世 代差 か ら見 た異文 化接触へ の影 響
高
取
康
之
は じ め に
こ こ10年 ほ どで,多 くの外 国 人が 日本 に流 入 す る よ う に な っ て きた。 そ れ と と もに,外 国 か らの様 々 な文 化 も もた ら され た。そ れ まで の 日本 社 会 で は, 他 の 国 の 文 化 や 人 々 と接 す る機 会 は お 世辞 に も,活 発 で あ っ た とは言 え ない 状 況 で あ っ た。 我 々 日本 人 は歴 史 的 に,単 一 国家,単 一 民 族 と言 う枠 の 内側 で,外 か らの 物 を排 除 し受 け入 れ な い姿 勢 を貫 い て きた 。 日本 人 は ア メ リ カ が こ れ まで に 戦 っ た 敵 の 中 で,最 も気 心 の 知 れ な い 敵 で あ っ た 。 大 国 を 敵 と す る 戦 い で,こ れ ほ ど は な は だ し く異 な っ た 行 動 と思 想 の 習 慣 を考 慮 の 中 に置 く必 要 に 迫 ら れ た こ と は,今 ま で に な い こ とで あ っ た 。 我 々 は,我 々 よ り前 に,1905年 に 日本 と戦 っ た 帝 政 ロ シ ア と 同 じ よ う に,西 洋 の 文 化 的 伝 統 に属 さ な い 完 全 に武 装 さ れ 訓 練 さ れ た 国 民 と,戦 っ て い た の で あ る(ル ー ス.ベ ネ デ ィ ク ト5)。 我 々 日本 人 に は 日 々生 活 して い る 中で,我 々 自身 の 生 き方 が 他 者 か ら見 て どの よ うに写 っ て い るの か 計 り知 る こ とは難 しい 。西 洋 の 人 々 か ら見 て我 々 日本 人 の 文 化 や 生 き方 は特 異 な もの に見 え た の で あ ろ う。 その 特 異 な 日本 文 化 に大 きな転 機 が 訪 れ たの であ る。 425世界 が ボ ー ダ レス 化 して,コ ン ピュ ー ター,主 に電 子 メー ル を媒 体 と して リアル ・タイ ム に世界 中 の情 報 を収 集 す る こ とが 可 能 とな り,我 々 の生 活 は 一 変 した。いつ で も どこで も必 要 とあ らば,情 報 に ア ク セ ス 出 来 るの で あ る 。 外 国 人 の流 入 に よ っ て直 接 もた らさ れ る外 国 の 文 化 とは比 べ 物 に な ら ない 位 大 量 の 情 報 が,技 術 革 新 の産 物 と して コ ン ピュ ー ター を媒 体 と して我 々 の 下 に 集 ま る よ うに な っ て きた。 諸 外 国 との 人 的 交 流 の み な らず,様 々 な手 法 を 使 い容 易 に外 国 の文 化 と触 れ合 う こ とが 可 能 とな っ た。 戦前 の 日本,戦 後 復 興 期 の 日本,バ ブ ル経 済 に翻 弄 され て きた 日本,そ し て現 在 の 日本 と変遷 して きた わ け だが,そ の 中で 日本 は文 化 的 に も大 き く変 貌 を遂 げ て きた 。 戦前,戦 中,戦 後 の 日本 人 の価 値 観 や生 き方 を現 在 の 日本 人 と比 較 して み る とその 差 は歴 然 と して い る。 しか し,は っ き りと言 え る こ とは 世代 の 違 い に関係 な く,情 報 の グ ロ ー バ ル化 の影 響 で,誰 で も比 較 的 簡 単 な手順 を踏 む こ とに よ り世 界 の 人 々や 文 化 な どに接 す る こ とが 可 能 に な っ た 。誰 もが,大 な り小 な り外 国 の 文 化 や 人 々 に興 味 を抱 い て い る こ とは 間 違 い ない で あ ろ う。 そ れ が,ネ ガテ ィブ な もの で あ る か ポ ジ ィテ ィブ な もの で あ るか 断 定 は で きな いが,少 な く と も外 部 の状 況 の変 化 に 目が 向 い て い るの で は なか ろ うか 。 異 文 化 との接 触 を試 み よ う とす る と,育 っ て きた環 境(家 庭 環 境),教 育 水 準 そ して社 会 環 境 が 大 き くそ の接 触 の仕 方 に影 響 す る と思 わ れ る。 そ こで キ.___・ワ ー ドに な るの が 世 代 差 で あ る。日本 が これ か ら先 も,世 界 との 人 的, 文 化 的 交 流 が 拡 大 してい くこ とを否 定 す る こ とは きわ め て 難 しい 。 そ の よ う な状 況 の 中 で,異 文 化 と接 触 す る 機 会 は お の ず と増 して い くこ とで あ ろ う。 本 稿 で は世 代 の差 が 異 文 化 接 触 に どの よ う な影響 を与 え るか 論 述 し,将 来 日 本 が どの よ うに変 貌 して い くか展 望 を述 べ た い と思 う。 426国 際 経 営 論 集No.252003
1.か つ て の 日本 人 世 代 の差 か ら生 まれ る価 値 観 や生 き方 の違 い を語 る上 で,歴 史 的 に,日 本 人 が どの よ うな価 値 観 を持 ち,ど の よ うな生 き方 を して い た の か を述 べ る必 要 が あ る と思 う。 現 在 の20代,30代 そ して 団塊 の 世代 そ れ以 前 の 日本 人 の物 の見 方 や 考 え方 は大 き く異 な る。 しか し大 きな ター ニ ン グ ・ポ イ ン トは第 二 次 世 界 大 戦 をは さん だ 時期 で あ ろ う。 そ れ以 前 の 日本 人 の価 値 観 と生 き方 を 引 き合 い に 出 す こ と も,日 本 人 観 を述 べ る上 で 必 要 で あ る と思 わ れ るが,現 在 の 日本 社 会 を担 う戦 後 世代 を語 る上 で,そ れ は あ ま り大 きな意 味 をな す と は思 え ない 。 団塊 の世 代 の 両 親 の大 多 数 が 第 二 次 世 界 を は さん だ時 期 に,人 間形 成 が な され た と思 わ れ る の で,そ の 世代 に育 て られ た団 塊 の世 代 の 集 団 が 人 間形 成 の 上 で大 きな影 響 を受 け た と思 わ れ る。 そ こで 戦 前 の 日本 人 の価 値 観 や生 き方 に触 れ る こ とは避 け る こ とに した。 人 間 は社 会 の 中 で そ の 人 生 を ま っ と うす る,そ の 社 会 の最 小 の単 位 が 家 庭 で あ る。 家 庭 の 中 で 人 間 は生 まれ,成 長 し,や が て 自立 して い く。 そ う言 っ た 意 味 で家 庭 は 人 間 形 成 に大 きな影 響 を与 え る。 果 た して戦 中の 日本 人 は ど の よ うな環 境 で 人 間形 成 をな し,社 会 に適 応 して きた の で あ ろ うか 日本 人 は 誰 で も まず 家 庭 の 内 部 で 階層 制 度 の習 慣 を学 び,そ こで学 ん だ こ と を経 済 活 動 や 政 治 な どの もっ と広 い領 域 に拡 大 す る。彼 は,そ れ が 実 際 に そ の集 団 の 中で 支 配 力 をふ る っ て い る人 物 で あ ろ う となか ろ う と,と にか く自分 よ り も 上 の 「ふ さわ しい位 置 」 を振 り当 て られ て い る人 々 に た い して は,あ らん 限 りの敬 意 を表 す る こ と を学 ぶ(ル ー ス.ベ ネデ ィク ト67)。 家 庭 と言 う社 会 の最 小 単 位 の 中 で,日 本 人 は マ ク ロ な意 味 で の社 会 構 造 を 学 び,そ れ を社 会 生 活 に応 用 して い くの で あ る。 この よ うな姿 勢 を養 って い 世代差から見た異文化接触への影響427
く上 で,家 庭 の 中で の 親 と子 の 関係,夫 と妻 の 関 係 そ して兄 弟,姉 妹 の 関係 が 大 き く寄 与 して い る。 社 会 の最 小 単 位 で あ る 家 庭 の 中 で,「 ふ さわ しい位 置 」 を振 り当 て られ て い る 人 々 に対 す る敬 意 の 表 し方 の基 礎 を学 び とる の で あ る。 た とえ表 向 きで あ ろ う と,な か ろ う とそ の 姿 勢 を示 す こ とが 強 く求 め られ る。 表 に面 した部 分 は実 際 の 支 配 関係 に合 致 せ しめ る た め に変 更 され る こ とは な い 。 そ れ は依 然 と して侵 す べ か らず もので あ る 。 形 式 的 な 身分 の拘 束 を受 け な い で実 権 をふ る った 方 が,む しろ策 略 上 有 利 で さ え あ る。 そ の ほ うが 攻 撃 され る恐 れ が 少 な い か らで あ る(ル ー ス.ベ ネ デ ィ ク ト67)。
2.戦
後 の 日本 人(団
塊 の 世 代)
戦 争 の終 結 に よ り,そ れ まで の 閉鎖 的 な社 会 か ら変 化 の 波 に さ らされ る こ と とな っ た 。 西 洋 の 文 化,風 習 が 大 量 に しか も 自由 に流 入 して くる 時代 に な った の で あ る。 そ れ らの変 化 が,そ れ まで の 日本 人 と して の 価 値 観 や 生 き方 に,大 きな影 響 を与 え た こ とは 言 う まで もあ る まい。 押 さ えつ け られ て きた 社 会 に,大 きな風 穴 を 開 け られ た わ け だ。 社 会 人 類 学 で は,「 文 化 」 は 考 え 方,感 じ方,行 動 の 仕 方 の パ タ ー ン を 総 称 す る もの で あ る(G.ホ フ ス テ ー ド4)。 新 しい 価 値 基 準 や風 習 が 日本 に入 っ て くる こ とに よ り,人 間 の 生 き方 の根 本 とな る文 化 に 西 洋 か らの文 化 が刺 激 を与 え た の で あ る 。現 在 日本 の 団塊 の 世 代 と呼 ば れ る グル ー プ は,日 本 人 の 価 値 観 や,生 き方 が大 き く変 化 した 時 期 に青 年期 を過 ご した 世代 に育 て られ た集 団 で あ る。 ゆ え に,上 記 で紹 介 し た 日本 的 階 層 制 度 を家庭 の 中 で教 え られ つ つ も,世 間 に広 ま る西 洋 の 価 値 観 428国 際経営論集No.252003と文 化 の 狭 間 で 育 っ て い っ た の で あ る 。 個 人 の パ ー ソ ナ リ テ ィー は,そ れ ぞ れ の 人 に特 有 の もの で,メ ン タ ル ・プ ロ グ ラ ム の こ の 部 分 で は 他 者 と 共 有 さ れ て い な い 。 パ._._ソナ リ テ ィ ー は,そ の 人 に特 有 の 遺 伝 子 に よ っ て 受 け 継 が れ た 特 性 と生 涯 学 習 さ れ た 特 性 の 両 方 に 基 づ い て い る 。 「学 習 さ れ た 」 と は,そ の 人 だ け の 個 人 経 験 の 影 響 だ け で な く,集 団 的 な プ ロ グ ラ ミ ン グ,す な わ ち文 化 の 影 響 に よ っ て パ ー ソ ナ リ テ ィ ー が 変 容 す る こ と も意 味 して い る(G.ホ フ ス テ ー ド5)。 社 会 が 大 き く変 わ り,そ の枠 の 中 で 生 活 を送 って 来 た もの が,何 か の きっ か け で大 き な変 化 を体 験 し,そ れ まで 享 受 して きた価 値 観 が 他 の価 値 観 か ら 影 響 を受 け た こ とに よ り人 間 の パ ー ソナ リテ ィー が 変 わ る。 そ れ を体験 した 世代 に養 育 され る こ と に よ り,以 前 の価 値 観 とそ の 後 の 価 値 観 を同 時 に体 験 す る こ と に な る。 文 化 は,集 合 的 に 人 間 の 心 に組 込 ま れ る も の で あ り,集 団 に よ っ て あ る い は カ テ ゴ リ ー に よ っ て そ の プ ロ グ ラ ム は 異 な っ て い る(G.ホ フ ス テ ー ド 5)0 日本 が 西 洋 の影 響 を受 け,日 本 固 有 の 価 値 観 との 狭 間 で戦 後 の復 興 が 進 ん だ。 日本 人 と言 う集 団 が 第 三 の 方 向 に向 か い変 貌 を遂 げ よ う と してい た時 期 で あ る 。 そ の後 朝 鮮 戦 争 が きっか け とな り,日 本 の 景 気 が右 肩 上 が りに成 長 し,本 格 的 な戦 後 日本 へ と移 行 して い っ た 。 この こ ろ に な る と,団 塊 の世 代 も青 年 期 を迎 え,本 格 的 に 社 会 進 出 す る 時 期 が 刻 々 と迫 っ て きた。60年 代, 70年 代 と 日本 の景 気 は好 調 で,日 本 の 技 術 力 が 世 界 に認 め られ,も は や戦 後 日本 と言 う言 葉 が似 つ か わ し くない 社 会 に な っ た。 団 塊 の 世代 は そ の 急 成 長 を遂 げ てい る最 中 に青 年 期 を過 ご し,そ の社 会 と共 に,成 長 して 来 た の で あ 世 代 差 か ら見 た異 文 化接 触 へ の影 響429
る。彼 らの生 き様 に こ の 日本 の 劇 的 な変 化 が,そ の後 の 人 間形 成 や価 値 観 に 様 々 な角 度 か ら影 響 を及 ぼ した こ とは言 う まで もあ る まい。
3.団
塊 の世 代 の子 供達
現 在 お そ ら く大 多 数 の 団 塊 の世 代 の子 供 達 は,20代 前 後 に達 して い る と思 わ れ る。 日本 の 社 会 にお い て,申 核 的存 在 とな った 団 塊 の世 代 とそ の子 供 達 の異 文 化 に対 して の考 え方 や,姿 勢 を比 較 す る こ とが,こ れ か ら異 文 化 に ど の様 に関 わ っ て い くの か を 占 う上 で重 要 な カ ギ を握 る と思 わ れ るの で,あ え て この 二 種 類 の 世代 に フ ォー カス して み る こ とに した 。 1980年 代 後 期 以 降外 国 か らの 労働 者 の 流 入 が 本 格 化 し,日 本 の社 会 に異 文 化 と言 う言 葉 が 一 般 的 に浸 透 して きた 。 しか し,1990年 の 「出 入 国 管 理 法 」 の一 部 改 正 に よ り,中 南 米 や ア ジ アか ら家 族 と も ど も 日本 社 会 に生 活 レベ ル で の 流 入 が 始 ま った 。 本 質 的 には,労 働 力 と してで は な く,そ れ ぞ れ の 国 の 民 族 的 な ル ー ツ とア イデ ンテ ィテ ィー を持 った 人 々が,日 本 に移 り住 ん だ 状 態 で あ る 。 言 い換 え る と,生 活 レベ ルで 異 文 化 か ら来 た 人 々 と接 す る こ とに ユ な っ た わ け だ(広 田 康 夫22)。 団 塊 の 世 代 の 子 供 達 は,そ の 時 期 を前 後 して 生 ま れ 育 っ て い っ た 。 そ う い っ た 意 味 で 彼 ら は,外 国 人(異 文 化)と 隣 合 わ せ の 状 況 で,日 々 の 生 活 を 送 っ て 来 た わ け で あ る 。 街 中 で 外 国 人 を見 か け た り,外 国 語 を耳 に す る こ と は も は や 特 別 な こ とで は な い 。 マ ク ロ な 視 点 か ら も,日 本 の 社 会 は 大 き く変 化 し出 す の も こ の 頃 で あ る 。携 帯 電 話 の 出 現 や,コ ン ピ ュ ー タ ー 技 術 が 発 展 し, 家 庭 に パ ー ソ ナ ル ・コ ン ピ ュ ー タ ー が 普 及 し始 め た の も こ の 頃 で あ る 。 現 在 で は,イ ン タ ー ネ ッ ト等 の 技 術 革 新 に よ り,世 界 の 文 化 に 手 軽 に ア ク セ ス 出 来 る よ う に な っ た 。 さ ら に 異 文 化 と接 触 す る箏 が 容 易 に な り,同 時 に 異 文 化 に 接 触 す る こ とが,特 別 な こ と で は な くな っ て き た 。 当 然1980年 以 前 に 生 ま れ て,そ の 頃 成 人 に 達 し て い た 世 代 と比 較 す る と,外 国 人 や 異 文 化 に対 して 430国 際経営論集No.252003の イ メ0ジ に は か な り違 い が あ る と考 え ら れ る。 日本 で 生 ま れ,成 長 し,成 人 した 日本 人 は,自 分 が 日本 人 で あ る こ とや 日 本 人 に 特 有 な 行 動 様 式,価 値 観 な ど を 身 に つ け て い る こ と を強 く意 識 す る こ と は ほ と ん ど な い だ ろ う。 と こ ろ が,そ の よ う な 人 も,異 な る 文 化 に 出 会 っ た り,そ の 中 で 生 活 す る よ う に な る と,な ん と な く違 和 感 を感 じ た り,自 分 2 が 日本 人 で あ る こ とを認 識 した りす る(渡 辺 文 夫147)。 国 内 に もア イ ヌ民 族 や 在 日朝 鮮 人 が存 在 し,日 本 が単 一 民 族,単 一 国 家 と 言 い切 る こ とは 出来 な い が,基 本 的 にそ れ らの事 実 を除 け ば,1980年 以 前 の 日本 社 会 で は異 文 化 との接 触 が 希 薄 で あ り,日 本 の文 化 が 生 活 に お い て の全 て で あ り,当 た り前 で あ った 。 そ の よ うに考 え る と,突 然 の外 界 か らの侵 入 者 達 に対 して違 和 感 を感 じた り,自 分 の ア イデ ンテ ィテ ィー を意 識 す る こ と は 至 極 当 然 の こ と と思 わ れ る 。Hall(1959年)は 異 な る 文 化 の 中 で 育 っ た 3 人 々 は異 な る仕 方 で 学 習 す る よ う に な る と言 って い るが,団 塊 の 世 代 の子 供 達 の 育 っ て来 た生 活 環 境 は,異 文 化 と隣 合 わ せ の 新 しい環 境 で,そ れ まで の 日本 に は な か っ た新 しい もの で あ る。 自ず と,そ れ まで の世 代 とは異 な る 仕 方 で,異 文 化 を学 習 してい る こ と にな る 。 こ こで 日本 に流 入 して くる外 国 人 の 人 数 や 傾 向 を様 々 な資 料 を使 い 説 明 し て い くこ と に し よ う。 まず は外 国 人登 録 者 数 と 日本 の総 人 口の 推 移 を示 して 見 る こ とに しよ う。 世 代 差 か ら見 た 異 文 化 接 触 へ の 影 響431
外国 人登録 者総数 と我が国の総人 口の推移
懸
灘
覇
灘
繋灘
獺
くR 十 馨 葦 接 馨 眠塞 葺 護 } 章 盛 ・ 妻 な 譲 垂 裏 嚢 華 華 凧 ー 萎 観 華 軽 ・ 華 垂 、 妻 鼓 葦 舞 嚢 謹 舞 謹 葦 鍾 鍵 .垂 華 . 事 垂 華 ・ 華 諺 奪 霊 ・ 、' 館 ー 、 薬 鍾 . 疹 嚢 誓 垂 透 豊 、 撃 舞 灘 馨 釜 ー ー ー ー 撒 灘 鐡 灘 懸 ' 、 簸 睦 護 、 ・ 竃 蔓 聾 舞 藍 藍 鴇控 、聾 ・ 鉾 垂 ・ 蓑 巽 韓 許 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 8 6 4 2 0 8 6 4 2 { ■ ■ 4 ■ ■ - ﹂-■ 4圏 署 く 砕 も佃
⑭
〆
圏
外国人登録者数
+我
が国の総人ロ
資料 法務 省入国管理局 「在留外 国人統計平成11年 度版」 外 国 人登 録 者 の 出 身 地 域 を見 て み る と,日 本 に永 住 して い る外 国 人 の 殆 ど が,ア ジア か ら移 住 して きた者 で 占め られ て い る 。 上 記 で も述 べ た がs今 度 は よ り細 か く見 て い く こ と に す る 。 実 に ア ジ ア 系 定 住 者 は,外 国 人 全 体 の 58%に 上 っ て い る 。 そ の 後 に続 の が,南 米 地 域 か ら移 民 して 来 た 者 達 で, 32%を 占め て い る。 両 地 域 を合 わせ る と,外 国 人登 録 者 の82%に も達 す る。 残 りが,ア ジ ア と南 米 の 両 地 域 を除 い た 国 か らの 移 民 と言 うこ とに な る わ け 4 だ(在 留 外 国 人 統 計5)。 なぜ この 二 地 域 か ら,集 中 して 日本 に移 住 して くるの か は定 か で は ない が, お そ ら くア ジ ア系 の移 民 に関 して は,在 日朝 鮮 人 と韓 国 人 の 数 の 多 さが 影 響 して い る の で あ ろ う。 南 米 か らの 移 民 に 関 して は,か つ て南 米 に移民 した 日 本 人 の末 商 達 が,職 を求 め て 日本 に移 り住 み始 め たの で あ ろ う。 しか し何 よ り も同 じア ジ ア系 の 血 筋,文 化 背景 や 民 族 性 を持 ち合 わ せ て い る こ とが 大 き な要 因 と思 わ れ る 432国 際 経 営 論 集No.252003圏 アジア 團 南 米 ロ 北 米 ロ ヨー ロッパ ■ オ セ アニ ア 囲 アフリカ 圃 無 国 籍 資料 法 務省入 国管理 局 「在留外国 人統計平 成11年 度版」 か つ て の 日本 で は考 え られ な い こ とで あ るが,外 国 人 と言 え ば特 別 な集 団 で あ り,ご く一 部 の 人 々 の 周 りに しか,存 在 しない もの と思 わ れ が ちで あ っ た。 しか し,最 近 は 町 を歩 い て い て も,外 国 人 と結 婚 した 日本 人 を見 る こ と は,決 して 珍 しい こ とで は な くな った 。 毎 日生 活 して い る 中 で,外 国 人 の 存 在 が 不 自然 な もの で は な くな り,あ る意 味,社 会 の 中 に溶 け込 ん で い る よ う に も,感 じられ る よ う に な っ て きた 。 テ レ ビな どで も,国 際 結 婚 した カ ップ ル を取 り上 げ る番 組 も同様 に珍 しい こ とで は な くな った 。 以 前 はあ ま り見 られ る こ とは な か っ たが,最 近 の 日本 の学 校 で比 較 的 頻 繁 に混 血 とお ぼ しき子 供 達 を見 か け る よ うに な っ て きた 。彼 らは,ご く普 通 に 日本 の学 校 で,日 本 人 の子 供 達 と一緒 に学 ん で い る 。 こ の こ とは,外 国 の 文 化 の み な らず,外 国 人 の血 を持 った 人 間が,日 本 の社 会 に浸 透 して い る証 で あ ろ う。 着 実 に 日本 で 多文 化 化 が 進 ん で い るの で あ る。 そ こで,今 度 は具 体 的 な数 字 を挙 げ て 説 明 して み よ う。実 際 統 計 を見 て も, 国際 結 婚 の件 数 は か な りの 数 に の ぼ る。 平 成 元 年 か ら10年 まで そ れ ほ ど年 毎 の大 きな変 化 は見 られ ない が,70万 組 以 上 の カ ップ ル が 毎 年 誕 生 して い る。 で は,平 成元 年 か ら平 成12年 まで具 体 的 に何 組 の 国 際結 婚 カ ップ ル が毎 年 誕 生 して い るか,数 字 を示 して み る こ とに し よ う。 世代差から見た異文化接触への影響433
平 成 元 年708316組,平 成2年722138組,平 成3年742264組,平 成4年 754441組,平 成5年792658組,平 成6年782738組,平 成7年791888組,平 成 8年795080組,平 成9年775651組,平 成10年784595組,平 成11年762028組, 5 平 成12年798138組 と な っ て い る(入 国 管 理 統 計 年 報430)。 平 成 元 年 か ら平 成3年 にか け て段 階 的 に増 加 して い る。 そ の 後,平 成4年 か ら平 成5年 の 一 年 間 で 際 立 っ て増 加 し,そ れ 以 降 平 成6年 か ら平 成12年 ま で,比 較 的小 さな増 減 を繰 り返 して い る。
4.異
文 化 接 触 に 関 す る ア ン ケ ー ト調 査
こ れ まで,団 塊 の世 代 とそ の子 供 達 に 当 た るで あ ろ う世 代 が,ど の よ う な 環 境 の下 で 育 っ て きた か 述べ て きた 。 同 時 に統 計 を示 し,日 本 に住 ん で い る 在 日外 国 人 の状 況 を説 明 して きた 。 国 際 化,ボ ー ダ レス,イ ンテ グ レー シ ョ ン,グ ロ ー バ ル ス ・タ ンダ ー ド等,と か く世 界 と 日本 が ま るで 共 存 し相 互 理 解 して い る か の ご と く,こ の 種 の 言 葉 が乱 れ 飛 ん で い る。 しか し,こ れ らの言 葉 が,一 人 歩 き して い る よ う な気 が して な らな い。 み な言 葉 で は 世界 が 一 つ に な っ た とか,国 境 を越 え て 世 界 に羽 ば た き始 め た と 現 在 の 社 会 を見 る向 きが 強 い が,果 た して我 々 一般 の 人 間 は諸 外 国 の人 々 や 文 化 を理 解 して,受 け入 れ よ う と して い るの だ ろ うか 。 己 を 習 う 上 で も っ と も効 果 的 な 方 法 の 一 つ は,他 者 の 文 化 を 身 を い れ て 学 ぶ こ と で あ る 。 他 者 の 文 化 を 学 ぶ こ と は,ふ だ ん 気 が つ か な い よ う な さ さ い な こ と が ら に 対 し て も注 意 を 払 う こ と を 余 儀 な く さ せ る か ら で あ る(エ ド ワ ー ドT .ホ ー ル53)。 真 の 国 際 化,異 文 化 理 解 を し よ う とす れ ば,予 想 さ れ る 問 題 に 真 剣 に 取 り 434国 際経営論集No.252003組 ま な け れ ば 実 現 す る こ とは 難 しい の で あ る。 言 葉 で 語 る こ とは易 しいが, 非 常 に デ リケ ー トな こ とで あ る。 文化 の 違 い,食 習 慣 の違 い,宗 教 の 違 い と 超 え な け れ ば な らな い問 題 が 山積 して い る。特 に宗 教 の 問題 は シ ビアで あ り, 時 と して宗 教 上 の トラ ブ ル で 戦争 に発 展 す る こ とは 決 して珍 しい こ とで は な いo そ こで,異 文 化 に 関 して の 意識 調査 を実 施 す る こ とに した。 上 記 で も述 べ た が,現 在 の 日本 を支 えて い る 中核 を な して い る の が,団 塊 の 世代 で あ る。 そ して,こ れ か らの 日本 の 将 来 を占 う上 で,キ ー 世代 で あ る のが 団塊 の 世代 の子 供 達 に当 た る と言 う見 地 に立 っ て,調 査 を行 う こ とに した。 無 論,よ り 広 い 世代 で 調 査 す る こ とが 望 ま しい こ とか も しれ な いが,社 会 に大 きな影 響 力 を持 つ 集 団 で調 査 を行 うこ とが,よ り正 確 に 日本 社 会 の状 況 を反 映 す る と の考 えか ら,あ え て これ ら二 つ の集 団 に対 しての み ア ンケ ー トを実 施 す る こ と に した 。被 験 者 は そ れ ぞ れ の 世 代 男 女100人,男 女 そ れ ぞ れ50人 で 実 施 す る こ とに した。 被 験 者 は,団 塊 の世 代 の 両 親 を持 つ 学 生 か ら注 出 し,両 世 代 同 じ内 容 の ア ンケ ー トを実 施 した。 1.性 別 と年 齢 を お 願 い し ます 。 19歳 ∼24歳 2.職 場 も し くは ク ラ ス メ ー トに 外 国 人 は い ま す か?
圃
世 代 差 か ら見 た 異 文 化 接 触 へ の 影 響4353.外 国 人 と接 触 す る こ と に抵 抗 が あ ります か? る こ と も含 む) (コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 取 圏抵 抗 が ない 團抵 抗 が ある 抵 抗 が あ る と回答 した 者 達 の 主 な理 由 と して は: 1.外 国 人 は なん とな く怖 い2.言 葉 が 通 じな い 3.相 手 の こ とが よ く分 か らな い 抵 抗 が な い と回答 した者 達 の 主 な理 由 と して は: 1.言 葉 が 通 じな い が,一 緒 に い て 楽 しい2.す ぐ仲 良 くなれ る 3.異 文 化 との接 触 が 新鮮4.日 本 語 が 上 手 い外 国 人が 多 い 4.日 本 文 化 お よび牡 会 に外 国人 が 入 って くる こ とに抵 抗 が あ ります か? 國 抵 抗 がな い 圏 抵 抗 があ る 抵 抗 が あ る と答 え た 者 の 主 な 理 由: 1.日 本 が 外 国 か ら の 文 化 の 進 入 に よ りバ ラ バ ラ に な る 2.異 文 化 に 対 す る 違 和 感3.英 語 が し ゃべ れ な い 抵 抗 が な い と答 え た 者 の 主 な 理 由: 1.言 葉 は 通 じ な い が,一 緒 に い て 楽 しい 436国 際経営論集No.252003
2.ジ ェ ス チ ャ ー で な ん とか な る か ら3.す ぐ に仲 良 くな れ る 5.外 国 の文 化 に興 味 が あ ります か? 困Yes 囲No 興 味 が あ る と答 え た 者: 1,ア メ リ カ(音 楽 や ス ポ ー ツ)2.ヨ ー ロ ッパ(ス ポ ー ツ や 文 化) 3.日 本 の 文 化 との 違 い(特 に ど の 国 と特 定 せ ず に) 興 味 が な い と答 え た 者: 1.日 本 の 文 化 が 好 き2.諸 外 国 の 文 化 に 興 味 が な い 6.外 国語 を学 ぶ こ とに抵 抗 が あ ります か? 國Yes 團No イ エ ス と答 え た 者 達 の 主 な 理 由: 1.み な が 特 に 英 語 は 必 要 と言 うか ら 2.国 際 化 の 流 れ の 中 で 必 要 と思 う 3.外 国 語 を し ゃべ れ れ ば 視 野 が 広 が る 世代差か ら見た異文化接触への影響437
ノ0と 答 え た 者 達 の 主 な 理 由: 1.難 し い2.今 は 必 要 が あ る と は 思 え な い か ら 7.国 際 結 婚 につ い て ど う思 い ます か?(肯 定 的 で す か?否 定 的 で す か?) 理 由 をお願 い し ます 。 国肯定派 團否定派 肯 定 派 の 主 な理 由: 1.本 人 の 自由 2.二 人 の 気持 ち次 第,他 人 が とや か く言 う こ とで は な い 否 定 派 の 主 な理 由: 1.文 化 が 異 な るか ら 2.日 本 人 同士 で も う ま くい か ない こ とが あ るの に,異 文 化 圏 か ら きた相 手 と果 た して う ま くい くの か不 安 で あ る 3.子 供 の 問 題(肌 の色 の 違 い,国 籍 の 問 題,い じめ の 対 象 に な る可 能 性) 438国 際 経 営 論 集No.252003
8.日 本 で外 国 人 との 共 存 は可 能 だ と思 い ます か? (イ エ ス もノー の 方 も理 由お 願 い します)
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出 来 る と答 え た者 達 の 主 な理 由 二 1.日 本 の文 化 に合 わ せ る こ とが 出来 れ ば 可 能 で あ る 2.日 本 を好 きに なれ れ ば可 能 で あ る 3.日 本 の規 則 に従 うこ とが 出来 れ ば 可 能 で あ る 出 来 な い と答 えた 者 達 の 主 な理 由: 1.国 民 が外 国 人 に慣 れ て な い2.犯 罪 が 増 加 す る3.言 葉 の 問題 次 に ま っ た く同 じ内 容 の ア ン ケr一 トを 団 塊 の 世 代(52∼53男 女100人)に 行 っ た 。 そ の 結 果 は 以 下 の 通 りで あ る 。 1.性 別 と年 齢 をお 願 い し ま す 。 52歳 ∼53歳 世代 差 か ら見 た異 文 化 接 触 へ の影 響4392.職 場 も し くは ク ラ ス メ ー トに 外 国 人 は い ま す か? 3.外 国 人 と接 触 す る こ と に 抵 抗 が あ り ます か?(コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を取 る こ と も含 む) 抵 抗 が あ る と答 え た 回答 者 の 主 な理 由 と して は: 1.自 分 とは違 う価 値 感 を持 っ て い る か ら2.言 葉 が しゃべ れ ない か ら 3.文 化 が 違 うか ら 抵 抗 が ない と答 え た 回答 者 の 主 な理 由 と して は: 1.新 しい 文 化 に興 味 が あ るか ら2.言 葉 を勉 強 した い 3.他 民 族 の 民 族 性 に興 味 が あ るか ら 440国 際 経 営 論 集No.252003
4.日 本 文 化 お よ び社 会 に外 国 人 が 入 って くる こ とに抵 抗 が あ ります か? 抵 抗 が あ る と答 え た 回答 者 の 主 な理 由 と して は: 1.犯 罪 が 増 え る2.外 国 人 と接 触 す る の が苦 手 3.外 国人 が 日本 社 会 に入 る こ と に よ り,日 本 文 化 が 変 化 して結 果 と して 自分 を見 失 う可 能性 が あ る 抵 抗 が ない と答 え た 回答 者 の 主 な理 由 と して は: 1.国 際 化 の 流 れ の 中 で避 け られ な いか ら 2.同 じ人 間 だ か ら問題 は な い 5.外 国 の文 化 に興 味 が あ ります か? イ エ ス と答 え た 回 答 者 の 主 な 理 由: 1.ア メ リ カ に 興 味 が あ る(経 済,合 理 性) 2.ヨ ー ロ ッパ に 興 味 が あ る(文 化,建 築 物,芸 術) 3.ア ジ ア に興 味 が あ る(食 文 化,民 族 性) ノ ー と 答 え た 回 答 者 の 主 な 理 由: 1.日 本 が 好 き だ か ら2.外 国 の 文 化 に 興 味 が な い 世 代 差 か ら見 た異 文 化 接 触 へ の 影響441
6.外 国 語 を学 ぶ こ とに抵 抗 が あ ります か? 抵 抗 が あ る と答 え た 回答 者 の 主 な理 由: 1.新 しい言 語 を学 ぶ こ と に興 味 が ない2.外 国 に興 味 ない 抵 抗 が な い と答 え た 回答 者 の 主 な理 由: 1.仕 事 で必 要(実 際 に仕 事 上 で外 国人 と接 して い る) 2.新 しい 言 語 を学 ぶ こ とに興 味 が あ る 3.将 来 の こ と を考 えて,キ ャ リア ・ア ップの観 点 か ら必 要不 可 欠 7.国 際 結 婚 に つ い て ど う思 い ます か?(肯 定 的 で す か?否 定 的 で す か?) 理 由 をお 願 い します 。 肯 定 派 の 主 な理 由: 1.人 間 はみ な 同 じ,外 国 人 も例 外 で は ない 2.二 人 の気 持 ち を尊 重 す べ き 442国 際 経 営 論 集No.252003
否 定 派 の 主 な理 由: 1.種 の保 存 の 観 点 か ら否 定 的2.異 文 化 へ の違 和 感 8.日 本 で外 国 人 との共 存 は可 能 だ と思 い ます か?(イ エ ス もノ ー の方 も理 由 お願 い します)
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イエ ス と答 え た 回答 者 の 主 な理 由: 1.国 際 化 が 進 ん で い るか ら共 存 せ ざ る を え ない 2.心 が 通 じ合 え ば 共存 は可 能 3.少 子,高 齢 化 の影 響 で労 働 力 と して外 国 人 との共 存 が必 要不 可 欠 ノ ー と答 えた 回 答 者 の 主 な理 由: 1.治 安 が悪 化 す る可 能 性 が高 い 2.文 化 が 違 うか ら相 容 れ る こ とは難 しいま
と
め
ま ず 初 め に 断 っ て お か な け れ ば な ら な い が,ア ン ケ ー トに は 両 世 代 の 意 識 を よ り深 く知 る為 に,そ れ ぞ れ の 設 問 に は 何 問 か の サ ブ ・ク エ ス シ ョ ン を設 け た が,あ え て 記 述 し な か っ た 。 しか し,そ れ ぞ れ の 設 問 の 後 に 加 え た コ メ ン トに は,サ ブ ・ク エ ス シ ョ ン の 分 析 結 果 も加 味 して い る事 を 述 べ て お き た 世代差から見た異文化接触への影響443い。 ア ンケ ー ト結 果 を見 て は っ き りと した こ とは,団 塊 の 世 代 とそ の 子 供 達 が 抱 く外 国 人 や,外 国文 化 に対 して の意 識 に はか な り共 通 点 が 見 受 け られ た こ とで あ る。 しか し,置 か れ た 環 境 の 違 い か ら相 違 点 も存 在 した 。 や は り, 仕 事 を して い る 団塊 の 世代 の 父 親 の集 団 は,外 で 仕 事 を して い る ケ ー ス が多 く,よ り現 実 的(仕 事 に関 連 した)な 見 方 をす る被 験 者 の 割 合 が 極 め て高 か っ た。 一 方,団 塊 の 世 代 の母 親 の集 団 は,ハ ウス ・ワ イ フの 割 合 が 多 く,ど ち らか と言 う と,異 文 化 へ の興 味 は 自身 の 趣 味 と実益 に根 ざ した 回答 が 多 く 見 受 け られ た 。 そ の 違 い を除 い て,設 問 の 回答 に関 して男 女 の性 差 は 影 響 し て い な い よ うに思 われ た。 団塊 の 世代 の 子 供 達 の場 合,学 生 か ら被 験 者 を注 出 した た め か 置 か れ た環 境 に大 きな差 は な く,設 問 の解 答 に 関 して の性 差 は特 に見 られ なか っ た。 両 世 代 の 決 定 的 な違 い は,彼 らの結 婚 観 にか な りの相 違 点 が あ る こ とだ。 団塊 の 世代 の 両 親 の集 団 は,意 外 に も国際 結 婚 に は理 解 が あ り,否 定 的 な考 えか た をす る集 団 は ご くわ ず か で あ った 。 ア ンケ ー トを実 施 す る に あ た り私 の予 想 で は,古 い価 値 観 を持 っ た両 親 に育 て られ た 団塊 の 世代 は,表 面 的 に は異 文 化 を受 け 入 れ る姿 勢 を示 しな が ら も,本 質 的 に は受 け入 れ な い もの と推 測 して い た。 しか し,結 果 は正 反対 で あ っ た 。彼 らの 殆 ど(90%以 上)が 国際 結 婚 に対 して 理 解 を示 した 。 無論,自 分 の 身 内 に は起 こる まい と言 う打 算 も あ るだ ろ うが,そ れ に して も,彼 らの考 え方 の 根 底 に は,異 文化 を本 質 的 に 受 け 入 れ よ う とす る肯 定 的 な姿 勢 が 見 られ る こ とは疑 う余 地 もない 。 一 方 ,団 塊 の世 代 の 子 供 達 の 集 団 にお け る 国際 結 婚 に対 す る姿 勢 は,肯 定 派55%そ して否 定 派45%と ほ ぼ拮 抗 して い た。 肯 定 派 の 理 由 に 団塊 の 世代 と の ジ ェ ネ レー シ ョ ン ・ギ ャ ッ プは あ ま り見 られ な か っ たが,否 定 派 に関 して は,若 い世 代 は よ り現 実 的 な 問題 を想 定 し,国 際 結 婚 に 関 して ネ ガ テ ィブ な 姿 勢 を とる 集 団 が 多 く見 られ た 。 お そ ら く不 安 定 な 日本 の将 来 を心 配 し,団 塊 の世 代 と比 較 す る と,何 事 に関 して も慎 重 に,し か も現 実 的 に捉 え て い る か らで あ ろ う。 彼 らが 生 まれ 育 っ て来 た 日本 は,確 か に便 利 で快 適 な社 会 構 444国 際 経 営 論 集No.252003
造 で は あ った が,10年 以 上 も続 く不 況 の 影 響 で,将 来 に対 して 不 安 を常 に抱 か な け れ ば な らない 環 境 の下 に置 か れ て い る こ とが,要 因 で は なか ろ うか 。 最 後 に 日本 が 国 際 化 した と言 い切 れ るか は別 に して,こ れ か ら 日本 を支 え て い く世 代 が,異 文化 に対 して よ り慎 重 な姿 勢 を示 して い る こ とを鑑 み る と, 果 た して 日本 は将 来 本 格 的 な多 文 化 社 会 に対 応 で きるの か 大 きな疑 問符 が つ い た と言 わ ざ る を え な い。 なぜ な ら,結 婚 観 は,真 の 意味 で 異 文 化 を受 け 入 れ られ る か ど うか を判 断 す る究 極 の 指 標 と思 わ れ る か らで あ る。 少 子,高 齢 化 の影 響 で,こ れ か ら先 外 国 人 の 労 働 力 が よ り一 層 必 要 とな る こ とは 明 白で あ る。 い や が お うに も,多 文 化 社 会 が 広 が って行 く 日本 に とっ て,若 い 世代 の異 文 化 に対 す る姿 勢 を見 る と一抹 の 不 安 を抱 かず には い られ ない 。
