Title 日本人青年の地球規模における危機意識と社会不安
Author(s) 丸山, 久美子
Citation 聖学院大学論叢, 6: 141-162
URL http://serve.seigakuin-univ.ac.jp/reps/modules/xoonips/detail.php?item_i d=701
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G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s und d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n Angst b e i d e r Gegenwartigen ， J a p a n i s c h e n J u g e n d .
Kumiko MARUY AMA
日本人青年の地球規模における危機意識と社会不安
丸 山 久 美 子
2 0 世紀末今日，地球規模での社会的病理現象が多発し. I 病める青年」が増加していると言われ る
O特に，日本における現代青年は戦後以来，平和のうちに物質的豊かさを満喫し，安眠を貧り，
いつの聞にか「飽食の時代」の社会的落とし子となり，彼らの背中に世界が抱える大きな重荷が負 わされるまでになった。世界の歴史を繕くとき 文明の成熟は，常にこのような「飽食の時代」を 招来し，滅び行くという運命的経過を辿っている
O漫然とした危機意識や社会不安の潜在的感情が日本の青年のうちにどのような形で形成され，日 常生活の中に浸透しているのであろうか。現代の若者を代表すると思われる 2 0 才未満の男女大学生 の様々な現代の世相を反映する多くの社会病理現象に関する態度や意見を調査し，彼らの危機意識 を分析した。その結果 彼らは様々な社会現象にたいして. I 自然環境破壊現象(地球の温暖化，
オゾン層の破壊，森林伐採における生態系の破壊，複合汚染の拡大など) J . I 人的環境汚染(麻薬 公害，核施設の故障による放射能漏れ，エイズの蔓延，ホームレス人口の増加など) J . I 時代的流 行現象(性別越境社会，男女両性具有時代の到来，アルコール中毒患者の広域化(女性，若年).
新興宗教の氾濫，不法就労外国人の増加など ) J の 3 側面からなる危機意識を持ち，男女差が大き いということが理解された。
1 . E i n f O h r u n g
Wir haben d i e J a h r h u n d e r t w e n d e b e v o r u n s . Die S i t u a t i o n d e r w e l t w e i t e n K r i s e z e u g t von g l o ‑
b a l e r V e r w i r r u n g ， d i e Erde i s t krank'¥und d i e n a t u r l i c h e Umwelt i s t v e r s e u c h t . D i e s e g e s e l l ‑
s c h a f t l i c h e n Probleme waren b i s h e r m e i s t von l i n s k s e x t r e m i s t i s c h e n I d e o l o g e n a l s Problem a u f ‑
geworfen worden ， und d a h e r waren d i e s e Themen m e i s t von wenig I n t e r e s s e f u r d i e n o r m a l e B e ‑
Key Words: K r i s e n b e w u s t s e i n ， G e s e l l s c h a f t l i c h e n Angst ， Erwarmung d e r Erde ， AIDS ，
N e u e R e l i g i o n e n ， N e o n a z i s
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， ] a p a n i s c h e n ] u g e n d . v o l k e r u n g . Doch m i t dem G o l f k r i e g 1991 wurde d a s I n t e r e s s e d e r Normalbevolkerung a n den Medien s e h r gros ， und man bekam u b e r d a s Fernsehen d i e v o r Hunger s t e r b e n d e n F l u c h t l i n g e ， d i e a u f g r u n d von Volksunruhen i h r Land haben v e r l a s s e n mussen ， m i t ， o d e r a b e r man b e s c h a f ‑ t i g t e s i c h m i t den Kommentaren d e r S a c h v e r s t a n d i g e n im Fernsehen ， und e i n e Menge von L i t e r ‑ a t u r s t a p e l t e s i c h i n den Buchhandlungen u b e r v e r s c h i e d e n e Themen. Und wenn man d i e Photos d e r F l u c h t l i n g s k i n d e r s a h ， n a i v und a r g l o s ， a b e r auch d i e s t r e n g e Gegenwart w i d e r s p i e g e l n d ， dann war p l o t z l i c h d a s Motto Schweigen i s t G o l d " v e r f l o g e n ， und ， zwar v e r s c h i e d e n noch von a l l g e m e i n e r Menschenliebe ， e s i s t i n J apan doch s o w e i t gekommen ， das man i h n e n e n g a g i e r t z u h e l f e n b e r e i t i s t . B i s h e r war e s i n ]apan u b l i c h ， Armut" a l s Tugend a n z u s e h e n . Das g e g e n w a r ‑ t i g e J apan a b e r i s t w i r t s c h a f t l i c h wohlhabend ， sodas e s s o g a r Z i e l s c h e i b e d e r w i r t s c h a f t l i c h wenig wohlhabenden N a t i o n e n geworden i s t ， doch nachwievor kann Japan d i e e r l e b t e w i r t s c h a f l ‑ t i c h e K r i s e i n d e r N e u z e i t n i c h t v e r b e r g e n ， und e s f r a g t s i c h manchmal unbewust ， was wohl d i e Z u k u n f t b r i n g e n m a g . D i e s e M e n t a l i t a t mag o b e r f l a c h l i c h b e t r a c h t e t gegenuber d e r Welt den Anschein d e r N e u r e i c h e n " erwecken ， doch s u b s t a n t i e l l b e t r a c h t e t vermeiden s i e ( d i e ] a p a n e r ) unbewust d a s r e i c h e ] a p a n " ， und d i e m e i s t e n J a p a n e r b e r t r a c h t e n s i c h s e l b e r n i c h t a l s woh‑
l h a b e n d . Auch wenn s i c h i n den Laden d i e Waren t t i r m e n ， wenn n e u w e r t i g e Waren a l s Mull
weggeworfen werden ， wenn d a s Mullproblem a n d e r S u b s t a n z d e s A l l t a g s l e b e n s r u t t e l t und g a r
zum Problem d e r V e r w a l t u n g s o r g a n e w i r d ， i s t im grosen und ganzen d a s S e l b s t v e r s t a n d n i s d e r
Bevolkerung m i t d e r w e l t w e i t e n B e u r t e i l u n g ] a p a n s n i c h t i d e n t i s c h . Es i s t schon e i n e u n v o r ‑
s t e l l b a r e Sache ， das d i e ] a p a n e r ， d i e e s b i s l a n g a l s Tugend a n s a h e n ， d i e Armut" m i t i h r e r
e i g e n e n K r a f t z u uberwinden ， nun d e r Armut" a n d e r e r Lander t a t k r a f t i g z u r S e i t e s t e h e n ， und
s o g a r s i c h i n d e r e n i n n e r e n A n g e l e g e n h e i t e n e i n m i s c h e n . I n d e r Gegenwart senden d i e N a c h r i c h ‑
t e n a g e n t u r e n a u f g l o b a l e r Ebene p a u s e n l o s i h r e I n f o r m a t i o n e n ， und e s i s t schwer geworden ， das
d i e v e r s c h i e d e n e n Lander d e r Welt i h r e j e e i g e n e n Werte ， K u l t u r e n und L e b e n s m e n t a l i t a t e n a u ‑
f r e c h t e r h a l t e n . F e r n e r f u h r t d i e s d a z u ， das d i e L u f t von den v e r s c h i e d e n s t e n I n f o r m a t i o n e n g e s ‑
chwangert i s t ， un
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . d i e S e e l e i s t z e r f r e s s e n ， und d a s u n r e i f e S e l b s t d e s Menschen g e h t i n d i e a u g e n b l i c k l i c h e und i r r e a l i s t i s c h e Richtung d e s Optimismus ， und z w i s c h e n d i e s e n Z e i t e n s t o h n t d i e S e e l e h i n und h e r . W 0 e i g e n t l i c h i s t d e s U r s p r u n g d i e s e s g e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t g e f u h l s z u s u c h e n ? Es i s t wohl k e i n e s w e g s s i n n l o s ， nocheinmal u b e r d i e G e s c h i c h t e nachzudenken und d i e Kennzeichen d i e s e s J a h r h u n d e r t s m i t denen d e r l e t z t e n J a h r h u n d e r t w e n d e z u v e r g l e i c h e n . Ende l i t z t e n J a h ‑ r h u n d e r t s g e l a n g e s d e r K u l t u r Europas d u r c h d i e i n d u s t r i e l 1 e R e v o l u t i o n ， e i n e neue Z e i t ， i n d e r man f r e i m i t S t a h l umgehen kann ， z u formen ， und man p r o j e z i e r t e m i t H i l f e f e i n s t e r Technik d i e E n e r g i e d e s S t a h l s a u f d a s G e b i e t d e r L i t e r a t u r und d e r K u n s t e . E t l i c h e K u n s t l e r wandten s i c h gegen d i e A r b e i t e r ， d i e m i t r a u h e n Handen und Fussen Gefase a u s S t a h l f o r m e n " und s i e f o r m ‑ t e n i n f e i n e r A r t und m i t P e r s o n l i c h k e i t v e r s e h e n e a b s o l u t e Kunstwerke ， d i e s i e E i s e n ‑ E n e r g i e " n a n n t e n . Das B i l d von B i a s l e y ， 1894 i n Ye l 1 owbook" e r s c h i e n e n ， r e p r a s e n t i e r t d i e s i n g a r a d e z u s y m b o l i s c h e r W e i s e . Die K u n s t l e r ， wiederum ， waren i n d i e s e r Menschenwelt d e r Schopfung R e b e l l e n u n t e r E i n s a t z i h r e s ganzen Lebens und i h r e r ganzen E n e r g i e . O b g l e i c h d i e s e e i n e n J a h r h u n d e r t w e n d e ‑ S i n n und Langeweile h e r b e i f u h r t e n ， b e e i n d r u c k e n s i e dennoch auch u n s noch i n u n s e r e n Z e i t a l t e r . Meinem G a f u h l nach s i n d d i e v e r s c h i e d e n e n S c h a f f e n s k r a f t e am Ende d e s l e t z t e n J a h r h u n d e r t s hoch e i n z u s t u f e n . ( 1 9 0 0 : Freuds Traumanalyse ‑ d i e E n t ‑ deckung d e s Unbewuster ピ ¥1902:Pavlovs P r i n z i p d e r b e d i n g t e n R e f l e x i o n u s w . ) . Doch war d a s 2 0 . J a h r h u n d e r t b e s t i m m t von e i n a n d e r abwechselnden D e s t r u k t i o n und P r o d u k t i o n ， e s war e i n e u n m e n s c h l i c h e G e s e l l s c h a f t . Die t e c h n o l o g i s c h e R e v o l u t i o n f u h r t e z u F o r t s c h r i t t e n d e r Medizin a u f v o r d e r s t e r F r o n t ， auserdem a u f w e i t e n F e l d e r n d e r I n f o r m a t i o n s t e c h n i k ， d e r E l e k t r o t e c h n i k ， und d u r c h d i e Entwicklung d e r Computer t r a t e n w i r i n d i e Z e i t e i n ， wo dem Menschen s e i n e ihm e i g n e n d e E n e r g i e g e r a u b t wurde ， und d i e Kunste wurden von F e r n s e h k u n s t e n wie Anima‑
t i o n und Computergraphik a u f g e s o g e n . Die Menschheit e n t f e r n t e s i c h von d e r a l t h e r g e b r a c h t e n ，
t r a d i t i o n e l l e n Kunst ， I n f o r m a t i o n e n wurden von Computern v e r w a l t e t ， und d i e s b r a c h t e m i t s i c h
e i n e v e r w o r r e n e p o l i t i s c h e Gese l 1 s c h a f t i n m i t t e n d e r V e r w a l t u n g s g e s e l l s c h a f t . V o r a u s s i c h t l i c h
w i r d d a s 2 l . J a h r h u n d e r t e i n e
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . s e i n e r G o t t e s h e r r s c h a f t s p r e d i g t . Wir s i n d b e r e i t s i n e i n e r Z e i t ， wo f r u h e r o d e r s p a t e r e i n e I n f o r ‑ m a t i o n s p o l i t i k v e r g l e i c h b a r d e r d e r T h e o k r a t i e ‑ P o l i t i k ， und e i n e d u r c h d i e I n f o r m a t i o n e n g e f e s ‑ s e l t e V e r w a l t u n g s p o l i t i k kommen w i r d . Wenn w i r e r s t i n d i e Enge g e t r i e b e n worden s i n d ， wenn dann d i e Erdbevolkerung a u f d i e H 浅 l f t eg e s c h r u m p f t s e i n w i r d ， dann werden w i r i n u n s e r e r Angst v i e l l e i c h t a u f s o e i n e n Menschen wie S a v o n a r o l a u n s e r e H e i l s e r w a r t u n g e n s e t z e n . So e i n e Erwartung i s t e i n e n u r d e r Menschheit gegebene H e i l s s e h n s u c h t . Doch e s i s t ebenso w i c h ‑ t i g ， z u w i s s e n ， das e s g e r a d e h i e r g e f a h r 1 i c h e F a l l e n g i b t . Es g e h t u n s schon z u Herzen ， wenn w i r den Ausspruch E i n s t e i n s : G o t t i s t s c h l a u ， a b e r n i c h t b o s h a f t " b e d e n k e n . G o t t h a t wohl den g e r a d e n C h a r a k t e r d e s F a n a t i k e r s S a v o n a r o l a d a z u b e n u t z t ， daβdie Menschen i h r e i g e n e s Herz w i e d e r g e w i n n e n .
I n d e r Gegenwart ， wo d i e Menschheit s o g a r d a s Trauern v e r g e s s e n h a t ， i s t i h r e i n e Warnung i n s Herz gegeben ， n i c h t i n d e r G e s t a l t e i n e r G r i p p e ， s o n d e r n i n G e s t a l t von AIDS ， d a m i t w i r k r i ‑ t i s c h b l e i b e n und n i c h t v e r g e s s e n ， das i r g e n d e i n Wesen d e s Universums nach d e r S e l e k t i o n d e r u b e r b e v o l k e r t e n Menschheit t r a c h t e t ， und das a n dem h o c h s t e n O r t d e r Erde i r g e n d e i n Wesen d i e u n i v e r s e l l e E n e r g i e b o s h a f t m a n i p u l i e r t .
2 . D a s K r i s e n b e w u s t s e i n d e r g e g e n w a r t i g e n ， j a p a n i s c h e n J u g e n d u n d d e r g e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t
V i e l e M e d i z i n e r ， Krankenschwestern und ‑ p f l e g e r ， und Psychologen haben m i t e i n a n d e r u b e r d i e F e s t s t e l l u n g s m o g l i c h k e i t von Schm 訂 正 ， d e b a t t i e r t . Von S e i t e n d e r Immunologen wurde F o l g e n d e s b e h a u p t e t : Es s e i moglich ， Schmerz" von d e r S e i t e d e s K o r p e r s und d e r S i n n e "
f e s t z u s t e l l e n . Lassen S i e mich d i e s d i e l e i b l i c h ‑ s i n n e n h a f t e Dimension n e n n e n . Da d e r Mensch Sprach b e s i t z t ， i s t e s moglich ， p s y c h i s c h e Schmerzen halbwegs a u s z u d r u c k e n . Lassen S i e mich d i e s d i e p s y c h i s c h e Dimension" nennen ， d i e a l s o den Schmerz halbwegs a u s d r u c k e n k a n n . S c h l i e s l i c h g i b t e s noch e i n e d r i t t e Dimension ， n a m l i c h d i e g e i s t l i c h e ， und d i e i s t n i c h t e i n ‑ d e u t i g a u s z u d r u c k e n . Doch i s t nun d e r Mensch d e r a r t d r e i f a c h s t r u k t u r i e r t ， i s t e s unmoglich ， den
e i g e n t l i c h e n Schmerz" d e s Menschen z u d e f i n i e r e n .
Eine d e r a r t i g e S c h l u s f o l g e r u n g ， d i e g e g e n w a r t i g e N a t u r w i s s e n s c h a f t l e r a u f k e i n e n F a l l annehmen konnen ， b a s i e r t a u f e x i s t e n t i a l i s t i s c h e r Lahre d e s Menschen.
Was a b e r b e d e u t e t Dimension d e r S e e l e ? Die T e r m i n a l ‑ c a r e ‑ P s y c h o l o g i e h a t h i e r den neuen
Terminus s o u l o l o g y " g e p r a g t ( v g . 1 Yamanaka ， 1 9 9 2 ) . D i e s i s t a u s S e e l e ( s o u l ) und dem Wort
f u r W i s s e n s c h a f t ， l o g o s ， z u s a m m e n g e s e t z t . N a t u r 1 i c h g i b t e s den Ausdruck psychology ， a u s den
g r i e c h i s c h e n Wortern psyche und l o g o s zusammengesetzt ， d e u t s c h : P s y c h o l o g i e . Soulology
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . b a s i e r t nun a u f d e r P s y c h o t h e r a p i e ， d i e s i c h m i t dem A l t e r und m i t dem Tod b e s c h a f t i g t ， und i s t e i n n e u e s F o r s c h u n g s f e l d ， d i e vom Standpunkt d e r G e r i a t r i e nach d e r S e i n s w e i s e d e r S e e l e i n Richtung S e l b s t v e r w i r k l i c h u n g d e s A l t e r s und d e s Todes" f r a g t .
Es g i b t Menschen ， d i e meinen ， im 2 l . J a h r h u n d e r t werde nach d e r S e e l e g e f r a g t ， und obwohl d e r Leib e n d l i c h s e i ， werde man d a s a n d e r e ， n a m l i c h d i e S e e l e ， d i e man n i c h t d e f i n i e r e n kann ， e r f o r s c h e n ， und d i e U n e n d l i c h k e i t d e r S e e l e beweisen k o n n e n . Man werde e i n e Welt e n t f a l t e n ， w i e s i e n u r r e l i g i o s e r Dimension o f f e n s t e h t ， a l s o e i n e F a s t ‑ S c I e n c e
且f i c t i o n‑ W e l t und ‑ Kosmolo‑
g i e ， und a u f d e r a n d e r e n S e i t e w i r d d i e N e u g i e r d e r Menschheit mehr und mehr u f e r l o s e n T r a u ‑ men n a c h j a g e n und immer neue F e l d e r d e r W i s s e n s c h a f t e r s c h l i e s e n . Es i s t wohl d i e Medizin ， d i e z u r Z e i t a n v o r d e r s t e r F r o n t d e r W i s s e n s c h a f t s t e h t . S e l b s t d i e Entdeckung d e s R a u s c h g i f t s o d e r d e r A n t i b i o t i k a ， s e l b s t s o l c h e E r r u n g e n s c h a f t e n ， werden i n den Augen d e r kommenden F o r t s c h r i t t e w a h r s c h e i n l i c h v e r b l a s s e n . Wir s i n d d a r a n ， h i n t e r d a s Geheimnis d e r immunologi‑
s c h e n S t r u k t u r z u kommen. Bald w i r d e s moglich s e i n ， a l l e i n n e r e n Organe d e s Menschen z u t r a n s t l a n t i e r e n . Dann w i r d s e l b s t d i e Furcht v o r Krebs e i n e A n g e l e g e n h e i t d e r V e r g a n g e n h e i t s e i n . R e g r e s s i v e K r a n k h e i t e n ， Wunden. . . e s i s t e i n w e i t e s F e l d . Wenn man d a m i t r e c h n e n kann ， das d i e t e c h n o l o g i s c h e R e v o l u t i o n immer mehr i n d i e G e b i e t e d e r G e s e l l s c h a f t ， d e s R e c h t s und d e r E t h i k e i n d r i n g t ， dann w i r d d a s Problem d e s F e h l e n s von Organen f u r d i e T r a n s p l a n t a t i o n n u r noch e i n e Reminiszenz a n d i e F e h l e r d e r a l l g e m e i n e n G e s e l l s c h a f t ， i n s b e s o n d e r e d e r Medi‑
z i n ， s e i n . Wenn e s n i c h t g e 1 i n g t ， zum B e i s p i e l a u f dem G e b i e t d e r O r g a n t r a n s p l a n t a t i o n d i e anwachsenden Probleme r i c h t i g z u l o s e n und angemessene Losungen auch m i t dem Recht i n E i n k l a n g z u b r i n g e n ， dann h e i s t d a s ， d i e Buchse d e r Pandora z u o f f n e n ， und e s kommt d a z u ， das v i e l U n g e r e c h t e s hervorkommt ( R o b i n Cook ， 1 9 8 3 ) . I n diesem Werk ， d a s v e r s c h i e d e n e k r i ‑ m i n e l l e Taten ， d i e h i n t e r dem F o r t s c h r i t t d e r Medizin begangen werden ， und d a s v e r s c h i e d e n e l e g a l e m e d i z i n i s c h e Morde zum Zweck d e r H e r b e i f u h r u n g von t r a n s p l a n t i e r b a r e n ， i n n e r e n Organen ， b e h a n d e l t ， i s t i n H i n s i c h t a u f u n s e r e Gegenwart noch e i n e w e i t e r e s Problem z u n e n ‑ n e n . Die i n t e l l e k t u e l l e N e u g i e r d e s Menschen v e r s u c h t a u f Biegen und Brech
A吐
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . s i e k e i n e r l e i Lehren e r t e i l t . D i e s e p e s s i m i s t i s c h e S i c h t i s t n i c h t u n b e d i n g t b e d a u e r l i c h . Wenn w i r m i t Sorge an d i e ] u g e n d l i c h e n denken ， denen d a s 2 1 . ] a h r h u n d e r t a u f g e t r a g e n i s t ， wenn w i r d e r e n unbewustes Kr i sen b ew u s t se i n wahrnehmen ， dann werden w i r wohl erkennen ( m u s s e n ) ， das nach d e r Maya‑Kultur m i t i h r e r hohen Technologie n u r noch d a s Morgen d e r z u g r u n ‑ degehenden Menschheit v o r Augen i s t .
2‑ A : Methode d e r U n t e r s u c h u n g
互主笠主: U n t e r s u c h u n g d e s K r i s e n g e f u h l s und d e r g e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e n g e g e n w a r t i g e n ， j a p a n i s c h e n ] u g e n d l i c h e n ， und e i n A s p e k t d e r S e e l e n s t r u k t u r d i e s e r J u g e n d l i c h e s o l 1 u n t e r s u c h t w e r ‑ d e n zum Zweck d e r E r z i e h u n g s h i l f e f u r d i e s e J u g e n d l i c h e .
M e t h o d e : I c h m a c h t e u n t e r S t u d e n t e n ， d i e P s y c h o l o g i e im e r s t e n und zwe I t e n J a h r s t u d i e r e n ， ( m a n n l i c h und w e i b l i c h ， i n Tokyo und a n g r e n z e n d e n G e b i e t e n ， c h r i s t l i c h e H o c h s c h u l e n ) e i n e U m f r a g e s t u d i e u b e r 1 . L e b e n s w e i s e und W e r t v o r s t e l l u r 弔問， 2 . r e l i g i o s e E i n s t e l l u n g ， 3 . H a l t u n g e n g e g e n u b e r g e s e I l s c h a f t l i c h e n Problem ， 4 . E i n s t e l l u n g zum Tod ， T o d e s v e r s t a n d n i s ， 5 . A n g s t g e f u h l g e g e n u b e r E r s c h e i n u n g e n d e r g e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t ， 6 . p o l i t i s c h e E i n s t e l l u n g ， 7 . N a t i o n a l b e w u s t ‑ s e l l l .
T e s t p e r s o n e n : S t u d e n t e n : 300 ， S t u d e n t i n n e n : 2 4 4 . T e s t t e r m i n : Ende J i n i 1 9 9 2
2‑ B : E r g e b n i s und w e i t e r e Uberlegungen
( 1 ) : Die r e l i g i o s e E i n s t e l l u n g d e r j a p a n i s c h e n ] u g e n d l i c h e n
Weltweit gesehen gehoren im V e r g l e i c h z u Amerika und den Landern Europas ， I n d i e n ， und Naher Osten d i e ] a p a n e r v e r h a l t n i s m a s i g wenig e i n e r e i n z i g e n R e l i g i o n a n . D . h . ， 80 P r o z e n t d e r ] a p a n e r gehδren k e i n e r bestimmten R e l i g i o n wie etwa Buddhismus ， C h r i s t e n t u m ， I s l a m ， g r i e c h i s c h
幽o r t h o d o x eK i r c h e ， S h i n t o ， ] udentum a n ， und b e s o n d e r s b e i d e r mann 1 i chen B e v o l k e ‑ r u n g i s t d i e s e r Trend z u v e r m e r k e n . Wie i n d e r T a b e l l e 1 d a r g e l e g t ， l i e g t d e r A n t e i l d e r j e n i g e n ， d i e e i n e r bestimmten R e l i g i o n angehoren ， b e i den Mannern b e i 8 ， 7 P r o z e n t und b e i den Frauen b e i 19 ， 4 Prozen t . D i e s e r A n t e i l b e i den Mannern i s t v e r g l i c h e n z u f r u h e r r e c h t g e r i n g g e w o r d e n . Noch i n d e r S t u d i e von 1987 l a g d e r A n t e i l b e i den Mannern b e i 18 P r o z e n t ， b e i den Frauen b e i 27 P r o z e n t ， d . h . e r sank j e t z t a u f u n g e f a h r d i e H a l f t e . Die T a t s a c h e ， das s o v i e l e k e i n e r d e r bekannten Re 1 i g i o nen angehoren ， b e s a g t noch keineswegs ， das d i e s e nun an s o g e n a n n t e N eue R e l i g i o n e n g l a u b e n . Zur Z e i t wimmelt e s g e r a d e z u von sogenannten N euen ‑ neuen ‑ R e l i g i o n e n "
doch b e s o n d e r s u n t e r den Studenten d e r c h r i s t l i c h e n U n i v e r s i t a t e n s i n d r e l a t i v wenige Anhanger
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . T a b e l l e 1
Gohoren S i e e i n e r R e l i g i o n a n ?
(X 2=6.677， P く 0 . 0 1 )
M W T
2 6 4 0 6 6 J a
( 8， 7%) ( 1 6， 4%) ( 1 2， 2%) I
2 7 2 2 0 4 N e i n
( 9 1， 3%) ( 8 3， 6%) ( 8 7， 8%) 2 9 8 2 4 4
T ( 5 5， 0% ) ( 4 5， 0%) (100% ) M: m a n n l i c h W: w e i b l i c h T : Gesamt
d i e s e r n e u e r R e l i g i o n e n . Das i s t bemerkenswer t . Wir s p u r e n h i e r d i e von k e i n e r neuen R e l i g i o n ( S e k t e ) b e e i n d r u c k t e n ， s a c h l i c h e n Augen d e r J u g e n d l i c h e n . N a c h T a b e l l e 2 g i b t e s neben dem A n t e i l d e r j e n i g e n ， d i e e i n e r bestimmten R e l i g i o n angehoren ， noch den A n t e i l d e r j e n i g e n ， d i e s o n s t e i n e r R e l i g i o n angehoren ， und i n d i e s e r K a t e g o r i e v e r z e i c h n e n d i e Manner 16， 7 P r o z e n t ， d i e Frauen 7， 7 Prozen t . So konnen w i r s a g e n ， das u n t e r 24 Mannern ， d i e a n g e ‑ ben ， e i n e r bestimmten R e l i g i o n anzugehoren ， 1 1 dem Buddhismus ， 9 dem C h r i s t e n t u m ， 4 e i n e r a n d e r e n R e l i g i o n a n . Wir s a g e n C h r i s t e n t u m ， doch a l l e d e r h i e r b e f r a g t e n waren k a t h o l i s c h ， k e i n e r e v a n g e l i s c h . Die T e s t u n i v e r s i t a t e n waren a l l e t y p i s c h e v a n g e l i s c h e U n i v e r s i t a t e n . Und u n t e r den 39 Frauen ， d i e angaben ， e i n e r bestimmten R e l i g i o n anzugehoren ， g e h o r t e n 10 dem Buddhismus ， d e r k a t h o l i s c h e n K i r c h e r o m i s c h ‑ k a t h o l i s ‑ chen S t u d e n t i n n e n i s t bemerkenswer t .
Wie s c h a u t e s nun im I n n e r e n d e r J u g e n d l i c h e n ， i n i h r e r S e e l e ， i n ihrem Herz danach ( v g l . T a b e l l e 3 ， ob s i e e i n s c h l i c h t e s ， m e n s c h l i c h e s ， r e l i g i o s e s G e f u h l ‑ H a l t u n g ‑ H e r z f u r w i c h t i g e r a c h ‑ t e n . Mit j a a n t w o r t e t e m 76， 3 P r o z e n t d e r Manner ， und 86， 5 P r o z e n t d e r F r a u e n . Mit n e i n b z w .
T a b e l l e 2
Was h a b e n S i e d i e R e l i g i o n a n ?
N . S .
M W T
1 1 1 0 2 1 Buddhismus
( 4 5， 8%) ( 2 5， 6%) ( 3 3， 3%)
「ー
9 2 2 3 1 E v a n g e 1 i s c h ‑ P r o t e s t a n t i s c h
( 3 7， 5%) ( 5 6， 4%) ( 4 9， 2%)
。 3 3
R o m i s c h ‑K a t h o l i s c h
( 7， 7% ) ( 4， 8%)
。 1 1 S h i n t o
( 2， 6%) ( 1， 6% )
4 3 7
s o n s t 1 g e
( 1 6， 7%) ( 7， 7 %) ( 1 1， 1%) 2 4 3 9 6 3 T ( 3 8， 1%) ( 6 1， 9%) (100%) N . S . : N e i n Bedeutung
A斗 晶
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s und d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d T a b e l l e 3
Auch wenn S i e k e i n e r bestimmten R e l i g i o n angehorenh a l t e n S i e e s f u r e i n e n e i n f a c h e n Menschen f u r w i c h t i g ， das e r e i n r e l i g i o s e s Herz o d e r G e f u h l " b e s i t z t ? B i t t e k r e i s e n S i e d i e Z i f f e r e i n ， d i e I h r e r Haltung am m e i s t e n e n t s p r i c h t .
(χ2=8.230 ， P く 0 . 0 1 )
M W T
Es i s t w i c h t i g . 1 8 7 1 8 0 3 6 7 ( 7 6 ， 3% ) ( 8 6 ， 5% ) ( 8 1 ， 0%) Es i s t u n w i c h t i g . 2 4 9 3 3
( 9 ， 8%) ( 4 ， 3%) ( 7 ， 3% ) Es g i b t n i c h t s o e t w a s wie e i n r e
帽3 4 1 9 5 3 l i g i δ s e s Herz o d e r G e f u h l " ( 1 3 ， 9%) ( 9 ， 10% ) ( 1 1 ， 7%)
2 4 5 2 0 8 4 5 3 T ( 5 4 ， 1%) ( 4 5 ， 9%) (100% )
e s g i b t n i c h t s o etwas wie e i n r e l i g i o s e s Gefuhl" a n t w o r t e t e n 23 ， 7 Prozent d e r Manner und 13 ， 5 Prozent d e r Frauen. U m e s o f f e n zu sagen ， denken b e i d e Geschlechter ohne Rucksicht d a r a u f ， das s i e an keine bestimmte Religion glauben ， das e s w i c h t i g s e i f u r das a l 1 t a g l i c h e Leben ， e i n gewohnheitsmasig r e l i l g i δ s e s Gefuhl zu b e s i t z e n . Dies i s t e i n Ergebnis ， das t y p i s c h i s t f u r d i e j a p a n i s c h e Mentalita t . Obgleich man an keine bestimmte Religion g l a u b t ， b i l d e t s i c h i n e i n e S i t t l i c h k e i t a l s e i n e r a l l t a g l i c h e n Gewohnhei t . Nitobe Inazo sprach h i e r von dem G e i s t d e r Samurai ( B u s h i d o ) . Was das auch immer s e i n mag ， e s i s t s i c h e r ， das d i e s f u r d i e Kenntnis d e r Kultur und d e r Wertvorstellungen d e r J apaner u n e r l a s l i c h i s t .
Werfen wir einen Blick a u f Tabelle 4 ，①，②，③，④，⑤，⑥. Hier f r u g e n wir nach r e l i g i o s e n Festen ， nach d e r t a g l i c h e n ， r e l i g i o s e n E i n s t e l l u n g ， und nach d e r r e l i g i o s e n S e n s i b i l i t a t . Auf d i e Frage ， ob s i e an bestimmten ， f e s t e n Tagen zum Schrein ， i n d i e Kirche oder zum Tempel gehen oder beten ， oder d i e Bibel l e s e n oder b u d d h i s t i s c h e Talismen oder Amulette ， d i e man i n den Tempeln kaufen kann ， m i t s i c h f u h r t e n oder k a u f t e n ， a n t w o r t e t e n etwa d i e HaHte d e r b e f r a g t e n Manner mit j a ， und von d e r Frauen waren e s s o g a r 70 ， 9 Prozen t . Hier konnen wir e i n gewisses r e l i g i o s e s Verhalten d e r J apaner i n ihrem A l l t a g beobachten. D . h . ， daraus mogen Nichtjapaner schliesen ， das d i e J apaner e i n r e l i g i o s e s Volk s i n d ， doch das d i e s keineswegs h e i s t ， das d i e s e i h r e i g e n e s Verhalten a l s r e l i g i δ s e i n s t u f e n ， i s t kennzeichnend f u r das A l t t a g s l e b e n d e r J apane r .
Ferner ， a u f d i e Frage ， ob s i e b e i Sonnenaufgang oder ‑ u n t e r g a n g ， i n einem ruhigen Berg e i n mystisches Gefuhl v e r s p u r t e n ， gab e s keinen Unterschied zwischen den Geschlechtern ， 60 Pro‑
z e n t b e i d e Geschlechter a n t w o r t e t e n mit n e i n . Doch a u f d i e Frage ， ob s i e daran glauben ， das i n
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， ] a p a n i s c h e n ] u g e n d . T a b e l l e 4
①
Gehen S i e r e g e l m a s i g z u e i n e m S c h r e i n ， e i n e m Tempel o d e r e i n e r K i r c h e ?
②
B e t e n S i e g e l e g e n t l i c h ?
③
L e s e n S i e i n d e r B i b e l o d e r i n b u d d h i s
綱t i s c h e n S c h r i f t e n o d e r i n r e l i g i o s e r L i t e r ‑ a t u r ?
④
B e s i t z e n S i e A m u l e t t e o d e r e i n e n T a l i s ‑ man Z u r Abwehr d e s B u s e n ?
⑤
Uberkommt S i e e i n r e l i g i o s e s G e f u h l b e i S o n n e n a u f g a n g o d e r u n t e r g a n g ， o d e r wenn S i e i n d e n B e r g e n v o n Ruhe umgeben s i n d ?
⑥
Haben S i e j e d a s G e f u h l g e h a b t ， d a s B e r g e n . F l u s s e n ， Wiesen u n d Baumem e i n e S e e l e l n n e w o h n t ?
N e i n
] a N e i n
N e i n
J a N e i n
N e i n 一
J a N e i n
同
‑149‑
M 37 ( 1 2 ， 3%)
264 ( 8 7 ， 7%)
M 44 ( 1 4 ， 7%)
256 ( 8 5 ， 3%)
M 34 ( 1 1 ， 3%)
267 ( 8 8 ， 7%)
M 1 5 8 ( 5 2 ， 7 %)
1 4 2 ( 4 7 ， 3%)
M 1 1 7 ( 3 9 ， 0%)
1 8 3 ( 6 1 ， 0%)
M 1 5 7 ( 5 2 ， 3%)
1 4 3 ( 4 7 ， 7%)
N . S . W T 47 84 ( 1 9 ， 3% ) ( 1 5 ， 4% )
1 9 7 4 6 1 ( 8 0 ， 7%) ( 8 4 ， 6%)
( p く 0 . 0 0 5 ) W T 60 104 ( 2 4 ， 7%) ( 1 9 ， 2%)
1 8 3 439 ( 7 5 ， 3%) ( 8 0 ， 8%)
( p く 0 . 0 0 0 ) W T 6 1 9 5 ( 2 5 ， 0%) ( 1 7 ， 4%)
1 8 3 450 ( 7 5 ， 0%) ( 8 2 ， 6%)
( p く 0 . 0 0 0 ) W T 1 7 3 3 3 1 ( 7 0 ， 9%) ( 6 0 ， 8%)
7 1 213 ( 2 9 ， 1 %) ( 3 9 ， 2%)
N . S . W T 1 0 1 218 ( 4 1 ， 4%) ( 4 0 ， 1 %)
1 4 3 326 ( 5 8 ， 6%) ( 5 9 ， 9%)
N . S . W T 1 4 1 298 ( 5 7 ， 8%) ( 5 4 ， 8%)
1 0 3 246
( 4 2 ， 2%) ( 4 5 ， 2%)
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . Bergen ， i n Flussen ， i n G r a s e r n o d e r i n den Baumen e i n e S e e l e hause ， a l s o ob s i e an d i e Ex‑
i s t e n z e i n e r a n i m i s t i s c h e n Welt g l a u b t e n ， a n t w o r t e t e n etwa d i e H a l f t e m i t j a .
T a b e l l e 5 ，①，②，③ l i s t e t d i e Meinungen d e r Studenten z u den v e r s c h i e d e n e n R e l i g i o n e n a u f . Pro und c o n t r a z u d e r Meinung ， das e s zwar v e r s c h i e d e n e R e l i g i o n e n gebe ， d i e s e a b e r n u r Au‑
s d r u c k v e r s c h i e d e n e r Standpunkte s e i e n ， das d i e s e a l s o l e t z t e n Endes n u r e i n e B o t s c h a f t h a t t e n ， h i e l t e n s i c h b e i b e i d e n G e s c h l e c h t e r n i n etwa d i e Waage. Zu d e r Meinung ， das d e r Glaube Au‑
s d r u c k d e r Schwache s e i ， nahmen d i e m e i s t e n d e r b e i d e n G e s c h l e c h t e r e i n e n e u t r a l e Haltung e i n ， doch v e r g l e i c h e n w i r d i e Werte b e i den G e s c h l e c h t e r n ， s o b e j a h t e n v e r g l e i c h s w e i s e d i e Manner mehr d i e s e Frage ， wogegen d i e m e i s t e n Frauen e h e r m i t n e i n a n t w o r t e t e n .
Der Meinung gegenuber ， das d e r Mensch ohne Glauben n i c h t g l u c k l i c h werden konne ， o b g l e i c h e s doch s o grose F o r t s c h r i t t e i n d e r W i s s e n s c h a f t gebe ， v e r h i e l t e n s i c h d i e m e i s t e n b e i d e r l e i G e s c h l e c h t s n e u t r a l ， d i e s e r Meinung waren n u r w e n i g e . Die Nein‑Antworten a u f d i e s e
T a b e l l e 5
① Es g i b t v e r s c h i e d e n e R e l i g i o n e n ， und j e d e R e l i g i o n h a t 1 h r e e i g e n e P o s t i t i o n ， d i e a b w e i c h t von den a n d e r e n ， a b e r l e t z t l i c h h a b e n a l l e R e ‑ l i g i o n e n d i e s e l b e B o t s c h a f t
N . S .
M W T
1 0 0 8 0 1 8 0 1 c h s t i m m e dem z u
( 3 3 ， 2%) ( 3 2 ， 9%) ( 3 3 ， 1 %) 1 0 7 9 4 2 0 1 Weder n o c h .
( 3 5 ， 5%) ( 3 8 ， 7%) ( 3 6 ， 9%) 9 4 6 9 1 6 3 Stimme dem n i c h t z u .
( 3 1 ， 2%) ( 2 8 ， 4 %) ( 3 0 ， 0%) T 3 0 1 2 4 3 5 4 4
② An G o t t o d e r Buddha z u g l a u b e n . 1 s t Ausdruck d e r S c h w a c h e . (X 2 =1 1 .6 7 1， p<O.OO)
M W T
9 6 4 9 1 4 5 1 c h s t i m m e dem z u .
( 3 1 ， 9%) ( 2 0 ， 1 %) ( 2 6 ， 6%) 1 3 4 1 1 4 2 4 8 Wider noch
( 4 4 ， 5%) ( 4 6 ， 7%) ( 4 5 ， 5%) 7 1 8 1 1 5 2 Stimme dem n i c h t z u .
( 2 3 ， 6% ) ( 3 3 ， 2%) ( 2 7 ， 9%)
T 3 0 1 2 4 4 5 4 5
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d .
③ Mag d i e W i s s e n s c h a f t noch s o g r o s e F o r t s c h r i t t e machen ， ohne G l a u b e n kann d e r Mensch n i c h t g l u c k l i c h w e r d e n .
(X 2=6.557 ， p<0.03)
M W T
2 7 2 4 5 1 I c h s t i m m e dem z u .
( 9 ， 0%) ( 9 ， 8%) ( 9 ， 4%) 1 3 3 1 3 2 2 6 5 Weder n o c h .
( 4 4 ， 2%) ( 5 4 ， 1 %) ( 4 8 ， 6%) 1 4 1 8 8 2 2 9 Stimme dem n i c h t z u
( 4 6 ， 8% ) ( 3 6 ， 1%) ( 4 2 ， 0%) T 3 0 1 2 4 4 5 4 5 Frage waren b e i den Mannern z a h l r e i c h e r a l s b e i den F r a u e n .
Wir konnen davon ausgehen ， das d i e Haltung d e r J a p a n e r z u r e l i g i o s e n Fragen g e s c h l e c h t s u ‑ nabhanig r e l a t i v a h n l i c h i s t ， das etwa 80 Prozent d e r mannlichen und w e i b l i c h e n Jugend k e i n e r bestimmten R e l i g i o n a n g e h o r t ， das s i e a b e r i n einem wie auch g e a r t e t e n Sinne unbewust r e ‑ l i g i o s e Handlungen i n i h r A l l t a g s l e b e n aufnehmen ， das d i e J a p a n e r a l s o e i n Volk mit l a t e n t ‑ s t a r k r e l i g i o s e r M e n t a l i t a t s i n d .
( 2 ) : Das N a t i o n a l b e w u s t s e i n d e r j a p a n i s c h e n J u g e n d l i c h e n
Die T ab e l l en 6 und 7 geben d a s Ergebnis d e r Umfrage i n Bezug a u f d a s N a t i o ‑ n a l b e w u s t s e i n d e r j a p a n i s c h e n J u g e n d l i c h e n wiede r . Danach g e h t e s i n T a b e l l e 6 um d i e Frage ， ob im V e r g ‑ l e i c h z u a n d e r e n Landern J apan u b e r l e g e n s e i ， und b e i den Mannern b e j a h t e n 42 ， 7 Prozent d i e s e Frage ， b e i den Frauen waren e s 33 ， 6 Prozen t . V e r g l i c h e n z u den Frauen b e j a h t e n p r o z e n
幽T a b e l l e 6
K u r z g e s a g t ， denken S i e ， das I h r : : Land ， v e r g l i c h e n m i t a n d e r e n L a n ‑ d e r n ， d i e s e n u b e r l e g e n i s t ? K r e i s e n S i e b i t t e d i e am m e i s t e n z u t r e f f e n d e Z i f f e r e i n
(X 2 =5 . 4 9 8 ， p く 0 . 0 1 )
M W T
1 2 8 8 1 2 0 9 Es i s t a n d e r e n u b e r l e g e n .
( 4 2 ， 7%) ( 3 3 ， 6%) ( 3 8 ， 6%) 1 2 8 1 2 6 2 5 4 i e r u b e r l e g e n noch u n t e r l e g e n .
( 4 2 ， 7%) ( 5 2 ， 3%) ( 4 7 ， 0%) 4 4 3 4 7 8 Es i s t a n d e r e n u n t e r l e g e n
( 1 4 ， 7%) ( 1 4 ， 1%) ( 1 4 ， 4%)
T 3 0 0 2 4 1 . . . . 5 4 1
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t 1 i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . T a b e l l e 7
] e t z t h a b e n S i e v i e l e ， v e r s c h i e d e n e Dinge b a d a c h t . Haben S i e nun d a s Gefuh l . das i n I h r e m B l u t d a s B l u t I h r e r V o r f a h r e n f l i e s t ?
N . S .
M W T
9 6 7 6 1 7 2 J a
( 3 2， 1%) ( 3 1， 1 %) ( 3 1， 7% ) 1 2 6 9 2 2 1 8 Manchmal
( 4 2， 1%) ( 3 7， 7%) ( 4 0， 1%) 7 7 7 6 1 5 3 I c h h a b e n i e d i e s e s G e f u h l .
( 2 5， 8%) ( 3 1， 1%) ( 2 8， 2%) T 2 9 9 2 4 4 5 4 3
t u a l gesehen mehr Manner d i e s e F r a g e . V e r n e i n t haben d i e s e Frage d i e Manner m i t 14 ， 7 P r o ‑ z e n t ， d i e Frauen m i t 14 ， 1 Prozen t . V e r h a l t n i s m a s i g v i e l e Manner denken ， das d a s j a p a n i s c h e Volk a n d e r e n Volkern u b e r l e g e n s e i . Wie e i n e f r u h e r e S t u d i e e r g a b ， l i e g t o f f e n s i c h t l i c h d e r Grund i n d e r w i r t s c h a f t l i c h e n Grosmacht J a p a n . N i c h t u b e r l e g e n " gaben b e i den Frauen 52 ， 3 P r o z e n t z u r Antwort ， a l s o u b e r d i e H a l f t e . Bei den Mannern h a l t e n s i c h p r o und c o n t r a etwa d i e Waage. T a b e 1 1 e 7 b e h a n d e l t d i e Frage ， ob man j e g e f u h l t habe ， das i n einem s e l b s t d a s B l u t d e r V o r f a h r e n f l i e s t . Mit " u b e r h a u p t n i c h t " a n t w o r t e t e n 25 ， 8 P r o z e n t d e r Manner ， b e i den Frauen waren e s 31 ， 1 P r o z e n t ， a l s o e t w a s meh r . Bei den Frauen s i n d v e r h a l t n i s m a s i g mehr c h r i s t l i c h ， und wenn man annimmt ， das e n t s p r e c h e n d mehr d e r r e l i g i o s e n Uberzeugung ' s i n d ， das a 1 1 e V o l ‑ k e r g l e i c h s i n d ， dann i s t d i e s e s E r g e b n i s v e r s t a n d l i c h . Die ， d i e f u h l t e n ， das w e n i g s t e n s e t w a s i n i h n e n d a s B l u t i h r e r Ahnen f l i e β e ， b e t r u g e n b e i den Mannern 74 ， 1 P r o z e n t ， b e i den Frauen 68， 8 Prozen t . Ob d i e s e r Trend u n m i t t e l b a r z u r V a t e r l a n d s l i e b e (zum P a t r i o t i s m u s ) f u h r t o d e r n i c h t ， b l e i b t e i n e r k u n f t i g e n S t u d i e v o r b e h a l t e n . Die J a p a n e r waren b i s v o r 150 J a r h e n e i n Volk i n d e r s e l b s t g e w a h l t e n I s o l a t i o n . Der a u s e r o r d e n t l i c h r e i c h e Kontakt z u den a n d e r e n Landern begann e r s t m i t Ende d e r b e i d e n W e l t k r i e g e . Obendrein war man g e n o t i g t ， a l s V e r l i e r e r m a c h t m i t den a n d e r e n Landern Kontakt a u f z u n e h m e n . I n d i e s e r l a n g e n Z w i s c h e n z e i t h a t t e n d i e J a p a n e r e i n e g e w i s s e A r t von M i n d e r w e r t i g k e i t s g e f u h l . S e i t a l t e r s h e r g i b t e s ( b e i u n s ) d a s Wort 官 e t o g i r a i "
( z o t t i g e r W e s t b a r b a r " ) . D i e s i s t e i n Schimpfwort ， d a s v i e l b e h a a r t e Auslander t r e f f e n s o l 1 . Auch
d a s Image ， das d i e Auslander a n d e r s wie d i e J a p a n e r e i n e r o t l i c h e H a a r f a r b e haben ， i s t a l s
Grund f u r d i e s e s d i s k r i m i n i e r e n d e Wort z u n e n n e n . Das e i n s t i s o l i e r t e Land ， d a s s i c h nun δ f f ‑
n e t e ， und m i t a n d e r e n Landern K r i e g machte und v e r l o r ， besas nun gegenuber den S i e g e r m a c h ‑
t e n e i n s t a r k e s M i n d e r w e r t i g k e i t s g e f u h l ， d a s f a s t i d e n t i s c h war m i t dem M i n d e r w e r t i g k e i t s g e f u h l
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . a l s N a t i o n . D . h . ， auch wenn Japan i n d e r z w e i t e n H a l f t e d i e s e s J a h r h u n d e r t s a l s w e l t w e i t e ， w i r t ‑ s c h a f t l i c h e Grosmacht b e t r a c h t e t w i r d ， i s t e s f u r e i n Land ， d e s im Credo s e i n e r M e n t a l i t a t d i e Armut a u f f u h r t ， schwer ， a u f e i n m a l e i n e Grosmacht z u w e r d e n . Auserdem w i r f t man den J a p a n e r n v o r ， das s i e k e i n i n t e r n a t i o n a l e s Bewustsein haben ， was s e h r ungesund s e i . D i e s i s t ， was man a l s j a p a n b a s h i n g " ( J a p a n ‑ P r u g e l e i ) b e z e i c h n e t . Wenn w i r a l s o u n t e r s u c h e n ， wie d i e d u r c h d i e We 1 t s i t u a t i o n nervosgewordene M e n t a l i t a t d e r j a p a n i s c h e n Jugend 1 i chen b e s c h a f f e n i s t ， i s t e s w i c h t i g ， den Bewustseinswandel d e r d a s 2 1 . J a h r h u n d e r t z u g e s t a l t e n d e n J u g e n d l i c h e n angemessen z u e r f a s s e n .
( 3 ) : Das P o l i t i k b e w u s t s e i n d e r j a p a n i s c h e n J u g e n d l i c h e n
I n d e r g e g e n w a r t i g e n G e s e l l s c h a f t v e r s p u r e n w i r w e l t w e i t ， wie d i e p o l i t i s c h e n Systeme d e r Lander g e w a l t i g s i c h w a n d e l n . I n Amerika e r g r i f f e i n e r s t 46
・j a h ‑ r i g e rP r a s i d e n t d i e Fuhrung u b e r d a s e r s c h o p f t e Amerika ， und d a s Problem E u r o p a i s c h e G e m e i n s c h a f t " bestimmt u b e r d a s S c h i c k s a l d e r P o l i t i k e r v i e l e r Lande r . Die Sowjetunion h a t a u f g e h o r t ， z u b e s t e h e n ， und d i e r u s ‑ s i s c h e Regierung i s t i n s t a b i l ， d i e W i r t s c h a f t s t e c k t i n e i n e r Zwangslage ， und d i e S t e l l u n g d e s r u s s i s c h e n P r a s i d e n t e n i s t im Wankin ， und i n J apan w e i t e t e n s i c h d i e K o r r u p t i o n s a f f a r e n d e r P o l i t k e r a u s ， da d e u t l i c h wurde ， das s i e m i t d e r o r g a n i s i e r t e n K r i m i n a l i t a t zusammenhingen ， und d a s f u h r t e z u d e r Po 1 i t i k f l u c h t d e r J a p a n e r . Das J apan i n d e r Welt s o e i n e unmogliche S i t u a t i o n h e r b e i f u h r t e ， t r a g t m i t d a z u b e i ， das b e i den J u g e n d l i c h e n immer mehr d a s V e r t r a u e n i n d i e P o l i t i k e r abnimm t . Fruher war e s s o ， das man b e i e i n e r s t a a t l i c h e n K r i s e noch b e t r u b t war ， und i n s o e i n e r S i t u a t i o n s t a n d e n d i e J u g e n d l i c h e n a u f ， um e i n e i d e a l e r e P o l i t i k z u g e s t a l t e n ， doch j e t z t l e b e n d i e J u g e n d l i c h e n weitgehend n u r dem Augendlick und f u r s i c h s e l b s t . Und schon wenn man n u r d i e s e T a t s a c h e i n B e t r a c h t z i e h t ， kann man davon ausgehen ， das d i e B e ‑ v o l k e r u n g ， d i e den B r u c k e n s c h l a g i n s 2 1 . J a h r h u n d e r t z u t u n b e a u f t r a g t i s t ， immer mehr d i e Hande i n den Schoβlegt und r e s i g n i e r t ， was u b r i g e n s t y p i s c h j a p a n i s c h i s t .
Das D e s i n t e r e s s e d e r j a p a n i s c h e n J u g e n d l i c h e n i n Bezug a u f d i e P o l i t i k ， von d e r s i e g a r n i c h t s mehr e r w a r t e n ， w i r f t d i e Frage a u f ， i n welche Richtung nun s i c h d i e s e s Problem i n Z u k u n f t b e ‑ w e g e . Lassen S i e u n s d a h e r im Folgenden e i n i g e Prognosen a u f s t e l l e n .
Gehen w i r d a f u r h i n u b e r z u T a b e l l e 8 ，①，②，③，④. H i e r g e h t e s darum ， wie i n d e r g e g e n ‑
w a r t i g e n g e s e l l s c h a f t l i c h e n S i t u a t i o n s i c h d e r E i n z e l n e i n Beziehung z u d e r G e s e l l s c h a f t v e r ‑
s t e h t . Danach b e j a h t e n 60 ， 1 P r o z e n t d e r Manner und 63 ， 9 P r o z e n t d e r Frauen d i e A n s i c h t ， das
e s i n d e r G e s e l l s c h a f t V i e l e s g i b t ， d a s e i n e r Reform b e d a r f ， doch das man d i e Reformen langsam
und m i t Bedacht v o l l z i e h e n m u s s e . Uber d i e H a l f t e d e r B e f r a g t e n b e t r a c h t e n d i e s e Iangsam s i c h
v o l l z i e h e n d e n g e s e l l s c h a f t l i c h e n Trends a l s e r w a c h s e n e s V e r h a l t e n " . Auserdem g i b t e s d i e ‑
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s undder G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d . j e n i g e n ， d i e d i e T r a d i t i o n h o c h s c h a t z e n . Diese T r a d i t i o n a l i s t e n " b e t r u g e n b e i den Mannern 39， 2 Prozent ， b e i den Frauen 47 ， l Prozen t . Bei beiden G e s c h l e c h t e r n t i b e r w i e g t etwas d e r P r o ‑ z e n t s a t z d e r J a‑stimmen ， doch im Ganzen gesehen ， h a l t e n s i c h d i e J a ‑ ， d i e N e i n
・undd i e N e u t r a l ‑ Stimmen i n etwa d i e Waage. Doch t i b e r w i e g e n t r o t z d e m b e i den Frauen d i e Nein‑Stimmen ， und
T a b e l l e 8
① Es g i b t V i e l e s i n d e r G e s e l l s c h a f t ， was z u v e r a n d e r n und z u r e f o r m ‑ l e r e n i s t : d i e R e f o r m l e r u n g d e r Gese l 1 s c h a f t s o l l t e langsam und im Ve r 1 a u f e i n e r l a n g e r e n Z e i t v o n s t a t t e n g e h e n .
N . S .
M W T
9 。 9
Stimme dem von H e r z e n z u .
( 3 ， 0% ) ( 0 ， 0%) ( 1 ， 7%) 2 9 2 1 5 0 Stimme dem z u
( 9 ， 6% ) ( 8 ， 6% ) ( 9 ， 2% ) 8 2 6 7 1 4 9 Weder n o c h .
( 2 7 ， 2%) ( 2 7 ， 5%) ( 2 7 ， 3%) 1 3 1 1 2 1 2 5 2 Stimme dem n i c h t z u .
( 4 3 ， 5%) ( 4 9 ， 6%) ( 4 6 ， 2%) 5 0 3 5 9 5 Stimme dem u b e r h a u p t n i c h t z u
( 1 6 ， 6%) ( 1 4 ， 3%) ( 1 5 ， 6%) T 3 0 1 2 4 4 5 4 5
② A l t e Dinge haben d i e Q u a l l a t ， w e l t e r g e r e i c h t z u werden u b e r e i n e l a n g e Z e i t h i n d u r c h . Deshalb s o l l t e n s i e nach M a g l i c h k e i t b e l b e h a l ‑ t e n w e r d e n .
(χ2=12 . 4 08， P く 0 . 0 1 )
M W T
Das t r i f f t e x a k t a u f mich z u . 1 1 2 1 3 ( 3 ， 7%) ( 0 ， 8%) ( 2 ， 4% )
Das t r i f f t a u f mich z u . 5 8 2 7 8 5 ( 1 9 ， 3% ) ( 1 1 ， 2%) ( 1 5 ， 7%) Es i s t schwer z u s a g e n ， ob d i e s a u f 1 1 4 9 9 2 1 3 nmich z u t r i f f t o d e r n i c h t . ( 3 7 ， 9% ) ( 4 0 ， 9%) ( 3 9 ， 2%) I c h denke n i c h t ， das d i e s a u f mich 8 0 7 8 1 5 8 z u t r i f f t . ( 2 6 ， 6% ) ( 3 2 ， 2% ) ( 2 9 ， 1 %) D i e s t r i f f t b e s t i m m t n i c h t a u f mich 3 8 3 6 7 4 z u . ( 1 2 ， 6%) ( 1 4 ， 9%) ( 1 3 ， 6%)
T 3 0 1 2 4 2 5 4 3
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， J a p a n i s c h e n J u g e n d .
③ Das j e t z i g e G e s e l l s c h a f t s s y s t e m s o l l t e im NU i n e i n e r R e v o l u t i o n g e a n d e r t w e r d e n .
(X 2 =1 1 . 9 1 . p く 0 . 0 1 )
M W T
Das t r i f f t e x a k t a u f mich z u . 9 6 5 4 1 5 0 ( 3 1 ， 9%) ( 2 2 ， 2%) ( 2 7 ， 6%) Das t r i f f t a u f mich z u 1 1 2 1 1 0 2 2 2
( 3 7 ， 2%) ( 4 5 ， 3%) ( 4 0 ， 8%) Es i s t s c h w e r z u s a g e n ， ob d i e s a u f 6 7 6 7 1 3 4 mich z u t r i f f t o d e r n i c h t . ( 2 2 ， 3%) ( 2 7 ， 6%) ( 2 4 ， 6%) I c h denke n i c h t . das d i e s a u f mich 2 0 1 1 3 1 z u t r i f f t . ( 6 ， 6% ) ( 4 ， 5 拓) ( 5 ， 7 %) D i e s t r i f f t b e s t i m m t n i c h t a u f mich 6 7 z u . ( 2 ， 0%) ( 0 ， 4%) ( 1 ， 3%)
T 3 0 1 2 4 3 5 4 4
④ Es i s t g u t ， neue Dinge ， s o w e l t e s g e h t ， z u ubernehmen und d i e G e s e l l s c h a f t d a u e r n d z u r e f o r m l e r n .
N . S .
M W T
Das t r i f f t e x a k t a u f mich z u 1 4 2 1 3 5 ( 4 ， 7%) ( 8 ， 6% ) ( 6 ， 4%) Das t r i f f t a u f mich z u 7 2 6 7 1 3 9
( 2 3 ， 9%) ( 2 7 ， 6%) ( 2 5 ， 6% ) Es i s t schwer z u s a g e n ， ob d i e s a u f 1 3 9 1 1 2 2 5 1 mich z u t r i f f t o d e r n i c h t . ( 4 6 ， 2%) ( 4 6 ， 1%) ( 4 6 ， 1 %) I c h denke n i c h t ， das d i e s a u f mich 5 8 3 6 9 4 z u t r i f f . t ( 1 9 ， 3%) ( 1 4 ， 8%) ( 1 7 ， 3%) D i e s t r i f f t b e s t i m m t n i c h t a u f mich 1 8 7 2 5 z u ( 6 ， 0%) ( 2 ， 9%) ( 4 ， 6%)
T 3 0 1 2 4 3 5 4 4
b e i dem v o r l i e g e n d e n Ergebnis i s t e i n Unterschied i n den Geschlechtern durchaus f e s t z u s t e l l e n .
J ugend 1 i che m i t einem Revolutionsbewustsein" s i n d b e i den Mannern m i t 8 ， 6 Prozent ， b e i den
Frauen m i t 4 ， 9 Prozent v e r t r e t e n . Jugend 1 i che m i t a n t i r e v o l u t i o n a r e r Gesinnung waren b e i den
Mannern 69 ， 1 Prozent ， b e i den Frauen 67 ， 5 Prozent z u v e r z e i c h n e n . Ferner b e t r u g e n d i e ， d i e
meinten ， man musse r e f o r m f r e u d i g s e i n und m o g l i c h s t v i e l neue Ideen m i t e i n b r i n g e n ， b e i den
Mannern 25 ， 3 ， b e i den Frauen 1 7 ， 7 Prozen t . Bei beiden Geschlechtern i s t d e r P r o z e n t s a t z d e r
G l o b a l e n K r i s e n b e w u s t s e i n s u n d d e r G e s e l l s c h a f t l i c h e n A n g s t b e i d e r G e g e n w a r t i g e n ， ] a p a n i s c h e n ] u g e n d . N e i n ‑b z w . Neutral‑Stimmen r e l a t i v h o c h . Nach d e r T a b e l l e 9 a l s o uberwiegen d i e ， welche s i c h gegenuber p o l i t i s c h e n Fragen n e u t r a l v e r h a l t e n ， doch d e r Trend b e i den Mannern g e h t e h e r i n Richtung r e f o r m f r e u d i g ' ¥ b e i den Frauen e h e r i n Richtung " k o n s e r v a t i v " .
T a b e l l e 9
Was i s t I h r e p o l i t i s c h e E i n s t e l l u n g ， k o n s e r v a t i v o d e r l i b e r a l ? B i t t e d i e am m e i s t e n z u t r e f f e n d e Z i f f e r e i n k r e i s e n .
(X 2 =10 . 4 8 7 ， p く 0 . 0 3 )
M W T
2 8 9 3 7 L i b e r a l
( 9， 4%) ( 3， 7% ) ( 6， 9 %) 8 4 5 5 1 3 9 U n g e f a h r l i b e r a l
( 2 8， 2%) ( 2 2， 7%) ( 2 5， 7%) 1 1 5 1 0 6 2 2 1 N e u t r a l
( 3 8， 6%) ( 4 3， 8%) ( 4 0， 9%) 6 3 6 4 1 2 7 U n g e f a h r k o n s e r v a t i v
( 2 1， 1 %) ( 2 6， 4%) ( 2 3， 5%) 8 8 1 6 K o n s e r v a t I v
( 2， 7% ) ( 3， 3%) ( 3， 0%) T 2 9 8 2 4 2 5 4 0
L ‑
