駒澤大学佛教学部論集 34 002田中 良昭「退任記念講演 禅宗灯史と敦煌遺書」

序 只 今 、 仏 教 学 部 長 で あ り 、 仏 教 学 会 の 会 長 で も あ る 池 田 魯 参 先 生 か ら 、 過 分 の ご 紹 介 を い た だ き ま し た 仏 教 学 部 の 田 中 良 昭 で ご ざ い ま す 。 ご 紹 介 に も あ り ま し た 通 り 、 私 は 、 本 年 三 月 末 日 を も っ て 、 四 十 一 年 間 の 本 学 の 教 員 と し て の 生 活 、 更 に 私 は 、 本 学 仏 教 学 部 を 卒 業 し 、 そ の 後 本 学 大 学 院 を 経 て 教 員 と し て 採 用 し て い た だ き ま し た の で 、 学 部 と 大 学 院 の 九 年 間 を 加 え ま す と 、 ま さ に 五 十 年 間 駒 澤 の キ ャ ン パ ス で 過 し た こ と に な り ま す 。 今 月 十 五 日 発 行 の ﹃ 学 園 通 信 ﹄ 第 二 四 八 号 に 、 ﹁ 在 職 中 の 思 い 出 ﹂ と し て 掲 載 さ れ た 私 の 文 章 に も 、 ﹁ こ れ ま で の 七 十 年 の 人 生 の 内 、 五 十 年 の 長 き に わ た っ て 本 学 で 過 ご し た こ と に な り 、 私 か ら 駒 澤 を 取 っ て し ま っ た ら 後 に は 何 も 残 ら な い ﹂ と 書 き ま し た け れ ど も 、 こ れ は ま さ に 私 の 現 在 の い つ わ ら ざ る 実 感 で あ り ま す 。 左 様 左 程 に 、 私 は 本 学 に 学 び 、 多 く の 先 生 方 や 教 職 員 の 先 輩 、 同 僚 、 後 輩 、 更 に は 私 の 授 業 を 聴 い て く れ た 数 多 く の 学 生 諸 君 と の 交 流 を 通 じ て 、 実 り 多 い 豊 か な 人 生 を 送 ら せ て い た だ き ま し た 。 そ れ ら 各 位 の ご 厚 情 に 対 し 、 ま ず も っ て 深 く 感 謝 の 意 を 表 し た い と 思 い ま す 。 ま た 本 日 は 、 そ れ ぞ れ ご 多 忙 の 中 を 、 私 の 最 終 講 義 の た め に ご 参 集 下 さ い ま し た こ と に 重 ね て 御 礼 申 上 げ ま す 。 い よ い よ 来 る べ き も の が 来 た と い う 気 持 で お り ま す が 、 し ば ら く の 間 お 時 間 を い た だ き た い と 思 い ま す 。 さ て 、 今 回 の テ ー マ を ﹁ 禅 宗 灯 史 と 敦 煌 遺 書 ﹂ と さ せ て い た だ き ま し た 。 こ の ﹁ と ﹂ で 結 ば れ た 二 つ の 言 葉 は 、 私 の ラ イ フ ワ ー ク で あ る 中 国 禅 宗 史 の 研 究 の 究 極 的 な キ ー ワ ー ド で あ り ま し て 、 資 料 の 序 に も 書 き ま し た が 、 ﹁ 正 伝 の 仏 法 ﹂ と い う 言 葉 が あ り ま し て 、 そ の 仏 の 正 法 を 灯 明 あ か り に た と え 、 そ の 灯 明 あ か り を 師 か ら 弟 子 へ と 嫡 嫡 相 承 す る こ と 、 す な わ ち 伝 灯 こ そ 禅 の 眼 目 で あ る と す る の が 禅 の 禅 た る ゆ え ん で す か ら 、 そ の 立 場 か ら 、 中 国 禅 で は 、 早 く か ら 伝 灯 系 譜 を 主 張 す る 歴 史 書 が 作 成 さ れ て き ま し た 。 こ れ を ﹁ 禅 宗 灯 史 ﹂ と い い ま す 。 一 一 五 駒 澤 大 學 佛 學 部 論 集 第 三 十 四 成 十 五 年 十 月 退 任 記 念 講 演

禅

宗

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史

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禅 宗 灯 史 と 敦 煌 遺 書 ︵ 田 中 ︶ 一 六 方 の ﹁ 敦 煌 遺 書 ﹂ と い う の は 、 中 国 の 西 辺 の オ ア シ ス 都 市 敦 煌 の 東 南 郊 外 に あ る 鳴 沙 山 莫 高 窟 の 第 十 七 窟 、 こ こ に 厖 大 な 数 の 経 典 を 中 心 と し た 古 文 書 が 所 蔵 さ れ て い た こ と か ら 、 こ れ を 蔵 経 洞 と 呼 ん で い ま す が 、 こ の 敦 煌 の 蔵 経 洞 中 か ら 出 現 し た 古 文 書 を 、 ﹁ 敦 煌 に 遺 さ れ て い た 古 文 書 ﹂ と い う こ と で ﹁ 敦 煌 遺 書 ﹂ と 呼 ん で い ま す 。 こ の 両 者 の 関 係 に つ い て お 話 す る の が 、 今 日 の 講 義 の 意 図 す る と こ ろ で す が 、 結 論 を 先 に い え ば 、 初 期 の 中 国 禅 で 成 立 し た ﹁ 禅 宗 灯 史 ﹂ は 、 そ の 大 部 分 が ﹁ 敦 煌 遺 書 ﹂ の 中 か ら 発 見 さ れ た も の で あ り 、 も し 蔵 経 洞 の 偶 然 の 発 見 が な か っ た な ら 、 中 国 の 初 期 の 禅 宗 の 実 態 は 、 ほ と ん ど 解 明 で き な か っ た 、 と い う こ と で す 。 逆 に い え ば 、 ﹁ 敦 煌 遺 書 ﹂ の 発 見 に よ っ て 新 た な ﹁ 禅 宗 灯 史 ﹂ の 存 在 が 知 ら れ 、 そ の 禅 宗 灯 史 の 研 究 に よ っ て 、 中 国 禅 宗 史 の 研 究 が 画 期 的 な 進 展 を 果 し 得 た こ と を 声 を 大 に し て 申 し 上 げ 、 静 か に 教 壇 を 去 り た い と 思 っ た 次 第 で す 。 そ こ で 以 下 、 次 の よ う な 項 目 を 立 て て 、 順 次 講 義 を 進 め て い き た い と 思 い ま す 。 少 し 専 門 的 な 内 容 に な る か と 思 い ま す が 、 そ の 点 は お 許 し 願 い た い と 思 い ま す 。 資 料 の ゴ チ ッ ク で 表 し ま し た 部 分 で す が 、 以 下 の 四 項 目 で す 。 一 、 敦 煌 遺 書 の 発 見 と 流 出 二 、 中 国 禅 宗 史 の 研 究 と 敦 煌 遺 書 の 役 割 三 、 敦 煌 の 禅 文 献 ︱ そ の 内 容 と 構 成 ︱ 四 、 敦 煌 の 禅 宗 灯 史 ︱ そ の 成 立 と 展 開 ︱ 一 、 敦 煌 遺 書 の 発 見 と 流 出 敦 煌 遺 書 に つ い て 述 べ る 前 に 、 敦 煌 に つ い て 概 略 お 話 し て お き た い と 思 い ま す 。 敦 煌 は 、 中 国 西 北 部 に 位 置 す る 甘 粛 省 の 、 西 の 端 に あ る 砂 漠 の 中 の オ ア シ ス 都 市 で 、 古 く か ら 中 原 と 西 域 を 結 ぶ 交 通 の 要 衝 と さ れ て き ま し た 。 特 に 古 く か ら 文 化 の 栄 え た 東 の 中 国 と 、 西 の ギ リ シ ャ ・ ロ ー マ を 結 ぶ 交 易 路 が 、 中 国 か ら 輸 出 さ れ た 絹 に 因 ん で 、 絹 の 道 ︱ シ ル ク ・ ロ ー ド ︱ と 呼 ば れ た の で す が 、 敦 煌 は 、 こ の シ ル ク ・ ロ ー ド の 中 国 か ら 西 域 へ の 出 口 、 逆 に い え ば 、 西 域 か ら 中 国 へ の 入 口 に 当 り ま す 。 イ ン ド に 成 立 し た 仏 教 の 内 、 北 方 に 伝 わ っ た 北 伝 仏 教 の 大 部 分 も 、 こ の シ ル ク ・ ロ ー ド を 経 由 し て 、 西 域 か ら 中 国 へ 入 っ た と 思 わ れ ま す し 、 イ ン ド や 西 域 か ら の 渡 來 僧 も 、 仏 像 や 経 典 も 、 そ の 多 く が 敦 煌 で の 滞 留 を 経 て 、 中 原 に も た ら さ れ た と い え ま し ょ う 。 こ の よ う に 敦 煌 は 、 古 来 交 通 の 要 衝 と し て 重 要 な 役 割 を 果 し て い た の で す が 、 そ れ が 一 躍 世 界 の 関 心 を 集 め る に 至 っ た の は 、 極 め て 偶 然 の 出 来 事 で あ り ま し た 。 資 料 に 書 き ま し た 通 り 西 暦 一 九 〇 〇 年 、 当 時 中 国 は 清 と い う 国 で し た が 、 そ の

禅 宗 灯 史 と 敦 煌 遺 書 ︵ 田 中 ︶ 一 七 光こ う 緒し ょ 二 十 六 年 六 月 二 十 五 日 ︱ 中 国 で は 二 十 二 日 と し ま す ︱ に 、 敦 煌 の 中 心 か ら 東 南 約 三 十 キ ロ に あ る 鳴 沙 山 莫 高 窟 ︱ 現 在 番 号 の 付 さ れ た も の は 四 九 二 窟 あ り ま す ︱ を 管 理 し て い た 道 士 の 王 円 が 、 現 在 第 十 六 窟 と さ れ て い る 窟 院 の 、 入 口 か ら 中 へ 通 ず る 通 路 の 右 側 側 壁 に 、 裂 け 目 が で き て い る の を 発 見 し 、 そ の 裂 け 目 の 入 っ た 側 壁 を 取 り 除 い て い く と 、 そ の 奥 に 新 た な 洞 窟 ︱ 現 在 の 第 十 七 窟 で 蔵 経 洞 と い い ま す ︱ の あ る こ と 、 し か も そ の 中 に 、 厖 大 な 数 の 古 文 書 類 が う ず た か く 積 み 上 げ ら れ て い る の を 発 見 し た の で す 。 こ れ が 敦 煌 遺 書 出 現 の 経 緯 で す 。 こ の 偶 然 の 発 見 は 、 当 時 西 域 の 探 検 に 関 心 を 寄 せ て い た 各 国 の 探 検 家 の 知 る と こ ろ と な り ま し た 。 彼 等 は 、 次 々 と 敦 煌 へ 来 て 、 発 見 者 の 王 円 と 交 渉 し 、 洞 窟 内 の 古 文 書 類 を 自 国 へ と 持 ち 出 し た の で す 。 す な わ ち 、 最 初 に 来 た の が 、 ハ ン ガ リ ー 人 で 後 に イ ギ リ ス に 帰 化 し た オ ー レ ル ・ ス タ イ ン ︱ Aurel Stein ︱ で す 。 一 九 〇 七 年 五 月 に 来 て 持 ち 出 し た も の が 、 ロ ン ド ン の 大 英 博 物 館 に 収 蔵 さ れ ま し た 。 こ れ が ス タ イ ン 本 で 、 現 在 は 大 英 図 書 館 に 移 さ れ て い ま す 。 次 い で 翌 一 九 〇 八 年 二 月 に 来 た の が 、 フ ラ ン ス の 東 洋 学 者 ポ ー ル ・ ペ リ オ ︱ Paul Pelliot ︱ で す 。 数 こ そ ス タ イ ン に は 及 び ま せ ん が 、 秀 れ た 内 容 の 古 文 書 類 を 持 ち 出 し 、 パ リ の 国 立 図 書 館 に 収 蔵 し ま し た 。 こ れ が ペ リ オ 本 で す 。 こ の ス タ イ ン と ペ リ オ の 両 外 国 人 に よ る 貴 重 な 古 文 書 類 の 国 外 流 出 を 知 っ た 清 朝 政 府 は 、 急 ぎ 敦 煌 に 残 存 す る 文 物 の 保 全 を 命 じ 、 一 九 〇 九 年 、 そ れ ら を 北 京 の 京 師 図 書 館 ︱ 現 中 国 国 家 図 書 館 ︱ に 移 送 し 搬 入 し ま し た 。 こ れ が 北 京 本 で す 。 し か し そ れ で も 尚 、 敦 煌 に は 数 多 く の 古 文 書 類 が 隠 さ れ て い た よ う で 、 一 九 一 〇 年 か ら 一 二 年 に か け て 、 日 本 の 大 谷 光 瑞 を 隊 長 と す る 大 谷 探 検 隊 が 来 て 持 ち 出 し た も の が 、 京 都 の 竜 谷 大 学 と 、 中 国 東 北 部 の 旅 順 博 物 館 に 収 蔵 さ れ ま し た 。 こ れ が 大 谷 本 で す 。 こ の 内 、 旅 順 博 物 館 の も の は 、 そ の 後 行 方 不 明 と な っ た 五 点 を 除 い て は 、 す べ て 中 国 国 家 図 書 館 に 移 さ れ て い ま す 。 更 に 一 九 一 四 年 か ら 一 五 年 に か け て 、 ロ シ ア の 仏 教 学 者 セ ル ゲ イ ・ オ ル デ ン ブ ル ク ︱_Sergey Oldenburg ︱ が 来 て 持 ち 出 し た も の が 、 セ ン ト ・ ペ テ ル ス ブ ル ク に あ る ロ シ ア 科 学 ア カ デ ミ ー 東 方 研 究 所 に 収 蔵 さ れ ま し た 。 こ れ が オ ル デ ン ブ ル ク 本 で す 。 こ の よ う に 世 界 に は 、 五 つ の コ レ ク シ ョ ン が 存 在 し て い ま す が 、 そ の 他 に 、 台 湾 の 台 北 の 中 央 国 家 図 書 館 に あ る 台 湾 本 、 中 国 の 上 海 図 書 館 や 敦 煌 県 博 物 館 等 、 各 地 の 図 書 館 や 博 物 館 に あ る も の 、 日 本 の 書 道 博 物 館 等 に あ る も の 、 更 に は 個 人 が 所 有 す る も の ︵ 禅 籍 で は 石 井 光 雄 旧 蔵 本 の 神 会 録 ・ 絶 観 論 ・ 歴 代 法 宝 記 等 ︶ 等 が あ り 、 そ の 数 は 、 小 さ な 断 片 ︱ フ ラ グ メ ン ト と い い ま す ︱ を 含 め る と 、 お よ そ 五 万 点 と い わ れ て い ま す 。

禅 宗 灯 史 と 敦 煌 遺 書 ︵ 田 中 ︶ 一 八 そ し て 、 こ れ ら の 世 界 の 各 地 に 分 散 さ れ た 敦 煌 遺 書 に つ い て は 、 各 コ レ ク シ ョ ン 毎 に 、 整 理 と 修 復 、 分 類 作 業 と 目 録 の 作 成 、 マ イ ク ロ フ ィ ル ム 撮 影 と そ の 交 換 、 影 印 本 や 研 究 成 果 の 出 版 等 が 継 続 的 に 行 わ れ て お り 、 目 録 と 影 印 本 を 利 用 す れ ば 、 自 国 に 居 な が ら に し て か な り の 部 分 の 文 献 内 容 を 知 る こ と が 可 能 に な り ま し た 。 た だ 写 真 は あ く ま で も 写 真 で あ っ て 、 実 物 調 査 が で き れ ば 、 そ れ に 越 し た こ と は あ り ま せ ん 。 私 自 身 、 既 に 三 十 年 も 前 の こ と で す が 、 一 九 七 二 年 、 本 学 に 新 設 さ れ た 在 外 研 究 制 度 の 第 一 号 と し て 、 七 ヶ 月 に わ た り ス タ イ ン 本 と ペ リ オ 本 の 実 物 調 査 を 行 い 、 大 い に 認 識 を 改 め た こ と で し た 。 二 、 中 国 禅 宗 史 の 研 究 と 敦 煌 遺 書 の 役 割 禅 は 、 イ ン ド に そ の 起 源 を 持 ち 、 仏 教 の 開 祖 と さ れ た 釈 尊 が 、 菩 提 樹 の 下 で の 坐 禅 の 実 践 に よ っ て 正 覚 を 成 じ た こ と か ら 、 仏 教 の 基 本 的 な 実 践 道 と さ れ 、 後 に こ の 禅 の 教 え を 中 国 に 伝 え た 菩 提 達 摩 を 祖 と 仰 ぐ 人 び と が 、 そ の 教 え を 継 承 し て 中 国 禅 宗 を 確 立 し 、 そ の 教 え は チ ベ ッ ト に 伝 え ら れ る 一 方 、 韓 国 や 日 本 に 將 來 さ れ て 、 そ れ ぞ れ に 独 自 の 発 展 を 遂 げ た と い え ま す 。 こ う し た 禅 の 歴 史 的 展 開 の 中 で 、 今 問 題 の 敦 煌 遺 書 と 直 接 関 わ る の は 、 菩 提 達 摩 に 始 ま る 中 国 の 禅 が 、 後 に 馬 祖 道 一 や 石 頭 希 遷 の 活 躍 す る 頃 に な っ て 、 禅 宗 と し て 確 立 し た 、 と す る 定 説 に 従 え ば 、 こ の 禅 宗 の 成 立 す る 以 前 の 、 主 と し て 初 期 の 中 国 禅 と い う こ と に な り ま す 。 ︵ 別 紙 の 中 国 禅 宗 系 譜 で い う と 、 左 側 に 記 載 さ れ た 部 分 を さ す ︶ 従 来 、 こ の 時 代 の 中 国 禅 の 歴 史 を 研 究 し よ う と す れ ば 、 そ の 基 本 資 料 と さ れ た の は 、 資 料 の 伝 世 資 料 の 内 容 と し て あ げ ま し た 唐 の 道 宣 に よ る ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ ︵ 六 四 五 、 六 六 七 ま で 増 補 ︶ と 、 そ の 続 篇 で あ る 北 宋 の 賛 寧 に よ る ﹃ 宋 高 僧 伝 ﹄ ︵ 九 八 八 ︶ の 、 い わ ゆ る 高 僧 伝 類 で あ り ま し た 。 し か し こ れ 等 は 、 各 時 代 に 活 躍 し た 高 僧 の 伝 記 を 集 録 し た も の で あ っ て 、 禅 宗 の 歴 史 を 記 述 し た も の で は あ り ま せ ん 。 個 々 の 禅 僧 の 行 実 は 知 り 得 て も 、 そ れ で 中 国 禅 の 歴 史 を 明 ら か に す る こ と は で き ま せ ん 。 そ こ で 、 禅 宗 内 で 成 立 し た 歴 史 書 、 す な わ ち 禅 宗 灯 史 類 を 求 め る と 、 五 代 南 唐 の 静 ・ 二 禅 徳 に よ る ﹃ 祖 堂 集 ﹄_︵ 九 五 二 ︶ と 、 北 宋 の 道 原 に よ る ﹃ 景 徳 伝 灯 録 ﹄ ︵ 一 〇 〇 四 ︶ に な り ま す 。 し か し こ れ ら も 、 正 法 の 伝 承 で あ る 師 僧 と 弟 子 と の 悟 り の 機 縁 と 問 答 を 集 録 し た も の で 、 客 観 的 な 禅 宗 の 歴 史 を 記 述 し た も の で は あ り ま せ ん 。 し か も そ れ ら は 、 十 世 紀 中 葉 か ら 十 一 世 紀 初 頭 の 成 立 で す か ら 、 初 期 の 中 国 禅 を 知 る に は 、 い か に も 後 代 の 資 料 と い わ ざ る を 得 ま せ ん 。 か く し て か ね て よ り 、 ﹃ 続 僧 伝 ﹄ の 成 立 の 七 世 紀 中 期 か ら 、 ﹃ 宋 高 僧 伝 ﹄ の 成 立 の 十 世 紀 後 期 に 至 る 、 お よ そ 三 四 〇 年 間 を 埋 め る 禅 宗 の 直 接 資 料 の 出 現 が 待 た れ て い た の で す 。

禅 宗 灯 史 と 敦 煌 遺 書 ︵ 田 中 ︶ 一 九 こ の 期 待 に 応 え て 出 現 し た の が 、 ま さ に 敦 煌 の 禅 文 献 で あ っ た の で す 。 禅 の 研 究 、 と り わ け 初 期 の 中 国 禅 の 研 究 に と っ て 、 敦 煌 の 禅 文 献 の 最 大 の 意 義 と 価 値 は こ の 点 に あ り 、 そ の 果 し 得 る 役 割 も 、 極 め て 大 な る も の が あ る と い え ま し ょ う 。 三 、 敦 煌 の 禅 文 献 ︱ そ の 内 容 と 構 成 ︱ 敦 煌 遺 書 は 、 五 世 紀 か ら 十 一 世 紀 ま で の 文 献 を 含 み 、 そ の 使 用 言 語 も 、 大 部 分 が 漢 文 文 献 で す 。 し か も そ の 漢 文 文 献 の 内 、 八 七 ・ 五 ％ が 仏 教 文 献 と い わ れ て い ま す 。 更 に 仏 教 文 献 で も 、 そ の 多 く が 上 質 の 罫 紙 に 一 行 十 七 字 で 整 然 と 書 写 さ れ た 経 典 で あ る の は 、 写 経 の 功 徳 が 説 か れ た た め で し ょ う 。 こ れ に 対 し 禅 文 献 は 、 そ の ほ と ん ど が 紙 質 も よ く な く 、 一 行 の 字 数 も 不 揃 い で 平 均 二 十 三 字 前 後 が 多 く 、 不 要 に な っ た 廃 紙 の 裏 面 に 書 写 さ れ た も の ︱ 文 献 番 号 に 裏 を 示 す ラ テ ン 語 Verso の Ｖ を 付 す ︱ も あ り ま す 。 ま た 大 部 分 の 経 典 が 巻 子 本 で あ る の に 対 し 、 禅 文 献 に は ﹃ 六 祖 壇 経 ﹄ の よ う に 冊 子 本 も あ り ま す 。 禅 文 献 の 点 数 に つ い て は 、 お よ そ 四 百 点 を 数 え 、 同 一 文 献 の 異 本 も 多 い の で 、 実 際 の 文 献 数 は 、 そ の 四 分 の 一 乃 至 五 分 の 一 位 で は な い か と 思 い ま す 。 た だ 最 近 も 中 国 で 、 中 国 国 家 図 書 館 の 地 下 倉 庫 か ら 、 木 箱 に 入 っ た 敦 煌 文 献 が 見 つ か り 、 そ の 中 に 三 種 の 禅 文 献 の あ っ た こ と が 報 告 さ れ て お り 、 実 際 の 文 献 数 は 今 な お 流 動 的 で す 。 そ こ で 私 は 、 現 存 す る 敦 煌 の 禅 文 献 を 、 内 容 の 上 か ら 次 の 四 種 に 分 類 し 、 こ の 四 種 で も っ て 全 体 を 構 成 す る こ と に し て い ま す 。 ︵ 一 ︶ 禅 の 歴 史 的 展 開 を 述 べ つ つ 、 自 派 の 達 摩 正 系 を 主 張 し た 、 伝 灯 の 歴 史 書 と し て の 灯 史 類 、 こ れ が 次 に 問 題 と す る 禅 宗 灯 史 で す 。 ︵ 二 ︶ 禅 僧 に よ る 説 法 や 問 答 、 或 い は 問 答 形 式 に よ る 禅 法 の 説 示 や 禅 の 思 想 を 記 録 し た 語 録 類 ︵ 三 ︶ 禅 僧 に よ る 悟 り の 境 地 や 修 道 の 悦 び 、 或 い は 会 下 の 学 人 へ の 修 行 の 用 心 や 心 構 え を 、 韻 文 で う た い あ げ た 偈 頌 類 ︵ 四 ︶ 禅 僧 に よ る 経 典 ︵ ﹃ 般 若 心 経 ﹄ が 数 多 く あ る ︶ の 注 釈 や 要 抄 、 或 い は 経 典 の 形 式 を 借 り て 、 自 ら の 思 想 や 禅 法 を 述 べ た 偽 経 類 ︵ 作 者 は 当 然 匿 名 で あ り 、 禅 宗 系 譜 に は 出 な い ︶ 以 上 の 四 種 を そ の 内 容 と し ま す 。 四 、 敦 煌 の 禅 宗 灯 史 ︱ そ の 成 立 と 展 開 ︱ 敦 煌 の 禅 文 献 を 構 成 す る 四 種 の 内 、 中 国 禅 宗 の 歴 史 的 展 開 、 す な わ ち 中 国 禅 宗 史 の 研 究 に と っ て 、 最 も 大 き な 貢 献 を し た も の は 何 か と い え ば 、 そ れ は 最 初 に 挙 げ た ︵ 一 ︶ の 灯 史 類 を 措 い て 他 に な い 、 と い う の が 私 の 考 え で す 。 そ こ で 以 下 、 こ の 点 に 焦 点 を し ぼ り 、 そ の 成 立 と 展 開 の 状 況 を 、 ︵ 一 ︶ 北 宗

禅 宗 灯 史 と 敦 煌 遺 書 ︵ 田 中 ︶ 二 〇 灯 史 、 ︵ 二 ︶ 南 宗 灯 史 、 ︵ 三 ︶ 浄 衆 ・ 保 唐 宗 灯 史 、 ︵ 四 ︶ そ の 後 の 禅 宗 灯 史   の 四 項 目 に 分 け て 論 述 し て い き た い と 思 い ま す 。 ︵ 一 ︶ 北 宗 灯 史 禅 宗 灯 史 の 嚆 矢 と さ れ る 北 宗 灯 史 と し て 、 最 初 に 出 現 し た の が 柮と 朏ひ の ﹃ 伝 法 宝 紀 ﹄ ︵ 七 一 三 頃 ︶ で す 。 こ の 書 は 、 杜 朏 の 序 文 中 に 西 天 の 三 祖 の 名 を 出 し 、 そ れ に 続 い て 、 達 摩 か ら 慧 可 、 僧 、 道 信 、 弘 忍 、 法 如 を 経 て 、 北 宗 の 祖 と さ れ る 神 秀 に 至 る 東 土 の 七 代 の 伝 灯 系 譜 と 、 七 代 の 祖 師 の 略 伝 を 記 し て い ま す 。 ︵ 文 献 番 号 は 、 繁 を さ け る た め す べ て 省 略 し 、 後 日 ﹁ 論 集 ﹂ に 掲 載 の 際 に 入 れ さ せ て い た だ き ま す ︶ 大 正 蔵 経 巻 八 十 五 に 収 載 の Ｐ 二 六 三 四 は 、 杜 朏 の 序 と 達 摩 章 の 首 部 数 行 の み で 、 以 下 を 欠 く 残 巻 で す が 、 後 に 首 尾 完 全 な Ｐ 三 五 五 九 が 神 田 喜 一 郎 氏 に よ り パ リ で 発 見 さ れ て 、 そ の 全 容 が 知 ら れ る に 至 り ま し た 。 そ の 本 文 校 定 と 注 記 が 、 柳 田 聖 山 氏 の ﹃ 初 期 禅 宗 史 書 の 研 究 ﹄ ︵ 京 都 、 法 蔵 館 、 一 九 六 七 、 ︿ 柳 田 聖 山 集 ﹀ 巻 六 と し て 再 刊 、 二 〇 〇 〇 ︶ に 収 載 さ れ 、 更 に 解 説 と 本 文 校 定 、 訳 注 が 、 同 じ 柳 田 氏 の ﹃ 初 期 の 禅 史 Ⅰ ﹄ ︵ ︿ 禅 の 語 録 ﹀ 2 、 東 京 、 筑 摩 書 房 、 一 九 七 一 ︶ に 収 載 さ れ て い ま す 。 こ の ﹃ 伝 法 宝 紀 ﹄ と ほ ぼ 時 を 同 じ く し て 、 同 じ 北 宗 灯 史 で あ る 浄 覚 の ﹃ 楞 伽 師 資 記 ﹄ ︵ 七 一 三 ︱ 七 一 六 ︶ が 出 現 し ま し た 。 こ の 書 は 、 達 摩 が 重 視 し た と い う 四 巻 ﹃ 楞 伽 経 ﹄ の 仏 法 が 、 訳 者 の 求 那 跋 陀 羅 を 第 一 代 、 達 摩 か ら 慧 可 を 経 て 僧 に 至 る 楞 伽 宗 ︱ 胡 適 氏 の ﹃ 楞 伽 宗 考 ﹄ に よ る ︱ の 三 代 、 道 信 と 弘 忍 の 東 山 法 門 の 二 代 を 経 て 、 北 宗 の 神 秀 ・ 玄 ・ 慧 安 の 三 人 を 第 七 代 、 神 秀 の 門 人 の 普 寂 ・ 敬 賢 ・ 義 福 ・ 恵 福 の 四 人 を 第 八 代 と す る 、 前 後 八 代 に わ た っ て 相 承 さ れ た こ と を 主 張 し た も の で 、 著 者 の 浄 覚 は 、 第 七 代 の 玄 の 門 人 で す 。 古 く 矢 吹 慶 輝 氏 発 見 の Ｓ 二 〇 五 四 と 、 胡 適 氏 発 見 の Ｓ 四 二 七 二 と Ｐ 三 四 三 六 の 三 本 を 、 金 九 経 氏 が 校 訂 し て 、 ﹃ 校 刊 唐 写 本 楞 伽 師 資 記 ﹄ ︵ 京 城 ︱ 現 ソ ウ ル 、 一 九 三 一 、 ︿ 薑 園 叢 書 ﹀ 、 瀋 陽 、 一 九 三 五 ︶ と し て 出 版 し 、 大 正 蔵 経 巻 八 十 五 は 、 先 の 矢 吹 氏 の 一 本 と 金 氏 校 訂 本 を 対 校 し て い ま す 。 し か し 上 記 三 本 で は 、 浄 覚 の 序 文 の 首 部 を 欠 い た ま ま で し た 。 そ れ が 後 に 、 浄 覚 の 序 文 の 一 部 を 補 う Ｐ 三 二 九 四 を 私 が 発 見 し 、 ま た 巻 首 の 標 題 部 分 を 補 う Ｐ 四 五 六 四 を 柳 田 氏 が 発 見 し ま し た が 、 そ れ で も な お 、 こ の 間 に 僅 か 数 行 と み ら れ る 脱 文 が あ っ て 、 今 だ に 完 全 な 復 元 に は 至 っ て い ま せ ん 。 こ の 書 に つ い て の 詳 細 な 研 究 は 、 先 の 柳 田 氏 の ﹃ 初 期 禅 宗 史 書 の 研 究 ﹄ に あ り 、 ま た 、 解 説 と 本 文 校 訂 、 訳 注 も 、 同 じ く 柳 田 氏 の ﹃ 初 期 の 禅 史 Ⅰ ﹄ に 収 載 さ れ て い ま す 。 尚 、 こ の 書 の 一 部 の チ ベ ッ ト 訳 が 、 ス タ イ ン 蒐 集 チ ベ ッ ト 文 献 中 に 、 プ サ ン 目 録 七 一 〇 ︵ 2 ︶ と 七 〇 四 の 二 本 あ る こ と も 、 知 ら れ て い ま す 。