考 え て い た 当 局 は ︑ こ の 事 件 を ﹁ 後 継 燈 台 社 事 件 ﹂ と 命 名 し て 文 泰 順 ら の 事 件 と 区 別 し た が ︑ そ れ は 当 局 の 困 惑 ぶ り

を 示 唆 し た も の だ と 言 え る ︒ 燈 台 社 事 件 は 日 本 に お け る よ り も 執 拗 に し て 奥 行 き が 深 く ︑ 当 局 は 全 貌 を 補 足 で き な い で

い る の だ が ︑ こ れ は 当 時 非 合 法 化 さ れ た 数 多 く の 新 興 宗 教 の 運 動 と 軌 を 一 に す る も の で あ る ︒

朝 鮮 燈 台 社 の 運 動 は ︑ や は り 自 律 的 に し て 独 自 な も の が あ っ た よ う に 推 察 さ れ る ︒ そ れ で は 信 徒 た ち の 特 徴 や 心 性 は ︑

具 体 的 に ど の よ う な も の で あ っ た の で あ ろ う か ︒ そ れ が 次 な る 問 題 で あ る ︒

2 朝 鮮 人 信 徒 の 特 徴

一 九 四 〇 年 六 月 二 二 日 段 階 で 送 検 さ れ た 三 一 名 の 身 分 調 書 は ︑ ( 表 1 ) の よ う に な っ て い る ︒ ま ず ︑ 性 別 は 男 性 二 〇 名 ︑

女 性 一 一 名 で ︑ 年 齢 は 二 二 〜 六 七 歳 と 広 範 囲 に わ た っ て お り ︑ 平 均 年 齢 は 三 七 ・ 五 歳 で あ る ︒ 学 歴 は 一 二 名 が 無 教 育 (内

女 性 九 名 ) だ が ︑ そ れ 以 外 は み な 普 通 学 校 卒 業 以 上 の 学 歴 を 有 し て い る ︒ さ ら に そ れ ら 一 九 名 の 内 ︑ 高 等 普 通 学 校 卒 業

植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆 (趙 ) 四 五

(表1)第 一 次 送 検 者 身 分 調 書

氏 名 年齢 学 歴 職 業

文泰順 36 工業補習学校卒業 燈 台社京城支庫責任者 崔福 寿 ³³ 中学校3学 年中退 書籍行商

金乗鎮 22 普通学校卒業 ^同

李仁遠 24 同 同

朴海彦 57 無教育 同

金篤岩 52 同 同

姜周換 ²⁷ 普通学校卒業 同

サ楽龍 31 高等普通学校卒業 鉱 山事務員

玉智俊 29 普通学校卒業 農業

李柄俊 ²⁴ 高等普通学校1学 年退学 書籍行商

金瑞根 33 普通学校卒業 農業

郭正根 ²⁹ 私立関西学院予科2学 年退学 家具製作業 玉禮俊 35 普通学校3学 年修学 農業

朴相七 ³³ 商工学校卒業 店員

姜 在 鰹+ ³⁰ 普通学校5学 年修学 油 製造販 売買

金 基 定+ 50 平壌神学校卒業 行政代書業

*徐 丙 仁+

63 無教育 無 職

*黄 鶴 烈+ 67 同 同

*金 姓 女+ 44 女学校卒業 同

*金 奎 玉+ 47 無教育 同

*張 順 玉+ 23 女子高等普通学校卒業 同

*韓 順 基+ 50 無教育 同

*李 雲 郷+ 63 同 同

*金 完興 60 同 同

朴珪采 ²⁴ 普通学校卒業 書籍 行商

李侍鍾 ³³ 同 店員

*黄頗 麟 ₃₁ 無教育 無 職

魚 台 愚+ 29 師範学校中退 同

崔青亨 ²⁵ 普通学校卒業 同

*朴 大 敬+ 36 無教育 無 職

*孫 寳 成+ 25 同 同

〔 典 拠 〕「被 疑 者 一 覧 表 」(『思 想 彙 報 』第24号 、昭 和15年9月)55〜59頁 。

・*は 女 性 。

・+は(表2)に も出 て く る 人 物 。

メ ト ロ ポ リ タ ン 史 学 四 号 二 〇 〇 八 年 一 二 月 四 六

者 は 二 名 で ︑ 中 学 校 ・ 専 門 学 校 な ど の 中 退 以 上 の 学 歴 を 有 す る 者 が 七

名 で あ る ︒ 職 業 は ︑ 燈 台 社 責 任 者 一 名 ︑ 書 籍 行 商 八 名 ︑ 事 務 ・ 店 員 三 名 ︑

職 工 ・ 商 人 二 名 ︑ 代 書 業 一 名 ︑ 農 業 三 名 ︑ 無 職 一 三 名 (内 女 性 二 名 ) と

な っ て い る ︒ こ の 内 ︑ 書 籍 行 商 の 八 名 は ﹁ パ イ オ ニ ア ﹂ と ﹁ エ ホ バ の 証 者 ﹂

で あ り ︑ 専 従 の 燈 台 社 員 で あ る ︒

こ れ ら 三 一 名 の 内 ︑ 現 在 一 四 名 の 素 行 調 書 が 確 認 で き る が ︑ 判 読 不

明 の 二 名 の 者 を 除 い て 示 せ ば ︑ ( 第 2 表 ) の 通 り と な っ て い る ︒ 性 質 に

つ い て は ︑ ﹁ 陰 険 ﹂ ﹁ 好 智 ﹂ な ど と 留 保 が つ く 者 も い る が ︑ 一 様 に ﹁ 温 順 ﹂

と さ れ て い る の が 特 徴 で あ る ︒ ま た ︑ 資 産 あ る 者 が 八 名 で あ り ︑ 資 産 な

き 者 が 四 名 と な っ て い る が ︑ し か し 後 者 の 場 合 ︑ 恒 常 的 収 入 が あ っ た

り ︑ 家 族 に 収 入 や 資 産 が あ る な ど し て お り ︑ 貧 困 と い う わ け で は な い ︒

こ の 表 に は な い が ︑ 一 家 一 二 名 す べ て が 燈 台 社 員 で あ っ た 玉 智 俊 は ︑ 一

家 が 安 息 教 か ら 燈 台 社 に 改 宗 し ︑ 水 田 二 万 坪 を 自 作 す る 中 流 生 活 を 営

ん で い た と 証 言 す る と と も に ︑ 自 身 は 幼 時 か ら ﹁ 正 直 ナ 人 ︑ 義 シ イ 人 ﹂ 鋤 に 対 す る 憧 れ を 持 っ て い た と し て い 為 ︒ 東 京 で 検 挙 さ れ て 発 狂 の 末 に 書 調 獄 死 し た 玉 応 連 は 彼 の 弟 で あ る ︒ 行

以 上 の よ う な 離 人 信 蕩 あ り 方 に つ い て ︑ 蔵 田 雅 彦 は 以 下 の よ う 額

な 五 つ の 特 徴 を 見 出 し て 臨 ︒ ① 家 族 単 位 で 検 挙 さ れ た 者 が 多 く 玉 臓

家 は そ の 典 型 で あ る ︒ ② キ リ ス ト 教 他 宗 派 か ら の 改 宗 者 が 多 い ︒ ③ 明 勿

石 順 三 の 影 響 が 強 く ︑ 彼 か ら 洗 礼 を 受 け た 者 が 多 い ︒ ④ 多 く が 素 朴 な 俵

氏 名 性 質/世 評 資 産 改 俊 の 見込 み

姜在蔓 温 順 ・ 勤 勉 資 産 あ り 相 当改 俊 の見 込 み あ り

金基定 温 順 ・怜 倒 ・真 面 目 資 産 あ り 改俊 の情 顕 著 な り

*徐 丙 仁

温 順 ・ 悪 評 な し 資 産 な き も収 入 あ り 改俊 の 見 込 み な し

*黄 鶴 烈 温 川 頁な る も陰 険 な り 資 産 あ り 相 当 改俊 の 見込 み あ り

*金 姓 女 温 順 ・淳 朴 ・実 直 資 産 あ り 改 陵の 見 込 み な し

*金 奎 玉

温順 資 産 あ り 改 俊 の 見 込 み あ り

*張 順 玉

温 順 な る も陰 険 な り 夫 の 資 産 と収 入 あ り 改 俊 の 見 込 み な し

*韓 順 基

温 順 な る も好 智 あ り 資産 なきも家族 に収 入あ り 改 俊 の 見 込 み な し 魚台愚 温 順 ・悪 評 な し 資 産 あ り 改 俊 の 見 込 み あ り

*朴 大 敬 温順 資 産 あ り 改 俊 の見 込 み あ り

*李 雲 郷 温 順 ・ 悪 評 な し 資 産 あ り 改 俊 の見 込 み あ り

*孫 寳 成 温 順 ・ 悪 評 な し

資 産 な き も収 入 あ り 改 唆 の見 込 み あ り

〔 典拠 〕「 被 疑 者 素 行 調 書 」(『 燈 台社 録 』第17巻)よ り作 成 。  

植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆 (趙 ) 四 七

メ ト ロ ポ リ タ ン 史 学 四 号 二 〇 〇 八 年 一 二 月 四 八

民 衆 で あ り ︑ ほ と ん ど が 低 階 層 に 属 し ︑ 知 識 人 は ほ と ん ど い な い ︒ ⑤ 謝 罪 し て 起 訴 猶 予 に な っ た り 転 向 し た 者 が い る ︒ こ

の 内 ① と ② は そ の 通 り で あ り ︑ そ の 特 徴 は 他 に も 確 認 で き る ︒ し か し ︑ ③ ④ ⑤ は い さ さ か 一 面 的 な 捉 え 方 で あ る ︒

ま ず ③ に つ い て 言 え ば ︑ 明 石 の 影 響 が あ る の は も ち ろ ん だ が ︑ し か し 終 末 思 想 の 伝 統 が 色 濃 く あ る 朝 鮮 的 文 脈 の 内 に

朝 鮮 人 信 徒 の 入 教 に つ い て 考 え て み な け れ ば な ら な い ︒ 安 丸 良 夫 が つ と に 指 摘 す る よ う に ︑ 日 本 で は ﹁ 民 衆 的 な 宗 教 王

国 の 観 念 ﹂ 1ー ユ ー ト ピ ア 思 想 は 未 熟 で あ っ た ︒ し か も そ れ ら は ︑ 織 豊 政 権 と 幕 藩 体 制 の 成 立 に よ っ て 根 こ そ ぎ に さ れ ︑ 近 働 世 か ら 幕 末 維 新 期 に か け て 受 け 継 ぐ べ き 伝 統 を 持 つ こ と が で き な か っ た ︒ 終 末 思 想 的 性 格 が 強 い 大 本 教 な ど が ︑ 近 代 に

な っ て 誕 生 し た の は 例 外 的 で あ り ︑ 燈 台 社 の 運 動 も ま た そ う で あ る ︒ そ れ に 対 し て 朝 鮮 は ︑ す で に 述 べ た よ う に 終 末 思

想 の 宝 庫 で あ り ︑ 植 民 地 期 に 至 る と そ れ は な お さ ら と な り ︑ キ リ ス ト 教 系 に あ っ て も 終 末 思 想 が 大 き な 潮 流 の 一 つ と な っ

て い く ︒ 蔵 田 も 朝 鮮 人 信 徒 の 思 想 的 特 徴 に つ い て ふ れ な い わ け で は な い が ︑ ﹁ 日 本 支 部 の 一 部 で あ っ た た め ︑ 韓 国 人 ク リ ㈹ ス チ ャ ン と し て の 主 体 性 に 欠 け て い た と も 考 え ら れ る し ︑ ま た 熱 狂 的 な 信 仰 の 彼 等 を 教 理 的 に 異 端 と 見 る 見 方 も あ る ﹂

と し て ︑ 明 石 の 影 響 を 重 視 す る 視 点 か ら ︑ 明 石 の 異 端 思 想 と の 違 い を 明 確 に す る こ と が で き な く な っ て い る ︒

④ に つ い て は ︑ 多 く が 素 朴 な 民 衆 で あ る と い う の は そ の 通 り だ が ︑ 当 該 期 に 数 多 く 誕 生 す る 他 の 新 興 宗 教 と の 比 較 に

お い て 説 明 す る 必 要 が あ る ︒ 当 該 期 の 新 興 宗 教 は 通 俗 道 徳 を 説 き つ つ ︑ 裏 面 で は 終 末 思 想 を 語 る の を 一 般 と し て い た が

ゆ え に ︑ そ れ に 魅 せ ら れ る 信 徒 は や は り 素 朴 な 民 衆 が ほ と ん ど で あ っ た ︒ そ し て そ の ほ と ん ど が 低 階 層 に 属 し ︑ 学 歴 あ

る 者 も ほ と ん ど い な か っ た ︒ そ の こ と は ︑ 朝 鮮 総 督 府 で 多 く の 社 会 調 査 を 行 っ た 村 山 智 順 の 新 興 宗 教 調 査 を 見 れ ば 明 ら

か で あ り ︑ (表 3 ) が そ れ で あ る ︒ 社 会 的 地 位 は 圧 倒 的 に 低 く ︑ 農 業 従 事 者 が ほ と ん ど で ︑ 貧 困 者 と 非 識 字 者 も 圧 倒 的 な

割 合 を 示 し て い る ︒ こ れ を 燈 台 社 の 信 徒 と 比 べ る と ︑ 違 い が 明 瞭 で あ る ︒ 燈 台 社 の 場 合 ︑ ( 表 1 ) で 見 た よ う に 学 歴 者 は

六 〇 % ほ ど に 上 っ て お り ︑ 中 学 校 ・ 専 門 学 校 同 等 以 上 の 学 歴 を 有 す る 者 の 割 合 も 二 〇 % ほ ど に な る ︒ こ れ は ︑ 一 九 三 〇 年

段 階 で 全 人 口 に 対 す る 非 識 字 率 が 七 七 ・ 七 四 % (男 子 六 三 ・ 九 二 % ︑ 女 子 九 二 ・〇 五 % ) に 上 っ て い た こ と か ら 考 え て も ︑

燈 台 社 の 学 歴 者 率 が 非 常 に 高 か っ た こ と を 示 し て い る ︒ ま た ︑ 農 業 者 は わ ず か 三 名 で 一 〇 % に も 満 た な い ︒ そ し て (表

(表3)教 区別 新 興 宗 教 信 者 の社 会 的 成 分

成分 教区の状 況 割合%

身分 社会的地位信望ある者及 び両班 ある教区 ^10強 社会的地位信望な き者及 び常民のみの教 区 ^90弱

職業 農 業 に 従 事 す る者 のみ の教 区 84

商工業その他を含 む教 区 15

貧富 恒 産 あ る もの あ る教 区 7弱

恒 産 な き者 のみ の 教 区 ^93強

知識 や ・文 字 あ り常 識 あ る者 を含 む 教 区 ¹⁸

無 学 蒙 昧 な る者 のみ の 教 区 ⁸²

〔 典 拠 〕村 山 智順 『 朝 鮮 の 類 似 宗 教 』(朝鮮 総 督 府 、1935年)889頁 。

2 ) で 見 た よ う に ︑ 燈 台 社 の 信 徒 は 資 産 を 有 す る 者 が 圧 倒 的 に 多 か っ た ︒ こ う し

た こ と か ら 分 か る よ う に ︑ 燈 台 社 の 特 徴 は 都 会 的 で あ る と 同 時 に 学 歴 階 層 も 多 く

ー た だ し 知 識 人 で は な い ー ︑ 経 済 的 に も 中 流 以 上 に 属 す る 信 徒 が 多 か っ た と

い う 点 に 求 め ら れ る ︒ 蔵 田 の 指 摘 は ︑ 当 時 の 新 興 宗 教 教 団 一 般 と 比 較 し た 場 合 は

も ち ろ ん ︑ 当 時 の 朝 鮮 社 会 一 般 の 状 況 を 勘 案 し て み て も 間 違 っ て い る と 言 わ ざ る

を 得 な い ︒ 燈 台 社 の 出 身 成 分 か ら 分 か る こ と は ︑ 植 民 地 朝 鮮 に お い て は ︑ 都 会 的

で 中 流 以 上 ︑ し か も 学 歴 が や や あ っ て 本 来 な ら 近 代 的 な 啓 蒙 主 義 の 立 場 に 立 つ べ

き 合 理 的 な 思 考 が で き る よ う な 上 層 の 民 衆 階 層 に あ っ て も ︑ 終 末 思 想 に 取 り 愚 か

れ て い る 状 況 が 一 方 に お い て あ っ た と い う こ と で あ る ︒

最 後 に ⑤ に つ い て だ が ︑ 謝 罪 し て 起 訴 猶 予 に な っ た り 転 向 し た 者 が い る こ と

は ︑ 朝 鮮 燈 台 社 の 特 徴 に は な り え な い ︒ 日 本 燈 台 社 の 場 合 も 同 じ で あ る ︒ 蔵 田 は

転 向 者 が い た 一 方 で ︑ 非 転 向 者 が い た こ と に む し ろ 注 意 を 喚 起 し よ う と し て い る

の だ が ︑ 非 転 向 者 が い た こ と に 過 度 の 意 義 を 見 出 す べ き で は な い ︒ 民 衆 史 研 究 と

し て は 非 転 向 を 貫 か な か っ た 姿 勢 に も 大 き な 関 心 を 示 す べ き で あ る ︒ 新 興 宗 教 の

運 動 は 生 活 者 と し て の 幸 福 願 望 を 基 礎 と し て お り ︑ 拷 問 の 末 に 転 向 し た こ と に こ

そ ︑ む し ろ 生 活 者 の 姿 を 彷 彿 と さ せ る も の が あ る ︒ た だ し 純 朴 な 生 活 者 が ︑ 逆 に

そ う で あ る が ゆ え に ひ と た び 信 仰 し た 道 を 剛 直 に 貫 き 通 す こ と が あ る の も 事 実

で あ る ︒ (表 2 ) に 現 れ る 金 姓 女 は 温 順 ・淳 朴 ・実 直 と さ れ た が ︑ そ の 兄 を は じ め ﹁ 親

族 何 レ モ 不 穏 思 想 ヲ 抱 持 ﹂ し て い る こ と も あ っ て ﹁ 改 俊 ノ 見 込 ナ シ ﹂ と さ れ た ︒ 通 俗 道 徳 の 徹 底 し た 内 面 化 が ︑ 時 に 権 力

に 対 す る 抗 拒 を 頑 な な も の に さ せ る 場 合 が あ る こ と の 好 例 で あ る ︒

植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆 (趙 ) 四 九

メ ト ロ ポ リ タ ン 史 学 四 号 二 〇 〇 八 年 一 二 月 五 〇

燈 台 社 の 運 動 は ︑ 植 民 地 期 の 終 末 運 動 の 中 に あ っ て 大 変 特 徴 的 で あ る と い う の が 筆 者 の 見 立 て で あ る ︒ 生 活 者 で あ り

な が ら 社 会 的 に 中 流 以 上 に あ る 者 が 終 末 運 動 に 突 き 進 ん で い っ た こ と に こ そ は ︑ ま さ に 植 民 地 の 閉 塞 性 と 苛 酷 性 が 示 唆

さ れ て い る と 言 え る ︒ そ し て ま た ︑ そ う で あ る が ゆ え に 彼 ら の 思 想 に は 独 自 な も の が あ り ︑ 明 石 と の 違 い が 明 瞭 に あ っ

た も の と 考 え ら れ る ︒

3 朝 鮮 人 信 徒 の 思 想

朝 鮮 燈 台 社 の 教 理 理 解 に は ︑ 当 然 に 明 石 の 考 え と 重 な る と こ ろ が あ る ︒ 現 存 の 国 家 を 悪 魔 の 支 配 を 受 け て い る も の と

見 な す 明 石 に あ っ て は ︑ 帝 国 主 義 は 根 本 的 に 否 定 さ れ る ︒ ま た ︑ 三 位 一 体 説 を と る ロ ー マ ・ カ ソ リ ッ ク に 対 し て は 徹 底 的

に 対 決 の 姿 勢 を と り ︑ イ タ リ ア や ド イ ツ な ど の フ ァ シ ズ ム 国 家 は そ れ に 利 用 さ れ て い る 暴 虐 な 国 家 と し て 非 難 さ れ る ︒

さ ら に ︑ 資 本 主 義 制 度 も 否 定 さ れ て ﹁ 地 上 神 の 国 ﹂ の 実 現 が 目 指 さ れ る が ︑ そ れ が 実 現 さ れ た 暁 に は 私 有 財 産 は 不 要 と ㈲ な り ︑ 共 産 主 義 的 な 世 界 と な る ︒ 唯 物 論 的 に 導 き 出 さ れ た も の で は な く ︑ 逆 に 神 学 論 的 に 導 き 出 さ れ た も の で あ る が ︑

明 石 の 思 想 は 結 果 的 に 共 産 主 義 思 想 と 合 致 す る も の で あ っ た と 言 え よ う ︒ そ し て こ う し た 思 想 は ︑ 朝 鮮 人 信 徒 も 共 有 す

る も の で あ っ た ︒ た と え ば 玉 智 俊 は ︑ ﹁ ロ ー マ ・ カ ソ リ ッ ク 教 徒 ハ 悪 魔 ノ 支 配 下 ニ ア ツ テ 飽 ク ナ キ 暴 虐 ヲ 示 シ テ イ ル ﹂ と

し て ド イ ツ と イ タ リ ア を 非 難 す る と と も に ︑ 間 も な く し て ﹁ ハ ル マ ゲ ド ン ﹂ 11 ﹁ 未 曾 有 ノ 宇 宙 大 戦 争 ﹂ が 起 こ り ︑ ﹁ 世 界

謝 支 配 階 級 ノ 各 国 ハ 撃 滅 サ レ ﹂ ﹁ 宗 教 的 共 産 社 会 ﹂ が 実 現 さ れ る と 確 信 を 持 っ て 言 明 し て い る ︒

し か し 天 皇 や 日 本 へ の 感 情 と 認 識 に お い て ︑ 明 石 と 朝 鮮 人 信 徒 は 大 分 違 う 位 相 に あ っ た ︒ な る ほ ど 明 石 に と っ て ︑ エ

ホ バ を 信 じ て い な い 日 本 も ﹁悪 魔 の 国 ﹂ で あ り ︑ ロ ー マ ・ カ ソ リ ッ ク に 乗 っ 取 ら れ よ う と し て い る 存 在 で あ る ︒ 天 皇 の ﹁ 尊

厳 神 聖 ﹂ も ﹁ 御 地 位 等 ﹂ も 到 底 認 め ら れ る も の で は な か っ た ︒ し か し 彼 は ︑ ﹁ 私 は 日 本 の 皇 室 を 又 日 本 人 を 愛 し て を り ま す ︒

此 の 愛 す る 皇 室 を 又 日 本 人 を 日 本 国 家 を 救 は ん が た め に 警 告 を し て 来 た の で 有 り ま す ﹂ と 述 べ て お り ︑ 日 本 人 で あ る こ 働 と と ︑ 皇 室 と と も に あ る こ と に つ い て 喜 び を 感 じ て い た の は 間 違 い な い ︒ 彼 は ﹁ 燈 台 社 ノ 信 仰 二 入 ツ テ カ ラ 後 モ 此 ノ 日

本 ノ 皇 室 ト 国 民 ト 国 土 ヲ 愛 ス ル 念 二 於 テ 少 シ モ 異 ラ ナ イ ノ デ ア リ マ ス ﹂ と も 述 べ て お り ︑ 天 皇 と と も に あ る 日 本 人 で あ

る こ と を 徹 底 的 に 内 面 化 し て い た ︒ 彼 の 立 場 は そ う し た ﹁ 皇 室 外 国 民 ト 国 土 ヲ 愛 ス ル 立 場 ﹂ か ら ︑ エ ホ バ と イ エ ス に 服 従

し な け れ ば 日 本 が 滅 び る こ と を 警 告 し よ う と す る も の で あ っ た ︒

明 石 の 立 場 は 明 ら か に 矛 盾 し て い る ︒ 実 質 的 に 国 体 を 否 定 し な が ら も ︑ 皇 室 と 日 本 国 家 へ の 愛 を 吐 露 す る の は ︑ 自 ら

の 教 説 に 反 し て い る ︒ 好 意 的 に 見 て 明 石 は ︑ 郷 土 愛 的 な 意 味 に お い て そ う し た 愛 情 を 吐 露 し た も の と 思 わ れ る が ︑ 国 家

愛 と 郷 土 愛 が 未 分 化 な 時 代 状 況 に あ っ て ︑ そ の 表 現 は 矛 盾 し た も の に な る し か な か っ た の だ と 推 察 さ れ る ︒ 彼 は 戦 後 に

お い て も ︑ ﹁ 余 は 日 本 の 国 土 に 生 ま れ た る 日 本 人 と し て 日 本 と 日 本 人 を 熱 愛 す ﹁ と 言 い ︑ 自 身 の 信 仰 と 祖 国 愛 を 矛 盾 し な

い も の と 認 識 し て い た ︒

い わ ば ︑ 明 石 に は 日 本 人 と し て の ナ シ ョ ナ ル な 布 教 動 機 が あ っ た と 言 え る の だ が ︑ 朝 鮮 人 信 徒 に あ っ て は そ う し た も

の は さ ら さ ら な い ︒ 玉 智 俊 は ︑ エ ホ バ を 信 仰 し な い 限 り 天 皇 は 在 位 も 在 世 も で き ず ︑ 今 後 は 万 世 一 系 も 絶 え る と し た ︒ そ

し て ︑ 自 身 は 天 皇 を ﹁ 崇 拝 ﹂ す る こ と は で き ず ︑ ﹁ エ ホ バ の 証 者 ﹂ で あ っ て 日 本 国 民 で は な い 止 し ︑ 神 の 教 え に 従 う の み で ゆ 国 家 の 命 令 に 従 う こ と は で き な い か ら ︑ 志 願 兵 と な っ て も 敵 兵 を 殺 す こ と は で き な い と し た ︒ こ う し た 認 識 は ︑ 彼 の 一

族 に あ っ て は 同 じ く し て お り ︑ 彼 の 父 も 妻 も ︑ そ し て 兄 嫁 も ︑ ﹁善 良 ナ ル 日 本 国 民 ト シ テ 更 生 ス ル 気 持 ハ 毛 頭 ア リ マ セ ヌ ﹂

と ︑ 異 口 同 音 に 述 べ て い る ︒

あ ま り に 同 一 な 証 言 で あ る た め ︑ 当 局 の 捏 造 が あ る の で は な い か と 疑 わ せ る 向 き も あ る が ︑ し か し 彼 ら は ﹁ 朝 鮮 国 民 ﹂

あ る い は ﹁ 朝 鮮 ノ 民 ﹂ で あ る と は 言 っ て い な い ︒ 当 局 の 捏 造 な ら ば ︑ そ う し た 表 現 を 使 っ て も よ か っ た で あ ろ う に ︑ そ う

な っ て い な い と こ ろ を み る と ︑ や は り 彼 ら の 証 言 は 日 本 国 民 で あ る こ と を 拒 否 す る も の で あ っ た と 言 っ て よ い ︒ 金 乗 鎮

な る 人 物 は ︑ ﹁ 日 本 国 民 ト シ テ ノ 義 務 ヲ 全 ウ ス ル ヨ ウ ナ コ ト カ 出 来 ナ イ ﹂ と し て ︑ 兵 役 ・ 納 税 ・ 教 育 の 三 大 義 務 に 反 対 を

表 明 し た ︒ ま た 李 柄 俊 な る 人 物 は ︑ ﹁ 日 本 国 民 ヲ シ テ 宗 教 ノ カ ニ 依 ツ テ 其 ノ 国 籍 カ ラ 離 脱 セ シ メ ﹁神 ノ 国 ﹂ ノ 国 民 ト シ ナ

ケ レ ハ ナ ラ ヌ ﹂ と 述 べ て い る ︒

植 民 地 朝 鮮 に お け る キ リ ス ト 教 系 終 末 運 動 の 展 開 と 民 衆 (趙 ) 五 一