東洋学術研究(2015) 通巻175号(54巻2号) 111中西恭子「ニカイアからカルケドンへ　古代末期の東方におけるキリスト論論争と教会政治史」

ニカイアからカルケドンへ

　

古代末期の東方におけるキリスト論論争と教会政治史

中西恭子

１

　

はじめ

に

あ

　 ニ カ イ ア 公 会 議 ︵ 三 二 五 年 ︶ か ら 第 二 ニ カ イ ア 公 会 議 ︵ 七 八 七 年 ︶ に わ た る 全 七 回 の 古 代 全 地 公 会 議 の 背 景 に は 、 古 代 末 期 に お け る キ リ ス ト の 神 性 と 人 性 の 調 停 を め ぐ る 論 争 が あ っ た 。 本 稿 で は そ の 定 礎 と な っ た ニ カ イ ア 公 会 議 か ら カ ル ケ ド ン 公 会 議 に 至 る 論 争 の 過 程 を 概 観 す る 。 第 一 の 段 階 と し て ニ カ イ ア 公 会 議 か ら 第 一 回 コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 公 会 議 ︵ 三 八 一 年 ︶ に 至 る ア レ イ オ ス 論 争 期 、 第 二 の 段 階 と し て は エ フ ェ ソ ス 公 会 議 ︵ 四 三 一 年 ︶ と カ ル ケ ド ン 公 会 議 ︵ 四 五 一 年 ︶ に 至 る ネ ス ト リ オ ス 論 争 期 が あ る 。 ア レ イ オ ス 論 争 の 段 階 で は ﹁ 神 の ロ ゴ ス ﹂ と し て の キ リ ス ト 像 と ﹁ 神 ﹂ の 性 質 の 同 一 性 あ る い は 相 違 点 の 定 式 化 が 課 題 で あ っ た 。 ネ ス ト リ オ ス 論 争 の 段 階 で は 、 イ エ ス の 母 で あ る マ リ ア に 由 来 す る キ リ ス ト の 神 性 の 性 質 に 関 す る 定 式 化 が 課 題 と な っ た 。

アレイオス論争に至る前史

　 二 世 紀 後 半 以 降 の 教 会 に お い て は 、 復 活 祭 の 時 期 の

決 定 な ど の 教 会 運 営 上 の 規 範 の 決 定 と 教 義 間 対 立 の 緊 張 の 緩 和 が 急 務 で あ っ た が 、 地 方 教 会 会 議 で は 必 ず し も 充 分 な 問 題 の 解 決 に は 至 ら な か っ た 。 複 数 の 教 派 の 司 教 た ち が 一 堂 に 会 し て 、 実 定 的 な 拘 束 力 を も つ 教 会 運 営 上 の 規 定 を 形 成 す る た め に 、 全 地 公 会 議 の 開 催 の 必 要 が 生 じ た 。 　 ま た 、 二 世 紀 か ら 三 世 紀 に か け て の 分 派 の 事 例 と し て は 、 グ ノ ー シ ス 主 義 的 キ リ ス ト 教 が よ く 知 ら れ る と こ ろ で あ る が 、 ロ ゴ ス ・ キ リ ス ト 論 も 警 戒 さ れ た 。 キ リ ス ト 教 の 神 性 の う ち に 父 ・ 子 ・ 神 の ロ ゴ ス の 三 機 能 を 見 る 立 場 が 、 三 神 論 に 傾 き が ち で あ る と 判 断 さ れ た た め で あ る 。 　 ロ ゴ ス ・ キ リ ス ト 論 は ﹁ ヨ ハ ネ に よ る 福 音 書 ﹂ 一 ・ 一 –一 八 を 根 拠 と す る 。 ま た 、 宇 宙 の な か に 超 越 的 か つ 根 源 的 な 存 在 の 理 法 と し て の ロ ゴ ス の 存 在 を 見 る 議 論 は 、 ス ト ア 哲 学 者 で あ っ た ア レ ク サ ン ド リ ア の フ ィ ロ ン を は じ め 、 プ ラ ト ン 主 義 者 に も 好 ま れ て い た 。 ヘ レ ニ ズ ム 哲 学 を 用 い て 新 約 聖 書 の 神 と キ リ ス ト の 観 念 を 整 合 的 に 解 釈 し よ う と 試 み る と き 、﹁ 受 肉 し た 神 の ロ ゴ ス と し て の キ リ ス ト ﹂ の 実 在 を 示 唆 す る ロ ゴ ス ・ キ リ ス ト 論 は 恰 好 の 材 料 で あ り 、 ユ ス テ ィ ノ ス ら 初 期 教 父 以 来 さ か ん に 釈 義 が 試 み ら れ て き た 。 　 古 代 末 期 の キ リ ス ト 論 論 争 の 直 接 の 前 史 と な る 論 争 は 、 二 世 紀 末 か ら 三 世 紀 に か け て 首 都 ロ ー マ で 議 論 さ れ た 独 裁 論 論 争 ︵ モ ナ ル キ ア 主 義 論 争 、 M on arc hia n c on tro ver -sy ︶ と 、 オ リ ゲ ネ ス ︵ 一 八 五 頃 -二 五 四 頃 ︶ が 独 裁 論 論 争 に 抗 し て 提 唱 し た 二 重 創 造 説 に 遡 る 。 　 独 裁 論 論 争 は 、 マ ル キ オ ン や グ ノ ー シ ス 主 義 的 キ リ ス ト 教 が 提 唱 し た 仮 現 論 的 二 元 論 や ロ ゴ ス ・ キ リ ス ト 論 の 三 神 論 へ の 傾 斜 に 対 す る 反 論 で あ る 。 独 裁 論 で は 、 神 は 宇 宙 を 支 配 す る 唯 一 の 絶 対 的 な 単 一 者 と さ れ 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト と 神 の 神 性 の あ い だ に 差 異 を 認 め な い 。 　 独 裁 論 の キ リ ス ト 観 は 二 つ に 大 別 さ れ る 。 キ リ ス ト を 神 的 な 力 ︵ デ ュ ナ ミ ス ︶ に 満 た さ れ た 存 在 と す る デ ュ ナ ミ ス 論 的 独 裁 論 ︵ 勢 力 論 的 独 裁 論 、 Dy nam ic M on arc hia n-ism_︶ と 、 キ リ ス ト を 神 の 顕 現 形 態 ︵ モ ド ゥ ス m od us ︶ の ひ と つ と 見 な す 様 態 論 的 独 裁 論 ︵ M od alis tic M on arc hia n-ism_︶ で あ る 。

　 デ ュ ナ ミ ス 論 的 独 裁 論 は キ リ ス ト を ﹁ 神 的 な 力 に 満 た さ れ た 神 の 養 子 ﹂ と 見 な す 立 場 で あ り 、﹁ 養 子 論 ﹂ ︵ Ad op tio nis m_︶ と も 呼 ば れ る 。 こ の 見 解 は す で に エ ビ オ ン 派 に み ら れ る 。 二 世 紀 末 に お い て は ロ ー マ の ﹁ 皮 な め し ﹂ の テ オ ド ト ス と ﹁ 両 替 人 ﹂ の テ オ ド ト ス 、 三 世 紀 後 半 に お い て は サ モ サ タ の パ ウ ロ ス も こ の 立 場 を 支 持 し た 。 　 様 態 論 的 独 裁 論 は 、 キ リ ス ト を 神 の 顕 現 形 態 の ひ と つ と 見 な す 議 論 で 、 キ リ ス ト の 受 難 を ﹁ 父 な る 神 が 子 と な っ て 受 難 し た ﹂ で き ご と と し て 把 握 す る 。 三 世 紀 後 半 か ら 四 世 紀 の キ リ ス ト 教 著 作 家 が サ ベ リ オ ス 主 義 と 呼 ぶ 議 論 が こ の 様 態 論 的 独 裁 論 で あ り 、 様 態 論 ︵ M od alis m_︶ と も 、 ま た ﹁ 父 受 難 説 ﹂ ︵ Pat rip ass ian ism_︶ と も 呼 ば れ る 。 神 学 史 上 は こ の 立 場 が 独 裁 論 を 代 表 す る 。 ヒ ッ ポ リ ュ ト ス ﹃ ノ エ ト ス 駁 論 ﹄ お よ び ﹃ 全 異 端 反 駁 ﹄ か ら 知 ら れ る ノ エ ト ス 、 テ ル ト ゥ リ ア ヌ ス ﹃ プ ラ ク セ ア ス 反 論 ﹄ か ら 知 ら れ る プ ラ ク セ ア ス が 代 表 的 存 在 で あ る 。 プ ラ ク セ ア ス は イ エ ス を 人 間 で あ る と 見 な し て 、 父 で あ り 霊 で あ り 支 配 者 で あ る キ リ ス ト と 分 け て 論 じ 、 ロ ゴ ス の 実 在 的 な ペ ル ソ ナ を 認 め な か っ た 。 　 ﹁ サ ベ リ オ ス 主 義 ﹂ と し て の 様 態 論 の 三 世 紀 に お け る 論 敵 は ﹁ 受 肉 し た ロ ゴ ス ﹂ と し て の キ リ ス ト 論 を 擁 護 し た ヒ ッ ポ リ ュ ト ス と 、﹃ 三 位 一 体 論 ﹄ に お い て キ リ ス ト の 人 性 と 神 性 の 性 質 を 詳 述 し た ノ ウ ァ テ ィ ア ヌ ス で あ っ た 。 　 養 子 論 を 説 い た サ モ サ タ の パ ウ ロ ス の 論 敵 と な っ た の が オ リ ゲ ネ ス で あ っ た 。 オ リ ゲ ネ ス は ロ ゴ ス ・ キ リ ス ト 論 と ﹁ ロ ゴ ス の 受 肉 ﹂ を 宇 宙 的 か つ 救 済 論 的 な ス ケ ー ル で 捉 え た 。 彼 の キ リ ス ト 論 の 諸 相 は ﹃ 諸 原 理 に つ い て ﹄﹃ ヨ ハ ネ 福 音 書 注 解 ﹄﹃ ケ ル ソ ス 駁 論 ﹄﹃ ヘ ラ ク レ イ デ ス と の 対 話 ﹄ か ら 知 る こ と が で き る 。 オ リ ゲ ネ ス の ロ ゴ ス ・ キ リ ス ト 論 に 対 し て 、 三 世 紀 末 の ア レ ク サ ン ド リ ア で は オ リ ュ ン ポ ス の メ ト デ ィ オ ス ︵ 三 一 一 年 没 ︶ ら が 反 論 を 試 み た 。 メ ト デ ィ オ ス は 受 肉 し た ロ ゴ ス と し て の キ リ ス ト 論 は 支 持 し た が 、 魂 の 先 在 論 と ロ ゴ ス 不 死 論 を イ エ ス の 復 活 に 抵 触 す る も の と み な し 、 肉 体 を も つ 存 在 と し て の イ エ ス を ﹃ ア グ ラ フ ォ ン ま た は 復 活 ﹄ に お い て 生 々 し く 描 き 出 し た 。

２

　

アレイオス論争の発端から

ニカイア公会議まで

　 全 て の 被 造 物 に 先 だ っ て ﹁ 子 ﹂ は 存 在 す る が 、 神 に よ っ て 生 み 出 さ れ る 前 に は 存 在 し な い 時 代 が あ っ た 。 こ の よ う な 教 説 を 提 唱 し て 四 世 紀 の 教 会 を 論 争 と 混 乱 に 陥 れ た ア レ イ オ ス ︵ 二 五 六 頃 -三 三 六 年 ︶ の 前 半 生 の 詳 細 と 、 初 期 ア レ イ オ ス 論 争 の 発 端 か ら ニ カ イ ア 公 会 議 に 至 る 過 程 に つ い て は 解 明 さ れ て い な い 点 も 多 い

い

。 　 ア レ イ オ ス は リ ビ ュ ア に 生 ま れ 、 ア ン テ ィ オ キ ア で ル キ ア ノ ス ︵ 二 四 〇 頃 -三 一 二 年 ︶ に 師 事 し た の ち 、 ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 ペ ト ロ ス の 在 位 期 間 ︵ 三 〇 〇 -三 一 一 年 ︶ に ア レ ク サ ン ド リ ア に 赴 い た 。 彼 は リ ュ コ ポ リ ス の メ レ テ ィ オ ス ︵ 生 年 不 詳 -三 二 五 年 頃 ︶ の 教 会 に 一 時 期 属 し 、 助 祭 に 、 さ ら に 司 祭 に 叙 階 さ れ た 。 メ レ テ ィ オ ス の 教 会 は ア レ ク サ ン ド リ ア に お け る ﹁ 最 後 の 大 迫 害 ﹂ 下 で 棄 教 し た 信 徒 の 受 容 を め ぐ っ て 、 よ り 柔 軟 な 対 応 を 示 し た 正 統 主 義 者 と 袂 を 分 か ち 、 ナ イ ル 河 畔 に 拠 点 を も っ た 集 団 で あ る 。 ア レ イ オ ス は そ の 後 メ レ テ ィ オ ス 派 か ら 離 れ 、 ペ ト ロ ス の 後 継 者 で あ っ た ア キ ラ ス ︵ 在 位 三 一 一 -三 一 三 年 ︶ に よ っ て 正 統 主 義 教 会 へ の 復 帰 が 認 め ら れ 、 三 一 三 年 頃 に ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 ア レ ク サ ン ド ロ ス ︵ 在 位 三 一 二 ／ 三 -三 二 八 年 、 三 二 八 年 没 ︶ に よ っ て バ ウ カ リ ス の 司 祭 に 任 命 さ れ た 。 　 三 一 三 年 以 前 の ロ ー マ 帝 国 に お け る キ リ ス ト 教 は 非 公 認 宗 教 で あ り 、 当 時 の 北 ア フ リ カ の 教 会 に お い て は ド ナ テ ィ ス ト の 鎮 圧 が 急 務 で あ っ た 。 こ の よ う な 状 況 に お い て は 、 ア レ ク サ ン ド リ ア に 移 住 し た ア レ イ オ ス と そ の 支 持 者 の 動 向 は 当 初 は 目 立 た な い 事 象 で あ っ た 。 　 ア レ イ オ ス 論 争 の 発 端 か ら ニ カ イ ア 公 会 議 ま で の 経 過 は 、 ア レ イ オ ス の 思 想 と ア レ イ オ ス 論 争 の 祖 述 、 お よ び 基 礎 資 料 の 校 訂 を 行 っ た オ ー ピ ッ ツ の 説 を 継 承 し た Ｒ ・ Ｐ ・ Ｃ ・ ハ ン ソ ン の 説 に 従 っ て 略 述 す る な ら ば 、 以 下 の よ う に な ろ う

う

。 　 全 て の 被 造 物 に 先 だ っ て ﹁ 子 ﹂ は 存 在 す る が 、 神 に よ っ て 生 み 出 さ れ る 前 に は 存 在 し な い 時 代 が あ っ た 。 こ の よ う な 教 説 を ア レ イ オ ス が 抱 い て い た こ と は 、 バ ウ カ リ ス の 司 祭 着 任 後 ほ ど な く ア レ ク サ ン ド リ ア の キ

リ ス ト 教 徒 の あ い だ で 問 題 と な り 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス に 数 名 の 聖 職 者 が ア レ イ オ ス の 教 説 の 不 備 を 訴 え る に 至 っ た 。 ア レ ク サ ン ド ロ ス は 両 者 の 主 張 を 聞 き 、 対 立 を 収 拾 す る た め 教 会 会 議 を 開 催 し た 。 開 催 の 年 代 は 不 明 で あ る 。 こ の 教 会 会 議 に お い て 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス は ア レ イ オ ス に 自 ら の 提 唱 し た 信 仰 告 白 へ の 署 名 を 迫 っ た が 、 ア レ イ オ ス は 拒 否 し た 。 　 三 一 八 年 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス は ア レ イ オ ス と そ の 同 調 者 を 破 門 し 、 ア レ ク サ ン ド リ ア か ら 追 放 し た 。 ア レ ク サ ン ド ロ ス は 自 ら の 教 区 の 聖 職 者 た ち に あ て て 、 ア レ イ オ ス の 支 持 者 で あ っ た 司 祭 ピ ス ト ス と そ の 一 味 へ の 警 戒 を 勧 告 す る 。 ア レ イ オ ス の 支 持 者 は 少 な く な か っ た よ う だ 。 し ば ら く ア レ ク サ ン ド リ ア に 留 ま っ た ア レ イ オ ス と 支 持 者 は パ レ ス テ ィ ナ へ 向 か い 、 パ レ ス テ ィ ナ の カ イ サ レ イ ア 司 教 エ ウ セ ビ オ ス ︵ 二 六 三 ／ 五 -三 三 九 ／ 四 〇 年 ︶ と ニ コ メ デ ィ ア 司 教 の エ ウ セ ビ オ ス ︵ 生 年 不 詳 -三 三 九 ／ 四 〇 年 ︶ に 支 持 を 求 め た 。 こ の 途 上 で 書 か れ た ﹃ ニ コ メ デ ィ ア の エ ウ セ ビ オ ス へ の 書 簡 ﹄ は ア レ イ オ ス の 思 想 を 伝 え る 重 要 な 史 料 で あ る 。 エ ウ セ ビ オ ス は こ の 書 簡 へ の 返 書 を 送 っ た 。 パ レ ス テ ィ ナ で ア レ イ オ ス は カ イ サ レ イ ア の エ ウ セ ビ オ ス を 含 む 多 く の 支 持 者 を 得 た が 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス は ア レ イ オ ス と そ の 支 持 者 と の 和 解 を 拒 否 し た 。 三 一 九 年 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス は シ リ ア ・ パ レ ス テ ィ ナ の 司 教 た ち

え

に 向 け て ﹃ す べ て の 司 教 へ の 書 簡

お

﹄ を 送 付 し 、ア レ イ オ ス を 受 容 せ ず 、 ニ コ メ デ ィ ア の エ ウ セ ビ オ ス に よ る 介 入 を 警 戒 す る よ う 注 意 を 喚 起 し た 。 　 三 二 〇 年 、 ビ テ ュ ニ ア で 教 会 会 議 が 開 催 さ れ る 。 こ こ で は ア レ イ オ ス の 教 説 の 正 統 性 の 承 認 と 、 ア レ ク サ ン ド リ ア に お け る ア レ イ オ ス の 復 権 が 要 求 さ れ た 。 ア レ イ オ ス と そ の 支 持 者 た ち は ﹃ ア レ ク サ ン ド リ ア の ア レ ク サ ン ド ロ ス へ の 書 簡 ﹄ を 起 草 し 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス に 送 付 し た 。 返 書 は な か っ た 。 ア レ イ オ ス と そ の 支 持 者 た ち は パ レ ス テ ィ ナ に 戻 る 。 　 翌 三 二 一 年 あ る い は 三 二 二 年 、 パ レ ス テ ィ ナ で 小 規 模 な 教 会 会 議 が 開 催 さ れ た 。 こ こ で ア レ イ オ ス の 説 は 承 認 さ れ 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス に ア レ イ オ ス の 受 容 を 求 め る 決 議 が 行 わ れ た 。 三 二 四 年 の ア レ ク サ ン ド リ ア で

は ア レ イ オ ス の 分 派 の 存 在 が 確 認 さ れ る 。 ア レ ク サ ン ド ロ ス は ﹃ テ サ ロ ニ ケ の ア レ ク サ ン ド ロ ス へ の 書 簡 ﹄ ﹃ ロ ー マ の シ ル ウ ェ ス テ ル へ の 書 簡

か

﹄ お よ び 東 方 の 司 教 た ち へ の 書 簡 を 起 草 し 、 送 付 し た 。 　 三 二 四 年 、 事 態 の 収 拾 の た め に コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス 一 世 は ﹃ ア レ ク サ ン ド ロ ス と ア レ イ オ ス へ の 書 簡 ﹄ を 起 草 し 、 皇 帝 代 理 と し て コ ル ド バ 司 教 ホ シ ウ ス に 託 し た 。 ホ シ ウ ス は ア レ ク サ ン ド リ ア に 使 節 と し て 赴 き 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス に こ の 書 簡 を 届 け た 。 ア レ ク サ ン ド ロ ス は 調 停 を 目 的 と す る 教 会 会 議 を ア レ ク サ ン ド リ ア で 開 催 し 、 復 活 祭 の 日 程 の 確 定 と メ レ テ ィ オ ス 派 へ の 対 応 を 検 討 し た 。 ホ シ ウ ス は ア ン テ ィ オ キ ア に 戻 り 、 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス に 全 地 公 会 議 の 開 催 を 提 言 し た 。 翌 三 二 五 年 、 ホ シ ウ ス を 議 長 と し て ア ン テ ィ オ キ ア で 教 会 会 議 が 開 催 さ れ 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス の 意 見 に 近 い 教 書 が 提 示 さ れ 、 カ イ サ レ イ ア の エ ウ セ ビ オ ス ら ア レ イ オ ス を 支 持 し た 三 名 の 司 教 が 断 罪 さ れ る が 、 対 立 は 収 拾 さ れ な か っ た

き

。 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス 一 世 は こ の と き ま だ 洗 礼 を 受 け て い な か っ た 。 彼 が 洗 礼 を 受 け た の は 三 三 七 年 の 死 の 直 前 で あ る 。 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス は 神 学 と 教 義 論 争 に つ い て は 深 い 理 解 を も っ て い な か っ た が 、 ロ ー マ 帝 国 に お け る 諸 宗 教 の 統 括 者 と し て 皇 帝 が 担 う ﹁ 大 神 祇 官 長 ﹂ の 職 責 の も と に 教 会 内 紛 争 の 裁 定 に 介 入 し た 。

ニカイア公会議

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「父」と「子」は「同一本体」と宣言

　 ニ カ イ ア 公 会 議 は コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス 一 世 に よ り 招 集 さ れ 、 三 二 五 年 五 月 二 〇 日 ︵ あ る い は 二 三 日 ︶ か ら 同 年 六 月 末 ま で 開 催 さ れ た 。 当 初 は ア ン キ ュ ラ で 開 催 さ れ る 予 定 で あ っ た 公 会 議 の 開 催 地 に ニ カ イ ア が 選 ば れ た 。 西 方 の 司 教 た ち の た め の 交 通 の 便 の 配 慮 や 気 候 条 件 、 皇 帝 の 宮 殿 が あ っ た ニ コ メ デ ィ ア に 近 い こ と が 理 由 で あ っ た 。 コ ル ド バ 司 教 ホ シ ウ ス が 皇 帝 の 代 理 と し て 議 長 を 務 め た

く

。 出 席 者 の 人 数 は 史 料 に よ っ て ま ち ま ち で あ る が 、 お よ そ 二 五 〇 名 か ら 三 〇 〇 名 の 出 席 者 が あ っ た と 考 え ら れ て い る

け

。 　 ニ カ イ ア 公 会 議 で は 教 会 の 運 営 上 の 問 題 に 関 す る 議

論 も 行 わ れ た

こ

。 分 派 へ の 対 応 と し て は 、 ノ ウ ァ テ ィ ア ヌ ス 派 と の 和 解 ︵ 第 八 条 ︶ 、 サ モ サ タ の パ ウ ロ ス の 支 持 者 に よ る 洗 礼 を 不 法 と す る 条 項 ︵ 第 一 九 条 ︶ も 見 ら れ る 。 こ こ で は 議 決 の 冒 頭 に 掲 げ ら れ た 信 条 に 注 目 し た い 。 　 我 々 は 信 じ る 、 唯 一 の 神 、 万 物 を 支 配 す る 御 父 、 見 え る も の と 見 え な い も の す べ て の 造 り 主 を 。 ま た 、 唯 一 の 主 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト 、 神 の 子 、 御 父 か ら 生 ま れ た 独 り 子 な る 御 子 、 即 ち 、 父 の 本 体 ︵ ウ ー シ ア ︶ か ら ［ 生 ま れ た 方 ］、 神 か ら の 神 、 光 か ら の 光 、 真 の 神 か ら の 真 の 神 、 生 ま れ た 者 ︵ gen nēt hen ta ︶ で あ り 造 ら れ た 者 ︵ po iēth ent a ︶ で は な い 方 、 御 父 と 同 一 本 体 ︵ ホ モ ウ ー シ オ ス ︶ の 方 、 天 と 地 に あ る す べ て の も の が こ の 方 を 通 し て 作 ら れ た 方 、 我 々 人 間 の た め 、 我 々 の 救 い の た め に 下 り 、 受 肉 し 、 人 間 と な り 、 苦 し み 、 三 日 目 に 復 活 し 、 天 に 昇 ら れ た 方 、 ま た 生 け る 者 と 死 せ る 者 と を 裁 く た め に 来 ら れ る で あ ろ う 方 を 。 　 ま た 、 聖 霊 を 。 　 ﹁_［ 御 子 が ］ か つ て 存 在 し な か っ た 時 が あ っ た ﹂ と か 、﹁ ［ 御 子 は ］ 生 ま れ る 前 に は 存 在 し な か っ た ﹂ と か 、﹁ 存 在 し な い も の か ら 作 ら れ た ﹂ と か 、 他 の 実 体 ︵ ヒ ュ ポ ス タ シ ス ︶ ま た は 本 体 ︵ ウ ー シ ア ︶ か ら ［ 作 ら れ た ］ 者 で あ る 、 も し く は 作 ら れ た ︵ ktis ton_︶ 者 で あ る と か 、 神 の 子 は 変 化 ・ 変 易 し 得 る 者 で あ る と か 主 張 す る 者 ら を 、 使 徒 伝 来 の カ ト リ ッ ク ︵ 引 用 者 注 ： 公 同 ︶ の 教 会 は 排 斥 す る

さ

。 　 ﹁ か つ て 存 在 し な か っ た 時 が あ っ た ﹂﹁ 生 ま れ る 前 に は 存 在 し な か っ た ﹂﹁ 作 ら れ た も の に す ぎ ず 、 造 形 物 に す ぎ な い ﹂ と し て の キ リ ス ト 像 は 、 ア レ イ オ ス の 説 に ほ か な ら な い 。 　 ア レ イ オ ス の キ リ ス ト 論 は 次 の よ う に 要 約 さ れ よ う 。 ﹁ 父 ﹂ と ﹁ 子 ﹂ と ﹁ 聖 霊 ﹂ の 本 質 ︵ ウ ー シ ア ︶ は そ れ ぞ れ 異 な っ て い る 。﹁ 聖 霊 ﹂ と ﹁ 子 ﹂ は ﹁ 父 ﹂ に よ っ て 無 か ら 創 造 さ れ た 。﹁ 子 ﹂ は 神 の 被 造 物 で あ る か ら 、 創 造 以 前 に ﹁ 先 在 の キ リ ス ト と し て の ロ ゴ ス ﹂ と し て 存 在 す る こ と は な い 。 そ れ ゆ え 神 は キ リ ス ト の 父 で は な か っ

た と き 、 す な わ ち た だ ﹁ 神 ﹂ と し て 存 在 し て い る と き が あ っ た 。﹁ ロ ゴ ス ﹂ も ﹁ 子 ﹂ も そ れ ぞ れ 神 に よ っ て 万 物 に 先 だ っ て 無 か ら 創 造 さ れ た 特 別 な 被 造 物 で は あ る が 、 被 造 物 で あ る た め に 、 永 遠 の 神 の 本 質 を 分 か つ こ と が で き な い 。﹁ ロ ゴ ス ﹂ は 神 の 意 志 と 決 定 に よ っ て 存 在 す る よ う に さ れ た 被 造 物 で あ っ て 、 神 で は な い 。﹁ 子 ﹂ も 神 の 意 志 と 決 定 に よ っ て 存 在 を 与 え ら れ る よ う に さ れ た 被 造 物 で あ っ て 、﹁ 父 ﹂ を 完 全 に 知 る こ と は で き ず 、 ﹁ 子 ﹂ も 自 身 を 知 り 尽 く す こ と は で き な い 。 　 こ の よ う な ア レ イ オ ス の 見 解 は ア レ イ オ ス 自 身 の ﹃ ニ コ メ デ ィ ア の エ ウ セ ビ オ ス へ の 書 簡 ﹄﹃ ア レ ク サ ン ド リ ア の ア レ ク サ ン ド ロ ス へ の 書 簡 ﹄ に も 、 ア レ ク サ ン ド リ ア の ア レ ク サ ン ド ロ ス の ﹃ す べ て の 司 教 へ の 書 簡 ﹄ に も 見 い だ す こ と が で き る 。 　 ﹃ ア レ ク サ ン ド リ ア の ア レ ク サ ン ド ロ ス へ の 書 簡 ﹄ に お い て ア レ イ オ ス は 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス の 主 張 す る 永 遠 に と も に 存 在 す る ﹁ 父 ﹂ と ﹁ 子 ﹂ の 教 説 を 批 判 し つ つ 、 ﹁ 子 ﹂ は 完 全 な 被 造 物 で あ っ て 不 変 で あ る 、 と 主 張 す る が 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス は ア レ イ オ ス の 主 張 を ﹁ 子 を 被 造 物 と 見 な す が ゆ え に 、 子 の う ち に 変 易 す る も の と し て の 性 質 を 見 い だ す ﹂ も の と 理 解 す る 。 ニ カ イ ア 信 条 に み ら れ る ﹁ 神 の 子 は 変 化 ・ 変 易 し 得 る 者 で あ る と 主 張 す る 者 ら を 使 徒 伝 来 の カ ト リ ッ ク の 教 会 は 排 斥 す る ﹂ ３ ２ ５ 年 の「 ニ カ イ ア 公 会 議 」を 描 く イ コ ン。 会 議 で は、 ア レ イ オ ス 派 を 排 斥 す る ニ カ イ ア 信 条 が 採 択 さ れ た た め、 下 方 に ア レ イ オ ス が 描 か れ 断 罪 さ れ て い る。 ギ リ シ ア 北 西 部 メ テ オ ラ 修道院群の中心・大メテオロン修道院（ 14世紀創設）所蔵

と い う ア レ イ オ ス 説 の 解 釈 は こ の よ う な 見 解 に も と づ く も の で あ ろ う 。 　 な お 、 ア レ イ オ ス は ﹃ ア レ ク サ ン ド リ ア の ア レ ク サ ン ド ロ ス へ の 書 簡 ﹄ に お い て 、 自 ら の 教 説 が 仮 現 論 と は 異 な っ て お り 、﹁ 分 出 物 ﹂ と し て の ﹁ 子 ﹂ の 発 出 を 主 張 す る グ ノ ー シ ス 主 義 的 キ リ ス ト 教 ︵ ウ ァ レ ン テ ィ ノ ス 派 ︶ と も 、﹁ 子 ﹂ を 父 と 同 一 の 本 質 ︵ ホ モ ウ ー シ オ ス ︶ の 部 分 を 有 す る 存 在 と 見 な す ﹁ マ ニ カ イ オ ス ﹂ と も 、﹁ 単 一 の 本 性 を 分 か つ 父 に し て 子 ﹂ の 存 在 を 主 張 す る サ ベ リ オ ス 派 と も 異 な る も の で あ る と 主 張 し て い る 。 　 先 在 の キ リ ス ト は 、 創 造 以 前 に は 存 在 し な か っ た 。 ﹁ ロ ゴ ス ﹂ と ﹁ 子 ﹂ は ﹁ 存 在 し な い も の ﹂ か ら 作 ら れ た 。 ﹁ 父 ﹂ と ﹁ 子 ﹂ と ﹁ 聖 霊 ﹂ は 三 つ の 異 な る 本 質 ︵ ウ ー シ ア ︶ を 持 つ 。 三 神 論 と ﹁ 子 ﹂ の 神 性 の 否 定 に 傾 き が ち な 危 う さ を は ら む 主 張 ゆ え に 、 キ リ ス ト の 人 性 を め ぐ る ア レ イ オ ス の こ の よ う な 主 張 は 異 端 と し て 退 け ら れ た 。 ア レ イ オ ス は 信 条 へ の 署 名 を 拒 否 し た が 、 公 会 議 で は 発 言 権 を も た な か っ た 。 彼 の 代 弁 者 と な っ た マ ル マ リ カ の テ オ ナ ス お よ び プ ト レ マ イ オ ス の セ ク ン ド ス も 信 条 へ の 署 名 を 拒 否 し 、 イ リ ュ リ ア へ 配 流 さ れ る こ と に な っ た 。 ニ カ イ ア の テ オ グ ニ ス 、 カ ル ケ ド ン の マ リ ス 、 エ フ ェ ソ ス の メ ノ フ ァ ン ト ス 、 シ リ ア ・ ア ナ ツ ァ ル ボ ス の ア タ ナ シ オ ス と ア レ イ オ ス と 同 門 で あ っ た ア ン テ ィ オ キ ア の ル キ ア ノ ス の 弟 子 た ち も 信 条 へ の 署 名 を 拒 否 し た 。 　 ア レ イ オ ス の 支 持 者 で あ っ た ニ コ メ デ ィ ア の エ ウ セ ビ オ ス は ア レ イ オ ス と 同 門 で あ っ た が 、 よ り 中 道 の 立 場 に 見 せ か け て 自 ら の 独 自 の 派 閥 ︵ エ ウ セ ビ オ ス 派 ︶ を 形 成 し た

し

。 ア レ イ オ ス を 支 持 し た た め に 前 年 の ア ン テ ィ オ キ ア 教 会 会 議 で 断 罪 さ れ た カ イ サ レ イ ア の エ ウ セ ビ オ ス は 、 ニ カ イ ア 公 会 議 に お い て 汚 名 を 晴 ら す た め に 自 ら の 教 区 の 信 仰 告 白 を 朗 読 す る こ と に な っ た 。﹃ 教 区 の 信 徒 へ の 書 簡

す

﹄ に は そ の 反 映 が み ら れ る 。 エ ウ セ ビ オ ス は 、 反 ア レ イ オ ス 派 陣 営 が ﹁ 二 つ の 物 質 の 同 質 性 ﹂ を さ す 表 現 と し て 用 い た ﹁ ホ モ ウ ー シ オ ス ﹂ ︵ 同 質 ︶ の 用 語 が サ ベ リ オ ス 主 義 的 で あ る と し て 最 初 ニ カ イ ア 信 条 を 批 判 し た が 、 最 終 的 に は 信 条 に 署 名 し た 。 　 ア ン リ ・ イ レ ネ ・ マ ル ー は ニ カ イ ア 公 会 議 以 後 の 神

学 的 傾 向 を ﹁ か な り 広 い 扇 形 の 見 取 り 図 ﹂ と し て 提 示 す る 。 極 左 に ア レ イ オ ス 派 の 小 さ な 核 、 そ の 次 に ニ コ メ デ ィ ア の エ ウ セ ビ オ ス 派 が い る 。 そ の 右 に 一 種 の 中 央 左 派 と し て の カ イ サ レ イ ア の エ ウ セ ビ オ ス の 支 持 者 た ち が い る 。 エ ウ セ ビ オ ス は ﹁ ホ モ イ ウ ー シ オ ス ﹂ ︵ 相 似 ︶ を 支 持 し て オ リ ゲ ネ ス 的 な 従 属 説 に 立 ち 、 教 義 論 争 の 新 し い 規 定 に 対 し て 慎 重 な 態 度 を 守 り 、 聖 書 に 依 拠 し て 教 義 を 解 釈 し よ う と す る 神 学 者 た ち を 惹 き つ け た 。 そ の 更 に 右 寄 り に は ア レ イ オ ス 批 判 の 側 に 立 っ て ニ カ イ ア 派 を 支 持 し た ホ シ ウ ス と ア レ ク サ ン ド ロ ス の 一 派 が 存 在 し 、 最 右 翼 に は 神 の 支 配 と 唯 一 性 の 絶 対 性 の 教 説 に 固 執 し て 過 激 な モ ナ ル キ ア 主 義 を 支 持 す る ア ン キ ュ ラ の マ ル ケ ロ ス と ア ン テ ィ オ キ ア の エ ウ ス タ テ ィ オ ス が 存 在 し た 。 そ れ ぞ れ の 派 は 親 ア レ イ オ ス 派 と 反 ア レ イ オ ス の 名 の 下 に 集 う 人 々 と に 分 か れ て 以 後 抗 争 を 展 開 し た

せ

。 　 エ ウ ス タ テ ィ オ ス は ﹁ ホ モ イ ウ ー シ オ ス ﹂ の 表 現 を 容 認 し た カ イ サ レ イ ア の エ ウ セ ビ オ ス の 主 張 を サ ベ リ オ ス 主 義 的 で あ る と 批 判 し た が 、 エ ウ セ ビ オ ス は エ ウ ス タ テ ィ オ ス の モ ナ ル キ ア 主 義 的 傾 向 を 逆 に サ ベ リ オ ス 主 義 的 で あ る と 批 判 、 三 三 〇 年 の ア ン テ ィ オ キ ア 教 会 会 議 で エ ウ ス タ テ ィ オ ス を 罷 免 に 追 い 込 ん だ 。 　 後 に 反 ア レ イ オ ス 論 争 の 旗 手 と な る ア タ ナ シ オ ス ︵ 二 九 五 頃 -三 七 三 年 五 月 二 日 ︶ は こ の と き 助 祭 と し て ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 ア レ ク サ ン ド ロ ス に 随 行 し た が 、 ニ カ イ ア 公 会 議 に お い て は 特 別 な 活 動 を し て い な い

そ

。

３

　

ニカイア公会議以後の

アレイオス論争─混乱の時代

　 ニ カ イ ア 公 会 議 に お い て 正 統 と さ れ た は ず の ニ カ イ ア 派 は 、 決 し て 多 数 派 で は な か っ た 。 近 年 の 研 究 に よ っ て 、 ア レ イ オ ス の 教 説 は こ の 時 期 の ﹁ 蛮 族 ﹂ た ち の あ い だ に 広 く 支 持 さ れ て い た こ と が 明 ら か に さ れ て い る

た

。 正 統 と さ れ た は ず の ニ カ イ ア 派 は 帝 室 の 支 持 を 必 ず し も 得 る こ と が で き な か っ た 。 ア タ ナ シ オ ス 、 ポ ワ テ ィ エ の ヒ ラ リ ウ ス ︵ 三 一 五 頃 -三 六 七 年 、 ポ ワ テ ィ エ 司 教 叙 階 三 五 〇 年 頃 、 あ る い は 三 五 三 ／ 四 年 頃 ︶ 、 カ リ ア リ の ル キ フ ェ ル ら ニ カ イ ア 派 系 の 司 教 た ち は 帝 室 の 意 向 に

命 運 を 左 右 さ れ た 。 公 会 議 と 教 会 会 議 に お い て 定 め ら れ た 信 条 の 権 威 は 決 し て 盤 石 で は な か っ た 。 ア タ ナ シ オ ス は ﹃ 教 会 会 議 に つ い て ﹄ に お い て 、 公 会 議 議 決 の 権 威 が こ の 時 代 に は 容 易 に 覆 さ れ る も の で あ っ た こ と を 指 摘 し て い る 。 　 ア レ イ オ ス は カ イ サ レ イ ア の エ ウ セ ビ オ ス と ニ コ メ デ ィ ア の エ ウ セ ビ オ ス の 支 援 に よ っ て 復 権 し た 。 三 二 七 年 、 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス 帝 の 召 喚 を 受 け た ア レ イ オ ス は コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス へ 赴 き 、 ニ カ イ ア 信 条 に 抵 触 し な い 信 仰 告 白 を 行 っ た 。 三 二 八 年 、 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス は ア レ ク サ ン ド ロ ス に ア レ イ オ ス の 復 権 を 命 じ る 書 簡 を 送 付 す る が 、 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス へ の 返 書 を 送 ら ぬ ま ま ア レ ク サ ン ド ロ ス は 逝 去 し た 。 後 任 と し て ア タ ナ シ オ ス が ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 に 叙 階 さ れ た 。 ア レ イ オ ス の 支 持 者 た ち へ の 対 応 に 加 え て 、 メ レ テ ィ オ ス 派 と 正 統 主 義 者 の 調 停 が 彼 の 当 面 の 課 題 と な っ た 。 　 三 三 五 年 に 開 催 さ れ た テ ィ ル ス 教 会 会 議 で は 、 カ イ サ レ イ ア の エ ウ セ ビ オ ス と ニ コ メ デ ィ ア の エ ウ セ ビ オ ス の 支 援 の も と 、 ア レ イ オ ス 派 が 異 端 と し て の 断 罪 を 解 か れ て 復 権 し た 。 ア タ ナ シ オ ス は ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 座 か ら 追 放 さ れ 、 三 三 五 年 七 月 一 日 か ら 三 三 六 年 一 一 月 二 二 日 ま で ト リ ー ル に 配 流 さ れ た 。 ア レ イ オ ス が 三 三 六 年 に 没 す る と 、 ア タ ナ シ オ ス は ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 に 復 帰 し た 。 　 ア レ イ オ ス 派 に 対 す る ア タ ナ シ オ ス の 態 度 を 伝 え る ﹃ 言 の 受 肉

ち

﹄ は こ の 第 一 回 の 追 放 の あ い だ に 書 か れ た 作 品 と 考 え ら れ て い る 。 ア タ ナ シ オ ス は ﹃ 言 の 受 肉 ﹄ に お い て 、 ロ ゴ ス ＝ キ リ ス ト の 受 肉 に よ ら な け れ ば 人 類 の 原 罪 か ら の 救 済 も な く 、 創 造 の 意 義 の 認 識 に よ る 人 間 存 在 の 刷 新 も あ り え な い と 主 張 し た 。 　 こ の 後 ア タ ナ シ オ ス は 混 迷 す る 教 義 論 争 と 政 局 に 翻 弄 さ れ 、 の べ 五 回 、 一 七 年 に わ た る ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 座 か ら の 追 放 を 経 験 す る こ と に な る 。 　 二 回 目 の 追 放 は ア ン テ ィ オ キ ア 教 会 会 議 を 受 け た 三 三 九 年 四 月 一 六 日 か ら 三 四 六 年 一 〇 月 二 一 日 ま で の ロ ー マ 滞 在 で あ っ た 。﹃ ア レ イ オ ス 派 駁 論 ﹄ の 著 作 年 代 は 近 年 、 こ の 第 二 回 の 追 放 の あ い だ と 想 定 さ れ て い る 。 ﹃ ア レ イ オ ス 派 駁 論 ﹄ に お い て ア タ ナ シ オ ス は ﹁ 子 ﹂ が

﹁ 永 遠 に 存 在 す る 、 被 造 物 で は な い 者 ︵ age nn ēto s ︶_﹂ で あ り 、 不 変 に し て 不 易 で あ り 、﹁ 父 ﹂ と ﹁ 子 ﹂ が 同 一 の 本 質 を も つ 存 在 ︵ ホ モ ウ ー シ オ ス ︶ で あ る こ と を 主 張 し た 。 ﹃ ア レ イ オ ス 派 へ の 弁 明 ﹄ は 三 二 八 年 か ら こ の ロ ー マ 滞 在 か ら の 復 帰 後 、 三 四 七 年 ま で に 書 か れ た 文 書 の 集 成 で あ り 、 関 連 す る 証 言 や 公 文 書 を 伝 え る 。 な お 、﹃ ア レ イ オ ス 派 の 歴 史 ﹄ は 三 五 七 年 の 作 品 で あ る 。 　 ア タ ナ シ オ ス の 三 回 目 の 追 放 は 三 五 九 年 二 月 九 日 か ら 三 六 二 年 二 月 二 一 日 ︵ コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 二 世 治 下 か ら ユ リ ア ヌ ス 治 下 ︶ 、 四 回 目 の 追 放 は 三 六 二 年 一 〇 月 二 四 日 か ら 三 六 三 年 九 月 五 日 ︵ ユ リ ア ヌ ス 治 下 か ら ヨ ウ ィ ア ヌ ス 治 下 ︶ 、 第 五 回 の 追 放 は 三 六 五 年 一 〇 月 五 日 か ら 三 六 六 年 一 月 三 一 日 ま で ︵ ウ ァ レ ン ス 治 下 ︶ で あ っ た 。 第 三 回 か ら 第 五 回 の 追 放 期 間 、 ア タ ナ シ オ ス は エ ジ プ ト の 砂 漠 の 師 父 た ち に 匿 わ れ た 。 三 七 三 年 五 月 二 日 に 逝 去 す る ま で は 平 穏 な 生 活 を 送 っ た と い う 。 　 三 三 七 年 五 月 二 二 日 、 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス 一 世 が 薨 去 し た 。 宮 廷 内 の 権 力 闘 争 は 教 義 論 争 の 混 沌 と 変 転 に も 反 映 す る 。 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス の 死 後 、 た だ ち に 帝 室 内 粛 清 が 行 わ れ 、 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス の 異 母 兄 弟 の 血 筋 に 連 な る 成 人 男 性 は み な 殺 害 さ れ た 。 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス の 三 人 の 嫡 男 が 共 治 帝 と な っ た 。 次 男 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス 二 世 が 西 方 の 正 帝 に 、 三 男 コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 二 世 が 東 方 の 正 帝 に 、 四 男 コ ン ス タ ン ス が 西 方 の 副 帝 と な っ た 。 コ ン ス タ ン テ ィ ヌ ス 二 世 は 三 四 〇 年 春 、 イ タ リ ア を 侵 攻 し た コ ン ス タ ン ス に ア ク ィ レ イ ア 付 近 で 討 た れ て 薨 去 し た 。 コ ン ス タ ン ス は 西 方 の 正 帝 の 座 に 就 き 、 ニ カ イ ア 派 を 支 持 し た 。 彼 は 三 四 一 年 か ら 三 四 二 年 に か け て フ ラ ン ク 族 を 制 圧 し た が 、 三 五 〇 年 秋 、 オ ー タ ン 付 近 で 叛 乱 軍 を 率 い た 簒 奪 者 マ グ ネ ン テ ィ ウ ス に 弑 逆 さ れ て 薨 去 し た 。 三 五 一 年 、 ム ル サ 付 近 で マ グ ネ ン テ ィ ウ ス を 討 伐 し た コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 二 世 は 三 六 一 年 一 一 月 三 日 に 薨 去 す る ま で 単 独 統 治 を 行 っ た 。 彼 は 教 会 の 内 部 紛 争 に し ば し ば ア レ イ オ ス 派 優 遇 の 立 場 か ら 裁 定 者 と し て 介 入 し 、 ニ カ イ ア 派 の 側 か ら 批 判 を 浴 び た 。 　 三 四 〇 年 代 か ら 三 六 〇 年 代 前 半 の ア レ イ オ ス 論 争 と そ の 帰 結 と し て の 信 条 の 制 定 は 混 沌 と 変 転 の な か に あ

っ た 。 東 方 で は ニ カ イ ア 信 条 に か わ る 信 条 の 制 定 が 模 索 さ れ た 。 三 四 一 年 、 ニ コ メ デ ィ ア の エ ウ セ ビ オ ス の 主 導 下 に ア ン テ ィ オ キ ア の ﹁ 黄 金 八 角 堂 ﹂ の 献 堂 に 際 し て ア ン テ ィ オ キ ア 教 会 会 議 が 開 催 さ れ 、 エ ウ セ ビ オ ス 派 の 正 当 性 が 確 認 さ れ た 。 三 四 三 年 、 サ ル デ ィ カ 西 方 教 会 会 議 が コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 二 世 と コ ン ス タ ン ス に よ っ て 招 集 さ れ 、 ア タ ナ シ オ ス と マ ル ケ ロ ス の 復 権 が 議 論 さ れ た 。 東 方 の 司 教 た ち は フ ィ リ ッ ポ ポ リ ス で ア タ ナ シ オ ス と マ ル ケ ロ ス の 追 放 を 支 持 す る 教 会 会 議 を 開 催 し 、 サ ル デ ィ カ に 残 っ た 西 方 の 司 教 た ち は ﹁ サ ル デ ィ カ 信 条 ﹂ を 起 草 し て 子 の 永 遠 性 と ロ ゴ ス の 受 肉 の 教 説 を 支 持 し 、 ア レ イ オ ス 派 の 異 端 性 を 再 確 認 し た 。 三 四 五 年 に は ニ カ イ ア 派 を 支 持 す る 西 方 の 教 会 と ア レ イ オ ス 派 優 勢 の 東 方 の 教 会 の 関 係 の 改 善 を 目 的 に ア ン テ ィ オ キ ア で 教 会 会 議 が 開 催 さ れ 、 ニ カ イ ア 派 の 教 説 に 沿 う 信 条 ﹁ マ ク ロ ス テ ィ コ ス ﹂ が 起 草 さ れ た が 、 ニ カ イ ア 信 条 に 加 え て 新 た な 信 条 を 提 出 す る 必 要 は な い と し て 退 け ら れ た 。 こ こ で も ア レ イ オ ス の 教 説 の ほ か 、 モ ナ ル キ ア 主 義 と 父 受 難 説 ︵ サ ベ リ オ ス 主 義 ︶ が 警 戒 の 対 象 と な っ て い る 。 　 三 五 〇 年 代 に は ア レ イ オ ス 派 の 神 学 に も 新 た な 潮 流 が 出 現 し た 。 ア ン テ ィ オ キ ア の ア エ テ ィ オ ス ら が ア リ ス ト テ レ ス 哲 学 と 修 辞 学 を 駆 使 し て 提 唱 し た ﹁ 父 ﹂ と ﹁ 子 ﹂ の ﹁ 非 相 似 説 ﹂ ︵ ア ノ モ イ オ ス 派 、 新 ア レ イ オ ス 主 義 ︶ と 、 ア ン キ ュ ラ の バ シ レ イ オ ス と カ イ サ レ イ ア の ア カ キ オ ス が 主 唱 し た ﹁ 父 ﹂ と ﹁ 子 ﹂ の 本 質 の ﹁ 相 似 説 ﹂ ︵﹁ ホ モ イ オ ス ﹂ 派 ︶ で あ る

つ

。 　 三 五 七 年 、 コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 臨 席 の も と で 行 わ れ た シ ル ミ ウ ム 教 会 会 議 で は 従 属 説 的 な 傾 向 を 顕 著 に 示 す ﹁ 相 似 説 ﹂ の 正 統 性 を 確 認 す る ﹁ シ ル ミ ウ ム 第 二 信 条 ﹂ が 承 認 さ れ た 。 三 五 六 年 に ベ ジ エ 教 会 会 議 で 西 方 の ア レ イ オ ス 派 の 首 謀 者 ア ル ル の サ ト ゥ ル ニ ヌ ス に 反 駁 し て 以 来 フ リ ュ ギ ア に 追 放 さ れ て い た ポ ワ テ ィ エ 司 教 ヒ ラ リ ウ ス も こ の 会 議 に 出 席 し 、﹁ シ ル ミ ウ ム 第 二 信 条 ﹂ を ﹁ 冒 瀆 ﹂ と 名 指 し で 批 判 し た 。﹁ シ ル ミ ウ ム 第 二 信 条 ﹂ で は ﹁ 聖 書 的 で な い ﹂ と し て ﹁ ホ モ ウ ー シ オ ン ﹂﹁ ホ モ イ ウ ー シ オ ン ﹂ の 術 語 の 使 用 を 避 け る よ う 勧 告 が 行 わ れ て い る 。

　 同 年 五 月 二 二 日 、 ア レ ー ト ゥ ー サ 司 教 マ ル コ ス の 起 草 に よ る ﹁ 日 付 信 条 ﹂ ︵﹁ シ ル ミ ウ ム 第 四 信 条 ﹂︶ が 承 認 さ れ た 。﹁ 日 付 信 条 ﹂ で 提 唱 さ れ た ﹁ ホ モ イ オ ス ﹂ 説 は コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 二 世 の 支 持 を 受 け な が ら も ア リ ミ ヌ ム 教 会 会 議 で 否 決 さ れ た 。 三 五 九 年 一 〇 月 、 ト ラ キ ア の 小 村 ニ ケ に お け る 教 会 会 議 で コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 二 世 は ニ カ イ ア 派 に も ﹁ 日 付 信 条 ﹂ に 改 訂 を 加 え た ﹁ ニ ケ 信 条 ﹂ へ の 署 名 を 強 要 し た 。 同 年 、 西 方 の リ ミ ニ 教 会 会 議 と 東 方 の セ レ ウ ケ イ ア 教 会 会 議 が 開 催 さ れ た が 論 争 は 終 結 せ ず 、 翌 年 一 月 一 日 、 コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 二 世 は コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 教 会 会 議 に お い て 司 教 団 に よ っ て 批 准 さ れ た ﹁ ニ ケ 信 条 ﹂ を 宣 言 し 、 相 似 説 支 持 の 立 場 を 明 ら か に し た 。﹁ 日 付 信 条 ﹂ に み ら れ た ﹁ 受 苦 と 情 念 の な い 存 在 ﹂ と し て 定 義 さ れ る ﹁ 子 ﹂ へ の 言 及 は ﹁ ニ ケ 信 条 ﹂ で は 削 除 さ れ て い る が 、 術 語 ﹁ ウ ー シ ア ﹂﹁ ヒ ュ ポ ス タ シ ス ﹂ は ﹁ 聖 書 的 で な い ﹂ と し て 使 用 を 回 避 す る よ う 指 示 さ れ て い る 。 　 三 六 一 年 一 一 月 三 日 の コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス 薨 去 後 、 単 独 統 治 権 を 獲 得 し た ユ リ ア ヌ ス は 従 兄 コ ン ス タ ン テ ィ ウ ス の 親 ア レ イ オ ス 派 政 策 へ の 敵 意 か ら 、 ア レ イ オ ス 系 の 説 を 支 持 し な い 分 派 と キ リ ス ト 教 で は な い 宗 教 に 好 意 を 示 し た 。 ア ン テ ィ オ キ ア で は 諸 派 の 抗 争 と 割 拠 が 激 化 し た 。 三 六 二 年 二 月 二 一 日 、 ア タ ナ シ オ ス は ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 に 復 帰 し 、 ニ カ イ ア 派 の 提 唱 す る 三 位 一 体 論 の 正 統 性 を 確 認 す る 教 会 会 議 を ア レ ク サ ン ド リ ア で 開 催 し た 。 ア レ イ オ ス の 教 説 と ホ モ イ オ ス 派 、サ ベ リ オ ス 派 、サ モ サ タ の パ ウ ロ ス の 教 説 、グ ノ ー シ ス 主 義 、 マ ニ 教 は 警 戒 の 対 象 と な っ て い る 。 ア タ ナ シ オ ス は 三 六 二 年 一 〇 月 二 四 日 、 ア レ ク サ ン ド リ ア の 分 派 間 抗 争 と ﹁ ヘ レ ネ ス ﹂ と キ リ ス ト 教 徒 の 対 立 を 懸 念 し た ユ リ ア ヌ ス に よ っ て 再 び 司 教 座 を 追 わ れ た 。 　 三 六 三 年 六 月 二 四 日 、 ユ リ ア ヌ ス が ペ ル シ ア 戦 役 の 途 上 で 薨 去 し た 。 後 継 者 と な っ た ヨ ウ ィ ア ヌ ス 以 後 の 皇 帝 た ち は キ リ ス ト 教 を 支 持 し た 。 ヨ ウ ィ ア ヌ ス は ニ カ イ ア 派 の 支 持 者 で あ っ た 。 相 似 説 を 支 持 す る カ イ サ レ イ ア の ア カ キ オ ス は 当 時 教 派 間 対 立 の 渦 中 に あ っ た ア ン テ ィ オ キ ア の ホ モ イ ウ ー シ オ ス 派 の 司 教 メ リ テ ィ オ ス に 接 近 し 、 同 地 で 教 会 会 議 を 開 催 し て ニ カ イ ア 信

条 へ の 帰 順 を 宣 言 し 、ヨ ウ ィ ア ヌ ス に 上 奏 し た 。﹃ ヨ ウ ィ ア ヌ ス 帝 へ の 書 簡 ﹄ に も ﹁ ホ モ ウ ー シ オ ス ﹂﹁ ホ モ イ オ ス ﹂﹁ ウ ー シ ア ﹂ の 術 語 が 聖 書 に 根 拠 を も た な い と い う 指 摘 が あ る 。 こ の 書 簡 に お け る ﹁ ホ モ ウ ー シ オ ス ﹂ の 利 用 に 対 す る 批 判 は ア ン テ ィ オ キ ア の ニ カ イ ア 派 の 司 教 パ ウ リ ノ ス か ら 糾 弾 の 対 象 と な っ た 。 　 ユ リ ア ヌ ス の 死 後 、 ア ポ リ ナ リ オ ス 派 が 新 た な ア レ イ オ ス 系 の 分 派 と し て 台 頭 し た 。 　 ア ポ リ ナ リ オ ス 派 の 提 唱 者 で あ っ た 修 辞 学 者 ア ポ リ ナ リ オ ス ︵ 三 一 〇 頃 -三 九 〇 年 、 ラ オ デ ィ ケ イ ア 司 教 在 位 三 六 〇 -三 九 〇 年 ︶ は 文 法 学 者 ア ポ リ ナ リ オ ス ︵ 三 三 二 -三 三 五 年 頃 、 ラ オ デ ィ ケ イ ア で 司 祭 に 叙 階 さ れ る ︶ の 息 子 で あ り 、 も と も と は ア タ ナ シ オ ス の 支 持 者 で あ っ た 。 　 修 辞 学 者 ア ポ リ ナ リ オ ス は 三 六 三 年 、﹁ ヨ ウ ィ ア ヌ ス 帝 宛 書 簡 ﹂ を 起 草 し 、 キ リ ス ト は ﹁ 唯 一 の 本 性 ﹂ を も つ 存 在 で あ り 、 天 に 由 来 す る 肉 体 に 受 肉 し て な お 人 間 の 霊 魂 を も た な い 存 在 で あ る と 説 き 、 キ リ ス ト の 神 性 を 強 調 す る 立 場 に 立 っ た 。 こ の 説 を ア ン テ ィ オ キ ア の ホ モ イ ウ ー シ オ ス 派 の 司 教 メ リ テ ィ オ ス に よ っ て 叙 階 さ れ た 司 祭 ウ ィ タ リ ス が 支 持 し 、 シ リ ア ・ キ プ ロ ス ・ ギ リ シ ア 本 土 に 布 教 し た 。 　 サ ラ ミ ス 司 教 エ ピ フ ァ ニ オ ス は 、 三 七 三 年 に ﹃ パ ナ リ オ ン ︵ 薬 籠 ︶ ﹄ を 著 し て 諸 分 派 の 教 説 と と も に ア ポ リ ナ リ オ ス の 教 説 を 激 し く 批 判 し た 。 エ ピ フ ァ ニ オ ス は パ レ ス テ ィ ナ 出 身 で 、 エ ジ プ ト の 砂 漠 の 師 父 た ち の も と で 修 行 し た の ち 出 身 地 に 若 く し て 修 道 院 を 建 設 し た 人 物 で あ り 、 キ リ ス ト 教 の 教 理 解 釈 に お け る 古 典 修 辞 学 と 形 而 上 学 の 利 用 に き わ め て 批 判 的 で あ っ た 。 三 六 七 年 に キ プ ロ ス の サ ラ ミ ス の 司 教 に 叙 階 さ れ た 後 は 異 端 撲 滅 と 聖 画 像 崇 敬 へ の 批 判 に 激 し い 情 熱 を 注 い で い た 。﹃ パ ナ リ オ ン ﹄ に お け る ア ポ リ ナ リ オ ス 派 批 判 は ア ポ リ ナ リ オ ス の 弟 子 で あ っ た ベ リ ュ ト ス 司 教 テ ィ モ テ オ ス に よ る 破 門 へ の 反 撃 で も あ っ た 。 　 三 七 七 年 、 ロ ー マ 司 教 ダ マ ス ス に よ っ て 開 催 さ れ た 教 会 会 議 で ア ポ リ ナ リ オ ス と テ ィ モ テ オ ス は 破 門 さ れ た 。 ア ポ リ ナ リ オ ス は タ ル ソ ス の 司 教 デ ィ オ ド ロ ス と 相 互 に 激 し く 批 判 を 行 っ た 。 ア ポ リ ナ リ オ ス の 教 説 は 三 七 九 年 の ア ン テ ィ オ キ ア 教 会 会 議 と 三 八 一 年 の コ ン

ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 公 会 議 で 断 罪 さ れ た 。 　 カ イ サ レ イ ア の バ シ レ イ オ ス と そ の 弟 で あ る ニ ュ ッ サ の グ レ ゴ リ オ ス 、 彼 ら の 友 人 で あ っ た ナ ジ ア ン ゾ ス の グ レ ゴ リ オ ス は ア ポ リ ナ リ オ ス 派 の サ ベ リ オ ス 説 的 傾 向 と エ ウ ノ ミ オ ス の 提 唱 す る ﹁ 非 相 似 説 ﹂ と 闘 い

て

、 ウ ァ レ ン ス 帝 治 下 の 反 ア レ イ オ ス 派 弾 圧 を 経 て 、 ロ ー マ 司 教 ダ マ ス ス に 代 表 さ れ る 西 方 の ニ カ イ ア 派 と 東 方 の 三 位 一 体 論 の 調 和 を 図 っ た 。

コンスタンティノポリス公会議

─

アレイオス論争の決着を図る

　 三 八 一 年 、 皇 帝 テ オ ド シ ウ ス 一 世 が 共 治 帝 グ ラ テ ィ ア ヌ ス の 合 意 を う け て コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 公 会 議 を 招 集 し た 。 テ オ ド シ ウ ス は 前 年 、 遠 征 の 途 上 で 病 を 得 て 洗 礼 を 受 け た 。 コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 公 会 議 に は 一 五 〇 名 の 司 教 が 出 席 し た こ と が 判 明 し て い る 。 当 初 議 長 を 務 め た ア ン テ ィ オ キ ア 司 教 メ レ テ ィ オ ス は 開 会 後 ま も な く 死 去 し た 。 公 会 議 開 催 直 前 に テ オ ド シ ウ ス 一 世 に よ っ て コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 司 教 に 任 じ ら れ た ナ ジ ア ン ゾ ス の グ レ ゴ リ オ ス が 議 長 を 引 き 継 い だ が 、 こ の 叙 階 の プ ロ セ ス が ニ カ イ ア 公 会 議 議 決 第 一 五 ロ シ ア の ア ン ド レ イ・ ル ブ リ ョ フ（ １ ３ ６ ０ 頃 -１ ４ ３ ０ 年 ） に よ る イ コ ン ｢ 至 聖 三 者 ｣ （ ト レ チ ャ コ フ 美 術 館 所 蔵 ）。 創 世 記 18章 に「 三 天 使 に ア ブ ラ ハ ム が 食 事 を も て な す 」 記 述 が あ り、 伝 統 的 に こ の 三 天 使 を 至 聖 三 者（ 三 位 一 体 の 神 ） の 象 徴 と 捉 え る。 神 は 描 く こ と が 不 可 能 な の で、 三 天 使 を 描 い た と さ れ、 向 か っ て 左 か ら 父 ・ 子 ・ 聖 霊（ 聖 神 ）を 表 す。 全 体 の 構 図 が 円 を なしており、調和や一致、永遠を表象している

条 に 抵 触 す る と さ れ 、 公 会 議 に お い て 批 判 の 対 象 と な っ た 。 グ レ ゴ リ オ ス は コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 司 教 を 辞 任 し た 。 　 コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 公 会 議 の 議 事 録 は 現 存 し な い 。 規 定 文 の み が 伝 え ら れ て い る 。 ニ カ イ ア ・ コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 信 条

と

　 我 々 は 唯 一 の 神 、 万 物 を 支 配 し て お ら れ る 御 父 、 天 と 地 と 、 す べ て の 見 え る も の と 見 え な い も の と の 造 り 主 を 信 じ る 。 　 ま た 、 唯 一 の 主 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト ［ を 信 じ る 。 こ の 方 は ］ 神 の 御 子 、 御 独 り 子 で あ り 、 す べ て の 代 々 に 先 だ っ て 父 か ら 生 ま れ 、 光 か ら の 光 、 真 の 神 か ら の 真 の 神 、 造 ら れ た 者 で は な く 生 ま れ た 者 、 御 父 と 同 一 本 体 ︵ ホ モ ウ ー シ オ ス ︶ の 者 ［ で あ り ］、 す べ て の も の は こ の 方 を 通 し て 作 ら れ た 。 こ の 方 は 、 我 々 人 間 の た め 、 我 々 の 救 い の た め に 天 よ り 下 り 、 聖 霊 と 処 女 マ リ ア に よ っ て 受 肉 し 、 人 間 と な ら れ 、 苦 し み 、 葬 ら れ た 。 聖 書 に あ る と お り 三 日 目 に 復 活 し 、 天 に 昇 り 、 御 父 の 右 に 座 し て お ら れ る 。 こ の 方 は 、 生 け る 者 と 死 せ る 者 と を 裁 く た め に 栄 光 を 帯 び て 再 び 来 ら れ る で あ ろ う 。 そ の 国 に は 終 わ り は な い で あ ろ う 。 　 ま た 、 我 々 は 聖 霊 を ［ 信 じ る ］。 こ の 方 は 主 で あ り 、 生 命 の 与 え 主 で あ る 。 御 父 か ら 出 て 、 御 父 と 御 子 と 共 に 礼 拝 さ れ 、 共 に 栄 光 を 帰 さ れ る 。 こ の 方 は 預 言 者 を 通 し て 語 ら れ た 。 　 ま た 、 唯 一 に し て 、 聖 な る 、 カ ト リ ッ ク ［ 公 同 ］ の 、 使 徒 的 教 会 を 信 じ る 。 罪 の 赦 し の た め の 唯 一 の 洗 礼 を 宣 言 す る 。 死 者 の 復 活 と 未 来 の 生 命 と を 待 ち 望 む 。 ア ー メ ン 。 　 こ の 信 条 は 四 五 一 年 の カ ル ケ ド ン 信 条 に お い て は じ め て 引 用 さ れ る こ と と な る 。 ア レ イ オ ス 派 と ア ポ リ ナ リ オ ス 派 、 エ ウ ノ ミ オ ス 派 と 同 時 に 、 マ ケ ド ニ オ ス 派 、 サ バ テ ィ ア ノ ス 派 、 ノ ウ ァ テ ィ ア ヌ ス 派 、 一 四 日 派 、 モ ン タ ノ ス 派 が 異 端 と し て 挙 げ ら れ て い る ︵ 第 七 条 ︶ 。

４

　

コンスタンティノポリス公会議以降の

キリスト論論争

　 コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 公 会 議 以 後 、 積 極 的 に ニ カ イ ア 派 へ の 一 致 を 呼 び か け た テ オ ド シ ウ ス 一 世 以 後 、 教 会 内 紛 争 の ﹁ 裁 定 者 ﹂ と し て の 帝 室 の 役 割 が ま す ま す 顕 在 化 す る 。 三 九 一 年 、 ア レ ク サ ン ド リ ア で セ ラ ピ ス 神 殿 が 破 壊 さ れ た の ち 、 三 九 二 年 、 テ オ ド シ ウ ス 帝 の 勅 法 に よ っ て つ い に キ リ ス ト 教 は ロ ー マ 帝 国 の 国 教 と な り 、 異 教 祭 儀 の 禁 令 が 改 め て 公 布 さ れ た ︵﹃ テ オ ド シ ウ ス 法 典 ﹄ 第 一 六 巻 第 一 〇 章 第 一 二 法 文 、 三 九 二 年 一 一 月 八 日 公 布 ︶ 。 　 オ リ ゲ ネ ス 論 争 の 端 緒 も ま た 、 こ の 時 期 に 見 い だ す こ と が で き る 。 サ ラ ミ ス 司 教 エ ピ フ ァ ニ オ ス は そ の 口 火 を 切 っ た 論 駁 者 の ひ と り で あ っ た 。 彼 の 異 端 掃 討 と 聖 画 像 破 壊 へ の 情 熱 は や む こ と が な か っ た 。 三 九 三 年 に エ ピ フ ァ ニ オ ス は パ レ ス テ ィ ナ を 訪 問 し 、 聖 画 像 崇 敬 へ の 非 難 か ら あ る 聖 堂 の 内 装 を 破 壊 し た 。 翌 三 九 四 年 、 聖 墳 墓 教 会 の 献 堂 記 念 の 典 礼 に お い て オ リ ゲ ネ ス 主 義 の 寓 喩 的 聖 書 解 釈 を ア レ イ オ ス 主 義 の 形 而 上 学 的 神 学 の 起 源 と し て 激 し く 批 判 し 、 パ レ ス テ ィ ナ で そ れ ぞ れ に 共 同 体 を 率 い て 隠 修 生 活 を 送 っ て い た ヒ エ ロ ニ ム ス と ア ク ィ レ イ ア の ル フ ィ ヌ ス の 長 年 の 友 情 を 引 き 裂 く 原 因 を も た ら し た 。 オ リ ゲ ネ ス 主 義 の 是 非 は こ の 後 、 七 世 紀 末 に 至 る 長 い 論 争 の 対 象 と な る

な

。 　 東 方 と 西 方 の 神 学 の 対 比 は ア レ イ オ ス 論 争 期 に は そ れ ほ ど 明 確 で は な い 。 ア レ イ オ ス 論 争 に 抗 す る 三 位 一 体 論 の 構 築 は 東 方 の 占 有 事 項 で は な か っ た 。 四 世 紀 に は マ リ ウ ス ・ ウ ィ ク ト リ ヌ ス や ポ ワ テ ィ エ の 司 教 ヒ ラ リ ウ ス に よ っ て 、 五 世 紀 に は ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス に よ る ﹃ 三 位 一 体 論 ﹄ や 、 ロ ー マ 司 教 レ オ の 教 書 に よ っ て 三 位 一 体 論 の 擁 護 が 行 わ れ て い た 。 テ オ ド シ ウ ス 帝 に よ る イ リ ュ リ ア の ア レ イ オ ス 派 掃 討 が 試 み ら れ た に も か か わ ら ず 、 ア レ イ オ ス 派 は い ぜ ん と し て ゲ ル マ ン 系 住 民 お よ び 周 辺 の 諸 部 族 に 根 強 い 人 気 が あ っ た 。 　 歴 史 性 を 重 視 す る ア ン テ ィ オ キ ア の 神 学 と 、 霊 性 に も と づ く 解 釈 を 重 視 す る ア レ ク サ ン ド リ ア の 神 学 の 対 比 は テ オ ト コ ス 論 争 の な か に は じ め て 顕 在 化 す る 。 ア

ン テ ィ オ キ ア の 神 学 の 特 徴 は 四 世 紀 末 に 明 確 と な っ た 。 代 表 的 な 思 想 家 と し て 、 タ ル ソ ス の デ ィ オ ド ロ ス ︵ 三 七 八 年 タ ル ソ ス 司 教 に 叙 階 、三 九 四 年 以 前 に 没 ︶ と 、モ ス プ エ ス テ ィ ア の テ オ ド ロ ス ︵ 三 五 〇 頃 -四 二 八 年 、 三 八 三 年 司 祭 叙 階 、 三 九 二 年 モ ス プ エ ス テ ィ ア 司 教 に 叙 階 ︶ を あ げ る こ と が で き る 。 テ オ ド ロ ス は リ バ ニ オ ス に 師 事 し て 修 辞 学 を 学 び 、 ヨ ア ン ネ ス ・ ク リ ュ ソ ス ト モ ス の 友 人 で も あ っ た 。 両 者 は と も に 歴 史 上 実 在 し た 人 物 と し て の イ エ ス の 人 性 を 強 調 し 、 キ リ ス ト の 神 性 を 強 調 す る ア ポ リ ナ リ オ ス 派 へ の 批 判 を 行 っ た 。 彼 ら の 教 説 は ネ ス ト リ オ ス の 教 説 と と も に 、 五 五 三 年 の 第 三 回 コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 公 会 議 で 断 罪 さ れ た 。 デ ィ オ ド ロ ス と テ オ ド ロ ス の 議 論 の 延 長 に 、 ネ ス ト リ オ ス ︵ 三 八 一 頃 -四 三 五 以 後 没 ︶ の マ リ ア 論 も 位 置 づ け ら れ る 。 ア ン テ ィ オ キ ア の 神 学 の 論 敵 と な っ た の が ア レ ク サ ン ド リ ア の キ ュ リ ロ ス ︵ 三 七 〇 -八 〇 頃 -四 四 四 年 六 月 二 七 日 ︶ で あ っ た 。

テオトコス論

争

に

　 テ オ ト コ ス 論 争 は 、 マ リ ア の 呼 称 と 受 肉 し た キ リ ス ト の 神 性 の 実 相 を 問 う 論 争 に は と ど ま ら な か っ た 。 こ の 論 争 は 、 ネ ス ト リ オ ス と キ ュ リ ロ ス と い う い ず れ 劣 ら ぬ 好 戦 的 な 論 客 に 担 わ れ た 、 ア レ ク サ ン ド リ ア と コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス の 司 教 座 の 権 威 、 そ し て ア ン テ ィ オ キ ア の 神 学 と ア レ ク サ ン ド リ ア の 神 学 の 覇 権 を 競 う 闘 争 で も あ っ た 。 　 ネ ス ト リ オ ス は ア ン テ ィ オ キ ア で 修 道 生 活 を 送 っ た の ち 、 司 祭 に 叙 せ ら れ 、 説 教 師 と し て 名 声 を 得 た 。 四 二 八 年 四 月 一 〇 日 、 彼 は コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 司 教 に 叙 階 さ れ 、 皇 帝 テ オ ド シ ウ ス 二 世 の 厚 遇 を 得 て ア レ イ オ ス 派 、 マ ケ ド ニ オ ス 派 、 ノ ウ ァ テ ィ ア ヌ ス 派 、 一 四 日 派 な ど の 分 派 掃 討 に 貢 献 し た 。 ソ ク ラ テ ス ・ ス コ ラ ス テ ィ コ ス ﹃ 教 会 史 ﹄ の 伝 え る と こ ろ に よ れ ば 、 ネ ス ト リ オ ス は 血 気 に は や る 議 論 愛 好 者 で あ っ た た め に 、 自 ら の 不 幸 を 招 い た と い う ︵ 七 ・ 二 九 ︶ 。 　 ア レ ク サ ン ド リ ア の キ ュ リ ロ ス は ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 テ オ フ ィ ロ ス の 甥 で あ っ た 。 四 〇 三 年 、 宮 廷 と 教 会 の 腐 敗 に 対 す る 非 難 と オ リ ゲ ネ ス 派 の 修 道 士 た ち を 匿 っ た か ど で ヨ ア ン ネ ス ・ ク リ ュ ソ ス ト モ ス を 断 罪 し

た ﹁ 樫 の 木 ﹂ 教 会 会 議 に 臨 席 し た の ち 、 四 一 二 年 一 〇 月 七 日 、 テ オ フ ィ ロ ス の 死 去 に 伴 い ア レ ク サ ン ド リ ア 司 教 に 叙 階 さ れ た 。 キ ュ リ ロ ス は ネ ス ト リ オ ス に 劣 ら ぬ 熾 烈 な 議 論 愛 好 者 で あ っ て 、ユ ダ ヤ 教 徒 と ﹁ ヘ レ ネ ス ﹂ に 対 し て 厳 し い 態 度 を 取 っ た こ と で も 知 ら れ る 。 　 テ オ ト コ ス 論 争 の 発 端 は 、 ネ ス ト リ オ ス が 四 二 八 年 一 二 月 二 五 日 に 行 っ た 降 誕 祭 説 教 で あ っ た 。 　 ソ ク ラ テ ス ・ ス コ ラ ス テ ィ コ ス に よ れ ば 、 ネ ス ト リ オ ス は ア ン テ ィ オ キ ア か ら 同 行 し た 司 祭 ア ナ ス タ シ オ ス を 擁 護 す る た め に ﹁ テ オ ト コ ス ︵ 神 の 母 ︶ ﹂ 説 を 批 判 し 、 ﹁ キ リ ス ト の 母 ︵ ク リ ス ト ト コ ス ︶ ﹂ 説 を 提 唱 し た と い う 。 ネ ス ト リ オ ス 自 身 は 当 時 コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス で 行 わ れ て い た マ リ ア の 呼 称 に 関 す る 論 争 に 巻 き 込 ま れ た に す ぎ ず 、﹁ 神 の 母 ﹂ あ る い は ﹁ 人 間 の 母 ﹂ と 呼 ぶ 両 集 団 の 中 道 を 行 く ﹁ キ リ ス ト の 母 ﹂ と い う 呼 称 が 適 切 だ と 主 張 し て 会 衆 と 聖 職 者 か ら 反 感 を 買 っ た ︵ 七 ・ 三 二 ︶ 。 彼 の 説 は す な わ ち 、 マ リ ア は 人 間 の 女 性 で あ る か ら 、 ま っ た き 神 を 生 む こ と は で き な い が 、 キ リ ス ト の 存 在 の な か に 神 と 人 間 の 二 つ の 本 性 が 一 致 し て い る の で ﹁ キ リ ス ト の 母 ﹂ と マ リ ア を 呼 ぶ こ と が 適 切 で あ る と い う 説 で あ っ た 。 　 当 時 は 一 信 徒 で あ っ た 後 の ド リ ュ ラ イ オ ン 司 教 エ ウ セ ビ オ ス と 、 キ ュ ジ コ ス 司 教 に 叙 階 さ れ な が ら 首 都 に 留 ま っ て い た プ ロ ク ロ ス は 、 ネ ス ト リ オ ス の 説 を サ モ サ タ の パ ウ ロ ス の 養 子 説 の 再 現 と み な し 、 ネ ス ト リ オ ス 批 判 の 急 先 鋒 と な っ た 。 ネ ス ト リ オ ス 説 の 是 非 を め ぐ る 論 争 は 帝 国 東 方 各 地 に 広 が っ た 。 　 キ ュ リ ロ ス は ア レ ク サ ン ド リ ア か ら こ の 議 論 に 介 入 し た 。 人 間 で あ る マ リ ア の 息 子 と し て の 人 間 キ リ ス ト と と も に 神 が ﹁ 併 存 ︵ シ ュ ナ フ ェ イ ア ︶ ﹂ す る と 見 な す ネ ス ト リ オ ス の 説 は 誤 謬 で あ っ て 、 受 肉 し た ロ ゴ ス と し て の キ リ ス ト の 肉 体 の な か で 神 性 と 人 性 は ﹁ 合 一 ﹂ す る と 見 な す べ き で あ る か ら 、 マ リ ア は ﹁ 神 の 母 ﹂ と 呼 ぶ に ふ さ わ し い は ず だ 。 こ れ が キ ュ リ ロ ス の ﹁ テ オ ト コ ス ﹂ 説 の 根 幹 で あ る 。 　 両 者 の 論 争 癖 に 由 来 す る 熾 烈 な 論 難 を は ら む 議 論 は 、 暴 力 を 伴 う 論 争 と な っ て 燎 原 の 炎 の よ う に 広 が っ て ゆ く 。 テ オ ト コ ス 論 争 か ら エ ウ テ ュ ケ ス 論 争 を 経 て カ ル

ケ ド ン 公 会 議 に 至 る 過 程 の 教 義 論 争 は 、 ア ン テ ィ オ キ ア の 神 学 を 背 景 に も つ コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス 司 教 の 権 威 と 、 ア レ ク サ ン ド リ ア の 神 学 と 司 教 の 権 威 の あ い だ の 正 統 性 と 、 帝 室 の 支 持 を め ぐ る 死 闘 の 様 相 を 示 し て も い る 。 　 キ ュ リ ロ ス は 四 二 九 年 の 復 活 祭 書 簡 に お い て 、 ネ ス ト リ オ ス の 説 に 反 論 を 唱 え た 。 第 一 書 簡 で は エ ジ プ ト の 砂 漠 の 修 道 士 た ち に ﹁ 神 の 母 ﹂ の 使 用 を 勧 め 、 ネ ス ト リ オ ス に 再 三 に わ た っ て 書 簡 を 送 付 す る が ︵ 第 二 ・ 第 三 書 簡 ︶ 、 反 応 は は か ば か し く な か っ た 。 改 め て キ ュ リ ロ ス は コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス の 聖 職 者 た ち と ネ ス ト リ オ ス に 書 簡 を 送 付 す る ︵ 第 四 ・ 第 五 書 簡 ︶ 。 キ ュ リ ロ ス は テ オ ド シ ウ ス 二 世 と 皇 姉 プ ル ケ リ ア と そ の 姉 妹 た ち に 加 え て 、 皇 妃 エ ウ ド キ ア に も 書 簡 を 送 付 す る が 、 教 会 内 の 平 和 を 乱 す べ く 分 断 を は か っ た と し て テ オ ド シ ウ ス 二 世 か ら 譴 責 さ れ た

ぬ

。 　 四 三 〇 年 、 キ ュ リ ロ ス は ロ ー マ 司 教 ケ レ ス テ ィ ヌ ス に 書 簡 を 送 り 、﹁ ク リ ス ト ト コ ス ﹂ 説 を 告 発 し た 。 ケ レ ス テ ィ ヌ ス は こ の 告 発 を 受 け て 同 年 八 月 、 ロ ー マ で 教 会 会 議 を 開 催 し 、 ネ ス ト リ オ ス を 断 罪 し た 。 キ ュ リ ロ ス は ケ レ ス テ ィ ヌ ス の 書 簡 に 一 二 箇 条 に 及 ぶ 異 端 宣 告 文 を 付 し て ネ ス ト リ オ ス に 送 付 し 、﹁ ク リ ス ト ト コ ス ﹂ 説 の 破 棄 を 迫 る と と も に 、 皇 帝 テ オ ド シ ウ ス 二 世 に も 告 発 文 を 送 付 し た 。 ネ ス ト リ オ ス は 直 ち に 反 論 を 書 き 上 げ た

ね

。 四 三 一 年 初 頭 に は サ モ サ タ の ア ン ド レ ア ス と キ ュ ロ ス の テ オ ド ー レ ー ト ス が キ ュ リ ロ ス の 異 端 宣 告 文 に そ れ ぞ れ 反 論 を 著 し た 。 キ ュ リ ロ ス は そ れ ぞ れ に 反 論 を 加 え 、 同 年 八 月 に は 自 身 の ﹃ 十 二 箇 条 の 異 端 宣 告 文 ﹄ の 説 明 文 を 起 草 し た 。 　 四 三 〇 年 一 一 月 一 九 日 、 テ オ ド シ ウ ス 二 世 と 共 治 帝 ウ ァ レ ン テ ィ ニ ア ヌ ス 三 世 は 連 名 で 、 全 地 の 司 教 に 向 け て 四 三 一 年 六 月 七 日 の 聖 霊 降 臨 祭 に エ フ ェ ソ ス に 参 集 す る よ う 通 達 を 発 布 し た 。 ヒ ッ ポ 司 教 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス は 通 達 を 見 る 以 前 に 病 死 し た 。 ロ ー マ 司 教 ケ レ ス テ ィ ヌ ス は ﹁ 司 教 た ち は 真 の 信 仰 を 保 ち 、 ネ ス ト リ オ ス に 関 す る 以 前 の 裁 定 を 守 る べ き だ ﹂ と 呼 び か け た 書 簡 を 司 教 ア ル カ デ ィ ウ ス と プ ロ イ ェ ク ト ゥ ス お よ び 司 祭 フ ィ リ ッ プ ス か ら な る 使 節 に 託 し 、 ロ ー マ の 司 教 座

の 権 威 を 守 る た め に 議 論 に は 加 わ ら ず 、 キ ュ リ ロ ス を 支 持 せ よ 、 と 警 告 し た 。 ケ レ ス テ ィ ヌ ス は ま た 、 テ オ ド シ ウ ス に 書 簡 を 送 付 し 、 自 ら の 欠 席 を わ び た 上 で 使 節 の 派 遣 を 知 ら せ 、 議 論 の 先 鋭 化 に 対 す る 警 戒 を 呼 び か け た 。 テ オ ド シ ウ ス は 近 衛 総 監 カ ン デ ィ デ ィ ア ヌ ス に 公 会 議 の 警 護 を 依 頼 し 、 神 学 上 の 議 論 へ の 中 立 を 保 つ よ う 勧 告 し 、 エ フ ェ ソ ス か ら 修 道 士 と 信 徒 を 遠 ざ け る よ う 命 じ た 。 　 ネ ス ト リ オ ス と 一 六 名 の 司 教 団 、 五 〇 名 の 司 教 団 を 従 え た キ ュ リ ロ ス 、 エ ル サ レ ム の 司 教 ユ ウ ェ ナ リ オ ス と パ レ ス テ ィ ナ の 一 五 名 の 司 教 団 、 テ サ ロ ニ ケ の 司 教 フ ラ ウ ィ ア ノ ス と 配 下 の 司 教 た ち 、 エ フ ェ ソ ス の 司 教 メ ム ノ ン と 四 〇 名 の 司 教 団 、 パ ン フ ィ リ ア の 一 二 名 の 司 教 団 は す で に 到 着 し て い た が 、 ネ ス ト リ オ ス の 盟 友 で あ っ た ア ン テ ィ オ キ ア 司 教 ヨ ア ン ネ ス と 配 下 の 司 教 団 と ロ ー マ の 使 節 団 の 到 着 を 待 た ず に 四 三 一 年 六 月 二 二 日 、 会 議 は 開 始 さ れ た 。 ネ ス ト リ オ ス 側 は 欠 席 す る 。 午 後 の 第 二 回 の 会 議 で カ ン デ ィ デ ィ ア ヌ ス が 会 議 の 非 合 法 性 を 主 張 し た が 、 ア ン テ ィ オ キ ア の 司 教 団 の 反 論 を 待 た ず に キ ュ リ ロ ス 側 は 議 論 を 有 利 に 進 め 、 ネ ス ト リ オ ス の 破 門 を 決 議 し た 。 六 月 二 六 日 、 ア ン テ ィ オ キ ア 司 教 ヨ ア ン ネ ス と 配 下 の 司 教 た ち が エ フ ェ ソ ス に 到 着 し 、 こ れ ま で の 会 議 の 決 定 を 聞 い て 独 自 に 会 合 を 持 ち 、 キ ュ リ ロ ス と メ ム ノ ン を 断 罪 し た 。 翌 二 七 日 、 メ ム ノ ン は ネ ス ト リ オ ス を 支 持 す る 司 祭 た ち に 市 内 の 聖 堂 の 利 用 を 禁 じ た 。 六 月 二 九 日 、 事 情 を 把 握 す る べ く テ オ ド シ ウ ス は エ フ ェ ソ ス に カ ン デ ィ デ ィ ア ヌ ス の 補 佐 と し て パ ラ デ ィ オ ス を 派 遣 し 、 調 査 の 終 了 ま で 両 陣 営 の 司 教 た ち に エ フ ェ ソ ス に 留 ま る よ う 命 じ た 。 　 パ ラ デ ィ オ ス の 報 告 を 受 け た テ オ ド シ ウ ス は 、 両 陣 営 の 宣 言 を 受 け て 事 態 を 決 し た 。 七 月 四 日 に 首 都 の 市 民 は 市 内 の 聖 堂 を 占 拠 し 、 キ ュ リ ロ ス 主 宰 の 会 議 の 開 催 を 皇 帝 に 要 求 し た 。 皇 帝 の 使 節 か ら ネ ス ト リ オ ス と キ ュ リ ロ ス と メ ム ノ ン の 罷 免 の 報 告 を 聞 い た 市 民 と 宮 廷 の 紛 糾 を 受 け て 、 テ オ ド シ ウ ス は 帝 室 財 務 長 官 ヨ ア ン ネ ス を カ ン デ ィ デ ィ ア ヌ ス の 代 理 と し て エ フ ェ ソ ス に 派 遣 し た 。 七 月 一 〇 日 、 エ フ ェ ソ ス に ロ ー マ か ら の 使 節 が 到 着 し 、 ケ レ ス テ ィ ヌ ス の 書 簡 が メ ム ノ ン の 司

教 館 に 集 合 し た 会 議 の 参 列 者 全 員 の 前 で 読 み 上 げ ら れ た 。 一 六 日 と 一 七 日 の 会 議 で は 、 出 席 を 拒 否 し た ア ン テ ィ オ キ ア の ヨ ア ン ネ ス と シ リ ア の 司 教 団 の キ ュ リ ロ ス と メ ム ノ ン へ の 対 応 が 検 討 さ れ 、 破 門 が 決 定 さ れ た 。 七 月 三 一 日 、 エ フ ェ ソ ス の 聖 マ リ ア 聖 堂 で 最 終 会 議 が 開 催 さ れ 、 ネ ス ト リ オ ス と ペ ラ ギ ウ ス 派 の 破 門 が 決 定 さ れ た 。 八 月 、 帝 室 財 務 長 官 ヨ ア ン ネ ス が エ フ ェ ソ ス に 到 着 し 、 会 議 を 開 催 し て 騒 乱 と 対 立 の 原 因 と な っ た ネ ス ト リ オ ス と キ ュ リ ロ ス と ヨ ア ン ネ ス を 罷 免 、 投 獄 し た 。 各 陣 営 は 帝 室 に 賄 賂 を 送 っ た が 何 の 解 決 に も な ら な か っ た 。 　 九 月 三 日 に ネ ス ト リ オ ス を ア ン テ ィ オ キ ア の 修 道 院 に 移 送 す る こ と を 決 定 し た テ オ ド シ ウ ス は 、 一 一 日 に 各 派 の 司 教 八 名 ず つ を 首 都 に 招 い て 会 談 さ せ た 。 し か し 、 こ こ で も 論 争 は 解 決 に 至 ら な か っ た 。 一 〇 月 二 五 日 、 コ ン ス タ ン テ ィ ノ ポ リ ス の 新 司 教 マ ク シ ミ ア ノ ス の 叙 階 式 が 行 わ れ た 。 叙 階 式 に は キ ュ リ ロ ス 派 の 司 教 た ち の み が 招 待 さ れ 、 テ オ ド シ ウ ス の キ ュ リ ロ ス 贔 屓 が 明 ら か に な っ た 。 一 〇 月 三 一 日 、 キ ュ リ ロ ス は ア レ ク サ ン ド リ ア へ の 帰 還 を 懇 願 し て 叶 え ら れ た 。 キ ュ リ ロ ス は ネ ス ト リ オ ス 側 か ら 受 け た ﹁ 隠 れ ア ポ リ ナ リ オ ス 主 義 ﹂ の 汚 名 を 濯 ぐ こ と に 腐 心 し た 。 　 四 三 二 年 、 テ オ ド シ ウ ス は ア ン テ ィ オ キ ア で 声 望 を 集 め て い た 柱 頭 行 者 シ メ オ ン と ベ ロ エ ア の ア カ キ ウ ス に 仲 介 を 依 頼 し 、 キ ュ リ ロ ス と ヨ ア ン ネ ス の 和 解 を は か る た め に 会 議 を 開 催 し た 。 ア ン テ ィ オ キ ア 司 教 ヨ ア ン ネ ス は ネ ス ト リ オ ス の ﹁ ク リ ス ト ト コ ス ﹂ 説 の 断 罪 の 正 当 性 を 認 め 、 キ ュ ロ ス の テ オ ド ー レ ー ト ス と と も に 起 草 し た ﹁ 合 同 信 条 ﹂ を キ ュ リ ロ ス に 送 付 し た 。 キ ュ リ ロ ス は シ リ ア の 司 教 た ち に ネ ス ト リ オ ス と の 断 交 を 勧 め た 。 四 三 三 年 春 、 ヨ ア ン ネ ス は ネ ス ト リ オ ス の 断 罪 に 同 意 し 、 マ ク シ ミ ア ノ ス の 権 威 を 承 認 し た 。 四 月 二 二 日 、キ ュ リ ロ ス は シ リ ア の 司 教 た ち と の ﹁ 交 わ り ﹂ の 復 活 を 宣 言 し 、 マ ク シ ミ ア ノ ス と ロ ー マ 司 教 シ ク ス ト ゥ ス 三 世 に も 書 簡 を 送 付 し た 。 ヨ ア ン ネ ス も キ ュ リ ロ ス の 説 の 正 統 性 を 認 め た 。 し か し 、 テ オ ド ー レ ー ト ス は ネ ス ト リ オ ス の 主 張 す る 人 性 と 神 性 の 区 別 を ア ン テ ィ オ キ ア の 神 学 に 照 ら し て 正 統 な も の と 認 め る 立 場