密教研究 Vol. 1930 No. 37 007長谷部 隆諦「尼波羅の文化史 PA1-A26」

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波

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文

化

史

長

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部

隆

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此 の 一 篇 は 故 長 谷 部 隆 諦 師 が 再 天 の 時、 高 雄 山 に 秘 藏 し れ 邉 稿 の 一 部 で あ る。 師 の 研 究 論 丈 は 別 に 軍 行 本 ざ し て 出 版 で ろ 企 圖 の 下 に、 目 下 印 励 中 で あ る が、 此 れ は 印 度 の 學 看K.P.Chattopabhyay氏 の

Asiatic Scicety of Bengalの

中 の 論 文 を 全 課 し れ も の で あ る。 し か む 師 の 逡 稿 ざ し て 出 版 で る も 如 何 ざ 思 ひ 幸 ひ 師 は 吾 か 密 敢 研 究 誌 の 號 願 者 の 一 人 と し て 多 年 霊 力 し 訟 事 も あ り、 旦 つ 此 の ネ ポ ー ル の 研 究 が 多 少 に て も 讃 者 々 資 盆 ぜ ぱ 誰 者 の 本 意 の 一 部 が 達 せ ら る 製 も の で あ る か 考 へ、 連 載 で る こ と に し 索。 五、 新 入 國 者 さ 古 佳 民 さ の 閲 の 差 違 は、 非 常 な る も の で あ る が、 其 れ は 他 の 根 本 原 因 に 基 づ い て を る、 即 ち 其 れ は 移 住 者 閲 の 男 女 爾 性 の 關 係 的 割 合 さ い ふ こ ご で あ る。 例 へ ば 敵 樹 的 移 住 の 場 合 に 於 い て 設 ひ 彼 等 移 住 者 が 攻 撃 及 び 防 禦 に 關 す る 極 め て 優 秀 な る 武 器 を 持 っ て ゐ だ に し て も、 若 し 彼 等 の 團 集 中 に 婦 人 が 不 足 で あ る さ い ふ 理 由 の も こ に 其 の 侵 入 國 の 婦 人 を 鯨 養 な く 妻 に せ ね ば な ら ぬ や う な 場 合 に は 其 虜 に 何 等 か の 折 衷 調 和 さ い ふ 事 が 必 然 的 に 起 つ て 來 る に 蓮 ひ な い。 可 な り 遠 い 距 離 を 越 へ て の 移 佳 に 際 し て、 十 中 の 申 婦 人 の 比 較 的 小 歎 が 特 に 敵 封 的 に 受 け 容 れ ら れ る 瘍 合 如 何 に す る も 其 の 敷 を 減 す る に き ま つ て を る。 併 し 斯 か る 瘍 合 に 記 憶 せ ね ば な ら の の は、 一 度 妻 の 需 用 が 外 方 か ら 充 た さ 尼 波 羅 の 丈 化 史 一

尼 波 羅 の 交 化 史 二 れ た 以 上 其 の 優 等 移 住 民 は 分 離 し た、 而 し て 敵 封 的 集 團 さ し て 其 庭 に 居 佳 す る や う に 成 る で あ ら う ご 云 ふ 事 で あ る。 併 し 今 の 場 合 を 考 へ て 見 る に 文 化 が 殆 ん ご 彼 等 に 限 ら れ て を る、 尼 波 羅 の 集 團 中 に 限 つ て、 前 述 の 如 き 何 等 相 互 に 敵 封 的 分 裂 又 は 不 和 こ い ふ 事 も 無 け れ ば、 亦 其 ん な 傳 読 的 の 謹 明 も 無 い。 此 の 事 は 巳 に 他 の 諸 貼 か ら も 述 ぺ た 通 り 李 和 的 に 受 け 容 れ ら れ だ 瘍 合 で あ る か ら 如 何 に も 適 當 で あ る 。 併 し 其 れ に も 拘 は ら す 設 ひ 先 佳 民 が 厚 誼 的 で あ り 且 つ 認 め て 以 て 同 化 し 得 る 範 園 に 於 い て 移 佳 者 の 文 化 を 探 用 す る に し て も、 彼 等 移 佳 者 さ 其 の 後 育 は 疑 ひ も 無 く 優 等 の 一 階 級 を (先 佳 民 に 封 し て ) 形 成 す る の が 常 で 有 る こ い ふ 事 を 記 憶 せ ね ば な ら ぬ。 移 佳 者 の 総 数 の み な ら す 又 彼 等 男 女 の 關 係 的 割 合 を 決 定 す る に 必 要 な る 素 因 は 道 路 の 性 質 で あ る。 例 へ ば 其 の 國 に 通 す る 道 路 が 難 澁 で あ り 随 つ て 其 の 放 行 が 危 険 状 態 に 於 て 行 は れ ね ば な ら の こ し た な ら ば 婦 人 の 敷 は 常 に 大 い に 制 限 せ ら る こ 事 頗 る 明 了 で あ つ て、 此 事 は 最 初 の 殖 民 が 終 っ て 其 の 後 同 一 人 民 の 入 國 者 等 が 甚 だ 李 和 的 に 受 容 れ ら れ た 瘍 合 に で も 矢 張 り そ う で あ る。 尤、 斯 か る 瘍 合 一 妻 多 夫 の 如 き 或 特 殊 の 制 度 が 設 け ら れ て を れ ば 兎 も 角 も、 其 う で な い 以 上 は 未 開 人 こ の 混 合 が 大 い に 起 つ て 來 る も の で、 其 の 上 に 漸 次 混 合 か ら 出 來 だ 優 等 の 一 階 級 ざ 共 に 多 少 純 粋 な る 未 開 民 の 團 集 を 有 す る に 至 る 傾 向 が 生 じ て 來 る。 爾 此 れ に 加 ふ る に 自 族 に 属 す る 妻 を 持 ち 得 る 移 佳 者 の 末 商 さ い ふ 小 團 な が ら

最 高 階 級 の 者 が 存 在 す る。 此 の 一 團 は 入 國 の 進 路 も 左 ま で 困 難 で な く、 從 つ て 歎 に 於 て も な か く 多 い の が 常 で あ る、 さ 云 ふ の も 此 の 場 合 に 於 い て は 婦 人 の 大 多 歎 を 其 の 新 入 國 に 俘 れ て 來 る 事 が 出 來 る か ら で あ る。 巳 に 述 べ た 尼 波 羅 に 於 け る 佛 道 派 の 集 團 は 相 互 に 上 下 の 列 を 爲 す 三 部 分 を 有 す る、 其 の う ち 一 番 下 級 の も の が 最 多 歎 で あ る が、 併 し 其 の 上 の 二 團 も 相 當 の 大 集 團 で あ る。 最 高 級 は バ ン ド ヤ で 彼 等 は 他 の 下 級 二 集 團 に 封 し て 宗 教 的 教 師 で 有 る ご 同 時 に 世 閲 的 職 業 の 專 門 家 で も 有 つ て、 何 等 の 非 難 不 名 春 も な く 其 の 状 態 を 踏 襲 し て を る。 巳 に 知 る 如 く 前 述 の 特 質 を 有 す る 敷 養 は 佛 道 派 の 中 に 限 ら れ て を る か ら 若 し 其 の 肚 會 的 組 織 中 に 何 等 か の 革 命 が 勃 曇 し な い 以 上、 移 佳 者 の 末 衛 は 何 ふ し て も 其 れ を 統 卒 せ ね ば な ら ぬ。 巳 に 與 へ ら れ て を る 事 實 に 依 ら ば バ ン ド ヤ こ そ は 此 れ に 當 る 人 民 で あ る 事 を 暗 に 示 し て 居 る 第 二 等 級 た る ウ ダ は 宗 敷 的 思 想 な り 風 俗 習 慣 な り に 於 て バ ン ド ヤ さ 頗 る 密 接 し 類 似 し て を る。 そ れ で メ ン ド ヤ の 踏 襲 す る 総 て の 職 業 は ウ ダ 階 級 の 者 も 螢 ん で 可 い の で あ る が、 唯 僧 職 ご 金 銀 細 工 の 仕 事 ご に は 係 は る 鐸 に 行 か の。 第 三 の 等 級 は 一 般 に は 上 の 二 等 級 に よ く 類 似 し て を る け れ こ も 此 れ は 其 の 後 の 波 羅 門 侵 入 者 の 風 を 受 け て を る や う に 見 へ る、 併 し 此 の 鮎 は 樹 考 へ る 必 要 が あ ら う。 第 三 等 級 の 普 通 の 集 團 中 に は 職 業 信 侶 は 元 よ り の 事 術 其 の 上 に 一 般 金 贋 業 を も 看 出 し 得 な い。 コ ゥ 即 ち 鍛 治 屋 は 取 り 除 け 者 の 形 に 成 つ て を る が 彼 等 は 此 の 第 三 級 の 他 の 者 等 か ら 或 一 定 の 特 殊 事 項 で 囁 別 せ ら れ 尼 波 羅 の 女 化 史 三

尼 波 羅 の 丈 化 史 四 て を る。 何 れ 後 に も 言 ふ こ ざ で あ る が、 恐 ら く 彼 等 は 近 代 勢 力 の 結 果 尼 波 羅 に 將 來 せ ら れ だ も の で あ ら う。 佛 道 派 中 の 現 在 階 級 は、 若 し 現 時 の バ ン ド ヤ 階 級 の 覗 先 が 可 な り の 撒 の 婦 人 ざ 共 に 尼 波 羅 に 這 入 も こ ん で 來 て ゐ た も の ざ す れ ば 斯 ん な 璽 梅 に 登 展 し た で も あ ら う さ 言 ふ 事 に 成 る が、 事 實 は 其 う で 無 か ら う。 已 に 前 項 に 於 い て 到 達 し た 諸 結 論 の 上 よ り す れ ば、 移 佳 は 族 行 上 の 異 常 な る 難 養 も な い 瘍 庭 か ら 登 足 し て を る こ い ふ 事 を 物 語 っ て 居 る。 即 ち 印 度 か ら ネ ボ ー ル へ の 道 路 は、 西 藏 よ り す る 場 合 の や う に 高 き 障 害 ( ヒ マ ー ラ ヤ 山 ) や 一 般 水 に 閉 ぢ ら れ た 通 路 を 如 何 に す る も 通 過 せ ね ば な ら ぬ の さ 反 封 に 比 較 的 客 易 な る 進 路 で、 此 の 事 は 恐 ら く 多 く の 移 佳 者 等 が 早 く か ら 這 入 つ て 來 て 自 分 等 の 本 國 こ し 血 此 の ネ ポ ー ル 國 を 悪 む も の で あ る。 併 し 印 度 か ら の 方 面 で も ネ ボ ー ル の 向 ふ に は 随 分 非 衛 生 的 で 健 康 に 有 害 な る 灘 地 沼 地 や、 又 可 な り の 山 國 が あ つ て 其 庭 を 横 切 つ て 入 國 せ ね ば な ら の ご い ふ 事 を 忘 れ て は な ら 糖。 又 從 つ て 入 國 者 は 大 謄 で 剛 健 な る 人 々 に 限 わ 且 つ 印 度 か ら ネ ボ ー ル に 初 め て 入 り 込 ん で 直 ぐ 行 き 渡 る さ い ふ や う な 婦 人 を 同 俘 す る は 最 も 忌 み 嫌 ふ 可 き 事 で あ る。 さ れ ば 幾 分 か の 文 化 が 已 に 慰 達 し 且 つ 確 か な る 足 場 が 得 ら れ た 時 に 於 い て の み 始 め て 婦 人 が 幾 何 で も 入 國 し て 差 支 へ な い さ い ふ 寓 に 成 る の で あ る が、 此 の 見 解 は 前 に 述 べ た ご こ ろ さ 決 し て 矛 盾 す る も の で は 無 い、 唯 此 の 事 實 に 關 し て 考 ふ べ き は、 移 住 は 一 般 に 短 期 閲 の う ち に 唯 一 團 で 起 る も の で は 無 く、 寧 ろ 大 概 は 長 き 中 閲 を 置 い

て 籏 が つ て 行 く さ い ふ 事 で あ る 。 此 の 見 地 か ら ウ ダ 階 級 は 早 き 時 代 の 移 佳 者 な り 混 血 種 な わ の 後 斎 た る に 相 違 な く 、 又 バ ン ド ヤ 階 級 は 何 れ か ご 言 は 讐 純 潔 な る 末 衛 の 稽 後 代 に 贋 す る 人 民 で あ ら う 。 バ ン ラ ー ス の 子 孫 に 關 す る 一 般 人 の 大 多 敷 の 間 に 存 す る 傳 説 は 如 上 の 見 解 ご よ く 適 合 し て を る 、 ざ 言 ふ の は 最 も 早 き 時 代 に 属 す る 人 民 の 或 者 等 は 土 着 民 の 閲 に 吸 牧 せ ら る こ を 避 け 難 い 、 そ し て 此 の 経 路 は 其 の 後 の 時 代 に 於 て も 爾 連 績 し て 行 つ て 、 終 に 種 々 な る 状 態 が 決 定 し て 男 女 の 移 佳 者 が 共 に 自 由 に 入 り 込 ん で 來 る の を 容 す や う に 成 っ た に 相 違 な い か ら で あ る 。 金 屡 細 工 の 仕 事 は 佛 道 涙 の 二 上 級 に 限 つ て を る ざ い ふ 事 實 は 、 上 に 述 べ た 假 定 さ よ く 適 合 し て を る そ し て 此 の 金 工 に 關 す る 知 識 が 新 來 者 の 非 常 に 優 秀 な る 貼 を 構 成 し て を る 以 上 、 ネ ポ ー ル の 一 般 民 に は 確 か に 教 へ 授 け ら れ る 事 は 無 い に 相 違 な い 。 又 同 時 に 早 き 時 代 に や つ て 來 て 古 佳 種 族 の 婦 人 ご 結 婚 し た 所 謂 新 來 者 等 の 有 し て を る 知 識 が 、 土 着 民 に 封 し て お の つ か ら 優 秀 階 級 民 た る 彼 等 の 子 孫 に 傳 は つ て 行 く の は 元 よ わ の 事 で あ る 。 從 っ て 此 の 比 較 的 純 粋 な る 根 幹 を 爲 す 者 は 文 化 の 請 來 看 こ し て 亦 大 い な る 知 識 の 所 有 者 ご し て 先 佳 民 の 上 に 彼 等 の 位 置 を 保 持 す る は 常 の 事 で も あ ら う 。 如 上 三 等 級 の 起 原 に 關 し て H 、 P 、 シ ァ ー ス ト リ は 又 別 の 説 明 を 與 へ て をる、(N.vasu. Modern Buddhism PP. 19-20G 覗 認 瞭 飛) バ ン ド ヤ は 印 度 か ら や つ て 來 た 古 代 佛 教 信 を 、 ウ ダ は 俗 人 組 を 而 し て 一 般 人 は 土 着 民 を 代 表 す る も の で あ る 。 借 て 印 度 の 佛 敷 僧 侶 は 濁 身 生 活 で あ つ た が 、 ネ ポ ー ル に 尼 波 羅 の 丈 化 史 五

尼 波 羅 の 文 化 史 六 於 け る 傳 説 も 亦 彼 等 バ ン ド ヤ 階 級 が 最 初 に は 家 庭 の 支 持 者 で 無 か つ た 事 を 示 し て を る。 即 ち 事 實 は 近 代 に 及 ん で も ネ ポ ー 川 内 に 爾 濁 身 信 の 佳 す る 若 干 の 寺 院 が 存 在 し て ゐ た。 ( レ ヴ ィ の 書 第 二 巻 二 九 頁 参 照 ) か く て 早 き 時 代 の 猫 身 信 が 家 庭 を 持 つ て を る 或 部 分 の 人 々 か ら 補 充 せ ら れ て ゐ た 事 は 明 か で あ る 傳 説 は 商 錫 羅 阿 闇 梨 耶 に 反 封 し た 佛 敷 徒 の 家 長 等 (Grihastha)を 記 載 し て を る ( レ ヴ イ 同 書 二 六 頁 及 び デ ー ・ ラ イ 卜 の 著 第 二 章 参 照 )。 シ ァ ー ス ト リ イ の 説 明 に 從 は ゴ ウ ダ 階 級 は 家 庭 支 持 者 の 後 衛 で め る が 併 し 君 し 信 侶 が 此 の 階 級 中 か ら 補 充 せ ら れ だ さ 見 る 時、 彼 等 が 墜 落 衰 微 し て バ ン ド ヤ 階 級 が 一 箇 の 固 定 的 團 集 (共 食 さ 難 婚 の 障 壁 で 明 友 親 戚 た る ウ ダ 階 級 ご 分 離 し て ) を 形 成 す る こ さ に 成 功 す る ご は 殆 ん ご 考 へ 得 ら れ な い。 ご 言 ふ の は バ ン ド ヤ さ 家 庭 支 持 者 こ の 閲 の 唯 一 の 相 違 は 猫 身 で 宗 教 的 生 活 を す る ざ い ふ 貼 の み で 有 つ だ か ら で あ る、 一 度 法 規 が 緩 ん で 僧 侶 が 自 制 の 誓 ひ を 破 っ て 堕 落 す る 事 も あ ら ば 此 の 障 壁 は 忽 ち 消 ね て し ま ふ に 相 違 な い、 從 て ウ ダ 階 級 は 在 俗 佛 敏 徒 の 集 團 に 入 る 事 は 出 來 な い ご 言 ふ の は 其 の 俗 人 佛 敷 徒 か ら。 ハ ン ド ヤ 階 級 が 明 か に 補 充 せ ら れ る 事 に 成 つ て を る か ら で あ る。 斯 か る 有 効 な る 種 々 の 事 實 は 確 か に 相 當 古 い 時 代 か ら 猫 身 僧 侶 さ 相 井 ん で 禁 欲 修 行 者 を 出 す 可 な り 位 置 の 高 い 家 庭 支 持 者 即 ち 家 長 の 階 級 が 存 在 し て 居 た 事 を 示 す も の で あ る。 斯 く て 此 の 猫 身 生 活 の 專 門 的 信 侶 さ 此 の 種 の 家 長 さ の 閲 に は、 寺 院 内 の 諸 規 則 に 依 る 種 々 な る 制 限 を 除 く 外 何 等 の 差 異 も 在 り 得 な か つ た 筈 で あ る、 而 も 濁 身 生 活 の 誓 約 が 漸 次 放 棄 せ ら る こ に 至 つ て 此 等 の 制 限 法 規 も 亦 頽 塵 し 溜 滅 す る

に 至 つ た の で あ る。 借 て ネ ボ ー ル に 於 け る 宗 敷 の 光 り は 佛 数 僧 侶 に 依 て 導 き 入 れ ら れ た 事 は レ ヴ イ 其 の 他 の 研 究 者 等 が 已 に 述 べ て を る 通 り で あ る が、 文 化 も 亦 彼 の 徒 に 依 つ て 印 度 か ら 將 來 せ ら れ た も の で あ る さ 云 ふ 事 が 言 得 ら れ る で あ ら う。 併 し 斯 か る 状 態 は 絡 に ネ ポ ー ル 肚 會 の 進 歩 曇 達 は、 現 在 の 諸 事 實 よ り 推 測 せ ら る こ も の よ り も 異 っ だ 系 統 を 進 ん で 來 だ も の で あ る こ い ふ 事 を 要 求 す る や う に な る。 例 へ ば 俗 侶 は 猫 身 で あ つ て、 一 人 の 後 商 を も 遺 す 筈 は 無 い か ら 随 つ て 其 の 文 化 は 全 く 彼 等 の 後 緩 者 等 に 附 與 せ ら る こ に 相 違 な い。 鼠・ 僧 侶 が 制 規 を 破 つ て 大 ザ ツ パ な 堕 落 を す る さ い ふ 理 論 上 の 可 能 は 私 は 遮 る も の で あ る。 唯 熟 心 な る 傳 道 者 の み が 遙 に 自 國 以 外 に 出 て 行 つ て 其 の 信 仰 を 宣 布 し 旦 つ 斯 か る 瞭 落 衰 微 の 可 能 性 を 減 少 す る の で あ る が、 其 の 傷 合 に は 彼 等 は 唯 軍 に 早 き 時 代 の 勇 敢 な る 移 住 者 の 位 置 を 取 っ て 土 着 の 妻 を 持 だ ね ば な ら な か つ た。 り 髄 宗 敷 が 其 庭 に 固 定 す る の は 或 る 時 閲 を 要 す る し、 そ し て 其 の 將 來 し だ 文 化 が 立 派 に 同 化 す る や う に 成 る の も 亦 其 の 時 代 で あ る さ い ふ 事 は 恐 ら く 確 か な 推 定 で あ ら う。 從 て 文 化 が 斯 か る 方 法 で 將 來 せ ら れ た 以 上、 謂 ふ ざ こ ろ の 一 般 俗 人 の 進 入 移 佳 は 別 段 困 難 で 無 い 筈 で あ る、 ざ い ふ の は 最 初 に 起 る 種 々 な る 困 難 は 此 の 時 巳 に 無 く な つ て を る ざ い ふ 理 由 に 基 い て を る の で あ る。 さ は 言 ふ も の こ 此 等 後 尼 波 羅 の 交 化 史 七

尼 波 羅 の 丈 化 史 八 來 の 殖 民 は 先 佳 未 開 の 諸 種 族 ( 現 在 で は 開 化 し て る が ) に 封 し て 大 し た 優 勝 の 地 位 を 占 む る 事 は 不 適 當 で 、 寧 ろ 出 來 難 い 。 文 化 が 斯 ふ し て 登 達 し た 結 果 其 腱 に 爾 々 相 井 ん で 存 在 す る 二 ッ の 肚 會 が 自 然 に 出 來 て く る 、 其 れ は 移 佳 者 ご 而 し て 彼 等 よ り 劣 れ る 人 々 こ の 李 衡 即 ち 釣 合 で 決 定 せ ら る こ 關 係 的 位 置 か ら 其 う な る の で 、 先 佳 民 が 彼 等 の 文 化 に 何 庭 ま で 同 化 し て ゐ た か さ い ふ 其 の 程 度 に も 亦 關 す る の で あ る 。 併 し 存 在 の 諸 種 の 状 態 は 規 則 逓 わ に 行 か ぬ の で 、 斯 か る 曇 展 を 排 斥 す る も の で あ る 。 他 方 に 於 て 宗 敷 及 び 物 質 的 文 化 が 二 個 の 相 違 せ る 源 泉 か ら 來 る 事 を 暗 示 す る 如 何 な る 假 説 に し て も が 、 非 常 に 多 く の 難 貼 に 當 面 せ ね ば な ら 血 。 例 へ ば 最 も 必 要 な る 一 を 畢 ぐ る な ら ば 、 三 階 級 を 通 じ て 共 の 閲 に 於 け る 風 俗 。 習 慣 及 び 宗 敷 思 想 が 著 し く 同 種 同 質 で あ る さ い ふ 事 で あ る 。 借 て ネ ボ ー ル 藝 術 の 大 多 分 は 西 藏 の 其 れ か ら 由 來 し て を る ご 言 は れ て をる(Hamilton 29) が 、 斯 か る 見 解 は 先 づ 出 會 は ね ば な ら お 最 初 の 困 難 は 、 宗 教 的 思 想 な り 、 物 質 的 文 化 な り の 輸 入 を 全 く 異 な れ る 二 流 の 素 朴 人 民 に 鯖 す る さ い ふ 貼 で 有 る 。 少 し く 其 の 理 由 を 言 ふ な ら ば 、 ネ ボ ー ル の 南 方 低 地 に 正 當 佛 敷 の 登 生 し た 事 及 び ネ ポ ー ル 國 に 共 の 佛 敷 が 早 く か ら 存 在 す る 事 さ は 、 佛 敷 が 先 づ 西 藏 に 入 り 其 れ か ら 次 ぎ に 其 の 道 筋 に 當 つ て を る ネ ボ ー ル に 這 入 つ た こ 如 何 に 假 説 を 立 て る も 非 常 に 技 工 的 こ し て 排 斥 せ ざ る を 得 の 事 さ 成 る 。

﹃Father Giuseppe: Asiatic Researches, に

依 ら ば 佛 敷 は 伽 藍 制 度 さ 共 に 西 藏 よ り 來 た も の で あ る さ 述 ぺ て を る ﹄ さ 云 つ て も 勿 論 其 後 の 西 臓 及 び 支 那 の

勢 力 影 響 が ネ 計 ー ル 佛 教 の 上 に 何 等 の 結 果 を も 持 た な か つ た こ い ふ 事 を 意 昧 す る も の で は な い。 斯 く て ネ ボ ー ル の 宗 敷 思 想 が 重 に 印 度 か ら 來 た 事 を 容 認 す る こ す れ ば、 此 の 場 合 僧 侶 の パ ン ド ヤ 階 級 が 如 何 に し て 彼 等 の 宗 敷 を 現 在 の 曇 展 状 態 に 置 く に 至 つ た か 而 し て 彼 等 自 ら ネ ボ ー ル の 肚 會 に 於 い て 斯 く も 高 い 位 置 に 上 つ た か さ い ふ 難 儀 な 問 題 が 起 つ て 來 る、 し か も 其 れ が 相 違 せ る 階 級 特 に ネ ポ ー ル の 枇 會 に 於 け る 二 上 級 の 風 俗 習 慣 中 に 存 在 す る 大 い な る 同 一 性 の 線 上 に 立 っ て 頗 る 重 要 な る 表 的 を 突 破 し 寧 ろ 其 れ か ら 離 れ て -巳 に 指 示 し た 通 り 優 秀 な る 物 質 的 文 化 を 有 す る 人 々 の 團 集 が 入 來 す る ご、 終 に 一 般 入 に 封 し 優 勢 の 地 位 を 取 る 一 階 級 を 形 成 す る に 至 る の で あ る。 西 藏 高 原 か ら の 移 佳 は 同 じ 事 で も 入 國 者 の 俘 ふ 婦 人 の 数 に 於 い て 印 度 方 面 か ら の 移 佳 に 比 し て 鞘 小 数 で あ る さ い ふ 貼 に 於 い て 異 な つ て を る。 併 し 婦 人 の 敷 が 實 際 重 要 な る 事 柄 で 無 け れ ば 兎 に 角、 其 ふ で 無 い 以 上 は、 相 互 作 用 か ら 登 展 し た 其 の 肚 會 に 三 階 級 が 形 成 せ ら る こ、 尤 此 の 場 合 其 の 申 の 最 高 級 は 移 佳 者 の 純 末 商 で 敷 の 上 か ら は 極 め て 少 な い の が 常 で あ る。 借 て こ こ に パ ン ド ヤ 階 級 を、 印 度 か ら 佛 教 を 招 來 し た 梢 後 代 の 移 住 者 の 末 葉 で あ る ご 考 へ る 假 説 の 上 か ら す る な ら ば ウ ダ 階 級 は 西 藏 方 面 よ り の 文 化 將 來 者 の 末 衛 の 一 群 を 代 表 す る も の ざ 考 へ ね ば な ら 蹟。 ウ ダ 階 級 の 閲 に は 地 位 上 何 等 優 劣 の 隔 別 が 無 い こ い ふ 閲 題 は 暫 く 措 く こ し て ( 之 れ は 勿 論 甚 些 少 の 難 貼 で あ る ) 他 に 起 つ て 來 る 問 題 は バ ン ド ヤ 階 級 が 如 何 に し て ウ ダ 階 級 を 改 め て 決 定 的 に 劣 等 の 地 位 を 保 持 せ し む る 事 に 於 い て 成 功 し た か ご い ふ こ ご で あ る。 巳 に 尼 波 羅 の 丈 化 史 九

尼 波 羅 の 丈 化 史 一 〇 知 る 如 く 凡 そ 文 化 人 は 斯 か る 外 部 の 勢 力 影 響 に 封 し て 一 段 さ 反 抗 的 の も の で は 無 い か。 印 度 李 原 に 於 け る 文 化 及 び 支 配 統 御 者 等 (彼 等 は 大 て い 傳 道 者 等 さ 關 聯 し て を る ) の 政 治 的 能 力 の 名 聲 若 し く は 威 信 ご は、 敷 養 あ る ネ ポ ー ル 人 を 導 い て 佛 敏 を 探 用 せ し め 且 つ パ ン ド ヤ の 祀 先 の 風 習 に 從 は し め 一 致 せ し む る に 至 つ た の か も 知 れ の。 印 度 の 或 邊 境 の 人 民 閲 に、 例 へ ば 上 方 ア ッ サ ム の ア ホ ム 人 や、 コ オ チ ・ ビ ハ ァ ル に 於 け る コ オ チ 人 や 而 し て マ ニ プ ウ ル の マ イ テ ノ ・ 人 や の 閲 に 如 上 の 経 過 が 實 際 起 こ つ た 事 を 認 め て 可 い か も 知 れ の、

(E.A.Gait: A history of Assam Calcutta 1906. T. 1908.)尚

之 れ に 附 加 し て 言 ひ 得 可 き は、 斯 く の 如 く し て 彼 等 が 一 宗 教 (今 は 婆 羅 門 敷 ) を 受 け 容 れ、 同 時 に 一 定 の 瀧 會 的 諸 規 則 を 探 用 す る ご 共 に 彼 等 人 民 は 精 紳 的 指 導 に 於 い て 各 自 下 落 償 を 示 し 卑 下 す る こ い ふ 事 は 無 か つ た が、 唯 彼 等 の 政 治 的 支 配 力 が 失 は る こ や 鹿 ち に 以 前 の 砒 會 的 位 置 を 低 下 し た さ い ふ 事 を 指 示 し て 置 か ね ば な ら 兎。 ウ ダ 階 級 の 場 合 も 亦 同 様 で 有 つ だ こ 思 ふ が 併 し 斯 か る 改 愛 が 起 つ た こ 知 ら れ る 場 慮 で 引 用 せ ら る こ 種 々 の 瘍 合 に 於 い て、 其 の 人 民 は 設 ひ 政 治 的 に 支 配 は し て を つ て も 精 棘 的 敷 養 丼 に 物 質 的 文 化 は 共 に 徹 底 的 に 劣 等 で 有 つ た さ 言 ふ 事 を 記 憶 せ ね ば な ら ぬ。 斯 く て ネ ポ ー ル に 於 け る 西 藏 方 面 か ら の 文 化 招 來 者 の 末 衛 に 就 い て 假 想 を 立 て こ も 其 ん な 場 合 が 有 つ だ さ は 言 は れ 得 韻 事 で あ る。 ネ ポ ー ル に 於 け る 印 産 婆 羅 門 の 支 配 者 等 が パ ソ ド ヤ 階 級 の 意 の 儘 に 腱 理 し た こ い ふ な ら ば 其 れ は

全 々 相 違 し た 而 し て 反 封 の 決 論 を 其 れ 自 ら 物 語 る も の で あ る。 爾 附 言 す る な ら ば、 斯 か る 理 論 は 結 局 宗 敷 的 行 事 で 多 く 占 領 せ ら れ て を る 部 分 (特にMatsyendrana-thaご 關 連 す る ) ご 親 し く 關 連 す る こ い ふ ご こ ろ に 落 ち て 行 く の で あ る。Matsy-indranatha魚 天 王 な る 此 の 棘 は 印 度 に 於 け る 純 佛 教 寺 院 な り 婆 羅 門 教 殿 堂 な り に は 共 に 見 る 事 は 出 來 な い が 印 度 の 喩 伽 修 行 者 の 崇 拝 中 に は 重 要 な る 位 置 を 取 つ て を る さ 同 時 に、 西 藏 で は 一 向 知 ら れ て ゐ な い や う で あ る。 但 し 此 所 に 喩 伽 修 行 者 さ い ふ の は 彼 等 最 初 の 圭 さ し て 此 の 魚 天 王 ご 牛 護 王(Gorakshanatha)さ を 尊 崇 す る 人 々 を 指 す の で あ る。 牛 護 王 ご は 附 近 か ら や つ て 來 て 尼 披 羅 王 國 内 に 位 置 を 据 へ た グ ル ク ァ 族 ⋮ ⋮ 其 の グ ル ク ァ 國 の 守 護 仙 人 で あ る ご 指 示 し て を け ば 可 い で あ ら う。 魚 天 王 は 正 統 佛 教 の 紳 で は 無 い。 從 つ て 尼 波 羅 の 佛 道 派 の 公 宗 敷 は 確 か に 佛 敷 で あ る か ら 私 自 ら 暗 示 し だ 假 説 は 事 實 ご 一 致 し 難 い さ 反 封 せ ら る こ か も 知 れ 沁。 併 し 尼 波 羅 人 に 特 殊 な 此 の 紳 は 佛 婆 爾 教 の 殿 堂 内 に は 知 ら れ て ゐ な い、 唯 軍 に 尼 波 羅 内 で 知 ら れ た 此 の 砧 は 佛 敷 以 前 に 此 の 國 に 這 入 つ て 來 だ 事 を 暗 示 す る た け で あ る。 さ 言 ふ の は 魚 天 王 こ い ふ 如 き 砧 が、 佛 敷 が 此 の 國 に 入 つ て 固 定 し た 後 突 如 さ 尼 波 羅 の 丈 化 史 一 一

尼 波 羅 の 文 化 史 一 二 し て 這 入 つ て 來 る 事 は 極 め て 疑 は し く 且 つ 佛 敷 徒 同 僚 の 生 活 中 に も 將 其 の 肚 會 的 組 織 の 中 に も 何 等 特 別 の 其 れ ら し き 道 理 が 親 し く 這 入 つ て ゐ な い か ら で あ る 。 一 年 中 で 宗 数 的 祭 典 の 最 初 は 此 の 魚 天 王 祭 で 尼 彼 羅 人 は い ろ く の 宗 教 行 列 中 之 れ が 最 古 の も の で あ る さ し て 取 り 行 つ て を る 。 す る さ 、 其 の 頃 春 雨 が や つ て 來 る が 、 事 實 其 の 有 効 な る 宗 敷 的 行 事 を 果 た さ な い で は 天 は 耕 作 の 爲 の 雨 を 降 さ な い で あ ら う 、 此 の 紳 の 降 臨 に 關 す る 傳 説 も 亦 其 の 干 渉 に 依 て 旱 魑 の 終 結 ざ 關 聯 し て を る 、 さ は 言 ふ も の こ 又 此 の 砧 の お 役 目 は 地 下 の 諸 泉 水 さ 井 に 天 か ら の 雨 の 施 與 者 な る 龍 を 開 放 す る こ い ふ 事 で あ る 。 從 て 魚 天 王 の 偉 大 な る 機 能 は 尼 波 羅 に 絶 ね す 水 を 供 給 す る こ ご で あ る や う に 思 は れ る 。 そ こ で 、 耕 作 が 尼 波 羅 の 漢 谷 に 於 け る 最 も 重 要 な る 産 出 の 源 泉 で あ る 事 及 び 灌 概 が 始 終 使 用 せ ら る ご ざ い ふ 事 實 は 尼 波 羅 人 に 取 つ て 斯 や う な る 紳 が 必 要 で あ る こ い ふ 事 を 説 明 す る も の で あ る 。 同 時 に 此 の 砧 は 未 開 人 に 封 し て 灌 概 の 耕 作 を 敷 へ し 人 民 ざ 共 に 尼 波 羅 に 這 入 つ て 來 て 更 に 登 展 し た も の で あ る ご 言 へ ば 言 は れ の 事 も 無 い 。 荷 ほ 此 の 紳 の 尼 婆 羅 語 名 は ブガ(Buga) で あ る が 、 レ ヴ ィ の 示 す さ こ ろ に 從 は 努 世 自 在 (Lokesvara喜 蝉 寵 胃 潮 画 ) ざ 魚 天 王 な る 名 稽 は 官 邊 宗 敷 さ 其 の 紳 さ を 一 列 な ら し む る 爲 に 早 く か ら 存 在 し だ 或 紳 に 封 し 恐 ら く 其 の 後 附 與 せ ら れ た も の で あ つ た こ 言 ふ の で あ る 。

＊Levi: vol. Les divinitis Locals, 356. Kjfdsafa ibid, 190, に

はBhoogadeoの 名 稽 を 興 ふ 。

Father Giuseppe: Asiatic Researches II,(1799), 399, に はBagheroさ 言 つ て を る 。 魚 天 王 さ 而 し て 殊 に 彼 れ の 弟 子 た る 牛 護 王 ( い ろ く の 傳 説 で 魚 天 王 を 親 し き 關 係 に 結 び つ け だ ) さ を 漿 拝 す る 印 度 の 特 殊 の 一 涙 は、 灘 婆 派 の 喩 伽 修 行 者 の 一 分 派 図 習 も 冨 痩 で あ る 。 此 の 派 の 入 門 式 に 於 け る 最 も 重 要 な る も の こ 一 は 爾 耳 の 軟 骨 部 を 切 り 開 い て 裂 け 目 を 作 り 其 庭 に 硝 子 若 し く は 塒 瑠 の 輪 或 は 牛 の 角 を 骸 め 込 む さ い ふ 事 で あ る 。 此 等 の 装 飾 は 時 さ し て bつ ト オ ン ス の 重 量 に 達 す る 事 が あ る が 其 う い ふ 瘍 合 に は 特 に 有 難 い 事 こ し て 威 心 せ ら れ る、 其 の く せ 一 度 其 等 を 失 ふ 事 が あ る ご 再 度 改 め て 嵌 め 替 る 事 は 出 來 な い の で あ る 。 斯 か る 事 柄 が ざ れ 程 大 切 で あ る か ご い ふ 事 は、 若 し 其 の 輪 を 嵌 め 込 む だ 後 で 其 の 耳 が 裂 け て 離 れ て し ま つ た な ら ば 其 の 人 は 役 に 立 だ ぬ 不 用 人 だ ざ 考 へ ら れ 且 つ 往 時 に 生 き な が ら 埋 め ら れ た も の で あ る ご 云 は れ て を る や う な 事 實 に 徴 し て 解 る 事 で あ る 。

＊Crooke(w): Tribes and Castes of N.W.G

畑

Russell: Tribes and castes of CentralG

畑

B

ombay Gazetter ibid, P.155, 446-7.

Maclagan: Census of Punjab, 1891, 1114-5.

相 當 早 き 時 代 に 於 け る 文 化 の 將 來 者 さ 共 に 多 分 尼 波 羅 に 這 入 つ て 來 た 砧 さ、 耳 を 不 具 に す る 特 殊 實 行 さ の 此 の 親 し い 關 係 が、 支 那 の 記 録 中 に 畢 げ ら れ た 記 事 即 ち 尼 波 羅 人 が 牡 牛 を 手 頼 り に 鋤 鍬 耕 作 を 尼 波 羅 の 六久 化 史 一 三

尼 波 羅 の 丈 化 史 一 四 や つ た 無 智 未 開 さ 云 は れ る 時 代 に 後 等 が 耳 び ら を 脹 ら す 習 慣 を 有 し て 居 た こ い ふ 記 録 ご 一 致 適 合 し て を る ( 附 録 E 参 照 ) そ こ で 此 の 耳 を 人 爲 的 に 割 い て 暖 ら す さ い ふ 事 は 實 際 魚 天 王 の 原 型 を 導 き 入 れ た . 所 謂 文 化 の 將 來 者 等 に よ つ て 實 行 せ ら れ た も の で あ る こ い ふ 事 を 暗 に 示 し て 居 る。 ざ 言 つ て も 斯 ん な 具 合 に 正 確 に 實 行 す る 事 が 其 儘 外 部 か ら 持 込 ま れ た の で あ る さ い ふ 事 を 意 味 し て 居 な い の で、 唯 全 く 可 能 の 鮎 は 此 の 國 へ の 移 佳 民 さ 共 に 幾 分 之 ご 同 じ 様 な 事 が 這 入 り 込 ん で 來 て、 そ し て 漸 次 此 の 實 行 に 進 ん で 來 た の で あ る ご 言 ふ こ ご で あ る。 併 し 此 の 耳 び ら を 割 く 事 に 就 い て の 全 問 題 に 關 し 壁 界 の 他 の 國 々 で は 何 ん な も の か 而 し て 其 の 起 原 如 何 さ 一 般 的 の 調 査 を 進 め て 相 成 る 可 く 多 く の 説 明 資 料 を 集 め た 上 で 無 け れ ば 何 さ も 決 定 的 に 言 ふ 事 は 出 來 の。 魚 天 王 (ネ ボ ー ル 語 のBuga or Bhoogadeo)の 轍 入 に 關 し て 直 前 に 述 べ た 諸 見 解 は、 更 に 説 を 進 め ん ざ す る 前 に 必 す 出 く は さ ね ば な ら 漁 異 論 が あ る、 そ も く 最 初 の 文 化 將 來 者 等 が 尼 波 羅 に 持 ち 込 ん で 來 た さ す る 魚 天 王 の 崇 拝 原 型 に 就 い て の 假 説 は、 此 の 帥 に 與 へ ら れ て を る 諸 種 の 事 實 ご よ く 一 致 す る ご 同 時 に 此 等 最 初 の 交 化 將 來 民 の 末 衛 閲 に 佛 敷 が 這 入 つ て ゐ て 其 れ が 彼 等 を 支 配 し て を る さ い ふ 事 を 説 明 す る も の で は な い さ 言 つ て も 可 な り で あ る。 さ 云 ふ の は、 設 ひ 尼 波 羅 に 於 て 此 の 砧 ご 佛 教 こ の 實 際 關 係 が 頗 る 親 し く 且 つ 密 接 し て を る ご は 言 ふ も の こ 此 の 魚 天 王 は 表 向 き の 公 け な 佛 敷 の 紳 で は 無 い か ら で あ る。 一 膿 相 當 の 文 化 を 有 す る 一 國 民 が 他 方 か ら 這 入 つ て 來 る 新 宗 敷 を 俄 か に 卸 費 り の 買

込 み 主 養 で 改 宗 す る こ い ふ 事 の 無 い の は 一 般 殖 民 の 傷 合 を 取 つ て 前 に も 述 ぺ た 通 り で、 特 に 尼 波 羅 に 於 け る 移 民 問 題 ざ 其 等 の 影 響 を 論 述 す る 際 に 幾 度 も 此 の 理 を 適 用 し た の で あ つ た。 そ れ で 尼 波 羅 の 肚 會 的 組 織 ご 諸 傳 説 ご は、 其 の 後 の 侵 入 者 ( 恐 ら く 佛 敷 徒 ) に 依 り 除 外 的 の 大 勢 力 で 課 せ ら れ て を る 佛 敢 な る 問 題 に 何 等 特 殊 の 綱 領 又 は 信 條 を も 跡 づ け て ゐ な い、 即 ち 何 等 示 す 所 が 無 い。 從 つ て 此 閲 題 は 随 意 に 適 用 せ ら れ て を る。 斯 く て 尼 波 羅 人 が 兎 に 角 物 質 的 状 態 に 於 け る 外 來 文 化 の 諸 要 素 を 採 用 す る 事 に 封 し て 非 常 に 強 固 な る 保 守 圭 養 を 示 す さ い ふ ( 其 う す る 事 が 彼 等 に 取 つ て 便 利 で あ る ) 見 解 か ら す れ ば、 彼 等 が 外 國 民 の 外 來 宗 教 を 容 易 に 取 り 容 れ る 事 を 絶 封 に し な か つ た の は、 其 う も あ ら う さ 認 め て 可 い か も 知 れ の、 其 故 に 私 は 尼 波 羅 に 於 け る 佛 敷 は 外 國 文 化 人 か ら 來 た も の で な く、 同 一 文 明 を 有 す る 國 民 の 閲 に 登 展 し た も の で あ る こ い ふ 事 を 考 へ た い。 さ 云 つ て も 佛 敷 が 公 式 に 此 國 に 這 入 つ て 來 る 以 前 に、 言 は 甥 未 登 展 の 素 材 欺 態 を 於 い て 已 に 多 く の 佛 敷 要 素 が 此 の 國 に 存 在 し た 事 は 勿 論 で あ る こ し て、 借 て 然 ら ば ﹃ 此 等 の 諸 要 素 が 何 故 尼 波 羅 自 ら の 内 に 登 展 し な か つ た の か ﹄ ご 閲 ひ た く な る そ れ で 佛 敷 の 歴 史 的 事 實 ご 傳 説 等 の 示 す さ こ ろ に 依 ら ば 佛 敷 が 超 こ つ た 國 民 の 閲 に 婆 羅 門 教 の 文 化 即 ち 佛 敷 さ は 蓮 つ だ 型 の 文 明 が 有 つ て、 其 れ さ 接 燭 し て を る こ い ふ 事 で あ る。 此 の 貼 か ら 導 き 出 さ れ る 根 本 の 考 へ は 尼 波 羅 に は 映 け て を る か も 知 れ ぬ、 さ 言 ふ の は 印 度 以 外 か ら 比 較 的 に 隔 離 し た 位 置 状 態 に 在 る か ら で あ る。 併 し 佛 敷 の 起 原 に 關 す る 微 細 な る 陳 述 は 印 度 以 外 の 肚 會 的 組 織 に 就 い て 批 判 的 検 尼 波 羅 の 文 化 史 一 五

尼 波 羅 の 丈 化 史 一 六 討 を 脛 た る 後 に 非 ざ れ ば 不 可 能 で あ る か ら 此 の 論 章 で は 其 の 儘 に 打 ち 放 つ て 置 か ね ば な ら ぬ。 六、 尼 波 羅 の 古 代 文 化 が 印 度 か ら 來 た 事 は 己 に 論 謹 せ ら れ た が、 此 の 結 論 に 達 す る 諸 事 實 は 今 日 に 至 る も 術 其 の 肚 會 的 組 織 な り 宗 敷 な わ か ら 推 断 せ ら る、 の で あ る。 藝 術 な り 手 工 な り か ら 來 る 謹 撮 も 亦 同 様 に 此 の 見 解 を 支 持 す る。 併 し 総 じ て 此 等 の 事 柄 に 關 す る 材 料 は 希 望 通 り に 得 ら る こ 程 其 ん な に 澤 山 は 無 い の で あ る。 金 屍 業 や 大 工 業 や、 そ し て 其 れ に 關 連 す る 技 術 か ら 來 る 謹 明 は 不 決 定 的 非 徹 底 的 で あ る。 但 し 西 藏 に 於 け る 最 も 氣 の 利 い た 鍛 治 職 工 は 何 れ も 其 虜 に 這 入 り 込 ん だ 尼 没 羅 人 で、 換 言 せ ば 西 藏 人 は 不 器 用 な 大 工 や 寳 石 取 扱 人 に 過 ぎ 蹟 こ い ふ 事 は 全 く の 眞 相 で あ る。

＊Huc: Travels in Tartarg, Tibet and Chinal (Hazlitt羅) (国

毎 営C) ＊Huc氏 に 依 ら ば 拉 薩(Lhasa)で 尼 波 羅 人 の 與 へ ら れ て を る 名 構 はPebounで あ る。 レ ヴ 井 氏 は ( 同 氏 著 第 一 巻、 三。 七 頁 )此 れ は 尼 波 羅 人 に 封 す る 唯 参 考 で あ る ご 結 論 し て を る の は 正 當 で あ る 此 の 貼 はTsybikoffが ﹃ 尼 波 羅 人 は 拉 薩 に 於 け る 最 勝 れ た 染 物 師 及 び 鍛 治 屋 で あ る 而 し て 此 等 の 佛 徒 を 尼 波 羅 の グ ル ク ハ 族 さ 畷 別 し て 田 筈。 (又 はBalbo)こ 呼 ん で を る ﹄ さ 言 ふ 陳 述 に 依 て 決 定 せ ら れ る。

＊

C.H.Desgodins: Le Thibet, 1885, 385-90.

＊

O. Tsybikoff: Lhasa and Central Tibet; 730.(一

九 ○ 三 年 米 國 ス ミ ス ソ ン 院 年 報 中 に 出 た 露 語 の 翻 鐸 か ら ) ＊Tsybikaffの 畢 謹 は 彼 が ブ リ ア ト 人(Buriat)で 、 劇 嚇 敷 を 奉 じ 、 露 國 の 大 學 で 敷 育 を 受 け 、 而 し て 他 の 多 く の ブ リ ア ト 人 ご 同 檬 に 巡 禮 者 こ し て 全 一 年 閲 拉 薩 に 滞 在 し て ゐ た と い ふ 貼 で 特 に 債 値 を 有 す る も の で あ る 。 更 に 以 前 長 き 時 代 に 渉 つ て 尼 波 羅 人 は 西 藏 に 於 け る 寺 院 の 建 築 者 、 佛 像 の 彫 刻 者 、 及 び 影 像 の 書 家 .で 有 っ た さ い ふ 事 丼 に 現 今 西 藏 に 産 す る 佛 像 、 給 書 其 の 他 の 藝 術 品 が 以 前 の 時 代 に 比 較 し て 無 償 値 で あ る さ い ふ 事 も 共 に 全 く 眞 實 で あ る (河 口 慧 海 師

著Three Years in Tibet, 1909. Cbap. LXTV)若

し 尼 波 羅 の 職 人 等 が 劇 麻 大 寺 院 の 髪 飾 を 施 す 爲 に 非 常 に 遽 方 の 擁 靱 内 地 の 大 寺 院 に 逡 ら れ だ こ い ふ 事 を 記 憶 す る 時 、 現 時 此 等 の 技 術 を 縫 承 す る 劇 嚇 寺 院 の 職 人 等 が 普 通 の 職 工 に 比 し て 遙 か に 優 つ て を る 事 實 は 前 述 の 見 解 に 別 段 反 樹 す る も の で は な い 。 ＊ Huc ibid.

Ahmad shah Four years in Tibet. Benares 1906, seq.

Ahmad Shahは ラ ダ ク(Ladaku)に 多 年 滞 在 し て ゐ た が 彼 れ の 報 告 は 西 藏 の 此 の 方 面 に 關 す る 重 尼 波 羅 の 交 化 史 一 七

尼 波 羅 の 丈 化 史 一 八 要 な る 最 初 の も の で あ る。 彼 れ は 云 ふ、 其 の 熟 練 の 貼 で 族 行 者 の 賞 讃 を 博 す る 西 藏 の 鍛 冶 職 は 此 の 國 に 關 す る 知 識 の 信 慧 す 可 き 源 泉 か ら 來 る 讃 明 に 依 て 支 持 せ ら る さ は 思 へ ぬ さ。 氏 が 滞 在 し て ゐ だ 西 藏 の 其 の 地 方 に 於 け る 近 代 影 響 も 亦 見 積 ら ね ば な ら 蹟。 併 し 西 藏 の 総 じ て 殺 風 景 な 而 し て 荒 凍 た る 性 質 は 此 等 の 事 實 か ら 或 一 定 の 結 論 を 導 き 出 す 事 を 妨 げ る も の で あ る。 ご は 言 ふ も の こ 尼、 西 爾 國 が 長 い 閲 頗 る 親 密 の 關 係 に 於 い て 接 鯛 し 且 つ 少 く さ も 其 の 大 伽 藍 に 於 い て 専 門 的 の 技 術 な り 手 工 な り を 改 善 す る 事 に 就 い て 尼 波 羅 人 の 勢 力 が 大 い な る 結 果 を 齎 ら し だ 事 は 甚 明 か に 謹 篠 立 て ら れ る 澤 で あ る。 借 て 尼 波 羅 に 於 け る 織 物 の 技 術 は 西 藏 か ら 來 た も の で 無 い 事 を 示 し て を る や う に 思 は れ る、 例 へ ば 雨 國 こ も 實 際 の 織 物 は 不 断 家 庭 で や つ て を る ご 同 時 に 其 の 技 術 は 頗 る 異 つ た も の で あ る。 尼 波 羅 で の 織 物 に 就 い て い ふ ご 先 づ 経 縣 を 別 々 に 準 備 し て 頗 る 不 器 用 で は あ る が 共 れ を 一 緒 に し て は た わ く 一 定 の 織 機 枠 に 置 く 、 そ こ で 約 三 吹 程 の 盧 の 歎 本 を 豫 定 の 織 物 の 長 け に 封 し て 土 壷 に 刺 し 込 ん で 歪 め よ た 反 ら し 、 其 の 上 に 綜 を 横 に 置 く 、 其 れ か ら 刷 毛 で 適 當 に 糊 を 施 し た 後 其 の 織 物 を 織 機 の 中 に 置 く の で あ る 。 此 の 相 違 せ る 部 分 々 々 は 一 緒 に 結 び つ け る の で は 無 く て 唯 家 の 納 屋 か 何 か の 下 に 置 く の で 、 踏 あ な 木 は 床 の 中 に 造 つ た 窩 の 中 に 置 く の で あ る 踏 毫 と 云 つ て も 踏 極 が 有 づ て 一 定 の 甥 庭 を 起 に 距 ま 八 て へ り 動 か す ご い ふ 仕 掛 で は 無 く て 唯 其 の 位 置 に 二 個 の ボ タ ン が 綱 状 の 低 い 縁 か ら ブ ラ 下 が つ て ゐ て 、 そ こ

む で 織 婦 は ( 婦 人 に 限 る ) 大 指 ご 頭 指 さ の 閲 に 其 の ボ タ ン を 挾 ん で 交 替 に 雨 足 を 踏 ま へ 動 か し 将 の 働 き で 緯 懸 が 出 て 來 る や う な 璽 梅 に す る の で あ る。 そ し て 織 婦 は 椅 子 に 腰 か け て 雨 手 を 交 替 に 動 か し て 仔 を 盛 ん に あ ち こ ち 働 か す の で あ る が、 其 う す る 事 に 依 て ﹁ 動 揺 す る 装 置 ﹂Swinging apparatusを 前 に 引 い て 踏 木 を 抑 へ な が ら 先 き に 行 つ た も の に 密 接 に 緯 縣 を 次 ぎ く 持 つ て 行 く、 之 れ を 繰 り 返 す の で あ る。 ＊ Cambel: T.A.S.B.vol. 5(1836), 219-27 Swinging apparatusな る 語 は キ ヤ ン ベ ル に 從 は 甥、 多 分 盧 で 出 來 て を る 吊 ら さ れ だ 杵 で、 緯 綜 を 撃 ち 入 れ る 或 種 の 装 置 で あ ら う が、 明 瞭 で 無 い。 上 述 の 織 機 さ 附 属 品 さ は 印 度 の 髪 置 ご 甚 類 似 し て を る。 ＊

Oovernment of Assam: Monograph an Cotton, Shillong.實

際 の 説 は 絹 に 關 す る 專 門 的 記 録 中 に あ る。 尼 波 羅 の 交 化 史 一 九

尼 波 羅 の 丈 化 史 二 〇 他 方 西 藏 で 使 用 す る 織 機 は 蒙 古 及 び 地 方 支 那 の 邊 國 に も 一 般 に 使 用 せ ら れ る 。 経 練 は 南 方 の 端 に あ る 大 き な 木 釘 で、 土 毫 に シ ツ カ リ ご 結 び 付 け て あ る 。 そ こ で 織 師 は 此 の 上 に 露 つ て、 経 綜 を 通 し て 綜 こ わ り 球 を 押 し 衝 く の で あ る、 即 ち 重 い 木 製 窄 板 か ら 各 緯 縣 に 二 一二 度 の 打 撃 を 與 へ る 。 す る さ 緯 の 交 互 の 縣 は 二 つ の 小 さ い 棒 ご 木 釘 自 ら ご に 依 て 別 々 に 離 れ だ 儘 に 成 つ て 居 る、 織 師 に 近 い 経 懸 の 部 分 は 木 片 又 は 石 片 で 土 台 か ら 便 宜 の 高 さ に 支 へ ら れ て あ る 。 倦 て 此 の 方 法 で 衣 服 や 天 幕 な ぞ の 類 が 織 ら れ る の で あ る 。

＊W.W.Rockhill: Notes on the Ethnology of Tibet, Repant, ete 1893. sajfa P.698 sep.

ロ ツ ク ヒ ル は 更 に 西 藏 の 或 慮 に は 垂 直 の 織 機 が あ る が 併 し 彼 れ が 見 得 る 限 り 種 々 な る 貼 に 於 て 何 等 異 れ る 材 料 を 用 ひ て を ら の こ 述 ぺ て を る が 又 別 に 彼 が 踏 査 し た 腱 で は 静 を 用 ひ す に 常 に 縣 球 で あ る さ い ふ 事 を も 決 定 し 而 し てTaeschke(彼 れ の 引 用 す る さ こ ろ ) に 於 け る 竹 の 好 に 就 い て の 記 戴 は 西 方 西 藏 に 於 い て 見 ら る こ も の で あ ら う さ い ふ 事 を 暗 に 語 つ て を る 。 ム ー ア ク 質 フ ト の 族 行 記 中 に 見 ゆ る ラ ダ ク の 織 物 に 關 す る 説 明 は 甚 之 れ に 類 似 し て を る、

＊W.Moororoft: Travels in the Himalayan Provinces, ete London Part.

即 ち 経 綜 の 二 端 は 一 緒 に 結 び つ け て あ つ て、 其 れ が 二 箇 の 竿 に 廣 が つ て を る 。 一 つ は 意 の 儘 に 緩 急 自 由 に し て 此 の 仕 事 の 出 來 得 る や う な 紐 線 に 因 つ て 織 師 ( 常 に 婦 人 で あ る ) の 身 燈 に 固 定 し て あ る 而

し て 他 の 一 つ は 遠 方 に あ る 石 か 何 か に 上 手 に 結 び 付 け て あ る。 但 し 此 の 機 の 全 部 は 織 婦 の 座 し て を る 土 塁 に 密 着 し て を る が 併 し 彼 女 に 接 近 せ る 位 置 は 他 の 竿 で 少 し く 高 く し て あ る。 糸 を も 含 む 紐 は 其 れ ぐ 簾 の 如 く 少 さ な 棒 で 受 け て 綾 綜 の 瘍 庭 に 供 へ て あ る。 借 て 又 斯 か る 仕 組 み の う ち に 必 要 上 交 互 的 に 経 綜 の 部 分 々 々 を 引 き 上 げ る 三 つ の 部 分 が あ る、 盧 の 代 り に 小 さ な 鐵 棒 の 骸 め 込 ん で あ る 大 き な 重 い 雑 物 が あ つ て、 そ し て 三 本 以 上 の 重 い 引 き 棒 が 各 緯 懸 の 上 に 腕 榛 の 端 さ 共 に し つ ら へ て あ る。 最 後 の 道 具 は 縣 の 各 片 を 嵌 あ 込 む だ 後 で 取 り 出 さ れ る 而 し て 其 の 二 端 を 垂 直 線 に 置 い て 経 綜 を 分 離 す る さ 其 庭 に 塞 室 が 澤 山 出 來 て 毛 緯 球 の 通 路 さ 成 る か ら、 毛 綜 を 仔 に か ぶ せ す し て 使 用 せ ら る こ の で あ る。 経 綜 は 尼 波 羅 に 於 け る ご 同 様、 土 毫 に 差 込 ん だ 蔵 の 周 園 に 綜 を 捲 き つ け る の で あ る。 斯 く て 進 ん だ 綾 練 を 使 用 す る 事 の 外 は、 西 藏 の 異 れ る 各 地 で 使 用 す る 織 機 は 何 れ も 甚 よ く 似 通 ふ た も の で あ る 事 は 明 か で あ る。 特 に 必 要 な る は、 朽 無 く し て 直 接 に 縣 球 を 使 用 す る 事 で あ る。 踏 木 も 無 せ こ く そ し て 打 ち 込 む 物 -勢 子 は 屹 度 別 の 片 で 枠 に 掛 か つ た も の で 無 く 手 に 持 つ て ゐ る。 何 れ に し て も 組 織 的 の 織 機 は 一 つ も 無 い、 そ し て 織 師 は 樽 く ま つ て 仕 事 を す る。 ＊ 此 の 型 の 織 機 の 優 美 善 良 な る 絡 ( 移 は 無 い

)がAhmad ShahG Pictures

(Benares 1906. Plate 16)に 出 て 居 る。 No. 2.は 概 要 を 述 べ た も の、 同 葉 のNo. 3.に 示 さ る 艮 織 機 は 近 頃 革 新 し た 物 の や う に 見 ゆ る が 尼 波 羅 の 丈 化 史 二 一

尼 波 羅 の 交 化 史 二 二 恐 ら く 印 度 か ら 來 た の で あ ら う。 其 れ 故 に 此 の 織 機 は 西 藏 か ら 來 た も の で 無 く て 多 分 印 度 か ら 來 た 事 は 明 か で あ る。 紡 ぐ 機 械 も 亦 印 度 か ら 來 た も の こ や う に 思 は れ る。 先 づ 西 藏 で は 其 の 軸 は 眞 つ 直 ぐ な 木 製 の 棒 で 出 來 て 居 て、 綜 の 捕 へ ら る こ 其 の 端 に は 凹 が あ り、 そ し て 其 の 下 方 の 端 は 李 た い 粘 土 の 渦 巻 で 終 つ て をる(W.W.Rock-hill: ibid, P.693)。尼 波 羅 で は 印 度 の 紡 ぐ 輪 と 密 接 に 類 似 し て を る 機 械 が 使 用 せ ら れ て

をる(Camp-bell ibid, T.A.S.B. 1836)。そ

れ で 車 に 縣 が 附 け て あ つ て 其 れ が 鐵 の 棒 ご 鯛 れ て を つ て、 其 れ で 車 を 輪 韓 す る。 紡 手 は 車 輪 に 向 い て 土 壷 の 上 に 座 つ て 一 方 の 手 に 柄 を 持 ち 他 方 の 手 で 綿 を 引 き 出 し て 綜 に 紡 ぐ の で あ る。 織 物 ざ 紡 績 ご が 尼 波 羅 に 於 け る 家 庭 的 職 業 で あ る こ い ふ 事 實 は、 此 の 現 在 の 技 術 が 近 代 に 將 來 せ ら れ だ も の で な く、 又 外 方 の 威 化 影 響 に 因 つ て 往 昔 の 異 つ た 方 法 を 憂 化 し た も の で あ り 得 の 事 を 物 語 つ て を る。 尼 波 羅 人 の 現 は し た 文 化 に 於 け る 強 い 保 守 圭 養 及 び 油 搾 わ の 仕 事 に 就 い て も 己 に 述 べ た 通 り で あ る が、 私 は 其 れ を 他 の 技 術 例 へ ば 大 工 職 に 依 て 謹 明 し よ う、 即 ち 此 の 仕 事 は 彼 等 の 卓 越 す る こ こ ろ で あ る が 併 し 極 め て 原 始 的 の 道 具 を 使 用 し て を る。 板 は 唯 馨 や 木 槌 だ け で 引 き 切 ら 敢、 從 て 大 き な 鋸 は 知 ら れ て ゐ

ない、(D.Wright. Eneyclopedia Britanica, Nepal期

く て 織 物 の 技 術 が 現 に 在 る 如 き 形 で 尼 波 羅 に 這 入 つ て 來 た か 其 れ さ も 頗 る 類 似 し だ も の で 其 れ が 此 の 國 で 現 在 の 如 き

装 置 に 進 歩 し 得 た の か も 知 れ ぬ ご い ふ 事 の 何 れ か を 許 さ ね ば な ら 鳳。 紡 ぐ 輪 に 就 い て は 連 績 的 に 運 動 せ し む る 爲 に 輪 さ 關 連 し た 昔 の 紡 翰 竿 の 外 別 段 何 物 も 無 い さ 言 つ た 方 が 可 い で あ ら う。 併 し 水 車 で 確 實 に 運 動 せ し む る 知 識 ざ 及 び 其 れ が ツ キ 臼 に 憂 つ た 事 さ が 尼 波 羅 で 知 ら れ て を る、 且 つ 甚 長 い 閲 其 の 附 近 諸 地 方 に 於 い て 其 ん な で 有 つ た 事 が 又 解 つ て お る。 此 の 意 匠 若 し く は 考 案 に 成 る 方 法 が ア フ ガ ニ ス タ ン、 ペ ル シ ャ、 及 び ト ル キ ス タ ン 全 禮 に 渡 つ て 使 用 せ ら る さ 言 は れ て をる(Campbell:

ral implenment, etc.ibid)。此

の 道 具 を 尼 波 羅 人 は 犀 き さ 呼 ん で を る が、 併 し 此 の 道 具 の 有 る だ め に 各 農 家 の 家 庭 で 使 用 し て を る 手 臼 が 塵 る ざ い ふ ご さ は 無 い、 但 し 此 の 手 臼 は 印 度 の も の こ 全 く 同 一 で あ る。 其 れ 故 に 上 に 述 べ た 紡 輸 竿 さ 輪 ご は 多 分 其 後 一 緒 に 結 び 附 け ら れ た も の で あ ら う。 併 し 之 れ は 明 か に 西 藏 に 族 行 し な か つ た の で 結 局 西 藏 か ら 來 た も の で 無 い こ い ふ 見 解 さ 同 じ さ こ ろ に 落 ち つ く の で あ る。 農 業 の 用 具 に 就 い て も 亦 尼 波 羅 の 特 徴 あ る 古 代 文 化 が 印 度 方 面 か ら 來 た こ い ふ 見 解 を 支 持 す る も の で あ る、 但 し 之 れ は 織 機 の 如 く 確 に 其 う さ 言 ふ 事 は 出 察 蹟。 西 藏 で は 高 い 毫 地 さ 灌 概 ご は 使 用 せ ら れ や く る け れ こ も 土 地 を 鋤 き を こ す の は 褥 を 用 ゐ す し て 印 度 の 鋤 を 用 ゐ る、 し か も 其 の 鋤 は 牝 牛 さ 雄 麓 牛 さ の 混 血 で 出 來 た 雑 種 の 家 蓄 を 飼 養 し て 其 れ に 引 つ 張 ら し て を る。 ＊

S. Turner: An acount of an embassy the Teshoo-lama. shfsa 1800,

尼 波 羅 の 丈 化 史 二 三

尼 波 羅 の 文 化 史 二 四 B. 51.(彼 仙 は ブ ウ タ ン(Bhutan)に 就 い て 此 の 事 を 物 語 つ て を る や う で ある)、Dutreuil de

Rhins and F.Grenard: ibid, 366 etc.

A

hmad Shah: Pictures of Tibetan life, 23.に

は 百 姓 が 印 度 に 於 け る ご 同 様 二 匹 の 牡 牛 ( 2 ) さ 共 に 鋤 い て を る。Plate 27.に は 鋤 さ 他 の 用 具 を 示 し て を る。

＊W.Moorcroft: ibid. Part II. Cap. II.

斯 く て 元 よ わ 印 度 其 れ 自 ら に 於 て は 耕 作 は 鋤 を 使 用 す る か ら、 從 っ て 此 の 種 の 技 術 が 果 し て 西 藏 よ り 來 た も の か 或 は 印 度 方 面 か ら 來 た も の か ご い ふ 事 は、 此 の 事 實 か ら は 何 等 の 決 論 も 出 て 來 の 謬 で あ る。 此 の 封 照 は 全 く 正 確 で な い。 佛 敷 涙 の 尼 波 羅 人 は 近 代 に 於 い て 西 藏 人 さ 愈 々 盆 々 親 密 に 接 鯛 し て を る が 其 れ は 疑 ひ も 無 く 婆 羅 門 敏 の 印 度 か ら 幾 分 孤 立 し 且 つ 其 の 文 化 が 蹄 す る こ こ ろ 敵 封 的 信 仰 個 條 の 閲 に 存 す る ご 同 時 に 其 の 宗 敏 が 尼、 西 同 一 で も 有 る か ら で あ る。 若 し 物 質 的 諸 技 術 が (農 業 を も 含 む ) 西 藏 方 面 か ら 導 き 入 れ ら れ た さ し て も、 此 の 鋤 を 使 用 す る 技 術 が 前 節 に 述 べ た 確 か な 特 殊 状 態 の も さ に 西 藏 自 ら の 内 に 導 き 入 れ ら れ た も の で 無 い 限 り、 鋤 を 持 つ て の 耕 作 は 確 か に 西 藏 か ら 尼 波 羅 に 鑛 が つ た で あ ら う さ 見 る の は 事 實 に 相 違 し て を る。 他 方 か ら の 謹 籐 に 依 ら ば 尼 波 羅 の 早 き 時 代 の 文 化 は 西 藏 か ら 來 た も の で 無 い さ い ふ 見 解 を 支 持 す る 西 藏 で は 設 ひ 農 業 が 其 の 定 佳 人 の 圭 な る 職 業 で あ る に し て も 術 遊 の 國 の 圭 た る 財 源 は 牛 馬 な ぞ の 牧 蓄

に 存 す る の で あ る。 從 つ て 又 其 慮 か ら 必 然 に バ ッ タ ー が 頗 る 必 要 な る 食 料 要 素 を な す に 至 つ た。 彼 の 佛 像 の 造 型 及 び 其 の 他 の 仕 事 に も 亦 此 の バ ツ タ ー か 隆 ん に 使 用 せ ら れる(Tsybikoff,

井にDu-treuie and Grenard, ibid.)尼

波 羅 で は 巳 に 述 べ た 通 り 搾 乳 業 も 亦 勢 働 に 家 蓄 を 使 用 す る 事 も 共 に 普 通 に 行 は れ の。 從 て 尼 波 羅 人 の 食 物 に 關 す る 重 な る 論 述 の 表 を 見 て も バ ッ タ ー に 就 い て 何 等 の 記 載 も 無 い ( 之 れ は 家 蓄 の 不 足 こ い ふ 事 か ら 來 て 居 る ) 而 も 此 の 沈 獣 は 一 般 に 姜 當 で 無 い に し て も、 歴 史 や 人 種 學 や に 於 け る 筆 者 が 印 度 及 び 西 藏 に 於 い て バ ッ タ ー が 宗 敷 的 儀 式 に 必 要 な る 事 を 充 分 に 知 つ て を り な が ら 其 れ を 注 意 し な か つ た さ い ふ 事 實 は、 こ ん な 藍 梅 で あ る か ら 此 の 瘍 合 止 む を 得 の 事 さ し て 容 す 可 き で あ る。 尼 波 羅 に 於 け る ご 同 様 西 藏 に 於 け る 早 き 時 代 の 文 化 は、 其 の 後 の 勢 力 又 は 影 響 に 依 て 塗 沫 せ ら れ る さ い ふ 事 を 此 虜 に 暗 示 し て 可 い で あ ら う。 有 効 な る 謹 擦 は 斯 か る 假 説 を 立 つ る に 左 祖 せ 蹟 有 勢 な る 外 方 の 影 響 又 は 移 民 に 依 て 導 き 入 れ ら れ た 鋤 の 耕 作 が 實 際 褥 の 耕 作 を 衰 塵 せ し む る に 至 つ た 事 は 明 か で あ る が、 併 し 早 き 時 代 の 文 化 民 が 斯 か る 後 代 の 勢 力 又 は 移 佳 の 結 果 こ し て 實 際 俳 斥 せ ら る れ ば 兎 も 角、 其 う で 無 い 以 上 は 優 秀 な る 尼 波 羅 の 織 機 は 疑 ひ も な く 拙 劣 な る 引 つ 張 b の 織 機 に 封 抗 し て 其 れ 自 ら を 支 持 し た に 相 違 な く 又 仔 若 し く は 紡 く 輪 の 如 き 附 属 的 の 器 具 は 其 の 儘 遺 つ て ゐ る 事 に 成 る に 相 違 な い。 西 藏 に 於 け る 斯 か る 動 描 鍵 化 の 瘍 合 尼 波 羅 の 丈 化 史 二 五

尼 波 羅 の 丈 化 史 二 六 に 當 つ て 佛 道 涙 尼 波 羅 人 は 西 藏 人 に 封 し て 親 睦 の 情 を 以 て 接 す る 事 は し な か つ た で あ ら う。 の み な ら す 却 つ て 宗 敷、 藝 衛 及 び 技 術 上 の 謹 櫨 よ り す れ ば、 尼 波 羅 人 の 勢 力 こ そ 西 藏 の 嘲 麻 ( 彼 等 は 普 通 人 の 上 に 位 地 を 占 め て を る け れ こ も 上 下 の 階 級 を 論 ぜ す 嘲 嚇 ご 成 れ る ) の 間 に 最 も 強 固 で 有 つ た さ い ふ 串 を 示 し て

をる(Fxcept the lowest Outcastes: Rawaguchi, LXIII)更

に 言 は 讐 西 藏 に は 階 級 制 度 が 無 い、 尤 高 貴 の 人 ざ 普 通 人 ざ の 囁 別 は あ る け れ こ も 然 も 荷 理 論 さ し て 一 般 人 の 間 に 於 け る 相 互 結 婚 に 封 し て 何 等 の 束 縛 不 自 由 さ い ふ も の が 無 い

(S.C.Das: Taurney to Central

Tibet, Chap. XI.)其

れ 故 に 一 般 人 民 は 甚 だ 調 和 的 で あ る こ さ は 明 か で 且 つ 尼 波 羅 人 の 勢 力 は 事 實 一 般 人 と 匪 別 せ ら る こ 或 特 殊 の 階 級 に 制 限 せ ら れ て を る。 (績 )