作
品
の
章
構
成
ー
永
代
蔵
・
胸
算
用
・
織
留
1
妾
萪
浮
橋
康
彦
1 は じ め に 鶴 の 作 品 を 読 ん で 、` 非 常 に 強 烈 な 印 象 を 受 け な が ら も 、 な ん と な と ま り の わ る い感 じ が 残 ら な い で も な い と い う 批 判 は 、 よ く 言 わ て い る こ と で あ る 。 そ れ は 、 西 鶴 に お け る 対 象 世 界 の 多 様 さ や 、 視 野 の 広 さ ( 町 人 社 会 ら 町 人 社 会 な り の 貧 富 ・ 明 暗 を 総 体 的 に 対 象 化 す る ) 、 あ る い は 諸 に 示 さ れ る 教 訓 談 理 が 、 と き に は 矛 盾 さ え 含 み な が ら 多 様 で あ る こ な ど の 理 由 に よ る も の で あ ろ う 。 ま た ひ と つ に は 、 悲 劇 性 と 喜 劇 性 た だ ち に 可 逆 し て い く と い う 作 品 構 造 に よ る と こ ろ で も あ ろ う 。 し か し 、 も う 一 つ大 き な 原 因 と し て 、 構 成 の 問 題 が あ る と 思 わ れ る。 の 筋 立 て 、 あ る い は 語 り く ち の問 題 と 言 っ て も よ い 。 ひ と り ま た は 何 人 か の 人 物 の 運 命 や 行 動 ・性 格 を 描 き な が ら 、 作 者 流 の 教 訓 を は さ ん だ り 、 連 想 に よ っ て 他 の 話 柄 に そ れ た り 、 過 去 へ っ た り 、 そ の 人 物 の 風 釆 描 写 を は さ ん だ り 、 世 相 寸 描 を ま じ え た り ⋮ と い っ た ﹁ 屈 折 ﹂ 的 進 行 が 、 西 鶴 の 作 品 構 成 の 一 特 色 を さ え な し て い る の で あ る 。 ワ ン セ ン テ ン ス に つ い て 、 飛 躍 と か 曲 流 と か い わ れ る ス タ イ ル が 、 一 章 全 体 に も あ て は ま る よ う な 章 が 多 い。 も ち ろ ん 、 一 章 が 非 常 に す っ き り し た 筋 立 て を も ち 、 首 尾 一 貫 し た ス ト ー リ ー と い う 印 象 の 強 い 章 も あ る こ と は 、 いう ま で も な い 。 ま た ひ と つ の シ チ ュ エ ー シ ョ ン に 、 多 様 な 人 生 の 相 を 並 列 さ せ 、 そ の 複 合 のう え に 、 ひ と ま わ り 大 き な 人 生 認 識 を 形 作 っ て い る い わ ゆ る 並 話 型 も あ る 。 こ う い っ た 一 章 構 成 の 仕 組 み じ た い の 多 様 さ が 、 ま と ま り の わ る さ を 印 象 づ け て い る の で も あ ろ う 。 し か し 、 そ の 印 象 に は 、 わ れ わ れ 読 者 の ﹁ 小 説 ﹂ な る も の に 対 す る 、 あ る 固 定 観 念 が は た ら い て い る こ と も 事 実 で あ る 。 一 元 描 写 な り 、 多 元 描 写 な り 、 主 観 的 叙 述 な り 、 客 観 的 叙 述 な り の 、 い ろ い ろ の 視 点 や 描 法 が あ っ て も 、 そ れ な り に 客 観 的 な 統 一 性 が 要 求 さ れ る 近 代 小 説 の 概 念 が 、 非 常 に し ば し ば 作 者 が 顔 を 出 し 、 教 訓 や さ ま ざ ま の 挿 入 部 を も ち こ む 西 鶴 の 文 章 に 、 抵 抗 を 感 じ さ せ る の に ち が ヨ むい
な
い
し
か
し
そう
い
った異
和
感
や抵
抗
感
を
基
準
に西
鶴
に
向
か
い、作
品
を
計
(17)
q っ て も 、 つ い に 西 鶴 に 迫 る こ と に は な ら な い だ ろ う し 、 西 鶴 の 文 学 の 価 値 を く み と る こ と に も な ら な い だ ろ う 。 西 鶴 の 文 学 の 内 質 は 、 西 鶴 の文 体 や 方 法 を く ぐ る こ と に よ っ て 、 は じ め て と き あ か さ れ る 。 そ こ で 、 も っ と も 素 朴 な 段 階 で あ る が 、 西 鶴 の 作 品 の 各 章 を 、 筋 立 て に よ っ て 分 析 し 、 分 類 し て み た い と 思 う 。一 章 の 構 成 法 と し て 、 ど の よ う な 型 が あ る か を ま ず あ き ら か に し て お き た い 。 た だ 、 そ れ が た ん な る 分 類 に 終 わ っ て は な ら な い の で あ っ て 、 章 構 成 の 型 が 、 西 鶴 の 文 学 方 法 の う え で 、 ど う 位 置 づ け ら れ る か 、 か つ 、 好 色 物 ・ 説 話 物 ・ 武 家 物 . 町 入 物 と い っ た 対 象 世 界 の ジ ャ ン ル に よ っ て 、 ま た 制 作 時 期 に よ っ て 、 ど う い う 変 化 ・ 変 遷 が 認 め ら れ 、 噛そ れ が 作 品 の 内 質 や 作 者 の 人 間 観 と ど う 関 係 づ け ら れ る か 、 こ う い っ た 問 題 に 入 っ て い か な け れ ば な ら な い 。 手 順 と し て そ う な の で は な く て 、 章 構 成 の 分 析 が 、 同 時 に 作 品 の 内 質 を 照 ら し 出 す と いう 作 業 が 期 待 さ れ る の で あ る 。 短 か い 紙 数 で 西 鶴 作 品 の 全 貌 が 尽 く さ れ る も の で は な い し 、 私 の準 備 も 十 分 で は な い 。 ま ず 手 は じ め に ﹁ 町 人 物 ﹂ 一 群 を と り あ げ る 。 ﹁ 好 色 物 ﹂ は 、 ﹁ 二 代 男 ﹂ を 除 い て 、 多 か れ す く な か れ 長 編 的 要 因 を も っ て い て 、 一 章 を 短 編 構 成 と し て 検 討 す る に は 、 別 の 手 続 き が 必 要 で あ る 。 ま た ﹁ 武 家 物 ﹂ や ﹁ 犯 罪 物 ﹂ に は 、 あ る 種 の 形 式 要 素 ( ﹁ 桜 陰 比 事 ﹂ に お け る 判 決 部 分 ) や 、 一 貫 し た モ チ ー フ ( ﹁ 武 道 伝 来 記 ﹂ に お け る 仇 討 ち ) が 前 提 的 に あ る め で あ っ て 、 章 構 成 の 形 式 に も 一 定 の 拘 凍 棚 潜 袵 し て い適 。 伝 承 性 の 強 い ﹁ 説 話 物 ﹂ の 場 合 は 、 先 行 伝 承 の 形 式 が 当 然 潜 在 し て お り 、 そ の関 係 に ま ず 照 明 を 当 て な け れ ば な ら な い 。 い ず れ も 単 純 に は い か な い 。 こ れ ら の ジ ャ ン ル を も 、 も ち ろ ん 度 外 視 し て い い わ け で は な い が 、 ﹁ 町 人 物 ﹂ は 、 現 実 の 世 態 人 情 や 、 実 在 人 物 や 、 世 間 咄 の 伝 聞 を も と に し た 作 品 で あ り 、 .以 上 に あ げ た 他 の ジ ャ ン ル に く ら べ て 、 現 実 と の 関 係 が よ り 直 接 で あ り 具 体 的 で あ る こ と は 、 言 え る の で あ る 。 そ れ だ け に 章 構 成 の方 法 が 原 型 的 に 見 ら れ る と も 言 え る 。 ﹁ 町 人 物 ﹂ の 章 構 成 の 方 法 が い く ら か で も 整 理 さ れ れ ば 、 そ れ を 尺 度 の ひ と つ と し て 他 の ジ ャ ン ル に は い っ て 行 く こ と も 可 能 で あ ろ う 。
2
﹁
日
本
永
代
蔵
﹂
﹁ 永 代 蔵 ﹂ に お け る 町 人 像 、 と い う こ と が よ く 言 わ れ 、 町 人 的 生 き 方 や モ ラ ル の 典 型 と し て 論 評 の 対 象 と な る こ と は 多 い 。 ヘ へ ぬ そ れ は そ れ と し て 誤 り で は な い。 し か し 、 言 わ れ る と こ ろ の 人 物 像 ぬ ヘ マ が 、 か な ら ず し も 一 章 の 主 人 公 と プ ロ パ リ ー に 重 な る と い っ た わ け で な い こ と に も 注 意 し て お か ね ば な ら な い。 一 章 の 、 ま っ た き 主 人 公 で あ る 場 合 も 、 も ち ろ ん あ る 。 だ が 、 人 物 像 の 多 く が 、 一 章 のう ち の ご く 一 小 部 分 に 顔 を 出 す か 、 点 景 な い し エ ピ ソ オ ド 的 存 在 で あ る こ と も 事 実 で あ る 。 費 や さ れ た 字 数 だ け で 部 分 的 存 在 で あ る と 判 定 す る の で は な い 。 一 章 中 に 多 く の対 立 物 や 対 応 物 を も ち 、 あ る い は 主 想 の 筋 に 付 加 さ れ た に す ぎ な い よ う な 人 物 像 も あ る と い う こ と で あ る 。 こ う い っ た 事 情 か ら 、 私 は 一 章 の 構 成 要 素 と し て 、 次 の 視 点 を い ち お う 設 け た い 。 1 、 教 訓 部 分 2 、 世 態 部 分 3 、 主 人 公 部 分西
鶴
作
品
の
章
構
成
4
、
小
人
物
部
分
2
の世
態
部
分
と
は
、作
者
な
り
一
作
中
人物
な
り
が
、
世
相
を
あ
る角
度
か
ら観
察
し
、
世
人
の人
情
の傾
向
を
認
知
し
た部
分
で
あ
り
、
往
々
に
し
て教
訓
部
分
と
混
在
・
接
A
口
す
る。
4
の小
人
物
部
分
は
3
の主
人公
部
分
と混
同
さ
れ
る
かも
し
れ
な
いが
、
、王
人
公
が
文
字
ど
お
り
一
章
の
主
人
公
で
、
そ
の性
格
・
行
動
.
運
命
を
描
く
こ
と
に
章
の目
的
が
あ
る
場
合
で
あ
る
の
に対
し
て、
小
人
物
部
分
は、
一
章
中
の点
景
人
物
で
あ
っ
た
り
、
並
列
人
物
の列
挙
で
あ
っ
た
り
す
る場
合
を
さ
す
。
な
お、
王人
公
部
分
に
つ
い
て
は
、一
貫
し
た
性
格
や
日
常
言
動
を
描
く
も
のと
主
人
公
の
一
時
的
な
特
定
の行
動
や
事
件
が
一
章
のプ
ロ
ッ
ト
を
な
す
も
の
と
、
二
つ
の場
合
があ
る
。
実
際
に
は
、
これ
ら
の
各
要
素
が相
互
に入
り組
ん
で
いる
場
合
が多
い
の
だ
が
、章
の
各
部
分
の主
た
る特
色
を
重
視
す
れ
ば
、
右
の
よう
な
要
素
を
認
め
て
も
よ
い
の
であ
る。
教
訓
部
分
は、
﹃
永
代
蔵
﹄
三
十
章
の
、
ほ
と
ん
ど
す
べ
て
の章
に
わ
た
っ
て
多
か
れ
少
な
か
れ
遍
在
し
て
お
り
、
そ
こ
に
﹁新
長
者
教
﹂
た
る性
格
が
あ
ら
わ
れ
て
い
る
の
で
あ
る。
し
た
が
って
こ
の教
訓
部
分
の有
無
・
多
寡
を
も
っ
て章
構
成
分
類
の
め
ど
に
す
る
のは
無
意
味
で
あ
ろ
う
。
そ
こ
で私
は
、大
ま
か
な
分
類
基
準
と
し
て、
霧
÷
ー
の混
合
型
の 三 型 を 設 け た い と 思 う 。 さ き に の べ た 構 成 要 素 の う ち 、 何 が 章 の 中 、心 を な し て い る か に よ っ て 、 い ち お う の 分 類 を し た も の で あ る 。 も ち う ん 一 章 が た ん に A だ け 、 B だ け で 成 立 っ て い る わ け で は な く 、 そ れ こ そ 混 在 が 実 際 の 姿 で あ る と 黼 っ て も よ い が 、 章 に よ っ て か な り は っ き り と 、 右 の 三 型 の 方 向 が う か が わ れ る の で あ る 。 ω 、 A の 主 人 公 型 構 成 の 典 型 的 な も の は 、 一ノ ニ ﹁ 二 代 目 に 破 る 扇 の 風 ﹂ で あ る 。 こ の 類 を あ げ る と 、 ニ ノ 一 ﹁ 世 界 の 借 屋 大 将 ﹂ ニ ノ 四 ﹁ 天 狗 は 家 名 の 風 車 ﹂ 三 ノ 一 ﹁ 煎 じ や う 常 と は か は る 問 薬 ﹂ 三 ノ ニ ﹁ 国 に 移 し て 風 呂 釜 の大 臣 ﹂ 三 ノ 五 ﹁ 紙 子 身 袋 の 破 れ 時 ﹂ 四 ノ 一 ﹁ 祈 る し る し の神 の 折 敷 ﹂ 四 ノ 四 ﹁ 茶 の 十 徳 も 一 度 に 皆 ﹂ 五 ノ 三 ﹁ 大 豆 一 粒 の 光 り 堂 ﹂ 五 ノ 五 ﹁ 三 匁 五 分 曙 の か ね ﹂ 六 ノ 一 ﹁ 銀 の な る 木 は 門 口 の柊 ﹂ で あ り 、 こ れ ら の類 は 作 品 の筋 と し て 相 対 的 に 整 然 と し た も の で あ る 。 ② 、 A に 準 ず る も の と し て 、 い ち お う 主 人 公 を も ち な が ら も 、 C 世 態 人 情 の 描 写 を か な り 大 き く 含 み こ ん で いる も の が あ る 。 そ の 類 は 、 一ノ 一 ﹁ 初 午 は 乗 て く る 仕 合 ﹂ 一ノ 四 ﹁ 昔 は 掛 算 今 は 当 座 銀 ﹂ 一ノ 五 ﹁ 世 は 欲 の 入 札 に 仕 合 ﹂19,)
三
ノ三
﹁
世
は
ぬ
き取
の観
音
の眼﹂
三
ノ四
﹁
高
野
山
借
銭
塚
の施
主
﹂
四
ノ
ニ
﹁
心
を
畳
込古
筆
屏
風
﹂
六
ノ
三
﹁
買
置
は
世
の心
やす
い時
﹂
六
ノ
四
﹁
身
体
か
た
ま
る淀
川
のう
る
し
﹂
六
ノ
五
﹁
智
恵
を
は
か
る
八
十
八
の
升
掻
﹂
な
ど
で
あ
り
、
こ
れ
は
A
主
人
公
型
と
C
世
態
型
と
の混
融
と
見
て
よ
い
。
四
ノ三
﹁
仕合
せ
の種
を
蒔
銭
﹂
四
ノ五
﹁
伊
勢
海
老
の
高
買
﹂
六
ノ
ニ
﹁
見
立
て養
子
が利
発
﹂
い ち お う 右 の よ う に 分 け て み た が 、 章 構 成 の う え で 筋 が 通 っ て い る も の は 、 D と 紛 で あ り 、 勃 と の は さ ま ざ ま の 話 の 核 が 組 合 わ さ っ て い く く く く る の で 、 章 全 体 と し て の ま と ま り に 欠 け る 印 象 を 残 す の で あ る 。 鋤 、 B の 小 人 物 型 は 、 い わ ゆ る 並 話 形 式 の も の が 多 い 。 こ の 類 は し く ゐ へ か し 単 純 に 小 人 物 ば か り を 並 列 す る こ と で 成 立 っ て い る の で な く 歹 挙 の 勝 と し て 、 小 人 物 た ち の 生 活 を 観 察 す る 者 、 見 聞 す る 者 、 あ る い ヘ へは小
人物
の生
活
の
場
を
提
供
す
る
者
と
し
て
の
仮
の主
人公
を
も
っ
て
いる
の
が原
則
で
あ
る。
見
方
に
よ
っ
て
は
A主
人
公
型
の変
形
だ
が
、
章
の主
想
は
列
挙
さ
れ
る
小
人
物
にあ
る
と
見
て
よ
い。
こ
の類
は
、
ニ
ノ
ニ
﹁
怪
我
の冬
神
鳴
﹂
ニ
ノ三
﹁
才
覚
を笠
に
着
る大
黒
﹂
ニ
ノ五
﹁舟
人
馬
か
た
鐙
屋
の庭
﹂
五
ノ
一
﹁
廻
り
遠
き
は時
計
細
工﹂
五
ノニ
﹁
世
渡
り
に
は淀
鯉
の
は
た
ら
き
﹂
五
ノ
四
﹁
朝
の塩
籠
夕
の油
桶
﹂
ω
、
完
全
な
並
列
形
式
で
は
な
い
が、
主
人
公
と目
さ
れ
るも
のを
含
め
て
い
ろ
いろ
の
人物
を
書
き
こ
ん
で
いる
章
が
あ
る
。
一
ノ
三
﹁
浪
風
静
に神
通
丸
﹂
の
に
あ
げ
たA
主
人
公
型
の章
の代
表
と
し
て
一
ノ
ニ
﹁
二
代
目
に破
る
扇
の
く
風
﹂
を
一
見
す
る。
1
教
訓
的
序
言
2
始
末
家
な
る親
の生
活
態
度
と
致
富
3
始
末
家
な
る
子
の生
活
態
度
4親
の
一
周
忌
ま
いり
に銀
子
入
り
の封
じ
文
を
ひろ
う
5
あ
て先
の
嶋
原
に
と
ど
け
に行
く
6
たず
ね
あ
た
ら
ず
、
そ
れ
を費
消
し
て
よ
り遊
興
にう
ち
こん
で破
産
7
教
訓
的
結
語
章
に
よ
っ
てプ
ロ
ッ
ト
の運
び
や転
機
は異
な
る
が、
こ
の類
に
お
い
て
は
、
主
人
公
の運
命
や性
格
を
追
う
点
で
一
貫
し
て
い
る。
と
く
に親
と
二代
目
と
の
両
者
を書
き
、
二代
目
の破
滅
を
語
る章
は
、
こ
の類
に
属
す
る
(
一
ノ
ニ
、
三
ノ
ニ
、
五
ノ
三
、
五
ノ五
、
六
ノ
一
)
。
② の 、 主 人 公 型 ・世 態 型 混 在 の 代 表 と し て 、 一ノ 四 ﹁ 昔 は 掛 算 今 は 当 座 銀 ﹂ を あ げ る 。、
1風
俗
花
麗
な
る
世
態
への批
判
2室
町
の
仕
立
屋
の繁
昌
3
町
人
の美
服
好
み
に対
す
る
教
訓
4
本
町
呉
服
所
京
の出
見
世
の商
売
が
いか
に精
を
こ
め
て
も
か
え
って損
、
を
す
る
。
5
現
金
売
り
を
は
じ
め
た三
井
九郎
右
衛
門
の商
売
繁
昌
、
商
品
の数
々
广い
ち
お
う
5
の三
井
九郎
右
衛
門
を
一
章
の
主
人
公
と見
てよ
い
で
あ
ろ
う
が
そ
の記
述
は
全
体
の三
分
の
一
にも
満
た
な
い
う
え
に、
そ
こに
至
る話
の
筋
が
ゆれ
て
いる
と見
て
よ
い
。
風
俗
(
服
装
)
の花
麗
を
いま
し
め
る
前
段
、
呉
服
商
の失
敗
談
を
語
る中
段
を
経
て、
三
井
の成
功
を
語
る
後
段
に
至
る
プ
ロ
ッ
ト
ノは
、
い
わ
ば
﹁
呉
服
﹂
を
話
柄
に
し
た
三
つ
の話
の
総
合
と
い
う
形
であ
る。
理
づ
め
で
いえ
ば
前
段
(
1
・
2
・
3
)
、
中
段
(
4
)
、
後
段
(
5
)
は、
内
容
の志
向
性
に
お
い
て矛
盾
を
は
ら
ん
で
いる。
い
わ
ゆ
る
連
想
に
よ
る
構
成
の
見
本
であ
る。
し
か
し
、
論
理
的
発
展
だ
け
で
西鶴
の作
品
を
読
む
の
は
早
計
で
あ
って
、
花
麗
な
る
服
装
1←
呉
服
屋
の失
敗
i←
三
井
の成
功
と
い
う
構
成
は
、
呉
服
に
お
け
る需
要
と
供
給
の両
面
を
総
体
的
に
とら
え
、
そ
の消
費
生
活
の中
か
ら
、新
し
い
商
法
を
生
み
出
し
た
三
井
の才
覚
を
、
商
人
の英
雄
と
し
て提
示
す
る
方法
で
あ
る
。
筋
立
て
の論
理
性
に
こ
だ
わ
れ
ば
、花
麗
批
判
と三
井
の
成
功
賞
讃
と
は
矛
盾
す
る
で
あ
ろ
う
。
し
か
し三
井
独
自
の
成
功
(
が
果
敢
な
新
商
法
に
よ
る
こと
)
を
語
る
た
め
に
は
、
そ
の
前
に呉
服
商
一
般
の失
敗
談
が
な
け
れ
ば
な
らず
、
そ
の
た
め
に
は、
か
れ
ら
が呉
服
商
い
で大
も
う
け
を
た
く
ら
む前
提
と
し
て
、
世
間
の奢
り
.
花
麗
好
み
がな
け
れ
ば
な
ら
な
い。
こう
見
て
く
る
と
、
教
訓
の
首
尾
一
貫
や志
向
性
の
呼
応
いか
ん
を
こえ
て
、
話
の基
盤
とし
て
の
筋
は
一
貫
し
て い る の で あ る 。 こ の 類 に 属 す る 前 掲 の 章 は 、 多 か れ す く な か れ 、 部 分 々 々 が 志 向 に お い て 矛 盾 す る よ う に 見 え 、 あ る い は 無 関 係 に 見 え て 、 相 互 の 連 関 と 全 体 の 一 貫 性 の 潜 在 は 認 め ら れ る の で あ る 。 い ち い ち を 検 討 す る 余 裕 は な い が 、 た と え ば 三 ノ 三 ﹁ 世 は ぬ き 取 の 観 音 の 眼 ﹂ で は 、 ω 伏 見 の 土 地 柄 の 昔 の繁 昌 と ② 今 の疲 弊 の 描 写 が 、 ③ 貧 者 の あ わ れ な 生 活 を 象 徴 す る 質 種 を 導 き 出 し 、 ω そ の 場 末 の質 屋 ら し い い か に も あ ざ と い男 、 菊 屋 善 蔵 の 思 い つ き ( 初 瀬 寺 の 戸 帳 に よ っ て 金 も ・フけ ) と 、 ㈲ そ の破 滅 を 語 る い と ぐ ち と な っ て い る 。 右 ω ・ ② ・ ③ は 場 面 ・ 状 況 の 設 定 で あ る が 、 そ れ と ω ・ ㈲ の 主 人 公 型 と は 、 表 面 的 な つ な が り は な い よ う に 見 え て 、 貧 し く さ も し い男 の 悪 あ が き と い う 点 に 焦 点 を 結 ぶ こ と で 、 深 い と こ ろ で 結 び つ い て い る と 見 て よ い 。㈲
の小
人
物
型
の例
と
し
てニ
ノ
ニ
﹁
怪
我
の
冬
神
鳴
﹂
を
あ
げ
る。
これ
に
は
いち
お
う
大
津
の醤
油
屋
喜
平
次
と
いう
全
章
に
わ
た
る
人物
が
いる
に
は
い
る。
し
か
し
か
れ
は主
と
し
て
世
態
や小
人
物
た
ち
の生
活
の観察
者
で
あ
り
、
ゐ ゐ 主 人 公 と し て も 仮 の 主 人 公 で あ る 。1
人
生
観
的
序
言
﹁
一
升
ま
す
に
は
一
升
﹂
2喜
平
次
、
貧
福
ま
ま
な
ら
ぬ
世
を
嘆
ず
る
3
は
や
ら
ぬ医
者
森
山
玄
好
4
碁
会
宿
σあ
る
じ
、
5
破
産
し
た
商
人
の寄
食
生
活
6
後家
と娘
の
い
つわ
り
の
生活
21.)
7 仲 人 か か 8 喜 平 次 自 身 の か つ か つ の 生 活 9 喜 平 次 、 落 雷 の た め に さ ら に 貧 窮 に 陥 る 右 の 3 か ら 7 ま で は 喜 平 次 の 見 た 人 生 の 種 々相 で あ る 。 そ の 一々 に は 話 の長 短 ・ 精 粗 も あ り 、 ア ト ラ ン ダ ム に 並 べ た 印 象 も あ る が 、 い ず れ も 貧 者 の し が な い 生 活 を 描 き 男 ・ 女 、 医 ・ 商 と い っ た 対 照 も は か ら れ て い る 。 そ し て そ れ ら を 喜 平 次 自 身 の 生 活 に 対 照 さ せ る こ と で 、 序 言 の ﹁一 升 入 壼 に は 一 升 し か は い ら な い ﹂ と い う 、 生 活 の 諦 念 の 内 容 も
を
な
し
て
いる
の
で
あ
る
右
に見
る
よ
う
な
並
話
の小
人物
間
の対
照
と
、
そ
れ
ら
を
ま
と
め
て、
も
う
ひ
と
つ
大
き
な
円
周
で主
人
公
な
いし
観
察
者
と対
照
さ
せ
る
と
いう
形
式
は
、
西鶴
の並
話
的
章
構
成
の特
色
あ
る
方
法
を
な
し
て
いる
の
で
あ
る
。
も
う
一
つ
あ へ むニ
ノ
三
﹁
才
覚
を
笠
に
着
る大
黒
﹂
を
見
ても
そ
の
こと
は
あ
き
ら
カ
で
あ
る
こ
の
章
は
、
二代
目
が主
人
公
で
あ
っ
て、
そ
の
意
味
で
は
A
の主
人
公
型
の
変
形
で
あ
る
。
ω
そ
の
二代
目
の新
六
が
遊
蕩
のた
め
に勘
当
さ
れ
(
﹁
五
人
女
﹂
の清
十郎
の
よう
に
)、
②
途
中
黒
犬
の黒
焼
のイ
ン
チ
キ薬
を
売
り
な
が
ら
江
戸
へ
下
る
。
そ
の道
中
で
、㈹
乞
食
の
一
群
の身
上
話
を
聞
く
の
だ
が
、
かれ
ら
も
も
と
は
、
A
大
和
の
造
酒
屋
・
B
堺
の芸
好
き
町
人
・C
江
戸
の地
生
町
人
と
、
土
地
柄
を
反
映
し
た
身
分
や性
格
上
の
対
照
が見
ら
れ
る
。
ω
そ
のあ
と
に
京
の町
人
の二
代
目
で
あ
る
新
六
の江
戸
で
の出
世
談
と
な
る
のだ
が
、
乞
食
の
三
人
が、
一
人
は積
極
的
営
業
拡
大
、
一
人
は
無
用
の芸
好
み、
一
人
は消
極
的
浪
費
に
よ
っ
て破
産
し
た
の
に対
し
て
、
好
色
で
い
った
ん破
滅
し
た新
六
が
、
乞
食
た
ち
の知
恵
を
借
り
て勤
勉
で出
世
し
て
いく
と
い
う
下
降
・
上
昇
の
対
照
を
示
し
て
い
る
ので
あ
る。
無
計
画
の
営
業
拡
大
・
芸
好
み
・
浪
費
.
好
色
と
並
O べ れ ば 、 町 人 に と っ て 当 然 破 滅 を 呼 ぶ 危 険 で あ る 。 そ れ と 知 恵 ・ 勤 勉 が 対 照 さ れ る 形 が 、 こ の 章 の 構 成 形 式 を な し て い る 。 こ の 章 に は 中 世 懺 悔 物 の ス タ イ ル が う け つ が れ て い る 。ω
の類
は
さ
ま
ざ
ま
の人物
や話
が
、
一
見
雑
然
と
つ
め
こ
ま
れ
た
感
じ
も
す
る
け
れ
ど
も
、
や
は
り
そ
の
底
に
は脈
絡
がつけ
ら
れ
る。
代
表
と
し
て
一
ノ
三
浪
風
静
に神
通
丸
L
を
あ
げ
る。
1大
名
の知
行
は
莫
大
で
あ
る
。
貧
富
差
あ
り
。
序
言
②
泉
州
米
商
唐
かね
屋
、
神
通
丸
で大
繁
昌
3
北
浜
米
問
屋
街
の
賑
わ
い
4
そ
の大
商
人
の生
い立
ち
5
みず
か
ら
破
滅
し
て
いく
手
代
気
質
⑥
北
浜
過書
町
の
指
物
師
弟
子
のし
が
な
い人
生
⑦
北
浜
の筒
落
米
を
拾
って
か
ら
大
出
世
す
る
後
家
と悴
8
北
浜
こ
そ
か
せ
ぎ
の場
所
であ
る。
(番
号
に○
印
の
つ
い
て
い
る
も
のは
人
物
本
位
の個
所
)
題
名
のよ
って
き
た
る
と
ころ
は
②
の部
分
であ
る。
し
か
し
②
は
い
か
にも
部
分
的
で、
む
し
ろ
人
物
と
し
て
は
⑦
の出
世
町
人
が
一
章
の中
心
で
あ
ろ
う
。
そ
れ
に
し
て
も
、
こ
の章
に書
き
こ
ま
れ
た
話
の、
な
ん
と多
彩
な
こと
で
あ
ろ
う
。
全
体
と
し
て
は
(
序
言
の大
名
碌高
を
も
含
め
て
)
﹁
米
﹂
を
モチ
ー
フと
し
た章
と
い
う
こ
と
に
な
ろ
う
。②
←
3
の
つな
が
り
は自
然
で
あ
る
。
3
←
4
も
た
自
然
で
あ
る
。
し
か
し
4
か
ら
5
に進
む
つな
が
り
は
、
一
面
で北
浜
米
商
人
に成
功
し
た
商
人
の
若
年
時
代
を書
き
な
が
ら
、
一
面
で破
滅
し
て
いく若
年
者
を 書 く と い う 二 重 性 を 示 し て い る 。 だ か ら ﹁ お の れ が 性 根 に よ っ て 長 者 に も な る 事 ぞ か し ﹂ が 生 き て く る の で あ る 。 さ て 町 人 の 出 世 ・ 成 功 に は も っ て 生 ま れ た ﹁ 性 根 ﹂ ば か り で は だ め と い う よ り ﹁ 性 根 ﹂ の も う 一つ の 面 と し て 、 若 年 よ り の 不 断 の習 性 が 重 要 で あ り 、 そ れ が ﹁ 主 取 り ﹂ い か ん に よ る と いう 実 例 が⑥ で あ
る。
こ
こま
で
の
筋
は
、
米
運
送
ー
米
問
屋
ー
大
商
人ー
そ
の若
年
時
代
ー
若
年
者
の危
機1
←
性
根ー
主
取
り
、
と
い
う
連
関
で
、
いわ
ば連
句
的
に つ づ い て き て い る 。 と こ ろ で ﹁ 主 取 り ﹂ か ら 再 び ﹁ 出 世 ﹂ に も ど っ て 、 北 浜 の 筒 落 米 か ら 出 世 ・ 成 功 し て い く 町 人 の 話 で 結 ぶ と いう 筋 で あ る 。 こ う 見 て く る と 、 ② ・ 3 ・ ⑦ が ﹁ 北 浜 の 米 ﹂ そ の も の を め ぐ る 話 と いう 連 関 性 が あ り 、 4 ・ 5 ・ ⑥ は 本 筋 か ら は ず れ た 話 の よ う に も 見 ら れ る 。 し か し ② の 唐 か ね 屋 と い い 、 3 の北 浜 繁 昌 と い い、 そ の 表 面 の ヘ ヘ へ 積 極 的 な 経 済 活 動 を 支 え る も の は 、 町 人 の個 人 の 人 柄 と 才 覚 と 努 力 で あ る 。 か れ ら の 生 き 方 に 照 明 を あ て る と 、 そ こ に さ ま ざ ま の 明 暗 が あ る こ の よ う に 繁 栄 の 裏 が わ に さ ぐ り を 入 れ た の が 、 4 ・ 5 ・ ⑥ の 部 分 な の で あ る 。 こ と に ﹃ 永 代 蔵 ﹄ が 、 町 人 階 級 の 発 展 が よ う や く 頭 打 ち と な っ た 時 点 に お い て 、 あ り し 日 の 町 人 た ち の 成 功 談 を 書 く こ と に よ っ て 、 罕 代 階 級 へ の 励 ま し の 意 識 も あ っ た と い わ れ て い る こ と を 考 え れ ば 、 こ の 章 の 構 成 は 繁 栄 の 現 象 と そ れ を 支 え る 人 間 を 、 あ わ せ て 描 き 出 す 意 識 的 な 構 造 で あ っ た と い え る で あ ろ う 。 一 見 、 話 と し て の ま と ま り に 欠 け る よ う な こ れ ら の 一 群 も 、 作 品 の 内 部 に た ち 入 っ て み れ ば 、 作 者 の 主 体 的 な 姿 勢 に お い て 内 絡 さ れ て い へ る の で あ る さ て 、 以 上 、 ω 主 人 公 型 、 ② 主 人 公 ・ 世 態 型 、 ㈹ 小 人 物 ( 並 話 ) 型 ω 世 態 ・ 人 物 混 合 型 の 四 つ の 型 に 分 け て そ れ ぞ れ の章 構 成 の 特 色 を 考 え て み た わ げ だ が 、 ﹃ 永 代 蔵 ﹄ に お い て は 、 章 構 成 の 上 で も 人 物 像 の 上 で も 、 な ん と い っ て も ω の 主 人 公 型 構 成 が 最 も 多 く 、 有 力 で あ る 。 純 粋 に 主 人 公 型 と 見 て よ い も の が 十 一 話 、 世 態 要 素 を ま じ え な が ら こ れ に 準 ず る も の が 九 話 と いう 数 は 、 こ の こ と を あ ら わ し て い る 。 さ ら に 小 人 物 並 列 型 に お い て も ﹁ 仮 の ﹂ と は い え 主 人 公 ら し い も の を も つ 章 も 三 、 四 を 数 え る 。 ( 全 二 + 章 ) こ れ は い う ま で も な く ﹃ 永 代 蔵 ﹄ の 、 町 人 の 経 済 生 活 の ヒ ー ロ ー を 書 く と い う 基 本 的 な 性 格 に よ る も の で あ ろ う が 、 か な ら ず し も 上 昇 的 な 致 富 の 英 雄 ば か り で な く 、 破 滅 型 の 、 ま た 衰 運 の 人 物 を も 書 い て い る ( と く に 二 代 目 ) の で あ る か ら 、 長 者 教 的 性 格 ば か り を 強 調 す る こ と は で き な い。 説 話 構 成 上 の 問 題 と し て み る と き 、 そ こ に 人 物 像 本 位 と い う 行 き 方 が 基 本 的 に 認 め ら れ る と 言 う べ き で あ ろ う 。 た だ 、 そ の な か に も 六 章 に 及 ぶ 小 人 物 並 列 型 が あ る こ と に も 注 意 す べ き で あ る 。 こ れ は は や く ﹃ 五 人 女 ﹄ や 、 形 を か え て ﹃ 一 代 女 ﹄ な ど に も あ っ た 方 法 な の だ が 、 ﹃ 世 間 胸 算 用 ﹄ に お い て も っ と も い ち じ る し く あ ら わ れ て く る 章 構 成 の 形 式 で あ る 。3
﹃
世
間
胸
算
用
﹄
﹃ 世 間 胸 算 用 ﹄ 五 巻 (各 四 章 ) 二 十 章 を 、 い ち お う ﹃ 永 代 蔵 ﹄ と 同 じ 基 準 に し た が っ て 分 け る と 、 次 の よ う に な る 。(23)
ω 主 人 公 型 一 ノ 四 ﹁ 鼠 の 文 つ か ひ ﹂ ニ ノ ニ ﹁ 訛 言 も ロ ハ は き か ぬ 宿 ﹂ ニ ノ 四 ﹁ 門 柱 も 皆 か り の 世 ﹂ 三 ノ 三 ﹁ 小 判 は 寝 姿 の 夢 ﹂ ② 主 人 公 ・ 世 態 混 合 型 一ノ 一 ﹁ 問 屋 の 寛 濶 女 ﹂ 一ノ 三 ﹁ 伊 勢 海 老 は 春 の 枹 ﹂ ニ ノ 一 ﹁ 銀 壱 匁 の 講 中 ﹂ ニ ノ 三 ﹁ 尤 始 末 の 異 見 ﹂ 三 ノ ニ ﹁ 年 の 内 の餅 ば な は 詠 め ﹂ 三 ノ 四 ﹁ 神 さ へ御 目 違 い﹂ 四 ノ 一 ﹁ 闇 の 夜 の わ る 口 ﹂ 四 ノ ニ ﹁ 奈 良 の 庭 竈 四 ノ 四 ﹁ 長 崎 の 餅 柱 ﹂ ㈲ 小 人 物 並 列 型 一ノ ニ ﹁ 長 刀 は む か し の 鞘 ﹂ 三 ノ 一 ﹁ 都 の 貞 見 せ 芝 居 ﹂ 四 ノ 三 ﹁ 亭 主 の 入 替 り ﹂ 五 ノ 一 ﹁っま り て の 夜 市 ﹂ 五 ノ ニ ﹁ 才 覚 の ち く す だ れ ﹂ 五 ノ 三 ﹁ 平 太 郎 殿 ﹂
ω
世態
型
(
主
人
公
や作
中
人
物
のな
いも
の
)
五
ノ五
﹁
長
久
の江
戸
棚﹂
人 物 中 心 に 見 て いく と 以 上 の よ う に な る が 、 ω の 主 人 公 型 と い っ て も 、 ﹃ 氷 代 蔵 ﹄ の そ れ の よ う な 個 有 名 詞 的 明 確 さ を も た な い。 他 の 型 に お い て も ﹃ 永 代 蔵 ﹄ と は 内 容 上 き わ め て 相 違 し て い る 。 主 人 公 型 の 主 人 公 は 、 ﹃ 永 代 蔵 ﹄ で は 、 徹 頭 徹 尾 主 体 的 で あ り 、 行 動 と 運 命 の 全 体 は か れ 自 身 の 責 任 に 属 す る も の で あ っ た 。 ﹁ 二 代 目 に 破 る 扇 の 風 ﹂ の 二 代 目 が 、 遊 蕩 の た め に 破 滅 し て い く の も 、 封 じ 文 を 拾 っ た 偶 然 か ら と は い え 、 か れ 自 身 の 決 断 な い し 気 の 迷 い が 転 機 を な し て い る 。 と こ ろ が ﹃ 胸 算 用 ﹄ で は 、 ほ と ん ど 、 主 人 公 ひ と り の 行 動 と いう こ と は な い 。 ・王 人 公 型 の 章 に し て も 、 か な ら ず 主 人 公 以 外 に こ れ と 対 立 し 、 あ る い は 対 応 す る 人 物 が 配 さ れ る 。 話 は 、 主 人 公 自 身 に 即 し て 、 そ の 性 格 や 運 命 を 語 る の で は な く 、 主 人 公 と そ れ を め ぐ る 人 々 と の ﹁ 関 係 ﹂ を 中 心 に 展 開 す る 。 だ か ら ﹃ 胸 算 用 ﹄ で は 、 親 子 ・ 夫 婦 ・ 貸 し 手 と 借 り 手 、 あ る い は グ ル ー プ ・ 群 集 と いう 人 物 の 複 合 ・ 対 立 の関 係 が 多 く 設 定 さ れ て い る の で あ る 。 ﹃ 永 代 蔵 ﹄ に も 夫 婦 や 親 子 、 ま た は 群 集 を 書 い た も の は あ っ た 。 し か し そ の 場 A 口 、 夫 婦 は そ の間 に 何 ら か の ド ラ マ的 ﹁ 関 係 ﹂ を も つよ う な 夫 婦 で は な く 、 話 の プ ロ ット に お い て 一 体 で あ っ た ( 例 四 ノ 一 ﹁ 祈 る し る し の 神 の 折 敷 ﹂ や 六 ノ 五 ﹁ 智 恵 を は か る 八 十 八 の 升 掻 ﹂ ) 。 親 子 も ﹃ 永 代 蔵 ﹄ の 一つ の 重 要 な モ チ ー フ な の だ が 、 そ れ は 親 の 致 富 と 子の
破
産
を
基
本
形
と
す.
る
対
照
関
係
で
あ
る
け
れ
ど
も
、
お
お
む
ね
親
の油
後
b
二代
目
が親
の蓄
積
し
た
財
産
を費
消
し
て
い
く
と
いう
プ
ロ
ッ
ト
で
あ
り
、
親
と
と
子
の直
接
の
﹁
対
話
﹂
で
は
な
か
っ
た。
グ
ルー
プ
(
例
ニ
ノ
三
﹁
才
覚
を
笠
に着
る大
黒
﹂
五
ノ
三
﹁
朝
の塩竈
夕
の
油
桶
﹂
)
や群
集
(
例
一
ノ
一
﹁
初
午
は乗
て
く
る
仕
合
﹂
)
も
あ
る
こ
と
は
あ
った
が
、
グ
ルー
プ
の構
成
メ
ン
バ
ー
は
本
質
的
に
は孤
立
し
て
お
り
、
偶
然
的
に
そ
の場
に顔
を並
べ
て対
照
さ
れ
て
い
る
に
す
ぎ
な
いし
、
群
集
と主
人
公
と
ヘ へ の 関 係 も ほ と ん ど 無 関 係 に 設 定 さ れ て い て , 話 は も っ ぱ ら 群 集 を 背 景 b 、 主 人 公 に 集 中 す る も の で あ っ た 。 い ま グ ル ー プ と 言 っ た も の は 小 人 物 並 列 型 で も あ る の だ が 、 こ の 形 式 は た し か に ﹃ 胸 算 用 ﹄ に 大 き く う け つ が れ て お り 、 ニ ノ 三 ﹁ 才 覚 を ⋮ ⋮ ﹂ の乞 食 た ち と い い 、 五 ノ 三 ﹁ 朝 の ⋮ ⋮ ﹂ の 浪 人 た ち と い い 、 ﹃ 胸算
用
﹄
的
な
人
物
像
に近
いも
の
で
あ
るー
と
いう
こ
と
は
﹃
胸
算
用
﹄
の人
物 設 定 が 複 合 的 で あ る と い う こ と を 逆 に 証 明 し て い る こ と に な ろ う が 、 よ く 検 討 す れ ば 、 ﹃ 永 代 蔵 ﹄ に お け る グ ル ー プ ・ 小 人 物 並 列 型 と ﹃ 胸 算 用 ﹄ に お け る そ れ と は 、 や は り 決 定 的 な と こ ろ で 異 な っ て い る 。 そ の こ と に つ い て は の ち に の べ る 。 ω の主 人 公 型 は 、 前 の 表 で あ き ち か な よ う に き わ め て 少 な い。 そ の 代 り に ほ と ん ど 世 態 そ の も の だ け を 書 く 章 が 相 対 的 に 多 く な つて い る こ と が ﹃ 胸 算 用 ﹄ の特 色 で あ る 。 前 に も の べ た よ う に 、 主 人 公 型 の 章 に し て も 、 主 人 公 ひ と り で は 話 は 成 り 立 た な い の で あ っ て 、 一 ノ 四 ﹁ 鼠 の ⋮ ⋮ ﹂ の老 姿 は 、 息 子 と そ の 一 家 、 お よ び 医 者 と の 対 立 や 対 話 に よ っ て は じ め て 性 格 と 行 動 を あ き ら か に し て い る 。 こ う い う 人 物 複 合 ( 対 立 や 対 話 の ) が 、 ニ ノ ニ ﹁ 訛 言 も ⋮ ⋮ ﹂ の 男 と 茶 屋 の お か み 、 ニ ノ 四 ﹁ 門 柱 も ⋮ ⋮ ﹂ の 男 と 材 木 屋 の 小 者 、 三 ノ 三 ﹁ 小 判 は : ⋮ ・ ﹂ の 夫 と 妻 と 口 入 れ 屋 の か か と い う よ う に 、 作 品 構 造 の ヘ へ 基 本 要 因 を な し て い る の で あ る 。 つ ま り そ れ ら の ﹁ 関 係 ﹂ が 話 の プ ロ ット に な っ て い る 。 ﹃ 永 代 蔵 ﹄ で は 主 人 公 の 卓 抜 し た 才 覚 と 努 力 に 照 明 が 当 て ら れ て 、 主 人 公 と 他 者 と の 本 質 的 な 対 話 は な か っ た と い っ て よ い 。 卓 抜 し た 主 人 公 は 、 し た が っ て 他 と ﹁ 無 関 係 ﹂ の 面 が 強 い 。 ﹃ 永 代 蔵 ﹄ 四 ノ ニ ﹁ 心 を 畳 込 古 筆 屏 風 ﹂ の 主 人 公 と 遊 女 の 関 係 に し て も 、 ヘ ヘ ヘ へ主
人
公
が
、
古
筆
屏
風
を
せ
し
め
るま
で
の
一
方
的
な
は
た
ら
き
か
け
であ
って
遊
女
自
身
の
主
体
性
は
う
す
い
。
男
と遊
女
と
の
﹁
関
係
﹂
でな
く
、
男
の才
覚
だ
け
が書
か
れ
て
いる
。
貧
乏
者
の夫
婦
を
主
人
公
とす
る話
を
例
に
と
れ
ば
、
﹃
永
代
蔵
﹄
で
は四
ノ
一
h
祈
る
し
る
し
の神
の折
敷
L
、
﹃
胸
算
用
﹄
で
は
三
ノ
三
﹁
小
判
は寝
姿
の
ノ夢
﹂
が
そ
れ
ぞ
れ
代
表
で
あ
る
。
前
者
で
は夫
婦
の間
に何
の矛
盾
も
な
い。
一
ヘ ヘ へ 体 に 行 動 し 、 と も に 祈 り 、 と も に 出 世 す る 。 そ こ に は 夫 婦 で あ る こ と は あ っ て も 、 夫 と 妻 の ﹁ 関 係 ﹂ に よ る 物 語 の 展 開 は 主 題 化 さ れ て い な い 。 一 ノ 四 ﹁ 鼠 の 文 つ か い﹂ で 息 子 と 母 親 が 、 わ ず か な 金 を め ぐ っ て あ る 葛 藤 を も っ た よ う に 、 ﹁ 小 判 は ⋮ ⋮ ﹂ の 夫 婦 は 、 貧 と 愛 情 と の 矛 盾 を 通 し て 葛 藤 を も つ 。 け っ し 、て 相 反 し 、 そ む き あ う の で な く 、 貧 苦 と 愛 情 の 共 有 な の だ が 、 夫 ・ 妻 ひ と り ひ と り が 貧 苦 を 分 担 し 、 ひ き さ か れ る こ と で 逆 に 愛 を 全 う し て い く と い う ﹁ 関 係 ﹂ で あ る 。 ﹃ 永 代 蔵 ﹄(25)
の 夫 婦 か ら 見 る と 妻 の主 体 性 の 成 長 と いう こ と に な ろ う が 、 話 の 筋 か ら い え ば 人 物 の複 合 性 と 関 係 性 の 成 長 で あ る 。 こ の章 で 、 ﹁ 金 ほ し や ﹂ と 念 じ て う た た ね し た 夫 が 小 判 に 化 し 、 そ ヘ ヘ ヘ へ
れ
を
妻
が見
て喜
び、
か
つ夫
を
いま
し
め
る
と
いう
発
端
は
、
以
上
の
べた
こ
とを
象
徴
的
に
語
る
も
の
であ
る。
本
来
な
ら金
を
欲
し
て
い
る夫
が
身
辺
の家
ヘ へ具
や
あ
る
いは
妻
の寝
姿
に
小
判
の幻
影
を
見
る
の
が
ふ
つ
う
の伝
承
形
式
であ
る。
金
ほ
し
や
と
念
じ
た
者
じ
し
ん
が小
判
に
変
身
す
る
と
いう
のは
、
執
念
の外
化
が金
銭
の物
神
化
に
即
応
し
てあ
ら
わ
れ
た現
象
と
し
て興
味
ぶ
か
いが
、
ヘ へ そ れ を 妻 が 見 る と いう と こ ろ に ﹃ 永 代 蔵 ﹄ に な か っ た 人 間 ﹁ 関 係 ﹂ の 構 造 を 認 め う る の で あ る 。 ﹃ 胸 算 用 ﹄ に は 五 ノ 五 ﹁ 長 久 の 江 戸 棚 ﹂ の よ う に 、 主 人 公 に し て も 小 人 物 に し て も 作 中 人 物 ら し い 人 物 は 一 人 も 出 て 来 ず 、 世 態 描 写 だ け で 構 成 さ れ て い る 章 も あ る く ら い で 、 世 態 型 ( 部 分 ) の 成 長 が い ち じ る し い が 、 ② の 主 人 公 ・ 世 態 混 合 型 で も 、 相 対 的 に 人 物 部 分 が 後 退 し て 、 世 態 描 写 が 増 大 し て い る 。 ニ ノ 三 ﹁ 尤 始 末 の 異 見 ﹂ の ご と き は 、 主 人 公 と い っ て も あ る か な き か の 、 あ た か も 話 の 尻 尾 の よ う な 存 在 で し か な い 。 こ う な れ ば も は や 厳 密 に は ﹁ 主 人 公 ﹂ と よ べ な い、 点 景 人 物 の ご と き 位 置 を 与 え て も い い で あ ろ う 。 そ う す れ ば 形 式 ・ 内 容 と も ヘ へ う に ﹁ 世 態 ﹂ そ の も の が 主 人 公 で あ る と 言 っ て も よ い く ら い で あ る 。 ヘ へ こ れ は 、 た だ 字 数 に お い て 世 態 を 描 く 部 分 が 多 く な っ て 来 て い る と う だ け で は な い 。 主 人 公 部 分 そ の も の が 、 主 入 公 の 行 動 を と お し て 、 ま た 主 人 公 の 語 る 処 世 訓 の 形 で 、 世 態 を 描 き 出 し て い る 場 合 が 、 き わ ん め て 多 い と い う こ と で あ る 一ノ 三 ﹁ 伊 勢 海 老 は 春 の 梔 ﹂ は 、 い ち お う 商 家 の あ る じ と そ の 母 親 11 隠 居 と い う 主 人 公 を も っ て い る ( 前 掲 ﹁ 鼠 の 文 つ か ひ ﹂ と 同 じ 人 物 ヘ ヘ ヘ へ 配 置 ) 。 し か し 、 そ の 隠 居 の 、 息 子 に 対 す る ﹁ 教 訓 ﹂ が 、 そ の ま ま 世 態 描 写 と 処 世 術 を な し て い る の で あ る 。 ニ ノ 一 ﹁ 銀 壱 匁 の 講 中 ﹂ は 、 枕 に 短 か い教 訓 を 備 え て い る だ け だ が こ こ に 集 ま る グ ル ー プ の 間 の 対 話 は 、 も ち ろ ん そ の 個 人 に 関 す る プ ロ ッ ト で も あ る が 、 そ の 基 盤 と し て 大 い に 世 態 の 描 写 を 書 き こ ん で い る こ と に 注 意 し た い 。 主 人 公 部 分 と 世 態 部 分 が 、 比 較 的 は っ き り 分 か れ て い る の は 一 ノ 一 ニ ノ 三 、 三 ノ ニ 、 三 ノ 四 、 四 ノ 一 、 四 ノ ニ 、 四 ノ 四 な ど で あ る が 、 こ れ ら に し て も ニ ノ 三 ﹁ 尤 始 未 の ⋮ ⋮ ﹂ (前 述 ) の よ う に 大 部 分 を 世 態 描 写 に 費 し た り 、 一ノ 一 ﹁ 問 屋 の ⋮ ⋮ ﹂ の よ う に 、 世 態 部 分 と 目 さ れ る 前 半 が 、 い つ の 間 に か 死 ん だ 父 親 の 夢 告 に 文 章 上 す べ り こ ん で い て 厳 密 な 一 線 を も っ て 分 か ち 難 く な っ て い た り 、 四 ノ ニ ﹁ 奈 良 の ⋮ ⋮ ﹂ ヘ ヘ へ の よ う に 、 二 つ の 主 人 公 ( お よ び グ ル ー プ ) の つ な ぎ に 世 態 部 分 が 用 い ら れ て い た り 、 あ る い は 主 人 公 部 分 が そ の ま ま 世 態 部 分 を 大 き く 含 み こ ん で い た り 、 そ の い ず れ か で あ る 。 世 態 部 分 は 、 か く し て 、 ﹃ 胸 算 用 ﹄ に お い て は 主 人 公 部 分 と 重 な り 合 い 、 接 合 ・ 混 融 し 、 あ る い は 主 人 公 部 分 を 圧 倒 し て い る の で あ る 。 し か も 前 の 表 で 見 る よ う に 、 こ う いう 構 成 の 章 は 、 ほ と ん ど 全 体 の 半 分 に 近 い の で あ る 。 純 粋 に 主 人 公 型 のω 類 が 、 数 に お い て も 減 少 し て い る こ と と う ら は ら の 関 係 に あ る 。 ω の 主 人 公 型 に つ い て 、 人 物 の 複 合 を 指 摘 し た が 、同 じ こ と が こ こ で も 言 え る 。 一ノ 一 ・ 一ノ 三 は 親 子 関 係 、 三 ノ 四 は 夫 婦 関 係 、 ニ ノ 一 .四 ノ ニ は グ ル ー プ 、 四 ノ 一は 群 集 ー と い う よ う に 、 人 物 が 単 一で な く 複 合 し 、 対 応 し て い る 構 造 は 、 ﹃ 胸 算 用 ﹄ の 特 色 で あ る 。 こ こ で つ け 加 え て お き た い こ と は 、 二 代 目 を 描 い て い る 点 に つ い て の ﹃ 永 代 蔵 ﹄ と の 比 較 で あ る 。 ﹃ 永 代 蔵 ﹄ の 二 代 目 型 は 、 親 世 代 と 子 世 代 と の 相 違 ( 致 富 と 破 産 ) を 描 い て い た が 、 そ れ は あ ヘ ヘ へ き ら か に 親 の没 後 の 子 の 不 始 末 ( あ る い は 親 生 存 中 の 勘 当 ) と い う 形 で 、 親 子 の コ ミ ュニ ケ ー シ ョン の 断 絶 を 契 機 と し て い る 。 と こ ろ で ﹃ 胸 算 用 ﹄ で は 同 じ 親 子 の 対 立 や 相 違 を 描 い て い て も 、 隠 居 へ ゐ
