近
世
偽
書
の
条
件
〈そ
の
一 〉−
芭
蕉
俳
論
に 即 し て荒
馴
有
史
運． 偽 書 の 成 立 事情
を さ ぐ る 「偽
重 目 」 と い う 言葉
に は、 う さ ん く さ さ が つ き ま と う 。 入 は 、 な ぜ 、「 偽
書
」 と い う か た ち で、 あ る種
の 文化
財
を 生産
す る の で あ ろ う か 。 そ こ に は、 金 も う け と か 、白
己顕
示 な ど の不
純
な動
機
が顔
を の ぞ か せ て い る 。偽
書
の中
味 も 、 ご ま か し に終
始
し て い る よ う に 見 え る 。対
象
へ の 興 味 は 根底
に あ る に せ よ、 な ぜ、 偽書
と い う形
式
を と る の か 、 わ か り に く い 。 そ れ に 、著
者
の 正体
の う さ ん く さ さ が 付 け加
わ る 。実
際
上 の 執筆
者
と名
義
上 の そ れ と が 違 っ て い る か ら で あ る 。 そ の違
い が、 不純
な動
機
や ご ま か し の中
味
に 連 動 す る 。 ま る で 、実
際
上 の執
筆
者
が 名義
上 の執
筆
者
で あ る か の よ う に振
る舞
っ た り も す る の で あ る 。 も っ と も、 実 際 上 の 執筆
者
と名
義
上 の執
筆
者
と の間
に 、相
厄諒
承
・ 相 互確
認 ・相
互
信
頼
が あ る場
合
、 そ こ で制
作
さ れ た も の を偽
書
と は よ ば な い 。 た と え ば、言
論
弾
圧
の き び し い状
況 の も と で は、 正 体 を か く し て本
音
を語
る 、 と い う こ と も や む を え な い こ と だ か ら で あ る 。 げ ん に、 第 二 次 世 界 大戦
下
の 日本
列
島
の よ う に、実
在 の 人 間 の名
前 を借
り て、出
版
せ ざ る を得
な い よ う な 事情
も あ っ た 。故
熊
谷
孝
先
生 は、 戦中
、 日 本出
版 文 化協
会
と い う と こ ろ で働
い て お ら れ た 。 用紙
の 配給
と い う特
権
を 利 用 し て 、文
化
財 の制
作
を 左右
す る組
織
で あ る 。軍
部
よ り派
遣 さ れ て き た検
閲将
校
と対
決 し て 、太
宰
治
作
『右
大
臣実
朝
』 一万
五 千 部 の 用紙
配 給 を実
現
さ れ た と い う 。 そ う し た 生 殺 与奪
の権
利
を握
っ て い る だ け に 、 そ こ に働
く 人間
は自
己 の著
作
を発
表
し な い 、 と い う 内 規 が あ っ た ら し い 。 そ こ で、実
在 の人
間
の名
前
を借
り て 、 と い う 策戦
も 生 ま れ て く る 。熊
谷
先
生 は 、『 武 学
答
問書
』 と い う本
を 上梓
す る の に 、義
兄 の 、故
大 西 一 男 先 生 の お名
前 を 、本
人諒
承 の 上 お借
り し た 。 不 合 理 ・ 非合
理 が横
行
す る軍
国 主義
下
の 日本
列島
に お い て、合
理 に即
し て 思索
す る必
要 を訴
え た の で あ る 。 『 武学
答
問書
』 は 江 戸時
代
の著
作 で あ る 。著
者
の松
宮
観
山 は、熊
谷 先 生 の 小伝
に よ る と 、貞
享
3
（エ
ハ 八 六 ）年
、 下 野 国 の僧
侶
の子
と し て 生 ま れ た 。 西鶴
が 『好
色 五 人女
』 を刊
行 し 、 芭蕉
が 「古
池 や 」 の発
句
を吟
じ た こ ろ で あ る 。十
四歳
の と き 上京
し 、松
宮
氏
の養
子
と な る 。『
答
問書
』 は北
条
流
軍 学 の奥
義 を伝
え る も の で 、観
山 の 五十
余
歳
か ら 七 十 余歳
に 至 る ほ ぼ 二十
年
に及
ぶ書
簡 の集
録
で あ る 、 と い う 。後
日 、先
生 は、佐
川映
一 と い う筆
名 で 「兵
法家
の言
葉
」 と い う随
想 を 発表
さ れ て い る 。 そ こ で 「 先 ご ろ私
の 友 人 〈 大 西 一男
氏 の こ と 、 つ ま り ご自
身
の こ と 〉 が こ の書
物
の抄
本
を作
っ て 上梓
し ま し た 」 （ 『青
少
年
の友
』 一 九 四 三年
七月
号
・ 小学
館
） と紹
介
し、過
去
の す ぐ れ た精
神
に学
び
、狂
気
の精
神 に お い て行
動 す る こ と の な い よ う に訴
え て お ら れ る 。 も ち ろ ん 、 こ の著
作 を 偽書
と よ ぶ こ と は で き な い 。 と こ ろ が、戦
後
、 思 わ ぬ事
態 が出
現 し た 。 ア メ リ カ 占 領 軍 は 、 戦争
下 の出
版
目
録
に よ り、『
武
学答
問
書
』 を軍
国 主 義 鼓吹
の 出版
と 認定
し か け た の で あ る 。原
文
が 発 見 さ れ ぬ ま ま 、 名義
人
の 大 西先
生 が あ や う く 公職
追
放
の対
象
と な る と こ ろ で あ っ た 。 戦 後 二十
年
、 一 九 六 五年
八 月、神
田 の古
本 屋 で 「東
部
第
一 九 〇 三部
隊 ・教
育
用 図書
」 印 の あ る 同書
を 手 に す る こ と が で き た 。奥
付
を見
る と 、 大 西 一男
著
、 教材
社昭
和
十
七年
十
一 月 二十
日初
版 発 行、 三 〇〇
〇
部
、定
価 一 円 二 十銭
と あ る 。 ち な み に古
書
価 は 一千
五百
円 で あ っ た 。 「 は し が き 」 に よ る と 、「
解
説 は す べ て 、原
文 の単
な る 要約
に と ゴ ま る こ と な く 、原
文 に 即 し つ つ そ れ の 歴史
的
意
義
と 現代
的
意
義 と を 明 か な ら し め よ う こ と を 期 し た 。 」 と あ る 。 文化
遺
産
を古
典
と し て再
創
造
す る こ と の 意義
が簡
潔
に提
示 さ れ て い る 。事
情
は 異 な れ 、 故 近藤
忠義
先 生 の 場 合 も 、処
女
出
版
の 『 日 本文
学原
論 』 の名
義 は他
者
で あ っ た 。 恩師
で あり
岳
父 で も あ る藤
村
作先
生 （ 東 京帝
国 大 学 教授
〉 の名
義 が 使 用 さ れ た 。 周知
の よ う に、藤
村 作 は国
文学
界
の 大 親 分 で あ っ た 。 同文
書
院
一九
三 七 （ 昭 和12
） 年、 一月
刊 で あ る 。 → 九 三 七年
と言
え ば、 一 一 ・ 二 六事
件
の あ っ た 翌年
で あ る 。青
年
将 校 の先
導
に よ る こ の事
件
は、 日本
の政
治
や文
化
の あ り よ う に 深 刻 な規
制
を 加 え た 。 太宰
治
は 、戦
後
「苦
悩
の年
鑑 」 （ 『 新 文 芸 』 一 九 四 六年
六 月 ） の中
で 、「
狂
人
の発
作
に 近 か っ た 。組
織
の 無 い テ ロ リ ズ ム は 、最
も 悪 質 の犯
罪
で あ る 。 」 と語
っ た 。 ま た、美
濃 部達
吉
が貴
族院
議
員
を 辞任
し た 一63
一の は、 二
年
前
の こ と で あ る 。 天皇
機
関
説
を解
明 し た 『憲
法撮
要 』 も 発 禁 処分
の 対象
に な っ た 。 同書
は、 一 九、 一 三 （ 大 正12
）年
四 月 、学
生
の自
習
参
考書
と い う 口 的 で刊
行
さ れ た も の の 、毎
年 の よう
に版
を 重 ね、 『 大 日 本 帝 国憲
法 』 の 根本
性
格 を解
明 し た 見 解 と し て 評価
さ れ て き た の で あ る 。 こ う し た 状 況下
に あ る だ け に、『
H
本
文
学
原
論
』出
版 元 の 同 文書
院 編 集部
が、 近藤
忠義
を著
者 と し て 明記
す る こ と に 、 大 き な 危 惧 を い だ い た の で あ ろ う 。 近藤
の革
新
性
は あ ま り に も著
明 で あ っ た か ら で あ る 。藤
村 作 は 、 序文
の中
で 、 信頼
す る某
君 の協
力 を得
て、 こ の著
述
を刊
行 す る こ と が で き た 、 と語
っ て い る 。 が 、協
力も
何 も、 さ い し ょ の 一 ペ ー ジ か ら さ い こ の 一 ペ ー ジ ま で、近
藤
忠義
の著
述
で あ る 。 そ れ は、『 国
語
と 国文
学
』 （東
京 帝 国大
学
国
文
学研
究
室
∵
『 国 文学
誌
要 』 （ 法 政大
学
国文
研 究室
） ・ 『 文学
』 （岩
波
書
店
） ・ 『俳
句 研究
』 （改
造社
∵
『岩
波
講
座
／
日本
文学
』 な ど に発
表
ず
み の論
考
か ら成
り 立 っ て い る 。学
界
で は 、自
明 の出
版
事
情
で あ っ た 。 そ れ ゆ え 、 人 は誰
も 『H
［ 本文
学
原
論
』 を偽
書
と よ ば な い 。相
互諒
承 の ヒ で の名
義
使
用 で あ る か ら だ 。 一 九 四 六 年 、敗
戦
の 翌 年 で あ る 。 河出
書
房 か ら 『原
論
』 が復
刊
さ れ た と き、 藤 村作
・ 近藤
忠
義
の 共著
と い う形
式
を と っ た 。 そ の と き 、 藤 村 は序
文 に、覆
面
の協
力者
（11
著
者
） を あ き ら か に す る よ ろ こ び に つ い て語
っ た 。 と 同時
に 、他
者 の 功績
を独
占 す る苦
痛
か ら 逃 れ え た よ ろ こび
に つ い て も 二． 口 及 し た 。 そ れ か ら 十年
、 一 九 五 五 年 七 月 。「 原
論
』 は 、 は じ め て 近 藤 忠義
の単
著
と し て 公表
さ れ た 。 も ち ろ ん 、 二 回 に わ た る藤
村作
の序
文
は 削除
さ れ て い る 。 こ の間
の事
情
に つ い て 、 坂下
圭 八 氏 は、『 近
藤
忠義
著
作
集第
一 巻 』 （新
日本
出
版社
一 九 七 七 年 四月
二〇
日 刊 ） の解
題 に お い て 次 の よ う に語
っ て お ら れ る 。 ー … 「 こ の よ う な い さ さ か普
通
で な い 『 原 論 』 刊 行 の事
情
は、 た と え ば 大 家 が弟
子 に代
筆
を さ せ そ れ を自
著
と銘
打
っ て 発表
す る と い っ た た ぐ い と は 全 く 異 質 の も の で あ る 。 む し ろ 『原
論
』 が普
通
で な い仕
方 で世
に 送 り 出 さ れ な け れ ば な ら な か っ た そ の点
に こ そ 、 『 原 論 』 の学
問 的 独 自 性〕
本
文 学研
究史
に お け る画
期 的 な 意義
が暗
示 さ れ て い る と み て よ い 」 云 々 。 『 原論
』 の運
命
は、 い わ ぼ 日本
型 言論
弾
圧 史 の も た ら し た も の で あ る 。偽
書
の 運 命 と は、 ま っ た く 性質
を 異 に す る 。 こ の よ う に見
て く る と 、 同 時 代 に あ っ て 他 者 に 無 断 で他
者
名
義
を借
用 す る偽
書
作
成 は 、 き わ め て 困難
な作
業
で あ る 。 い や、 不 可 能 と い っ て よ い で あ ろ う 。 偽書
作
成
は、後
世
の 人 間 の 、 あ る 目 的 意識
を も っ た 行 為 に ほ か な ら な い 。 そ の作
成
行 為 に よ っ て 、 な ん ら か の利
益 が そ こ に 志 向 さ れ て いる か ら で あ る 。
2
” 偽 書作
成 と 剽 窃行
為 と の 異質
性 こ の さ い 、 ニ セ モ ノ と し て の偽
書
と、 ヒ ョ ウ セ ツ に よ る著
作
と を区
別
し て お く こ と も 必要
で あ ろ う 。偽
書 の場
合 、自
分
は直
接
オ モ テ に出
な い 。門 偉 大 な
他
者
L か 、 伝 声 管 と し て便
利
な他
者
に託
し て、自
分
の考
え を記
述
す
る 。 そ の こ と で 、自
己 の考
え の客
観
性
な り有
効
性
を保
障
し よ う と す る 。結
果
に お い て 、 あ る種
の利
益
を 手 に 入 れ る 。 そ の 利 益 は、金
も う け か も し れ な い し 、自
己 の 所属
す る 一 座 の 宣 伝 に 役 立 つ こ と か も し れ な い 。今
は問
わ な い 。 剽 窃 に よ る著
述
の場
合
、自
分 が直
接
オ モ テ に出
る 。自
己 顕 示 に よ る売
名
行
為
か も し れ な い し、 金 も う け の 手 段 か も し れ な い 。 盗 ん だ品
物
を ま る で自
分
が 生産
し た か の よ う な ブ リ を し て市
場
に出
す 。 小説
家
が学
者
の仕
事
を そ っ く り 盗 ん だ り、学
者
が す ぐ れ た後
輩
や先
達
の 仕事
を そ の ま ま 盗 ん だ り し て 、時
ど き新
聞
沙 汰 に な る 。精
神
労働
に た ず さ わ る 人聞
と し て 恥ず
か し い行
為
で あ る 。 し た が っ て、 剽窃
行
為
に よ っ て誕
生 し た本
を、 偽書
と は 言 わ な い 。似
て非
な る も の で あ る 。 所詮
、 盗 品 に すぎ
な い 。 二十
数
年
前
の こ と で あ ろ う か 。鳩
の森
書
房 と い う 小 さ な 出 版社
か ら、『
音
楽
を 子 ど も と楽
し む た め に 』 と い う 、 た し か そ ん な題
名
の 本 が出
版
さ れ た 。著
者 は 、名
古
屋 に住
む音
楽
の教
師
で あ る 。 そ の本
の記
述
の中
心部
分 が 、熊
谷孝
著
『 芸術
の論
理 』 （ 三省
堂 一 九 七 三年
五 月 一 日刊
∀ の そ れ と酷
似
し て い る 。 た ま た ま 、 『音
楽
を … … 』 と い う本
を読
ん だ 国 立音
楽
大学
の 学 生 が 、授
業
に使
っ て い る本
の内
容
と そ っ く り な の で 、熊
谷先
生 に注
進
に及
ん だ 。 そ の学
生 は 、案
外
あ わ て ん坊
ら し く 、本
の奥
付
の刊
行年
月 を た し か め な か っ た よ う で あ る 。 そ の た め 、先
生 が 泥棒
を は た ら い た と カ ン ち が い し て 、 若干
詰
問
風
の 注 進 に 及 ん だ の で あ る 。 温 厚 な先
生 は 、 と く に 学 生 に や さ し い先
生 は、苦
笑
さ れ た に ち が い な い 。奥
付
を見
た ま え 、『
芸
術
の 論 理 』 は先
に出
版
さ れ て い る よ 、 ど う し て あ と に出
た本
の中
味
を泥
棒
で き る か ね 、 と答
え ら れ た と い う 。福
田隆
義
（当
時
、委
員
長
） 、夏
目
武 子 （ 副委
員 長 ） 、 荒 川 有史
（事
務
局 長 ） の 三 人 は 、 さ っ そ く 鳩 の森
書
房
に出
か け 事情
を た し か め た 。社
長
は 良 識 あ る方
だ っ た の で、売
行 き の よ か っ た そ の本
を絶
版
に し 、『
朝
日 新聞
』 の 全 国版
、『 音 楽 の
友
』 な ど に 謝 罪広
告
を出
さ れ た 。著
者
か ら は 、 さ い ご ま で詫
び 状 ひ と つ来
な か っ た 。後
日
、 鳩 の森
童 旦 房 か ら 『 太宰
治ー
「 右大
臣
実
朝
」試
論 』 『 井 伏 鱒 二ー
講
演 と対
談
ー
』 の 二冊
が出
版
さ れ た 。 先 生 に 対 す る社
長
の お詫
び の 気 も ち も託
さ れ て い る よ う に思
う 。 一65
一
要
す る に、 『音
楽 を 子 ど も と楽
し む た め に 』 と い う本
は、 泥棒
の 産物
で あ る。 が、 刊行
年
月
が は っ き り し て い る し、 ど ち ら の著
者 も 健在
で あ っ た 。 裁 判 を ま つ ま で も な く、 泥棒
し た か ど う か、 は っ き り証
明 で き る 。 だ か ら、 わ ざ わ ざ 「偽
書 」 と 断 わ る 必要
は な い の で あ る 。3
． 「 真 贋 の 森 」 が 示 す も の 以 上 、見
て き た よ う に 、盗
品
と偽
書
と は、 ま っ た く 質 を 異 に す る商
品 に ほ か な ら な い 。 が、 「偽
墅 日 」 と い う 事物
に ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ は 、 な ん と な く う さ ん く さ さ が つ き ま と う 。骨
董
品 の ニ セ モ ノ と い う と 、事
態
は 明 白 な よ う に 見 え る 。 金 も う け の た め に、 過去
の名
作
・名
品 と よ ば れ た数
す く な い古
道具
・古
美
術 品 に 匹 敵 す る も の を再
生産
す る か ら で あ る 。過
去
に 生 き た 人間
の 生産
物
と そ っ く り な も の を 、今
生 き て い る 人間
が再
生産
す る か ら で あ る 。 ホ ン モ ノ に 限 り な く 近 づ け ば 近 づ く ほ ど う さ ん く さ さ は消
え て い く 。 ホ ン モ ノ そ っ く り の た め に、素
人 は だ ま さ れ て 大枚
の 金 を失
う 。時
に は 、玄
人 さ え だ ま さ れ る 。高
橋
治
の 『紺
青
の鈴
』 （ 『月
刊
カ ド カ ワ 』 八 三 年 一〇
月
〜 こ く た に 八 四年
一 二 月 、角
川 文庫
） と い う作
品 に、古
九 谷 の ホ ン モ ノ は 二 千 万 か ら 三千
万 の 値 が つ く と あ る 。占
九
谷 う つ し と銘
う っ た作
品 で も 、 す ぐ れ た 作 品 は 二百
五十
万 円 の値
が つ い た と い う 。 ホ ン モ ノ と ホ ン モ ノ に 匹敵
す る も の 、 ホ ン モ ノ に準
ず る も の と の問
に、 骨董
屋 の 活躍
す る余
地
が あ る 。書
画骨
董 に ま っ た く 縁 の な い私
で も、 松 本 清 張 の作
品 を 通 し て深
く 考 え さ せ ら れ た こ と が あ る 。 四十
年
以 上 も 前 の こ と な の だ が …1
− 。 二十
代
の 私 は、夢
中
に な っ て 松本
清張
の 作 品 を愛
読
し た 。清
張作
と い う新
聞
広
告
を 見 る と、雑
誌
や 週 刊誌
も 買 い あ さ っ た 。 こ の 熱 狂 は 、 三十
歳 を 過 ぎ て も続
く 。 『神
と 野 獣 の 口 』 が 連載
さ れ た 『 女 性自
身
』 を購
読
し た こ と も あ る 。 た ち ま ち 押 人 れ が い っ ぱ い に な り、 板敷
の部
分 も 見 え な く な っ て い っ た 。 こ ち ら は ひ と り の愛
読 者 と し て、 買 っ て読
む だ け な の に 、 作者
の 量 産 の す ご さ に は 圧倒
さ れ る も の が あ っ た 。 な ん て す ご い の だ ろ う 、 と 実感
し た 。 そ の 清 張 作 に 、 た し か 「 真贋
の 森 」 と い う短
編
が あ っ た 。 『別
冊 文 芸春
秋
』所
収
で あ っ た か と 思 う 。 所持
し て い る は ず な の に 、 目下
見 つ け出
せ な い 状 態 で あ る 。登
場 人物
は 、東
京帝
国 大 学美
学科
を優
秀
な成
績
で卒
業
し た ひ と で あ る 。順
調
に 行 け ば、 恩師
の あ と を つ ぎ、帝
大
教
授
の 位 置 に つ け る力
量 を も っ て い た 。 と こ ろ が、 恩師
の古
美 術 鑑賞
に疑
問
を も ち、 力 量 あ る助
教
授 に 教 え を こ う た 。 恩 師 の 教授
と は別
系
の ひ と に 教 え を こ う た こ と に な る 。 こ の 助 教 授 は、教
授
の判
断 と 異 な る 見解
を も ち な が ら、 正面
か ら
学
問
上 の 批 判 を 展開
し よ う と し な い 。 そ う し た礼
儀
感覚
の持
ち主
で も あ る 。東
京
帝
大
特 有 の 人 間関
係 に組
み こ ま れ た 主 人 公 は 、卒
業
し て も 助 手 の職
に あ り つ け な い 。 そ れ ぼ か り で は な い 。 国 立系
、私
立 系 の職
も、東
京
帝
大 教 授 の 人脈
に お さ え ら れ就
職
で き な い 。博
物
館
に も就
職
で き な い 。戦
前
、 大学
と博
物
館
は、文
部 省 と宮
内省
と が深
く関
係
し て い る 。古
美
術
を 所蔵
す る貴
族 や 財 界 人 は 、東
京
帝
大
教
授
の御
墨付
を頂
戴 し て自
己 の 宝物
に い っ そ う の 泊 を つ け よ う と す る 。学
閥
が 政 ・ 財 ・官
な ど と 二 重 三 重 に結
び つ い て い る 。 学閥
の頂
点 に 立 つ 人閤
の ご 機嫌
を 損 じ た 場 合 ど う な る か 。 こ の青
年
は 、助
教
授
の ひ そ か な 紹 介 に よ り 、外
地 の 京 城 に あ る 博物
館
に 就職
す る 。当
時
、 朝 鮮 と 台湾
は外
地 と よ ば れ た 。外
地 の博
物
館
は 、文
部
省
や宮
内
省
の管
轄
外
に あ っ た よ う だ 。 あ と は教
授
の 死 を待
ち 、助
教
授
の 昇 進 を ね が う だ け で あ る 。 が 、十
年
一昔
の 忍耐
も 水泡
に帰
す 。助
教
授
が 五 十 歳 を 過 ぎ た ば か り で病
没 し、 教 授 は さ ら に十
年 も 生 き続
け る 。跡
を つ い だ の は、 一 貴族
の 次男
坊
で あ る 。 主 人 公 の 眼 か ら 見 る と 鑑賞
眼
ゼ ロ 。 な く な っ た教
授
の見
解
を 十 年 一 日 の ご と く繰
り 返 す 。 政 ・財
・官
界
か ら古
美
術
の 鑑 定 を 頼 ま れ る と 、 ウ ー ム と う な る だ け 。30
分
も60
分
も 無言
を 続 け る 。側
に は見
ど こ ろ の あ る若
い弟
子 が ひ か え て い て 、時
間 を み は か ら い 、結
構 な お 品 と お見
う け 致 し ま し た 、 と つ ぶ や く 。 そ の つ ぶ や き を便
り に 、 は じ め て 諾 否 を い う よ う な 男 で あ る 。 が 、 い っ た ん 形成
さ れ た 人脈
は 、確
固 た る も の と し て再
生産
さ れ て い く 。外
地 ぐ ら し に倦
み は て た主
人 公 は、 わず
か な 手 づ る を活
か し 地 方都
市
の博
物
館
に も ぐ り こ む 。 が、 あ と つぎ
の ボ ン ボ ン 教授
に見
つ か り 、 そ こ か ら も 追 い出
さ れ て し ま う 。 も は や内
地 で暮
ら す 生活
の道
は、古
物 商 の相
談役
だ け で あ る 。そ う し た
折
、 精巧
な贋
作
と対
面
す る 。 鑑賞
眼
に す ぐ れ た骨
董
屋 が こ ろ り と だ ま さ れ か け た 逸物
で あ る 。 そ こ で彼
は 、 ひ と つ の計
面 冖 を 思 い た つ 。模
写 の 才能
に す ぐ れ た そ の男
（贋
作者
） を まず
発 見 す る 。小
回
り の き く 二流
の古
物
商
を 手先
に 、「
男
」 の 教育
計
画
を推
し 進 め る 。 次 い で 、 一 流 の古
物
商 を だ き こ み、贋
作
製 造 を開
始
す る 。 古物
商
た ち の ね ら い は、 も ち ろ ん 金 も う け で あ る 。 が、 主 人 公 の標
的 は 、 古羮
術
鑑定
の 市 場 を独
占
す る東
京
帝
大 教授
の ． 派 に向
け ら れ て い る 。こ う し た
展
開
の作
品
を 、 私 は 夢中
に な っ て読
み ふ け っ た 。 い っ た い 、 ホ ン モ ノ と は何
か 、 ニ セ モ ノ と は何
か 、 が息
づ ま る よ う な場
面 の中
で問
わ れ て い る 。自
分
の 才 能 と素
質
を 圧殺
し た も の へ の 、 はげ
し い 怒 り が そ こ に は描
か れ て い る 。 そ の 怒 り が や が て復
讐
計
画 へ と 結 一67
一び つ く 。 ホ ン モ ノ と ニ セ モ ノ を
見
わ け る こ と も で きず
、 ご ま か し の 権 威 に あ ぐ ら を か い て 生 き て い る も の へ の 痛 烈 な復
讐
で あ る 。 三白
年
前 に 生 き た 画 家 の作
品 と寸
分
た が わ な い も の を、 幻 の名
作
出
現 と し て演
出 す る 。 こ の贋
作
を、 権威
主 義 者 は ホ ン モ ノ と し て 認定
す る 。古
美
術
品 の ニ セ モ ノ が、 も の す ご い利
得
の 対象
と な る だ け で は な く、権
威
主 義者
の 名 誉 や 体面
を根
底
か ら ひ き は が す道
具 と し て も機
能 す る 。清
張
文
学
の 主 題 の ．端
が、 こ こ に 凝縮
さ れ て い る 。4
． 偽書
の 判 定 規準
古
美
術
の ニ セ モ ノ 問題
と 紺比
し た と き 、古
典
書
籍
に お け る 「 偽書
」問
題
は 、多
少
ち が っ た様
相 を 示 し て い る 。 た と え ば 、表
記
さ れ た著
者名
と、実
際
執
筆 し た 人 間 と が ち が っ て い る、 と 判 断 さ れ る場
合
、 た ち ま ち偽
書
の烙
印
を押
さ れ勝
ち で あ る。 戦後
の例
で
言 え ぼ、『 山
中
問
答
』 を め ぐ る論
議
が そ う で あ る 。 ま た 、後
代
の 人間
がゾ 日年
前
の こ と を こ の目
で 見 て き た よ う に 執筆
す る と、 た ち ま ち偽
書
扱
い す る者
が い る 。 た と え ぼ 、『
花
屋 日 記 』 が そ う で あ る 。 と こ ろ で、俳
論
書 が偽
書
と し て 製作
さ れ る 場合
、 ど の よ う な効
果
が そ こ に 期 待 さ れ て い る の で あ ろ う か 。古
美
術
品 ヘ ヘ ヘ ヘ へ の よ う な 、 投機
の 対 象 と し て製
作
さ れ る こ と な ど 、 あ ま り考
え に く い の で あ る 。 せ い ぜ い自
己 の流
派 の 伸張
に 役 立 つ書
籍
、 と い う 域 を 超 え て い な い の で は な か ろ う か 。 あ る い は俳
諧
師
と し て の 生 活 を 一 時支
え る程
度
の利
益
獲得
に す ぎ な い の で は な か ろ う か 。 こ ん な こ と を 大 前提
に、芭
蕉
俳
論
関
係 の偽
書
問
題
を 追跡
し て み た い 。 こ の場
合 、執
筆
年月
と刊
行年
月 と の問
に、 大 き な へ だ た り が あ る 。甲
、 乙 二冊
の間
で 、 ど ち ら が先
に 執筆
さ れ た の か 判 定 し に く い事
情
も 生 ま れ て く る 。偽
書
問題
の 発 生 す る ゆ え ん で あ る 。 ま ず 、『 山
中
問答
』 か ら 見 て み よ う 。 こ こ に、 二冊
の辞
典
が あ る 。 ひ と つ は 、『
俳
諧
大 辞 典 』 。 明 治書
院
一九
五一 一年
七月
一〇
凵 刊 。編
者
に、伊
地 知 鉄 男 、 井本
農
一 、神
田 秀 夫 、中
村
俊
定、宮
本
三郎
と 連歌
・俳
諧
研
究 に著
名
な 先 生方
が名
を つ ら ね て い る 。『 国
文
学年
鑑 』 や 『文
芸年
鑑 』 で た し か め て み る と 、 五 人 の先
生 方 す べ て鬼
籍 … に は い ら れ た よ う で あ る 。 も う 一 冊 は 、『
俳
文
学 大辞
典 』 。角
川書
店
一 九 九 五年
一〇
月 二 七 日刊
。編
者
は 、 尾形
仂、草
間
時
彦
、島
津
忠
夫
、 大 岡信
、森
川 昭 の 五 氏 。監
修 の加
藤
楸
邨
、大
谷篤
蔵
、井
本
農
一 の 三先
生
も す で に鬼
籍
に は い ら れ た 。 も っ と も 、井
本
氏 の み 両辞
典
に 関係
し て お ら れ る 。若
く し て俳
諧 研究
に す ぐ れ た業
蹟
を あげ
て こ ら れ た の で あ ろ う 。 まず
、『
俳
諧
大 辞 典 』 に よ り 、『 山 中
問
答
』 の項
を 一読
し よ う 。
執
筆 者 は 、 『芭
蕉
全
集 』 の 連句
編
・俳
論
編
な ど を担
当
さ れ た宮
本
三郎
氏 で あ る 。『 山
中
問
答
』 は 「 や ま な か も ん ど う 」 と よ み 、「
俳
諧
論
書
」 で あ る 。著
者
は 北枝
。 次 い で 、成
立
事
情
を含
め た書
誌
の解
説
が 続 く 。也 同
跋
。半
一 。文
久
二年
・ 一 八 六 二 （或
は嘉
永
三年
・一 八 五 〇 ） 刊 か 。
京
都
、近
江
屋
又 七版
。『
俳
諧
文
庫
俳
諧
論
集
』 『名
著
全
集
芭
蕉
全
集
』 『俳
書
大系
蕉
門
俳
話
文
集
』 所収
。元
禄
二年
・ 一 六 八 九 秋、『
奥
の細
道 』の
旅
の 芭蕉
が 、 加賀
の 山中
温泉
に滞
留
中
、北
枝
の問
に応
じ て 、語
っ た言
葉
を 、北
枝
の 書 留 め た も の と い う 。本
書
は 也 同 が 写 し所
持
し て い た も の を 、秋
江
・鴬
村
の請
う に 任 せ て 上梓
し た と い う が、 こ れ よ り先
、 天 保 九年
・ 一 八 三 八 鵬 里 の 『 三 四 考 』 に も収
録
公 刊 さ れ て いる 。
『 三 四
考
』 に は ＊印
が つ い て お り 、 別項
の解
説 が 用意
さ れ て い る と わ か る 。本
文
に つ い て は、 主 題 に即
し た要
約
が示
さ れ て い る 。「
俳
諧
大
意
」 に お い て蕉
風 の 根本
理念
を説
き 、自
然
へ の随 順 と 不 易 流
行
の 理 、俳
諧
に古
人 な き事
や 、誹
・俳
の二
字
共
に 用 い て 捨 て ぬ事
な ど を述
べ 、「
道
理 と 理屈
との 二
種
あ る事
」 に お い て、 理 屈 を離
れ て俳
諧
の道
理 に遊 ぶ べ き
事
や虚
実論
を述
べ 、 又俳
諧
の俗
談
平
話 が た だの
俗
談
平
話
で あ っ て は な ら ぬ事
、 句文
に さび
・ し ほり ・
細
き ・ し ほ ら し き と い う 風雅
を 忘 れ て な ら ぬ事
など
説
き 、更
に連
句
作
法
の要
点
を簡
潔
に 記 し て い る 。本
文 で は 、「
俗
談
平
話
」 に ＊印
が つ い て い る 。「
俳
諧
の 益 は俗
語
を正
す 也 」 （ 『 三冊
子
』 ） と い う 芭蕉
の発
想
が 、 す で に 『 山中
問答
』 に反
映 さ れ て い る こ と は、 注 目 に値
し よ う 。 付 録 は 、 芭蕉
の 連句
作
法 の基
本
を 示 す 。白
眉
の部
分
で あ る 、 と私
は 思 う 。付
録
に 「 北枝
叟
考
」 と し て 「 付方
八方
自 他 伝 」 を収
める が 、 こ れ は
連
句
に お け る自
（ 主観
） の句
、他
（客
観
） の 句 の 配置
と あ し ら い 方 を例
句
を あげ
て説
き 、 これ に よ っ て
連
句
付
合 の 三句
の わ た り に変
化
あ ら し め よう と し た も の で 、
末
尾 に 門元
禄
五年
春
翠
台
北
枝
」 と署
し 、 右 は 三年
の 工夫
に よ り成
っ て、芭
蕉
に も披
見
を請
う た旨
が 記 さ れ て い る が、北
枝
の創
意 が 見 ら れ 、 白雄
の 『寂
栞 』 そ の他
連
句 指 導書
に は付
合 手法
と し て採
用
さ れ 影響
を 与 え て い る 。宮
本
氏
も、「
付
方 八方
自
他
伝
」 に 、 芭蕉
の発
想 の反
映
を見
る だ け で な く、 北枝
の創
意 の反
映 を発
見 し て お ら れ る 。 『 山中
問
答
』 の実
質
上 の執
筆
者
を考
え て い く と き の 、 重要
な 手 が か り が こ こ に あ る 。 さ い ご に 、 い わ ゆ る偽
書
の問
題
が検
討
さ れ て い る 。 一69
一た だ 以 上 、
本
書
の 公 削 が著
し く 遅 れ （北
枝
没
後
約
百
四マ マ
ト
年
） 、 し か も そ の 内 容 が 支考
の 『 二十
五箇
条
』『
続
五
論
』『
俳
諧
十
論
仙『
俳
諧
古
今
抄
』 等 と相
渉 る も の があ る
点
な ど か ら 、北
枝
に仮
托
し た支
考
系 の 偽書
で は ない か と 疑 う
説
も あ る が 、 ヒ芳
の 『 三冊
子 』 や 呂 丸 の 『聞
書
七 日草
臨 と の 比較
検
討 に よ っ て も、 む し ろ本
書
の内
容
が も と と な っ て、 反 対 に 支考
系
の諸
書
が作
為
さ れ たと も
考
え ら れ、 そ の 本末
先
後 の問
題
は ま だ解
決 さ れ ては い な い が、 あ な が ち
本
書
の価
値 は否
定
し得
な い 。き わ め て
慎
重
な 記述
で あ る 。甲
と 乙 と の 問 に 共 通 し共
軛
もル こ す る
発
想 が 見 ら れ る と き、 そ の ど ち ら が 本 で あ る の か 、 あも と る い は
甲
乙 双方
の本
と な る第
三 の 幻 の書
物
が存
在
す る か ど う か、追
跡
す る 必要
が あ る か ら だ 。こ の あ と、
参
考
文
献
と し て、 次 の 二 点 が 掲 出 さ れ て い る 。・ 山
崎
喜
好
「北
枝
の山
中
問答
」 （ 『 芭蕉
と門
人 』 ）・ 荻
野
清
『大
芭蕉
全
集
俳
論篇
解 説 』・ 天
野
雨 山 「 山中
問
答
の挨
拶
状
」 （東
炎、 三 巻 ノ＝
）こ う し た
記
述
を 含 む 『俳
論
大辞
典
』 が 刊 行 さ れ て か ら、あ ず ま
約
四十
年 が経
過 す る 。『
俳
文学
大 辞典
』 に、東
聖 子 氏 が 「 山中
問
答
」 の項
を執
筆
さ れ て い る 。宮
本
氏
の 叙 述 を念
頭
に お き な が ら、東
氏
の簡
潔
な記
述 を 一読
し て お こ う 。書
誌
面
で の記
述
は ほ ぼ 同 じ 。 た だ し 、 刊 行 年 月 の 順序
が 入 れ か わ る 。東
氏
は早
い 時 期 の嘉
永3
（ 一 八 五 〇 ）年
を あ げ る 。 ま た 、也
同本
と 一． 一 四考
本
と を 比較
し、後
者
で は本
文
（ 「俳
諧
大 意 」 ） 筆 記 の時
点 を 「元
禄
． 一．年
」 と お さ え て い る こ と に 注 目 す る 。 つ ま り、「
俳
諧
大 意 」 （ 元禄
2
〈 一 六 八へ 九 〉 ・ 秋、
北
枝
識
）執
筆
と 明 記 さ れ た 翌年
に筆
写 し た も の を 鶴 里 は 『 二 四考
』 の中
に 対 象 化 し刊
行
（ 天 保9
∴
▲
、 … 八 年 ） し た こ と に な る 。 次 い で 、内
容
面 に つ い て、東
氏 は簡
潔
に要
約
す る 。 − 1 ー 「 まず
蕉風
の根
本
理念
を説
い て 不 易 流 行 に触
れ、俳
・ 誹 の 二 字 の 用捨
、 道 理 と 理 屈 、 虚 実 、 俗 談 平話
、 切字
、 発 句 以 下面
八 句 と 四 の折
の 連 句作
法 、 さ び ・ し を り ・ ほ そ み な ど に つ い て 述 べ る 」 云 々 。 字 数 に し て約
百
字
ほ ど 圧 縮 さ れ て い る 。 が、 主題
な い し課
題 の要
約
は、 ま っ た く 重 な り あ う 。 こ の あ と 、東
氏 も偽
書
の問
題
に 言及
す る 。 全般
に支
考
の 『 俳諧
卜
論
』 『俳
諧古
今 抄 』 『 二 十 五条
』 な ど と 類 似 が多
く 、 ま た 『 聞書
七 日草
』 と の 比較
か らヘ ヘ ヘ へ ヘ ヘ へ い っ て も 、 支
考
系
の偽
書
で あ る 可 能性
が高
い 。「 附 方 八 方
自
他伝
」 は 連句
に お け る 自 他 に よ る 三 句 の わ た り の変
化
を解
説
し た も の で 、 両 本 間 〈 也 同本
と 三 四考
本
し ら お さ び し お ウ と の
間
〉 に 大 異 は な く 、白
雄
の 『俳
諧
寂
栞 』 な ど に踏
襲 さ れ て い る 。（ 圏 点 な ら び に カ ッ コ
