王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞 ─ 三字の形状語に注目して ─

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王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞 ─ 三字

の形状語に注目して ─

著者

木村真理子

雑誌名

集刊東洋学

巻

118 ページ

1-19

発行年

2018-01-24

URL

http://hdl.handle.net/10097/00129937

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1 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）

王延寿﹁魯霊光殿賦﹂における躍動と停滞

││

三字の形状語に注目して

││

木

村

真理子

一、はじめに王延寿︵一四三頃∼ 一六三頃︶は、﹃楚辞章句﹄を著した王逸︵九〇頃∼ 一六五頃︶の息子であり、﹃後漢書﹄に伝記が残っているものの、記載される行跡はごくわずかである︶1 ︵。彼の書いた作品は、﹁魯霊光殿賦﹂、﹁王孫賦﹂、﹁夢賦﹂、﹁桐柏淮源廟碑﹂が﹃全後漢文︶2 ︵﹄に収められている。そのうち﹁魯霊光殿賦﹂は、﹃文選︶3 ︵﹄巻一一・宮殿に自序︶4 ︵とともに採録され、劉勰︵四六五頃∼ 五二〇頃︶﹃文心雕龍︶5 ︵﹄巻二・詮賦において﹁延寿の霊光、飛動の勢を含む﹂︵延寿靈光、含飛動之勢︶と評価を受けている。一般的な解釈に従えば、劉勰は、﹁魯霊光殿賦﹂を、躍動的な観点から評価したことになる︶6 ︵。﹃文選﹄への採録や、﹃文心雕龍﹄の評価から、﹁魯霊光殿賦﹂は、六朝期以前の宮殿賦の代表作と言ってよいであろう。しかし、日本における﹁魯霊光殿賦﹂の専論は見当たらず、中国の論文も数篇に止まる︶7 ︵。とりわけ、﹁魯霊光殿賦﹂の表現面についての考察は不足しており、後述するような、躍動感と停滞感を醸し出す表現の対比という面から考察した論文は、管見の限り見られない。停滞感を醸し出す表現については、三字の形状語が深く関与していると考える。三字の形状語は、すでに竹治貞夫氏が、﹃楚辞﹄に多く見られる表現であることを論じ︶8 ︵、後世への展開にも考察を加える︶9 ︵が、三字の形状語が、﹁魯霊光殿賦﹂において重要な役割を果たしているという点には言及していない。しかし、三字の形状語は、﹁魯霊光殿賦﹂以前の京都・宮殿賦においてほとんど用いられていない表現方法であり、﹁魯霊光殿賦﹂を分析する際には、三字の形状語に注目する必要があると考えられる。集刊東洋学第一一八号平成三十年一月一 −一九頁

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2 以上の理由により、本論の第二章では、躍動表現と停滞表現の顕著な対比を、第三章では、三字の形状語の効果について、第四章では、三字の形状語を含む六字句の効果について考察する。考察に先立って、序を除く﹁魯霊光殿賦﹂の段落分けを行う。段落 1．︻漢の歴史と霊光殿の起こり︼漢王朝の代々の君主について述べ、霊光殿がどのように建てられたかを説明する。﹁粤若稽古﹂ ∼﹁昭列顯於奎之分野﹂︵一〇四字︶段落 2．︻霊光殿全体の姿︼全体の概観から、かきね、門までを描写する。﹁瞻彼靈光之爲狀也﹂ ∼﹁方二軌而並入﹂︵一三〇字︶段落 3．︻堂、建物内部︼堂、建物内部を描写。堂には光で溢れかえっているさまが描かれるが、建物内部には空虚で静かな中に響く音や光、暗く静かな様子が描かれている。﹁於是乎乃歷夫太階﹂ ∼﹁心偲狡偲狡_而發悸﹂︵一九三字︶段落 4．︻建物の構造︼建物の細部の造りを観察。﹁於是詳察其棟宇﹂ ∼﹁各有所趣﹂︵一三七字︶段落 5．︻彫刻︼木材に彫り上げられた彫刻を描写する。﹁爾乃懸棟結阿﹂ ∼﹁若鬼神之髣髴﹂︵二〇七字︶段落 6．︻絵画︼宮殿の壁に描かれた絵画を描写する。開闢の時代からの賢愚を描きつくす。﹁圖畫天地﹂ ∼ ﹁善以示後﹂︵一二〇字︶段落 7．︻霊光殿の周辺︼霊光殿周辺、楼閣、道路、台など附属する建物を描写する。﹁於是乎連閣承宮﹂ ∼ ﹁仰不見日﹂︵九一字︶段落 8．︻瑞祥と称讃︼瑞祥を描写し、漢室と霊光殿を称讃する。﹁何宏麗之靡靡﹂ ∼﹁孰亦有云而不珍﹂︵一四二字︶段落 9．︻乱︼双声、畳韻を用いて霊光殿の姿を再度讃える。﹁彤彤靈宮﹂ ∼﹁永不朽兮﹂︵八六字︶二、光と陰、躍動と停滞の描写﹁魯霊光殿賦﹂の段落 3は、宮殿の堂における光や色彩、建物の中の空虚で静かな中に響く音や光、さらには暗さと静けさの描写が印象的である。三者は連続して綴られており、相互の対比によってそれぞれの描写が際立っている。本章では、段落 3を換韻から①②③④の四つに分け︶10 ︵、それぞれについて原文を挙げながら考察を加える。

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3 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）二ー一、光、躍動の描写 ①は、霊光殿の堂から始まる︶11 ︵。 ①於是乎乃歷夫太階、是に於いてか乃ち夫の太階を歴、以造其堂。以て其の堂に造る。俯仰顧眄、俯仰顧眄し、東西周章。東西に周章す。さてあの大きな階段を経て、霊光殿の堂に到る。伏し仰いで左右を見、東西にめぐる。 ①は、ほぼすべて四字句からなる。﹁夫の太階を歴﹂て、﹁以て其の堂に造る︶12 ︵﹂。大きな階段を経て、堂に到る。そして、﹁俯仰顧眄し、東西に周章す﹂と、あたりを見渡す。続く②では、眼前の堂の様子が描かれる。 ②彤彩之飾、彤彩の飾り、徒何爲乎、徒だ何をか為さん、㵆㵆涆涆。㵆㵆涆涆。流離爛漫。流離爛漫。皓壁暠曜以月照、皓壁暠曜として以て月のごとく照らし、丹柱歙赩而電烻。丹柱歙赩として電のごとく烻かがやく。霞駮雲蔚、霞駮らに雲蔚んに、若陰若陽。陰の若く陽の若し。瀖濩燐亂、瀖濩燐乱、煒煒煌煌。煒煒煌煌。赤い飾りは、いったいどうか。光が溢れかえる。分散して遠のいていく。白い壁は輝いて月のように照らし、丹い柱はきらめいて稲妻のように光る。朝焼けが入り交じって雲がみち、陰のよう陽のよう。流れて滴り落ちて蛍が飛び乱れるようで、きらきらぴかぴかしている。堂に到って、まず目につくのが﹁彤彩の飾﹂、赤い飾りである。赤い飾りに﹁徒だ何をか為さん﹂と感嘆し、それは﹁澔澔涆涆﹂﹁流離爛漫﹂と表現される。李善︵七世紀︶は﹁㵆㵆涆涆﹂に、﹁光明の盛んなる貌﹂︵光明盛貌︶と注する。李善はこの表現を光が盛んなさまと解釈するが、本来はどのような意味を持ち、どのような場面で使われてきたのであろうか。﹁㵆㵆涆涆﹂の﹁魯霊光殿賦﹂以前の用例は見当たらないが、﹃文選﹄巻八・司馬相如︵前一七九∼ 前一一七︶﹁上林賦﹂に、次のようにある。明月珠子、明月の珠子、的皪江靡。江靡に的皪たり、蜀石黄碝、蜀石黄碝、

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4 水玉磊砢。水玉は磊砢たり、磷磷爛爛。磷磷爛爛。采色澔汗。采色澔汗。藂積乎其中、其の中に藂積す、明月の珠が、川のほとりにきらきらとしている、蜀石や黄色い碝石、水精の玉がごろごろとし、光り輝いている。彩りはきらめく。その中に群がり重なっている、ここでは、川のほとりの玉石の彩りがきらめくさまが﹁采色澔汗﹂とされている。﹁澔汗﹂は﹁澔澔涆涆﹂に通じる表現であり、﹁澔澔涆涆﹂は﹁澔汗﹂が強調されて畳字に変化していると見てよいであろう。﹁上林賦﹂を踏まえれば、霊光殿の赤い飾りは、水に濡れた玉石の照らすように、つややかな光を放っている。﹁流離爛漫﹂に、李善は﹁流離爛漫は、分散して遠ざかる貌﹂︵流離爛漫、分散遠貌︶と注する。しかし﹁流離﹂は、﹁流﹂の字からも分かるように、本来液体の動きを連想させる言葉である。﹁流離﹂の液体としての用例は、﹃文選﹄巻一六・司馬相如﹁長門賦﹂に次のようにある。左右悲而垂淚兮、左右悲しみて涙を垂れ、涕流離而從橫。涕流離して従横す。左右は悲しんで涙を垂れ、涙ははらはらとしとどに流れる。﹁流離﹂は、涙の流れ落ちるさまとされている。また、揚雄︵前五三∼ 一八︶﹁甘泉賦﹂には﹁紅采の流離たるを曳き、翠気の宛延たるを颺ぐ﹂︵曳紅采之流離兮、颺翠氣之宛延︶と、帯状の赤い気のようなものがたなびいて流れているさまを描く。﹁爛漫﹂は、﹃荘子︶13 ︵﹄外篇・在宥に﹁大徳は同じからずして、性命は爛漫す﹂︵大德不同、而性命爛漫矣︶とあり、李善とほぼ同時代の成玄英︵七世紀︶の疏には﹁爛漫は、散乱するなり﹂︵爛漫、散亂也︶とある。また、﹃楚辞︶14 ︵﹄巻一四・﹁哀時命﹂に﹁天墬に生まれて之れ過ぐるが若く、忽ち爛漫して成す無し﹂︵生天墬之若過兮、忽爛漫而無成︶とあり、王逸注に﹁爛漫は、猶お消散するがごときなり。言うこころは己天地の閒に生まれ、忽ち風雨の過ぐるが若く、晻然として消散し、功を成す無きを恨むなり﹂︵爛漫、猶消散也。言己生於天地之閒、忽若風雨之過、晻然而消散、恨無成功也︶とある。以上の例から︶15 ︵、﹁爛漫﹂は、﹁散﹂ることを共通の要素として用いられると捉えれば、前掲の李善注が﹁分散して遠ざかる貌﹂というように、﹁魯霊光殿賦﹂の﹁爛漫﹂は、光が分散していくさまと考えられよう。﹁魯霊光殿賦﹂の﹁流離爛漫﹂は、﹁彤彩の飾﹂から発せられた光が、流れるようにして遠くへ分散していく様子であろう。

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5 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）﹁晧壁暠曜として以て月のごとく照らし、丹柱歙赩として電のごとく烻く﹂と、白い壁は月のように照らし、朱い柱は稲妻のように光る︶16 ︵。これも霊光殿の輝きを喩えたもので、 ② において例外的に四字句ではない。この聯では、白い壁を﹁月﹂に、朱い柱を﹁電﹂に喩えることで、霊光殿の輝きを宇宙空間に重ね合わせる。続く﹁霞駮らに雲蔚んに、陰の若く陽の若し﹂は、﹁霞﹂﹁雲﹂という単語で、霊光殿の光を、空の明暗に喩える︶17 ︵。光彩と雲が入り交じるさまは、空から雲を通して至る、淡い光を連想させる。これまで見てきた﹁澔澔涆涆﹂と畳字で強調された玉石の光や、﹁流離爛漫﹂と散らばっていくほど強い光、﹁暠曜して以て月のごとく照らし﹂という月の光、﹁歙赩として電のごとく烻く﹂という稲妻の光とは異なる、微かな柔らかい光である︶18 ︵。 ② の末聯は﹁瀖濩燐亂、煒煒煌煌︶19 ︵﹂である。﹁瀖濩﹂の上字である﹁瀖﹂について、﹃文選﹄巻一二の木華︵三世紀︶﹁海賦﹂には﹁瀖泋濩渭﹂という表現がある。李善は﹁瀖泋濩渭は、衆波の声﹂︵瀖泋濩渭、衆波之聲︶と述べているので、水音を表す表現と考えられる。下字の﹁濩﹂は、﹃説文解字︶20 ︵﹄巻一一上に﹁雨流れて霤り下る貌﹂︵雨流霤下皃︶とある。下字に注目すれば、﹁瀖濩﹂は、光が雨のように流れてしたたり落ちるさまと考えることができるが、李善の﹁瀖泋濩渭は、衆波の声﹂が﹁瀖泋濩渭﹂を音の形容とする注であることを踏まえれば、﹁瀖濩﹂とは、光が雨のようにぽたぽたと音を立てているさまとも想像される。﹁瀖濩﹂の下に﹁燐乱﹂が続く。﹁燐﹂は燐火である。﹃詩経︶21 ︵﹄巻八・豳風・﹁東山﹂に﹁町畽は鹿場、熠燿宵に行く﹂︵町畽鹿場、熠燿宵行︶とあり、毛伝に﹁熠燿は、燐なり。燐は、蛍火なり﹂︵熠燿、燐也。燐、螢火也︶とある。以上の点を踏まえると、﹁瀖濩燐亂﹂は、光が雨のように流れて滴り落ち、蛍が乱れ飛ぶような様子であると言えよう︶22 ︵。﹁煒煒煌煌﹂の﹁煒﹂は、﹃詩経﹄巻二・邶風・﹁静女﹂に﹁彤管に煒有り、女の美を説懌す﹂︵彤管有煒、説懌女美︶とあり、毛伝に﹁煒は、赤き貌﹂︵煒、赤貌︶とある。﹃漢書︶23 ︵﹄巻九九・王莽伝には﹁青煒登平し、景を考うるに晷を以てす﹂︵青煒登平、考景以晷︶とあり、﹁青煒﹂については、如淳注に﹁青気の光輝なり﹂︵青氣之光輝也︶とあり、晋灼注に﹁言うこころは青陽の気、始めて升りて上がり、以て万物を成すなり﹂︵言青陽之氣、始升而上、以成萬物也︶とある。﹁煌﹂は、﹃説文解字﹄巻十上に﹁煌煌は、煇くなり﹂︵煌煌、煇也︶とある。賦の﹁煒煒煌煌﹂は、盛んに輝く様子が畳字で表現されていると考えられる。以上、②では、彩りや輝きが、動きを伴って描かれてい

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6 ることが分かる。二ー二、影、停滞の描写続く ③ は﹁陰夏﹂︵北向きの建物︶の描写である。前掲の①と②がほとんど四字句で構成されていたのに対し、③ では全五聯が六字句に揃えられており、六字句は三︱一︱二に分かれる構成になっている。竹治貞夫﹃楚辞研究﹄は、﹃楚辞﹄の﹁叙述形式﹂を考察し、﹁三字の形状語﹂という小節で、次のように述べる。楚辞は多く句首に三言の要素を有し、その三言は通常﹁ 1・ 2﹂の形に分析されるもので、その一言にはしばしば一字の形状語が用いられ、その二言には頻繁に重言・双声・畳韻の形状語が用いられる。この一言・二言に同時にこれらの形状語が用いられた場合に、いわゆる三字の形状語が発生するわけである。⋮楚辞体を継承した漢賦には、三字の形状語が好んで用いられている。⋮漢代には右に挙げたごとく楚辞体の賦が多く作られたが、一方司馬相如の子虛・上林賦を代表とする叙事詠物の新体が興り、楚辞の体を脱却して漢賦の主流となっている。いま子虛・上林賦の句形を観ると、四言・三言の句を多く畳用して離騒型の長句を用いること少なく、三字の形状語はほとんど見出すことができない︶24 ︵。竹治氏によれば、﹃楚辞﹄は句首に多く一言と二言で分けられる三言の要素を有しており、その一言に一字の形状語が、二言に重言・双声・畳韻の形状語が同時に用いられた際に、三字の形状語が発生するという。そして、楚辞体を継承した漢賦には、三字の形状語が好んで用いられる。一方で、楚辞体を脱却した、叙事詠物の新体である﹁子虛・上林賦﹂には三字の形状語はほとんど見出すことができないという。﹁魯霊光殿賦﹂は﹁兮﹂字を用いない、楚辞体ならぬ新体の作品でありながら、一言と二言で構成される三字の形状語が随所に確認される。とくに段落 3の ③ においては、著しい。その点に注意しつつ③を見ていく。三字の形状語には傍線を付す︵以下同じ︶。 ③隱陰夏以中處、陰夏に隠れて以て中に處れば、霐寥窲以崢嶸。霐寥窲として以て崢嶸。鴻爌炾以爣閬、鴻爌炾として以て爣閬、飋蕭條而清泠。飋蕭条として清泠なり。動滴瀝以成響、滴瀝を動かして以て響を成し、殷雷應其若驚。殷として雷のごとく応じて其れ驚くが若し。耳嘈嘈以失聽、耳は嘈嘈として以て聴を失い、

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7 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）目矎矎而喪精。目は矎矎として精を喪う。駢密石與琅玕、密石と琅玕とを駢べ、齊玉璫與璧英。玉璫と璧英とを齊しくす。北向きの建物に隠れて中に居ると、奥深く深遠である。ゆったりとして明るく、すがすがしく涼しい。滴が垂れて響けば、雷のように響いて驚かせるよう。耳はざわざわとして聴力を失い、目はぎらぎらまぶしく視力を失う。密石と琅玕石とを敷き並べ、玉と璧の美しい色を揃える。 ③ は、﹁陰夏に隠れて以て中に處れば︶25 ︵﹂から始まる。 ② の冒頭は霊光殿の堂に見える赤い飾りや霊光殿の光の描写に始まるが、 ③ は﹁陰夏﹂、すなわち北向きの建物に入ってからの霊光殿の様子である。 ③ の二句目は、﹁霐寥窲として以て崢嶸﹂である。李善はこの句に﹁幽深の貌﹂︵幽深之貌︶と注するだけである。冒頭の﹁霐寥窲﹂の出典は不明であるが、下二字の﹁崢嶸﹂は﹃楚辞﹄巻六・﹁遠遊﹂に﹁下は崢嶸として地無く、上は寥廓として天無し﹂︵下崢嶸而無地兮、上寥廓而無天︶と見える語で、王逸が﹁幽墟に淪むなり﹂︵淪幽墟也︶と注する。また、﹁遠遊﹂の﹁寥廓﹂という語には﹁寥﹂の字が見えるので、﹁魯霊光殿賦﹂の﹁寥窲﹂も奥深いさまを表していると考えられる。﹁霐寥窲として以て崢嶸﹂という句は、六字句全体で深遠なさまを表現していよう。三句目は、﹁鴻爌炾として以て爣閬﹂である。張載は、﹁鴻は、大なり。爌炾、爣閬、皆な寛く明るきなり﹂︵鴻、大也。爌炾、爣朗、皆寛明也︶という。この句を構成する、﹁鴻爌炾﹂、﹁爣閬﹂は、広く明るいさまを表す。この句は、六字句全体で広大で明るいさまを表している。四句目の﹁飋蕭条として清泠﹂の﹁飋蕭條﹂については、李善は﹁飋蕭条は、清涼の貌﹂︵飋蕭條、清涼之貌︶と三字ひとまとめに注する。しかし、もともと﹁蕭條﹂は﹃楚辞﹄巻六・﹁遠遊﹂に﹁山蕭条として獣無し﹂︵山蕭條而無獸兮︶と出てくる独立した畳韻で、王逸注には﹁渓谷寂寥として禽少なきなり﹂︵溪谷寂寥而少禽也︶とある。﹃楚辞﹄と王逸注とを踏まえれば、﹁蕭條﹂の意味は﹁寂寥﹂に近い。﹁飋﹂は王延寿以前の用例が見当たらないが、﹁風﹂偏を用いており、﹃玉篇︶26 ︵﹄巻二〇・﹁風部﹂には﹁飋は、秋風﹂︵飋、秋風︶とある。﹁飋蕭条として清泠﹂は、﹃楚辞﹄巻二・宋玉﹁九辯﹂の冒頭、﹁悲しい哉秋の気為るや、蕭瑟として草木揺落して変衰す﹂︵悲哉秋之爲氣也、蕭瑟兮草木揺落而變衰︶を思い起こさせる。また、竹治氏は三字の形状語の一字と二字との関係を、﹁二詞がほぼ概念を同じくするもの﹂と﹁二詞が概念を異にして相補うもの﹂との二種類に分け、前者を﹁即ち一言の形状語に、重言・双

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8 声・畳韻より成る同類概念の形状語が接続し、その意義が強調されているものである﹂とし、後者を﹁即ち一言・二言の形状語が少しく概念を異にし、これを結合することによってその意義を複雑にし豊富にするものである﹂とする︶27 ︵。﹁飋蕭條﹂について、﹁秋風﹂を意味する﹁飋﹂と﹁空虚﹂に近い﹁蕭條﹂とでは﹁少しく概念を異に﹂し、﹁意義を複雑に﹂しているように見える。しかし、多様な印象を含むであろう﹁飋﹂という語の直下が、﹁蕭條﹂という寂しげなありさまを表す語になっていることで、﹁飋﹂と﹁蕭條﹂との関係は、﹁意義を限定するもの﹂と言っても差し支えないと考えられる。さらに、﹁飋蕭條而清泠﹂という句は、﹁飋蕭條﹂で浮かぶ秋風の寂しげなイメージを、﹁清泠﹂という涼しい感覚に集約させる構成になっている。四句目は、一句全体で寂しげな涼しさを表現していると言えよう。この場が持つ静寂と空白は、明るさ、涼しさを導く。続く五、六句で、﹁滴瀝を動かして以て響を成し、殷として雷のごとく応じて其れ驚くが若し︶28 ︵﹂と、水滴の音が雷の音のように変化すると描かれる。七、八句に﹁耳嘈嘈として以て聴を失い、目矎矎として精を喪う︶29 ︵﹂とあるのは、この場所ががらんとした空虚さを持っているからであろう。以上をまとめれば、﹁陰夏﹂の中は、奥深く、広く明るく、がらんとして涼しい。﹁霐寥窲﹂﹁鴻爌炾﹂﹁飋蕭條﹂と、三句にわたって三字の形状語を用いている。そして最後の﹁飋蕭條﹂を、﹁而﹂で繋ぐ直後の﹁清泠﹂で、含意をさらに限定する。 ③末聯の﹁密石と琅玕とを駢べ、玉璫と璧英とを齊しくす︶30 ︵﹂は、宝石の描写である。直前の句で﹁矎矎として精を喪﹂った目に、輝く宝石が見えてくる。﹁密石﹂はきめの細かい飾りとなる石、﹁琅玕﹂は真珠に似た石である。﹁玉璫﹂は、李善の引く﹃文選﹄巻一・班固︵三二∼九二︶﹁西都賦﹂に﹁金璧を裁ちて以て璫を飾る﹂︵裁金璧以飾璫︶とあり、その注に﹃文選﹄巻八・司馬相如﹁上林賦﹂の﹁華榱璧璫﹂と、その韋昭︵三世紀︶注﹁金を裁ちて璧と為し、以て榱頭に当つ﹂︵裁金爲璧、以當榱頭︶が引かれる。これらによれば、﹁玉璫﹂とは、玉で飾られた垂木の頭である。続く﹁璧英﹂は、李善の引く﹃孝経援神契﹄には﹁玉英は、玉に英華の色有り﹂︵玉英、玉有英華之色︶とある。﹁璧英﹂は、璧の美しい色合いであろう。霊光殿の随所が美しい石で飾られていることが分かる。以上、③では、空間的な広さと、空間に充満する明るさおよび清涼感、雷のように轟音に聞こえる水滴の響きが描写され、耳や目が感覚を失うほど刺激されると表現される。また、随所が美しい宝石で飾られていることが描かれてい

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9 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）た。 ④ からは、﹁金扉﹂を開いて北に入っていく。この段にも三字の形状語が用いられている。三字の形状語には、③ と同じく傍線を付す。 ④遂排金扉而北入、遂に金扉を排きて北に入り、霄靄靄而晻曖。霄靄靄として晻曖たり。旋室㛹娟以窈窕、旋室㛹娟として以て窈窕、洞房叫窱而幽邃。洞房叫窱として幽邃なり。西廂踟躕以閑宴、西廂踟躕として以て閑宴、東序重深而奧祕。東序重深にして奧秘なり。屹鏗瞑以勿罔、屹鏗瞑として以て勿罔、屑黶翳以懿濞。屑黶翳として以て懿濞たり。魂悚悚其驚斯、魂悚悚として其れ斯に驚き、心𤟧𤟧而發悸。心𤟧𤟧として悸を発す。そのまま金の扉を開いて北に入ると、暗く霞んで薄暗い。曲がった部屋は伸び続いて奥深く、奥まった部屋は幽邃である。西の脇部屋は互いに連なってひっそりと安らかで、東の脇部屋は深くうかがい知れない。高大でぼんやりしてはっきりせず、薄暗く静まり返っている。魂はぞくぞくとおののき、心はどきどきと動悸がする。﹁遂に金扉を排きて北に入﹂ると、﹁霄靄靄として晻曖﹂としている。この句に張載は﹁深䆳を言うなり。霄は、冥なり﹂︵言深䆳也。霄、冥也︶と注する。﹁霄靄靄﹂の﹁霄﹂について、﹃説文解字﹄巻一一下には﹁霰雨ふるは霄為り﹂︵雨霰爲霄︶とある。あられの降ることを指す。﹁靄﹂について詳しいことはわからないが︶31 ︵、五臣の張銑注に﹁靄靄、晻曖は、暝くらき色﹂︵靄靄、晻曖、暝色︶とある。﹁晻曖﹂については、﹃玉篇﹄巻二〇・﹁曖﹂に﹁晻曖は、暗き貌﹂︵晻曖、暗貌︶とある。これらのことから、④の二句目は、一句全体で暗いさまを表していると判断される。続いて﹁旋室﹂﹁洞房﹂﹁西廂﹂﹁東序﹂の様子がそれぞれ描かれる。﹁旋室㛹娟として以て窈窕、洞房叫窱として幽邃なり︶32 ︵﹂は、曲がった部屋はぐるぐるとして奥深く、奥まった部屋は幽邃である。﹁西廂踟躕として以て閑宴、東序重深にして奧秘なり︶33 ︵﹂は、西の部屋は連なってひっそりと安らかで、東の部屋は深く隠れている。 ④ の七、八句目は前六句をまとめて、﹁屹鏗瞑として以て勿罔、屑黶翳として以て懿濞たり﹂と形容する。この聯に、張載は﹁寂寞の形さまなり﹂︵寂寞之形也︶と注する。﹁屹鏗瞑として以て勿罔﹂の﹁屹鏗瞑﹂について、﹁屹﹂は、本賦の段落 2に﹁屹として山のごとく峙ち以て紆鬱、隆崛岉として青雲なり﹂︵屹山峙以紆鬱、隆崛岉乎青雲︶とある。その張載注に﹁屹は、猶お孽のごとし。高大の貌﹂︵屹、

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10 猶孽。高大貌︶という。﹁鏗瞑﹂の下字﹁瞑﹂は、﹃説文解字﹄巻四上に﹁目を翕すなり﹂︵翕目也︶とあり、眼を閉じることである。﹁勿罔﹂は、張載によれば、﹁審びらかならざる貌﹂︵不審貌︶である。 ④ の七句目では、高大な中で目を閉じたような暗さが表現されている。﹁屑黶翳として以て懿濞なり﹂の﹁屑黶翳﹂について、五臣は、﹁屑﹂に﹁微かなり﹂︵微也︶と注し、﹁黶翳﹂には﹁暗蔽の貌﹂︵暗蔽貌︶と注する。﹁黶﹂は﹃説文解字﹄巻十上に﹁中黒なり﹂︵中黑也︶とある。﹁翳﹂は﹃説文解字﹄巻四上によると﹁華蓋﹂である。﹁屑黶翳﹂は、華蓋の中にいるように、薄暗いさまを表していると考えられる。﹁懿濞﹂には、五臣は﹁深䆳の貌﹂︵深䆳貌︶と注する。④ の八句目は、奥深く薄暗いさまを表していよう。目を閉じたような暗さ、奥深く薄暗いさまは、前掲した張載のいうように、﹁寂寞﹂を体感させるであろう。以上、④では﹁遂に金扉を排きて北に入﹂って以降の暗さが描かれ、その暗さによって魂や心が驚くと表現される。三字の形状語は、金扉を開いた最初の印象として、﹁霄靄靄﹂とあられの降る暗い様子に使用される。さらに、﹁旋室﹂﹁洞房﹂﹁西廂﹂﹁東序﹂の印象をまとめて﹁屹鏗瞑﹂すなわち高大な中で目を閉じたように暗いさま、﹁屑黶翳﹂すなわち華蓋の陰にいるように薄暗いさまを表すのに用いられる。﹁屹鏗瞑として以て勿罔﹂﹁屑黶翳として以て懿濞たり﹂と二句に渡って暗いさまが展開される。それゆえ④ は﹁魂は悚悚として其れ斯に驚き、心は𤟧𤟧として悸を発す︶34 ︵﹂と結ばれる。光や音が目や耳といった感覚器を刺激するのに対し、暗さと静けさは、魂や心をおそれさせるものとして表現されている。以上のように、段落 3では、 ② の躍動的な光の描写と、 ③以降の空虚で静かな空間に響く音や光の描写、④の暗くひっそりとした空間の描写が連続することによって、対比の効果が生じ、明暗・騒静それぞれの描写が際立っている。そして、その対比が三字の形状語や三字の形状語を冒頭に持つ六字句に支えられている点に注目すべきであろう。その三字の形状語を冒頭に持つ六字句は、 ③にあった﹁飋蕭条として清泠﹂のように、上三字と下二字とが類似する概念を表すことが分かった。第三章では、三字の形状語の効果について考察を加えたい。三、三字の形状語についてまず、﹁魯霊光殿賦﹂本文に見える三字の形状語の用例を、段落ごとに挙げ、その特徴を整理してみよう。便宜上、イ

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11 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）からレまでの記号を付す。︻段落 2︼霊光殿全体の姿 イ．洞轇轕乎洞轇轕たるかな︵深遠であることよ︶ロ．隆崛岉乎青雲隆崛岉として青雲なり︵高く大きいことは青雲︹に届くよう︶35 ︵︺︶ハ．鬱坱圠以嶒峵鬱坱圠として以て嶒峵︵こんもりと果てしなく深く広い︶36 ︵︶ニ．崱繒綾而龍鱗崱繒綾として龍鱗なり︵大きくぎざぎざとして龍の鱗︹のよう︶37 ︵︺︶ホ．汨磑磑以璀璨汨磑磑として以て璀璨︵清らかに高く︹多くの材の飾りの玉が︺輝く︶38 ︵︶ヘ．赫燡燡而爥坤赫燡燡として坤を爥らす︵きらきらとして地上を照らす︶39 ︵︶︻段落 3︼前殿、建物内部 ト．霐寥窲以崢嶸霐寥窲として以て崢嶸︵奥深く深遠である︶チ．鴻爌炾以爣閬鴻爌炾として以て爣閬︵ゆったりとして明るい︶リ．飋蕭條而清泠飋蕭条として清泠なり︵すがすがしく涼しい︶ヌ．霄靄靄而晻曖霄靄靄として晻曖たり︵暗く霞んで薄暗い︶ル．屹鏗瞑以勿罔屹鏗瞑として以て勿罔︵高大でぼんやりしてはっきりしない︶ヲ．屑黶翳以懿濞屑黶翳として以て懿濞たり︵薄暗く奥深い︶︻段落 4︼建物の構造 ワ．漂嶢𡸣而枝拄漂嶢𡸣として枝拄す︵軽く不安定に屋根を支える︶40 ︵︶カ．揭蘧蘧而騰湊揭蘧蘧として騰湊す︵高く上がったところで集まっている︶41 ︵︶︻段落 5︼彫刻 ヨ．𪃨顤顟而睽睢𪃨顤顟として睽睢す︵大きい頭でくぼんだ目をして見張っている︶42 ︵︶タ．憯嚬蹙而含悴憯嚬蹙として悴を含む︵憂えた様子で悩みを含んでいる︶43 ︵︶レ．忽瞟眇以響像忽瞟眇として以て響像︵ぼんやりとして実体がない︶44 ︵︶段落 2のイ．﹁洞轇轕﹂が四字句の冒頭に配置されるのを例外として、三字の形状語は六字句の冒頭に用いられていることがわかる。三字の形状語には、次のような特徴が見られる。 I 連続して一つのものの描写に用いられることが多い。︵イ∼へ、ト∼ヲ︶

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12 II 何らかの動作の後や、描く対象物を明示した後、目に入ったものの印象をのべたり、まとめたりするにあたって最初に用いられることがある。︵ト、ヌ、ワ、カ︶ III 高い場所、不安定な場所を形容する場面に用いられる。︵ロ、ホ、ル、ワ、カ︶ IV 胡人の像の悲しげな表情描写に用いられる。︵ヨ、タ︶ V 神仙、玉女の像の不明瞭な様子に用いられる。︵レ︶ VI 明るい描写にほとんど用いられない。奧深い様子、暗い様子、がらんとした様子、涼しげな様子、ぼんやり、ひっそりとしている様子に用いられている。︵イ、ハ、ト、チ︶45 ︵、リ、ヌ、ル、ヲ︶三字の形状語の効果として、まず考えられるのは、強調効果である。二字の形状語に比べて視覚的にも聴覚的にも異色の三字の形状語は、一定の強調効果を生んでいると考えられる。また三字の形状語は、 Iのように集中して用いられ、 IIのように初めの印象やまとめの部分に使われることが多い。よって、読み手に何らかの印象を与える場所に置かれ、効果を狙って意図的に配置されていると考えられる。したがって、三字の形状語が用いられている、 IIIの﹁高い場所、不安定な場所﹂、 IVの﹁胡人の像の悲しげな表情描写﹂、 Vの﹁神仙、玉女の像の不明瞭な様子﹂、 VIの﹁奧深い様子、暗い様子、がらんとした様子、涼しげな様子、ぼんやり、ひっそりとしている様子﹂が、﹁魯霊光殿賦﹂において強調されている部分である、と考察できよう。竹治氏は、﹁屈原およびその後継者の作品︵漢代作家のものを除く︶﹂に見られる三字の形状語を挙げ、次のように総括する。つまりその語彙の大部分は、悲憤憂愁の感情とその感情を一層かきたてる遙遠、紛擾の景況を表現したものである︶46 ︵。たしかに、﹁魯霊光殿賦﹂の用例を取ってみても、三字の形状語は暗い描写や寂しい描写、悲しげな描写に用いられることが多い。しかし、竹治氏自身も、﹁その語彙の大部分は﹂と述べて例外を示唆するように、例えばヘに﹁赫燡燡而爥坤﹂︵きらきらとして地上を照らす︶とある。﹁赫燡燡﹂は、﹁悲憤憂愁の感情﹂、﹁遙遠、紛擾の景況﹂とは結びつきがたいかもしれない。しかし﹁赫燡燡として坤を爥らす﹂は、段落 2の霊光殿全体を描いたくだりにあり、次聯には﹁状は積石の鏘鏘たるが若く、又た帝室の威神に似る﹂︵狀若積石之鏘鏘、又似乎帝室之威神︶とある。殿が高々と、天帝の居処のように地上を照らすという︶47 ︵。この時の視点は地上にあり、地上から見た霊光殿がはるか高みに輝いていることが表現されている。その輝きの﹁遙遠﹂さが、三字の形状語によって表されていると考えられる。

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13 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）﹁高さ﹂﹁遙遠さ﹂﹁暗さ﹂﹁奥深さ﹂﹁静寂さ﹂が、三字の形状語によって表されるのはなぜか。その一因に、三字の形状語がリズムに停滞感を帯びていることが挙げられるのではないか。吉川幸次郎氏は次のようにいう。単綴語である中国語の詩は、二字の連語を一塊のものとして発音し、それを純粋に一音の単語と交錯させることによって、リズムを成している︶48 ︵。﹁魯霊光殿賦﹂における三字の形状語は、ほとんどが次のような句型の冒頭に存在する。 ●●●△ ☓☓ ﹁●●●﹂が三字の形状語であり、﹁△﹂は助辞、﹁ ☓☓ ﹂は二字の連語を為す。例えば十一頁に例を挙げた、リの﹁飋蕭条として清泠なり﹂︵飋蕭條而清泠︶という句は、﹁飋蕭條﹂が三字の形状語、﹁而﹂が助辞、﹁清泠﹂が二字の連語である。吉川氏のいうように、﹁二字の連語を一塊のものとして発音﹂するのであれば、一字の形状語と二字の形状語で構成される三字の形状語﹁飋蕭條﹂においては、冒頭一字﹁飋﹂の直後、または三字の形状語﹁飋蕭條﹂の直後に、一音分の休拍︵﹁間ま﹂︶が生じる。また、かりに一音の休拍を設けなくとも、四字の語を置きうるところを三字をもって充足させようとすれば、一音一音がゆったりとした調子を帯びる。それが、リズムだけでなく、読み手の意識の停滞感へと繋がっているのではないか。そして、助字を挟んだ下二字﹁ ☓ ☓ ﹂、直前の例でいえば﹁清泠﹂は、二字ゆえに安定したリズムを持つ。その対比によって、上部三字﹁飋蕭條﹂が不安定なものとして際立つ。竹治氏は、本文二︱二に引用した文﹁いま子虛・上林賦の句形を観ると、⋮三字の形状語はほとんど見出すことができない﹂に、次のように付注する。子虛・上林の賦には既に述べたように三言句が多く含まれているけれども、これらの三言句を三字の形状語で塡めた例は見えない。三字の形状語は、要するに三字を以て一の形状概念しか表せないので、表現経済の上から短句には不向きであり、また三字句の畳用は活潑流動のリズムを生ずるので、戦陣や田獵のごとき動的な事がらの叙述に適用されるためであろう︶49 ︵。注意すべきは、竹治氏が右にいう﹁三字句の畳用﹂とは、例えば﹃文選﹄巻八・司馬相如﹁上林賦﹂の天子の狩猟場面に、﹁白鹿を䡺り、狡兎を捷る。赤電を軼ぎ、光耀を遺し、怪物を追い、宇宙を出づ。﹂︵䡺白鹿、捷狡兎。軼赤電、遺光耀、追怪物、出宇宙。︶とあるように、﹁動的な事がら﹂を﹁活潑流動のリズム﹂を持つ﹁三字句﹂を以て表現する

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14 くだりを指しているのであり、﹁三字の形状語﹂とは明確に異なることである。﹁動的な事がら﹂を叙述するのに三字句が用いられる一方、﹁三字の形状語﹂は、﹁魯霊光殿賦﹂においては静かなものや空虚な雰囲気を描写するのに用いられている。吉川幸次郎氏は、俳句の切れ字等に言及し、﹁言葉の流れは、そこに至って、夷猶し、停滞し、中断し、中断によって、その感情を蒸溜し、拡大する﹂という︶50 ︵。三字の形状語のリズムが持つ停滞感によって、読み手は一瞬立ち止まり、三字の印象を﹁蒸溜﹂し、﹁拡大﹂する︶51 ︵。そして、たとえ明るい描写であっても、読み手は、どこか寂しげに感じたり、恍惚とした心情を催したりする。そのことによって、竹治氏のいう﹁悲憤憂愁の感情とその感情を一層かきたてる遙遠、紛擾の景況﹂が醸し出されるのではないか。従来の京都・宮殿賦は、三字の形状語をほとんど用いない︶52 ︵。﹁魯霊光殿賦﹂は、効果的に、﹃楚辞﹄に見える三字の形状語を用いていると言ってよいのではないだろうか。四、三字の形状語を含む六字句について停滞を生み出すもう一つの鍵は、三字の形状語が用いられている六字句にもあると考える︶53 ︵。第三章ですでに指摘したように、﹁魯霊光殿賦﹂において、三字の形状語を含むイ∼ レの全十七例中、イを除く十六例は六字句であった。さらに、その構成は﹁●●●△ ☓☓ ﹂となっている。第二章で分析したように、特に段落 3においては、三字の形状語を持つト∼ヲの六例は、全て下二字﹁ ☓☓ ﹂も形状語であり、三字の形状語である上三字﹁●●●﹂と近い概念を表している。そのような構成になっていることで、結果的に、一句全体を使って一つの﹁形状概念﹂を表すこととなる。例えば、一一頁に例を挙げた段落 3のト﹁霐寥窲として以て崢嶸﹂︵霐寥窲以崢嶸︶という句は、主語や述語がなく、﹁霐寥窲﹂﹁崢嶸﹂という形状語と、﹁以﹂という助辞だけで綴られ、六字全体を使って深遠なさまを表現している。李善が﹁幽深の貌﹂︵幽深之貌︶と六字全体に注をしているのは、その証左と言えよう。六字全体を使って一つの形状概念を表す句は、その句自体が停滞感を醸し出すと考える。それは、竹治氏が述べる﹁三字句の畳用﹂と比較すると分かりやすい。竹治貞夫氏は、﹁三字句の畳用は活潑流動のリズムを生ずる︶54 ︵﹂という。三字句が﹁活潑流動﹂のリズムを持ち、段落 2の六字句が停滞するのは、句の構成要素と、文字数の差によると推測される。句の構成要素というのは、たとえ

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15 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）ば、﹃文選﹄巻八・司馬相如﹁上林賦﹂の天子の狩猟場面﹁白鹿を䡺り、狡兎を捷る。﹂︵䡺白鹿、捷狡兎。︶という聯には、六字の中に﹁白鹿﹂を﹁䡺﹂り、﹁狡兎﹂を﹁捷﹂るという情報、つまり現在の語で言えば動詞と目的語が含まれている。さらに、場面は三字ごとに切り替わる。他方、﹁魯霊光殿賦﹂における段落 3のト∼ヲは、みな﹁●●●﹂と﹁ ☓☓ ﹂が近い概念であり、どちらも形状語である。さらに、﹁ ● ● ● ﹂から﹁ ☓ ☓ ﹂にかけて場面は切り替わらず、継続する。例に挙げた司馬相如﹁上林賦﹂における三字句は、一句が動詞と目的語で構成され、躍動感を生み出す。﹁魯霊光殿賦﹂の段落 3の六字句は、一句が形状語だけでまとめられ、それゆえに停滞感を生み出す。また、先にも挙げたが、竹治氏は、﹁子虛・上林の賦には既に述べたように三言句が多く含まれているけれども、これらの三言句を三字の形状語で塡めた例は見えない。三字の形状語は、要するに三字を以て一の形状概念しか表せないので、表現経済の上から短句には不向きであり﹂と述べる。竹治氏のいうように、﹁子虛・上林の賦には︵中略︶三言句を三字の形状語で塡めた例﹂が見えないことに、﹁表現経済﹂の問題が関わっているのであれば、﹁魯霊光殿賦﹂において、六字を費やして一つの概念を表そうとする六字句は、はなはだ不経済である。三字を費やして一つの概念を表した上に、更に近い概念の二字を下に付け加えれば、六字を以て﹁一の形状概念﹂しか表せないからである。しかし、あえてそうすることで、少ない情報が複雑化され、または限定して引き延ばされ、そこに停滞感が生まれる。ひっそりしたもの、暗いものを表現するのに、三字の形状語を含む六字句を用いることで、停滞感が生じ、その静寂や、暗さがより強調される。段落 3の②のような躍動的な表現は、③④に用いられた停滞感をもたらす手法との対比によってこそ、際立つのではないか。五、おわりに﹁魯霊光殿賦﹂の宮殿描写は、躍動と停滞とを対比することでそれぞれの印象を深くしている。第二章では、段落 3を例に、躍動表現と停滞表現を具体的に考察した。たとえば、月のように輝き、稲妻のようにきらめき、水のようにしたたり、蛍のように飛び交う光の描写が躍動表現である。他方、﹁陰夏﹂以降のがらんとした描写や、﹁金扉﹂以降の暗くひっそりした描写は、一種の停滞表現と言えよう。﹁陰夏﹂の静寂によって、前段の明るく動的な描写が際立つ。

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16 第三章では、停滞の一因が、三字の形状語であると論じた。三字の形状語は、文のリズムを変化させる。その変化は、声に出して読んだ時のリズムを停滞させ、余韻を持たせる変化であり、﹁上林賦﹂に見られるような﹁活潑流動のリズム﹂を持つ三字句と比較して、流れを滞らせる変化である。第四章では、三字の形状語を含む六字句が、六字を費やして一つの概念を表すことで、特定の対象に対する描写を引き延ばして、一種の停滞感を醸し出すことを論じた。﹁魯霊光殿賦﹂では、従来の京都・宮殿賦には稀な三字の形状語を効果的に用いることによって、躍動と停滞の絶妙な対比が生まれている。三字の形状語は、﹁魯霊光殿賦﹂における、注目すべき特徴と言えよう。そうであるとすれば、第一章に挙げた﹃文心雕龍﹄詮賦の﹁飛動の勢を含む﹂という評価は、躍動表現だけでなく、停滞表現をも含めてなされたのではなかろうか。今回取り上げることのできなかった段落の考察や、﹁飛動の勢︶55 ︵﹂の概念規定の問題については、稿を改めて論じたい。注︵ 1︶王延寿の伝記は、﹃後漢書﹄文苑伝上・王逸伝に﹁王逸字叔師、南郡宜城人也。 ⋮ 子延壽、字文考、有儁才。少遊魯國、作靈光殿賦。後蔡邕亦造此賦、未成、及見延壽所爲、甚竒之、遂輟翰而已。曾有異夢、意惡之、乃作夢賦以自厲。後溺水死。時年二十餘﹂とある︵﹃後漢書﹄︵中華書局、一九七九年︶︶。また、﹃博物志﹄文籍考には﹁靈光殿賦、南郡宜城王子山所作。子山嘗之泰山、從鮑子眞學算、過魯國而覩殿賦之。還歸本州、溺死湘水。時年二十餘也﹂とある︵﹃博物志校証﹄︵中華書局、一九八〇年︶︶。なお、﹁覩﹂の原文は﹁都﹂だが、注には﹁案﹃都﹄、士禮居刊本作﹃覩﹄、是也﹂とあるので、これに拠って改めた。﹁子山﹂については、﹃後漢書﹄の李賢注に﹁文考一字子山也﹂とある。︵ 2︶厳可均﹃全上古三代秦漢三国六朝文﹄︵中華書局、一九五八年︶。︵ 3︶﹁魯霊光殿賦﹂の底本および﹃文選﹄の引用は、李善注﹃文選﹄︵上海古籍出版社、一九八六年︶を用い、尤袤刻本﹃文選﹄︵国家図書館出版社、二〇一七年︶、足利学校秘籍叢刊﹃文選﹄︵汲古書院、一九七四年︶を参照する。︵ 4︶王延寿の自序によれば、﹁魯霊光殿賦﹂は、前漢と後漢の間の争乱中、多くの宮殿が破壊された中で、ただひとつ残った霊光殿を詠んだものである。序は以下の通りである。﹁魯靈光殿者、蓋景帝程姫之子恭王餘之所立也。初恭王始都下國、好治宮室、遂因魯僖基兆而營焉。遭漢中微、盜賊奔突、自西京未央建章之殿、皆見墮壞、而靈光巋然獨存。意者豈非神明依憑支持、以保漢室者也。然其規矩制度、上應星宿、亦所以永安也。予客自南鄙、觀蓺於魯、覩斯而眙曰、嗟乎詩人之興、感物而作。故奚斯頌僖、歌其路寢、而

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17 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村）功績存乎辭、德音昭乎聲。物以賦顯、事以頌宣、匪賦匪頌、將何述焉。遂作賦曰﹂。︵ 5︶﹃文心雕龍校注︵上︶﹄︵中華書局、二〇〇〇年︶。︵ 6︶この評価を、興膳宏氏は﹁王延寿の﹃魯の霊光殿の賦﹄は、今にも動きださんばかりの気勢をはらんでいる﹂︵一海知義・興膳宏﹃陶淵明文心雕龍﹄、筑摩書房、一九六八年︶と訳し、戸田浩曉氏は﹁延寿︵王文考︶の︿霊光殿賦﹀は、飛動するような勢いをもっている﹂︵戸田浩曉﹃文心雕龍上﹄、明治書院、一九七四年︶と訳し、目加田誠氏は﹁王延寿︵文考︶の﹁霊光殿の賦﹂は建築の美を描いて、さながら飛動せんばかりの勢いがある﹂︵目加田誠﹃文心雕龍﹄、龍溪書舎、一九八六年︶と訳す。︵ 7︶﹁魯霊光殿賦﹂の専論は次のとおり︵以下、簡体字や繁体字の論文名、書名は、日本の新字体に統一して表記する︶。劉昆庸﹁禀才瑰穎、体含飛動︱論王延寿賦﹂︵﹃文史哲﹄、二〇〇〇年第一期︶、呉従祥﹁論王延寿︽魯霊光殿賦︾的芸術創新性﹂︵﹃唐都学刊﹄、二〇〇五年第四期︶、黄舜彬﹁宮殿与歴史﹁魯霊光殿賦﹂与﹁阿房宮賦﹂比較研究﹂︵﹃人文社会学報﹄、二〇〇八年︶、高莉芬﹁図写神聖王延寿﹁魯霊光殿賦﹂与辞賦宮殿書写的転変﹂︵﹃南京大学学報﹄、二〇一二年第九期︶、孫少華﹁由﹁諷上﹂至﹁頌徳﹂︱以︽魯霊光殿賦︾為例論漢賦文学功能的変化﹂︵﹃湖北大学学報﹄、二〇一七年第五期︶。︵ 8︶竹治貞夫﹃楚辞研究﹄︵風間書房、一九七八年︶は、第四章第四節﹁三字の形状語の発生﹂︵五七四頁∼ 五八六頁︶など、随所で三字の形状語に着目している。﹁三字の形状語﹂についての初出は﹁三字の形状語﹂︵﹃支那学研究﹄二八、一九六二年︶。︵ 9︶竹治氏前掲書、七〇七∼七二九頁。︵ 10︶換韻は、于安瀾﹃漢魏六朝韵譜﹄︵河南人民出版社、一九八九年︶を参考にした。︵ 11︶分析時の本文には、﹃文選﹄の李善︵七世紀︶注と李善注の引く張載︵三世紀∼ 四世紀︶注、また張載注や李善注がない箇所は、場合によって五臣注︵七一八年︶を注記する。実際は、底本では李善注には﹁善曰﹂の表記があるが、張載注には﹁載曰﹂の表記がない。しかし便宜上、以下の注では張載注は﹁載曰﹂とし、李善注は﹁善曰﹂として挙げる。五臣注は足利本による。︵ 12︶載曰、造其堂、觀其狀而賦之。善曰、孔安國尚書傳曰、造、至也。︵ 13︶﹃荘子集釈﹄︵﹃諸子集成﹄、中華書局、一九七八年︶。︵ 14︶﹃楚辞章句疏証﹄第五冊︵中華書局、二〇〇七年︶。以下、﹃楚辞﹄の底本はすべて同書による。︵ 15︶他に馬融︵七九∼ 一六六︶﹁長笛賦﹂の﹁紛葩爛漫、誠可喜也﹂の﹁爛漫﹂について、呂向︵七世紀︶が﹁紛葩爛漫、聲亂而多也﹂と注する。︵ 16︶善曰、皜、白也。⋮崔駰七依曰、丹柱彫牆、烻光盛起。︵ 17︶張載は﹁皓壁暠曜至若陰若陽﹂に﹁言其色狀也﹂という。︵ 18︶朝焼けと雲が入り交じるさまを﹁陰の若く陽の若し﹂とする喩えは、本文最終段落にある、﹁包陰陽之變化、含元

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18 氣之烟熅﹂と響き合う。霊光殿が陰の状態にも陽の状態にも対応できる、全てを包括する宮殿であることを示唆していよう。︵ 19︶善曰、采色衆多。眩曜不定也。︵ 20︶以下、﹃説文解字﹄は段玉裁撰﹃説文解字注﹄︵中華書局、二〇一三年︶による。︵ 21︶﹃詩経﹄︵﹃十三経注疏﹄、芸文印書館、一九九四年︶。︵ 22︶中国古典文学において、光が液体化する現象は、複数の研究者が指摘するところである。橘英範氏は、﹁液体の月光︱中国古典詩における月光表現管見﹂︵﹃中国中世文学研究﹄四四、二〇〇三年︶において、月光が液体として表現されてきたことを論じる。宇佐美文理氏は、﹁液化する風景︱蘇東坡詩の風景把握﹂︵﹃中国思想における身体・自然・信仰﹄坂出祥伸先生退休記念論集、東方書店、二〇〇四年︶において、蘇東坡が、風や光を液体として捉える手法を用いることを論じる。︵ 23︶以下、﹃漢書﹄は﹃漢書﹄︵中華書局、一九六二年︶による。︵ 24︶竹治氏前掲書、六八三頁∼ 六八六頁。初出は﹁三字の形状語﹂︵﹃支那学研究﹄二八、一九六二年︶。︵ 25︶善曰、陰夏、向北之殿也。韋仲将景福殿賦曰、陰夏則有望舒凉室、亦與此同。︵ 26︶﹁飋﹂は﹃説文解字﹄にない字であるため、﹃玉篇﹄を用いる。以下、﹃玉篇﹄はすべて﹃宋本玉篇﹄︵北京市中国書店、一九八三年︶による。︵ 27︶竹治氏前掲書、六八三頁∼六八五頁。︵ 28︶善曰、言簷垂滴瀝、纔成小響、室内應之、其聲似雷之驚也。説文曰、滴瀝、水下滴瀝之也。︵ 29︶載曰、言炫燿也。矎矎、目不正也。善曰、埤蒼曰、嘈嘈、聲衆也。廣雅曰、矎、視也。洞簫賦曰、愍眸子之喪情。︵ 30︶載曰、琅玕、珠也。似玉。尚書曰、球琳琅玕。善曰、李軌法言注曰、駢、竝也。國語曰、天子之室、加密石焉。韋昭曰、密、密理、謂砥也。然彼以密石磨琢、此亦爲飾也。西都賦曰、裁金璧以飾璫。璧英、玉之英也。孝經援神契曰、玉英、玉有英華之色。︵ 31︶﹁靄﹂の字は、﹃説文解字﹄の段注本には見られないが、﹃四部叢刊正編﹄︵台湾商務印書館、一九七九年︶所収の大徐本では、巻一一に﹁雲貌﹂とある。︵ 32︶善曰、淮南子曰、傾宮旋室在崑崙閶闔之中。徐幹七喩曰、連觀飛榭、旋室廻房。旋室、曲屋也。㛹娟、迴曲貌。楚辭曰、姱容修態、亘洞房。西京賦曰、望叫窱以經廷。︵ 33︶載曰、西廂、西序也。踟蹰、連閣傍小室也。閑、清閑也。可以燕會。踟、或移字。善曰、踟蹰、相連貌。毛萇詩傳曰、宴、安也。言安靜也。載曰、東序、東廂也。互言之、文相避耳。爾雅曰、東西廂、謂之序。善曰、廣雅曰、奥、藏也。字書曰、祕、密也。︵ 34︶載曰、驚斯、於此驚也。善曰、蘇林漢書注曰、葸葸、懼貌。𤟧與葸同。説文曰、悸、心動也。︵ 35︶載曰 ⋮ 西京賦云、終南太一、隆屈崔崒。崛岉乎青雲、言此物上逮青雲。

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19 王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞（木村） _︵ 36︶載曰、⋮嶒峵、深空貌。善曰、坱圠、無齊限之貌。︵ 37︶載曰、崱、崱嶷然。皆其形也。 ⋮ 繒綾、不平貌。甘泉賦曰、嵌巖其龍鱗。繒、如字綾。音陵。︵ 38︶載曰、皆其形貌。光輝也。威神、言尊嚴也。善曰、汨、淨貌。磑磑、髙貌。璀璨、衆材飾貌。︵ 39︶載曰、皆其形貌光輝也。善曰 ⋮ 燡、光明貌。爥坤、光照下土。︵ 40︶載曰、楹、柱也。又曰、枝、柱、言無根而倚立也。善曰、 ⋮漂、輕貌。嶢𡸣、不安之貌。蒼頡篇曰、柱、枝也。︵ 41︶善曰、 ⋮ 崔駰七依曰、夏屋蘧蘧髙也。音渠。王逸楚辭注曰、湊、聚也。︵ 42︶善曰、⋮ 𪃨顤顟、大首深目之貌。⋮睽睢、張目貌。︵ 43︶善曰、⋮孟子曰、嚬蹙而言。嚬蹙、憂貌。︵ 44︶善曰、瞟眇、視不明之貌。説文曰、瞟、睽也。廣雅曰、眇、莫也。響像、猶依稀。非正形聲也。︵ 45︶チの﹁鴻爌炾﹂は﹁明るい﹂様子であるが、冒頭の﹁鴻﹂は﹁広い﹂という意味に取ることができる。この三語はゆったりとだだっ広い中の明るさであり、装飾的な光の明るさとは異なると考えたい。︵ 46︶竹治氏前掲書、五八四頁。︵ 47︶張載は、﹁皆其形貌光輝也。威神、言尊嚴也﹂と注し、李善は﹁積石、山名。西都賦曰、激神岳之嶈嶈、帝室、天帝之室。春秋合誠圖曰、紫宮、大帝室也﹂と注する。︵ 48︶吉川幸次郎﹁膠着語の文学﹂︵﹃国語国文﹄二一、一九五二年︶、一八頁。︵ 49︶竹治氏前掲書、六九六頁。︵ 50︶吉川幸次郎﹁他山石語﹂︵﹃吉川幸次郎全集﹄十八、筑摩書房、一九七〇年︶、七〇頁︵初出は﹃八雲﹄通巻二号︵八雲書店、一九四七年︶︶。︵ 51︶吉川氏の挙げる例は、三字の形状語ではないが、一種の停滞が結果として読者の感情を増幅するという点が、三字の形状語にも当てはまるのではないかと考える。︵ 52︶わずかな例外が﹃文選﹄﹁西京賦﹂の﹁紛瑰麗以奢靡﹂、﹁東京賦﹂の﹁紛焱悠以容裔﹂、﹁甘泉賦﹂の﹁閌閬閬其寥廓兮﹂等である。︵ 53︶二〇一七年度東北中国学会︵二〇一七年五月二八日、於弘前大学︶における研究発表にて、西上勝先生より、三字の形状語が六字句に含まれていることの重要性を、上原尉暢先生より、六字全体で一つの概念を表す場合に注目すべきという点を、ご指摘頂いた。両先生が論文の根幹に関わる重要なご教示を下さったことに、この場を借りて厚く御礼申し上げたい。︵ 54︶竹治氏前掲書、六九六頁。︵ 55︶﹁飛動﹂については、劉勰の評語を視野に入れた種々の考察がなされている。例えば、蒋述卓﹁説〝飛動〟﹂︵﹃文学遺産﹄、一九九二年第五期︶、黄閩﹁論六朝文論与画論的〝飛動〟之美﹂︵﹃閲読与写作﹄、二〇一〇年第七期︶などがある。