インド哲学仏教学研究 14(200703) 005西村, 玲「徳門普寂：その生涯（1707-1781年）」

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(1)The Biography of Tokumon Fujaku 徳門普寂（1707–1781） Ry¯o Nishimura Fujaku（普寂）is the Buddhist thinker in the middle of the Eighteenth century and one of the most famous scholar monks in the Edo period. He holds up the religious revival of the true law by Shakyamuni Buddha and practices the so-called lesser vehicle. Though he may be one of the most important Buddhist thinkers in the Edo era and can be one of the sources of the modern Japanese Buddhism thoughts, there has not been a research of his biography by now. The scholarship for now has defined Fujaku as a heretic in almost all the Japanese sects, or as a monk who argues the correspondence of all the sects from the point of superdenominations. Those opinions would show that he stands out from the existing structure of Japanese Buddhism sects. I make it clear in this thesis on the basis of my researches of Fujaku’s thinking that his life and his self-identification with paying attention to the relationship between the J¯odo sect and Fujaku. Fujaku was born at a J¯odo-Shin sect temple at Ise prefecture in the Hoei（宝永）4, 1707, and studied at Kyoto and so on in his youth. He had a serious doubt on the orthodox faith of the J¯odo-Shin sect by getting an illness and left his home temple at twenty eight years old. After that, he stayed at the temple at Owari prefecture to be famous as a place of the precept reformation. Fujaku became a J¯odo reclusive monk there, because he was looked after so much by Kantsu（関通）who was a very famous J¯odo reclusive monk at that time. After becoming a reclusive monk, Fujaku had wondered from place to place for around ten years. When he was forty one years old, Fujaku received the 250 precepts and became a full-fledged bhiks.u. At the age of fifty seven, he became the chief clergy of Ch¯osen-in（長泉院）that was a J¯odo precept temple at Edo. He passed away as chanting Nenbutsu at seventy five years of age in the Tenmei（天明）1, 1781. Though he officially spent his life as a monk of J¯odo precept denomination, he took a cold attitude toward the J¯odo sect in his life. Moreover, he did not so specially respect H¯onen （法然）of the founder of the J¯odo sect. He thought himself as a descendant of D¯osen（道宣）and had a highly regard and a sympathy for Dosen of the founder of Nanzan Ritsu sect.. Fujaku interpreted D¯osen as the revivalist of the true law by Shakyamuni Buddha and the historical mediator between Shakyamuni and Fujaku himself. Fujaku, however, did not observe closely all the precepts advocated by Dosen and not strictly have a sense of a member of the Nanzan-Ritsu sect. His signature of “Bhiks.u Fujaku at the precept temple Ch¯osen-in at the Eastern capital”shows his identification as a precept monk according to the true law.. – 105 –.

(2) 哲学仏教学研究 14, 2007. 3. 徳門普寂 ――. 生涯（1707–1781 年）―― 西村玲. 普寂. 1. 問題. 丸山眞男始解. ，主. 支. 戦後日本思想史研究. 政治思想史視点. 政治的・社会的役割. 封建教学. ，見. ，仏教. 民衆生活支. 想的. 近世. 研究，. 普寂. 一人. （1715–1746 年）普寂. 修学. 思想. 小乗教一. 抱. 住職. 入. 受. 生家. ，正式. ，天明元年（1781 年）. ，，. ．筆踏. ．. 一向宗2 ）寺. ，28 歳. 思想. 研究示出. 高名捨世僧. 具足戒. 思想. 研究. ，本論. 浄土真宗（当時. 代表. 富永仲基. ．普寂伝記的. 生涯概要. 疑問. ．. 考. ，. 寄，浄土宗. ．41 歳. 思. ，同時代. 1. ，. 真宗. 研究. ．近世. 実践. 応. 思想的源流. ，伊勢. 社会史的. 仏教思想家. ，. ．. 尾張寺身浄土律院. 生. 考察. 明. ，浄土律僧. 中. ，近世仏教. 再考迫. ．病. 一. 掲. 時代取残. ．. 時代思潮. ，宝永 4 年（1707 年）. ，江戸. ．歴史学. ，18 世紀中葉. 通説. ，普寂一生. 点. ，思想的. 明. ，近代仏教. 近世仏教思想. 普寂. 位置. ，釈迦仏復古. 理. 結果，近世仏教，幕藩体制. 価値. 近世当時. ，. ．. 果. 基盤. 排仏論. 者. 分析. 近世仏教堕落史観段階. ，華厳思想. 学僧. ，近世仏教寺檀制度・本末体制. 生. ，京都. ．戒律運動. 拠. 関通世話律僧. ．57 歳. 75 歳念仏唱. 時亡. ．近世浄土宗. ，普寂. 同. ，長谷川匡敏. 先学. 社会的類型捨世地. 住. 次者. 三種，. 捨世派. ．宗. 分類. 普寂. 帰属意識祖師法然. 檀林・寺檀関係. 認. 訳. ，確. 諸研究. 一般 4. ．. 離 3. 寺院分類. 社会的. ，世. ．. 住考. 研究. 者. ，普寂. 一種. ，浄土宗. 一線. 1. 捨世世. 念仏行画. 姿勢. 僧侶. ，浄土宗僧侶. 官僧，律院. 浄土律僧. ．彼，瞑想. 捨住. 者. 律僧，. 浄土律僧. 過. ，浄土. ，他浄土僧侶保. 5. ．. ，. 西村玲［2001］［2002］［2003a］［2003b］［2004］［2005a］［2005b］．煩避，以下記述「浄土真宗」統一． 3 大島泰信［1914］，pp.609–620 ，近世浄土宗捨世僧研究基礎．戦後代表的研究，長谷川匡敏［1980］，pp.351–343．長谷川［1988］，pp.288–304． 4 大島［1914］，pp.609–620．長谷川［1980］， pp.35–36． 5 普寂，仏教唐以前中国仏教認，日本仏教歴史現実妥協見．法然末世応布教者認，自分人生模範考．伊藤眞徹，浄土宗立場，普寂善導認，法然認批判．伊藤［1964］，p.10． 2. – 87 –.

(3) 西村玲. 普寂著作. 署名. ，浄土僧一方. 常「苾芻普寂」. 述. ，普寂. ，自南山律宗. 浄土宗. 学問所. 十八檀林. ，江戸来以来，浄土宗檀林筆頭継続的草. 多. 生前. 講義行. 著作. ．普寂. ．. 高僧. 尊敬. 浄土宗. 関. ，普寂. 見解. ，普寂現在. 自己意識涯特徴. 深諸宗 7. 自己意識明. 1. 修学期（誕生∼28 歳）誕生. 生寺. 出. 著. 寂自身講義. 記述. 自伝. ．併. 『長泉普寂大和上行状記』10. 著作書名. ．歴史学. ．. ，，普寂本人. 比較. ，. ，最後浄土宗. 生関. ．．. 普寂 72 歳（安永 7 年・1778 年）. ．以下，注. 鸞山9. 多. ．江戸下. ，主. 6. 位置諸宗一致. 述. 亡. 記述. 学僧. ．. 異端. 分. ，. ．. 2. 遍歴修行期（28 歳∼57 歳）諸国遍歴. 8. 慕. 熱烈. 浄土宗僧侶. 3. 住院期（57 歳∼75 歳）江戸下本論. 彼. 示. ．以下，生涯次三期. 上，. ，講. 否定. ．異端. 外．他. 華厳学中心. 浄土宗団言. 諸宗一致論者. 宗派枠組. 明. 関. 増上寺学僧喜捨没後. ，普寂. ，. 確認. 聴. ，. ，社会的. 超宗派的. 一度. ，浄土宗外. 仏教学的研究. 研究. 学. 講義. ．普寂. 普寂的. 述. 芝増上寺，死直前. ，. 出版. 学行兼備. 末裔. ．. 折. 書. ，普寂. 私淑. 適宜参照. 適宜省略，詳細別稿. 譲. ．. 自伝『摘空華』増上寺紙数. 学僧. 都合上，普. ．. 普寂生涯. 2. 修学期（誕生∼28 歳）. (1). 普寂，宝永 4 年（1707 年）8 月，伊勢国桑名郡増田村，浄土真宗源流寺長男生経. 習読. ．父，10 歳. 源流寺住職. 12 歳. 秀寛，母儒書. 中村氏詩文. 山派光明寺『倶舎論』世間品講義聴年）17 歳. 6. ，美濃称名寺. 円澄. 学. ．6 歳．14 歳. 9歳時. ，最初聴講. 『浄土論註』，翌年. 18 歳同. ，桑名. ，浄土三部浄土宗西. ．享保 8 年（1723 円澄. 『無量. 各宗主要研究，湯次了榮［1915］，p.133（華厳学），結城令聞［1940］， pp.457-461（法相唯識学），佐々木憲徳［1911］，pp.51–56（天台学），伊藤眞徹［1964］，p.10（浄土. 学）．田中久夫［1962］，p.87，大桑斉［1989］，pp.406–407． 8 自伝，弟子請応書，普寂七回忌（天明 7 年・1787 年），出版期（浄土宗全書 18，pp.299–301）． 9 鸞山増上寺学僧，十八檀林一，江戸本所霊山寺第 16 代住職（『檀林・本所霊山寺志』（浄土宗全書 20，p.284）． 10 本論使用漢文本，長泉院所蔵版本，寛政 3 年（1791 年）出版．仮名本，「長泉道光普寂大和上行状記」（『願生浄土義』所収，明治 44 年・1911 年，報恩出版，龍谷大学所蔵）．両者若干異同，仮名本基本的漢文本訓読． 7. – 88 –.

(4) 徳門普寂. 寿経』『阿弥陀経』講義受. ．19 歳. ，桑名天承寺禎山禅師. 義記』『華厳五教章』『円覚経略疏』『因明纂解』講義」広. 学. 決意. ，上洛. ．京都. 集註』『華厳五教章』各講義，天旭. 聴．. ，十玄. ．普寂. 学教. 勇. 『大乗起信論義記』『四教儀. 『成唯識論述記』講義，次堺下，真教. 『大日経住心品疏』講義，湛慧『成唯識論述記』講義聴徐註』講義聴聞. ，『大乗起信論. 時，「大. 学問的基礎，. 時期. ．浪花. ，鳳潭『法華. 得. ．. 21 歳（享保 12 年・1726 年）一夏間，河内法然寺，義雄共倶舎論自学．秋終. ，堺. 頃. 決別. 専称寺・慧然. 肺結核思. 重要契機於崇. 頼. ，『倶舎論頌疏』. 病. ，伊勢帰郷. ，出離道. 履. 病. 於大怖畏. 所全正法. 起. 11. 願懐中. 普寂. 悩. 離. ，. 講義. 病，彼真宗. ．一旦忽然. 続. 自覚，真宗. 正. 出. ．27 歳，. 郷里. ，日夕憪然. 藩籬外. 四年間，家. 離. ．. 遅慮．千思万慮心扉漸. 以来，仏法．. ．. ．. 所法義，経論牴牾. 安. 代講. ．自覚. 師処. ，. 続，四天王寺聖徳太子出. 捨世決意，一晩観音祈. ．享保 19 年（1734 年）. ，従前. 仏法. 悩. 自. 開. 後，青銅三百文. 4 月 28 日，28 歳. ，一人. 境地切. ．拓. ．遍歴修行期（28 歳∼57 歳）. (2). 晩春. 生寺出. 行. ．秋. 寂. 弟等. ，浄土宗高麟. 音堂聞. 紹介. 菩薩戒. 時，浄土宗. 高名. 捨世僧. 浄土律僧関通. 決定，近世浄土宗最大. 誓願. 13 14. 15. 浄土律. ，. 思想. 諸師. 人物表. 興正寺. 身. ，観音聖徳太子. ．普寂紹介. 仏像. 所望. ，宗戒両脈. 12. 寄. 本地. 考. ，普寂，関通. 住，念仏．. 普. ，境内. 観. 修行. 様子. 早速阿弥陀像. 受. 14. ，普寂. 遂. 時. ． 15. 民衆布教家. 端的. 河州正応寺. 関通（1699–1770 年） 13. 尋普寂. 住. 古義真言宗. 齋戒受. ．. ．関通. 12. ，尾張. 祈. ，必要. 11. 弟智圓. 修行加護. 贈. 彼. 普寂，夏. ．. ．二回. 百万遍念仏. 誓願. ，「下八品. 成往生. ，予. 所. 普寂聖徳太子崇敬，生涯続．普寂，著作『勝鬘師子吼経顕宗鈔』，聖徳太子造『勝鬘経義疏』最良指摘（高田良信「勝鬘師子吼経顕宗鈔」解題『増補改訂日本大蔵経』97，解題１，p.66）．興正寺尾張高野言名刹，近世戒律運動拠点一．興正寺戒律復興，川口高風［1995］上，pp.310–336．，『関通和尚行状記』（浄土宗全書 18），p.258．見．関通，後円成律寺住持可円計，大巌寺適譽良義普寂宗戒両脈受，宣蓮社明譽号受（『摘空華』浄土宗全書 18，p.283）．管見限，普寂明譽名乗．長谷川［1980］，pp.69–70．. – 89 –.

(5) 西村玲. 願. ．所以何. ，上上品. 楽往生. ．，. 結果「直. 極楽生於. ．関通人. 苦. 」，自分. 生物. 17. 及. 供虫殺. ．人々. ，魚鳥. ，隠遁念仏. 普寂対. ，檀林. 時. 関通. ，最初「. 悟. 九十日普寂. 経探. ，興正寺. 後関通，京都. 振切得. 興正寺. 決志. 律僧諦忍祈. 20. ，普寂. 律僧通西. 21. 過. 他. 向. 江戸. ，古代天竺. 二人批判. 16 17 18 19. 20. 21. 22. 願. 頼. 勧続. ．. 瞑想. 般舟三昧. 浮. ，毎日八万回．最初. ．蔵中. 取. 延命普賢像. 自信. 「有縁. ，唐訳華厳経. 閲覧. ．敬首出家. 結果，「甚深言. 理想. 依．. ，子. ．. 彼. ，忽然悟. 大蔵経. 勧. ，人々. 僧侶. 18. ．. ．就. ，敬首. ，浄土律内. 普寂. 思. ．. 」後隠遁. 思. 律僧敬首（1683–1748 年）. 就. 学. 説．. 想. 戒律. 頃一函. 合間. 敬首，15 歳時，増上寺学僧南都諸学. 帰，仏見. 」阿弥陀仏. ，瞑目. 想的先行者一人考台. 村. 病気療養，強. ，大蔵経閲覧. 誓，念誦勧. 住，. ，断食後. 律師就. ．期間半分. 学. ，日課結縁一千万. 通過 19. 願. ．. 三昧. 得」. 華厳. 勧. 」16. 給. ，関通. 自行. 入門正式. 得. 必. 九万回，仏名唱得. 生涯. 同，「先. 無. 実現. 大. 商者村. 関通自身. ，普寂. 影響. 悟. 苦衆生. 大願限. 誓. 段階極. 即座. 「十方界入. 「往生. 目指. ，極楽. ，．. 念仏. 一生，極楽. 者. 師僧，父母眷属……悉教導. 目標. 救. 勧. 」，最上. 往生. 」，「普. ．彼最終的. ，一切. 今世. 段階. 穢国還来. 」. 救」. 即悟無生. ，最上. ．24 歳授戒. ．19 歳. 24 歳. ，関西天. ，師. 「自秘. 未曾有. 説」. 抱. 具足戒. 受. 律僧. 学問 22. 日. 送. ，釈尊. ，66 歳本師. ，律院住職亡，天竺. ．. 思. 龍樹. 天親. ．敬首，天台・華厳・真言・法相・三論諸祖師通説. 違. ，聴人. 「或. 讃. ，或. 嘆. 」. 有. 『関通和尚行業記』（浄土宗全書 18），p.225．関通布教規模，長谷川［1988］，p.316．『関通和尚行業記』（浄土宗全書 18），p.232．関通，官僧隠遁捨世僧，律僧住職．関通浄土律関，大島［1914］，pp.618–619．諦忍諸教通真言律僧，浄土念仏造詣深学僧知．川口［1995］．長谷川［1988］「秘密念仏者諦忍諸教一致論」，pp.393–419．浄土律玄門通西，浄土律霊潭（1676–1734 年）系譜思．天台安楽律玄門智幽混乱避，以下，通西．自誓受戒具足戒受時，敬首改名，「天竺法只一名敢字（）用」，字使用．. – 90 –.

(6) 徳門普寂. 様. ，敬首. 教. 直接. ，浄土宗対. 意識. 唱. 異. 致. 慧謙，字徳門. 普寂. 目. 菩薩戒受旅立．. 25. ．通西義灯改. ．. 共通. 南無律宗開顕南山澄，. 浄土僧侶. 覚州. 時，乾雅. ，関通. ，浄土宗入門儀式. 後，義灯随. ．普寂，. ．浪華. 感謝. 三河. 三河. 律僧. 26. 受，. 剃度法. 崇福寺下. 天台安楽律学. ，義灯. 二度. ，三度目上洛. ．安. ，安楽律実態期待異. 27. 立. 寄. ，江戸. 十一面観音像与. ，. 増上寺学寮. 弟・乾雅. ，出家以来聖徳太子観音加護. ．. 元文 2 年（1737 年）31 歳講義. 行. ，普寂. 聴講. 夏. ，敬首. ．講義. 上洛. ，洛東. 頼. 照臨庵. ，近江下. 『四分律行事鈔』講義生. 身. 沙弥法. 寄. ，義灯共. 普寂. 受. ．庵主. 『天台菩薩戒義疏』新律院，円成律寺28. 尾張. ．「発文海. 所. 志願，屈. ，近江守山. 」. 浄土寺. 住. ．翌年（元文４年・1739 年）33 歳，泉州律僧快存. 聴. 行. ．泉州. 帰. 時. ，思想. 根幹. 三大疑. ．. 時衷懐忽然果報応輪回，但心中. 29. 江戸. 後，義灯. ，翌年（元文 3 年・1738 年）32 歳. 四. 問. 24 」. 存. 普寂. 南山道宣尊敬. ．予. ，30 歳（元文元年・1736 年）. 楽律霊空（1652–1739 年）面会. 帰. 志向. ．普寂，律宗祖師. ……怨敵. 断. 名. 下. 釈尊復古. ．弟子入. 義灯共上洛. 再. ．敬首. 祖南山大師 ……浄土家怨敵. 礼敬. 持. 敬首. 23. 弟子. 姿勢. ，敬首「律宗照大師. 継. 三大疑. 趣．予，仏教三関於. 忽然三大疑問. 小乗仏教禅学加賀. 生．一. 生. 大体. 明了得．一. 説明正決意曹洞宗. 於. ，. 修行寺大乗寺. 建立器界事．二大小両乗弁．三深信. 得. 及. ．……禅叢林. ，須弥山説事実. ．三. ，遅慮入明師．二. ，因果応報輪廻意味. 所無参竭. 因雖．. ，大乗仏教．. ．翌年元文 5 年（1740 年）34 歳春，普寂，近江旅立. ．当時. 23. 堂頭. 慈麟元趾（1686–1760. 『敬首和上略伝』（『浄土宗全書』18），pp.484–487．敬首著作，大乗戒浄土教関． 24 『瓔珞和上説戒随聞記』浄土宗全書続 12 巻（旧 9 巻），p.143． 25 西山派通西，普寂直接弟子条件求，関通普寂「異流入」難色示断，義灯剃度法受，後通西受． 26 剃度，「其余剃度弟子，若受菩薩戒及三帰・五・八戒者，不可勝数」（『浄土宗全書』 18），p.481．，近世当時在家出家問，入門儀式思．『行状記』，次普寂宗戒両脈述，剃度法浄土宗正式入門． 27 鎌田茂雄［1981］，p.155 ，覚州鳳潭弟子鳳潭受継述． 28 関通官寺転換尾張円成律寺，名目初代住持敬首，実質的初代住持義灯二代目．義灯，敬首律院規約学江戸来． 29 照臨庵，霊潭開「聖臨庵」（浄土宗全書 18，p.481）思．. – 91 –.

(7) 西村玲. 年）. ，他宗. 戒受. 遠路. 来. ，秋帰. 近江帰. 労. ，一夏. 坐禅. ，境内. 薪置場壁. 紙貼，線香. 食事. ，寺. 小食. ，. 続. 時. 疑問答. 出. 或時. ，. 時. ，坐禅念仏. 相半. 時，三五度忽然，自遣除法義念仏坐禅. 旅. 毎日．. 招提寺，五文. 食事. 緯. 述. 近江離放光院寮. 30. ．五十歳以後. ．. 思測講義著作. 単. 吉野山近江. 頼. ，. 近江旅立. 苔清水庵訪浄土寺隣村. 可吟庵. 乞. 乞妨. ，知合. 通西. 頼，再. 戻. ．今回. ，修行風無. ．. ，道，述. 居. 他国. 隠栖. ．. 住. 後，子院一入. ．. 上生院留守居経，唐. 時. 生活. 度々，料理. ．自伝. 律僧法澤. 所，何. 興正寺京都. 30. ，櫃. ．近江. 食物得. ，尾張. 申出受. 舞. 自炊. 風習修行. 妨. ．托鉢. 後，京都. ，浄土寺住職忍照. 沙門，熟食. 銭持. 法隆寺. ，再. ，「支那・日域. 修道生活. 時，三十八・九歳. 遊. 食物. 奈良赴一月. 連. 帰. ，米. 来修行. 菩提庵. ，. 現所. 皆如来法身. ，凡夫. ，一年半. 修行. 以前弟子. ，. 欲. ，三大疑問自然解決. 弟子育信. 延享 3 年（1746 年）普寂 40 歳，突然足戒授. 唯坐禅. 聖者三摩地. ，修行. ，. 果. 疲果修行．. ，悟. 過，檀家. 」，料理. 一庵. 時，或. 所三大疑，遣. 得法. 通西. 疲. ，三東大寺. 現. ，西行法師居. 随一. 修道三大. ．. ．. 乞食. 妨. 悟. ．. 民家. 唯称名. 所非．大乗・小乗並. 真理. 共住. ，. ．……或. ，聖者瞑想. 一年半. 続. 上洛. 修. ，何度. ，食事頼. ，料理. ．. 行. 籠. ，可吟. ．先. ．……大・小乗一切経論並. ．皆，仏可吟庵. 菩薩. 一年半，. 思所成慧発．又昔日発. 指南. 本尊架. 悔. 測. 経論. 時悟. ，三度目. 一月各一回. ．普寂. ，全凡夫偏計. ．. 間. 裏紙作. 庵名付，念仏坐禅励．食事，24 軒民家進. 行. ．. ，. 同. 三合. 米. 毎日. 乞食. 移. 十年経. 願．. 浄土律僧湛慧（1675–1747 年），普寂親依頼. 湛慧弟子. ，具頼. 経. ．. 法澤，禅印可持諸学通真言律僧，関通一枚起請文講義聴以来，本願念仏自行一，弟子共唱．法澤，若年時鳳潭湛慧華厳学，倶舎・唯識・起信論学，師弟共「唯冊子上義理」（学問理解）有様，二十九歳具足戒受「心理蒙昧至，俗流何異」．禅学「阿字本不生・諸法実相・一成一切成等法門，一時洞解」，十五年経「半箇一人他益得」．関通講義聴，念仏利他法知，空海教「出離秘術法門」念仏行，述（『関. – 92 –.

(8) 徳門普寂. 普寂. ，延享 3 年（1746 年）秋. 湛慧. ，敬首. 出家. ，17 歳. 並. ，40 歳長時院. ，浄土律. 江戸. 檀林. 普寂. 入. ，荻生徂徠. 京都帰，性相学・華厳学好霊空歳，師. ，相次. 研究. 論争. 死．晩年. ，寂. 四日後. 湛慧. 一年後. 命. 手紙. 僧. 具足戒. 自誓受戒. 復興. 根拠. ，怪. 住. 法澤. ，. 金銭受. ，浄土宗. 取. ，自. 観音尋. 三. 目「因縁. 引. 受取. 翌年. 知. 移. （隠栖. 引，隠遁. 夏. 江戸依頼. 秋. 待. 禅林. 断念. ，百人以上. 聴衆. 創建. ．普寂. 請. 「自. 告. 護法度人. ，夢. 理解長時院. 住職. ，常楽寺. 講義. 係. ，隠栖. 振. 観音像. 前. 止. ．. ．宝暦 3 年（1753 年）. ，数百人菩薩戒授. 講義依頼. 「奇. 「護法度生」，. ．. 受. ．宝暦 4 年. ，翌宝暦 5 年（1755 年）49. ．宝暦 12 年（1762 年）56 歳．. ，創建幹事千如，普寂. ．翌年，57 歳江戸. 帰. 岩窟. ．翌日，今後身. 」. 倶舎論. 宿因. ．. 隠栖希望実行. 因縁任. 学僧. 冬，法澤. 「山居隠遁」，二. 僧尼数十人出家. 中目黒長泉律院受. 」. ．一. 宝暦元年（1751 年）45 歳，普寂. （1754 年），洛東歳. ）止. 受. ．. 弾誓上人（1573–1613 年）京都照臨庵. 三種籤. 4 年（1754 年）. 投，普. 実行. 取. 晩，. 任，時節来. 第三. 火. 『四分律行事鈔』講義. 東福寺南明院. 念仏行者. 許可得．. 事見 ……神物有. 方. 「華. ．. 寛延 3 年（1750 年）44 歳冬，相国寺雲興軒移，．大原. ．53. 講義授戒. 講義講義. 夏，長時院. ，一切金銭. ，弟子密. 移. ．25 歳. ．. 寛延元年（1748 年）42 歳，天竺. 学. 6 月 10 日，法澤覚深証明. ．寛延 2 年（1749 年）43 歳，嵯峨瑞応院一年. 書. 14 歳. ，華厳鳳潭，天台安楽律. 好相記32. 自身. ．同年. 受. ．湛慧. ，湛慧床就．翌年延享 4 年（1747 年）2 月. ，普寂. 73 歳亡. 自誓受戒具足戒. 華厳. ，華厳五教章. 延享 3 年（1746 年）12 月 17 日. 15 日，死期悟. ，雲竹. ，51 歳. ，法然. 弘通，祖意愜（満足）」. 学. 思. ，律寺長時院. 華厳学 31. 厳. 塾. 隠遁. 五百両. 好. ．. ．40 歳前後. ．49 歳. 託. 一員. 思想的先行者. 免. 新住職. 願手紙. 兆，三両事. 送. 見」. ，. 下．. 住院期（57 歳∼75 歳）. (3). 当時幕末. 目黒将軍目黒. 鷹狩場. 増上寺領. 多. ，江戸郊外閑静 33. ，増上寺. 田舎. 老僧. 隠居地. ．江戸開幕当初．. 通和尚行業記』浄土宗全書 18，pp.253–256）．法澤生涯，諸教近世律僧一類型示興味深． 31 『長時院律法開祖湛慧和上行状』（浄土宗全書 18），pp.187–190． 32 好相記，自身感吉兆夢個人的記録． 33 目黒，開幕時増上寺領，1626 年 34 年二代将軍秀忠夫妻法要，増上寺目黒村々寄進「境内守護不入」等特権与（目黒区史［1961］，. – 93 –.

(9) 西村玲. 中目黒. ，湧. 思. ．. 水. 恵. 僧侶. 相貌併. 起. 始. 人. 間. 多. ，子供. 養育施設. 造. ．74 歳. ，大玄. 彼自身創起. ，彼. 帰依. 普寂. 人寺教意. 欲. 俗人. 律院. 話. 63 歳亡. 受. 出. 二. 」36. 中目黒. ，奥州一帯，千如. ，不能. 二回目. 力添. 寺社奉行. 最後. 受. 寺社奉行出願. 引寺認許. ，大玄. 長年. ．一年，不能. 病身. 弟子. 「貧道，不肖引. ．不能. 念仏勧化. 功績頼具足戒. 来不能，武蔵国多摩郡移引寺願. ．. 幹事. 招. 戒律復興目. 抱. ．千如. 意無. 弟子. 創設. ，免許下. 40. 北川保久仙. 持. 顕揚. ，宝暦 11 年（1761 年）. 年）7 月. 切断. ，宝暦 6 年. 併. 」，律院創建願. 律僧不能（1700–1762 年）. 友人. 許可. ，大戒小戒 35. ，奥羽. ．江戸. 土宗律院. 増上寺. 増上寺大僧正. 高徳. 奥州律院. ．不能. ．60 歳. ，僧正. 無能（1683–1719 年）. 律僧. 律僧. ，律場遺願. 慮. 小庵旙龍寺37. ，男根五度菩薩戒. ．大玄浄土宗円頓大戒復興努，著作大戒関. 年官栄. 関. 晩年律院創建願. 諸律僧. 学僧. 亡. 聖. 含. 専門. ．関通同. 千如. ，．. 31 歳時，留学修行志師示. ，倶舎論. ，「戒光永輝. 自己. 34. 見. 帰. （1756 年）77 歳亡. 大玄. 場所. 明. ，普寂新住職．大玄. 増上寺. 経. 目黒. ，新律院経緯. ．京都・南都留学，天台安楽律. ．40 歳. 指. 場所. ，長泉院創建. ，増上寺第 45 世大玄（1680–1756 年），. 抱. 檀林. 静. 長谷川匡敏. 受. 雖. ，. ，. ，高名. 念仏 38. 行. ．. ，不能招時. 39. ，普寂. 証明. 一. 曹洞宗. 無住寺長泉院，浄. ．千如. ，川越. 檀林・蓮馨. 申請寺社奉行．宝暦 12 年（1762 赴. ，. 一月後. ，. ．. pp.188–193）．目黒増上寺末寺，官寺祐天寺，律院長泉院旙龍寺，三寺檀家目黒以外地域多（同，pp.381–383．p.391）． 34 長谷川［2003］，pp.187–190． 35 『三縁山故大僧正大玄大和尚行状』（浄土宗全書 18），p.206．大玄，当時行浄土布薩戒反対，『望月仏教大辞典』出（浄土布薩戒 p.2739．浄土布薩式 p.2741）．大玄. 36 37. 38. 39. 40. ，若年留学時「遁世修道志有雖 ……群生済度大法分布忠恕換」，増上寺帰，隠遁修道願望持．大玄時代，官僧律僧対立関係目立．『三縁山故大僧正大玄大和尚行状』浄土宗全書 18，p.212．旙龍寺小庵移．後無住寺，長泉院第四代住職堯雲住職兼帯，大寺．不能勧化無能寺開設等詳細，長谷川［2003］，p.169–196．不能師無能，凡僧念仏唱決意，律僧（『無能和尚行業記』浄土宗全書 18，pp.119–120）．不能律僧「律師，宗義善．宗匠，持律精」（『三縁山故大僧正大玄大和尚行状』浄土宗全書 18，p.211），当時状況嘆．不能，最初具足戒敬首直接受，寛延元年（1748 年），長時院法澤師二回目具足戒自誓受戒受．不能，奥州「上都更自誓受法依，感相得戒欲」，普寂手紙相談（『摘空華』浄土宗全書 18，p.290）．目黒区史［1961］「資料編」，p.445．不能没月日，『三縁山故大僧正大玄大和尚行状』（浄土宗全. – 94 –.

(10) 徳門普寂. 普寂. 千如. ．. 新住職依頼. 普寂. 手紙. 受. 不能没後新住職. 選. ．長泉院二代住職大僧正. 複雑. 不能. 取. 経緯. 遺願. ，増上寺領懐深考. 戒律復興気運. 創建. 長泉院. 長泉院. 本堂建立 41. 1771 年）. 入. 開始. ．. ．. 秋. 増上寺. ，鐘. 鐘楼建. 見味. 持. 求. ，夢. ．自伝. 末尾. 年毎書. 再開. 大地. 江戸来. 籤. 仏菩薩，好夢. 亡. ，口. 入. 目指. 甲斐. ，. 始. ，. 記. 書. 聖意. ，本堂落成. ，目黒行人坂外護. 北川. 42. ，普寂. 承認. 一部. ．彼. ，夢. 付. ，彼. 見. 最晩年. 臨終様子. 重要. 夢. 夢話. ，. 意. 回数. ，70 回及. ．普寂. ，死近．. 普寂. 人生象徴. ．数日前. 窪入. 弟子命. 大火. ．. ，仏菩薩夢見. 無能，亡餅食. 供. ，翌年（明和 8 年・. 人生節目尋. 好相記. ，普江戸帰，夏. 3月. 3月. 決断. 移行示. ，「履時. 上. 講義. 受. ，本尊伴. 四寸夢見，. 人. 夢見．浄土. 語．亡. 前日. 味「霜柱圭. ．無能男根. 36 歳亡. 浄土参」. ，風味，. 譲. 歩進. 浄土. 信者浄土. 菓子客差. 本尊. 長泉院創建以来. ．. 世. 念仏聖. 金色軟. 年. ，普寂鐘銘. 夢見. 形. 一月前. 長泉院. ．. ．当時浄土僧侶，，高名. 生. 講義. 世. 限. 心蓮寺. ．70 歳年. ，仏. 同時. 『華厳五教章』. ．翌明和 5 年（1768 年）62 歳. ，隠栖. ，普寂. 講義，当時. ．. ．安永元年（1772 年）66 歳長泉院. 70 歳. 増上寺直轄律院普寂. ，明和 7 年（1770 年）64 歳時再上洛. 滞在. 好相. ．増上寺. 4 月京都発，途中信州善光寺参. ．翌年（明和 4 年・1767 年）. ，4 月氏. ，. 大玄，. ．. 明和 3 年（1766 年）60 歳．泉州堺. 養行. 初代住職. 長泉院. 内容『華厳五教章衍秘鈔』上洛. 冬. 遺言. ，初代住職. 普寂実質的. 普寂，宝暦 13 年（1763 年）57 歳. 寂三年. ，不能. ．長泉院創建，増上寺. 示. ，5 月上旬. 約半年後，宝暦 12 年. 創建. ，三代目住職. 性格持. 詣. ，分. 」. 透徹，目覚. 断，生涯命削．. ，. 最期. ，浄土往. ，浄土. 現. 書 18），p.211 ．目黒区史［1961］，p.383．，前年本堂建築，明和 5 年 3 月 24 日 4月4 日，十日間供養法要盛大行．自伝行状記，供養七日間，鐘楼明和 7 年（1770）落成． 42 普寂弟子大心，34 歳具足戒受前，金翅鳥跨天夢，観音菩薩夢見，普寂意味尋．普寂具足戒自誓受戒時皆好相夢見，自分菩薩戒受前釈迦仏戒受夢見，答．普寂，釈迦仏得戒夢，大意味（『略伝集』「洛西長時院大心律師伝」浄土宗全書 18，p.525）．. 41. – 95 –.

(11) 西村玲. 世境界. ，限. 捨. ，早. 浄土. 浄土. 荘厳. 近. 見奉. ，彼. ，生前. 言. 「. 此身. 」43. 大慶何事. ．，獅子行. 谷法然院. 忍徴. 弥陀仏国. ，. 得. 共. ，往已. 往還無窮」. ，. 誓. 彼. ．曰，，一年以内. 聞. 宣言. 字. 止. 変. ．6 月. 初. ，自. ．. ，三宝. 見. ．忍徴. 往還無窮. 誓. ．普寂. 最期夢，亡. ，. 『顕揚正法復古集』残生. 保. 鸞山. 寮行夢. ．続. ，著作. 再開. 間念仏. 臨終行儀. 浄土曼荼羅向. 常. 「婆摩．翌，「道光」「道光」. 向. 書. 220 回. 終. ，「昔，期. 」，著作. 決意，「最近夢. 聖意夢中鸞山自. 刊行. 所. 止. 示，普寂著. 夢見，翌朝，著作著作止. ，再. ．. 天明元年（1781 年）75 歳夏，死近浄土曼荼羅. 共. 90 回見. 夢見. 見．. ．安永 9 年（1780 年）74 歳，6 月初. 掛. 人々. 結果，「徳門」. 考，観音. 再開決意. 西壁. 弟子. ．29 日. 」. ，夢告. 誓願. 四日前. ，. 版木彫起. 無」，. ，我泣. 夢. ，仏像. 作白巨大同. 尋. 6 月中旬. 減. 晩増上寺. 往. ．. ，著作止. 祈. 極楽. ，多. ，仏菩薩. 問籤観音. 操觚止，安静夢. 三昧発. ，90 回仏菩薩像夢見．11 月. 是非. ，. ．. 」. 主著. ．今. 来. ，同. ，枕頭. 告. 安永 8 年（1779 年）73 歳，正月願，粗満足. 共故. ．安永 6 年（1777 年）71 歳. ，「法道光昌昌. 衆生. 死悲. 示. 如」阿. 還. ，精進念仏. 尽師. 44. 」，弟子. 夢見，字. 世. ，利益前如．往還，窮. 衆生. ．. 年，安永 7 年（1778 年）72 歳年改字. 「諸. 即往. ，「虚空. 泣. 境界現. 先走. ．. 大蔵経校訂事業「禅定入. 「円頓菩薩大戒護持. 修」. 誓. 生涯願. 多毘婆沙那話. 唱後」. 即還．還已. 現世. 終尽生. 念仏. ，高麗版. 生. ．今生同「広. 再興. 発願文．「我極楽. 僧. 」，人々. 極楽. 死. 上品往生. 法然院関. 持戒念仏道場. 知，自飲食断. ，結跏趺坐. 念仏. 始，結願時遺偈告，香捧礼拝. 唱. ．. ．13 日. ．. 以後，. ．10 月 1 日. 七日. 以後，寝室毎日三回，壁. ，弟子僧尾賢洲次. 述. ．余，窃今雖涯. 思. ，今，仏法四海満. 尽，. ．回復. 一事事. 危. ，仏祖命脈．. 公等. 雖，殆正法，続. 知所. 43. 一髪. 『無能和尚行業記』浄土宗全書 18，p.133．浄土詣話同，pp.135–136． 44 『獅谷白蓮社忍徴和尚行業記』浄土宗全書 18，p.40．. – 96 –. 須弥. 欲．．密. 籬出．仏祖命脈，吾. 思. 繋素志，. 同，p.133．浄土. ．余，不肖．. 故生. 唯. 今世. 餅菓子. 食. 話.

(12) 徳門普寂. ．過去今. 奉行仏法. 既. 事. 従事. 尽. ，. 楽土45. ，則. 幸. ．. 染縁既. 天下広. 志継. ，. 執. 事行欠. 必失. 命脈. 軽. ．. ，安清涼池到. 全世界. 教誡. 汝等罪. ．. ．……縦義学. ．……無常迅速，脚下万仭，. ．生涯最期言葉実践. 叱咤. 師事. 堯雲. ，普寂. ，長泉院. ，律僧. 円頓戒授. 中心入. ．. 禁止. 定規出. 制御離. ，. 普寂. 捨世. 普寂. 何. 義灯，湛慧，通西，敬首，大. 浄土律，釈尊祖師普寂. 媒介者自主著書物. 尊敬. 関. 感謝. 出来事. 言. 関通 47. 見. ．当時. 浄. ，「増上寺. ．. 首唱者. 湛慧. 敬首. ，自. ，普寂. ．普寂．. ，古代天竺釈尊草稿写本. 確認決定. ，師弟関係. 宗号諍論. 『顕揚正法復古集』，，. 長．. 人生. 帰属意識持持. ，普寂亡後. 後．. 浄土真宗. 法然求. ，他浄土僧侶. 不明. ，浄土宗. 述. 」48. 移. 釈尊復古加. ．制限. 混乱. 生涯. ，格別. 問題. 長泉院講義. 経緯. ，浄土宗入門. ，彼土宗. 出. 自己意識 ――. 明. ．真宗寺院. 至. ，増上寺見逃. 長泉律院苾芻普寂 ―― 普寂最後. 増上寺浄土宗脈関. 「一向宗素性」者，「売道・法買・名利之輩」長泉院．. ，律僧宗団. 長泉院定規，律僧. ．普寂. ．. 46. 禁止. 如. 面目示. 第四代住職. 没後五年天明 6 年（1786 年），新. 泉院. 繋．. ，天明元年（1781 年）10 月 14 日夜初更，眠. 内容. ．. ，. 続. 全員. 得. 続. ．. 没後，不能普寂. 揚. ，幾何志. ，髪毛一本回復. ．最期，弟子. 事行. 受. 後念仏唱逝. 3. 界. 没後，公等余. ，正法. ，. ，義学. 生. 危. 生涯. 幸. 吾門下多. 為．余. ，正法．私. 有. ．逝. 現在. 長泉院. 45. 普寂. ，浄土宗対. ，釈尊自分. 直接名残. 間．. 通，正法 49. 復古. ．内容. 顕重複. 前後. 普寂著作「浄土」語使，「極楽」「楽土」言葉使．「一一，天明六年一一月長泉院定規」（目黒区史［1961］「資料編」），pp.445–446．創建時宝暦 12 年（1762 年）出長泉院定規，他浄土律院定規同内容，特別規定見（「一〇，宝暦一二年八月長泉院定規」目黒区史［1961］「資料編」，p.445）． 47 普寂 72 歳時，湛慧伝記出版，跋文（浄土宗全書 18，p.191）寄，主内容，先師伝記出版弟子賞賛． 48 「当時宗号諍論起，内外紛冗．於長泉院，続講説聴究竟」『摘空華』浄土宗全書 18，p.294． 49 現行完成版『顕揚正法復古集』書誌的比較，大島泰信「顕揚正法復古集解題」『国訳一切経』・和漢撰述 67 諸宗部 24，pp.249–251．大島泰信『浄土宗史』［1914］著者．明治 7 年（1874 年）生，東京帝国大学姉崎正治宗教学学，大正大学教授．昭和 5 年（1930 年）. 46. – 97 –.

(13) 西村玲. 多，完成版，彼情熱記述. 比較直接伝. 完成版倍近. 『復古集』最後. ，全体. 過. ，濫．老. 具足戒. ，. 受. 近円. 至. 登，忝. ，南山大師・道宣. 50. 末裔. 中国唐代南山道宣仰，釈尊正法. 乗堕落. ，. 正. 教. 示. ，印度. 律僧. 称，. 懼. ，釈尊以後仏法各時大乗仏教. 変容，大. 「南山（注・道宣）天手展回，. ，仏教大法. 須弥. 繋」江戸. ，普寂. 道宣. 親近感尊敬. 意味. 南山律宗. ，頽廃. 世. 抱. ，．普寂歴史的媒介者. 仏法. 実践行. 思想状況重. ，厳密. 定. 釈尊自身. 歴史的状況，大乗仏教思想. 軽蔑忌避. ．道宣今時. ．，現実. 帰属意識. 道宣流. 持. 戒律厳守. ．. 再仏法全体定義. ．普寂署名「東都長泉律院苾芻普寂」，正法. 負示. 覆. 51 三学均修正宗提示，以仏学洪範揩定」，南山道宣. 救. 課題. ．自. ．普寂曰. ．. 正法復活者. 課題担. 公. ．. 小乗仏教，. 原形. 顛墜扶. 52. 称．寧. ．. ，祖師. 代，「一髪. 南山裔. 完成版. ．年老. 堕落応. 生. ，出版. 称. 代. 惨状. ．. 覆. ，. ，道宣. 何言. 中南山律宗. 占. 倍々慚懼抱. 南山道宣教. 南山律宗. 三分二近. 普寂. ．. 言．. 寂，薄行菲徳. 私普寂. ，. 信. 道宣，律僧. 同. 普寂自. ．. （付記）顕揚正法復古集』諸本懇切御協力. 得．記. 謝意申. ，上. 閲覧・複写等，長泉院（東京都目黒区）．. （参考文献）伊藤眞徹［1964］「徳川時代. 浄土宗信仰革新運動」 , 『仏教大学研究紀要』46.. 大桑斉. 仏教』 , 法蔵館.. ［1989］『日本近世思想. 大島泰信［1914］「浄土宗史」 , 『浄土宗全書』20. 鎌田茂雄［1981］「覚州鳩華厳宗史観」 , 『東洋文化研究所』86. 川口高風［1995］『諦忍律師研究』上・下巻, 法蔵館. 佐々木憲徳［1911］「普寂. 『妙玄復真』. 読. 」, 復刻版『六条学報百十一号∼百二十. 二号』.. 長泉院住職，昭和 27 年（1952 年）亡．写本，昭和 10 年（1935 年）大島写． 50 『顕揚正法復古集』（新装版大日本仏教全書，通宗部 29），p.205． 51 『顕揚正法復古集』（新装版大日本仏教全書，通宗部 29），p.198． 52 普寂，道宣主張絹禁止戒律完全否定．西村［2003b］，pp.58–60．. – 98 –.

(14) 徳門普寂. 田中久夫. ［1962］「『顕揚正法復古集』」 , 『日本歴史』175.. 西村玲. ［2001］「合理限界. 彼方 ―― 近世学僧・普寂苦闘 ―― 」, 『宗教研究』. 339. ［2002］「可知. 不可知. 隘路 ―― 近世・普寂. 法相批判 ―― 」, 『南都佛教』. 82. ［2003a］「蚕. 声 ―― 近世律僧. 絹衣禁止. ―― 」,『日本仏教綜. 合研究』1. ［2003b］「日本近世. 絹衣論展開 ―― 禁絹批判中心. ―― 」, 『佛教. 史学研究』46–2. ［2004］「聖俗反転 ―― 富永仲基『出定後語』真相 ―― 」, 『宗教研究』342. ［2005a］「不退浄土 ―― 普寂. 実践観 ―― 」, 『東. 仏教研究』3.. ［2005b］「普寂華厳理解」, 『印度学仏教学研究』54–1. 長谷川匡俊［1980］『近世念仏者集団行動. 思想』 , 評論社.. ［1988］『近世浄土宗信仰教化』 , 渓水社. ［2003］『近世念仏聖無能民衆』 , 吉川弘文館. 結城令聞. ［1940］「江戸時代於. 湯次了榮. ［1915］『華厳大系』 , 復刻一九七五年, 国書刊行会.. 目黒区史. ［1961］東京都立大学学術研究会編, 東京都目黒区発行．. 勝編『日本佛教. 諸宗唯識講学. 学風」 , 小野清一郎・花山信. 歴史理念』 , 明治書院.. 2007.1.25 稿 . – 99 –. 日本学術振興会特別研究員.

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インド哲学仏教学研究 14(200703) 005西村, 玲「徳門普寂 ： その生涯（1707-1781年）」

インド哲学仏教学研究 14(200703) 005西村, 玲「徳門普寂：その生涯（1707-1781年）」