心的活動のよりよい理解とは : 思考の言語仮説とコネクショニズムの論争を通じて

心的活動のよりよい理解とは : 思考の言語仮説と

コネクショニズムの論争を通じて

著者

西村 振一郎

雑誌名

関西学院哲学研究年報

巻

39

ページ

73-97

発行年

2006-03-10

URL

http://hdl.handle.net/10236/13513

心

的

活

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の

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思

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の

言

語

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論

争

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一

郎

序

論

本 論 文 で は 、 思 考 の 言 語 ︵ language of thought ︶ 仮 説 を め ぐ っ て 、 フ ォ ー ダ ー ︵ Jerry A. Fodor ︶ ら 思 考 の 言 語 仮 説 の 支 持 者 と 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム ︵ connectionism ︶ の 支 持 者 ら の 間 で な さ れ た 論 争 を 紹 介 し つ つ 、 思 考 の 言 語 仮 説 に 対 す る コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム の 反 論 の う ち 、 ホ ー ガ ン ︵ Terence H organ ︶ と テ ィ ー ン ソ ン ︵ John Tienson ︶ の 主 張 に 特 に ス ポ ッ ト を 当 て る 。 論 述 は 以 下 の 順 序 で 行 わ れ る 。 １ 章 で は 思 考 の 言 語 仮 説 を 簡 単 に 説 明 す る 。 ２ 章 で は 、 フ レ ー ム 問 題 ︵ frame prob-lem ︶ と 呼 ば れ る 思 考 の 言 語 仮 説 が 解 決 で き な い 問 題 が 存 在 す る こ と を 示 す 。 ３ 章 は 、 そ の フ レ ー ム 問 題 に 対 処 で き る 立 場 と し て コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム を 紹 介 す る 。 ４ 章 の 主 題 は 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム に 対 す る フ ォ ー ダ ー ら の 批 判 を 示 す 。 ５ 章 は 、 そ の 批 判 に 対 す る 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム の 側 か ら フ ォ ー ダ ー へ の 反 論 を 見 る 。 ６ 章 で は 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 七 三

ソ ン の フ ォ ー ダ ー へ の 批 判 を 検 討 す る 。 ７ 章 で は 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン が 、 人 間 の 心 的 活 動 に 関 し て 、 命 題 的 態 度 の 用 い た 心 理 学 と 神 経 生 理 学 の 両 者 が 互 い に 両 立 可 能 で あ る よ う な 理 解 と い う 、 注 目 に 値 す る 提 案 を 行 っ て い る こ と を 指 摘 す る 。

１

思

考

の

言

語

仮

説

日 本 語 の !こ れ は 赤 い 。 "と い う 文 は 、 ﹁ こ れ は 赤 い ﹂ と い う 内 容 を 持 つ 。 同 じ 内 容 を 英 語 で は “This is red.” と い う 文 に よ っ て 表 す こ と が 可 能 で あ る 。 こ の よ う に 、 さ ま ざ ま な 形 の 文 に よ っ て 同 じ 内 容 の 事 柄 を 表 す こ と が で き る 。 !こ れ は 赤 い 。 "と い う 日 本 語 の 文 や “This is red.” と い う 英 語 の 文 が 共 通 し て 表 し て い る 意 味 内 容 ﹁ こ れ は 赤 い ﹂ を 命 題 と 呼 ぶ 。 命 題 は 、 日 本 語 や 、 英 語 で 書 か れ た 文 の よ う に 、 な ん ら か の 形 式 に し た が っ て 記 述 さ れ た 記 号 列 に よ っ て 表 さ れ る 、 あ る い は 、 指 し 示 さ れ る 。 つ ま り 、 命 題 は 文 に よ っ て 表 象 さ れ る 。 文 が 命 題 を 表 象 す る た め に は 、 文 は 正 し い 形 式 で 記 述 さ れ な け れ ば な ら な い 。 た と え ば 、 “red. is T his” の よ う な 文 法 的 に 誤 っ た 文 ︵ 厳 密 に は 文 で は な い ︶ は 、 ﹁ こ れ は 赤 い ﹂ と い う 意 味 内 容 を 表 す こ と は で き な い 。 こ の よ う に 、 文 は 、 ど の よ う な 形 式 の 文 が 正 し く 、 ど の よ う な 形 式 の 文 が 誤 っ て い る の か に つ い て の 規 則 を も つ と い う 性 質 が あ る 。 こ の よ う な 性 質 を 構 文 論 的 性 質 と 呼 ぶ 。 日 本 語 や 英 語 の 文 法 は 、 そ の よ う な 規 則 の 一 つ と い え る 。 ま た 、 文 が 理 解 可 能 で あ る た め に は 、 文 が 正 し い 形 式 で 書 か れ て い る だ け で な く 、 そ れ ぞ れ の 単 語 が ど の よ う な 対 象 と 結 び つ け ら れ て い る か を 知 っ て い る 必 要 が あ る 。 た と え ば 、 “red” と い う 語 の 意 味 が 分 か ら な け れ ば 、 “This isr e d .” と い う 文 の 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 七 四

意 味 は 理 解 で き な い 。 “red” と い う 単 語 に 意 味 が あ る よ う に 、 文 全 体 に も 意 味 が あ り 、 そ の 意 味 内 容 は 命 題 と し て 記 述 す る こ と が で き る 。 こ の よ う な 文 の 意 味 に 関 わ る 性 質 を 意 味 論 的 性 質 と 呼 ぶ 。 し た が っ て 、 文 に は 形 式 に 関 わ る 構 文 論 的 性 質 と 、 意 味 に 関 わ る 意 味 論 的 性 質 の 両 方 が あ り 、 そ れ ら が な け れ ば 文 は 理 解 可 能 な も の と は な ら な い 。 で は 、 文 の こ の よ う な 特 徴 が 、 人 間 の 心 的 活 動 と ど の よ う に 関 係 し て い る の だ ろ う か 。 思 考 の 言 語 仮 説 で は 、 人 間 の 心 的 状 態 の 内 容 も 、 文 と 同 様 に 命 題 と し て 記 述 す る こ と が で き る と 考 え る 。 人 間 は 何 か を 考 え た り 、 欲 し た り 、 信 じ た り す る 。 た と え ば 、 !太 郎 は 怒 っ て い る 。 "と い う 信 念 を 持 つ 。 こ の と き 、 そ の 心 的 状 態 は ﹁ 太 郎 は 怒 っ て い る ﹂ と い う 命 題 を 内 容 と し て も つ と 思 考 の 言 語 仮 説 は 見 な す 。 そ し て 、 ﹁ こ れ は 赤 い ﹂ と い う 命 題 を 、 !こ れ は 赤 い 。 "と い う 日 本 語 の 文 が 表 象 す る よ う に 、 ﹁ 太 郎 は 怒 っ て い る ﹂ と い う 命 題 を 表 象 し て い る 何 か が 脳 の 中 に あ る と 考 え る 。 そ の !日 本 語 の 文 に 相 当 す る 何 か "が ど の よ う な も の で あ る か を 考 え る 上 で 、 フ ォ ー ダ ー は 、 人 間 の 心 的 活 動 の 体 系 性 ︵ systematicity ︶ と 呼 ば れ る 性 質 に 注 目 し た 。 体 系 性 と は 以 下 の よ う な 性 質 で あ る 。 ﹁ 太 郎 は 花 子 を 愛 し て い る 。 ﹂ と い う 文 が 理 解 可 能 で あ る な ら ば 、 ﹁ 花 子 は 太 郎 を 愛 し て い る ﹂ と い う 文 も 理 解 可 能 で あ る と い う 特 徴 が 文 に は 見 ら れ る 。 こ の よ う な 特 徴 が 見 ら れ る 理 由 は 、 前 者 の 文 と 後 者 の 文 が 、 同 じ 語 彙 と 形 式 を 用 い て 書 か れ て い る か ら で あ る 。 前 者 の 文 を 理 解 す る た め に 必 要 な 事 柄 以 上 に 、 後 者 の 文 を 理 解 す る た め に 必 要 な 事 柄 は 何 も な い 。 こ れ が 文 の 体 系 性 と 呼 ば れ る 性 質 で あ る 。 盧 人 間 の 心 的 活 動 に も 同 様 の 特 徴 が 見 ら れ る と フ ォ ー ダ ー は 主 張 す る 。 ﹁ 太 郎 は 花 子 を 愛 し て い る 。 ﹂ と 考 え る こ と が 可 能 で あ る 人 は 、 実 際 に 、 そ う 考 え る か ど う か は 別 と し て 、 ﹁ 花 子 は 太 郎 を 愛 し て い る ﹂ と 考 え る こ と が 少 な く と も 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 七 五

可 能 で あ る 。 人 間 の 心 的 活 動 と 文 に 体 系 性 が 共 通 し て 見 ら れ る こ と に つ い て の 、 も っ と も 有 力 な 説 明 は 、 人 間 の 心 的 活 動 が 、 形 式 と 内 容 を も つ 文 の よ う な 表 象 に よ っ て 構 成 さ れ て い る と 考 え る こ と だ と フ ォ ー ダ ー は 考 え た 。 そ し て 、 そ の よ う に 考 え る こ と で 、 人 間 の 心 的 活 動 を 以 下 の よ う に 説 明 で き る と フ ォ ー ダ ー は 主 張 し た 。 人 間 の 心 的 活 動 に お い て は 、 あ る 心 的 状 態 が 、 さ ら な る 心 的 状 態 や 行 動 を 因 果 的 に 引 き 起 こ す 。 た と え ば 、 ﹁ 太 郎 が 笑 っ て い る な ら ば 、 太 郎 は 怒 っ て い な い 。 太 郎 は 笑 っ て い る 。 ﹂ と 考 え て い る 人 は 、 た い て い ﹁ 太 郎 は 怒 っ て い な い 。 ﹂ と 考 え る 。 し か し 、 私 た ち は 、 太 郎 の 笑 顔 が ひ き つ っ て い る 場 合 は ﹁ 太 郎 は 怒 っ て い る 。 ﹂ と 考 え る こ と が あ る か も し れ な い 。 し た が っ て 、 私 た ち の 心 的 活 動 は 、 あ る 入 力 ︵ た と え ば ﹁ 太 郎 が 笑 っ て い る な ら ば 、 太 郎 は 怒 っ て い な い 。 太 郎 は 笑 っ て い る 。 ﹂ ︶ に 対 し て 、 常 に あ る 決 ま っ た 出 力 ︵ ﹁ 太 郎 は 怒 っ て い な い 。 ﹂ ︶ が 返 さ れ る 機 械 仕 掛 け の ブ ラ ッ ク ボ ッ ク ス の よ う な も の と 考 え る こ と は で き な い 。 そ こ で 、 フ ォ ー ダ ー は 、 人 間 の 心 的 状 態 の 間 に 見 ら れ る 複 雑 な 関 係 を 、 文 と 文 の 間 に も 見 ら れ る 関 係 を 用 い て 説 明 し よ う と し た 。 た と え ば ﹁ 太 郎 が 笑 っ て い る な ら ば 、 太 郎 は 怒 っ て い な い 。 太 郎 は 笑 っ て い る 。 ﹂ と い う 文 は 以 下 の よ う に 書 き 表 す こ と が で き る 。 !太 郎 が 笑 っ て い る な ら ば 、 太 郎 は 怒 っ て い な い 。 ︵ 前 提 ︶ !太 郎 は 笑 っ て い る 。 ︵ 前 提 ︶ !太 郎 は 怒 っ て い な い 。 ︵ 結 論 ︶ こ の 文 の 前 提 と 結 論 の 間 の 関 係 が 合 理 的 で あ る か ど う か を 考 え る 上 で 、 文 の 内 容 に つ い て 考 慮 す る 必 要 は な い 。 な ぜ 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 七 六

な ら 、 こ れ ら の 文 は 、 "⊃ #を "な ら ば #で 表 す と !P ⊃ Q ︵ 前 提 ︶ !P ︵ 前 提 ︶ !Q ︵ 結 論 ︶ と い う 形 式 に 合 致 し て い る か ら で あ る 。 こ の よ う な 形 式 に 合 致 す る よ う に 書 か れ た 文 は 、 Ｐ や Ｑ が ど の よ う な 文 を 表 し て い て も 、 Ｑ に よ っ て 表 さ れ る 文 が 結 論 と し て 合 理 的 に 導 か れ る 。 た と え ば 、 ﹁ 彼 女 が 私 を 愛 し て い る な ら ば 、 私 は 幸 福 だ 。 彼 女 は 私 を 愛 し て い る 。 ﹂ と い う 前 提 か ら ﹁ 私 は 幸 福 だ 。 ﹂ と い う 結 論 を 推 論 す る こ と の 合 理 性 も 同 様 の 仕 方 で 説 明 さ れ る 。 こ の 推 論 の 妥 当 性 は 、 推 論 を 構 成 し て い る 文 の 具 体 的 、 個 別 的 意 味 を 考 慮 す る こ と な く 、 文 同 士 の 形 式 的 関 係 に の み 注 目 す る こ と に よ っ て 説 明 す る こ と が で き る 。 形 式 的 規 則 に 従 っ て 文 を 書 い て い け ば 、 内 容 の 妥 当 性 は お の ず か ら 付 随 し て く る と い う 、 形 式 と 内 容 の 並 行 関 係 が こ れ ら 文 の 間 に は 成 立 し て い る 。 コ ン ピ ュ ー タ が 行 っ て い る 処 理 は 、 こ の 並 行 関 係 を 利 用 し て い る 。 コ ン ピ ュ ー タ は 、 あ ら か じ め 決 め ら れ た 規 則 に 従 っ て 記 号 を 並 べ 替 え る と い う 形 式 的 操 作 し か 行 っ て お ら ず 、 記 号 や 操 作 の 意 味 に つ い て の 理 解 を 全 く 持 っ て い な い 。 言 い 換 え る な ら ば 、 コ ン ピ ュ ー タ は 構 文 論 し か 取 り 扱 わ な い 。 コ ン ピ ュ ー タ が 操 作 対 象 で あ る と こ ろ の 記 号 の 意 味 内 容 を い っ さ い 参 照 し て い な い に も か か わ ら ず 、 入 力 と 出 力 を 見 る と 、 コ ン ピ ュ ー タ は 合 理 的 で 複 雑 な 振 る 舞 い を す る 。 し た が っ て 、 フ ォ ー ダ ー は 、 人 間 の 脳 を 、 表 象 を 形 式 的 に 操 作 す る 一 種 の コ ン ピ ュ ー タ と 見 な す 徹 底 し た 自 然 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 七 七

盪 主 義 の 立 場 を 取 る 。 と こ ろ で 、 私 た ち の よ く 知 る 文 は 、 日 本 語 や 英 語 の 文 字 に よ っ て コ ー ド 化 さ れ て お り 、 コ ン ピ ュ ー タ の 扱 う 記 号 は 二 進 法 に よ っ て コ ー ド 化 さ れ て い る 。 で は 、 心 的 状 態 を 構 成 す る 表 象 は ど の よ う な 仕 方 で コ ー ド 化 さ れ て い る の で あ ろ う か 。 人 間 の 脳 の 中 を の ぞ い て み て も 、 私 た ち に な じ み の あ る 文 字 の よ う な も の が ど こ か に 書 か れ て い る わ け で は な い 。 こ こ で も コ ン ピ ュ ー タ が ヒ ン ト を 与 え て く れ る 。 コ ン ピ ュ ー タ の 中 を の ぞ い て み て も 私 た ち に な じ み の あ る 記 号 や 文 字 は な い 。 記 号 と し て の 機 能 を 持 つ の は 、 コ ン ピ ュ ー タ の 内 部 の 電 気 信 号 の パ タ ー ン で あ り 、 そ れ は 必 ず し も 私 た ち に な じ み の あ る 記 号 に よ く 似 て い な い 。 し か し 、 そ の 電 気 信 号 の パ タ ー ン が 、 記 号 と し て の 役 割 を 果 た す 。 フ ォ ー ダ ー に よ る と 、 人 間 の 脳 に お い て は 、 脳 の 物 理 状 態 を 、 記 号 と 見 な す こ と が で き る 。 そ の 記 号 に よ る 表 象 シ ス テ ム に は 文 の よ う な 構 造 が 見 ら れ 、 そ の シ ス テ ム に よ っ て 人 間 の 心 的 状 態 の 内 容 で あ る 命 題 は 表 象 さ れ て い る 。 フ ォ ー ダ ー は こ の 文 の よ う な 特 徴 を 持 つ 内 的 表 象 を !思 考 の 言 語 "と 呼 ん だ 。 そ れ ゆ え 、 人 間 の 心 的 状 態 は 、 思 考 の 言 語 に よ っ て コ ー ド 化 さ れ た 、 文 の よ う な 表 象 に よ っ て 構 成 さ れ て い る と い う 表 象 主 義 の 立 場 は 、 思 考 の 言 語 仮 説 と 呼 ば れ て い る 。 し か し 、 思 考 の 言 語 仮 説 は 、 フ レ ー ム 問 題 と 呼 ば れ る 解 決 で き な い 問 題 に 直 面 す る こ と が 指 摘 さ れ て い る 。 で は 、 フ レ ー ム 問 題 と は ど の よ う な 問 題 な の で あ ろ う か 。 そ し て 、 な ぜ 思 考 の 言 語 仮 説 で は そ の 問 題 が 解 決 で き な い の で あ 蘯 ろ う か 。 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 七 八

２

フ

レ

ー

ム

問

題

我 々 の 行 動 は 、 さ ま ざ ま な 知 識 や 環 境 中 の 事 柄 と 関 連 し て い る 。 た と え ば 、 本 を 持 ち 上 げ る と き 、 そ の 上 に 水 の 入 っ た コ ッ プ が 乗 っ て い る と 、 本 を 持 ち 上 げ る と コ ッ プ も 一 緒 に 持 ち 上 が る 。 そ の よ う な 場 合 は 水 を こ ぼ さ な い よ う に 注 意 を 払 う 必 要 が あ る 。 本 の 上 の コ ッ プ は 、 本 を 移 動 さ せ る と い う 行 動 と 関 連 し て い る 。 し か し 、 部 屋 の 壁 の 色 や 、 今 日 の 天 気 や 、 同 じ よ う に 水 の 入 っ た コ ッ プ で あ っ て も 本 か ら 離 れ た 場 所 に あ れ ば 、 そ れ は 本 を 動 か す こ と と は 関 連 し な い 。 我 々 は 自 分 た ち の 行 動 に 関 連 す る 事 柄 を 適 切 に 考 慮 し 、 無 数 の 関 連 し な い 事 柄 を 意 識 す る こ と な く 無 視 し て い る 。 仮 に 思 考 の 言 語 仮 説 が 考 え て い る よ う に 、 明 示 的 な 規 則 に 従 っ て 表 象 を 操 作 す る こ と よ っ て 人 間 の 心 的 活 動 が 生 み 出 さ れ て い る な ら ば 、 あ る 行 動 に 何 が 関 連 し 、 何 が 関 連 し な い か を あ ら か じ め 明 確 に 区 別 し 、 関 連 の な い 事 柄 を 逐 一 、 明 示 的 に 無 視 す る 必 要 性 に 直 面 す る 。 し か し 、 環 境 中 に は 無 数 の 事 柄 が 存 在 し 、 私 た ち の 日 々 の 行 動 に は 無 数 の 常 識 的 な 知 識 が 関 連 し て い る 。 そ れ ら ひ と つ ひ と つ に つ い て 、 関 連 の 有 無 を 明 示 的 に 定 義 し 、 無 視 し た り 考 慮 し た 盻 り す る こ と は 不 可 能 で あ る 。 こ れ が フ レ ー ム 問 題 で あ る 。 し た が っ て 、 フ レ ー ム 問 題 は 、 思 考 の 言 語 仮 説 の よ う に 表 象 が 明 示 的 な 規 則 に 従 っ て 遷 移 す る と 考 え る よ う な 立 場 を と っ た 場 合 、 原 理 的 に 解 決 不 可 能 な 問 題 な の で あ る 。 で は 、 こ の 問 題 に 対 処 で き る よ う な 理 論 は 存 在 す る の で あ ろ う か 。 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 七 九

３

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コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム は 、 心 的 活 動 と は 表 象 の 遷 移 で あ り 、 そ の 遷 移 は 表 象 の 形 式 に 依 存 的 で あ る と い う 立 場 を 取 る 。 し た が っ て 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム も 思 考 の 言 語 仮 説 と 同 様 、 表 象 主 義 の 立 場 を 取 る 。 し か し 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム は 、 表 象 の 遷 移 が 依 存 し て い る 形 式 を 、 思 考 の 言 語 仮 説 の よ う な 明 示 的 規 則 に も と づ く 記 号 操 作 と 考 え な い 。 で は 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム に お い て 心 的 活 動 と 、 そ れ が 基 づ い て い る 表 象 の 形 式 は ど の よ う に 理 解 さ れ る の だ ろ う か 。 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム に よ れ ば 、 人 間 の 心 的 活 動 は ノ ー ド を 多 数 結 合 し て で き た ネ ッ ト ワ ー ク に よ っ て 作 り 出 さ れ る と 考 え ら れ る 。 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム に お い て は 、 あ る 心 的 状 態 は ネ ッ ト ワ ー ク に 分 散 し た 複 数 の ノ ー ド に よ っ て 表 象 さ れ る 。 人 が あ る 心 的 状 態 の 時 、 そ の 心 的 状 態 を 表 象 し て い る ノ ー ド 群 が 活 性 化 す る 。 ネ ッ ト ワ ー ク は 蜘 蛛 の 巣 の よ う に ノ ー ド が 複 雑 に 結 び つ い て い る 。 そ の ネ ッ ト ワ ー ク を 活 性 化 状 態 が 次 々 に 伝 播 し て い き 、 別 の 心 的 状 態 を 表 象 し て い る ネ ッ ト ワ ー ク 全 体 の 状 態 へ と 遷 移 す る 。 ネ ッ ト ワ ー ク 全 体 の 状 態 の 遷 移 は 、 マ ク ロ な 観 点 か ら 眺 め た 場 合 、 合 理 的 な 心 的 状 態 の 遷 移 を 構 成 す る 。 実 際 の 人 間 の 脳 で は 、 ノ ー ド の 役 割 を 神 経 細 胞 が 果 た し 、 ノ ー ド が 活 性 化 す る と は 、 神 経 細 胞 の 内 部 電 位 の 高 ま る 頻 度 が 高 く な る こ と を 意 味 す る 。 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム で は 、 こ の よ う な 分 散 表 象 の 形 式 に 眈 よ っ て 、 心 的 状 態 が 遷 移 す る と 考 え ら れ て い る の で あ る 。 こ の よ う な コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム の ネ ッ ト ワ ー ク に お い て は 、 表 象 の 遷 移 は ネ ッ ト ワ ー ク 内 に 分 散 し た 個 々 の ノ ー ド が 関 係 し あ っ て 結 果 的 に 作 り 出 す も の で あ る の で 、 あ ら か じ め 準 備 さ れ た 明 示 的 な 規 則 が な か っ た と し て も ネ ッ ト ワ ー 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 〇

ク 全 体 は 合 理 的 に ふ る ま う こ と が で き る 。 し た が っ て 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム で 主 張 さ れ て い る ネ ッ ト ワ ー ク は 原 理 的 に フ レ ー ム 問 題 を 回 避 す る こ と が で き る 。 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム も 思 考 の 言 語 仮 説 も 、 心 的 活 動 を 、 形 式 に 依 存 的 な 表 象 の 遷 移 と し て 説 明 し て い る 。 し た が っ て 、 こ れ ら 双 方 の 立 場 に お い て は 、 表 象 の 形 式 が 異 な っ て い る と 言 う こ と は 、 異 な る 動 作 原 理 に よ っ て 心 的 活 動 が 構 成 さ れ て い る と 主 張 す る こ と に な る 。 そ こ で 、 両 者 の 立 場 は 論 理 的 に 両 立 し 得 な い 。 思 考 の 言 語 仮 説 を 主 張 す る 限 り は コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム を 受 け 入 れ る こ と は で き な い の で あ る 。 で は 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム に 対 し て 思 考 の 言 語 仮 説 側 は ど の よ う な 反 論 を 提 出 し た の だ ろ う か 。

４

思

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語

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論

思 考 の 言 語 仮 説 で は 、 人 間 の 心 的 活 動 に 見 ら れ る 体 系 性 を う ま く 説 明 す る こ と が で き る 。 一 方 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム 眇 の 立 場 で は 、 人 間 の 心 的 活 動 に 見 ら れ る こ の 性 質 を う ま く 説 明 で き な い と フ ォ ー ダ ー は い う 。 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム で は 、 "太 郎 は 花 子 を 愛 す る #と い う 命 題 を 表 象 す る こ と な く 、 "花 子 は 太 郎 を 愛 す る #と い う 命 題 を 表 象 す る こ と が 可 能 で あ る よ う に シ ス テ ム を 設 計 す る こ と が で き る 。 も ち ろ ん 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム に お い て も 両 方 の 命 題 が 表 象 可 能 で 眄 あ る よ う に シ ス テ ム を 設 計 す る こ と は 可 能 か も し れ な い 。 し か し 、 思 考 の 言 語 仮 説 を 採 用 す る と 、 こ の 特 徴 が お ! の ! ず ! か ! ら ! 実 現 さ れ る と フ ォ ー ダ ー は 主 張 す る 。 つ ま り 、 フ ォ ー ダ ー は 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム に お い て は 、 人 間 の 心 的 活 動 が 持 つ 体 系 性 が 必 然 的 な 形 で 説 明 さ れ な い 点 が 問 題 で あ る と 批 判 す る の で あ る 。 体 系 性 を 説 明 す る た め に は 、 思 考 の 言 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 一

語 仮 説 に コ ミ ッ ト す る こ と が 不 可 避 で あ る と フ ォ ー ダ ー は 主 張 す る 。 も し 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム が 正 し い の で あ れ ば 、 そ れ は 思 考 の 言 語 の 実 現 ︵ implementation ︶ 手 段 、 あ る い は 下 位 レ ベ ル で の 抽 象 化 に 格 下 げ さ れ 、 人 間 の 心 的 活 動 眩 を 構 成 し て い る の は あ く ま で も 思 考 の 言 語 仮 説 に お け る 表 象 で あ る と 主 張 す る 。 し た が っ て 、 彼 ら は 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム の 支 持 者 に 以 下 の 選 択 肢 の い ず れ か を 選 択 す る よ う に 迫 る 。 １ コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム は 思 考 の 言 語 仮 説 に コ ミ ッ ト せ ず 、 あ や ま っ た 心 的 活 動 の 説 明 で あ る 。 ２ コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム は 正 し い 、 ゆ え に 思 考 の 言 語 仮 説 に コ ミ ッ ト す る 。 そ の 場 合 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム は 思 考 の 言 語 仮 説 の 実 現 手 段 、 あ る い は 下 位 レ ベ ル で の 抽 象 化 と な る 。 こ の 場 合 、 人 間 の 心 的 活 動 を 構 成 し て い る の は 、 思 考 の 言 語 仮 説 に お け る 表 象 で あ る 。 こ の よ う な フ ォ ー ダ ー の 反 論 に 対 し て 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム 側 か ら は い か な る 回 答 が あ る の だ ろ う か 。

５

コ

ネ

ク

シ

ョ

ニ

ズ

ム

を

擁

護

し

て

い

る

人

々

の

回

答

コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム を 擁 護 す る 側 か ら は 、 こ の よ う な フ ォ ー ダ ー の 主 張 に 対 し て 、 ス モ ー レ ン ス キ ー ︵ Paul Smolen-sky ︶ と ク ラ ー ク ︵ Andy Clark ︶ か ら 反 論 が 出 さ れ て い る 。 ま ず は ク ラ ー ク の 反 論 を 見 て み よ う 。 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 二

信 念 や 欲 求 に よ る 説 明 が 知 的 行 動 の 全 体 を お お う 網 で あ る と す る な ら ば 、 特 定 の 信 念 や 欲 求 に 規 則 的 に 対 応 す る 統 語 論 的 類 似 物 が 頭 の 中 に 現 れ る と い う こ と を 期 待 す る 必 要 は な い の で あ る 。 必 要 な の は 、 何 ら か の 物 理 的 、 因 眤 果 的 階 層 が 存 在 す る と 言 う こ と と 、 信 念 や 欲 求 に よ る 説 明 に よ っ て 行 動 を 理 解 す る と 言 う こ と だ け で あ る 。 ク ラ ー ク は 、 信 念 や 欲 求 と い っ た 語 彙 を 用 い た 記 述 は 、 私 た ち の 心 的 活 動 を 形 作 っ て い る ゴ ツ ゴ ツ し た 物 理 的 な メ カ ニ ズ ム の ふ る ま い の 表 層 を お お ま か に た ど っ た !網 "の よ う な も の と 表 現 し て い る 。 網 の 内 側 に は 網 の 表 面 の ゆ る や か な 曲 面 ︵ 信 念 や 欲 求 ︶ を 作 り 出 す 、 全 く 別 の 構 造 物 ︵ 神 経 シ ス テ ム ︶ が 存 在 す る こ と を 示 唆 し て い る 。 し た が っ て 、 ク ラ ー ク は 心 的 状 態 に 対 応 す る 内 的 表 象 が 存 在 す る こ と を 否 定 す る 。 次 に ス モ ー レ ン ス キ ー に よ る 反 論 を 見 て み よ う 。 思 考 の 体 系 性 を 説 明 す る た め の 古 典 的 戦 略 と は 、 認 知 の メ カ ニ ズ ム に つ い て の 明 示 的 な 形 式 的 説 明 が 存 在 す る と 仮 定 す る こ と で あ る 。 そ の 説 明 に お い て 、 心 的 表 象 の 構 造 は 、 表 象 に 基 づ く 心 的 過 程 に お い て 因 果 的 な 役 割 を 持 っ て い る 。 !コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム の 適 切 な 取 り 扱 い ︵ On the P roper T reatment of Connecti o ni sm, S mol e nsky, 1988 ︶ "に お い て 示 さ れ た 見 解 は 、 認 知 の メ カ ニ ズ ム に つ い て の そ の よ う な 説 明 を 否 定 す る 。 か わ り に 、 心 的 表 象 の 過 程 に お い て 観 察 さ れ る 体 系 性 が 生 じ る の は 、 ベ ク ト ル の 展 開 が 、 そ の 構 成 要 素 レ ベ ル の 展 開 に よ っ て ︵ 少 な く と も 部 分 的 に 、 近 似 的 に ︶ 説 明 さ れ う る か ら だ と 仮 定 す る 。 そ の 仮 定 に お い て は 、 た と え 正 確 で ダ イ ナ ミ ッ ク な 均 衡 が 、 ベ ク ト ル を 構 成 し て い る 数 多 く の よ り 低 い レ ベ ル の 個 別 の 数 的 要 素 に 適 応 さ れ 、 構 造 全 体 の レ ベ ル 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 三

で の 過 程 に つ い て の 正 確 で 時 系 列 順 の 説 明 を 与 え る た め に ︵ 上 の レ ベ ル へ と ＊ 著 者 注 ︶ 引 き 上 げ ら れ な か っ た と し て も 、 ベ ク ト ル の 展 開 が 、 そ の 構 成 要 素 レ ベ ル の 展 開 に よ っ て 説 明 さ れ う る 。 つ ま り 、 構 造 は 因 果 的 に 効 力 眞 を 持 た な い 。 こ こ で は 、 量 子 の メ カ ニ ズ ム の よ う な 説 明 が さ れ て い る 。 こ の 引 用 を よ り 理 解 し や す い 仕 方 で 述 べ れ ば 、 ス モ ー レ ン ス キ ー は 、 私 た ち の 認 知 の 構 造 に お い て 、 心 的 状 態 を 構 成 す る よ り 上 位 の レ ベ ル の 内 的 表 象 ︵ ＝ ベ ク ト ル ︶ が 因 果 的 な 力 を 持 た な か っ た と し て も 、 そ の 内 的 表 象 を 作 り 出 し て い る 下 位 の 構 成 要 素 に よ っ て 、 心 的 活 動 に 文 の よ う な 体 系 性 が み ら れ る こ と に な る と 述 べ て い る 。 こ れ ら の 反 論 に 共 通 し て い る の は 、 フ ォ ー ダ ー が 記 述 の レ ベ ル と 、 動 作 原 理 の レ ベ ル を 混 同 し て い る と い う も の で あ る 。 ク ラ ー ク は 、 我 々 の 心 的 活 動 に 文 と よ く 似 た 性 質 が 見 ら れ る か ら と い っ て 、 そ の 心 的 活 動 を 構 成 し て い る 表 象 も 同 様 に 文 と よ く 似 た 構 造 に も と づ い て い る 必 要 が な い と 指 摘 し て い る 。 ま た 、 ス モ ー レ ン ス キ ー は 、 我 々 の 心 的 活 動 が 文 の よ う な 体 系 性 を も っ て い た と し て も 、 そ の 体 系 性 と 全 く 異 な っ た 過 程 に も と づ い て 内 的 表 象 は 遷 移 し て い る 可 能 性 が あ る と 述 べ て い る 。 ス モ ー レ ン ス キ ー と ク ラ ー ク は 、 思 考 の 言 語 仮 説 が 主 張 す る よ う な 明 示 的 な 規 則 を 持 つ 表 象 で は な く 、 全 く 異 な っ た 動 作 原 理 に よ っ て 心 的 活 動 が 構 成 さ れ て い る 可 能 性 を 示 唆 し て い る 。 そ し て 、 た と え そ う だ と し て も 、 私 た ち の ふ る ま い に は !信 念 "や !欲 求 "と い っ た 語 彙 に よ っ て 表 さ れ る よ う な 状 態 が 生 起 し 、 そ れ が 構 造 化 さ れ た 体 系 を 形 作 り う る と 主 張 し て い る の で あ る 。 こ れ に 対 し て 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 反 論 は 、 ス モ ー レ ン ス キ ー と ク ラ ー ク と は 重 要 な 点 で 異 な っ て い る 。 ホ 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 四

眥 ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 思 考 の 言 語 仮 説 は 以 下 の 五 つ の 特 徴 を も つ と 主 張 す る 。 １ 知 的 な 認 知 は 、 構 造 的 に 複 雑 な 心 的 表 象 を 用 い る 。 ２ 認 知 過 程 は 、 こ れ ら の 表 象 の 構 造 に 左 右 さ れ る ︵ そ れ ゆ え 、 表 象 の 内 容 に 左 右 さ れ る ︶ 。 ３ 認 知 過 程 は 例 外 の な い 正 確 な 規 則 に 合 致 し 、 そ れ ら の 規 則 は 、 表 象 そ れ 自 身 を 扱 う 規 則 と し て 表 す こ と が で き る し 、 ま た 、 コ ン ピ ュ ー タ ・ プ ロ グ ラ ム の 形 で 書 く こ と も で き る 。 ４ 多 く の 表 象 は 構 文 論 的 構 造 を も つ 。 ５ 人 間 の 認 知 状 態 の 推 移 は 、 な ん ら か の 物 理 的 手 段 で 計 算 可 能 な 認 知 推 移 関 数 に 合 致 す る 。 １ は 、 人 間 の 心 的 活 動 に は 、 複 雑 な 構 造 を 持 つ 表 象 が 用 い ら れ て い る と い う こ と が 述 べ ら れ て い る 。 思 考 の 言 語 仮 説 で は 、 人 間 の 心 的 活 動 の 複 雑 さ を 説 明 す る た め に は 、 心 を ブ ラ ッ ク ボ ッ ク ス の よ う な 単 純 な 入 出 力 装 置 と 見 な す こ と は で き な い と 考 え ら れ て い る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は こ の 点 に 同 意 す る 。 ２ は 心 的 活 動 を 構 成 す る 表 象 が 形 式 を 持 ち 、 そ の 表 象 が 形 式 に 基 づ い て 遷 移 す る こ と よ っ て 心 的 活 動 が 引 き 起 こ さ れ る こ と が の べ ら れ て い る 。 か っ こ 内 で は 、 心 的 活 動 の 内 容 と 表 象 の 形 式 は 並 行 関 係 を 持 っ て い る た め 、 表 象 を 形 式 的 規 則 に 従 っ て 遷 移 さ せ る こ と は 、 結 局 、 合 理 的 な 内 容 を 持 つ 心 的 活 動 が 見 ら れ る こ と を 意 味 す る こ と が 述 べ ら れ て い る 。 こ の 点 に つ い て も ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 同 意 す る 。 ３ で は 、 表 象 の 遷 移 に 用 い ら れ る 規 則 が 例 外 の な い 厳 密 法 則 ︵ stri ct la w ︶ で あ る と い う こ と が 述 べ ら れ て い る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 我 々 の 心 的 活 動 は 、 例 外 条 項 を も つ 法 則 、 ゆ る や か な 法 則 ︵ soft 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 五

law ︶ で あ る と 考 え る の で 、 ３ を 否 定 す る 。 ４ で は 、 多 く の 表 象 シ ス テ ム に は 、 形 式 に つ い て の 規 則 が あ る と い う こ と が 述 べ ら れ て い る 。 人 間 の 心 的 活 動 を 構 成 す る 表 象 シ ス テ ム も 例 外 で は な く 、 表 象 間 に 構 文 論 的 関 係 が 見 ら れ る こ と が 含 意 さ れ て い る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は ４ を 受 け 入 れ る 。 し か し 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン が 受 け 入 れ た の は 、 表 象 シ ス テ ム が 結 果 と し て 構 文 論 的 構 造 を 持 つ と い う こ と で あ り 、 ど の よ う な 表 象 シ ス テ ム に も 本 質 的 に 構 文 論 が 備 わ っ て い る と は 見 な し て い な い と い う 点 に 注 意 し な け れ ば な ら な い 。 最 後 に ５ で 述 べ ら れ て い る 事 柄 は 人 間 の 心 的 活 動 が 自 然 主 義 的 な 語 彙 へ 還 元 可 能 と い う こ と で あ る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は こ の 点 も 否 定 す る 。 し た が っ て 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 思 考 の 言 語 仮 説 の １ 、 ２ 、 ４ の 主 張 を 受 け 入 れ る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン が 弱 め ら れ た 形 で あ れ 、 思 考 の 言 語 を 受 け 入 れ て い る 点 こ そ が 、 ク ラ ー ク と ス モ ー レ ン ス キ ー と の 相 違 を な す 点 で あ る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン が 弱 め ら れ た 思 考 の 言 語 仮 説 を 受 け 入 れ る の は 、 以 下 の よ う な 理 由 か ら で あ る 。 た と え ば 、 歩 い て 冷 蔵 庫 の 中 の ボ ト ル に 入 っ た 水 を 取 り に 行 く と い う よ う な 状 況 を 考 え て み よ う 。 こ の よ う な 簡 単 な 作 業 に お い て も 、 さ ま ざ ま な 事 柄 が 予 想 で き る 。 誰 か が 、 自 分 に も 水 を 取 っ て き て 欲 し い と い う か も し れ な い し 、 途 中 の 床 に 画 鋲 が 落 ち て い る の を 見 つ け る か も し れ な い 。 冷 蔵 庫 を 開 け る と 中 が 水 浸 し に な っ て い る か も し れ な い 。 こ の よ う な 状 況 に 直 面 し た と き 、 私 た ち は 自 分 が 直 面 し て い る 状 況 に つ い て 、 よ く 考 え た 上 で 適 切 な 振 る 舞 い を す る 場 合 と 、 無 意 識 に 素 早 く 適 切 に 行 動 す る 場 合 が あ る 。 た と え ば 、 い ち い ち 危 険 性 や 痛 み に つ い て 考 え て い た ら 画 鋲 を さ け る こ と は で き な い し 、 自 分 の 行 動 の 目 的 を 意 識 的 に 考 察 し て 冷 蔵 庫 の 扉 を あ け る 人 は い な い だ ろ う 。 私 た ち は 意 識 的 な 考 察 を 経 る こ と な し に 画 鋲 を さ け 、 冷 蔵 庫 の 扉 を 開 い て い る 。 こ の よ う な こ と が 可 能 で あ る た め に は 、 対 象 を 表 象 し 、 そ の 内 容 を 考 慮 す る こ と な く 自 動 的 に 適 切 な 振 る 舞 い を す る こ と が 可 能 で あ る よ う な シ ス テ ム を 私 た ち が 持 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 六

っ て い な け れ ば な ら な い 。 ま た 、 こ の よ う な 無 意 識 的 な 反 応 が 連 続 的 に 起 こ る よ う な 場 合 が あ る 。 た と え ば 、 バ ス ケ ッ ト ボ ー ル を し て い る と き に 、 次 に 誰 に パ ス を す る か 、 誰 を マ ー ク す る か 、 な ど と い っ た 事 柄 を い ち い ち 考 え て い る 余 裕 は な い 。 そ の よ う な 状 況 で は 、 連 続 的 に 起 き る さ ま ざ ま な 変 化 に 対 応 し て 、 無 意 識 に 適 切 な 反 応 を し な け れ ば な ら な い 。 つ ま り 、 私 た ち は 、 状 況 に 応 じ て 適 切 な 振 る 舞 い を 連 続 的 か つ 無 意 識 に 行 う こ と が 可 能 で あ る 。 こ の こ と が 可 能 で あ る た め に は 、 実 際 に は 内 容 が 考 慮 さ れ て い な い に も か か わ ら ず 、 見 か け 上 は 内 容 的 に 適 切 な 振 る 舞 い を す る こ と が 可 能 で あ る よ う な 、 体 系 的 な シ ス テ ム が 必 要 と さ れ る 。 そ の よ う な シ ス テ ム は 、 対 象 を 表 象 し 、 そ の 表 象 を 形 式 的 規 則 に 従 っ て 変 形 す る こ と に よ っ て 可 能 に な る 。 そ こ で 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 思 考 の 言 語 仮 説 の １ 、 ２ 、 ４ の 特 徴 を 受 け 入 れ る 。 彼 ら は 構 文 論 的 構 造 を 持 つ 内 的 表 象 が 心 的 活 動 を 構 成 し て い る こ と を 明 確 に 認 め る と い う 点 眦 で 、 ク ラ ー ク や ス モ ー レ ン ス キ ー と 異 な っ て い る 。 も し 、 認 識 主 体 が 構 文 論 的 に 構 造 化 さ れ 、 そ の 構 造 に 基 づ い て 遷 移 す る 表 象 を 持 っ て い る な ら ば 、 認 識 主 体 は 思 考 の 言 語 を 持 っ て い る 。 世 界 の 中 で 立 ち 回 り 、 生 き て い く こ と は 、 大 変 広 範 な 表 象 能 力 を 要 求 す る の で 、 そ れ は 、 表 象 を 体 系 的 な 仕 方 で 構 築 す る 方 法 を も っ て い る 認 識 主 体 に の み 可 能 で あ る 。 そ こ で 、 認 識 主 体 は 思 考 の 言 眛 語 を も っ て い な け れ ば な ら な い 。 構 文 論 的 に 構 造 化 さ れ た 表 象 の シ ス テ ム が 、 思 考 の 言 語 で あ る た め に 、 も う ひ と つ 必 要 な こ と が あ る 。 表 象 は 認 知 シ ス テ ム に お い て 、 適 切 な 因 果 的 役 割 を 持 た な け れ ば な ら な い 。 表 象 の 因 果 的 な 役 割 は 、 表 象 の 構 成 物 の 意 味 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 七

論 的 な 関 係 に 部 分 的 に 依 存 し て お り 、 そ れ は 構 文 論 的 構 造 と し て コ ー ド 化 さ れ て い る 。 そ こ で 、 表 象 が 特 定 の 構 文 論 的 構 造 を 持 っ て い る と い う 事 実 が 、 ︵ 表 象 が ※ 著 者 注 ︶ シ ス テ ム の 中 で 因 果 的 な 役 割 を 果 た す こ と を 可 能 眷 に し て い る 。 我 々 が い う よ う に 、 思 考 の 言 語 に お け る 構 文 論 は 、 有 効 ︵ effective ︶ で あ る べ き な の で あ る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 こ の よ う に 、 思 考 の 言 語 仮 説 を 受 け い れ 、 思 考 の 言 語 仮 説 に お い て 取 り 扱 わ れ る 内 的 表 象 に よ っ て 、 人 間 の 心 的 活 動 が 生 じ て い る 点 も 認 め て い る 。 し か し 、 す で に 述 べ た よ う に 、 彼 ら が 受 け 入 れ る 思 考 の 言 語 は 、 フ ォ ー ダ ー が 主 張 す る 思 考 の 言 語 に 比 べ て 弱 め ら れ た も の で あ る と い う 違 い が あ る 。 次 に そ の 違 い に つ い て く わ し く 見 て み よ う 。

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思 考 の 言 語 仮 説 を 採 用 す る 以 上 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 も 、 フ ォ ー ダ ー の 立 場 も 、 心 的 活 動 を 構 成 す る 表 象 は 、 構 文 論 を も っ て い る こ と に な る 。 し か し 、 フ ォ ー ダ ー に お い て は 、 表 象 の 構 文 論 的 規 則 が ど の よ う な 過 程 を 経 て 生 成 さ れ る の か に つ い て の 説 明 は な く 、 表 象 を 支 配 す る 規 則 は 表 象 シ ス テ ム に 初 め か ら 備 わ っ て い る も の と し て 考 眸 え ら れ て い る 。 そ こ で 、 フ ォ ー ダ ー の 主 張 に お い て は 、 規 則 が 成 立 し な い よ う な 場 合 は 考 慮 さ れ て お ら ず 、 表 象 が も つ 構 文 論 的 規 則 は 例 外 を 持 た な い 厳 密 法 則 と し て 理 解 さ れ て い る 。 他 方 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 に お い て は 、 上 の 引 用 で も 述 べ ら れ て い る よ う に 、 心 的 状 態 の 意 味 論 的 な 関 係 を 反 映 す る よ う な 仕 方 で シ ス テ ム を 設 計 し た 結 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 八

果 、 表 象 は 構 文 論 を 持 つ と 考 え ら れ る 。 そ こ で 、 シ ス テ ム の 設 計 レ ベ ル で 通 常 の 過 程 か ら 逸 脱 す る よ う な 事 柄 が あ っ た 場 合 、 表 象 の 遷 移 は そ の 影 響 を 受 け る 。 し た が っ て 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 規 則 は 表 象 の 遷 移 に つ い て の 一 般 化 に と ど ま る と 考 え て お り 、 そ の よ う な ゆ る や か な 法 則 し か 持 た な い 表 象 シ ス テ ム に も 構 文 論 的 性 質 を 認 め る 。 そ れ ゆ え 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 心 的 活 動 に お い て 、 規 則 に 従 わ な い 例 外 的 な 遷 移 が 見 ら れ る こ と を 認 め る 。 し た が っ て 、 フ ォ ー ダ ー の 立 場 と 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 に は 、 構 文 論 に 関 し て ふ た つ の 違 い が あ る こ と に な る 。 第 一 に 、 フ ォ ー ダ ー は 、 構 文 論 は 表 象 シ ス テ ム に 最 初 か ら 備 わ っ て い る シ ス テ ム に 本 質 的 な も の と 見 な す の に 対 し て 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 表 象 シ ス テ ム が 規 則 的 に 振 る 舞 う よ う に シ ス テ ム を 設 計 し た 結 果 、 表 象 シ ス テ ム は 構 文 論 を 持 つ と 考 え る 。 そ の 結 果 、 第 二 の 違 い が 導 か れ る 。 そ の 第 二 の 違 い と は 、 フ ォ ー ダ ー は 表 象 シ ス テ ム の 規 則 を 、 厳 密 で 例 外 の な い も の と 考 え る が 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は そ れ を ゆ る や か 規 則 、 あ る い は 一 般 化 と 考 え る 点 で あ る 。 で は 、 こ の よ う な 違 い の 結 果 、 ど の よ う な こ と が 言 え る の だ ろ う か 。 次 の 章 で は そ の 点 を 考 察 す る 。

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６ 章 で 述 べ た 第 一 の 違 い に よ っ て 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 か ら 見 た 場 合 、 以 下 の よ う な 理 由 か ら 、 フ ォ ー ダ ー の 思 考 の 言 語 仮 説 は 人 間 の 心 的 活 動 の 説 明 に は な っ て い な い こ と に な る 。 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 八 九

フ ォ ー ダ ー は 、 あ る 心 的 状 態 を 構 成 す る 表 象 が 、 別 の 心 的 状 態 の 表 象 を 導 く か ど う か と い う こ と を 問 題 に す る 。 し か し 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 表 象 が 構 文 論 的 構 造 の 構 成 要 素 で あ る と い う 事 柄 に よ っ て 、 表 象 は さ ら な る 表 象 睇 を 導 く よ う に な る と 指 摘 す る 。 そ こ で 、 表 象 シ ス テ ム 全 体 が 構 文 論 的 構 造 を 持 っ て い る こ と 、 そ し て 、 表 象 に そ の 構 成 要 素 と し て 、 さ ら な る 表 象 を 導 く よ う な 役 割 を 割 り 当 て る よ う に シ ス テ ム が 設 計 さ れ て い る こ と が 問 題 に さ れ な け れ ば な ら な い 。 そ の よ う に 設 計 さ れ た シ ス テ ム に お い て 、 合 理 的 な 心 的 活 動 に 対 応 す る 表 象 の 形 式 的 関 係 が あ る と い う こ と は 当 然 で あ り 、 そ の よ う な 内 容 と 形 式 の 並 行 関 係 が い か な る し く み を 通 じ て 実 現 さ れ て い る の か と い う 点 こ そ が 有 意 味 な 問 題 と な る 。 た と え ば 、 あ る 合 理 的 な 心 的 状 態 の 遷 移 に つ い て ﹁ な ぜ 、 心 的 状 態 Ａ か ら 心 的 状 態 Ｂ が 導 か れ た の で す か ？ ﹂ と い う 質 問 に 答 え よ う と す る と き 、 心 的 状 態 Ａ の 内 容 で あ る 命 題 Ａ の 表 象 と 、 心 的 状 態 Ｂ の 内 容 で あ る 命 題 Ｂ の 表 象 の 間 に 構 文 論 的 関 係 が あ る こ と を 述 べ て も 答 え に な っ て い な い 。 な ぜ な ら 、 仮 に 心 的 状 態 Ａ か ら 心 的 状 態 Ｂ が 導 か れ る こ と が 合 理 的 で あ る な ら ば 、 命 題 Ａ の 表 象 と 命 題 Ｂ の 表 象 の 間 に 構 文 論 的 な 関 係 が あ る と い う こ と は あ ま り に 当 然 で あ り 、 些 末 な 事 実 で あ る 。 と い う の も 、 シ ス テ ム は 、 そ も そ も 内 容 間 の 関 係 が 形 式 的 な 関 係 と し て 反 映 さ れ る よ う に 設 計 さ れ て い る の だ か ら 。 問 題 は 、 そ の よ う な 内 容 と 形 式 の 並 行 関 係 が 、 ど の よ う な 仕 組 み を 通 じ て 実 現 さ れ て い る の か と い う こ と で あ り 、 そ れ に 対 し て 回 答 を 与 え る の が 、 表 象 シ ス テ ム の 設 計 で あ る コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム だ と い う こ と に な る 。 し た が っ て 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 フ ォ ー ダ ー 流 の 思 考 の 言 語 仮 説 に よ る 説 明 は 説 明 に な っ て い な い こ と を 明 ら か に し た 。 そ し て 、 表 象 の 遷 移 の 設 計 レ ベ ル を 考 慮 す る こ と に は 、 以 下 の よ う な 利 点 が あ る 。 ま ず 、 フ ォ ー ダ ー の よ う に 心 的 表 象 が 厳 密 法 則 に 従 っ て い る と 考 え る と 、 表 象 間 の 形 式 的 な 遷 移 と し て と ら え る こ 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 九 〇

と が で き な い よ う な 、 よ り 複 雑 な 心 的 活 動 を う ま く 説 明 で き な い 。 た と え ば 、 酔 っ ぱ ら っ て い る 場 合 な ど は 、 そ の 典 睚 型 的 な 例 で あ る 。 思 考 の 言 語 仮 説 以 外 の 説 明 原 理 を 持 た な い フ ォ ー ダ ー の 立 場 で は 、 こ の よ う な 事 例 に つ い て 説 明 を 与 え よ う と し て も 手 詰 ま り に な っ て し ま う 。 し か し 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 で は 、 ネ ッ ト ワ ー ク の 個 々 の ノ ー ド の 振 る 舞 い を 見 る こ と に よ っ て 例 外 的 な 心 的 活 動 が な ぜ 生 じ た の か を 説 明 す る と い う 戦 略 の 可 能 性 が 残 さ れ て い る 。 ま た 、 表 象 間 の 形 式 的 な 遷 移 と し て と ら え る こ と が で き る よ う な 心 的 活 動 に 関 し て も 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 は 、 単 に 表 象 間 の 形 式 的 な 関 係 を 述 べ る だ け で な く 、 そ の よ う な 表 象 間 の 関 係 が い か に し て 作 り 出 さ れ て い る の か に つ い て の 説 明 を 与 え る こ と が で き る 。 つ ま り 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 は フ ォ ー ダ ー の 説 明 を 単 純 に 否 定 し て い る と 言 う よ り 、 よ り 包 括 的 な 説 明 を 与 え た と 見 な す こ と が 可 能 で あ る 。 そ し て 、 彼 ら の 構 文 論 と 規 則 に つ い て の 考 え 方 の 違 い は 、 人 間 の 心 的 活 動 の 予 測 可 能 性 に つ い て 異 な っ た 見 解 へ と 導 い て い る 。 フ ォ ー ダ ー の 立 場 で は 、 心 的 活 動 は 厳 密 法 則 に 基 づ く 表 象 シ ス テ ム に よ っ て 構 成 さ れ て い る の で 、 あ る 心 的 状 態 が 与 え ら れ た 場 合 、 そ の 結 果 と し て 未 来 に ど の よ う な 心 的 状 態 が 導 か れ る の か 、 あ ら か じ め 予 測 可 能 で あ る こ と に な る 。 し か し 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 そ の よ う な 予 測 可 能 性 を 以 下 の よ う な 理 由 か ら 否 定 す る 。 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム に お い て は 、 ネ ッ ト ワ ー ク の ノ ー ド は お 互 い に 影 響 を 及 ぼ し あ っ て 、 ネ ッ ト ワ ー ク の 全 体 像 を 作 り 上 げ て い る 。 そ こ で 、 ネ ッ ト ワ ー ク の 全 体 像 が 異 な れ ば 、 そ の 後 の 遷 移 の 仕 方 も 変 化 す る 。 し た が っ て 、 Ａ と Ａ′ が 、 同 じ ネ ッ ト ワ ー ク 状 態 と 見 な さ れ る た め に は 、 Ａ と Ａ′は ネ ッ ト ワ ー ク の 隅 々 ま で 全 く 同 じ で な け れ ば い け な い 。 ネ ッ ト ワ ー ク の 一 部 が 異 な っ て い て 、 そ の 一 部 が ネ ッ ト ワ ー ク 全 体 に 強 い 影 響 力 を 持 つ よ う な 場 合 、 思 考 の 言 語 仮 説 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 九 一

に と っ て 例 外 的 な 遷 移 が 生 じ る こ と に な る 。 隅 々 ま で 同 じ ネ ッ ト ワ ー ク 状 態 が 現 れ る と き と は 、 人 が 全 く 同 じ 心 的 状 態 を 持 つ と き で あ る 。 あ な た が ﹁ お な か が 空 い た ﹂ と 考 え た こ と は 何 度 も あ る か も し れ な い が 、 他 の 心 的 状 態 も 含 め て 同 じ で な け れ ば 、 全 く 同 じ 心 的 状 態 と 見 な す こ と は で き な い 。 あ な た が ﹁ お な か が 空 い た ﹂ と 考 え た と き 、 あ な た が 同 時 に 持 っ て い た 他 の 心 的 状 態 も 含 め て 心 的 状 態 の 全 体 像 が ま っ た く 同 じ で あ っ た こ と な ど あ っ た だ ろ う か 。 あ る 時 は 、 ﹁ 午 後 か ら の 仕 事 が 憂 鬱 だ ﹂ と い う 信 念 を 一 緒 に 持 っ て い た だ ろ う し 、 あ る 時 は 、 ﹁ 道 に 迷 っ た ﹂ と 思 い つ つ 、 お な か が 減 っ た と 考 え て い た か も し れ な い 。 ﹁ お な か が 空 い た ﹂ と い う 信 念 と は 直 接 関 係 の な い 心 的 状 態 や 、 ﹁ お な か が 空 い た ﹂ と い う 信 念 と 対 立 す る 心 的 状 態 も 考 慮 に 入 れ た 上 で 、 今 の 心 的 状 態 か ら 、 将 来 、 ど の よ う な 心 的 状 態 が 導 か れ る か を 厳 密 に 予 測 す る こ と は で き な い と い う こ と で あ る 。 言 い 換 え る な ら ば 、 心 的 活 動 の 予 測 を 行 う た め に は 、 同 時 に 生 じ て い る 複 数 の 心 的 状 態 を 視 野 に 入 れ な け れ ば な ら な い が 、 そ れ ら 心 的 状 態 の 影 響 関 係 を あ ら か じ め 知 る こ 睨 と は で き な い 。 し た が っ て 、 人 間 の 心 的 状 態 の 遷 移 に つ い て 、 厳 密 な 予 測 を す る こ と は で き な い 。 た だ し 、 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム は 、 ひ と つ ひ と つ の ノ ー ド の 振 る 舞 い を 記 述 す る こ と に よ り 、 遷 移 が い か に し て 起 こ っ た の か を 説 明 す る こ と は 原 理 的 に は 不 可 能 で は な い 。 他 方 で 、 ネ ッ ト ワ ー ク は 、 合 理 的 な 心 的 活 動 を 実 現 す る よ う に 設 計 さ れ て い る の で 、 例 外 的 な 事 情 が な い 限 り 、 合 理 的 な 振 る 舞 い を 導 く 。 す で に 述 べ た と お り 、 こ の こ と は 、 内 容 の 合 理 性 が 、 表 象 の 形 式 に 反 映 さ れ る よ う に シ ス テ ム を 設 計 す る こ と に よ り 実 現 さ れ て い る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン が 主 張 す る ゆ る や か な 法 則 は 、 私 た ち の 日 常 生 活 に お い て 、 他 人 の 心 的 活 動 に つ い て 十 分 に 信 頼 性 の あ る 予 測 と 説 明 を 可 能 に し て く れ る 。 ホ ー ガ ン の テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 に お い て は 、 命 題 的 態 度 に 基 づ い た 心 理 学 は 単 に 予 測 の 道 具 と し て 有 用 な だ け で な 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 九 二

く 、 内 的 表 象 と い う 基 盤 を 持 っ て い る 。 そ こ で 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 私 た ち が 他 人 の 行 動 を 予 測 す る た め に 睫 心 的 状 態 を あ ら わ す 語 彙 を 利 用 し て い る に す ぎ な い と い う 道 具 主 義 の 立 場 を と ら な い 。 ま た 、 彼 ら は 、 そ の 内 的 表 象 が 、 さ ら な る 心 的 状 態 に つ い て の 内 的 表 象 を ひ き お こ す こ と も 認 め て い る 。 そ こ で 、 命 題 的 態 度 に 基 づ い た 心 理 学 が 神 経 生 理 学 へ と 厳 密 な 仕 方 で 還 元 す る こ と が 不 可 能 で あ っ た と し て も 、 命 題 的 態 度 に 基 づ い た 心 理 学 は 、 内 的 表 象 に 睛 つ い て の 有 効 な 説 明 と 見 な す こ と が で き る 。 彼 ら は 、 神 経 生 理 学 を 受 け 入 れ つ つ も 、 命 題 的 態 度 に 基 づ い た 心 理 学 が 人 間 の 心 的 活 動 に つ い て の 有 効 な 説 明 で あ り つ づ け る 選 択 肢 が あ り 得 る と 考 え て い る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 命 題 的 態 度 を 用 い た 心 理 学 を 過 小 評 価 す る よ う な 立 場 を と ら な い 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は フ ォ ー ダ ー 流 の 思 考 の 言 語 仮 説 で は 人 間 の 認 知 を 説 明 し た こ と に は な ら な い こ と を 指 摘 し 、 人 間 の 心 的 活 動 の 説 明 が ど の よ う な も の で あ る べ き か と い う 点 を 明 ら か に し た 。 他 方 で 、 心 理 学 と 神 経 生 理 学 の よ う な 新 し い 科 学 的 探 求 の 関 係 に 関 し て 、 彼 ら は 消 去 的 唯 物 論 ︵ eliminative m ater ialism ︶ で も な け れ ば 、 還 元 主 義 ︵ reducti o ni sm ︶ で も な い 、 新 し い 選 択 肢 を 提 供 し て い る 。 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 立 場 は 、 私 た ち の 手 元 に あ る さ ま ざ ま 説 明 手 段 の ど れ か を 過 小 評 価 す る こ と な く 、 自 然 主 義 に 反 し な い 形 で 緩 や か な 一 貫 性 あ る 包 括 的 な 説 明 を 与 え よ う と い う も の で あ る 。 す く な く と も 現 状 で は 、 私 た ち は 脳 の 神 経 ネ ッ ト ワ ー ク の す べ て を 解 明 し た わ け で は な く 、 心 理 学 に よ っ て あ ら ゆ る 心 的 活 動 が 説 明 さ れ て い る わ け で も な い 。 し た が っ て 、 私 た ち が 現 状 に お い て 断 片 的 に も っ て い る 人 間 の 心 的 活 動 に つ い て の さ ま ざ ま な 理 解 が 、 ど の よ う な 形 で 一 貫 し た も の と さ れ る の か に つ い て の 状 況 証 拠 と い え る も の は 存 在 し な い 。 同 時 に 、 今 私 た ち が 所 有 し て い る 説 明 原 理 は 、 ど れ も 、 あ る 局 面 に お い て 非 常 に 重 要 な 役 割 を 果 し て い る 。 そ こ で 、 そ れ ら の う ち の ど れ か を 切 り 捨 て た り 、 過 小 評 価 し た り す る の で は な く 、 そ れ ぞ 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 九 三

れ に 確 か な 存 在 意 義 を 与 え る 議 論 こ そ 建 設 的 と い え る の で は な い だ ろ う か 。 し た が っ て 、 科 学 に よ っ て 開 拓 さ れ つ つ あ る 理 解 と 、 既 存 の 人 間 理 解 を 矛 盾 な く 両 立 さ せ て い こ う と す る ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン の 試 み は 、 十 分 に 注 目 に あ た い す る も の だ ろ う 。 注 盧 た と え ば 、 Fodor a nd Pylyshyn 1988 P. 119 な ど 。 盪 Fodor 1975 P. 73 な ど 。 蘯 構 文 論 、 お よ び 思 考 の 言 語 仮 説 の 説 明 と し て Burwood, G ilber, L ennon 1999, Heil 2004, Crain 1995 な ど を 参 考 に し た 。 盻 こ こ で 述 べ ら れ て い る フ レ ー ム 問 題 は 、 哲 学 に お け る フ レ ー ム 問 題 で あ る 。 も と も と フ レ ー ム 問 題 は マ ッ カ ー シ ー ︵ McCar-thy, J ︶ や ヘ イ ズ ︵ Hays, J ︶ に よ っ て 用 い ら れ た 用 語 で 、 効 率 的 な 記 述 手 段 に 関 す る 問 題 と 考 え ら れ て い た 。 こ の 点 に 関 し て は McCarthy, J and H ays, P 1969 参 照 。 哲 学 に お け る フ レ ー ム 問 題 は Dennett ︵ 1987 ︶ が 参 考 に な る 眈 コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム の 詳 細 な 説 明 は 、 た と え ば Churchland ︵ 1995 ︶ 、 黒 柳 ・ 柴 田 ・ 戸 田 山 ・ 服 部 ︵ 2003 ︶ 、 信 原 ︵ 2004 ︶ な ど を 参 照 。 眇 Fodor a nd Mc Laughlin ︵ 1990 ︶ 参 照 。 眄 フ ォ ー ダ ー は 、 こ の こ と 自 体 、 奇 跡 的 な 可 能 性 だ と い う ︵ Fodor, 1990 P. 200 ︶ 。 し か し 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン は 、 ス モ ー レ ン ス キ ー の Tensor -Pr o duc t Binding な ど で 、 そ れ が 実 現 さ れ て い る と 反 論 し て い る ︵ Horgan and T ienson, 1996, Pp. 77−81, Tensor-Product Binding に つ い て は Smolensky, 1990 ︶ 。 眩 フ ォ ー ダ ー の こ の よ う な 形 で の コ ネ ク シ ョ ニ ズ ム へ の 批 判 は Fodor a nd Pylyshyn ︵ 1988 ︶ か ら Fodor a nd Mc Laughlin ︵ 1990 ︶ ま で 一 貫 し て 行 わ れ て い る も の で あ る 。 特 に Fodor a nd Pylyshyn ︵ 1988 ︶ ,P p. 146−148, Fodor a nd McLaughlin ︵ 1990 ︶ ,P .2 1 6 な ど 。 眤 Clark ︵ 1989 ︶ P. 160 翻 訳 に は !Ａ ・ ク ラ ー ク ﹃ 認 知 の 微 視 的 構 造 ﹄ 野 家 伸 也 ・ 佐 藤 英 明 訳 、 産 業 図 書 、 1997 "を 用 い た 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 九 四

が 、 著 者 に よ り 一 部 変 更 。 眞 Sm olensky ︵ 1991 ︶ P. 191 一 部 訳 者 に よ り 改 変 。 眥 Horgan and T ienson ︵ 1996 ︶ Pp. 24−25 、 日 本 語 訳 は 柴 田 ︵ 2004 ︶ Pp. 130−131 を 参 照 し た 。 眦 た だ し 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン が 受 け 入 れ る 思 考 の 言 語 仮 説 は 弱 め ら れ た 思 考 の 言 語 仮 説 で あ り 、 ６ 章 で の べ ら れ て い る よ う に 彼 ら の 立 場 に お い て 表 象 が 持 つ と さ れ る 構 文 論 は 、 フ ォ ー ダ ー の 立 場 に お い て 表 象 が 持 つ と さ れ る 構 文 論 と は 異 な っ て い る 。 ス モ ー レ ン ス キ ー が 否 定 し て い る の は 、 フ ォ ー ダ ー 流 の 構 文 論 的 性 質 を 内 的 表 象 が も つ こ と で あ り 、 ホ ー ガ ン と テ ィ ー ン ソ ン が 述 べ る よ う な 構 文 論 的 性 質 を 内 的 表 象 が 持 つ こ と を 彼 は 受 け 入 れ る 可 能 性 が あ る 。 眛 Horgan and T ienson ︵ 1996 ︶ ,P .7 1 眷 Horgan and T ienson ︵ 1996 ︶ ,P .7 4 眸 Horgan and T ienson ︵ 1996 ︶ ,P .7 9 睇 Horgan and T ienson ︵ 1996 ︶ ,P .7 9 睚 Horgan and T ienson ︵ 1996 ︶ ,P .1 3 9 睨 Horgan and T ienson ︵ 1996 ︶ ,P p . 96−97 睫 た と え ば 、 デ ネ ッ ト ︵ Daniel C. Dennett ︶ が Dennett ︵ 1987 ︶ の 中 で 、 そ の よ う な 道 具 主 義 を 取 っ て い る 。 睛 チ ャ ー チ ラ ン ド ︵ Paul M. Ch u rch la n d ︶ は 命 題 的 態 度 を 用 い た 心 理 学 を 、 橋 渡 し 規 則 ︵ Br idge Law ︶ を 用 い て 神 経 生 理 学 へ 還 元 す る こ と が 不 可 能 な た め 、 命 題 的 態 度 を 用 い た 心 理 学 は 消 去 さ れ る と 考 え た ︵ Chur ch land ︵ 1981 ︶ を 参 照 ︶ 。 Horgan and W ood war d ︵ 1985 ︶ の P. 204 等 で ホ ー ガ ン は 、 チ ャ ー チ ラ ン ド 流 の 消 去 的 唯 物 論 ︵ eliminative m ater ialism ︶ で は な く 、 デ イ ヴ ィ ッ ド ソ ン ︵ Donald Davidson ︶ 流 の 非 法 則 的 一 元 論 ︵ anom alous m onism ︶ の よ う な 仕 方 で 、 心 理 学 と 神 経 生 理 学 と い う ふ た つ の 説 明 原 理 は と ら え ら れ る べ き と 述 べ て い る 。 参 考 文 献 Burwood, S , G ilbert, P a nd Lennon, K 1999 Philo so phy O f M ind UCL P re ss Churchland, P 1981 “Eliminative M ateria lism a nd the P ropositional Attitude” Jour nal o f P hilos o phy 78, 67−90 心 的 活 動 の よ り よ い 理 解 と は 九 五

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