成田山関係誌『成田志林』所載の哲学館に関する記
事
著者名(日)
太田 次男
雑誌名
井上円了センター年報
号
8
ページ
231-250
発行年
1999-07-20
URL
http://id.nii.ac.jp/1060/00002698/
Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ja︿資料紹介﹀二
成田山関係誌﹃成田志林﹄所載の哲学館に関する記事
太田次男
§§寒
東洋大学の前身である哲学館の第一回卒業生︵明治 二十三年︶の一人、石川照勤が、同二十七年の一月末 に成田山新勝寺の貫首に就任したことについては、既 に井上円了記念学術センター機関誌﹃サティア﹄︵第 三十一号、一九九八年七月︶に記しました。 在学当時から、照勤は井上円了師を尊敬し、また、 その説く仏教改革論に深く影響されていたので、たま たま又と無いチャンスが巡ってきたとき、大きな抱負 を胸に懐いて晋山しました。やがて、それから四年 後、二年余も欧米諸国への視察に出掛けるなどして見 聞も拡げ、在職三十年の間に、成田山の充実とその近 代化を為し遂げるのに貢献しました。 その間に、当時の寺院としては稀であるような、 数々の新しい試みが次々と実を結んで、その多くの施 設は引続き現在にまで及んで、発展しています。そう いう中の一つに、晋山の最初の年の十一月に創刊され た月刊誌﹃成田志林﹄があります。 照勤は哲学館在学中から、当時、数誌あった仏教関 係誌に屡々投稿し、早くからその文名は高かったとい われていますが、成田山晋山後はこの外への執筆活動 は総て断ち、ただ、志林誌だけに限っております。 この雑誌は﹁成田﹂を冠してはいますが、成田山の 機関誌という限られた狭いものではなく、当然のこと ながら、照勤の意向を承けてはおりますが、もっと広 231 〈資料紹介〉二 成田山関係誌r成田志林」所載の哲学館に関する記事い立場から自由に発言することを目指す雑誌として刊 行されました。従って、編集者もそれなりの抱負と衿 侍とをもっていたようです。 照勤は若い頃から大変な読書家で、その彪大な蔵書 が成田図書館創設のとき、その基本ともなっていま す。そういう人柄ですから、東京を離れて寺の人間に なってからも、円了師や母校の哲学館︵及びその後、 大学︶を思う気持を終生変ることなく持ち続け、その 表われれの一端でしょうか、その没年の大正十三年ま で﹁大学顧問﹂に名を連ねておりました。 哲学館生が遠足などで成田山に立寄ることを殊のほ か喜び、そのときは、大いに歓待したようです。これ は、常日頃から心のどこかで、自分は学問から離れて いった身だという気持があったので、たまたま哲学館 に学ぶ若い人達と接触することによって、研学の雰囲 気を少しでも味いたいという思いがあったと、人にも 漏していたようです。 ﹁志林﹂の編集者たちも山・王のこういう気持をよく 承知しておりましたから、円了氏の近況とか、哲学館 関係の記事を、随時、掲載しております。入学関係の 広告とか、新しい学課内容の紹介とか、年間の学事関 係の記事が屡々、目につきます。 円了氏ご自身も、照勤には既に在学中から目を掛け ておられたので、この雑誌にも注目されたようで、そ の発刊に当っては祝文を寄せられ、また、再度にわた って玉稿を投じておられます。 ただ、残念なことに、もう少し長く続けばよかった のですが、この雑誌は短命で終りました。明治三十一 年春に照勤は外遊に出発しますが、恐らく、その為で しょう、その前年末で廃刊になります。そして、その 再刊は遂にみられませんでした。 このように、ごく短かい問にしては、円了氏並びに 哲学館関係の記事が、割合、豊富なので、このたび、 ほかからの記事をも少々併せて︵その資料は除く︶紹 介することにします。 232
︿資料﹀
﹃成田志林﹄所載井上円了・哲学館関係資料
﹃成田志林﹄第一号︵明治二七年一 ︹祝文︺ ○遥祝成田志林発刊 ︹論説︺ 一月三日︶ 文学士 井上円了 仏教ノ論理 井上円了 凡ソ論理二二種アリ両断論法三断論法是ナリ何ヲカ両 断論法ト謂フヤ日ク正断反断ノニアリテ合断ヲ欠キ分 解的二事実ヲ分類スルモノ是レ両断論法ナリ例ヘハ甲 ナル一事物ヲ乙ト非乙トニ分解シ乙ナル一事物ヲ丙ト 非丙トニ分解スルカ如シ若シ仮リニ甲ヲ万有トスレハ 乙非乙ハ有機無機トナリ乙ヲ有機トスレハ丙非丙ハ有 感先感トナルヘシ即チ左表ノ如シ事物︷晶晶︵以下略之︶
万有︷麟鷲
甲一
三酷丙
非乙 何ヲカ三断論法ト謂フヤ日ク正断反断ノ外二合断ヲ有 シ総合的二思想ヲ発達スルモノ是レ三断論法ナリ例ヘ ハ甲ト非甲トノニ者アレハ之ヲ総合スル乙アルカ如シ 若シ仮リニ甲ヲ性善論トスレハ非甲ハ性悪論ニシテ丙 ハ不善不悪説或ハ善悪混説トナルヘシ其表左ノ如シ 233 〈資料＞ r成出志林j所載井1円了・哲学館関係資料晶︸合断﹃︸合断胱言︸蓑
是レ論理法ノニ大種ニシテ両断論法ノ方ハアリストー 司氏ノ発見スル所、三断論法ノ方ハへーゲル氏ノ首 唱スル所ナリトス前者ハ形式的論法ニシテ宛モ死物ヲ 分析スルカ如ク後者ハ精神的論法ニシテ宛モ活物ノ発 育スルカ如シト云フ今仏教ノ論理ヲ考フルニ其形式ハ 両断論法ヲ取リ其精神ハ三断論法ニヨルコト余力弁ヲ 待タスト錐モ一教全論之組織徹頭徹尾三断論法ノ構造 ヲ有スルハ未タ他教他学二多ク其比ヲ見サルナリ即チ 仏教ハ有門空門中道ノ三宗ヨリ成ルハ全ク正反合三断 ノ組織ナリ法相ノ有空中三時教モ天台ノ空仮中三諦観 モ皆三断論法ナリ而シテ仏教ハ之ヲ三断論法ト名ケス シテ四句分別ト云フ四句分別トハ三蔵法数二之ヲ解シ テ日ク但挙二一対一或挙二一字一便成二四句一且如三有無一 対作二四句一者、有、無、亦有亦無、非有非無、便是 四句也ト之ヲ有空ノニ字二配スレハ有、空、亦有亦 空、非有非空トナリ一異ノニ字二配スレハ一、異、亦 一亦異、非一非異トナル左二教乗法数ノ諸法四句ノ下 二出セル例ヲ挙示スヘシ 之ヲへーゲル氏ノ三断論法二対照スレハ第一句ハ正 断、第二句ハ反断、第三句第四句ハ合断ナリ但四句ノ 方ニテハ合断ヲ正定否定ノ両面ヨリ説クハ其異ナル所 ニシテ仏教一種ノ論法ト謂フベシへーゲル氏ノ三断論 法ハ古来諸家ノ哲学中二胚胎セルモノニョリテ一大案 ヲ考定シ以テ論理学ヲ著述シ遂二其名ヲ天下後世二轟 カセリ仏教学者中亦此四句論法ニョリテ一大学案ヲ考 定シテ東洋ノヘーゲルトナルモノナキヤ是レ余力仏教 青年諸君二間ハント欲スル所ナリ ︹雑報︺ 234○哲学館生徒遠足会 東京駒込なる哲学館にては本日 東京出発にて当地まで秋季遠足会を試みられ、新勝寺 に一泊、翌日帰京とのこと、新勝寺住職石川氏へ申越 されたるよし、元来石川氏は哲学館出身ゆゑ、こたび の宿泊も実は異例ながら、同氏より特に望みたりし赴 なり、就ては、其の宿泊中の景況等、委細次号に報道 ま して、石川氏の志を完ふせしめん、読者侯て。 ﹃成田志林﹄第二号︵明治二七年二﹂月三H︶ ︹批評︺ ◎井上文学士 沈着を以て、篤学を以て、文章家を以 て、思想家を以て、熱心家を以て大学修業中より同輩 に推されたりと聞きし氏は、卒業後の事蹟亦大ひに見 るべき者あり、特に哲学館設立の一挙の如き、他幾百 の学士をして顔色なからしめぬ、館に関係ある過現未 の生徒、庶幾くは揚々世に立つを得ん、有為の青年仏 教家また此中より出づべきを信じて疑はず ︹雑録︺ ○成田記行 安藤箋水稿 左の一章は遠足の途次足の労れを耐へつ㌔鉛筆も て日記せしま﹀未た訂正の暇を得ざるものなれば 其文章は勿論数句の口吟に至る迄敢て味ふの価な しと錐姑く成田志林に寄せて愛読諸彦の一読を煩 はす 十 月三日天長の吉節と云ふに、余が三年の恩恵ある 哲学館に、秋季遠足の催ありとき﹀、余も又是に加は り、成田に二日の楽を得んと思ひ立ち、黎明臥床を離 れて待つ折柄、戸口に音訪ふものあり、誰何すれば、 松軒、射水の二君なり、乃出て、厩橋に至り、こ﹀に 磯江幹事の率ゆる一行と合し、亀井戸天神に小憩を試 みんと、先づ太鼓橋に戯はるれば、我れより先に煙草 燥ゆらす一群あり、一行益元気を益し、進て小松川の 辺り蜜竹雑草の細径を過きて、小松川橋を渡り直路市 川に至る、舟師を招て流を横きり、行くこと数町市川 235 〈資料＞ r成田志林」所載井1円了・哲学館関係資料
ステーシヨンに達す、時十一時十五分、傍の小亭に腰 糧を開き、こxに清野日下の両師と会し、一行合して 五十有二名、十二時発汽車に乗し、放歌高吟揮るとこ ろなく、田園樹風亦我を慰む、途上舟橋、千葉の両ス テーシヨンを過きて、一時三十分佐倉に至る、車を下 りて歩行すること十数歩、忽ち緊急動議を歩行議会に 提出するものあり、衆皆眼を是に注けば、行途佐倉宗 吾の霊社に詣せんの議案なり、衆議立地に決し勇を鼓 して進む、余は射水、緑陰の両氏と共に、一行に先じ 脚の健なるを誇る、斯くして、行くこと凡一里半、坂 ママ を下らんとする一刹那、遥に見ゆる一水あり、印幡沼 と号す、傍の小丘に上りて遥に眺望するに、一点の視 線に横はるものもなく、碧天校々、見渡す限り水湛々 として淀みなく、白帆翻々として静風を孕む、其景絶 佳、時に秋風徐々に吹き来り、眼前の老松琴を弾じ、 命ぜずして余が口吟に合す 杖曳て印旛の沼や小春凪 常に紅塵万丈の都塵に醒齪するの身には、一層の快観 を感じ、暫時が程は側目も触らず見守りつ、独り清景 を賞嘆したりしが、やがて一行に急き立てられ、飽か ぬ眺めを打棄て﹀、再び紅塵の競争場裡に脚力を戦は し、中川の一道より左に折れ、印旛沼の岸辺に沿ひ て、新道の泥澤を足履に葬り、行くこと又一里半、宗 吾霊社に達す、時正に四時、先つ拝殿に上りて其霊を 吊ふ、社敢て輪奥の美を窮むと云ふにはあらねど、又 宏壮にして雅致あり、社の一隅写真を鷲ぐものあり、 余も一葉を求め試に傍の一僧に問ふ、宗吾の霊世俗伝 ふるところを称して神と云ひ本社を呼ふに神社を以て す、而して今日まのあたり是に詣して予想の外に出る ものあり、其所謂社殿と称するもの堂宇にして、其所 謂神霊と唱ふるもの仏像なり、生等浅識其理を明にせ ず、請ふ是を説けよと、一僧得々として謂て曰く、世 俗の流伝神と称するもの是れ託伝なり、実を剋すれば 其れ仏霊のみ、故に本霊の本坊は鳴鐘山東勝寺なり と、彼が答余其要領を得ず、将に一行と共に立ち去ら んとし、回顧一番、転古昔の感概に堪えず、一句を残 236
して前進す、 之の春は折られて咲かず返り花 三々五々列を乱して進み余も又数氏と共に歩み来りし が、過刻の健脚頓に儒夫と変し、成田街道の半腹に出 る比には、已に数氏に遅れて只一人、行きては休み休 みては行き、元気衰へ又放吟の勇なし、時に西天の夕 陽に心付き、奮励一番歩みを進め、漸くにして清野師 に追ひすがり、余光の将に没せんとする比、成田山に もふけ 達し師に伴ふて新勝寺に着す、直に設の洗湯に入り、 ころ 尋で饗応の酒飯に、終日の労を休む、酒酷なる比院主 望洋石川師、出てx一行に挨拶あり、終るや言をなし て曰く、元来新勝寺に諸氏の宿泊を請ふ、是れ実に異 例なり、而して余の例を異にして此の挙に出てしも の、蓋し余の哲学館第一期卒業の縁あればなり、余や 常に学事に熱心にして学界の動静又忘る﹀の暇なし、 然りと錐もこ﹀都を去る十八里、往来便ならず、土地 良しからず、事の細大を報する文明の利器ありと錐、 親しく実況を見聞するの栄を得ず、幸に都上学界に呼 吸せらる﹀の諸氏、余が為に請ふ思ふところを陳べ よ、而して余又説あり即ち云はん、古典今籍に眼を晒 らし、学舎に蛍雪の年を積むこと僅に三五、面も以て 社会に横行せんとする、誤れるの甚しきものと云ふべ し、蓋し三五年の修学是を以て事業を運転するに当て や、其利極りなく其用や尽るなし、是を彼の無学無識 の輩に此するに、其間自ら雲泥の別あり、諸氏糞く ば、今日の修学以て他日起業の参考となせよ、是れ余 が一場の空論に非ずして実験に徴するの確論なりと、 陳へ畢て徐々其席を退く、一行勤むるに従ひ大に飲み 大に食ひ、歓楽笑語、愉快極りて寝に就く、蓋し石川 師の一行を遇する、先づ例を異にして特に宿泊を許 すへめ し、広間を開て宿舎に充て、美酒を勤て一行を慰むる 等、懇切周到、到らざるなく、恰も賓客に接するが如 し、衆皆其の鄭重に驚けり 四日、噴暗たる警鐘に打驚かされて醒むれば、暁鴉は 疾に中天に噂りぬ、洗顔済み沐浴了りて、一行各小団 をなし不動尊に詣す、時已に朝勤の半なり、尊は顔容 237 （資料＞ r成田志林」所載井1円r・哲学館関係資料
いか 端威にして、利生の相誠に厳かし、相好精微円満具足 の仏体、何れ愚かはあらねども、殊に一層の崇信を惹 けり 腹汁やこ﹀折伏の見せ処 石楷を上りて奥之院に至るに身代不動尊、大日如来、 二十六夜愛染明王を安置せり、堂守の教に従ひ其の裏 に廻りて祐天上人の行跡を探れば、古石苔蘇、中間空 洞にして、昏黒題尺を弁ぜず座ろ古聖大徳の苦行を思 ひ感概胸に逼まる 枯蓮ややがての夏の花香 時に細雨罪々衣袖を湿ふす、乃新勝寺に帰り雑談時を 移す、忽ち玄関先に霞震一声叫ぶものあり、衆驚き起 て覗へは、院主望洋師の帰院なり、鳴呼昔の哲学館生 いき 今は成田の生不動 丹精の色一としほよ冬椿 一同は師の万歳を和しやがて設けの朝飯に就き、九時 を報する比余は松軒、射水、寧処の三氏と共に特に望 洋師に面接し、要談数刻成田志林を恵まれて挟を分 ち、余は再ひ清野師及松軒、洪合龍等、諸氏と共に再 ひ杖を不動尊に曳き、先つ灯明台大理石の奇麗を賞 へ、堂宇の拮構に眼を注きて其壮麗を称し、外壁の五 百羅漢の剛刻巧なるに首を傾け、更に足を第一花園に 曲けて、梅香桜花の時ならぬを歎し一句を只吟みて域 内を謝す 冬庭や牡丹山茶花室の梅 英漢義塾を一見し翻て行くこと数町、細雨は強雨と変 し風さへ時に加はりければ、行路便ならず、馬車を命 じて佐倉に至り、こ﹀に一行と合し停車場側加納屋に 午時の腹を造り、二時発列車に乗し、三時三十分市川 に着す、一行舟を呼て川を渡ること前後三回、余は其 中行なりき、こ﹀にて随意解散と決し、余も又腕車を 躯りて是に先導せしめんと欲して果さず、馬車に命じ て是に前駆せしめんと欲して得ず、再び歩行と定め雨 中を侵して放詩高吟、足履の土返て頭に及ぶもの屡 ζ、小松川に至り辛して一車を得、車上終日の労も華 青の要境に休む其快又云はん方なし、忽然醒めて其底 238
に残る哲腸の二字、意を注げば友の余が号を叫ひしな り、眼を開けば車軸は止ぬ我菱水閣の門 霜月を二日成田に暮しけり ﹃成田志林﹄第九号︵明治二八年七月一〇日︶ ︹雑報︺ ◎井上円了師 哲学館井上円了師、去月十八日新勝寺 を訪はれ、石川貫主の案内にて境内を一覧せられ、夕 刻帰途に就かる、と報あり、そふと知つたら生徒の為 に一席の談話を請ひたかりしにとは、英漢義塾関係者 くりごと の繰言なりき、惜きことしてけり ◎陸 鍼巌 曹洞宗中高名の人、鳥取に在りては僧林 の主、学深く文亦た妙なり、而して氏も哲学館の出身 者、井上先生門下人多し ﹃成田志林﹄第一一号︵明治二八年九月﹂○日︶ ︹広告︺ 絹熈館生徒募集 本館ハ今日ノ急需二応シテ新設セシ者ニシテ中等教育 ノ速成ヲ期シ正二教育術ヲ活用シ務メテ徒事ヲ省キニ 年ヲ以テ中等以上ノ学力ヲ与ヘントス 其概則ハ○目的 哲学館其他ノ高等学校二入ラント欲 スル者及神仏教職タラント欲スル者ヲ養成スルニ在リ ○学科 本科別科二分チ本科ヘハ中等程度ノ普通科ヲ 課シ別科ヘハ和漢英数倫理心理宗教学等ノ随意科ヲ設 ク○学資 束脩一円月謝七十銭トス 賛嚢員二井上円了石川照勤外数氏アリ ノ 教授ニハ各専門の講師アリ 開館期ハ九月十一日其前申込ノ方ニハ特二束脩ヲ免ズ 規則入用者ハ郵券二銭ヲ送レ照会ハ当分ノ内東京本郷 哲学館事務所へ宛テ・スベシ
明治廿八年九月 鑛翻略震館
﹃成田志林﹄第一二号︵明治二八年一〇月一〇日︶ ︹広告︺ 239 〈資料＞ r成田志林］所載井f−R了・哲学館関係資料絹熈館生徒募集 ま 本館ハ加藤博土、井上哲学館主、棚橋郁文館主、石川 照勤師ノ賛裏ニョリ新設シタルモノニシテ哲学館及他 ノ専門学校二入学セント欲スル者井二神仏各宗ノ教職 トナリ若クハ一般ノ実務二就カント欲スル者二速成ヲ 以テ中等教育即チ普通ノ智職ヲ授クルヲ目的トス而シ テ各科トモ専門ノ良師之ヲ担任シ熱誠ヲ蜴シテ最新ノ 教育術ヲ応用シ以テ十分ノ効果ヲ収メンコトヲ期ス故 二仮スニ正規ノ学年ヲ以テシ難キ者若クハ晩学ヲ以テ 当今ノ普通智識ヲ得ント欲スル者ニハ最モ適切ノ学館 ナラント信ズ敢テ江湖ノ有志二告グ◎本館ハ既二去月 十一日ヲ以テ開館シ着々授業ノ歩ヲ進メツ・アレドモ 尚ホ志願ノ者ニハ随時入学ヲ許ス特二本月中入学ノ者 ニハ束脩ヲ半減スベシ◎学費ハ束脩金一円︵半額五十 銭︶月謝七十銭館費拾銭ナリ猶細則ヲ要スル者ハ郵券 二銭ヲ添ヘテ申込ムベシ 明治二十八年十月
震館仮教場棘蠕論枢灘
﹃成田志林﹄第一五号︵明治二九年一月二二日︶ ︹論説︺ ◎統計上我邦ノ寺院僧侶ノ多寡ヲ論ス 井上円了 我邦ノ寺院僧侶ハ其国勢及其人ロニ比例シテ過多ナル カ不足ナルカハ実際上ノ一問題ニシテ之ヲ判定スルハ 西洋諸国ノ比例ヲ取ルヨリ外ナシ故二余ハ西暦一千八 百九十五年発行ノ英国統計年鑑︵吋汀。り［陪窃∋碧．°・ く＄﹁ロ。筈︶及明治廿六年十一月刊行内閣編纂日本帝 国統計年鑑其他二三ノ書二拠テ其比例割合ヲ算定スル コト左ノ如シ 先ツ英国ノ宗教統計ニヨルニ国教宗及非国教宗二属ス ル寺院ノ数大小二万五千八百五十七ケ寺︵蘇国及愛国 ハ之ヲ除ク︶ニシテ之ヲ英国ノ人口二千五百九十七万 二配スレハ人口一千四人二付一ケ寺ノ割合ナリ又国教 240宗ノ信徒ハ一千三百五十万人ニシテ国教宗寺院ノ数ハ 一万四千五百七十三ケ寺僧侶ノ数ハニ万四千人ナリ故 二其割合ハ信徒九百二十六人二付寺院一ケ寺、信徒五 百六十二人二付僧侶一人二当ル又龍動ハ人口大数四百 万ト称シ凡ソ三百八十余万ノ住民アリト云フ而シテ市 中ノ寺院国教及非国教ヲ合シテ凡ソ千四百ケ寺アリ其 割合二千七百十五人二付キ一ケ寺二当ル 以上ハ英蘭及ウエールスノ統計ナリ若シ蘇蘭ノ統計ニ ヨレハ人口三百七十三万ニシテ牧師千六百六十人ナリ 故二人口二百二十四人二付牧師一人ノ割合ナリ又蘇 国々教宗ハ信徒五十七万九千人ニシテ会堂千六百四十 二棟、牧師千七百人ヲ有ス故二其割合ハ信徒三百五十 人二付会堂一棟、三百四十人二付牧師一人二当ル又愛 蘭ハ大半旧教信徒ナルモ英国教宗ノ信徒モ六十二万人 アリ而シテ其寺院千五百ケ寺、其僧侶千七百五十人ア レハ其割合信徒四百十三人二付寺院一ケ寺信徒三百五 十四人二付僧侶一人二当ル 次二仏国ノ統計ヲ考フルニ旧教徒二千九百二十万千七 百三人ニシテ其僧侶五万四千五百二十六人ナレハ其割 合信徒五百三十五人二付僧侶一人二当ル新教徒六十九 万二千八百人ニシテ其牧師七百人ナレハ其割合信徒九 百八十九人二付牧師一人二当ル 次二独国ノ統計ヲ考フルニ普国新教徒一千八百二十四 万四千四百五人ニシテ其牧師九千百四十六人ナレハ其 割合信徒一千九百九十四人二付牧師一人二当ル旧教徒 九百六十二万三百二十六人ニシテ其僧侶八千三百人ナ レハ其割合信徒千百五十九人二付僧侶一人二当ル 次二漢国ノ統計ヲ考フルニ襖太利部ハ信徒二千三百八 十九万五千人ニシテ僧侶四万千百九十五人ナレハ信徒 五百八十人二付僧侶一人ノ割合ナリ勾牙利部ハ信徒千 七百三十四万八千人ニシテ僧侶一万九千百八十七人ナ レハ信徒九百四人二付僧侶一人ノ割合ナリ 次二伊太利ノ統計ヲ考フルニ旧教徒凡ソニ千八百万ニ シテ其寺院五万五千二百六十三ケ寺、其僧侶七万六千 五百六十人ナレハ其割合信徒五百六十人二付寺院↓ケ 寺、信徒三百六十五人二付僧侶一人ノ割合ナリ 241 ＜資料＞ r成田志林」所載井上円r・哲学館関係資料
次二魯国ノ統計ヲ考フルニ国教信徒七千七十一万八千 二百八十人ニシテ其寺院五万七百二十ケ寺、其僧侶五 万二千三百三十三人ナレハ其割合信徒千三百九十四人 二付寺院一ケ寺、信徒千三百五十一人二付僧侶一人二 当ル 次二米国ノ統計ヲ考フルニ新教信徒大数三千万ニシテ 同会堂八万六千百三十二棟、同牧師七万七百六十四人 ナレハ新教徒三百四十八人二付会堂一ケ所、同信徒四 百二十三人二付牧師一人ノ割合ナリ又旧教徒六百八十 三万二千九百五十四人同寺院五千九百七十五ケ寺、同 僧侶六千三百六十六人ナレハ旧教徒千百四十三人二付 寺院一ケ寺、同信徒千七十三人二付僧侶一人ノ割合ナ リ其他諸国ノ宗教統計ハ之ヲ略ス左二以上ノ統計ヲ表 示シテ一覧二便ニス表中ノ数字ハ皆信徒ノ数ニシテ信 徒幾百人二付寺院一ケ寺、僧侶一人二相当スルヤヲ示 スナリ 寺院 僧侶 英 国 1，004 一 同国教宗 926 562
同龍動
2，715 一 蘇 国 ｝ 224 同国教宗 352 340 愛 国 413 354 仏国旧教 一 535 同国新教 989 独国新教 一 1，994 同国旧教 一 1，159 漢国漢部 一 580 同国勾部 一 904伊太利
650 365 魯 国 1，394 1，351 米国新教 348 423 同国旧教 1，143 1，073 之ヲ我邦ノ上二考フルニ余ハ我国民ノ百分九十九ハ仏 教信徒ト断定シテ不可ナシト信ス今左二全国ノ戸数及 人ロヲ掲クレハ 全国戸数 七百八十万六千三百六十九戸 ︵廿四年十二月調査︶ 全国人口 四千七十一万八千六百七十七人 ︵廿四年十二月調査︶ 其人口百分九十九ハ即チ四千三十一万千四百九 十人 ︵仮定仏教徒︶ 同 百分一ハ即チ四十万三千百八十七人 ︵仮定非仏教徒︶ 242然ルニ寺院及住職ノ数ハ左表ノ如シ 寺院総計七万千八百五十九ゲ寺 ︵廿四年十二月調査︶ 住職統計五万二千五百十一人︵同上︶ 其他境外仏堂三万五千九百五十九棟アレトモ此二之ヲ 除ク又住職ノ外二僧籍二在ル者是レ亦数万人アルベシ ト錐モ其数確定シ難シ仮リニ住職二倍スル者ト定ムレ ハ 僧侶統計十万五千二十二人 トナルヘシ之ヲ全国民尽ク仏教徒トシテ算定スレハ 戸数百八戸二付寺院一ケ所 人口五百六十六人二付寺院一ケ所 戸数七十四戸二付僧侶一人 人口三百八十八人二付僧侶一人 之ヲ西洋ノ統計二比スルニ其多寡オノツカラ判知スル ヲ得ベシ即チ日本ハ寺院僧侶ノ割合梢多キニ過クルヲ 知ルベシ且ツ寺院ノ多寡ハ人民貧富ノ度ニヨルモノナ レハ西洋諸国ト我国ト国力人比較ヲ以テ論スルトキハ 我邦ノ寺院ハ現今ノ半数ニテ足ルベシト考フルナリ殊 二寺院ノ数ト住職ノ数トヲ較スルニ無住職寺院二万ノ 多キヲ占ムルヲ見ル是レ寺院ノ過多ナル一斑ヲ証スヘ シ且ツ明治十五年度ノ統計ト廿四年度ノ統計トヲ較ス ルニ寺院ノ数五百十五ケ寺ヲ減シ住職ノ数四千三百九 十四人ヲ減スルニ至レリ此ノ如ク寺院住職共二漸減ス ル以上ハ従来ノ数ノ多キニ過ルニヨルコト明カナリ故 二余ハ寺院ノ数ヲ今日ノ半二減シテ可ナリト信ス ︹雑報︺ ◎遊成田山記 在東京 中廼舎・王人 総之成田山、距東京僅十数里、其名喋於全国、而余禾 営得一遊、常以為憾焉、今弦甲午陽三日、ト天長節之 嘉辰、挙哲学館秋季遠足会於成田山、会有教師三名、 生徒五十五名、医科大学生三名也、是日、天気清朗、 風塵不起、如誘余等遠遊者、行里余、途拝亀井戸天神 祠、梅樹環祠、老幹桂材、使人粛然、出祠左転、則平 243 ＜資料＞ r成田志林」所載井上円r・哲掌館関係資料
野裕然、又行里余、達市川、憩一茶店、時方午時、乃 投汽車、霞震一声黒姻捲地、頃刻達佐倉、衆日直行成 田飯途詣宗吾霊如何、余日先詣宗吾然後赴成田便也、 且明日陰暗未可期、蓋直以今日詣宗吾霊、衆従之、左 折里余、憩小丘、放眸眺嘱、姻波微萢、白帆来往、乃 印旛湖也、凝立久之、又行十数町、有石標、記日、左 宗吾霊、右成田山、専傍湖左転一里、達宗吾霊、結構 荘麗、香花甚盛也、宗吾者一匹夫、去今二百年前、挺 身力訴、大唱民権、遂遇斧戴之惨、是以威名赫々、至 今不衰也、智積院宥性大僧正、題其像日、一死誠心為 万人、惨刑何憶及家倫、休言義侠空遭裁、菩薩元来誓 捨身、拝脆而去、左転過小丘、欝茂中有大道、乃成田 公道也、已達成田山、旅館列軒、往来如織、入山門則 石燈数百級、僧房数十、殿塔相環、男女老幼、競拝脆 仏前、甲退乙進、無有間断、堂安置不動尊、相伝係弘 法大師作、往昔在高尾山神護寺、朱雀帝時、平将門叛 於東国、帝勅諸寺修降伏秘法、寛朝僧正因移其像於下 総成田里、構一宇面祈薦、効験立見、将門伏諌、従是 世鎮東国云、至今霊験撮然、四時詣拝不絶、梵宇之荘 厳、香花之熾盛、可謂天下独檀 、就僧舎而宿、法主 照勤大僧都、属哲学館第一期得業生、是以、優待殊 至、明日雨遂起、冒雨就販途、若夫風景之美、神明之 徳、則観者自知之 、不必待余記也。 此遊余亦列教師之一員観印旛湖吊宗吾霊詣成田山往 来二十余里術律湖光嵐影之間爾時光景今猶在目中也 乙未十一月 句水日下寛識 ﹃成田志林﹄第一八号︵明治二九年四月一〇日︶ ︹広告︺ 絹熈館生徒募集 本館今度賛裏員井上哲学館主二謀リ本館卒業ノ者ハ無 む 試験ニテ哲学館本科へ入学セシムルノ特許ヲ得タルニ 付更二良師ヲ聰シ規則学課二改正ヲ加へ益々育英ノ実 績ヲ挙ントス○修業ハニケ年二学級ニシテ何時ニテモ 入学ヲ許ス又望二依リ試験ノ上第二年級二編入ス本年 む む 七月卒業試験ヲ行フ○学費ハ束脩壱円月謝館費共八拾 244
銭選科束脩半円館費五銭月謝一科二付二拾銭トス○賛 む 裏員ハ文学博士加藤弘之君哲学館主井上円了君郁文館 む 主棚橋一郎君成田新勝寺住職石川照勤君トス○細則入 用ノ者ハ郵券弍銭ヲ送ルベシ
明治廿九年百瞭需㌶駆麹嚇片績館
︹広告︺圏m哲学雑誌広告撞噂趨
本誌の特色は○毎号東洋聖賢の肖像及大家の賛辞を掲 くる事○毎号儒経仏典の英訳に係るものを掲くる事○ 毎号西洋の雑誌若くは新聞紙上に散見せる東洋学の評 論を抄訳して掲くる事○毎号本邦の学術雑誌に見る所 の東洋学に関する論説の摘要を掲くる事等なり 右は本誌が他の凡百の雑誌と其価値を異にする所にし て初刊以来印刷部数の月に其多を加へたるは全く之れ が為めなり然るに今回更に東洋学振興の目的を進めん と欲し今より広く 東洋諸学就中神儒仏三道に関する疑難を徴集して之 が答弁会釈をなす事に定む 依て神儒仏三道に質疑あるものは続々疑問を寄送せら れん事を望む其答弁は本誌に掲載して世間に示すへし 本誌一冊定価六銭〇六冊︵半年分︶三拾銭〇十二冊 二年分︶六拾銭右郵送料不要、但郵券代用一割 増、尤見本入用は二銭郵券三枚@
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ｭ行所轄繁東洋哲学会
﹃成田志林﹄第一二号︵明治二九年七月一〇日︶ ︹広告︺ 本館教育学部及び宗教学部へ各数十名入学を許す志願 者は至急申込べし●規則入用者は下名へ向け郵券二銭 を寄送せよ 東京本郷区駒込蓬莱町 哲学館 245 ＜資料＞ r成田志林j所載井h円了・哲学館関係資料︹雑報︺ 拝啓此頃貴山前院主三池師御入寂之趣一昨日新聞紙上 にて承知仕候御一山御哀悼の御事と奉察候御葬式には 参列仕度心得之処御挙行の当日其事承知仕候故登山の 時間無之候依て不得止昨日別記の通り電信相発し候処 貴地には受取局無之趣にて電信局より却下に相成り候 併し追て御本葬営の趣に御座候へば其節会葬可仕候先 は右御吊辞迄に御座候也早々 井上円了 ミイケソウジヤウノセンゲヲアイタウス 拝啓貴院前御住職三池照鳳僧正台下久々御病気にて被 為入候ひし由之処御養生不被為叶遂に御入寂被遊候由 御院内は申すに及ばず御門下一同御悲傷不一方事と奉 存候薮に謹みて弔詞拝呈致候敬具 哲学館 ﹃成田志林﹄第﹂三号︵明治二九年八月一〇日︶ ︹広告︺ 哲学館入学募集 本館教育学部及び宗教学部へ各数十名入学を許す志願 者は至急申込むべし●規則入用の者は下名へ向け郵券 二銭を寄送せよ 東京本郷区駒込蓬莱町 哲学館 ﹃成田志林﹄第二七号︵明治三〇年﹂月一〇日︶ ︹広告︺
哲学館編輯梅諺誰聾締第九号発行
東洋哲学雑誌 ●●定 一半価 年年一 分分部 （（⊥ 十一」」ノ、論銭
李〒 銭銭 郵券代用一割増●郵便為換は東京駒込局受取と記すべし 肖像 孔子孟子顔子曽子子思ノ肖像入 246論説 宗教論︵高島嘉右衛門氏︶墨子論 講演 普通学科ト専修学科︵ドクトル中島力造氏︶ 詞林 詩経国字解、荘子英訳 雑録井雑報︵略之︶ 本誌は毎号東洋聖賢の肖像井に大家自筆の題字を掲 く 本誌は毎号儒経仏典の英訳に係るものを掲げ原訳対 照して英文兼修の便を得しむ 本誌は毎号西洋の雑誌若しくは新聞紙上に散見せる 東洋学の評論を抄訳して之を掲く 本誌は毎号本邦の学術雑誌に掲載せる東洋学に関す る論説を摘載す 本誌は東洋諸学就中神儒仏三道に関する疑難を徴集 して之れか答弁会釈をなす 右は本誌か他の凡百の雑誌と其価値を異にする所にし て初刊以来印刷部数の月に其多を加へたるは全く之れ か為なり 発行所 東京駒込哲学館内 東洋哲学会 ﹃成田志林﹄第三〇号︵明治三〇年四月一〇日︶ ︹広告︺ 仏教専修科開設広告 仏教専修科ハ本館ノ目的タル東洋大学準備科トシテ之 ヲ設ク 仏教専修科ハ僧俗ヲ問ハズ宗派ヲ論セズ広ク世間ノ仏 学研修二志アル者ヲ教授ス 仏教専修科ハ倶舎唯識華厳天台ノ学説ヲ主トシ併セテ 諸宗ノ教理ヲ兼修セシム 仏教専修科ハ経論疏釈ノ要旨ヲ失ハサルヲ本トシ徒ラ ニ枝末ノ余論二走ラズ専ラ学生ノ実力ヲ養フコトヲ 務ム 開講 一明治三十年四月八日仏生日︵午前八時︶ヲ以テ開講 式ヲ挙行シ其翌日ヨリ授業ヲ始ム 一授業時間ハ毎日午前八時ヨリ十二時迄ノ間トス 一入学者ハ本館正科ノ規則二従ヒ履歴書及在学証書ヲ 差出スベシ︵証書式ハ紙背二掲ク︶ 247 ＜資料＞ r成田志林j所載井ヒ円了・哲学館関係資料
一入学セント欲スル者ハ束脩金壱円ヲ納ムルヲ要ス但 シ三月三十一日前二申込タル者ハ其半額︵金五十 銭︶二減ス 一月謝ハ毎月金九拾銭外二館費金十五銭ヲ納ムベシ 一学年ハ毎年四月ヨリ始マリ翌年三月二終ル ぽ 一修学年限ハ満ニケ年トシ毎学年試驚ヲ施行シ全科修 了ノ者ニハ卒業証書ヲ授与ス 一英学兼修志願ノ者ハ本館予科中二其設アルヲ以テ其 方ニテ兼修スヘシ 一其他ハ総テ本館正科ノ規則二従フベシ 学科種目 梵学 因明学 外宗学 倶舎学 小乗異部 唯識学 律部 三論学 天台学 華厳学 真言部 禅部 浄 土部 其他日本諸宗 教科用書 モへ 六合釈 八転声 悉曇字記 十句義論 金十論 異 部宗輪論述記 倶舎論 唯識論 梵網戒疏 因明 大疏 起信論 三論玄義 天台三大部 華厳五教章 住心品疏 六祖壇経 浄土論註及観経疏 諸宗綱要 以上凡ソニ年間ニテ講了スル予定ナリ 講師 寺島光法、村上専精、黒田真洞、奥田貫昭、南 条文雄 以下追テ定之 科外講師 姉崎正治、松本文三郎、井上円了 臨時講師 小栗栖香頂、大内青轡、小林日董、勤息義 城、桜木谷慈薫、北野元峰、釈雲照、釈宗演、島地 黙雷、島田蕃根 学科受持及時間表︵毎週廿時間︶ 初学年 一倶舎部講座担任講師村上専精師︵倶舎論六 時間、異部宗輪論述記一時間︶一外宗部講座担任講師 寺島光法師︵金七十論一時間、十句義論一時間︶一唯 識部講座担任講師黒田真洞師︵唯識論六時間、因明 ロ 大疏二時間︶一律部講座担任講師奥田賃昭師︵梵網 戒疏二時間︶一梵学部講座担任講師南条文雄師︵六 合釈、八転声、悉曇字記一時間︶ 後学年 ＝二論︵三論玄義︶二時間、一天台︵三大部︶ 七時間、一墓厳︵五教章︶五時間、一真言︵住心品 248
疏︶二時間、一禅︵六祖壇経︶二時間、一浄土︵浄 土論註及観経疏︶二時間 諸宗綱要 各部講師未定
明治料年二月纏穀酬区哲学館
本館仮教場ハ本郷区龍岡町三十六番地 本館事務所ハ本郷区駒込蓬莱町二十八番地 ﹃成田芯林﹄第三五号︵明治三〇年九月一〇H︶ ︹雑報︺ ▲哲学館の 新築工事も略ぽ成功して、当九月の開校 式までには鉄門も出来上る由、至誠能く人を感ぜしむ 井上館・王の労も多しといふべし、 ﹃成田志林﹄第三七号︵明治﹂二〇年一 ︹広告︺ 哲学館報告 去ルニ十五日宮内省ヨリ左記ノ通リ 一月一〇日︶ 御恩賜ノ御沙 汰ヲ蒙リ本館ノ幸栄不過之 泣之至候 天恩ノ優渥ナル不堪感 哲学館 今般 思召ヲ以テ金参百円下賜候事 明治三十年八月二十五日 宮内省 右本館賓館友創立員並得業生館内員館外員諸君二報告 致候也 東京小石川区原町 哲学館 本館新築落成二付来ル十六日ヨリ新教場二於テ各科ノ 授業ヲ始ム目下中学科及高等科ノ入学ヲ募集ス漢学科 及仏教科モ欠員アレハ入学ヲ許ス志願者ハ東京小石川 区原町哲学館へ向ケ郵券二銭寄送次第入学手続書ヲ贈 呈スベシ 明治三十年八月二十八日 249〈資料〉 「成田志林」所載井L円了・哲学館関係資料︻注︼ 掲載した資料は、成田山仏教図書館所蔵のもので ある。 翻訳にあたっては、できるだけ通行字体にし、仮 名つかい、句読点は原文のままとした。 編者の注記は︹︺内に記した。 変体仮名・合わせ文字は、現用の仮名に改めた。 また、明らかな誤記・誤植は、訂正すべき文字を ︵︶内で括って傍記した。 250
