モ ダ ニズ ム が 夢 見 たユ ー トピア ドイ ツ 田 園都 市 建 設 の歴 史(1)

189

モ ダ ニズ ム が 夢 見 たユ ー トピア ドイ ツ 田 園都 市 建 設 の歴 史(1)

一 世紀転換期の生活改革運動 一

副 島 美由紀

1.序

人 間 が 集 まっ て 定 住 し都 市 が 形 成 さ れ る とい う過 程 は,お よそ 有 史 以 来 地 球 の 至 る所 で 綿 々 と生 起 して きた 現 象 で あ る。 住 環 境 で あ る外 的 空 間 と 自 ら の憧 憬 に満 ち た 内 的 空 間 との 乖 離 が 大 き くな る と,人 々 は理 想 都 市 を夢 想 し, そ れ を語 り記 す こ とに よ っ て 個 人 の幸 福 と共 同体 的 幸 福 とが両 立 す る空 間 へ の希 求 を他 者 と共 有 し,ま た 改 善 へ の希 望 を未 来 に託 そ う と して き た。 周 知 の如 く社 会 の転 換 期 に多 く現 れ た これ ら理 想 の共 同体 像 一 ペ ロ ポ ネ ソス戦 争 後 の ア テ ナ イ を反 映 した プ ラ トン の 『国 家 』,ル ネ サ ン ス期 の 星 状 型 理 想 都 市 や 宗 教 改 革 前 夜 の 夢 と も言 え る トマ ス ・モ ア の ユ ー トピ ア 国,産 業 革 命 後 の空 想 的 社 会 主 義 ユ ー トピア 等 々 一 が,誕 生 の 先 行 条件 こそ違 え,ヘ レ ン ・ ロ ウ ズ ナ ウ の言 う よ う に普 遍 的 な 同一 の 基 盤 の上 に描 か れ,様 々 な環 境 に対 し て予 定 され 適 応 さ れ 得 る も の1だ とす れ ば,そ れ は 現 代 社 会 もユ ー トピ ア に近 似 す べ く可 変 要 素 を含 ん で お り,こ れ らの ユ ー トピ ア像 が 我 々 に改 革 の 指 針 を与 え て くれ る とい う こ と を意 味 して い る。

モ ダ ニ ズ ム の ユ ー トピ ア と も言 うべ き田 園 都 市 の建 設 運 動 は,今 か らち ょ う ど100年 前 の1898年 に 出 版 さ れ た エ ベ ネ ザ ー ・ハ ワ ー ド(Ebenezer Howard)(1850‑1928)の 著 書,『 明 日 の 田 園都 市(GardenCitiesofTo一

1ヘ レ ン ・ロ ウ ズ ナ ウ 『理 想 都 市 一 そ の建 築 的 展 開 』 西 川 幸 治 訳,鹿 島 出 版 会, 1979,xiii頁.

morrow)』2が も た ら した 影 響 に よ っ て 興 っ た 。 イ ギ リス で は レ ッチ ワー ス (Letchworth)と ウ ェ ル ウ ィ ン(Welwyn)の 二 つ の 都 市 建 設 に よ っ て理 想 の 実 現 を見 た が,ド イ ツで の運 動 は1908年 の ド レス デ ン近 郊 に お け る 田 園都 市 ヘ レ ラ ウ(Hellerau)の 建 設 に よ っ て 歴 史 的 な足 跡 を残 した 。 しか しイ ギ リ ス の 田 園 都 市 が 常 に学 問研 究 の対 象 で あ った の に対 し,ド イ ツの そ れ は第 二 次大 戦 後 大 都 市 に吸 収 され,そ の 歴 史 は長 い 間 忘 却 さ れ て いた に 等 し い。1968 年,ハ ワ ー ドの 名 著 の再 版3を 機 に ドイ ツ で も田 園 都 市 運 動 の 歴 史 に学 問 的

関 心 が 払 わ れ る よ う に な っ た が,真 に 実 証 的 な研 究 が 可 能 に な った の はや は り ドイ ツ統 一 後,特 に1993年 ヘ レ ラ ウ の 記 念 碑 的建 築 物 を接 収 し て い た 旧 ソ 連 軍 が 撤 退 し,ユ ー トピア を め ぐる 言 説 が 東 独 時 代 の タ ブ ー か ら解 放 され て か らの こ とだ と言 え よ う。 返 還 さ れ た建 物 の改 修 作 業 とヘ レ ラ ウ再 評 価 の 動 き は 自治 体 活 性 化 へ の期 待 を も含 め て'ヘ レ ラ ウ ・ル ネ サ ンス"と 呼 ば れ て い る が,モ ダ ニ ズ ム が 見 た 一 つ の夢 か ら100年 を経 た 今 日,我 々 の時 代 は そ の残 津 か らポ ス トモ ダ ニ ズ ム の 混 沌 を越 え て何 を

腹 興"す る こ とが で き る の だ ろ う。

今 世 紀 の始 ま りに誕 生 した 田 園 都 市 とい う理 想 の都 市 像 を 回顧 し,20世 紀 社 会 が 実 現 し得 た こ と と し得 な か っ た こ とに っ い て 思 い を巡 ら し て み る の も,世 紀 の終 焉 を迎 え よ う とす る今 日意 味 の な い こ とで は な か ろ う。 本 論 を含 め た今 後 の 数 稿 が 目指 す 作 業 は,ヘ レ ラ ウ を中 心 と した ドイ ツ 田 園

都 市 建 設 の歴 史 を概 説 す る こ とで あ る が,本 論 で 現 在 の ヘ レ ラ ウ

2エ ベ ネ ザ ー ・ハ ワ ー ド 『明 日 の 田 園 都 市 』 長 素 連 訳

,鹿 島 出 版 会,1968.(1898 年 『明 日 一 真 の 改 革 に 至 る 平 和 な 道(To‑morrow:aPeacefulPathtoReal

Reform)』 と い う 書 名 で 出 版 さ れ た も の が,1902年 わ ず か な 改 訂 を 経 て 『明 日 の 田 園 都 市(GardenCitiesofTo‑morrow)』 と し て 再 出 版 さ れ た 。)

3Posener

,J.(Hrsg.),E.Howard,Gartenstadtevonmorgen:DasBuchundseine Wirkung.Berlin/FrankfurtaM./Wien,1968.

モ ダ ニズ ム が夢 見 た ユ ー トピ ア:ド イ ツ田 園都 市 建 設 の歴 史(1) 191

は そ の 端 緒 と して ま ず19世 紀 末 に興 っ た 生 活 改 革 運 動 全 体 の 概 観 か ら始 め ね ば な る まい 。 ハ ワ ー ドの 田 園 都 市 構 想 が 理 想 主 義 の豊 富 な 遺 産 を継 承 し て い るの と同様,ド イ ツ に お け る 田 園都 市 運 動 も産 業 化 社 会 の 歪 み を是 正 す る 様 々 な 試 み の集 積 とい う性 格 を持 っ て い た か らで あ る。 ドイ ツ の生 活 改 革 運 動 に つ い て は,個 別 的 に 言 及 さ れ る こ とが あ っ て も そ の全 体 像 を捉 え る試 み は これ まで あ ま りな さ れ て い な い。 よ って 本 論 で は これ らの 運 動 を一 つ の大 きな社 会 現 象 と し て捉 え,当 時 ドイ ツ の 社 会 が希 求 し て い た 新 た な共 同 体 像 の把 握 に努 め て み た い。

2.都 市 の 困 難 ・農 村 の 貧 困

イ ギ リス よ り約 半 世 紀 遅 れ て 産 業 革 命 が 始 まっ た ドイ ツ は,19世 紀 の半 ば に急 激 な経 済 成 長 期 を 迎 え た 。そ れ に伴 い 多 くの社 会 問 題 も発 生 した が, 特 に 深 刻 な問 題 と な っ た の が 人 口 の農 村 離 脱 と都 市 へ の 流 入 で あ る。 人 口 の 自然 増 及 び行 政 区改 正 の結 果 も影 響 して,19世 紀 半 ばか ら後 半 にか けて ドイ ツ 国 内 で は都 市 人 口 の 急 激 な増 加 が 起 き て い る 。あ る 統 計 に よ る と,人 口10万 を越 え る ドイ ツ の 大 都 市 数 は1850年 の2か ら1904年 の41に,4

ベルリンのアパ ート街(1900頃)

全 人 ロ に 占 め る大 都 市 人 口 の 割 合 は1871年 の4.8%か ら1910年 に は21.3%

に 増 加 し て い る 。 一 方 人 口2千 以 下 の 地 域 に 住 む 住 民 は1871年 の64%か ら 1910年 に は40%に 減 少 し,5人 口 の 流 入 し た ベ ル リ ン で は1907年 の 人 口 中, ベ ル リ ン 生 ま れ の 者 は40.5%に 過 ぎ な か っ た と い う。6

4Krabbe

,WolfgangR.,GesellschaftsanderungdurchLebensreform.GOttingen, 1974,p.16.

5Linse

,Ulrich,OkopaxundAnarchie.M茸nchen,1986,p.14五 6ibid .,p.15。

都 市 は構 造 改 革 を必 要 とし て い た が,邦 国 の 王 都 か 重 商 主 義 の都 で もな い 限 り町 は ほ ぼ 中世 当 時 の ま まで,そ れ らの都 市 で も 公 共建 築 物 の 整 備 に比 べ て 住 宅 建 設 は大 き く立 ち後 れ て い た 。 急 激 な 地 価 の 高騰 を反 映 し て7大 都 市 に は"賃 貸 兵 舎(Miets‑

kaserne)"と 呼 ぼれ る 高 層 の 粗 悪 な 団 地 ア パ ー トが 多 く出 現 す る よ う に な る。 これ ら

"賃 貸 兵 舎"ア パ ー トの 内 部(1900)

の 住 居 は狭 い 上 に下 宿 人 を置 か な くて は 支 払 い が 困 難 な ほ ど家 賃 が 高 く, 1880年 のベ ル リン で は22%の 住 居 に下 宿 人 や 同居 人 が 居 た とい う。一 つ の部 屋 に6人 以 上 が 寝 起 きす る こ と も珍 し い こ とで は な か っ た 。8

国 の 経 済 発 展 と中産 階 級 の 成 長 の 裏 側 で 黙大 衆 貧 窮"が 進 行 して い た 。 人 口 の 流 出 した 農 村 部 で は十 分 な労 働 市 場 を提 供 す る経 済 活 動 が 困難 に な る一 方 で,大 都 市 で は過 密 人 口 に よ る都 市 問 題 が 深 刻 化 して ゆ く。 不 衛 生 で 劣 悪 な住 環 境 と食 生 活 の変 化 に よ る疾 病 が 増 加 し,犯 罪 率 の上 昇 と性 道 徳 の低 下 な ど,労 働 者 階 級 の 黙粗 暴 化"も 顕 著 に な る。 都 市 に は"水 頭 症"、 文 化 のペ ス ト腺 種"XK牢 獄"と い った 汚 名 が 着 せ られ,9大 都 市 嫌 悪 の 風 潮 は工 業 化 批 判 や工 業 化 を 推 進 し た学 問 に対 す る批 判 と結 び つ き,文 化 ペ シ ミズ ム とな っ て 社 会 全 体 に 拡 が っ て い っ た 。

19世 紀 後 半 に始 ま っ た ドイ ツ の 生 活 改 革 運 動(Lebensreformbewegungen) は そ の よ うな 背 景 の も と,1880年 頃 か ら社 会 的 広 が り を見 せ る よ う に な る。

そ れ は住 宅 改 革,土 地 改 革,入 植 運 動,菜 食 主 義,自 然 療 法,裸 体 運 動,芸 術 教 育 運 動,禁 酒 運 動,衣 服 改 革,女 性 運 動,婚 姻 生 活 改 革,表 現 ダ ン ス な

71860年 代 か ら90年 代 に か け て ベ ル リ ン の 地 価 は30倍 に も な っ て い る

。Krabbe, ibid.,p.17.

8ibid .,p.21f.

9ibid .,p.14f.;Fritsch,Theodor,DieStadtderZukunft.Leipzig,1896,p.5.

モ ダニ ズ ムが 夢 見 た ユ ー トピア:ド イ ツ田 園都 市建 設 の歴 史(1) 193

ど様 々 な 状 況 改 善 の 試 み の総 称 で,そ の共 通 理 念 は"自 然 に帰 れ"と い う要 請 に換 言 す る こ とが で き る。 つ ま り,農 村 に人 口 を 還 元 して産 業 革 命 以 前 に あ っ た と され る社 会 的 調 和 を取 り戻 し,自 然 と結 び つ い た 生 活 を送 る こ と に よ り産 業 の 機 械 化 に よ っ て低 下 した 人 間 の価 値 を 回復 す る こ とが そ の 目標 で あ っ た 。 生 活 改 革 運 動 の 一 種 で あ る 田 園都 市 運 動 は,1902年 「ドイ ツ 田 園都 市 協 会(DeutscheGartenstadtGesellschaft)」 が 設 立 され た こ と に よ り始 ま

る。 そ して 協 会 の理 念 に よ る と,田 園 都 市 こ そ 当 時 の あ らゆ る生 活 改 革 思想 が 最 も確 実 か つ有 益 に結 実 す る場 所 とな る は ず で あ っ た 。10以下 に お い て代 表 的 な生 活 改 革 運 動 の 中 か ら菜 食 主 義 運 動,禁 酒 運 動,裸 体 運 動,芸 術 教 育 運 動,土 地 改 革 運 動,そ し て入 植 運 動 を紹 介 し,そ の 連 関 を把 握 し なが ら田 園 都 市 運 動 へ の流 れ を追 っ て み た い 。

3‑1.菜 食 主 義 運 動

菜 食 主 義 は生 活 改 革 運 動 の 中 で も最 も古 い 歴 史 を持 つ もの で あ る。 西 洋 に お い て ヴ ェ ジ タ リ ア ン の 祖 と 呼 ば れ て い る の は 数 学 者 の ピ タ ゴ ラ ス (A.D.580‑500)で,古 代 エ ジ プ トの 宗 教 と ゾ ロ ア ス タ ー 教 の影 響 下 に あ る と 言 わ れ て い るxxピタ ゴ ラ ス の 教 え(Pythagoraismus/pytahgoraischeLehre)"

は1850年 代 に"Vegetarianism"と い う用 語 が 定 着 す る までxx菜 食 主 義"と 同 義 で あ っ た 。11近代 の 菜 食 主 義 は食 生 活 の変 化 に よ る疾 患 克 服 の た め の食 養 成 とい う側 面 も当 然 持 ち合 わ せ て は い るが,そ の理 念 は古 代 の菜 食 主 義 と 同 様 宗 教 に根 ざ して お り,17,18世 紀 の プ ロ テ ス タ ン ト宗 派 が厳 格 な聖 書 解 釈 に よ っ て 楽 園 追 放 以 前 の菜 食 生 活 を再 発 見 し た こ と に始 まっ て い る。 菜 食 主 義 は次 第 に ア ン グ ロサ ク ソ ンの 文 化 圏,特 に セ ヴ ン ス デ イ ・ア ドヴ ェ ン テ ィ ス トや 長 老 派,ク ェ ー カー 教 徒 等 の 間 で 広 ま っ て い っ た 。 最 初 の 菜 食 主 義 協

10KrUckemeyer ,Thomas,GartenstadtalsReformmode11.Siegen,1997,p.31f.

11Baumgartner ,Judith,Ernahrungsreform‑AntwortaufIndustrialisierung undErnahrungswandel.Frankfurta.M.,1992,p.93.

会 が イ ギ リス に 誕 生 し た の は1847年 で,長 老 派 の 生 理 学 者 シル ヴ ェス ター ・ グ ラハ ム(SylvesterGraham)が 創 案 した グ ラ ハ ム ・ブ レ ッ ドや セ ヴ ンス デ イ ・ア ド ヴ ェ ン テ ィ ス トの 医 学 博 士 ジ ョ ン ・バ ー ヴ ェ イ ・ケ ロ ッグ(John HarveyKellogg)に よ る シ リア ル 食 品 等,こ の 頃 の 産 物 で あ る健 康 食 品 は少 な くな い 。 『生 活 改 革 に よ る社 会 変 革(GesellschaftsanderungdurchLeben‑

sreform)』(1974)の 著 者,ク ラ ッベ に よ る と,ピ タ ゴ ラ ス時 代 の菜 食 主 義 と 近 代 の菜 食 主 義 の相 違 点 は倫 理 的 基 準 に加 え て栄 養 学 的 な観 点 が 備 わ っ て い るか ど うか に あ る の で は な く,時 代 の要 請 に よ っ て 組 織 的 運 動 に な り得 た か ど うか に あ る とい う。12

ドイ ツ にお け る菜 食 主 義 運 動 は,牽 引役 とな っ た の が3月 革 命 の闘 士 達 で あ った こ と に そ の特 徴 が あ る。ル ソー の影 響 を強 く受 けた グ ス タ フ ・フ ォ ン ・ シ ュ トル ー ヴ ェ(GustavvonStruve)(1805‑1870)や フ ラ ン ク フル ト憲 法 制 定 会 議 の 民 主 派 議 員 だ っ た エ ドゥ ア ル ト ・バ ル ツ ァ ー(EduardBaltzer)

(1814‑1887)等 で,彼 等 は1848年 の革 命 挫 折 の後,生 活 改 革 に政 治 活 動 の 代 替 物 を求 めた と言 わ れ て お り,13そ れ 菜 食 主 義 協 会 を設 立 し,著 作 活 動14を 通 して 菜 食 主 義 理 論 の 確 立 に努 め た 。 特 に ドイ ツ菜 食 主 義 運 動 最 大 の理 論 家

で あ り自 由教 会 派 の牧 師 で もあ っ た バ ル ツ ァ㌣ は,人 類 が 果 実 を主 食 とす べ く創 造 さ れ た とい う教 義 を説 き,自 然 との調 和 とい う観 点 か らあ ら ゆ る殺 生 を 禁 じ て家 畜 を使 用 しな い農 業 と動 物 愛 護 を奨 励 した 。 精 神 と魂 の 器 で あ る 肉体 を い か に し て清 浄 に保 つ か とい う問 題 だ った 菜 食 主 義 は,次 第 に 自然 環 境 を視 野 に入 れ た 世 界 観 的 な広 が りを持 つ よ う に な る。 バ ル ツ ァー の教 え に よれ ば菜 食 主 義 とは個 々 人 の 内面 にお い て 自然 との近 縁 性 を高 め る抽 象 的 な ユ ー トピ ア で あ る と同 時 に社 会 的 な 改 革 で も あ り,菜 食 主 義 者 達 は こ の運 動

12Krabbe ,ibid.,p.51.

13ibid .,p.57;Baumgartner,ibid.,p.94.

14Baltzer ,Eduard,DienatttrlicheLebensweise,4Bde.,Nordhausen,1867‑1872.

Struve,Gustavvon,Pflanzenkost:dieGrundlageeinerneuenWeltan‑

schauung.Stuttgart,1869.

モ ダニ ズ ムが 夢 見 た ユー トピア:ド イ ツ 田園 都 市建 設 の歴 史(1) 195

が あ らゆ る生 活 改 革 の 中 で最 も高 次 で 徹 底 した 段 階 で あ る とい う 自負 を持 っ て い た。15

バ ル ツ ァー の影 響 を受 け,菜 食 と動 物 保 護 に よ る生 態 平 和 の福 音 を説 く説 教 師 達 が 現 れ る よ う に な る。 『新 しい信 仰(NeuerGlaube)』(1895)を 出版 し,H・ ヘ ッ セ に 影 響 を与 えた と言 わ れ て い る16シ ュ ヴ ァー ベ ンの 思 索 家 ク リ ス テdア ン ・ヴ ァー グ ナ ー(ChristianWagner)や モ ン テ ・ヴ ェ リ タ の ア ウ

トサ イ ダ ー 的 求 道 者 グ ス ト・グ レ ー ザ ー(GustoGraser)(1879‑1958)17等,

xx自然 食 運 動 の使 徒(Kohlrabi ‑Aposte1)"と 呼 ば れ る探 求 者 達 で あ る 。 また, 当 時 は い わ ゆ る'疑 似 宗 教 の イ ン フ レ時 代"で もあ っ た 。 東 洋 思 想 や カバ ラ の 影 響 を受 けた 神 智 学 や ゾ ロ ア ス タ ー 教 の再 興 運 動 で あ った マ ズ ダ 教 等 も菜 食 ・禁 酒 ・動 物 愛 護 を 奨 励 し て お り,人 智 学 のR・ シ ュ タイ ナ ー も穀 物 を 中 心 とした 食 事 と環 境 平 和 的 農 業 を推 進 し よ う とし て い た 。18

人 間 ら しい 理 性 的 な 生 活 と自然 の 法 則 に即 した 経 済 活 動 の探 求 は,当 時 影 響 力 を持 っ て いた ダ ー ヴ ィニ ズ ム と も矛 盾 し な い もの だ った 。 菜 食 主 義 は反 近 代 主 義 者 の み な らず 進 歩 主 義 者 達 に も受 け入 れ られ る よ う に な り,1892年 に は 「ドイ ツ菜 食 主 義 同 盟(DeutscherVegetarierbund)」 が 個 々 の 地 方 組 織 を ま とめ て全 ドイ ツ 的組 織 とな る 。 そ の翌 年 ス イ ス に誕 生 した 菜 食 主 義 者 の 入 植 協 同 組 合 「ハ イ ム ガ ル テ ン」 や,ベ ル リ ン郊 外 に で きた ドイ ツ 最 初 の入 植 運 動 「果 樹 園 コ ロ ニ ー ・エ デ ン」,ま た シ ュ タ イ ナ ー や ヘ ッ セ等 が 集 っ た ア ス コー ナ の モ ン テ ・ヴ ェ リタ,フ リー ド リ ヒス ハ ー ゲ ンの 文 学 サ ー クル か ら 生 まれ た 「新 共 同体(NeueGemeinschaft)」 等 は み な菜 食 主 義 を信 条 と して い た 。 そ して 後 述 す る よ う に,「 ドイ ツ 田 園 都 市 協 会 」は 主 に この 「新 共 同 体 」 の理 想 主 義 者 達 に よ っ て 創 設 さ れ るの で あ る。

15Krabbe

,ibid.,p.48.

16Linse

,ibid.,p.63￡

17Linse

,Ulrich,BarfttBigePropheten:Er16serderzwanzigerJahre.Berlin, 1983,p.68ff.

18Baumgartner

,ibid.,74,p.91.

第 一 次 大 戦 後 多 くの 生 活 改 革 運 動 は影 響 力 を失 い,菜 食 主 義 運 動 も下 火 に な っ て ゆ く。 エ デ ン とモ ン テ ・ヴ ェ リタ を 除 く と当 時 の コ ロ ニ ー は す べ て 1920年 頃 ま で に経 営 難 に よ る破 綻 を迎 えた 。が,革 命 時 の民 主 派 が 推 進 した 菜 食 主 義 運 動 は そ も そ もロ マ ン主 義 と革 新 的 な敬 度 主 義 とい う二 つ の ドイ ツ 的 伝 統 の 上 に立 脚 した もの で あ り,地 上 に お け る千 年 王 国 的 ヴ ィ ジ ョン の世 俗 化 さ れ た 形 態 は そ の 後 も様 々 な か た ち で 顕 れ る こ と に な る。 例 え ば指 導 者 待 望 の心 理 は"自 然 食 運 動 の使 徒"達 に よ って 第 一 次世 界 大 戦 を越 え て担 わ れ て い き,19菜 食 主 義 運 動 は70年 代 の 新 た な エ コ ロ ジ ー運 動 の 文 脈 に お い て 再 生 す る 。 また,革 新 的 な理 想 の 実 現 に 向 か う ドイ ツ 的 伝 統 の 力 を,我 々 は 今 日 で も 「緑 の党 」 の よ う な オ ー ル タ ナ テ ィ ヴ運 動 に窺 う こ とが で き る の で

あ る。

3‑2.禁 酒 運 動

後 述 す る よ うな 、大 都 市 脱 出"や 菜 食 主 義 の よ うな イ デ オ ロ ギ ー 変 革 を伴 わ ず して 生 活 改 善 を可 能 に す る方 法 と して,禁 酒 運 動 は重 要 な生 活 改 革 運 動 の 一 つ で あ った 。 原 理 的 な源 は 菜 食 主 義 と同 じ く清 教 徒 的 禁 欲 主 義 に あ り, 1826年 ボ ス トンで の 節 酒 協 会 設 立 以 来,運 動 は プ ロ テ ス タ ン ト圏 内 を 中心 と

し た ヨ ー ロ ッパ に も拡 大 し て い った 。 教 会 主 導 型 で あ っ た 当 初 の 運 動 に代 わ っ て学 問 的 見 地 に基 づ い た近 代 的 禁 酒 主 義 が 登 場 して き た の は,飲 酒 の行 動 が 産 業 化 社 会 の構 造 を反 映 し て変 化 して い っ た1880年 代 半 ば の こ とで あ る。 当 時 ア ル コ ー ル 受 容 の 中 心 が 以 前 の 火 酒 か ら瓶 入 りビ ー ル に移 り,ビ ー ル の消 費 量 が 半 世 紀 の 間 ほ ぼ3倍 に増 加 す る とい う変 化 が 起 きて い た 。 醸 造 業 の大 規 模 化 が 大 量 消 費 を可 能 に し,北 ドイ ツ 同盟 にお け る職 業 の 自 由化 に

よ っ て 酒 場 の 数 と リ キ ュ ー ル 類 の 消 費 量 も同 時 に増 え て い る。20社会 に は代

19Linse ,ibid.;Hesse,Hermann,DieMorgenlandfahrt,in:HermanHesse, GesammelteWerke,Bd.8,Frankfurta.M.,1970.

20Baumgartner ,ibid.,p.98f.

モ ダ ニ ズ ムが夢 見 たユ ー トピア:ド イ ツ田 園 都市 建 設 の 歴史(1) ヱ97

替 とな る娯 楽 が 少 な く,労 働 者 に と って 酒 場 以 外 に社 交 の 場 を見 い だ す こ と は 困 難 で あ った 。 ア ル コー ル 問 題 は大 都 市 問題 と も密 接 に結 び つ い て い た の で あ る。 ドイ ツ にお け る近 代 的 禁 酒 運 動 の 中心 とな っ た 団体,「 ドイ ツ暴 飲 対 策 協 会(DeutscherVereingegendenMiBbrauchgeistigerGetranke)」,

「青 十 字 節 酒 協 会(MaBigkeitsvereindesBlauenKreuzes)」 ,「 国 際 禁 酒 協 会 ドイ ツ支 部(lnternationalOrderofGoodTemplars)」 等 は以 下 の よ う な 国 民 経 済 上 ・公 衆 衛 生 上 の4つ の 見 地 か ら,禁 酒 ・節 酒 運 動 を展 開 し て い る 。

1.生 理 学 的 見 地:飲 酒 は体 質 の 弱 体 化 を もた らす 。

2.人 種 主 義 的 衛 生 学 的 見 地:飲 酒 は遺 伝 的 疾 患 を もた らす 。

3.国 民 経 済 的 見 地:健 康 で屈 強 な 国 民 の み が 国 際 的競 争 に勝 ち 得 る。

4.心 理 学 的 見 地:飲 酒 を し な い 者 の方 が,生 活 と労働 に対 して建 設 的 で あ る。21

ドイ ツ に お け る ダ ー ヴ ィニ ズ ム の 提 唱 者 で あ る エ ル ン ス ト ・ヘ ッケ ル (ErnstHaecke1)も 所 属 して い た 「ドイ ツ暴 飲 対 策 協 会 」 は,教 育,栄 養 問 題,住 宅 問 題 等,そ の 他 の 生 活 改 革 の 分 野 と関 連 し た節 酒 啓 蒙 活 動 を行 い, ア ル コ ー ル 中 毒 矯 正 施 設 や 娯 楽 施 設 の 建 設 とい った 現 実 的 な プ ロ グ ラ ム に よ

り持 続 的 な禁 酒 の定 着 を狙 っ た 。1902年,協 会 は下 部 組 織 に あ た る 「ドイ ツ 居 酒 屋 改 革 協 会(DeutscherVereinfUrGasthausreform)」 を設 立 し,娯 楽 施 設 を公 有 化 し て そ の領 域 か らア ル コー ル を遠 ざ け,喫 茶 店 や ア ル コー ル を 置 か な い飲 食 店 を増 や し,さ らに は都 市 に 図 書 室 や 談 話 室 を設 置 す る な どの 運 動 を展 開 して い る 。22この 頃 か ら ドイ ツ に お け る 禁 酒 運 動 は労 働 運 動 や 社 会 民 主 主 義 運 動,芸 術 教 育 運 動 や 青 年 運 動 等 と関 わ る 広 が りを持 つ よ う に な

るの で あ る。

社 会 民 主 党 の 代 表 と して1919年 オ ー ス トリア 首 相 に,さ らに後 年 連 邦 大 統

21Krabbe

,ibid。,p.38.

22ibid .,p.41ff.;Baumgartner,ibid.,p.100。

領 に な る カ ー ル ・レナ ー(KarlRenner)(1870‑1950)は,1905年 に誕 生 し た プ ロ レ タ リア 的 旅 行 ク ラ ブ 「自然 友 の 会(DieNaturfreunde)」 の 創 立 メ ン バ ー で あ るが,後 年 この 運 動 を 回顧 し て次 の よ う に語 っ て い る。「プ ロ レ タ リ ア は(…)自 然 か ら も締 め 出 され て い た 。(…)夜 は 外 気 も入 らず 光 も射 さ な い あ ぼ ら屋 に押 し込 め られ,昼 は産 業 監 督 官 の 目 もめ った に届 か な い工 場 や 作 業 場 に集 め られ るプ ロ レ タ リア が,途 中 の 休 憩 時 間 に頼 み に す る もの とい え ぼ,居 酒 屋 の小 部 屋 で あ り,ア ル コ ー ル とい う慰 め だ っ た。 プ ロ レ タ リア に とっ て は 自然 を,つ ま り力 と美 の 無 尽 蔵 の 源 泉 を持 つ 自然 を,人 間 の精 神 に よ っ て徐 々 に秘 密 を暴 か れ て きた 驚 くべ き法 則 を持 つ 自然 を,奪 い返 す こ

と も重 要 な こ とだ っ た の だ 。」23アル コー ル を手 にす る代 わ りに 「自然 の 中 に 出 て ゆ く」 こ とを労 働 者 に勧 奨 した 「自然 友 の 会 」 の 自然 へ の信 頼 を裏 打 ち して い た の は,ブ ル ジ ョワ的 な ヴ ァ ン ダ ー フ ォー ゲ ル や 民 族 的 な郷 土 保 護 運 動 に お け る よ うな新 ロマ ン主 義 よ り もむ し ろ世 俗 化 され た ダ ー ヴ ィニ ズ ム の 進 歩 思 想 だ っ た。 レナ ー は社 会 民 主 主 義 の観 点 か ら,多 種 多 様 な プ ロ レ タ リ ア 文 化 団体 の 擁 護 者 と な る。

青 年 層 の た め の啓 蒙 活 動 を展 開 した の は 「国 際 禁 酒 協 会 」で あ る。24社会 制 度 と して の アル コ ー ル 消 費 に着 目 した この 団体 は,青 年 組 織 を形 成 し て若 年 層 を早 くか ら啓 蒙 す る こ とで ア ル コー ル 依 存 の 潜 在 的 可 能 性 を最 小 限 に止 め よ う と した 。1888年 以 来 労 働 者 や 手 工 業 者,学 生 や 高 校 生 に対 す る活 動 を行 い,1914年 に は1800の 支 部 に6万 の 会 員,600の 青 年 組 織 に3万 の 会 員 を有 す る ドイ ツ最 大 の 禁 酒 運 動 団体 とな っ て い る。 後 述 す る芸 術 教 育 運 動 の雑 誌

「芸 術 の 番 人(Kunstwart)」 及 び 芸 術 活 動 団体 で あ る「デ ュー ラL‑一・・同 盟(DUrer‑

bund)」 で も禁 酒 を支 持 して い た。

田 園 都 市 の ア ル コー ル 対 策 は 「ドイ ツ 田 園都 市 協 会 」 の プ ロ グ ラム に は っ き り と明 示 さ れ て い る。 イ ギ リス 式 一 戸 建 て 住 宅 の建 設 は換 気 や 採 光 に気 を

23Linse

,OkopaxundAnarchie.p.50.

24Krabbe ,ibid.,p.45f.

モ ダ ニ ズム が夢 見 た ユ ー トピア:ド イ ツ田 園都 市 建 設 の歴 史(1) ^ヱ99

配 っ た 住 宅 改 善 を可 能 に し,各 戸 に設 置 され た庭 は余 暇 を 自宅 で 過 ごす 可 能 性 を生 み,情 操 面 で の生 活 改 善 に役 立 つ はず で あ った 。 酒 場 の 数 を制 限 して 飲 酒 を抑 制 し,コ ンサ ー トホ ー ル や 図書 館 の建 設 に よ っ て芸 術 教 育 を行 う こ と も そ の 重 要 な 目標 の 一 つ で あ っ た 。25現に 田 園 都 市 ヘ レ ラ ウ に居 酒 屋 と呼 ば れ得 る もの は一 件 しか な い 。

3‑‑3.裸 体 運 動

裸 体 運 動 は1854年,ス イ ス の 自然 療 法 医 アル ノル ト ・リク リ(ArnoldRikli)が 自分 の 療 養 施 設 に設 けた 日光 浴 場 か ら派 生 した と言 わ れ て い る。26以降,自 然 療 法 及 び菜 食 主 義 の広 ま り と 共 に 日光 ・空 気 浴 場 も流 行 し,同 時 に裸 体 運 動

も社 会 に 広 ま っ て い った 。 そ れ は健 康 上 の 運 動 で あ る と同 時 に 肉体 的 な もの に対 す る過 少評 価 や 蓋 恥 心 を克 服 して 肉 体 と精 神 の 調 和 の とれ た 発 達 を 目指 す 社 会 運 動 で もあ り,そ の理 念 は当

ヘ レ ラ ウ,ダ ル ク ロー ズ 学 校 の 日光 浴 場

然 ヴ ァ ン ダ ー フ ォ ー ゲ ル の よ う な 青 年 運 動 や 表 現 ダ ン ス 運 動 等 と 通 底 す る も の で あ る 。

裸 体 運 動 の 代 表 的 推 進 者 と し て 挙 げ ら れ る の は,ヨ ハ ネ ス ・グ ッ トツ ァ イ ト(JohannesGuttzeit),リ ヒ ャ ル ト・ウ ン ゲ ヴ ィ ッ タ ー(RichardUngewit‑

ter),ハ イ ン リ ヒ ・プ ー ドア(HeinrichPudor),画 家 の カ ー ル ・ヴ ィ ル ヘ ル ム ・デ ィ ー フ ェ ン バ ッハ(KarlWilhelmDiefenbach)と そ の 弟 子 フ ィ ー ド ゥ ス(Fidus)等 で あ る 。 裸 体 を 多 く描 い た フ ィ ー ド ゥ ス の 作 品 は 有 名 で あ る が,

こ れ ら の 運 動 家 は 実 に よ く活 字 を 利 用 し て 観 念 的 な 啓 蒙 活 動 を 行 っ て い た 。 中 で も重 要 な の は 雑 誌 「力 と 美(KraftundSch6nheit)」(1901)の 創 刊 で あ

25Schollmeier ,Axel,GartenstadteinDeutschland.MUnster,1988,p.68.

26Krabbe ,ibid.,p.93.

り,そ れ は 「ド イ ツ 理 性 的 体 力 増 進 協 会(DeutscherVereinfUrvernUnftige

K6rperzucht)」 の た め の 機 関 誌 の 役 割 を 果 た し た 。 協 会 は 後 に ハ ン ブ ル ク や フ ラ ン ク フ ル ト に も支 部 を 持 ち,名 誉 会 員 に ドイ ツ 参 謀 総 長 の フ ォ ン ・モ ル トケ を 擁 す る 「ド イ ツ 身 体 文 化 協 会(VereinfUrK6rperkultur)」 と な る 。27 ヌ ー デ ィ ス ト達 は 多 く が 菜 食 主 義 者 で も あ り,黙自 然 食 運 動 の 使 徒"で あ っ た 。 特 に 雑 誌 「新 し き人 間(DerneueMensch)」 の 編 集 に 加 わ っ て い た ヨ ハ ネ ス ・

グ ッ ト ツ ァ イ ト は 菜 食 主 義 グ ル ー プ 「ピ タ ゴ ラ ス 同 盟(Pythagoraerbund)」

(1884)を 設 立 し,Nx自 然 の 伝 道 者(Naturprediger)"を 自 認 し て い た 。 チ ュ ニ カ と 呼 ぼ れ る長 衣 を 身 に 纏 い,新 た な 倫 理 観 を 説 く予 言 者 然 と し た 彼 等 は 文 学 者 達 の 関 心 を 引 く 。 フ ィ ー ド ゥ ス と 共 に フ リ ー ド リ ヒ ス ハ ー ゲ ン 文 学 サ ー ク ル に 関 わ っ た ゲ ア ハ ル ト ・ハ ウ プ ト マ ン(GerhartHauptmann)

(1862‑1946)は,グ ッ ト ツ ァ イ ト を モ デ ル に し た 短 編 「使 徒(DerApostel)」

(1890)の 中 で 倫 理 的 菜 食 主 義 を 唱 え な が ら 日 光 に よ る 裸 体 の 浄 化 と解 放 を 信 じ る 若 き 宗 教 家 を描 き 出 し て い る 。 自 ら が 救 世 主 だ と い う幻 想 に 取 り付 か れ た 求 道 者 の モ チ ー フ は,後 年 「愚 か な る キ リ ス ト者

エ マ ヌ エ ル ・ク ヴ ィ ン ト(DerNarrlnChristo

EmanuelQuint)」(1910)へ と発 展 す る こ と に な る 。 ま た,ト ー マ ス ・マ ン の 「予 言 者 の 家 で(BeimPro‑

pheten)」(1904)に 登 場 す る の は 好 奇 心 と暇 を 持 て 余 し た 都 会 の イ ン テ リ達 に 救 済 の 教 え を 説 く尊 大 な 説 教 師 達 だ 。ミ ュ ン ヒ ェ ン の ル ー ドヴ ィ ヒ ・デ ル レ ー ト(LudwigDerleth)が モ デ ル で あ る と 言 わ れ て い る こ の 短 編 は,当 時 の 、賃 貸 兵 舎"内 の 狭 苦 し い 住 居 の 様 子 も 巧 み に 描 写 し て い る 。 同 じ くマ ン の 「神 の 剣(GlaudiusDei)」(1904)や,ア ス コ ー ナ の グ

デ イ ー フ ェ ン バ ツ ハ (1851‑1913)と フ ィ ー

ド ゥ ス(1868‑・1948) (1888頃)

27ibid .,p.94.

モ ダニ ズ ム が夢 見 た ユ ー トピア:ド イ ツ田 園都 市建 設 の歴 史(1) 201

ス ト ・グ レ ー ザ ー を登 場 人 物 の 雛 形 とす るヘ ッセ のi資 癖 覆 霧 ㎎

「東 方 巡 礼(DieMorgenlandfahrt)」(1932)28等

,世

糠鞭 叢轍 諜 雛 畿 雲麟 房須

な興 奮 状 態 」29を共 有 し て い た の で あ る。

裸 体 主 義 者 の雑 誌 とし て 次 に挙 げ る べ き は,ハ イ

ン リ ヒ ●プ 』 ド ア(1865‑1941)の 「美(DieSch6n一 礫 籔 蜘

., . heit)」(1903)で あ る 。 官 能 に 対 す る 健 全 な 思 考 の 酒 「空気・日光 ・太陽浴 を/」

養 を 目 的 と し て い た こ の 雑 誌 は,後 年 ナ チ ス の イ デ フ ィー ドゥス の素 描(1901) オ ロ ギ ー 形 成 に 関 わ る30カ ー ル ・ハ イ ン リ ヒ ・シ ュ ト

ラ ッ ツ(CarlHeinrichStratz)の 『女 性 の 人 種 美(DieRassenschdnheitdes Weibes)』(1901)や パ ウ ル ・シ ュ ル ツ ェ ーナ ウ ム ブ ル ク(PaulSchulze‑

Naumburg)の 『婦 人 服 の 基 礎 と し て の 女 性 の 身 体 文 化(DieKulturdes

weiblichenK6rpersalsGrundlagederFrauenkleidung)』(1902)と い っ た 著 書 を 高 く評 価 し て い た 。31そ の 後 プ ー ド ア の 思 想 は 肉 体 の 解 放 と い っ た 側 面 か ら 肉 体 的 な 克 己 に よ る 人 格 形 成 と い っ た 教 育 的 側 面 に 重 心 を 移 し て い

く。32

1910年,ヘ レ ラ ウ の 建 築 ・芸 術 監 督 委 員 会 は コ ミ ュ ニ テ ィ が 推 進 す べ き芸 術 と し て ダ ン ス を 選 び,リ ズ ム と音 楽 に よ る 新 た な 身 体 教 育 プ ロ グ ラ ム を 持 っ て い た ダ ル ク ロ ー ズ 学 校 を 誘 致 す る 。 こ の 新 し い 共 同 体 は 恐 ら く プ ー ド ア に と っ て 理 想 的 な 活 動 の 場 で あ っ た ろ う 。 ヘ レ ラ ウ 移 住 後,彼 は 「美 」 に 関 わ っ て い た ブ ル ー ノ ・タ ン ツ マ ン(BrunoTanzmann)(1878‑1939)と 共

28註19を 参 照。

29Linse

,BarfUBigePropheten,p.28.

30副 島 美 由 紀 「近 代 《病 理 》 の イ コ ノ グ ラ フ ィ ー 」in:小 樽 商 科 大 学 『人 文 研 究 』 第91輯,1996,189‑194頁.

31DieSch6nheit

,18.Band,Heft3,p.49;Krabbe,ibid.,p.95.

32Pudor

,Heinrich,ErziehungohneBUcher,in:DieSch6nheit,18.Band,Heft3, p.37‑39.

に 「ハ ー ケ ン ク ロ イ ツ 出版 社 」 を設 立 し,民 族 的 思 想 の 普 及 に努 め る こ と に な る。33タン ツ マ ン は芸 術 教 育 家 フ ェル デ ィナ ン ト・ア ヴ ェ ナ ー リ ウ ス に詩 作 を認 め られ て活 動 を開 始 した作 家 で,や は り民 族 主 義 的 教 育 に 関 心 を持 っ て い た 。 そ して20年 代 初 め に農 業 学 校 を設 立 して 文 字 通 りxx血 と大 地"の イ デ オ ロ ー グ とな る の で あ る。34田園都 市 に お け る人 種 的 対 立 の 種 は 早 くか ら蒔 か れ て い た 。

第 一 次 世 界 大 戦 後,裸 体 運 動(Nacktkultur)は あ る種 の い か が わ し い イ メ ー ジ を払 拭 す る た め ヌ ー デ ィズ ム(Freikdrperkultur)と 名 前 を変 え て復 活 す る。 そ して 公 営 の ス ポ ー ツ施 設 や 体 育 大 学 を生 み 出 して ゆ く大 き な身 体 文 化 の 流 れ に合 流 して ゆ くの で あ る。 そ の意 味 で 裸 体 運 動 は生 活 改 革 運 動 の 中 で 最 も広 範 な効 果 を あ げた 運 動 だ と言 え よ う。 ハ リー ・ケ ス ラー 伯 爵 の1930 年 の 日記 を引 用 し て み よ う。 彼 は あ る 日外 務 次 官 に連 れ られ てベ ル リン の体 育 大 学 を見 学 に行 く。 後 にベ ル リ ン ・オ リ ン ピ ック を指 揮 す る カー ル ・デ ィー ム博 士 が1920年 に設 立 した 学 校 で あ る。そ の 時 の印 象 を彼 は次 の よ う に記 し て い る。「広 々 した校 内 に は 陽光 が 燦 々 と降 り注 ぎ,各 種 の ス ポ ー ツ の 練 習 に 励 む 殆 ど裸 体 に近 い若 者 達 の活 気 が み な ぎ っ て

い た 。 そ の 明 る い光 と暖 か く香 しい 空 気 に包 ま れ て の 印 象 は ま さ に ギ リ シ ャ的 で あ った 。(…)

禦警∴ 窒㌔菰纏 灘 繕磐董 麟

は 驚 嘆 す べ き こ とで もあ る。 今 日の若 者 達 は戦 ヘ レラウの リ トミック体操

33Sarfert

,Hans‑Jurgen,Hellerau:DieGartenstadtundKunstlerkolonie.Dres‑

den,1992,p.91.

34Fasshauer ,Michae1,DasPhanomenHellerau:DieGeschichtederGarten‑

stadt.Dresden,1997.p.256.

モ ダニ ズ ムが 夢 見 た ユ ー トピア:ド イ ツ 田 園都 市建 設 の歴 史(1) 203

前 の若 者 達 と較 べ る とな ん と美 し い の だ ろ う。 人 々 が 裸 体 で歩 くこ とを恥 ず か しが らな くな っ て 以 来,民 族 の 肉 体 は花 と開 い た の だ 。」35

生 活 改 革 運 動 が本 来 の 政 治 性 的 急 進 性 を発 揮 す る こ とな く政 治 に手 な ず け られ て い っ た とい う ウル リ ヒ・リン ゼ の 見 解36は 正 しい だ ろ う。が,労 働 者 の た め の 都 市 計 画 の重 要 性 を説 い た建 築 家 の オ ッ トー ・マ ル ヒ(OttoMarch) の 「彼 らの栄 養 力 と防衛 力 は 国家 の 関 心 事 で あ る」37とい う発 言 に も表 れ て い

る よ うに,生 活 改 革 運 動 の 思 想 自体 に社 会 ダ ー ヴ ィ ニ ズ ム も し くは富 国 強 兵 の 理 念 に転 化 し て ゆ く要 素 が 内在 して い た こ と も,見 逃 し て は な ら な い事 実 で あ る。

3‑4.芸 術 教 育 運 動

産 業 化 が 社 会 に もた ら した 文 化 ペ シ ミズ ム を乗 り越 えて 国 民 が 健 全 な理 想 主 義 的 感 情 を取 り戻 す た め に は,何 らか の精 神 的 改 革 が 必 要 で あ った 。 菜 食 主 義 の 世 界 観 や 新 しい 身体 文 化 の創 出 等 と並 ん で,芸 術 教 育 家 達 も新 た な情 操 教 育 の 必 要 性 を説 い た 。 学 問 や 科 学 にお け る分 析 主 義 的細 分 化 や合 理 的 概 念 的 主 知 主 義 に対 し,芸 術 の 分 野 で 最 初 に批 判 の 声 を上 げ た の は ユ リ ウ ス ・ ア ウ グ ス ト ・ラ ン グベ ー ン(JuliusAugustLangbehn)(1851‑1907)で あ る。 彼 は著 書 『教 育 者 と して の レ ンブ ラ ン ト(RembrandtalsErzieher)』

(1890)に お い て,レ ン ブ ラ ン トの絵 画 に見 られ る光 の明 暗 に象 徴 さ れ る よ う な 内面 的 な非 合 理 性 を芸 術 の 本 質 と見 な し,個 人 存 在 の 内 実 を表 現 す るた め の芸 術 教 育 の必 要 性 を説 い た 。 し か し彼 の 称 揚 す る 「ドイ ツ精 神 の原 則 と し て の個 人 主 義 」 が,そ れ を統 合 して(konsolidieren)一 つ の壮 大 な文 化 に作

り上 げ る(monumentalisieren)た め の 基 盤 と して 考 え られ て いた38こ とは,

35GrafKessler

,Harry,TagebUcher1918‑1937.Frankfurta.M.1996.p.674.

36Linse

,OkopaxundAnarchie.p.20.

37Hartmann

,Kristiana,DeutscheGartenstadtbewegung.M廿nchen,1976,p.16.

38Langbehn

,Julius,RembrandtalsErzieher.(61‑66.Aufiage)Leipzig,1925,p.

48.

ま さ に 当 時 の 社 会 心 理 の 反 映 で あ る と言 え よ う。 ドイ ツ は国 民 の一 体 化 を可 能 にす る文 化 的 ス タ イ ル,特 に民 族 的 な絆 を必 要 と して い た 。 ラ ング ベ ー ン の 著 作 の影 響 は大 き く,そ れ は 「新 た な芸 術 時 代 の到 来 を宣 言 した 」39とまで 言 わ れ て い る。 生 活 改 革 運 動 に お け る芸 術 へ の 希 求 は,こ の時 観 念 的 契 機 を 与 え られ て 現 実 的 基 盤 に広 が っ て ゆ く。

例 え ぼ入 植 運 動 の 草 分 け は,実 は ラ ン グ ベ ー ンの 影 響 を受 けた とさ れ る ヴ ォル プ ス ヴ ェ ー デ の芸 術 家 達 で あ る と言 わ れ て い るが,40芸 術 教 育 は 入 植 運 動 に とっ}ご最 初 か ら不 可 欠 な要 素 で あ っ た 。 この 頃 イ ギ リス で は手 仕 事 の 有 す る人 間 形 成 的 意 義 に よ っ て労 働 と生 活 と芸 術 の調 和 を 目指 した ア ー ツ ・ ア ン ド ・ク ラ フ ツ運 動 が 興 っ て お り,そ の影 響 もあ っ て ドイ ツ に お け る芸 術 教 育 運 動 も労 働 者 を含 め た 国 民 全 体 を対 象 と した もの だ った 。 リ ヒ ャル ト ・ ヴ ァー グ ナ ー の 甥 で作 家 の フ ェ ル デ ィ ナ ン ト・ア ヴ ェ ナ ー リ ウス(Ferdinand Avenarius)(1856‑1923)は 「芸 術 の番 人(Kunstwart)」(1887)を 創 刊 し て 安 価 な芸 術 出 版 物 を多 く発 行 し,芸 術 運 動 組 織 「デ ュ ー ラ ー 同 盟(Dttrer‑

bund)」(1903)を 興 して い る。 「デ ュ ー ラー 同盟 」は郷 土 芸 術 運 動 の 最 も重 要 な 発 言 者 とな っ た。41彼が 支 援 した 若 き芸 術 家 達 の 中 に は ゴ ッ トフ リー ト・ケ ラー や ヴ ィル ヘ ル ム ・ラー ベ,マ ッ ク ス ・ク リン ガ ー や フ ー ゴ ・ヴ ォル フ等 が い る。 オ ー ス トリア の 教 育 者 ユ リウ ス ・ラ イ シ ン グ(JuliusLeisching)も や は り1887年,ハ イ キ ン グ ・サ ー ク ル か ら発 展 した 芸 術 活 動 グ ル ー プ 「ウ ィー

ン芸 術 友 の 会(DieGesellschaftderWienerKunstfreunde)」 を作 っ て い る。42身体 文 化 に基 づ い た 情 操 教 育 の一 例 で あ る。

芸 術 教 育 運 動 を教 師 を主 体 と した 組 織 的 運 動 へ と拡 大 し,学 校 教 育 の場 に 浸 透 さ せ た の が ハ ンブ ル ク美 術 館 の初 代 館 長 アル フ レー ト ・リ ヒ トヴ ァル ク

39Hartmann

,ibid.,p.16.

40KrUckemeyer

,ibid.,p.30.

41Linse

,ibid.,p.15.

42A・ リ ヒ ト ヴ ァ ル ク 『芸 術 教 育 と 学 校 』 岡 本 定 男 訳

,明 治 図 書,1985,159頁.

モ ダ ニ ズム が夢 見 た ユ ー トピア:ド イ ツ田 園都 市 建 設 の歴 史(1) 205

(AlfredLichtwalk)(1852‑1914)で あ る 。 彼 は1896年43「 学 校 に お け る 芸 術 教 育 促 進 教 員 連 盟(DieHamburgerLehrervereinigungzurPflegeder

kttnstlerischenBildungindenSchulen)」 を 組 織 し,「 デ ィ レ ッ タ ン トの 育 成 が 純 粋 な 芸 術 能 力 を 促 進 す る 」44と い う 理 念 か ら 芸 術 愛 好 家 の 底 辺 の 拡 大

に 尽 力 し た 。

田 園 都 市 運 動 は 当 然 芸 術 教 育 に 関 し て も 意 欲 的 で あ っ た 。 ア ヴ ェ ナ ー リ ウ ス も リ ヒ ト ヴ ァ ル ク も プ ロ パ ガ ン デ ィ ス ト と し て 「ド イ ツ 田 園 都 市 協 会 」 に 参 加 し て い る 。45ま た,同 協 会 の 会 員 で プ ロ イ セ ン商 務 省 付 の 建 築 家 で あ っ た ヘ ル マ ン ・ム テ ー ジ ウ ス(HermannMuthesius)(1861‑1927)も 芸 術 教 育 運 動 の 重 要 な 推 進 役 の 一 人 で あ っ た 。ム テ ー ジ ウ ス は1896か ら7年 間 イ ギ リ

ス 大 使 館 に 勤 務 し た 間,建 築 の 空 間 構 成 が 人 格 に 与 え る 影 響 の 大 き さ を 痛 感 す る に 至 る 。 帰 国 後 イ ギ リ ス 式 一 戸 建 て 住 宅 の 建 設 推 進 に 努 め,居 住 空 間 の 美 こ そ 芸 術 教 育 の 始 ま りで あ る と 主 張 し て 芸 術 家 の 間 に 物 議 を 醸 し た 。46住 居 の 質 的 改 善 を 図 る こ とが 国 民 の 精 神 的 レ ベ ル を 向 上 さ せ る と い う 信 念 を 持 っ て い た 彼 は,リ ヒ ャ ル ト ・ リ ー マ ー シ ュ ミ ッ ト(RichardRiemersch‑

mid),ハ イ ン リ ヒ ・テ ッ セ ノ ウ(HeinrichTessenow)と 並 ん で ヘ レ ラ ウ 建 設 に 関 わ る3人 の 重 要 な 建 築 家 の 一 人 と な る 。 ヘ レ ラ ウ の 子 供 達 は 改 善 さ れ た 住 居 に 住 み,ダ ル ク ロ ー ズ 学 校 で リ ト ミ ッ ク 体 操 を 学 び,放 課 後 「ドイ ツ ・

ク ラ フ ト工 房(DeutscheWerkstatten)」 や 芸 術 家 コ ロ ニ ー の ア ト リ エ に 通 っ て 工 芸 を 学 ぶ こ と に な る の で あ る 。47

43雑 誌 「青 年Judend」 創 刊 の 年 で も あ る

。

44A・ リ ヒ ト ヴ ァ ル ク

,同 上,166頁.

45Hartrnann

,ibid.,p.19.

46Hartmann

,ibid.,p.132.言 圭56.

47Thei1

,Car1,NeueSchuleHellerau,in:DieSch6nheit,18.Band,Heft3,p.

35‑37.

3‑5.土 地 改 革 と入 植 運 動

1922年,バ ー デ ン ・ヴ ュル テ ンベ ル ク の 牧 師 ラ イ ン ホ ル ト ・プ ラ ン ク (ReinholdPlanck)は そ の著 書 の 中 で 次 の よ う に記 して い る。 「も し ビス マ ル ク が理 想 的 な現 実 的 政 治 家 で あ っ た な ら ば … …,生 まれ て 間 も な い帝 国 に大 都 会 の 土 地 投 機 と い う試 練 を与 え る な ど あ り得 な い こ とだ った ろ う。 この 土 地 投 機 は大 土 地 所 有 に よ る東 エ ル ベ の 土 地 封 鎖 と結 び つ き,田 舎 の人 々 を大 都 会 へ と追 い立 て て 都 市 の 新 住 民 を増 大 させ,彼 等 が 無 防備 の ま ま不 労 所 得 の,つ ま り取 引 所 の,食 い も の に さ れ る に まか せ た 。」483月 革 命 の 際 に 「大 土 地 所 有 者 権 益 擁 護 同 盟 」 を結 成 して ユ ン カ ー勢 力 の 結 集 を図 った ビス マ ル ク に対 す る批 判 で あ る。 プ ラ ン ク の父 で マ ウル ブ ロ ン神 学 校 長 で もあ っ た 哲 学 者 の カ ー ル ・ク リス テ ィ ア ン ・プ ラ ン ク(KarlChristianPlanck)(1819‑

1880)は,『 あ る ドイ ツ人 の遺 言(DasTestamenteinesDeutschen)』(1881)

そ の他 を著 して ロー マ 法 な らぬ ドイ ツ 法 に よ る土 地 改 革 案 を提 唱 した人 物 で あ る。 ドイ ツ法 と は土 地 を社 会 の共 有 財 産 とな し,個 人 的利 用 の た め にの み 個 々 の 家 族 に委 託 す る とい う古 代 ゲ ル マ ン の土 地 利 用 法 で あ るが,そ の 名 は 何 で あ れ 抜 本 的 な 住 宅 改 善 を行 うに は土 地 改 革,し か も土 地 の 公 有 化 が 必 要 で あ る とい う認 識 は リベ ラ ル な 住 宅 改 革 派 の問 に は早 くか ら存 在 し て い た 。 ドイ ツ に お け る最 初 の住 宅 改 革 論 者 と呼 ば れ る ヴ ィ ク トー ル ・エ メ ・フー バ ー(VictorAim6Huber)(1800‑1869)は シ ュ レ ジ ア の織 工 一 揆 と3月 革 命 を経 た1848年 に,ま た 菜 食 主 義 の 理 論 家 エ ドゥ アル ト・バ ル ツ ァー も1873 年 の著 作 『社 会 改 革 案(ldeenzursocialenReform)』 の 中 で 既 に土 地 の 公 有 化 を訴 え て い る。が,80年 代 に な っ て 土 地 改 革 論 議 に弾 み をっ け た の は土 地 問 題 の 最 初 の 体 系 的 理 論 家 と呼 ば れ る ア メ リ カ の ヘ ン リー ・ジ ョー ジ (HenryGeroge)(1839‑1897)で あ っ た 。 地 代 を す べ て 国 庫 に入 れ る単 一 税 の導 入 と土 地 の 国 有 化 を説 い た 『進 歩 と貧 困(ProgressandPoverty)』(1879)

48Linse ,ibid.,p.23f.

モダ ニ ズム が 夢 見 たユ ー トピ ア:ド イ ツ 田園都 市 建 設 の 歴史(1) 207

は出 版 の翌 年 ドイ ツ語 に翻 訳 さ れ て 土 地 改 革 論 者 の反 響 を呼 ん だ。

1886年,リ ベ ラル 派 に よ る最 初 の 土 地 改 革 グ ル ー プ 「土 地 連 盟 (Landliga)」 が 資 本 の集 中 と大 土

地 所 有 の関 係 を断 ち切 るた め土 地 「第3の 道

」資 本 主義 と共産 主義 の間 に土地 の 国 有 化 を提 唱 す る。 また 民 族 主 改革 の道 が あ る。フ ィー ドゥス の素描(190D 義 派 の 陣 営 で も"ヒ トラー 以 前 の

最 大 の反 ユ ダ ヤ 主義 者"49と 言 わ れ るテオ ドー ル ・ブ リッチ ュ(TheodorFritsch) (1853‑933)が 社 会 保 守 的 な 目 的 にお い て土 地 の 公 有 化 案 を提 示 して い た 。50 に も拘 わ らず,彼 等 の要 求 は社 会 の 上 層 部 に顧 み られ る こ とが な か っ た 。

この 間,公 正 な 土 地 利 用 の 方 策 を 求 め る人 々 の 要 求 は高 ま っ て ゆ く。1889 年,帝 国 議 会 で 有 限 責 任 協 同 組 合 法 が 成 立 し,住 宅 建 設 組 合 や 入 植 組 合 な ど が 宅 地 開 発 に 関与 で き る よ う に な る。 前 述 の菜 食 主 義 コ ロ ニ ー,ハ イ ム ガ ル テ ンや エ デ ン は この よ うな組 合 組 織 で あ った 。 また,ハ ワ ー ドに も影 響 を与 え た ク ロ ポ トキ ンの 社 会 主 義 的 入 植 理 念 が グ

ス タ フ ・ラ ン ダ ウア ー(GustavLandauer) (1870‑1919)に よ っ て ア ナ ル コ・ソー シ ャ リ ス ト達 に もた ら され,1890年 頃 か ら公 有 地 の 占拠 も含 め た様 々 な入 植 運 動 の動 きが 活 発 化 す る。

入 植 運 動 は言 わ ば生 活 改 革 と青 年 運 動 の 混 合 の よ う な もの で,農 業 ロ マ ン主 義 と大 都 市 敵 視 とが 結 び つ い て1920年 代 まで に 起 きた

理 想 の 入 植 地 を 描 い た マ ッ ク ス ・シ ュ ル ツ ェ ・ゼ ル デ の 絵 画 (1920頃)

49Phelps

,ReginaldH.,TheodorFritschundderAntisemitismus,in:Deutsche Rundschau,87/1961,p.443.

50Fritsch,Theodor,DieStadtderZukunft.p.15.

集 団 的 な 大 都 市 離 脱 現 象 で あ る。 土 地 改 革 運 動 や 資 本 主 義 経 済 批 判 と相 互 補 完 的 な役 割 を果 た し,テ オ ドー ル ・ヘ ル ツ カ(TheodorHertzka)(1845‑

1924),51フ ラ ン ツ ・オ ッペ ンハ イ マ ー(FranzOppenheimer)(1864‑1943),

ズ ィル ヴ ィオ ・ゲ ゼ ル(SylvioGese11)(1862‑1930)52と い っ た 共 同 体 運 営 の 理 論 家 を生 む 。そ れ ぞ れ の コ ロ ニ ー は キ リス ト教 や 反 宗 教 主 義,民 族 主 義, 無 政 府 主 義,菜 食 主 義,身 体 主 義 等 どれ も複 数 の信 条 を掲 げ て い た が,土 地 資 本 主 義 に 抗 す る土 地 の 公 有 化 要 求 は どの共 同 体 に も共 通 し た理 念 だ っ た。

土 地 改 革 運 動 が 何 らか の 社 会 的影 響 力 を持 つ よ うに な る の は,「 土 地 連 盟 」 の後 身 「ドイ ツ土 地 改 革 同 盟(BunddeutscherBodenreformer)」 が 土 地 の 国 有 化 と い う ラ デ ィ カ ル な ス ロ ー ガ ン を取 り下 げ て 中 道 路 線 を取 る よ う に な って か らの こ とで あ る。 新 しい 改 革 方 針 の 推 進 役 とな った の は,後 に ヴ ァ イ マ ー ル 憲 法 の 起 草 者 とな る フ リー ド リ ヒ・ナ ウ マ ン(FriedrichNaumann)

(1860‑1919)と 共 に ドイ ツ国 民 社 会 党 の創 設 に加 わ り,積 極 的 に政 治 活 動 を 行 っ て い た ア ドル フ ・ダ マ シ ュ ケ(AdolfDamaschke)(1865‑1935)で あ る。 ダ マ シ ュ ケ の 掲 げ た 目標 は,国 の 基 盤 とな る土 地 を公 共 経 済 的財 産 と し て扱 い,投 機 や 不 労 所 得 の 対 象 に す る こ とな く有 効 利 用 せ し め る よ うな 法 の 下 に置 く こ とだ った 。 そ の 具 体 的 対 策 とし て 同 盟 が 要 求 した の は,公 共 経 済 的 地 価 の 導 入,地 価 上 昇 分 へ の 課 税,休 閑 地 の収 用 許 可 等 で あ る。 ダ マ シ ュ ケ は リベ ラ ル派 に理 念 の後 退 を非 難 され なが ら も 『土 地 改 革(DieBodenre‑

form)』(1906)等 の 著 作 活 動 を通 して 土 地 問 題 に対 す る社 会 的 認 識 の 高 ま り に貢 献 し,後 にXN土地 改 革 の 父"53と 呼 ぼれ る よ う に な る。 しか し な が ら同 盟 が 達 成 で き た こ と は多 くは な か っ た。1911年,帝 国 議 会 は上 昇 地 価 分 へ の 課

51ヘ ル ツ カ の 理 想 郷 に つ い て は 以 下 に 紹 介 さ れ て い る

。ル イ ス ・マ ン フ ォ ー ド 『ユ ー ト ピ ア の 系 譜:理 想 の 都 市 と は 何 か 』関 裕 三 郎 訳,新 泉 社,1983,131‑140頁;

川 端 香 男 里 『ユ ー ト ピ ア の 幻 想 』,1971,潮 出 版,160f.頁.

52ニ ー ダ ー ザ ク セ ン 州 の 「緑 の 党 」 発 起 人 ゲ オ ル ク ・オ ッ トー は

,ゲ ゼ ル の 運 動 か ら 緑 の 象 徴 を 受 け 継 い だ と主 張 し て い る 。Linse,ibid.,p.168.註1.

53Winters

,PeterJochen,WiekannmandieBodenspekulationeindammen?,in:

FrankfurterAllgemeineZeitungNr.152,6.Juli1971,p.20.

モ ダニ ズ ム が夢 見 た ユ ー トピア:ド イ ツ田 園都 市建 設 の歴 史(1) ²⁰⁹

税 を決 定 す る が2年 後 に そ れ を撤 回 し,法 の運 用 を各 州 に任 せ て し ま う。 同 盟 の 要 求 中,休 閑 地 の収 用 と永 小 作 権,永 使 用 権 の 確 保 は1918年 の ヴ ァイ マ ール 憲 法 と1920年 の 帝 国 住 宅 建 設 法 に よ っ て 認 め られ た が,そ れ は りベ ラ ル 派 が 批 判 し た よ う に54労 働 者 の住 宅 問 題 に本 質 的 に 関 る もの で は な く,改 革 とは と う て い 言 い 難 い もの で あ った 。 土 地 を 国民 の 共 有 財 産 と し,良 質 の 住 居 を計 画 的 に安 定 供 給 す る とい う当 時 の進 歩 的 な 改 革 案 は,結 局 実 現 しな か った に等 し い。 上 述 の 告 白 を行 った ラ イ ン ホル ト ・プ ラ ン ク は,社 会 民 主 主 義 政 党 も この 点 に お い て は1918年 の 革 命 以 後 何 一 つ変 更 を加 え た こ とが な か っ た とい う失 望 を述 べ て い る。 結 局 彼 は「公 共 の 土 地 所 有 権 とい う原 則 」

を実 行 して くれ る こ と をナ チ ス に 期 待 す る よ う に な るの で あ る 。55

土 地 改 革 は生 活 改 革 の 根 幹 に 関 わ り,社 会 改 革 及 び社 会 保 守 の両 派 が 共 に 支 持 した理 想 で あ っ た に も拘 わ らず,そ の反 資 本 主 義 的 性 格 故 に 最 も効 果 を あ げ る こ とが 少 な か っ た 運 動 で あ る。恐 ら く土 地 を め ぐ る状 況 は,100年 前 の 協 同 組 合 に まだ 改 革 の 夢 が あ っ た こ とを除 い て は今 日 も当 時 と さ ほ ど変 わ っ て は い な い だ ろ う。 二 つ の 田 園都 市 を成 功 させ た イ ギ リス で も,戦 後 の社 会 福 祉 国 家 ヴ ィ ジ ョン に よ るニ ュ ー タ ウ ン計 画 は労 働 党 と保 守 党 の両 政 権 の 問 でi揺れ 動 き,結 局1978年 に放 棄 さ れ て い る。561908年,土 地 の公 有 化 を待 た ず にヘ レ ラ ウの 建 設 が 始 ま っ た 時,工 場 用 地 以 外 の土 地 を所 有 した の は 「有 限会 社 ヘ レ ラ ウ 田 園都 市 協 会 」 と 「ヘ レ ラ ウ住 宅 建 設 組 合 」 の二 つ の 公 益 団 体 だ った 。57

54Linse

,Ulrich(Hrsg.),ZurUckoMenschzurMutterErde.MUnchen,1983.p.

27.

55Linse

,OkopaxundAnarchie.p.24.

56東 秀 紀 『漱 石 の 倫 敦

,ハ ワ ー ド の ロ ン ド ン:田 園 都 市 へ の 誘 い 』 中 央 公 論 社,

162‑165頁.

57R6ssger

,Mirjam,DieBaugenossenschaftHellerau,in:DresdnerHefte15.

Jahrgang,Heft51.p.41.

4.ド イ ツ 田 園 都 市 協 会 の 誕 生

ハ ワ ー ド の 田 園 都 市 構 想 が ド イ ツ で 受 け 入 れ ら れ る 土 壌 は 十 分 に 整 っ て い た 。1900年 に は 社 会 民 主 党 の 機 関 誌 「新 時 代(DieNeueZeit)」 が 『明 日 の 田 園 都 市 』の 書 評 を 載 せ,582年 後 の1902年 に 「ドイ ツ 田 園 都 市 協 会(Deutsche GartenstadtGesellschaft;以 後DGGと 略 記)」 が 誕 生 し て い る 。DGG成 立 の 母 胎 が フ リ ー ド リ ヒ ス ハ ー ゲ ン文 学 サ ー ク ル の 後 身 と も 言 え る 「新 共 同 体 」 で あ っ た こ と は,ラ ン ダ ウ ア ー や カ ン プ マ イ ヤ ー 兄 弟(PaulundBernhard

Kampffmeyer)等 の 政 治 活 動 家,ブ ル ー ノ ・ヴ ィ レ(BrunoWille)や ヴ ィ ル ヘ ル ム ・ベ ル シ ェ(WilhelmB61sche)等 の 汎 神 論 的 エ コ ロ ジ ス ト達 と い っ た そ の 構 成 員 を 考 え て み れ ぼ さ ほ ど 異 と す る に 足 ら ぬ 事 実 で あ る 。 ハ ワ ー ド の 共 同 体 理 念 に 共 感 し たDGGは 当 初 具 体 的 な 現 状 改 革 案 を 持 っ て い た わ け で は な く,あ く ま で も 粘田 園 都 市"と い う 概 念 の 普 及 を 目 指 す プ ロ パ ガ ン デ ィ ス ト と し て の 性 格 を 自 認 し て い た 。 創 設 メ ン バ ー に は ハ ル ト兄 弟,ラ ン ダ ウ ア ー,59ベ ル ン ハ ル ト・カ ン プ マ イ ヤ ー,ヴ ィ レ 及 び ベ ル シ ェ,フ ィ ー ド ゥ ス, 入 植 理 論 家 の オ ッ ペ ン ハ イ マ ー,「 果 樹 園 コ ロ ニ ー ・エ デ ン 」 の リ ー ダ ー と な る オ ッ トー ・ヤ キ シ ュ(OttoJackisch)等 が お り,60初 代 の 会 長 は ハ イ ン リ ヒ ・ハ ル トHeinrichHart(1855‑1906)で あ っ た 。 創 設 当 初 のDGGは 土 地 の 公 有 化 な ど ユ ー ト ピ ア 的 な 要 請 を 掲 げ て い た た め か 多 く の 支 持 を 得 る こ と

は な か っ た が,転 機 が 訪 れ た の は1907年,カ ン プ マ イ ヤ ー 兄 弟 の 従 弟 で 建 築 家 の ハ ン ス ・カ ン プ マ イ ヤ ー(HansKampffmeyer)が 会 長 職 を ベ ル ン ハ ル トか ら 引 継 ぎ,大 都 市 批 判 を 共 通 項 と す る様 々 な 改 革 の 関 心 を 吸 引 し て 現 実 路 線 を 取 る よ う に な っ て か ら の こ と で あ る 。61そ の 後 ハ ン ブ ル ク や シ ュ

58KrUckemeyer

,ibid.,p.22.

59Linse

,Ulrich,OrganisierterAnarchismusimDeutschenKaiserreichvon1871, Berlin,1969,p.88.

60Hartmann

,ibid.,p.135.註106.

6エSchollmeier

,ibid.,p.61.