家父長的立場の経済理論

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(1)Title. 家父長的立場の経済理論. Author(s). 亀畑, 義彦; 大嶋, 謙一. Citation. 北海道教育大学紀要. 人文科学・社会科学編, 52(1): 91-106. Issue Date. 2001-09. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/708. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 平成１３年９月Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ，２００１. ２巻第１号北海道教育大学紀要（人文科学‐社会科学編）第５. ｌｉ）ＶｏｉｅｎｃｅｓｉａＩＳｃｉぢｏｆＥｄｕｃａｔ主由額ｄｏＵｎｉｏｎ（Ｈｔｕｎａｎｉ錠ｅｓをｍｄｓｏｃｌｏｆＨｏ．５２ＪｏｕｎＱａｖｅｒｓ，Ｎｏ．Ｉ. 家父長的立場の経済理論ｌｉＥｃｏｎｏ出血ＴｈｅｏｒｙｏｎＰ欲ｅｒｎａｓｍ. 亀畑. 義彦＊・大嶋. 謙一＊＊. ＊北海道教育大学旭川枝社会学・経済学研究室＊＊北海道岩見沢高等養護学校. ＫｅｙＷｏｒｄｓ救貧法家父長主義. １. 収穫逓減の原則. 人口の原理. はじめに. 「福祉国家」の起源を説明する経済理論について考察する‐ 大雑把に「福祉国家」の起源について本論はー以下のように説明されている‐. ・. 「われわれが「福祉国家」とは何かと問うならば，われわれはこれを，その目的如何という点からとらえ８３４年て，社会の中で暮している大多数の人々に対してほとんどなんの顧慮を払うことなく成長し，そして１の救貧法制度に現われているような，発展は自然のなりゆきに任せよ，と説いた近代の経済制度がもたらした現実の社会問題と害悪を矯正するするために，長年にわたって積み重ねられた努力の集積であると，答えるのが最も正しいであろう‐ 取り組まれねばならなかった多くの社会問題の素は，その下で，近代産業が興隆した状態そのものの中にあった．そのかぎりで，「福祉国家」とは，イギリスをさきがけとして，いま世界中の国民が直面しなければならない，産業の発展と大衆社会の現実問題に対する実際的な，イギリス流の解答である‐」１. 「福祉国家」の発展はエリザベス救貧法の義務が遂行され，「エリザベス期の立法者の予想もしなかった４８年に救貧法という概念それ自体を完全に消滅させるに至状態の圧力の下で，拡大，修正されて，ついに１９る過程であり，また，イギリス人が初期エリザベス時代の意図と理想に対する義務を忘れることなく，新たな社会的責任の体制を確立していく過程である．」２とされる．すなわち「福祉国家」の起源はイギリスのコｅＰｏｏｒＬａｗ）の歴史テューダ一朝，特にエリザベス救貧法にあるとする考えである．イギリス救貧法（ＴＩを調べていると，イギリス人の書いた経済史の中で，時々，「働かざるもの食うべからず」という聖書の言ＩＭａメｕ２ＥＳ７１具て翌ん“７ｔんｅｄｚ＃ｏれ‐ 秋田成就訳１９８４『福祉国家の歩み１綾Ｃｏｍｉ明「ｏｆｔんｅＷＺＬＥＵにｌｃｅＢ１ｍｃｅｌ９６８２. イギリスの. ９辿った途』法政大学出版会ｐ．２ ‐ ２Ｍａ血ｌｃｅＢ１ｍｃｅｌ９６８. 鞄ｒ翌允はばんｅｄｌＺｍ． ≠ 綾Ｃｏｍ粥ｇｏ鷲んｅｗｌｇＬＥＺＵＺ瓦Ｓ２１. 秋田成就訳１９８４『福祉国家の歩み. イギリスの. ０辿った途』法政大学出版会ｐ．．３. ９１.

(3) . 亀畑. 義彦・大嶋. 謙一. 葉が引用されていることに気づく「エリザベス貧民法に関連した政策について論ずる場合それが存在した大部分の期間にわたって貧民，，の，児童・虚弱者・労働可能者への三分類がたえず行われていたことがかなりはっ．きりしている．一般的にいえば，児童に対して，そして老齢者と虚弱な人々に対しては好意的なものであった．しかし労働可能な窮民は常々問題となっており，貧民法制度が用意する施設の中で彼らに労働を課し自らの生活を維持させる，ための多くの計画が提案されたのであった．これらの諸計画は貧民に対する厳格さの点で色々であり１７世，紀後半ジョン・ベラーズにより提案されたきわめて構想力に富むものから明確に処罰的な型のものまで多，様であった‐ 労働可能な者の救済申請問題に対する最も単純な解決法は「働かざるもの食うべからず」と，いう聖書の格言を適用することであった．」３「ヨブの友人たちのように，個人主義は不幸のなかに愛の懲罰をみずむしろ罪にたいする処罰をみ，，た．その結果，どうなったかというと，浮浪者に対する刑罰の方は倍ほどにもなっていながら宗教思想の，方では，慈善の義務よりもむしろ労働の義務を強調し，また，かつては無慈悲な貧欲にむけて警告がだされていたのに，今では浪費と怠惰にむかっていましめがおこなわれるようになったのであるこの感情をはっ．きり語っているのはミルトンの友人ハートリブであって彼はつぎのようにいっている神の法律は『働 ‐ ，，. かざるものは食うべからず』といった．もし，何人もそれだけの働きをしとげるまでは食うことが許されないとすれば，この法律はなまけ者には痛い天罰，きびしい鞭うちとなることだろう．」４聖書といいい，「神の法律」というが，「働かざるもの食うべからず」という格言は以下に記述されているものと推測される５．. ２ＴＨＥＳＳ風ＯＮ酬Ｓ３ＣＨＡＰＴＥＲ３１ＯＦｏｒｅｖｅｎｗｈｅｎｗｅｗｅｒｅＷｉｔｈｙｏｕｗｅｇａｖｅｙｏｕｔｈｉｓｃｏｍｍａｌ・ｄ：，ｌｆａｎｙｏｎｅ頓ｉｌｌｎｏｔｗｏｒｋｌｅｔｈｉ７ＩＰｎｏｔｅａｔ ‐ ，. テサロニケ人への第二の手紙. 第３章１０また，あなたがたの所にいた時，. 「働こうとしない者は，食べることもしてはならない」と命じておいた．. ３Ｂｎｚ．ｌｉ骨ｏｍＲＱαｐｅ１をｍＲｏｄｇｅｒｓｌ９６９７％ぞβα＃ｚｒおｍｔＺ．２７ｂｗαｒｄｓα 間ｅ坊館ｅｅ曙郷ま脂云Ｒｏりｅ７ひｏｏ丑”ｍαれ元老ん侮りｏ γ（. ）美馬孝人訳１ｓ幻≠ ９８６『貧困との開い』梓出版社ｐ７ｅ．１ ‐ ４Ｒｉｃｈ訂ｄＨｅ. Ｚ名わルαれｄＲｉｔ錫ｉｓｅザＣαｐｉｓｍ出口・越智訳１９５９『宗教と資本主義の興隆（下巻）』岩波文庫ｐｚｙＴａｍＱｅｙｌ９２６元ｅ. Ｐ‐ １９３ ‐ ５ＴＨＥＮＥＷＴＢＳＴＡＭ旧Ｍ）ＲｉｄｓｉｌｌＩＶｅｒＰｇｕ戦ＥｄｅｖｓｅｔｌｄＪａｐｚｍｅｓｅＣｏｉｉａｍｄａｒｄＶｅｒｉｓｏｎａｌｔｏｑｕｉａ９６ｓｏｎＢ通じ７ｏｎ日本聖書協会１. 『新約聖書英語改訂標準訳日本語口語訳対照』ｐ９１ ‐５ ‐. ２９.

(4) . 家父長的立場の経済理論. ６０１年のエリザベス救エリザベス朝の救貧法を支えた考え方とは「家父長的立場」というものであった．１貧法には以下のような立法目的が置かれていた．「わが子を養えないと考えられるすべての両親の子どもを仕事につけるために，自分で生活できないと考えられるすべての者を仕事につけるために，生計の手段をもたず仕事もないと考えられるすべての者を仕事ためにつけるために．亜麻，大麻，綱，糸，鉄，その他，貧民に仕事をさせるための物と材料を用意する６に．不具者，老齢者，盲人，その他，貧困で働くことのできない者に必要な救済のために」救貧法を説明する資料を調べていると以下のような記述がある．「チューダ一朝の政府は家父長的立場に立って，貧窮防止のための統制と制限，賃金，雇用条件の規制，だ雇用の維持，飢鐘時の貧民への給食，暴利の取締を図り，救貧法については，最後の手段ではあるが，しいに必要性が高まるものと認識していた－」７この文章に見る「家父長的立場」とはどのような考え方だったのだろうか．この問題を考察することが本論の目的である．本論は以下のように構成される．第１節は本論の目的である‐ 第２節で家父長的立場を説）の理論を紹介し，彼がこの理論を否定して新たな理論と３６‐１８７ｕｔｕ（ＪｏＳ明するＪ１ｎｓ釦鑓Ｍｉ．１８０．Ｍｉ．ｕの福祉観について概観する．第４節では家父長的立場Ｓして提出したものを検討する．第３節ではＪ．．Ｍｉ旦の若干の回想を見る‐ 第５節は，まとめとしＳの経済理論とこれに対する理論展開の根拠についてＪ ‐ ．Ｍｉて家父長的立場の経済理論の背景にある古典派経済学の基本命題について考察し本論のまとめをしている．次いで補論１として古典派経済理論８の基本命題および人口の原理について現代経済学の立場から検討する．また補論２として現代経済学の代表的人口成長モデルを解説し古典派人口理論との差異を検討する．２. 従属と保護の理論と自立の理論. Ｓｎは「従属と保護の理論」として銘々している．以下はＪＳ ‐ ‐ 「家父長的立場」を説明する考え方をＪ－．Ｍｉ以下の９を展開している七章でこの理論Ｍｎｌの記述の抜粋である．彼はその著書『経済学原理』第四巻第．とおりである．第七章第一節. 従属と保護の理論は近代社会の状態にもはや当てはまらない. ｅ６Ｂｎ…逓Ｒｏｄｇｅｒｓｌｌ７ α「ｄｓα 間ｅ妖αｒＺ‐ １霧ｒｓｍ加圧α肋αれＲ増れ燭りｏ乙２恥ｕｏｍｐα錫ｐｅｒ９６９７Ｔ脳 βα＃蛇鮮ずの脂ｔｐｏひｅ汚γ （ＵＯｓｔ α蛇）美馬孝人訳１９８６『貧困との闘い』梓出版社ｐ．１４．７Ｍａ電ｌんｅｄｉＺ１８発“ｒ云ＺＩ元ＥＳ７１為７ｔＴれｅＣｏｍｉ明『ｏｆｆ庇ＷＥＬＥｏれ‐ 秋田成就訳１９糧『福祉国家の歩みｅｌ９６８２ｃｅＢ１ｍｃ. イギリスの. ６辿った途』法政大学出版会ｐ．．４８古典派経済学とよばれているものは「通例. ８蛸年の『国富論』の出版（６年、従ってスミス自身が最初の人である）と１１７７. ジョン ‐ スチュアート－－ミルの『原理』の出版との間の時期における主要なイギリスの経済学者たちである」とシュンペー. ｔｈｏｄｅｎｇｅｓｃｈｉｃｈｔｅターは述べている。（Ｊｏｓｅｐｈ‐Ａ．Ｓｃｈｍｍｐｅｔｅｒ‐ １９１４ＥｐｏｃねｅｎｄｅｒＤｏｇ＝Ｄｅｎ－ｍｉｄＭｅ ‐ 中山・東畑訳１９８０. ）９１『経済学史』岩波文庫ｐ ‐１ ‐ ９ＪＳＭｉ ≠あれｓｔｏｓｏｓｏｃ幻ＺＰ膚Ｚｃα ｏｐん夕‐ 末永茂喜１９６１『経済学ｉｎ１８４８ｐｒｏ〃ｏｍ〆の沈んｓｏｍ２ｏｆ仇ｅかＡｐメヱｉＺｅｓｏｆｐｏ＃克ｃαＺＥｃれｃ. ‐‐. ｐ. 原理（四）』岩波文庫. ９３.

(5) . 亀畑. 義彦・大嶋. 謙一. 「総生産物がその絶対量において増加するかしないかということはいやしくもある一定の分量が獲得さ，れるようになったのちにおいてはもはや立法者も博愛主義者もそれに強い関心をいだく必要のない事柄，，になる．これに反して，総生産物がそれの分配にあずかるところの人たちの数に比較して相対的にも増加す０「そしてこのことは最も人数の多い階級るということが，この上もなく大きな重要性をもつことになる」１の，すなわち筋肉労働者の，意向および慣習によって定まるべきものである」１ＩＪＳｌｌの関心は生産物の分配問題にある．生産過程と分配過程の分離は以降の経済学者の批判を浴びた ‐ ‐Ｍｕものであるが，彼の思考はこれらを画然と区別するＪＳＭｍｌは生産物の分配にあずかる階級として二つを ‐ ．．想定する．一つは労働階級で，二つは不労働階級である不労働階級について次のように説明している．．「労働しない階級というものをもっている社会状態いやしくも人生の必要な労働の分担分を負担するこ，とを免れているような人間（ただし労働する能力のない人たちあるは以前の労苦により正当に休養をかせ，ぎ得た人たちを除く）がいるような社会状態は私は公正なものともまた有益なものとも認めないもので，，２ある」１. ＳＪｌによれば，不労働者階級＝社会的大弊害ということになる．次いで彼は「筋肉労働者にとって望．．Ｍｎ３と述べるその一つは彼が「従属と保護ましい社会的地位に関し，二つの相対立する理論が存在する」１．，の理論」と呼んだものである．２ー１. 従属と保護の理論. ４とは以下のようであるＳＪｌによれば「従属と保護の理論」１ ‐ ．Ｍｎ ‐ ①. 貧しい人たちが自分たち自身のことを考えることを要求したりあるいはそれを勧奨したりしてはなら，ず，また貧しい人たちが自分たちの運命を決定するに当り自分たち自身の反省なり将来に対する予想なりに重きをおくように要求したり，あるいはそれを勧奨したりしてもならぬ ‐. ②. 貧しい人たちのために考慮をめぐらし，貧しい人たちの運命について責任を負うことは上層階級の任務であると考えられている．. ③. 上層階級は良心的に遂行するよう用意をなしかつその態度の全体をもって貧しい人たちにこれに対す，. １０ＪＳＭｉ狂１８４８Ｐｒｉ. ‐‐. Ｚ競ｃ郷Ｅｃれｃ中庭ｓｏｆＲＯｚｏれｏｍ弘明仇ｓｏｍｅｏたんｅ”Ａｐｐｚｃα＃ｏ欄云ｏｓｏｃ潟ＺＰ毎Ｚｏｓｏｐんッ‐ 末永茂喜１９６１『経済学. 原理（四）』岩波文庫ｐ１２．１．１ＩＪＳＭｉｎ１８４８Ｐ１. ‐‐. ＺＺ克ｃ錫 βｃｏれｏｍ％ｗ誌ん帥ｍ２０鷲厳か均Ｐ７れｃｉｅｓｏｆＲＯｚｐＺｃα＃ｏ帖幻Ｓｏｃ幻ＺＰ毎Ｚｏｓｏｐ毎‐ 末永茂喜１９６１『経済学ｐｚ. 原理（四）』岩波文庫ｐ２１．１．１２ＪＳＭｎｌ１８４８Ｐｉ７. ．‐. 云た〆瓦ｃｏねｏｍ％の沈んｓｏ刀解０鷲庇おＡｐｐｚにα云あれｓわＳｏｃ幻ＺＰ膚Ｚれｃ中Ｚｅｓｏｆ目凋まｏｓｑｐ毎．末永茂喜１９６１『経済学. 原理（四）』岩波文庫ｐ３１．１．１３ＪＳＭｍ１８４８Ｐｒｉ. ．．. ＺＺＺｍＺＥｃ例ｏｍ“ ｗ訪れｓｏれ解ｏｆｚ厳かＡｐｐｚｔれｃ中Ｚｅｓ呼ＲＯｚｚｚｃαｆｏ欄≠ ｏｓｏｃゐｚｐれｚｏｓｏｐ毎．末永茂喜１９６１『経済学. 原理（四）』岩波文庫ｐ１３．１ ‐ １４ＪＳＭｉｉＺＺ ≠た〆肥ｃだｃ牛ＺｅｓｏｆＦＯｏれｏｍ必ｗ沈んｓ偏僻ｏ鷲脳かＡｐメメ ‐‐ ｎ１８４８Ｐｒｃ鯛Ｚｏ欄≠ ｏｓｏｃ幻ＺＰ厩Ｚｏｓｏｐ毎. ．末永茂喜１９６１『経済学. 原理（四）』岩波文庫ｐ．１１４一１１５．. ９４.

(6) . 家父長的立場の経済理論. る信頼の念を起こさせなければならぬ． ④. その結果，貧しい人たちが，一方においては彼らに対して設けられたもろもろの規則に対して受動的能動的に服従しながら，また同時にそれ以外のすべての点においても信頼しきった無関心状態に入り，自分たちを保護してくれる人たちの陰に安息するようにしなければならない．. ⑤. それは温和な，道徳的な，また感傷的な関係，一方の当事者には愛情に満ちた保護があり，他方の当事者には尊敬と感謝に満ちた服従があるところの関係でなければならぬ．富める人たちは，貧しい人たちに対し，親代わりの地位に立ち，彼らを子供のように導いたり叱ったり. ⑥. しなければならぬ．. ⑦. 貧しい人たちが自発的行動に出るということは必要ではない‐ 彼らが，ただ彼らの日々の労働をなし，かつ道徳を守り，宗教を信ずるならば，それ以上のことを彼らに求めてはならぬ‐ 彼らの道徳と宗教とは，彼らにとっても上位者に当たる人たちが彼らに与えなければならぬ‐. ⑧ 上位者に当たる人たちは，これに関する適切な教育が彼らに与えられているか否かを審査し，かつ彼らに，その労働と敬愛との代償として適当な食糧と衣料と住居と，精神的教育と邪気のない娯楽とを確実に与えるために必要なことをなさなければならない‐ Ｓｎが挙げた論点である．これに対して彼は以下のよう以上が「家父長的立場」の経済理論としてＪ ‐ ．Ｍｉに評価する．. ２ー２. ｌｌの評価Ｓ「従属と保護の理論」に対するＪ．．Ｍｉ. わが国においても，また他のどの国においても，その上層階級がこの理論において，それに割り当てら. ①. れている役割に多少とも似通った役割を，かつて果たした時代は決して指摘することができないのであ５る１．. 現在のごとき社会状態において，人間にして通常の力量と勇気とをそなえているものが庇護を受ける代. ③. 償として，最も熱烈な感謝と献身の心をおこすことを正当なものであるとするような事情が果たしてある６であろうか１．. ④. 保護を基礎においた諸関係が存続すべきものであるということは当然のことであるといつまでも考え，. 保護者の役割や，それに付随する権力を正当化する必要性がまったく存在しないにもかかわらず，それら１５ＪＳＭｍ１ＺＰ脳ＺｚＺＺＺＺＺ亙ｃｏれｏｍ弘ｗｚ仇ｓｏｍ２０凸厳Ｚ８蛸Ｐｒ α ｏｓｏｐ勿‐ 末永茂喜１９６１『経済学ｃα＃鋤ｓｚｏｓｏｃｚｔｒＡロｐＺｉれｃｅｓｏｆｐｏｃα ｐＺ ‐‐. ５１原理（四）』岩波文庫ｐ．１ ‐ ６ＪＳＭｉ１ｉｉＺＺ数〆亙ｃ αＺＰ膚Ｚｏｓ叩ん夕‐ 末永茂喜１９６１『経済学ｕ１８蛸Ｐｒｚ偶中Ｚｃα克ｏれ鋤ｏｓｏｃｏれｏｍ％ｗ誌ん帥ｍ２０鷲厳かＡＰＰＺｓｏヂＲＯｅ. ‐. 原理（四）』岩波文庫ｐ．１１７．. ９５.

(7) . 亀畑. 義彦・大嶋. 謙一. のものを認めることは，かえって必然的に忠誠と正反対の感情を醸成せざるを得ないということを認識し７ないことは，人間の性質に関するはなはだしい無知を証明するものである１． ⑤ 貧しい人たちを愛育することを土台としてその上に打ち建てようと企てられているところの家父長，，制あるいは領主的勢力の建造物なるものは厳格な救貧法を励行しなければならぬという必要に直面し，８て，その全体が微塵に粉砕されるであろう１．. 結局，ＪＳｕの言説は労働者階級を教育することによって，その自制心を養う必要があるというもので． ‐Ｍｉある．この教育の目的とは「貧しい人たちが自発的行動に出るということは必要ではない彼らがただ彼．，らの日々の労働をなし，かつ道徳を守り，宗教を信ずるならばそれ以上のことを彼らに求めてはならぬ．，彼らの道徳と宗教とは，彼らにとっても上位者に当たる人たちが彼らに与えなければならぬ」ということ．にある．この指摘は後に経済理論の本則と呼ばれるものとなった考えを提示したのもである．それは「働かざる者食うべからず」という倫理観であった．２ー３. 「自立の理論」. ＳＪ ‐ ‐Ｍｍｌは「将来における労働者階級の福祉は主として彼ら自身の精神的教養に依存する」として「自立の理論」を展開する．以下のとおりである． ① ある国民の福祉の拠って立つ基礎が個々の市民の正義感と自制とでなければならぬということこれは，９近代的諸国民がこれから学び覚えなければならぬ教訓となるであろう１．０ ② 彼ら（労働階級）が必要とするところの徳性は独立の徳性である２． ③. 彼らが効力を認めてほしいと要求するものは，他の人々が彼らのために設けた規則ではなくて彼ら自，１身の意志であり，彼ら自身の思想および提案である２．. ３Ｊｌｌの福祉観．Ｓ．Ｍｉ. Ｊ．Ｓ．Ｍｉｎは労働階級観または福祉観について，以下のように述べている．. ７ＪＳＭｉ１ｆんｓｏれ叱ｏｆｔ厳かＡｐｐｚｚｅｓげ召屈ま＃ｃ餌Ｅｃｏ肋ｍ“ ｗｚｃα＃ｏ朋‘ ｏｓｏｃ幻ＺＰたまわｓｑｐゐ歩末永茂喜１９６１『経済学．ｕ１８４８Ｐ埋れｃ中Ｚ. 原理（四）』岩波文庫ｐ１８．１ ‐ ８ＪＳＭｉ１Ｚｚｚｚ＃ｃ硯拶ｃんｓｏｚ解０鷲厳かＡｐのｚｉｔｚｚ〃ｃｅｓげＲｏｏ ’のｍ％ｗｉｐｃαｚｏ間ｚｏｓｏｃ幻ＺＰ膚Ｚ ‐．ｎ１８蛸Ｐｒｏｓｏｐ毎．末永茂喜１９６１『経済学. 原理（四）』岩波文庫ｐ２０．１．９ＪＳＭａ１ｌ１８４８Ｐｒｉれ. ‐．. ｚｚｃｉｅｓザ召屈ま＃ｃ錫ｇｃｏルｏｍ％ｗＺ仇ｓｏ朋２０鷲厳かＡｐのＺｚメメＰ脳Ｚｃα ｏれｓおＳｏｃｐＺｏｓｏｐ毎‐ 末永茂喜１９６１『経済学. 原理（四）』岩波文庫ｐ２２．１．２０ＪＳＭｉｎ１８４８Ｐ７１だ. ．‐. ｚｚ＃ｃ餌Ｅｃｏｍｍ必ｗ鷲んｓ鯛解ｏた錠かＡｐ力ｚｚｃ中ＺｅｓｏヂＲｏｉｃ鯛おれｓ≠ ｏｓｏｃ αｚｐ厩ｚｏｓｏｐ毎．末永茂喜１９６１『経済学. 原理（四）』岩波文庫ｐ２２．１ ‐ ２１ＪＳＭｉｉれｃＺＺ燐ｃ餌ＥｃｚｉｅｓｏｆＰＯｏ〃ｏｍ〆ｗ売れｓｏｍ２０凸脳かＡｐｐｚｃα”鯛鋤ｏｓｏｃ幻ＺＰ厩Ｚｐｏｓｏｐん夕‐ 末永茂喜１９６１『経済学 ‐‐ ｎｌ鋭８Ｐｒ. 原理（四）２』岩波文庫ｐ５．１．. ９６.

(8) . 家父長的立場の経済理論. 「労働階級のあいだに知能と教育と独立心とが増大するにつれて，それは当然にそれに照応した良識の成長を伴い，この良識の成長は思慮深い行動の習慣となって現われざるを得ず，その結果，人口は資本および雇用に対して漸次逓減する割合を示すようにならざるを得ない，と私は思う」人口は資本および雇用に対して漸次逓減する割合を示すようにならざるを得ない，という指摘は，補論１で考察するように古典学派の経済理論の一般的特徴である．ただし，この言説が成立するためには幾つかの前提条件が必要となることは後に見るとおりである．ＪＳｌが描く経済社会の定常状態とは以下のようである． ‐Ｍｎ「人生にとって最善の状態はどのようなものかといえば，それは，だれも貧しいものはおらず，そのため. に何人も，もっと富裕になりたいと思わず，また他の人たちの抜け駆けしようとする努力によって押し返さ２「より良き財産の分配というものは個人個人の思慮および節れることを恐れる理由もない状態である」２，倹と，ある個人の勤労の果実に対する正当なる請求権と矛盾しない範囲における財産の平等を促進するような立法の一体系との共同作用によって，到達し得ると考えることができる」ぉ「独立して生計を営む術をもっている人，あるいはそれを稼ぎ出し得る人は，男女を問わず，いずれも法律が与えることができ，また４与えるべき保護以外のいかなる保護をも必要とするものではない」２若い頃のＪＳ． ‐Ｍｍｌの考えは，貧民にとっての唯一の望みは自発的な人口抑制に至る教育の必要性を強調するものであった．彼はその『自伝』で書いている‐. 「マルサスの人口論の原理もわれわれの間では，特にベンタムのものといえるどんな見解にもすこしも劣らぬ程度で，旗じるしの一つであり一致点の一つであった．この偉大な学説は，本来は，人間界のことはど. こまでも改良できるものだという説に反対するための議論として提出されたのだが，われわれはそれを反対の意味で非常に熱心にとりあげた．つまり，労働人口の数が増さないように自発的に制限することによって，全労働者に高賃金での完全雇用を確保できれば，人間の社会はどこまででも改良できるのであって，そ５れを実現させる唯一の手段がここに示されていると解したわけである」２. しかしＪＳ． ‐Ｍｍｌは１８４８年以降，これでは十分でないことに気付いた．そして社会におけるその所属階級が. 何であれ「働かざるもの食うべからず」と説く理想主義的社会主義者となった．この考えを明確にしたのが『経済学原理』第四巻第七章であった‐ 以下のとおりである‐ 「働かざるも者食うべからずという旋が，単に貧民だけでなく平等にすべてのものに適用される時代，労２２ＪＳＭｎｌ１８蛸Ｐｒ顔ｃａをｓｏヂＰｏ励まｃ錫Ｅｃｏ肋ｍ. ‐‐. ＺｚＺＰ毎Ｚｏｚ似２０鷲厳かＡＰＰＺｃのあれ鋤ｏｓｏｃ α ＯＳＯＰ毎‐ 末永茂喜１９６１『経済学％の鷲ゐｓ. ｐ. 原理（四）』岩波文庫ｐ ‐ １０５一１０６．２３ＪＳＭｉ８４８Ｐｒｕ１ｚれｃ中Ｚｅｓｏｆ目ひ励ま餌Ｅｃｏｍ. ｃ. ‐．. Ｚｏ堀 ≠ ｏｓｏｃ幻ＺＰ厩ｚｓｑｐ毎．末永茂喜１９６１『経済学ｍ〆晒仇ｓｏｍｅげむ厳かＡｐｐＺｃ僻まｏ. ０原理（四）７』岩波文庫ｐ ‐１ ‐ ２４ＪＳＭｉｎ１８４８ＰｒｚＺむｉＺだｃｅｓｏｆＲ凋まｃ餌Ｅｃｏれｏｍ. ．．. ｐ. ＺＰ厩ＺｚＺｚｃαむｏれｓｔｏｓｏｃ α ｏｓｑｐ毎．末永茂喜１９６１『経済学〆卵仇ｓｏｍｅザ云厳かＡｐｐｚ. ８原理（四）１』岩波文庫ｐ．．１２５Ａ“ｆＺＺ朱牟田夏雄訳１９６０『ミル自伝』岩波文庫ｐＺ７嶋ｐリザゐんれＳｆααだ嫉まｏもｏ８ ‐ ９６．. ９７.

(9) . 亀畑. 義彦・大嶋謙一. 働の生産物の分配が，現在非常な程度にまでそうであるのとはちがって，生まれの偶然によって左右されるのではなく，すべての人の認める公正の原理にもとづく協定によってなされる時代，人間がせっせと働いて. あげた利益が，他を排して自分らだけのものになるのではなく，自分らの属する社会全体と共有されるとい６うことが，もはや不可能でもなくまた不可能と考えられもしない時代，そういう時代を待望したのである」２「従属と保護の理論」と「自立の理論」という二つの理論について. ４. 『経済学原理』で述べられた二つの理論について，後年，Ｊｌｌは以下のように語っている． ‐Ｓ．Ｍｕ. 「経済学原理の中で，他のどの章にもまさって世論に大きな影響を与えた「労働階級の将来の予測」の－章は，完全に妻に負うものであって，同書の最初の草稿にはあの章はなかったのである．・サの章の比較的概論的な部分，労働階級の正当な生活条件に関する二つの相対立する説を述べてそれを評論しているあたり７「私の著は，完全に妻の考えを解説したものであり，時には言葉までが彼女の口から出たものであった」２作，特に経済学原理の中で，従来社会主義者が主張して経済学者たちからは一般に猛烈な勢いで否定されてきたような未来のいろいろな可能性を考察している各部分などは，妻がいなかったとしたら全然書かれなかったか，あるいはもっとずっと小心で限定された形の暗示にとどまったであろう」纂この記述に見る「妻」の考え方についてはＪＳｕの人となりを考察しなければならないが，本論では ‐ ‐Ｍｉ紙幅の関係で割愛せざるを得ない‐ まとめ. ５. 本論は「家父長的立場」の経済理論をＪＳ ‐ ‐Ｍｍｌの言説を拠り所として説明してきた．彼に従えば「家父長的立場」の経済理論は「従属と保護の理論」であるということになる．そして，この理論は労働階級を道徳的に教育することで，その徳性や教養を高めることによって自ずと消滅する運命を担うものとして考えられた．その結果，自ずと要請されるのは「自立の理論」，すなわち「働かざるもの食うべからず」という正義と自制を基礎として労働階級の知能や教育が充実することに伴って要求される倫理観であった‐ これが独立心と思慮深い行動を内包するものとして近代的社会発展の基礎理論とされなければならないとされる．ま）から受け継た不労働階級＝社会的大弊害であるとする見方はＲ．リカード（ＤａｖｉｄＲｉｃａｒｄｏ．１７２２一１８２３. Ｓいだものであり，この階級を否定するとＪｎの分配問題は一階級間の生活資料配分問題へと転換され．．Ｍｉる．これは立法によって保障されねばならないとされる．９で以下のように述べているシュンペーターは「古典学派理論の外面的輪郭」という節２ ‐ ２６ＡαｆＺ１肌辺朱牟田夏雄訳１９６０『ミル自伝』岩波文庫ｐ７ｏもｏｇｒαｐ毎ｏずＪ流れＳｔαα ．２０２．７Ａ”ｚ２ＺＺ朱牟田夏雄訳１３９０『ミル自伝』岩波文庫ｐ１６ｏもめｇｒ呼んッｏ兎あれ刀Ｓ棚α元ＭＺ．２．２８Ａ“ｚＺＺ朱牟田夏雄訳１０『ミル自伝』岩波文庫ｐ９６ｏもめｇｒαかもｏｆよｏんれ鮎”αだ嫉ま．２１５２９ＪｔｒＤｏｓｅｈＡＳｃｈｍｍｅｅｒｌ９１４Ｅｏｃ膨れｄｅ. ｐ. －２０３ ‐. ９８. ‐. ｐ. ｐ. ’〆Ｍｅ物ｏｄｅｓｃ毎ｃ肋ｅ．中山・東畑訳１９８０『経済学史』岩波文庫ｐ‐ １８９ｚ拶ｅ噌肋ｅ〃“.

(10) . 家父長的立場の経済理論. 「古典学派経済学の指導原理は自利心の原則であった．単に少数の著者のみがこれを－しかも種々の形態）やミルのごとくである‐ こで ‐ 明白に規定した，例えばシーニヨァ（ＮａｓｓａｕｗｉｍａｍＳｅｎｉｏｒ１７９０－１８６４. ）では経済を営む者の基本的な動機として示された‐ れは最初，アダム・スミス（Ａｄａ皿Ｓｍｉｈ１７２３一１７９０ｔ後になってこの原則はその性格を変じて一定のタイプの行動を性格づけるような仮定となるか，あるいはそ０の内容を変じて「経済の本則」となるのである」３. 古典学派の経済学において「自利心」は経済を営む本則的動機の一つとされたのである．古典学派経済学］ｅｌａｗの特徴はこの本則と，他の二つの命題からその体系を形成していた．その一つは収穫逓減の法則（ＴＩ２で１と他の一つはこの法則の応用である人口の原理（四コｅｌａｗｏｆｐｏｐｕｌｉ）３ｉｍｉｔｕｒｎｓｏｆｄａｔｏｎ）３ｎｉｓｈ血ｇｒｅ，. ある．収穫逓減の法則は技術的事実を，また人口の原理は人間の自然史の一点を規定したものであり純粋に経済学理論とはいえず，その意味においては経済理論にとっては不可欠のものではないと言える．このこと. は「自利心」についても同様に当てはまる‐ しかし，この考え方から導出された古典派経済理論の帰結は以下のとおりである．. 命題１. 生産方法が同一に止まるかぎり，土地に対する同一量の資本・労働投下の増加は，それぞれますます少ない租収益および純収益をもたらすはずである．（収穫逓減の法則）. 命題２. 良質の土壌の数量の被制限性とあらゆる土壌における増加生産の逓増的困難とは，結局のところ生産改善の可能性を打ち破り，生活資料の生産の増大もついには破り難いような制約に突き当たるであろう．（規模に関する収穫逓減という仮定）. この命題を人口（原理）に適用すると「自利心」という経済本則（徳目）が導かれる．. ３０Ｊｏｓｅｈｐ. Ａ. ＳｃｈＵ９１４Ｅｐｏｃ庇乃ｄｅｒＤｏｕｍｐｅｔｅｒｌｅｓｃんＺｃんｔａ中山・東畑訳１９８０『経済学史』岩波文庫ｇ７粥九 ”れｄＭ沈んｏｄｅ殺す. Ｐ‐ １９３‐. ３１収穫逓減の法則とは「固定された或る投入の不変量にたいして或る可変の投入の同一の追加量がつぎつぎと加えられた場合に得られる追加的産出が次第に少なくなる、ことを意味する」。または「一部の投入を固定しておいて或る投入を増加させると、産出量合計は増加するが、しかし或る一点を過ぎると追加的投入を同じずつ加えていくことから得られる追加的産出量はだんだん少なくなっていく可能性が強い。追加的収穫がこのように減っていくのは、その量を変える資源の新しい一定量ずっといっしょに利用される固定資源の量が次第に少なくなっていくという事実の結果である」と説明されている。ＰａｕＩＡ．Ｓａ９７６亙ＣＯＷＯ捌口ＣＳＩＯ云んＥｄｉｔあれＰ‐ ４５一４８ｊＧＤｕｅｌｓｏｎｌ．３２人口の原理はマルサス（１ｂｏｍａｓＲｏｂｅｒｔＭａｌ）によるものであるが、それは「人口はもし抑制されなければＴｔｈ１器１７６６一１８３４. －世代ごとに二倍になるような幾何級数的成長を示す傾向がある」というものである。ところが、「この増えていく人口の一人一人が利用しうる自然資源や土地はだんだん減っていくだろうから、収穫逓減によって所得は次第に下がる傾向をもち、ついには飢餓や疫病の最低水準に特徴づけられた安定人口の状態なってしまうほど低くなる」という（Ｐａ匝Ａ‐ＳａｍＱｕｅｌｓｏｎｌ９７６ＥＣＯＮＯＭＩＣＳＩ叱れＥｄｚすわれ都留重人訳１９７７『サムエルソン経済学上［原書第１０版］』岩波書店ｐ）。これは収穫逓減．６６の原則の応用例である。. ９９.

(11) . 亀畑. 理. 原. 義彦・大嶋謙一. 人口は食糧以外にはなんの制約をも持っていなくて，常にこれを越えようとする傾向がある（人口の原理）．. 本則. 「自利心」という本則）（徳目）働かざるもの食うべからず（．. 以下，補論１で検討するように，ＪＳ．Ｍｍｌの想定した経済社会では利潤率はゼロ，実質賃金は生存するの．にぎりぎりの水準まで低下し，また人口増加は限りなく増えて経済成長は静止してしまうという帰結をもたらす．収穫逓減ということに思いが拠らぬうち，またはその応用としての人口原理が登場しなかったエリザベス時代では「従属と保護の理論」でやっていけた．すなわち，家父長的立場の経済理論は経済が成長している間にもたらされた労働者庇護の理論と見ることができる．しかし，この理論の背景にはいずれ経済成長は停滞するだろうという予測が入っている．このことを理論化したのがリカードやマルサスであった．その. 立論の根拠は収穫逓減ということである．そしてこの危機感を補強するために要請された経済倫理が「働かざる者食うべからず」という「自立の理論」を強調することであった．これを理論化したのがシーニョアやミルの経済理論ではなかったのだろうか．古典学派の経済学はアダム・スミスはもちろんのこと，リカードｌおよびマルサス（ＴＩコｏｍａｓＲｏｂｅｒｔＭａｔｈｕｓ．１７６６一１８３４）によって発展された．それらの成果を集大成したのがミルであったと言われる．とりわけアダム・スミスの描いた陽性の経済社会はリカードやマルサスに. よって陰性なそれに変えられたと指摘される．以下の説明はＲ‐ ハイルブローナーによるものである‐. 「彼ら二人（リカードとマルサスのこと）は，その時代の視点を楽観論から悲観論へと変えてしまった．もはや人間の世界を，社会の自然の力が働いて必然的にすべての人によりよい生活をもたらす舞台として見ることができなくなってしまったのである．それどころか逆に，かつては調和と平和を世界にもたらすと目的論的に仕組まれていたかに見えた自然力が，いまや悪意と脅威に満ちているものに見えた．そしていずれにしても，進歩のための長い闘争の結果は，陰惨な状態になるであろう‐ そこでは，労働者はほとんど生存ぎりぎりの生活をし，資本家は自らの努力をだまし取られ，地主は，労せずして得たものであり絶えず増えていくものである掠奪品をさも満足そうに眺めているのだった．社会をそのまま放置しておけば不条理で悲惨な終末へと向うだろうことを，マルサスとリカードは示したのである．社会改革家たちが，それならばわ３れわれは社会の自然傾向に抗して戦うべくつとめるであろうといったのも不思議なことではない」３Ｓ１１を加えることは妥当であろう‐ この説明文にある「社会改革家」の一人としてＪ ‐ ．Ｍ６論１. 補. いま，命題１，命題２および人口の原理について現代経済学による説明を見る．命題１. 生産方法が同一に止まるかぎり，土地に対する同一量の資本・労働投下の増加は，それぞれますます少ない租収益および純収益をもたらすはずである．. ３３ＲｏｂｅｒｔＬＨｅｎｂｏｓｏｐんｅｒ．八木ｒｏｎｅｒ．１９８６の隣間ｏｒ扇妙Ｐ毎Ｚ ‐. ６ｐ．１１５一１１．. ００１. 甫監訳１９８９『入門経済思想史世俗の思想家たち』印ＢＪ出版局.

(12) . 家父長的立場の経済理論. （収穫逓減の…額即この命題を考える場合「長期・短期」を区別することが重要である．ある生産要素の投入水準量は変えられるが他の生産要素については変えられない，そして生産量の水準は変えられるという範囲の期間を．「短期（ｔｎｕｎ）」という．一方，すべての生産要素および生産量の水準も変えることができるという範囲の期ｓｈｏｒ. ｌｉａｂ）」という‐ また投入量を変えることのできる生産要素を可変的生産要素（ ‐ ｌｒ間を「長期（ｖａｅ魚ｃｏｎｇｒｕｎ）といい，投入量を変えられない生産要素を固定的生産要素ｌｉａｂ），あるいは可変的投入物（ｔｅｉｎｐｕｔｖａｒｏｒｇｅｄｉ）という．いま土地を固定的生産要素，労働力を可変），あるいは固定的投入物（６（６【ｔｏｒ１ｎｐｕｔ１ｅｄ魚ｃ. 的投入要素としよう．生産物はトウモロコシである‐ 以下はサムエルソンによる説明である．「たとえば１００エーカーの土地が与えられているとして，まず最初には労働力をぜんぜん使わないものと. する．その場合には，労働力投入がゼロである以上，トウモロコシの生産は得られないから，労働力がゼロのときの産出はゼロと記録することになる‐ そこで次に，第二の関連実験をする．すなわち同じ所与の面積の土地に１単位だけの労働力を追加するのだ．その場合，どれだけの産出が得られるであろうか‐ ちょうど２０００単位に等しいトウモロコシの生産が得られたとしよう．この第二の実験の結果を要約して，われわれ. は，１００いう面積不変の土地に労働力を１単位だけ追加すれば，プラス２０００単位の産出が追加されうる，というふうに言うことができる．収穫逓減のヌ劃則を観測するのには，われわれは第三の統御された実験をしなければならない‐ われわれは依然として土地の面積は変えない．ふたたび労働力の投入量を変えることとし，そのさい間違いなく，前とちょうど同じだけの労働力１単位を追加するように実験をする．すなわちわれわれは，さきに労働力をゼロ単位から１単位にしたときのふやし方に合わせて，１単位の労働力の場合から２単位の労働力の場合へと移行することとなるのだ‐ さて，実験の結果得られる余分のトウモロコシ生産量はどれだけになるのだろうか．もし収穫逓減の湖則が事実において妥当するならば，われわれの実験はひとつの結果しかもたぬ．すなわち労働力の第二の追加単位は第一のよりも少ない追加的産出しか生まないのである．収穫逓減の場合には，労働力の第三の追加的単位を加えれば，追加的産出はもっと少なくなる．収穫逓減の法則は重要な，実際にもしばしば観測されうる，経済的・技術的な規則性をあらわしたものであるけれど，それは必ずしも普遍的に妥当するとはかぎらない．しばしばそれは，可変生産要素の等しい分量をかなり何度も付加したのちにはじめて効力を発揮するものなのだ．その効力を発揮するようになった時点以後について，われわれは収穫逓減の法則が働き出した，というふうに言う」級この説明文にあるように，長期の生産関数が収穫一定，あるいは逓増を示しているとしても，それから導かれる短期の生産関数は逓減的になりうることがある．一部の生産要素のみを増加するなら，たとえ生産関数が規模に関して収穫逓増であっても，やがて生産力は逓減すると考えられる‐ したがって，収穫逓減が規模の拡大について当てはまるケース，短期の生産関数について当てはまるケースのうち，後者のケースが収穫逓減の法則と呼ばれる．すなわち，広大な土地を耕作する場合，１人の労働者だけが耕作する場合より，数人の労働者が協力して分業して耕作したほうが，はるかに効率的な生産を行うことができる‐ このとき生３４ＰａｍＡＳａＺｌｔんＥｄｉｔｏれ都留重人訳１９７７『サムエルソン経済学上［原書第１０版］』岩波書店ｓｏｎｌ９７６亙ＣＯＮＯＭＺＣＳ１ｏ ‐ ｍＱｕｅｐ‐ ４．. １０１.

(13) . 亀畑. 義彦・大嶋. 謙一. 産力は逓増するのであって，逆に土地の大きさに比べて労働者の数が大きいときには分業の利益は存在せず，生産力は逓減すると考えられる．このように考えると，命題１は短期の生産関数を想定しており，かつ，「規模の経済」を無視した，規模に関しても収穫逓減を前提とする経済であるということが理解される．. 命題２良質の土壌の数量の被制限性とあらゆる土壌における増加生産の逓増的困難とは，結局のところ生産改善の可能性を打ち破り，生活資料の生産の増大もついには破り難いような制約に突き当たるであろう．（規模に関する収穫逓減という仮定）. まず１次同時関数を考える．この場合，以下の例示式のように投入量を２倍，３倍としていくと産出量も２倍，３倍と増えていくことになる．. ２噂２エヂ（聡のタド２ヂ（３噂３の＝３バ嘘，ゆ ′（このことから１次同時関数は規模に関して収穫一定（ｌ）であるといわれる．規ｔｅｃｏｎｓａｍｔｒｅｔｕｒｎｓｔｏｓｃａ. 模に関してというのは，すべての生産要素の投入量を増加したときの生産量の変化をみるからで，収穫一定というのは投入量の規模を２倍，３倍とするとき生産量の増加分が一定であるということを意味する．ただし，この場合はすべての生産要素の投入量を変化させたときに成立するものであることに注意する必要がある．他方，規模に関して収穫逓減（ｄｊに０ｇｒｅｉ出血桓ｓｈｌ）とは投入量を２倍，３倍に増加しても生ｔｕｍｓｔｏｓｃａｅ産量が２倍以下，３倍以下にしかならない場合で，規模に関して収穫逓増（ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｒｅｔｕｒｎｓｔｏｓｃａｌｅ）. というのは投入量を２倍，３倍に増加すると生産量が２倍以上，３倍以上になるという場合である．規模に関する収穫逓増のケースはサムエルソンによって以下のように説明されている．. 「規模ゆえの収穫逓増，またはいわゆる「大量生産の経済（規模の経済）」はしばしば，次のいくつかの技術進歩のどれかーっと関連して生ずる．１）人力や畜力とは異なる動力源（水力や風力，蒸気，電気，タービンや内燃機関，統御された核エネルギー等）の利用．. ２）自動的な自己調整的装置（旋盤，ジグ，サーボ装置等）の利用‐ ３）標準化され相互取り替え可能な部品の利用．４）複雑な過程の単純な反復的作業への分解．５）機能の特化や分業，およびその他数多くの技術的要因．自動車生産における流れ作業や紡績や製織分野における歴史的発展は，これらさまざまの要因を例示している．. 考えてみればわかることだが，これらの能率化や資源節用のそれぞれは，かなり大がかりな生産組織の作りがいがあるほどに多数の単位を生産しようとするときはじめて十分の効果を発揮するものである‐ 鉄砲を２，３丁だけ作るというのであれば，手で作ってもよいだろう．ところが，もしもそれを何万丁も生産する１２０.

(14) . 家父長的立場の経済理論. ほどに資源が利用できるならば，追加生産をするさい繰り返す必要のないような大がかりな準備を，最初に行っても引き合うだろう‐ 規模それ自体が重要な意味をもつこのような場合には，土地面積が不変であるために労働の追加的収穫が逓減せざるをえないという傾向は，問題の総労働規模を拡大することによって，長５期間にわたり抑えることができよう」３ここで議論の方向を変えて「利潤」の視点を導入してみよう．規模に関して収穫逓減の場合は利潤の最大値は存在しないから，利潤は無限に小さくできるか，またはゼロとなるかのどちらかである‐ これは生産要）によって決まる．一方，規模に関して収穫逓増の場合は素の価格（ｗ）と生産物の価格（ｐｐ）の比（ｗ／生産量が大きくなるほど利潤も大きくなり，利潤の最大値は存在しない．規模に関して収穫逓増とは，生産規模の拡大にともなう生産量の増分が逓増する場合であり，生産規模を拡大することはすべての生産要素使用量の拡大を意味している‐ しかし土地にしても労働力にしても無限に拡大することは現実的に不可能なことで，生産を拡大していくうちにいずれ何かの生産要素の投入量は限界に達し，やがて収穫逓減のヌ額、脱ご支配されることになる．規模に関して収穫一定の場合には，利潤を無限に大きくできるか，それともゼロにな）が正の利潤を生むものであれば，やはり生産規模を拡大するこるかのどちらかである．もし価格比（ｗ／ｐとによって，やはり収穫逓減の法則に支配されることになる．. このように考えると，命題２は規模に関して収穫逓減のケースを想定していることが理解される‐ この場合，追加的収穫が逓減せざるを得ないと考えられるならば総労働量を拡大することによって長期的な観点から抑制可能である‐ この根拠により「働かざる者食うべからず」という経済倫理観が要請されることになる．しかし利潤は限りなくゼロに近づく．原. 理. 人口は食糧以外にはなんの制約をも持っていなくて，常にこれを越えようとする傾向がある（人口の原理）．. マルサスが述べた人口の原理の公準は「人口は，制限せられなければ，幾何級数的に増加し，人類の生活資料は，算術級数的に増加する」というものであった．この公準にしたがえば，人口は等比数列として，また生活資料は等差数列として想定されるということである．Ｔｎ）について考えることしよう‐ 公準により生活資料の増加は等差数列とないま，生活資料の総和（る．その総和の公式は以下のとおりである．. （１）需－！お１＋２＋３十一．＋％－台％＠＋１）た＝１. ）であるが，これは公準により等比数列となる‐ その総和の公式は以下のとおりで次に人口の総和（Ｓｎある．. （２）. 』. ２十２２十３２十一％２瀞２一１. ２れ十・）吻十・）（. た＝１. これらの式から，一人当たりの生活資料（人口一人当たりの生活資料）がどのようになるかを調べると以３５Ｐａ司ＡＳａｌｌｔあれ都留重人訳１９７７『サムエルソン経済学上［原書第１０版］』岩波書店ｓｏｎｌ９７６ βＣＯＮＱＭＺＣＳＩＯ鉱忍ｄ ‐ ｍＱｕｅｐ‐ ４９．. １０３.

(15) . 亀畑. 義彦・大嶋. 謙一. 下のとおりとなる‐. （３）誉－煮ｉ＞ｏ（）式はｎについての減少関数となる‐ すなわち，年月（３ｎ）の増加につれて一人あたりの生活資料が減少していくことを意味する．このことは生活資料の増加が一定で，人口の増加が年月を経るごとに増加することによって確認することができる．人々が生き延びる条件は（３）式が正でなければならない‐ すなわち，人口増加率よりも生活資料の増加率が大きくなければならない．すなわちマルサスの議論は間違いではなく，その前提である「生活資料が算術的にしか増加しない」という規模に関して収穫が逓減するという仮定に問題がある．人口の原理の公準で果たして人口が幾何級数的に増加するかについては確証はない‐ また，生活資料（マルサスは穀物だけを念頭においている）が算術的にしか増加しないということの確証も得られな . マルサスの人口の原理についてサムエルソンは以下のように説明している．. 「収穫逓減の…劃則は人口論の分野で重要かつ興味ある適用を受ける．注意しておくが，マルサスは人口が幾何級数的な率で増加するだろうと言ったのではない．彼は，抑制されなければそういう傾向をもっと言ったのでしかない．古今東西を通じ，なんらかの抑制が働いて人口の増加を抑えたといことを示すのが実は，マルサスの議論の重要な一部分をなしていた．第一版において彼は，疫病，飢鐘，戦争というような死亡率を高める役をはたす積極的な抑制に重点をおいたが，のちになると彼はこの悲観論をひるがえし，出生率に作用する予防的抑制の可能性を認めて，人類の将来に希望をいだかせたのである．産児制限運動は新マルサス主義と呼ばれるけれど，牧師であったマルサスは，家族が養えるまでは慎重に早めの結婚を延ばすという道徳的自制の方法を提案したのでしかない．実のところ彼は，生存競争は自然の叡智の現われであって，貧しい人たちが惰弱になるのを防ぐ，と説教したほどである‐ 収穫逓減の法則のこの重要な応用は，単純な理論が非常に大きな効果をもちうることを例証している．マルサスの思想は広く反響を呼んだ．彼の書物はイギリスの貧民救助法をいっそうきびしく改訂することの支えに使われたが，この貧民救助法の考え方というのは，貧窮は怠惰の結果であり，失業状態はできるだけ不愉快なものであるべきだというのであった．彼の意見はまた，労働組合は労働者の福祉を改善することはできない，なぜなら彼らの賃金を上げても，その結果は子どもをふやすだけに終わり，ふたたび誰もかれもかろうじて最低の生活しかできないという状態に落着いてしまうからだ，という議論に支えを与えた．現在では，彼の見解が過度の単純化であったことが認められている．収穫逓減を論ずるにあたって，マルサスは産業革命の奇跡を十分には予見できなかったのである．彼の時代に続いたつぎの世紀のあいだに，技術的新機軸は生産可能性辺境線を急速に外へ向って移動させ，より多くの人々の生活水準改善を可能にした．しかも同時に，医学の進歩が人間の寿命を延長させ，人口増加にたいする積極的な抑制をさらに少なくしてもいたのだ‐ さらにまたマルサスは，１８７０年以後の時期に，大部分の西欧諸国において子どもの実数，. ではかられた家族産出力が，家族繁殖力すなわち生物学的な再生産能力よりもずっと低くなりだすことを予期しなかった」３６６Ｐａ叫ＡＳａｍｄｕｅ３ｌ９７６βＣＱＮＱＭＺＣＳＩＯ枕 β萌すＺｓｏｎｌｏル都留重人訳１９７７『サムエルソン経済学上［原書第１０版］』岩波書店ｐ．．５２一５６．. １０４.

(16) . 家父長的立場の経済理論. きた関する収穫逓減の仮定）以上，命題１（収穫逓減の法則），人口の原理を検討して，命題２（規模にが，これらの命題・原理が作用する経済を想定するならば，以下の経済的帰結が導出されることが知られて７いる３．. ・. １）利潤率は下落し続ける２）農産物価格が騰貴し，実質賃金は減少し続ける３）地代は増大するこれらの経済的帰結はＤ．リカードによって始めて明らかにされたものである．その基本定理は上記したように収穫逓減の法則にあった．論２. 補. ）の人口成長ｌｍｏをｗｅ．１９５４現代経済学における代表的人口成長モデルを検討する．ホーヴェルモ（℃Ｈａモデルと言われるものである．. ）とするとき，人口の成長率はｔ），生活手段となる生産量を × （ｔ今，時間ｔにおける人口の大きさをＮ（以下の式で与えられるものとする．上式で， α は出生率，Ｂ（Ｎ以）は死亡率，Ｎ以は生産量で測られた人口密度である．. ．. （）券岬受ｉ. β＞ｏ） α〉ｏ（～‐ 署，，. いま資本蓄積のない経済を考え，生産量はすべて生計手段になるものとし，生産関数を以下の式で表わす．２（）Ｘ＝Ａ～α. ）（ α≠１. ３）Ｘ＝Ａ αＮα‐ＩＮ（. 上式でＡとａは定数である．いまこの式を時間ｔで微分すれば以下の式が求められる．人口一人当たりの実質所得を以下のようにおく．. （４）た券４（３）式と（）式から以下の式が導出される．. ）寿一傭持（５１）式に代入すると以下の式が導出される（５）式を（３７森嶋通夫１９４『思想としての近代経済学』９. ３岩波書店ｐ ‐２ ‐. １０５.

(17) . 亀畑. （６）. 義彦・大嶋謙一. キ伽－αβ. （１）式にｘ＝幻Ｎをかけて（６）式から引くと以下の式が導出される. ．. （）ヱ＝αに一１７）エーβ（ α－１）. この（８７）式がホーヴェルモの人口成長モデルと言われるものである３．. いまｘ＞１と仮定すると以下の式が導出される．. このモデルの含意は実質所得の増加は出生率と死亡率に依存するというものである死亡率より出生率が．大きい方が実質所得は高くなる‐ 古典派の人口論とは逆の結論が導出されている一例としてこのモデルを例示した‐. 引. 用. 文. 献. Ｍａ田ｌｃｅＢｍｃｅｌ９６８四）ＺＵＩＥＳＴＡＴＥ節山ｔｈｅｄｅＣｏ出血ｇｏｆｔｈｅｗ聡ＬＦｉｉｔｏｎ．秋田成就訳１９８４『福祉国家の歩み. Ｉ. イギリス. の辿った途』法政大学出版会２Ｂ嘘弧Ｒｏｄｇｅｒｓｌ９６９四ｂｅＢａ沈ｌｅａｇａｌｐｓｔｐｏｖｅｒ毎（ｖｏｌｉｌｓｍｔｏＨｕｕｍａｎＲｉｇｈｔｓ．ＩＦｒｏｍＰａｕｐｅｒｒｅ ‐ ２ＴｏｗａｒｄｓａＷｅ胎ａ，▽ｏ. Ｓ）美馬孝人訳１ｔｔ９８６『貧困との闘い』梓出版社ａｅ３Ｒｉｌｉ襟ｏｎａｄＲｉｃｈ鍵ｄＨｅ如けＴａｍＱｅｙｌ９２６ＲｅｉａＪｉｔｌ・ｓｅｏｆＣａｐｓｍ出口・越智訳１９５９『宗教と資本主義の興隆（下巻）』岩波文庫４ＴＩＤＥＮ］ＥＷＴ霧ＳＴＡＭ鵬ＮＴＲｅ“ｓｅｄｓｔｉｌｌＩＶｅｒａｍｄａｒｄＶｅｒｉｂ無印副ＥｄｓｏｎａｌｌｄＪａｐをｍｅｓｅＣｏｉｉｔｏｑｕｉａｓｏｎＢｉｏｎ日本聖書協会. ９１６７『新約聖書英語改訂標準訳日本語口語訳対照』５ＪＳｉｌｉＩＥｃｔｈｓｏｍｅｏｆｔｈｅｉｅｓｏｆｐｏ＝ｔｃａｔｉｉＩＰＩ “ｌｏｎｏｍ“ ｗｉｐｒＡｐｐ＝ｃａ． ‐Ｍｉロ１８４８ＰＩ血ｃｏｎｓｔｏｓｏｃａｏｓｏｐｈｙ ‐ 末永茂喜１９６１『経済. 学原理（四）』岩波文庫６. Ａｕｔｉ土山Ｓｔｕａ直Ｍｉｎ朱牟田夏雄訳１９６０『ミル自伝』岩波文庫ｏｂｏｇｒａｐｈｙｏｆＪｏ. ７ＪｏｓｅｐｈＡ．ＳｃｈＵｍｎｐｅｔｅｒｌ９１４ＥｐｏｃｈｅｎｄｅｒＤｏｇｍｅｎｍｌｄＭｅｔｈｏｄｅｎｇｅｓｃｈｉｃｈｔｅ ‐ 中山・東畑訳１９８０『経済学史』岩波文庫８ＰａｍＡ．ＳａｍＱｕｅｌｔｈＥｄｉ錠ｏｎ都留重人訳１９７７『サムエルソン経済学上［原書第１０版］』岩波書店ｓｏｎｌ９７６ＥＣＯＮＯＭＩＣＳ１ｏ９Ｔ１ｂｏｍａｓＲｏｂｅｒｌｔＭａｔｈｕｓ岩野・大内訳１９６２『初版人口の原理』岩波文庫. ０森嶋通夫１１９９４『思想としての近代経済学』岩波書店１ＩＲｏｂｅｒｔＬｌｂｒｏｎｅｒｉｌｄｌｕｌｅｗｏｒｏｓｏｐｈｅｒ ‐Ｈｅｙｐｌ ‐ １９８６四ｂ．八木. 甫監訳１９８９『入門経済思想史世俗の思想家たち』Ｈ］ＢＪ出版. 局. ３８１１Ｈａａｖｅｌｍｏ１先の７ｙｏｆ互のれｏｍｉｃ忍ひｏ卿坊ｏれ ‐ １９災ＡＳご“メタ虎仇ｅ７. ．. １０６.

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