郷に入っては : 外国人留学生の異文化適応の問題に関連して
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(2) 人 に対して寛容でなければならいということであ. ろう。. そこで本論ではあ えてやや天の 邪鬼的な立場をとって、 はたしてこのものわ かりの良 い 国際主義を百パーセント 信奉することが 留学生のためになるかと ぃ. うことを考えてみることとしたい。. 日常留学生指導に 当たっている 私の実感で. は、 どちらかといえば、 にこは日本だよ」と 日本の習慣を 尊重するように 率 直に指導. ( 理想主義的というよりは. 現実的な留学生指導. ). してやるほうが、 か. えって留学生のためになるように 思われる局面が 少なくないと. 感じられる。. 日本の社会は 変わったか. 表面的に見ると、. 日本の社会は 戦前、 戦後そして世紀末を 迎えつつあ る現在. 違った様相を. とそれぞれかなり. にあ る深層はどうであ な 国であ. るが、. と 述べている。. 示している。. ろうか。 ラ イ シャワ. しかし変わったと 見える様相の 下. ーは 「日本は表面は 驚くほど国際的. 国際的な衣装の 下にあ るのは孤立した、 内をむいた国であ. る月. (,). さらに現在の 大学のキャンパスを 見てみ. よ. 筆者が大学生だった. 年頃 にかけては男子学生は 殆どが 詰. 1 9 5 5. 年から. 6 0. 襟の学生服を 着ていた。 今の大学生の 服装は全く自由になりアメリ と 見まがうばかりで、. のあ. り、. の大学か. ジーンズあ りスニーカーあ り、 バックパックを 背負うも. まことに百花 瞭乱 であ. た 外見の奥底には. ヵ. る。 しかし、. 「一見だまされそうな 欧米化され. 伝統的な日本的価値観が 依然として保たれている。. 日本社会一般はどうであ. ろうか。. 」. (,)。. 表面的な生活様式の 欧風化にも 杓 わらず 日. 本人の心理面にはやはり 大きな変化はな. い のではないか。. 最近は国際化のかけ. 声が高く 、 特に内なる国際化ということが 叫ばれているが、 日本人の心理に 大 きな変革がもたらされるかということについてはやや レュ. 悲観的にならざるを 得な. 。. そのことを立証する 一例として留学生問題に 関連したものを 挙げれば、 留学 生の日本での 生活を困難にしているものとして、. 一 38 一. よく引き合いにだされる 保証.
(3) 大 問題と宿舎問題であ. る。. 来日するに当たって 留学生はまず 身元保証人を 確保しなければならない。 れは日本が古くから 特異な保証人社会であ ることの反映であ らず日本人であ っても部屋の 賃借、. される現状なのだから、. 入学、. こ. り、 外国人のみな. 入社など多くの 場合に保証人を 要求. この慣行がそう 簡単になくなるとは. 思えない。 保証人. をどうしても 見つけることができない 留学生の場合には 有料で「職業保証人」. に依頼するケースもあ ることが報告されている。 (。 ). 宿舎問題に関しては、 留学生の生活上の 最大の困難の 一 つが 宿舎問題であ と 常々言われているが. 相変わらず抜本的な 解決策がなりままに. る. 推移している。. 留学生センタ 一で留学生指導を 担当している 筆者に持ちかけられる 相談の中で 6 宿舎に関するものが. 最も多い。 大学が設置する. 留学生会館についても 単身用. はかなり改善されてきているが、 夫婦 室 、 家族室の不足が 極めて深刻であ る。 一般のアパートは 相変わらず外国人に 門戸を閉ざしているものが. 多い。 新学期. になると大学生協に 学生向けアパート 紹介コーナーが 設けられる。 この春筆者 が 訪れてみると、 そのコーナ一に 掲示される物件は、 最初から外国人留学生不 可と 表示してあ るものが、 外国人留学生 可 、 または外国人留学生 麻 相談として あ るものより圧倒的に. 多かった。 家主さん達の 外国人に対する. 態度に大きな 変. 化はないと考えざるを 得ない。 (5) 留学生十万人計画の 達成のために 留学生数を増やしたいのであ れば、 保証人 問題と宿舎問題の 改善が最も有効な 対策であ ると思われるが 依然としてはかば かし い 進展はない。. 日本の国際化と 留学生 留学生の受け 入れのメリットの 一つぼ、 それが学園の、 ひいては日本社会の 国際化の契機になるという 主張があ る。 しかしこれも 意地悪な見方をすれば、 自分の カ だけでは変革が 出来ないのかという 反論にっながる。 日本の社会は 外 圧に. ょ. らなければ変化しない、 日本人には自分で 自分を変える 力がなりとはよ. 一 39 一.
(4) く. 言われることであ るが、 日本社会の国際化を 留学生の存在に 頼るという発想、. もこれと類似している。 国際. ィヒ. とは何かという 具体的な定義が 確立しないままに、 国際化のための イ. ベントは花盛りであ る。 地域のコミュニティ・レベルでも 留学生を招いての 各 種の国際交流行事が 企画される。 留学生たちが 自分たちを日本社会の 国際化の ための道具にされているのではないかと 思 い 始めていることも 認識しておかな. ければならない。 それでなくても、 恵まれた奨学金と 授業料免除、 そして大学 によっては留学生会館への 優先入居といった 特典を与えられ 優雅な生活を 保証 された国費留学生は 別として、 特に私費留学生は 本務であ る勉強 や 、 やむを 得 ざる. アルバイトの 結果自由になる 時間は極めて 乏しいのであ る。. 平成. 7. 年度には私費覚国人留学生に 対する平和友好特別奨励費の 支給がおこ. なわれた。 (6). これは地域との 友好交流活動等に 中心的な役割を 担う者に対して 与えられた ものであ るが、 一般の私費留学生は 意欲はあ っても市民との 交流活動に割くこ とのできる時間が 少ないことをかんがえると、 この奨励費の 受給者選考が 適正 に行われるかに 疑問が生ずる。 交流への強い 意欲があ っても経済的な 余裕がな いために実行できないものは 選ばれず、 幸運にも経済的にも 優位な立場にあ り、 時間的な余裕に 恵まれているものが、 更に有利なこの 特別奨励費の 受給対象に なるという矛盾が 生ずるのではないか。 加えて、 地域や市民との 友好交流活動 など全くやっていないのに、 平和友好特別奨励費を 受けている学生がいるとい う批判の声を 留学生から耳にすることもあ る。. 現実的な留学生指導. ベッドがその 人の身長にあ れないときは べッド の方を取り替えるのが 常識で あ る。. しかし、 外国人留学生の 日本での生活への 適応、ということを 考える場合. には残俳ながら 身長の方をべ ッド にあ れせざるを得ない 局面も多々あ るのでは ないか。 ホスト・カントリ 一の国民全体の 意識や風俗、 習慣は一部の 理解あ る. 一 40 一.
(5) 国際主義者の 善意の努力にも 杓 わらずそ. う. 簡単に抜本的な 変化は期待できない. からであ る。 なるほどキャンパスの 中では留学生と 接する教官、 事務職員、 学生がそれぞ れの留学生が 持ち込んでくる 固有の文化を 理解するように 努めるという 国際化 努力によって 日本人側から 留学生の文化に 歩み寄ることも 可能であ る。 しかし 留学生が生活するのはキャンパスの 中だけではない。 キャンパスを 離れて い わ. ゆる普通の日本人と 接触せざるをえな い 局面も多々あ るのであ る。 留学生と接 触 するすべての 日本人に国際主義の 見地に立った 異文化にたりする 理解を求め ることは不可能であ る。 日本人全体の 意識を短時日のうちに 国際化し得るもの でもない。 そうだとすれば、 日本人の意識が 変わることを 前提としての 留学生指導、 即 ち外国人はそれぞれの 国民性を堅持したままで 生活すべきだ、 そして日本人の 国際化促進のためのよき 刺激になるべきだという 指導がかならずしも 留学生の 日本での生活の 幸せ、 円滑化に結びっかなり 場合があ るという現実を 直視しな ければならない。 現実的な留学生指導にも 留意する必要があ るのであ る。 (,, このことを特に 痛感したのは 留学生の社員寮への 入居に関連してであ る。. 社員寮への留学生受け 入れプロバラム. 前記のように 宿舎問題は日本で 留学生活を送る 上での最大の 問題となってい るが、 この問題の解決のための 一助として経済同友会の 提Ⅰ昌によって、 平成元 年4. 月 1 日に. (財 ). 留学生支援企業推進協議会が 設立され、 同協議会の趣旨に. 賛同する日本企業から 提供される社員寮への 留学生受け入れプロバラムがはじ まった。. 本学は目下 ラムに. よ. 1 8. 人. ( 本学の留学生全体の. 3. 9% に相当する. ). がこのプロバ. る民間企業社員寮への 入居の恩恵に 浴している。 筆者が留学生に 対し. て 日本の生活慣行を 念頭に置いた「郷に 入っては」の 指導を重視しなければな. らないのではないかと 考え始めたのは 実はこの社員寮入居している 留学生と 寮. 一 41 一.
(6) 0 管理人との間で 発生したトラブルがきっかけとなったものであ トラブルは. 2. 件発生したがいずれも 似たような内容のものであ る。 トラブル. の 原因を抽出しみると. Ⅰ. る。. 状のように整理できるのではないかと 思われる。. 感謝の表現. 企業の寮に入居させてもらったことに 対する感謝の 表現が頻繁かつ 十分にで. きないことであ る。 それではなぜ 感謝の表現がでてこないのたろ うか 。 関係者. の話を聴いたりして、. その理由をつぎのように. 考えてみた。. これらの理由のう. ちのどれか一つが 決定的というのではなくいくつかが 複雑に絡み合っているの かも知れない。. まず第一に、. このケースの 留学生. ( 女性 ). の場合は日本の 国は留学生に 対し. て 宿舎を提供するのは 当然であ るという意識があ ったようであ. る。. その意識の. 底には日本は 太平洋戦争で 被害を与えた 目の留学生の 宿舎の心配をするのは 当. 然 ではないかという 意識があ る よ うに思われる。 次に寮の管理人を 一般人より一段下に 見下していたふしがあ. ると報告された。. 留学生の発した 言葉として筆者の 耳に入ってきたのは「能力がないから 管理人. のような仕事をしているのだ。 」というものであ る。 おそらくその. 留学生の母. 国において普通にみられる 社会的な序列の 見方を日本にそのまま 持ち込んでき た 結果かも知れない。 国によっては 大学生は将来の. 念をもって遇される 場合も多いであ. ろう。. 指導者の卵として、. 尊敬の. それに対して 寮の管理人の 如きは 特. 別の学歴、 技術を必要とされないランクの 低 い 仕事と考えられているというこ とは大いに予想されることであ る。. 日本でも、 現在のように 大多数の若者が 大学に進学する よう になり大学が 大 衆 化し、 巷に大学生があ ふれるようになるまでは、 かつては大学生は 社会の中 の選ばれた少数であ り、 敬意をもって 遇され、 下宿でも胸をはっていたであ ぅ. ろ. 。 そのころは一般市民は、 社会生活の面では 経験の乏しい 世間知らずの 大学. 生に寛容であ. り、 大学生の側も 世間の寛容さに 甘え、 一 42 一. バンカラをむしろ 打算を.
(7) 離れた純粋さの 現れとして誇示する 傾向があ った。 古き良き時代だったという. べきであ ろ 、つ しかし現代の 日本では大学生が 特権 的に扱われる 場合は皆無といっていいで あ ろう。. この ょ うな日本の状況の 中に留学生が 母国で見られるような 身分の意. 識を持ち込むことのなのようにアドヴァイ. ス することは重要であ る。. 感謝の表現に 関してはまた 次のような事情も 考慮すべきであ ろう。 非常に親 しい関係にあ あ. るもの同士では、 改まった感謝の 意の表明はしないという. 習慣の. る国もあ るということであ る。 例えば中国では 家族の中では 普通は改まって. 有り難うなどとは 言わないそうであ る。 中国の子どもは 親からお年玉をもらっ てもわざわざお 礼を言わないそうであ る。 親しい中で有り 難うということはか えってみずくさ いと. 受けとめられる。 だから別段に 感謝の意を表さないことが. 親密さの証拠になるという 論法も成り立とう。 このような意識が 留学生の中に あ ったための感謝の 表現の欠如であ. り、 むしろ留学生が 管理人に親密さを 感じ. ていればこその 結果であ ったとしても、 特にこの場合のように、 寮の管理人と ， 寮に人居している 留学生との関係では 通りにくい論理であ ることは言. う. までも. なかろう。 一般に大学の 留学生会館の 入居期限は の 寮は在学期間中の. 1. 年ないし. 2. 年であ るのに対して 企業. 入居を認めてくれるし、 費用、 条件等も恵まれたものが 多. ぃ 。 しかし残俳ながら 提供される部屋数は 量的にはまだまだ 十分とはいえず、. 加えて女性を 受け入れてくれる 企業の寮はさらに 極めて少ないことから、 この ケースが本学の 女性留学生の 今後の企業寮への 入居に悪影響を 及ぼすことを 最 も 懸念した次第であ. る。 無条件に留学生を 拒否する家主の 存在が後を絶たず、. また入居が認められたとしても 民間のアパートに 入るには礼金、 権 利金、 敷金、 前 家賃などで 20万円以上の支出をせきられるといった 留学生にとって 厳しい住 宅環境を考えるとこのケースの 留学生の場合も 企業の寮に人ることのできた 幸. 運を自ら十分認識すべきであ る。 管理人はじめ 関係者に対して 感謝の気持ちの 表明が不可欠であ ることを改めて 指導した次第であ る。. 一 43 一.
(8) 2. 反論の是非. 案内での日常生活に 関して管理人が 何が注意すると、 留学生の中には 規則の どの条項に違反しているのかと、 ぃ ち いち 細かな反論をしてくるのでわずらわ しい. という管理人の 反応があ る。 自分に対する 批判があ った場合に理詰めで そ. れに対応し自己の 正当性を主張しようと 試みる留学生の 態度は、 とかく鋭 い対 立 をさけ 暖 味な調和に逃避する 日本人の一般的な 性向とは異質なものに. う. つろ。. 国際社会の中で 自己主張するためには、 日本もこれからは 事態を暖 昧に 処理す るのでなく、 反論する技術を 大いに磨かなければならないのかも 知れない。. し. かしまだ日本ではいちいち 反論することは「あ あ 言えばこう言う」といって 嫌 われる態度であ るから、 企業の寮に入居する 恩恵に浴した 留学生にはこのこと を 認識させる必要があ る。 (。 ). このような場合も、 日本の中の様々な 立場とレベルの 日本人との関係を 円滑 化させるという 観点からのアドヴァイ ス のほうが、 留学生の立場に 立って 、 学生の態度に 理解を示した 物 わかりの. よ い対応よりは、. 留. 結局は留学生の 日本で. の 生活を損なわない 結果になるといいたい。. 日本社会一般が 国際化することが 望ましいことは 言うまでもないことだが、 その早急な実現が 非現実的であ る以上、 美辞麗句で留学生を 惑わせるのはなし 不親切と言うべきであ ろ 、つ. ろ. 主としてビジネスのために 日本に滞在する 外国人の日本社会への 適応、とため. の ハンドブックであ る THE. the sl uatlon も. と 記されている。 と. し. EXPERIENCE. :. COPING. AND. には外国に住むことからくるプレッシヤ 一に対処する 方法は. BEYOND(g) Changlng. JAPAN. カ)Changlng. yoU. 「. attltlude about. Sltuatloon であ. る. chan 曲 ng the sutuation が多くの場合直ちに 期待し得ない. ら changingyoura. も. ti ude abou 古. も. s tuation を考えさ。 る るヰ早ま Ⅰ. た. わけであ る。. 一 44 一. し. ) とレ 36.
(9) おわりに. 郷に入っては 郷に従う問題を 留学生の日本語の 問題と関連させて 考えて見た い。 尊敬語や謙譲語といった 複雑な要素を 持つ「日本語が 国際的な手段として. 使えるためには、 ・・・あ まり気にしないで、 気楽に、 あ まり緊張しないで、 意味が通じればいいという、 そういう日本語も 必要」であ り、 「そういう日本 語を許す社会でなければならない」という 主張があ る。 一橋大学田中克彦教授 の主張であ る。. ぃ. 。). 大学で筆者もしばしば 経験することであ るが、 留学生が先生に 対して「あ な た 」と呼びかけることがあ ス 語の vous る。. る。 留学生が「あ なた」はドイッ 語の Sie やフラン. に相当する二人称の 敬称であ ると考えるのは 無理のないことであ. しかし実際問題としては 留学生から「あ なた」と呼びかけられるとしっく. りしないし、. 百歩譲って大学内の 関係者は「あ なた」が使われる 理由に理解を. 示してこれを. 許容しても、 留学生は学覚の. い 続けるとしたらどうであ. 対人関係においても「あ なた」を使. ろうか。 対人関係に支障を 来すことが懸念される。. 日本語を教える 立場にあ る人々は、 それでは留学生たちが 困るだろうというの で 何度も注意する。. しかし田中教授は 先生に対して「あ なた」と呼びかける. ょ. うな日本語でいいのではないかという 意見のようであ る。 だから日本語の 先生 たちに「田中さん、. あ. なたがいっているのは 理想主義であ って 、 私たち責任あ. る教師はそれじゃ 通りませんよ」とよく 叱られると述べておられる。 さらに 田 中 教授は「僕はとくに、. 日本語の教師でも 女の教師が気にくれないんですよ。. それはへりくだりというよりは、 自分はいかに 品のいい、 上品な敬語が 使える かという見せびらかしです。 それは特権 意識なんです。 ・・・日本語の 普及を じゃましているのは 日本語の教師なんです。」と日本語教師 対する激しい 敵意を表明されている。. ( 特に女性の ). に. Ⅱ ぃ. この問題に関しても 筆者の立場は 簡単であ る。 日本に留学に 来た以上、 勿論 完壁とはいかないもでも、 なるべくまともな 日本語を身につけるのは 必要不可 欠 であ. り、 現に大多数の 留学生はそれを 望んでいる。. それが結局は 留学生の日. 本での生活を 円滑化させる 重要な要素の 一つでもあ るのであ る。. 一 45 一 -.
(10) この「郷に入っては 郷に従うべきか」という 問題に関連して、 これを自国人 と外国人との 区別の強弱という 観点から考える 意見もあ ろう。 日本人は覚国人 との共生の経験が 乏しいせいか、 外国人を強く 区別しすぎるという 説であ る。 例えば日本では 一見して外国人とわかるような 人に道をきくということは. 全く. ないであ ろう。 これに対してアメリカを 旅行中に道をきかれたという 経験のあ 6 日本人はいる。 人種の甜 蝸 アメリカとはいえ、 皮膚の色や民族に 関係なく道 をきいてくるのであ る。 皮膚の色が違って 明らかに外国人だと 見れば、 その人 が 英語がわからないかも 知れないし、. あ るいは日本語に. 堪能かも知れないのに. やたらに英語を 使おうとする 日本人に対して、 生活している 国の言葉は当然 話 せるものと疑わずその 国の言葉でどんどん 話しかけてくるという 国民の方が世 界 では多 い のではないだろうか。 日本人はどうも 自国と他国の 区別を つ けすぎ る。 所詮は同じ人間であ る。 外国人の受け 入れを契機として 日本の国際化を 進 めるということに 異論はないが、 同じ人間同士のつきあ いということで、. もっ. と肩のちからを 抜いて自然体で 行ったらどうだろうか。. (a主 ). (1). 童子教には次のような 記述があ る。 「境に人而は 禁を問、 国に人双ては 国. を問、 郷に入 而 ては郷に随 ひ、 俗に 入 而は俗に 随ひ、 門に入而は譚を. 問ふ 。 主人を敬はんが 為也月. (2) Edwin O. Reischauer, THE. Ⅰ且P ⅡNESE. 笘ODAy:CH. 月NGE. AND. CON ㌍ZN ⅡⅠry. (Mass 3) Kyoko. ・. :@The@Belknap@ Press@ of@ Harvard@ University， 1988 ， )@p ， 394. Norma. Nozakl. Teacher" PauI Wadden. ,,The Japanes0 Students and. 肋 00. ed,. A Hn0 れ. わ. /Oor. 王レ. も. he Forelgn. ac ん %牡瓦碑 Ⅱs ん %. Japanese@Colleges@ and@ Universities@ (NewYork@:@oxford@University Press, 1993) p.27.. (4). (財 ). アジア学生文化協会留学生相談室長栖原 暁 「留学生の保証人の 相. 一 46 一.
(11) 談 事例について」. (財 ). 日本国際教育協会『留学交流』 1995.9. 9. 頁∼. 10頁. (5). (財 ). 内外学生センタ 一の『覚国人留学生の 民間宿舎事情に 関する調査. ( 不動産業者・. 家主アンケート 調査報告書 )J 1995.3によると「覚国人へ. の 住宅あ っせんを全面的に 拒否している 業者は約Ⅰ 割 、 外国人のタイプ. により条件付きで 斡旋する業者は 約 ずあ っせんするという 業者は 筆者の実感では 留学生全面. 2. 割、 外国人のタイプにはこだわら. 6. 割弱であ る。 (6頁 ) とされているが、 」. お 断りの比率はもっと. 多いように思われる。. さらに同調査書も 条件付きであ っせんされる 物件は家賃の 高いものが 多 い ことを指摘している。 筆者が留学生に、 なぜこんな高い 家賃のアパー トに 住んでいるのか。. 身分不相応ではないかと 質問すると、. あ. る程度 家. 賃の高いアパートでないと 外国人を受け 入れてくれないのだという 答え に 接する場合がしばしばあ った。 表面的な数字の 背後にあ る実体を不断 の留学生との 接触から把握しておかなければならない。. (6) (7. ). する次の (財. ) 日本国際教育協会組織と 事業. 1995 12頁. 例えば、 > TheUniversityofTexasatDallas. の Guide for 而 terⅥ ttoM. ヱ. St 田 e れ おの中の Coping with Culture Shock の項目には、 留学生に対 よ. う. な ?主意力 あ る o さ. Ⅰ. Keep an open. mIlnd. People ln Dallas. migh@ do@ or@ say@ things@ that@ people@ at@ home@ would@ not@do@ or@say ， But. the. people. Dallas are acting according. in. values,@ not@ yours. ・. to. th0r. Try@ to@ avoid@ evaluating@ American@. ing the standards you would. use in you. own. own. set. of. behavior@ us-. country.". (8 ) 反論し、 ことの是非を 争うよりも、 ともかくあ やまってしまうほうがよ いとするのは 世界の中では 少数派かもしれない。 呉 善花『向かい 風 日韓 異文化の交差点から』. (株 ). 三文 社. 1994 には次のような 記述があ る。. 『たとえば、 約束を守れなかったとき、 韓国人はなぜそうなってしまっ たかの理由を ぃ ち いち 説明して、 自分の立場への 理解を求める 傾向が強 い。 なるほど、 それはわかる、 とはい. 一-47 一. う. ものの、 待ち合わせの 時間に遅.
(12) れてやってきた 韓国人が、 その理由を ぃ ち いち 述べたてれば、 日本人の 多くは「 いい わけばかりする」と い やな気分を持ってしまうことになる だろう。 日本人ならば りい わけをすすることなく、 「すみませんでした」 のひとことを "蕎"って、 あ とは心中を察してもらうことが、 人との好まし いつきるの 方 と感じられているからであ る 04 9 頁∼ 10 頁 (9)@ Tazuko@ Shibusawa@ COPING@. AND@. &@ Joy@ Norton ， THE@. BEYOND@. JAPAN@. EXPERIENCE. (Tokyo ， The@ Japan@ Times ， Ltd ， 1989) ・. p,74. (10) 田中克彦「現代日本と 日本語を字 ぶ 意味」 岩波書店同時代ライブラリー 200. 1994 所収. (11) 前掲 書 197頁. 一 48 一. 『日本を語る』岩波書店 編.
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