Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
NII-Electronic Library Service Bungaku Kyoulku Kenkyuusya Syuudan
春 の 合 宿 研 究 会 と 四 月 ・ 五 月 の 研 究 例 会 は す べ て 夏 の 全 国 集 会 へ 向 け て の 準 備 会 と し て 組 ま れ た。 ど の 例 会 も、 「 文 学 的 イ デ オ ロ ギ
i
概 念 」 の 重 要 さ を 痛 感 す る 会 と な っ た 。 こ こ で は そ れ ぞ れ に ふ れ る こ と は せ ず に、 例 会 を 通 し て た び た び 話 題 と な っ た 問 題 を 二 つ に し ぼ っ て 述 べ て み た い。 偶 然 と 必 然 春 合 宿 で 井 伏 鱒 二 の 『 増 富 の 溪 谷 』 を 取 り 上 げ た 。 そ の 際、 こ の 作 品 の 最 後 で の、 石 田 君 と い う 青 年 が、 美 し く 清 楚 な 二 人 の 娘 さ ん た ち に 会 い に 出 か け る 場 面 が 話 題 と な っ た 。 数 年 前 に 「 私 」 は、 佐 藤 垢 石 老 と と も に 増 富 の 溪 谷 で 釣 り を し た 。 そ の 帰 り、 往 き に は 気 づ か な か っ た 胡 桃 の 大 木 を 発 見 し 、 さ ら に 胡 桃 の 木 の 精 の よ う な 二 人 の 娘 さ ん と 出 会 う。 だ が、 こ れ と 同 じ 経 験 を 村 松 梢 風 氏 も 二 十 年 以 上 前 に し て い た、 と い う 不 思 議 な 話 を 「 私 」 か ら 聞 い た 石 田 君 は、 「 で は、 さ つ そ く 行 つ て 見 ま す 。 … で も、 僕 が 行 つ て 来 る ま で 、 こ の 話 を 怪 談 風 に 人 に 話 さ な い で 下 さ い 。 僕、 怪 談 は 嫌 ひ で す 。 そ れ に、 こ の 話 は 怪 談 で は な く て 偶 然 の 話 で す か ら ね 。 僕、 そ の 偶 然 を 求 め に 行 く ん で す か ら 。 」 と 言 う 場 面 で あ る 。 こ の 不 思 議 な 話 を 「 怪 談 」 と し か と ら え ら れ な い 人 に は、 石 田 君 は 理 解 で き な い だ ろ う。 だ が こ の 石 田 君 の、 美 し い も の を 美 し い と 思 い 、 必 死 に そ う し た も の を 求 め る 姿 勢 は 魅 力 的 で あ る 。 日 中 戦 争 下 の 時 局 に、 囚 わ れ な い 精 神 で 「 偶 然 」 を 求 め る こ と の す ば ら し さ 。 こ う し た 指 摘 の あ と、 熊 谷 孝 氏 か ら、 昭 和 十 年 七 月、 『 新 潮 』 に 発 表 さ れ た 「 偶 然 と 文 学 」 と 題 す る 中 河 与 一 の 偶 然 文 学 論 が 紹 介 さ れ た。 リ ア リ ズ ム の 問 題 を 考 え る 上 で 見 落 と せ な い 論 考 で あ る 。 自 然 主 義 文 学 と プ ロ レ タ リ ア 文 学 に は 共 通 し て い る と こ ろ が あ る 。 そ れ は、 現 実 を 「 必 然 」 と し て 描 い て い る こ と で あ る 。 自 然 主 義 文 学 に お い て は、 人 間 を 「 本 能 」 や 「 遺 伝 」 に よ っ て 動 か さ れ て い る も の と し て 描 き、 プ ロ レ タ リ ア 文 学 で は、 「 歴 史 的 」 な こ と、 「 経 済 的 」 な こ と に 動 か さ れ て い る も の と し て 描 い て い る の だ 。 つ ま り、 人 間 は 何 ら か の 「 必 然 」 の 中 で ま さ に 動 か さ れ て い る も の と し て つ か ま れ て い る わ け だ 。Il
中
河 は、 こ う し た 現 実 把 握、 人 間 把 握 に 対 し て 厳 し い 批 判 を す る 。 文 学 の 使 命 は、 必 然 と い う、 何 も 人 間 に 選 択 さ せ な い 不 自 由 な も の を 描 く こ と で は な い 。 可 能 的 で あ り、 自 由 で あ る と こ ろ の 偶 然 を 求 め る こ と こ そ 使 命 で あ る、 と 述 べ て い く の で あ る 。 一44
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryBungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
NII-Electronic Library Service Bungaku Kyoulku Kenkyuusya Syuudan
も ち ろ ん だ か ら と 言 っ て 彼 の 論 全 体 に 賛 成 だ と い う こ と で は な い 。 だ が、 所 謂 「 唯 物 論 者 」 ら の 文 学 論 の 致 命 的 限 界 へ の 批 判 と し て 学 ぶ べ き 点 が 多 い 。 つ ま り、 「 存 在 が 意 識 を 決 定 す る 」 と い う こ と を 宿 命 論 的 に 捉 え た 結 果 と し て お こ る、 人 間 の 可 能 性 へ の 過 小 評 価 へ の 批 判 を、 高 く 評 価 し て い る の だ。 こ の 中 河 の 〈 偶 然 文 学 論 〉 は、 時 間 的 に は 遠 い 昔 の こ と で あ る 。 だ が、 現 実 と し て は ど う で あ ろ う か 。 未 だ に 自 然 主 義 的 な リ ア リ ズ ム 観 が 氾 濫 し て い る の で は な い だ ろ う か 。 だ が ま た、 そ れ は 決 し て 他 人 ご と で は な い 。 自 分 に と っ て リ ア リ ズ ム と は 何 か を 問 い 、 真 に 役 立 つ 概 念 と し て 組 み か え て ゆ く 必 要 に、 我 々 は 迫 ら れ て い る の だ 。 だ か ら こ そ、 今、 「 リ ア リ ズ ム と は 何 か を 問 う 」 （ 本 誌 一 四 七 号 例 会 レ ポ ー ト ） の で あ る。 今 年 の 全 国 集 会 の 統 一 テ ー マ は 、 「 文 学 的 イ デ オ ロ ギ ー と し て の リ ア リ ズ ム 」 で あ る 。 い ま ふ れ た 一 四 七 号 の 例 会 レ ポ ー ト に お い て 山 口 り か 氏 が 熊 谷 孝 氏 の 著 書 な ど か ら 引 用 さ れ て い る が、 文 学 的 現 実 と は 文 学 的 イ デ オ ロ ギ ー に よ っ て つ か ま れ た 現 実 の こ と で あ る 。 決 し て 現 実 の 再 現 で は な い し、 つ ま り 結 論 （ 必 然 ） が 初 め か ら 見 え て い て、 そ れ に そ っ た 現 実 で も な い の で あ る 。 自 己 の 主 体 を 問 題 に し な い リ ア リ ズ ム は、 必 然 （ 宿 命 ） 論 に 陥 る 。 偶 然 と い う 可 能 性 に 賭 け る 姿 勢 で 現 実 を つ か ん で ゆ く、 こ れ こ そ が リ ア リ ズ ム を 今 改 め て 考 え る 上 で 、 出 発 と な る べ き こ と で あ ろ う 。 こ う 考 え て き た 時、 も う 一 つ 重 要 な 点 が 浮 か ん で く る 。 そ れ は リ ア リ ズ ム と ロ マ ン テ ィ シ ズ ム の 問 題 で あ る 。 私 自 身、 可 能 性 に 賭 け る と い う こ と と 、 リ ア リ ズ ム と い う こ と が 二 つ 別 々 に 存 在 し て い る か に と ら え て い た こ と に 気 づ か さ れ る 、 熊 谷 孝 氏 は こ う し た と ら え 方 を 例 会 で も 厳 し く 批 判 さ れ た 。 ロ マ ン テ ィ シ ズ ム を 欠 い た 13 ア リ ズ ム な ど と い う も の は い っ た い 何 物 な の か 。 必 然 論 に 結 び つ き か ね な い そ の よ う な リ ア リ ズ ム と、 可 能 性 を 求 め る ロ マ ン テ ィ シ ズ ム が 結 合 す る と、 我 々 が 求 め て い る リ ア リ ズ ム に な る の か。 断 じ て そ う で は な い 。
我
々 の 中 に 存 在 し か ね な い 、 そ う し た 二 元 論 的 な リ ア リ ズ ム 観 を 、 こ こ で き っ ぱ り 否 定 す る 必 要 を 感 じ た 。 リ ア リ ズ ム は 、 そ れ 自 体 ロ マ ン テ ィ シ ズ ム と は 別 の も の で は な い、 と い う こ と を 押 さ え て こ そ 、 リ ア リ ズ ム が 我 々 に と っ て 役 に 立 つ 概 念 と な っ て ゆ く の で あ る 。 階 級 論 ・ 世 代 論 の 重 要 さ 例 会 で は こ の 他、 西 鶴 文 学 検 討 の 中 か ら、 階 級 論 的 ・ 世 代 論 的 視 点 を 明 確 に し て い こ う と い う こ と も 強 調 さ れ た。 今 年 の 四 月 二 十 一 日 にNHK
の 「 歴 史 誕 生 」 と い う 番 組 で、 「 大 岡 越 前・ 物 価 を 裁 く 」 と 題 す る 放 送 が あ っ た 。 物 価 問 題 を テ ー マ と し て い た の だ が、 俳 優 を つ か っ た り、 大 岡 越 前 の 毛 抜 き が 登 場 し た り と、 あ る 意 味 で は、 コ 般 の 視 聴 者 」 が 楽 し め る 番 組 で あ る。 だ が、 パ ネ ラ ー の 意 見 を 含 め、 そ こ に は 階 級 論 的 な 視 点 か ら の 考 察 も な け れ ば、 世 代 論 的 な 視 点 も な い 。 元 禄 期 は 高 度 経 済 成 長 期 で あ っ た 一45
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryBungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
NII-Electronic Library Service Bungaku Kyoulku Kenkyuusya Syuudan
が、 享 保 期 は 金 が 金 を も う け る 世 の 中 に な っ た と か 、 経 済 に お け る 武 士 対 町 人 の 戦 い が 、 町 人 の 勝 利 と な っ た と か 話 題 に さ れ て い た が、 我 々 に と っ て う な づ け る も の で は な い 。 無 論、 番 組 の 中 で の 発 言 で あ る 。 制 作 者 の、 複 雑 な 問 題 を わ か り や す く し よ う と の 意 図 が 働 い て の 発 言 で あ っ た の か も し れ な い 。 だ か ら そ れ を も っ て 歴 史 学 研 究 全 体 に 一 般 化 し て 批 判 す る こ と は、 し て は な ら な い こ と で あ る 。 だ が、 こ の よ う な 時 代 把 握 の 歴 史 学 で は 西 鶴 文 学 を 考 え る 上 で 、 何 の 役 に も た た な い 。 町 人 と 一 口 に 言 っ て も そ れ は 単 に 身 分 概 念 で は な い 。 階 級 概 念 で あ る 。 な ぜ そ う 言 え る か 。 そ れ は、 西 鶴 文 学 を 内 側 か ら 考 え た と き に、 そ う と し か 考 え ら れ な い か ら で あ る 。 我 々 は 歴 史 学 か ら 学 ぶ こ と は 必 要 で あ ろ う 。 し か し、 我 々 が 歴 史 学 の 言 う と お り に な ら な け れ ば い け な い と な っ た ら そ れ は 誤 り で あ る 。 例 会 で も 井 筒 満 氏 が 指 摘 し た が、 西 鶴 文 学 の 世 界 を 通 す こ と で、 江 戸 時 代 と は 何 だ っ た の か と い う こ と や、 鎖 国 の 現 実 が ど う だ っ た の か が 見 え て く る の だ 。 西 鶴 が 直 面 し た 現 実 は、 単 な る 「 高 度 経 済 成 長 」 の 一 言 で 片 づ く よ う な も の で は な い し、 「 武 士 」 対 「 町 人 」 な ど と い う も の で も 決 し て 片 づ か な い 。 「 新 興 町 人 二 代 目 」 と い う 概 念 は、 む ろ ん 文 教 研 が 生 み 出 し た も の で あ る 。 こ れ は、 階 級 論 ・ 世 代 論 的 な 視 点 に 立 っ た も の で あ る が、 こ う つ か ま な け れ ば 西
