これまでの研究と本稿のねらい
河かわ浦うら謙けん一いち（1868-1957）は、日本映画史の第一頁を飾った明治期最大の映画商社、吉澤商店の店主で ある。映画史の基礎文献では、活動写真（シネマトグラフ）の輸入と公開、初の国産映写機の製造、常設 館第一号「電気館」の開館、最初の撮影所の建設など、草創期の主要なトピックのあちらこちらに、吉澤 商店と河浦謙一の名が刻まれているのを目にすることができる。明治30（1897）年に映画の渡来に関 わった他の実業家たち―稲畑勝太郎（シネマトグラフ）や荒木和一（ヴァイタスコープ）、柴田忠次郎（ヴァ イタスコープ）―が、興行界の因習になじまず早々と活動写真事業から撤退したのに対し、唯一本格 的な映画商社へと成長を遂げることになるのが、河浦の吉澤商店であった。そして、この吉澤商店を含 む映画商社4つを統合して大正元（1912）年に誕生したのが日本活動写真株式会社（日活）である。すな わち、映画の輸入・製作から興行にいたるサイクルをいち早く完成し、20世紀的な映画産業のモデルを 先取りしたのが吉澤商店であった。あるいは、我が国に「映像の世紀」をもたらしたのが河浦謙一であっ た、といっても過言ではない。だが、この偉大なパイオニア
について、いまだ我々は多くを知らない。
吉澤商店の業績を発掘したのは、大著『日本映画発達 史』などで有名な映画史家の田中純一郎であった。もっと も、映画史という研究分野が、既にその当時我が国に存 在していたわけではない。田中が自国映画史の研究に着 手したのは関東大震災直後のことであったが、当時は映画 草創期の事情を伝える正確な記録もなければ、資料も既 に多くが散逸していたため、彼は活動写真の輸入や初期 の興行、製作に関わった当事者たちを探し出し、その証言 や資料を集めながら、今日読まれる日本映画史の基礎を 自らの手で作り上げたのである。
そして、それらの中でもとりわけ大きな功績と考えられ るものの一つが、吉澤商店の再評価である。例えば、吉澤 商店系の広報誌で、現存最古の映画雑誌として知られる
吉澤商店主・河浦謙一の足跡（ 1 ）
吉澤商店の誕生
入江良郎
図1 河浦謙一肖像写真 柴田直子氏蔵
『活動写真界』（明治42年6月創刊）の合本が田中により発見されたのは震災のあった大正12（1923）年 の暮れのことであったが1）、その当時はシネマトグラフとヴァイタスコープが4つのルートで（それぞれが関 西と関東で2系統ずつ）我が国にもたらされたという、今では当たり前のように語られている史実もまだ 明らかではなかったし、研究者はヴァイタスコープを輸入した「荒木」（和一）と「荒井」（商会）の類似に戸 惑い（柴田忠次郎が活動写真の輸入に関わった「新居商会」は当初表記に混乱が見られた）、シネマトグラフ の輸入者も当初は稲畑ではなく横田（永之助）と考えられていたほどである。『活動写真界』の発見は、そ こに、シネマトグラフの第二の系統として、吉澤商店の名前が加わるきっかけをもたらすこととなった。
また、戦中に新橋際の吉澤商店跡を訪ねあてたのも、伊豆の船原で余生を送る河浦謙一本人の消息 を突き止めて聞き書きを行い、あるいは商店や撮影所の関係者に取材を重ねて、往時のエピソードを活 字にまとめたのも、田中の功績である2）。吉澤商店の人や映画づくりについて今日我々が持ち得るイメー ジの多くはこのときの調査によって形づくられたものであり、また田中の著作で目にする貴重な記録写 真の数々も、これらの関係者たちから直接譲りうけたものと考えられる3）。つまり、吉澤商店と河浦謙一 の業績は、（キネマ旬報の「日本映画史素稿」や塚田嘉信の『映画史料発掘』が行った日本映画草創期の調査 研究などの例外を除き）そのほとんどが田中純一郎独自の調査によって明らかにされたものである4）。 しかし、その田中自身も、ついに吉澤や河浦に関する長年の研究をまとめ一冊の書物に著すことはな かった。これらについて田中が残した重要な文章は、ほとんどが「日本映画史」（『日本映画』昭和17年6 月号～18年9月号）や「日本映画技術史に関する覚え書」（『映画技術』昭和17年11月～18年10・11月号）、
「定稿日本映画史」（『映画評論』昭和22年2月号～24年11月号）といった雑誌の連載の中で発表された ものであり、それらを経て、昭和23（1948）年に上梓されたのが、『日本映画発達史』の原形となる『日本 映画史第一巻』（齋藤書店）であった。このように、田中の関心が日本映画通史4 4の編纂という大きな目標 に向けられていたとすれば、そのため調査や記述の対象に自ずと優先順位が生まれてきたとしても、そ れは日本映画史研究の成立そのものに関わった《第一世代の映画史家》の立場からみれば、むしろ当然 の選択肢ではなかったかと思われる。
それでは、いまからでも、吉澤商店と河浦謙一について、入手し得る可能な限りの情報や資料を集め 整理しておくことはできないだろうか。いや、そもそも田中の研究が河浦本人をはじめとする関係者たち の証言や資料に支えられていたことを考えれば、それ以上の成果を後続の研究に望むことなどとうてい 無理な話のようにも思われる。それでも、筆者に今回の調査をうながすことになったいくつかのきっかけ がある。
一つには、この十数年の間に吉澤商店に関する重要な資料の復刻が相次ぎ、初期映画史の研究環境 に劇的な変化をもたらしたことが挙げられる。例えば、平成11年の『復刻版活動写真界』（国書刊行会）
は、田中が発掘した『活動写真界』の合本を主な底本にして復刻された資料であり、またその翌年平成 12年にも、田中が河浦本人から直接入手したと思われる実物資料を元に「吉沢商店日活合併契約書」
が復刻されている（本地陽彦「田中純一郎旧蔵・『吉沢商店 日活合併契約書』写真復刻と解説」『日本映画史 探訪3 映画への思い』［田中純一郎記念第三回日本映画史フェスティバル実行委員会］）。さらに、平成18年 には、牧野守編『日本映画論言説大系22 明治期映像文献資料古典集成②』（ゆまに書房）が刊行されて
おり、これは、吉澤商店が活動写真事業のピークにあたる明治38（1905）年から43（1910）年の間に刊 行した幻燈や活動写真の定価表など7冊を復刻した資料集である。
『活動写真界』も「日活合併契約書」も、田中の映画史の主要な情報源となった資料であるが、かつて は他の研究者の目にはほとんど触れることのなかったものであり、また吉澤商店の定価表もわずかな現 物が専門図書館や収集家の元に残されているだけで、従来ならまとめて閲覧することのかなわなかった 資料である。これらの原資料は、田中が（知識は持ち得ていたとしても）自身の著作には反映することのな かった事実を教えてくれるばかりでなく、田中の記述、ひいては日本映画史の成立過程そのものを再検 証するきっかけをもたらすものといえる。
第二に、吉澤商店が活動写真の輸入に関わる以前から浮世絵の輸出を行っていたことはよく知られ ているが、それでは、浮世絵研究の世界で吉澤商店がどの程度知られているのか調べてみると、実はこ の分野の専門書の中にもしばしば吉澤商店のことが、（映画商の草分けではなく有力な浮世絵商の一つと して）取り上げられていることが判る。また、吉澤商店の刊行物を探してみると、活動写真や幻燈の定価 表については先の復刻資料の他には新たな発掘がほとんど見られないのに対し、錦絵の買入目録等は 今なお多くの出物があり、収集することも比較的容易である。こうした資料に触れてみると、これまで映 画史研究が追いかけてきた吉澤商店とは、実際には商店の二つの顔の一つにすぎなかったことが理解 できる。
このことは、吉澤の商店としての沿革や、河浦の実業家としての足跡をトータルに解明する最初の手 がかりをもたらすものであろう。吉澤商店は一体どこから現れ、どこへ消えたのか。そして、浅草興行街 の開発やルナパークの建設、さらには船原温泉のリゾート開発まで、いくつもの事業を立ち上げながら 明治・大正・昭和の時代を駆け抜けた河浦の生涯とはどのようなものだったのか。これは河浦に限らず、
どのような人物の手で我が国に映画がもたらされたのかという大きな問いにも連なる研究課題である。
第三には、河浦の生まれ故郷である富山県の郷土史研究の中に、しばしば（地元の名士として）河浦の 功績を顕彰している資料が見られることである。それらの中に、河浦の生い立ちを解くためのヒントが 含まれていることは注目される。なにしろ、この偉大なパイオニアの出生地や家系といった初歩的な（し かし伝記的には極めて重要な）事柄ですら、長く謎に包まれてきたのである。
また、これと並行して、河浦の遺族の消息について手がかりを探していたところ、漸く河浦の墓所が 見つかり、そこから遺族のもとにたどり着くことができた。そこで得ることができた、河浦の身内のみが 明らかにし得る情報や、親族のもとで保管されていた資料を整理しておきたいというのも、本稿の執筆 を考えた大きな動機の一つである。
当然のことながら、今日の初期日本映画史研究では、資料や情報を入手するためのインフラが田中の 時代とは比較にならないほどの進化を遂げている。しかしその反面、時の経過とともに確認が困難に なってしまった事実も多数に上ることであろう。本研究では、吉澤商店と河浦謙一の足跡をひとつひと つ検証し、現時点で明らかにできたことや今後の調査の課題を明確にしながら、可能な限りの記録を残 しておきたい。その手始めとして、本稿では、河浦謙一の生い立ちと吉澤商店の由来をたずねることに しよう。
河浦謙一の生い立ち
河浦謙一 ルナパーク（株）相談役、吉澤商店、貿易商、東京府平民 妻 たみ 明一二、七生、大阪、前島與平二女
男 亮一 明三一、四生、慶應義塾大学出身
君は富山県津澤町立島順誓の男にして明治元年二月を以て生れ河浦姓を冒す少壮大阪に赴き藤澤南岳に 漢学を東雲学校に英学及普通学を修む後東京に出でて古代錦絵美術品及雑貨輸出業等に従事し又活動写 真の有利なるに著眼し之が輸入を企図し目黒に撮影所を建て英国倫敦に支店を設け映画の製造及販売に 努めしも郷男爵等の発起にて活勝ママ写真のトラスト起り日本活動写真会社の設立に際し之を譲渡したり先に 米国に渡航して商業を視察せり長女しづえ（明二八、一二生）は東京府人法学士栗本瀬兵衛に二女富（同 三四、一生）は菅谷爲吉長男慶之輔に嫁し二男純一（同三六、一一生）は同府士族清水まつに三男誠一（同 三八、六生）は外祖父前島與平に各養子となれり（東京市外大崎町上大崎二二七 電高輪一○一五）
『第七版人事興信録』（人事興信所、大正14年）
『人事興信録』に河浦謙一の記述があることは、横浜開港資料館の平野正裕氏にご教示いただいた。
これも映画史だけを研究している者には盲点になりやすい資料だが、河浦の実業家としての足取りやそ のときどきの肩書を知る上では貴重な情報源であり、河浦が現役の当時に刊行された資料である点で も注目される。また、今回取り上げる河浦の家族や学歴などについても初めて目にする情報が含まれて おり、我々の研究に新たな光を投じる資料といえよう。本稿では、折に触れて『人事興信録』を参照しつ つ記述を進めていくことにしたい。まずは河浦謙一が生まれてから吉澤商店の店主となるまでの経緯に ついて、従来の文献にはどのように書かれてきたのか、いくつかを比較しながら検証してみよう（本稿の 引用文は一部の固有名詞を除き新字に改めた。また［ ］内は引用者による補足である）。
［吉澤商店の］店主の河浦謙一氏は、富山県西砺波郡津澤の出身で、青雲の志を抱いて上京し、縁戚に当る 吉澤の店に寄寓し、慶應義塾に学んだのは、まだ吉澤の店が紺屋町にあった頃のこと。
田中純一郎「日本映画史（五） 吉澤商店の活躍」『日本映画』1942年11月号 河浦さんは、［中略］明治元年二月十五日、富山県の生れだというが、七十五歳にしては若々しい感じだった。
上京して神田区紺屋町の親籍、吉沢家の養子となり、浮世絵、郵便切手類の輸出を目的に、吉沢商店を開 き、大いに発展したという。 田中純一郎「秘稿日本映画第6回 イタリア人・ブラッチャリーニ」
『キネマ旬報』昭和40年7月下旬号（No395）
日本の映画史をひもとくと、まず登場するのが富山県出身の河浦謙一（一八六八 - 一九五七）である。魚津の 寺院に生まれ、東京の貿易商吉沢商店に入り、店主となった手腕家である。
原玄一「富山キネマ小史④」『北陸中日新聞』昭和57年1月26日 河浦謙一 かわうら・けんいち 1868・2・15〜1957・10・26（慶応 4 〜昭和 32） 実業家。砺波郡津沢 町西島（現小矢部市）に轡くつわ田だ誓順の長男として生まれる。魚津町の河浦家の養子となって慶応義塾に学び、
貿易商吉澤商店を経営する。 『富山大百科事典上巻』（北日本新聞社、平成6年）429頁、原玄一「河浦謙一」の項 これらを見ると、河浦が慶応4＝明治元（1868）年2月15日に富山県で生まれたという点では記述の 内容が一致しており、そのことは『人事興信録』（第3版［明治44年］等）の記載からも裏付けることができ る。ところが、それ以外のことになると、出身地を「西砺波郡津澤」としている記述がある一方で、「魚津 の寺院に生まれ」たとしているものがあり、また吉澤商店との関わりについても、河浦が「吉沢商店を開」
いたという記述がある一方で、「吉澤の店に寄寓し」たというものもあり、そのときどきで（ときには同じ 著者による記述でも）内容が一定ではない。
まずは、河浦の生い立ちから考えてみたい。はたして河浦が生まれたのは、西砺波郡津沢町（現小矢 部市、河浦が生まれた慶応末年は加賀藩領）だったのだろうか、あるいは新川郡魚津町（現魚津市、河浦が 生まれた慶応末年は加賀藩領）だったのだろうか。ところで、河浦が「寺院に」生まれたという話や、「轡田 誓順」という父の名前は、原玄一など富山の郷土史家たちの著作の中に見られるもので、映画文献では ほとんど取り上げられることがない5）。ただ、ここで思い出されるのは、昭和32（1957）年に河浦が死去 した際『キネマ旬報』に掲載された訃報記事の記述である。
元吉沢商店店主として明治時代の日本映画業者の代表的存在だった河浦謙一翁は、十月十六日夜富山県 滑川市養照寺の寄偶さきで逝去した。 『キネマ旬報』昭和32年11月上旬号（No.190）104頁「映画界の動き」。 かつて、この記事を見たときには河浦が「富山県滑川市養照寺」で没したというのはどのような事情に よるものか、全く見当が付かなかったが、先の文献によれば、そもそも河浦自身が寺院の出身であった というのである。
そして、この件を調べるうえで大きな手がかりを与えてくれたのが、インターネット上で見つけた「京 橋OLと行く世界の映画写真紀行」という個人サイトであった。それは、映画にまつわる場所や建物など 内外の旧跡を写真とコメントで紹介したもので、「日活の前身・吉沢商店をひらいた河浦謙一の実家・照 善寺」と題したページに、次のように書かれていたのである6）。
富山県魚津市にある浄土真宗のお寺、照善寺です。実は私の母がこの寺の出身でして、祖父の轡田慧眼（く つわだえげん）はここでお坊さんをやっています。祖父が言うところによると、日活の前身である吉沢商店の 創業者、河浦謙一がここのお寺の出身で、本名を「轡田」というらしいのです。こういう話をきちんと誰も伝 えない、と明治生まれの90歳を超えた祖父が嘆いているので、ちょっと詳しく書いておこうと思います。あ、
といっても私は河浦謙一さんの子孫ではありません。残念ながら。照善寺は大きな寺なので、2 つの家で切 り盛りしているのですが、河浦謙一さんは大寺の「轡田」の子供。私の母は小寺の「轡田」の子供。同じ名字 で、同じ職場で働いているのに、何故か血縁関係は無いそうです。［中略］私の祖父はたぶん、明治 40年前 後生まれなのですが、子供の時に一度だけ河浦謙一さんを見たことがあるそうです。河浦謙一さんのお父さ んが亡くなった時に、お葬式に参列している姿を記憶しているとのこと。タキシードにシルクハットの立派な 服装だったそうです。時代を感じさせられます。
ここでも、河浦の本名として「轡田」の姓が明記されているのみならず、「浄土真宗のお寺、照善寺」の 出身と、具体的な寺の名前や、その現在の写真までが掲載されている。しかも、この執筆者本人が、照 善寺の「小寺」の僧侶、轡田慧眼氏の孫にあたるというのである。ただ、それでも解らないのは、先の『人 事興信録』（第7版）に「君は富山県津澤町立島順誓の男」と書かれていることで、ここでは父の姓は「立 島」、また名が「順誓」とあるのも『富山大百科事典』などの「誓順」と異なる。しかしいずれにしても、や がて東京は「吉澤」商店の主人として歴史の表舞台に登場する河浦謙一は、当初は「河浦」姓を名乗っ てはいなかったことになるわけだが、果たして河浦の元の姓は「轡田」だったのだろうか、「立島」だったの だろうか。
そこで、これらの疑問点について問い合わせをしてみたところ、サイトの運営者である「マリコ」こと千
田麻利子氏から返事をいただき、照善寺の「小寺」、すなわち敬恩寺の住職である轡田均氏（千田氏の叔 父）が、あらためて慧眼さんへの聞き取りと寺の過去帳の調査にあたって下さることとなった。また本件 では、魚津市立図書館の初道ゆかり氏のご協力を得て、照善寺住職の轡田普善氏からも貴重な情報を 提供していただけたことは幸運であった。
また、それと平行して、河浦の墓所は意外にも東京の青山霊園にあることが判った。これは、日本大 学芸術学部の田島良一教授にご教示いただき明らかになったもので、そこから河浦謙一の五男である 加藤信一氏、三女の柴田直子氏、四男の故・河浦敬一氏夫人の道子さんと連絡をとることができた。河 浦謙一は生涯にてる、たみ、ゑいの三人を妻に迎え、五男三女をもうけたが、敬一さん、信一さん、直 子さんは最後の妻ゑいとの間に生まれた兄妹である。
これら関係者への取材を通して判明した事実は次の通りである7）。轡田均氏と轡田普善氏によれば、
河浦謙一の父は津沢町西にしのしま島の大谷派寺院、光西寺の僧侶だった立島順誓4 4 4 4である。ところが、魚津にあ る照善寺の16世住職が若くして亡くなり、その跡継ぎが幼かったため同じ宗派の順誓が養父として 移った。このため立島順誓は照善寺の17世住職、轡田順誓4 4 4 4として過去帳に名前を残している、というこ とである。また、河浦の父の名は過去帳にも（『人事興信録』と同様に）「順誓4 4」と明記されていることから、
『富山大百科事典』などに見られる「誓順4 4」は、誤って伝えられたものと思われる。
これにより、津沢と魚津、「立島」と「轡田」の関係を明らかにすることができた。すなわち、津沢にある 光西寺は代々「立たつ島しま」の姓を名乗り、魚津の照善寺は「轡くつわ田だ」を名乗っている。河浦の父、順誓は光西寺 から照善寺へと移り、それに伴い姓を「立島」から「轡田」に変えていたのである。それでは、河浦の出生 時の姓はどうだったのだろうか。これには、父の順誓が光西寺から照善寺へ移った時期が影響を及ぼす と考えられるが、その記録は残されていない。一方、照善寺の過去帳によれば、16世住職が亡くなった のが慶応3（1867）年4月。つまり、河浦が生まれる10か月前であるから、河浦が津沢で生まれた可能 性も、（順誓が照善寺へ移った後に）魚津で生まれた可能性も、したがって河浦の当初の姓が「立島」で あった可能性も、「轡田」であった可能性も残されているように思われる。
しかし、現時点で最も有力と思われる資料に、昭和32（1957）年3月13日付中部日本新聞夕刊の記 事がある。それは、「映画界草分け」として河浦謙一を紹介したもので、次の記述が見られる。
謙一氏は富山県西砺波郡津沢町（現砺中町）光西寺に生まれ、五歳のとき魚津市下村木照善寺をつマぐマことに なったが、十六歳のとき大阪に行き、漢学と英語を修め、二十五歳のとき上京し、外国人に人気のあった切 手コレクションの売買に着目［後略］ 「シネマトグラフ買入れが発祥富山の河浦氏が映画博へ出品 映画界草分けの資料」『中部日本新聞』昭和32年3月13日夕刊 これはおそらく生前の河浦に取材した最後の記事と思われるもので、同年3月に犬山自然公園で開 幕した日本映画博覧会に河浦所蔵の資料が出品されたことが取材のきっかけとなったようだが、河浦自 身は既に滑川で病床にあり、記事が出てから7か月後に他界している。そうした状況を考慮すれば、年 代の記述（記憶）なども慎重に扱う必要はあるものの、「光西寺に生まれ」と明記されていることは注目に 値する。これと、『人事興信録』の「富山県津澤町立島順誓の男」という記述、そして、河浦本人に取材を 行った田中純一郎の「津澤の出身」という記述をあわせれば、やはり津沢の光西寺に生まれた河浦が、
父の順誓とともに魚津の照善寺へ移ったと考えるのが妥当と思われる（ただし、この場合には、その後父 にならい自らも「立島」から「轡田」に改姓した可能性が出てくるわけだが）。
なお、その後の「河浦」への改姓についても詳しい事情は判っていない。照善寺には、謙一が門徒の河 浦家に養子入りしたという言い伝えがあり、また実際に、魚津には現在も河浦姓が多く点在しているこ とが確認できるが、現時点でそれ以上の裏付けは取れていない。
まだまだ不明な点が残されているものの、ここまでの調査で、光西寺のある「津沢」と照善寺のある
「魚津」、そして河浦が最期を迎えた養照寺のある「滑川」をつなぐ、一本の糸が見つかったことも大きな 収穫であった。これら三つの寺院はいずれも同じ真宗大谷派に属しており、また後で見るように、河浦 が「養照寺の寄偶さきで逝去した」というのも、親類のいる養照寺で晩年を過ごしたものであることが明 らかになった。
河浦謙一の血縁
魚津で照善寺の17世住職となった轡田順誓、つまり河浦の父は、寺の過去帳によれば大正7（1918）
年10月29日に享年74歳で他界している。照善寺では、その後16世の実子である轡田順十が成長して 18世住職を継いだということだが、順誓の妻や子（河浦謙一の母や兄弟姉妹）についても、詳しいことは 判らない。ここでは、これまでの資料調査と富山での取材を合わせて、現時点で判明した限りのことを 記しておく。
まず、『人事興信録』の記載を見ると、先に引用した第7版に、河浦は「立島順誓の男」と書かれてい たが、この記述の内容は版によって違いがあり、「立島順敬の弟」あるいは「高ママ島憧の弟」と書かれている ケースも見られる。
君は富山県平民立島順敬の弟にして明治元年二月十五日を以て生れ［後略］
『第三版人事興信録』（人事興信所、明治44年）
君は富山県平民高島憧の弟にして明治元年二月十五日を以て生れ［後略］
『第五版人事興信録上』（人事興信所、大正7年）
「立島順敬」の名は第4版（大正4年）にも、また「高島憧」の名は第6版（大正10年）、第8版（昭和3）に も見られる。従来の文献で河浦は「長男」と書かれているのをよく目にするが、『人事興信録』の記述を見 る限り、河浦には少なくとも二人の兄がいたことになる。
一方、富山の調査では以下の情報を得ることができた。
照善寺の過去帳には、「順誓殿ノ三男」に「轡田順憲」がいたことが記されている。この順憲は明治9
（1876）年に生まれ昭和2（1927）年に没しているので、謙一の弟にあたる。
また、吉澤商店のロンドン支店でフィルムの買い付けなどを担当し、映画史の文献では有名な河浦の 弟、立島清はその後津沢の光西寺住職として名を残している8）。
さらに、謙一には、後に滑川の養照寺に嫁ぎ坊守になった重尾という妹がいたことも判った。つまり、
河浦は晩年この重尾のいる養照寺に身を寄せたのであり、このことは、柴田直子氏と養照寺住職の藤
谷惠氏の証言で明らかになった。なお、先の中部日本新聞には、次の記述が見られる。
同氏［河浦謙一］は一昨年春から妹筋にあたる藤谷彰亮師（富山県滑川市領家町養照寺）方に身を寄せ［後略］
当時の養照寺住職、藤谷彰亮は重尾の長男であり、河浦謙一には妻のゑいと直子さんが付き添い生 活を共にしていたという。
河浦謙一の学歴
吉澤商店の話へと進む前にもう一つ、河浦の学歴にも触れておきたい。これについては、既に見たよ うに、多くの文献で慶応義塾への進学という話題が取り上げられている。しかし、前掲の『人事興信録』
には慶応義塾への言及はなく、かわりに次のような記述が見られる。
少壮大阪に赴き藤澤南岳に漢学を東雲学校に英学及普通学を修む
同様の記述は第5版（大正7年）にも見られる。なにより、『人事興信録』は河浦が現役の実業家として 大きな影響力を及ぼし、また社会的な責任も求められたその当時に編纂された刊行物である。かたや 様々な文献で伝えられてきた「慶應義塾」についての記述は後代の研究者によるものであるから、この情 報もいったんは留保しておくのが妥当であるように思われるのだが……。ここでは、大阪の「藤澤南岳」
「東雲学校」について判明した情報を記しておきたい。
藤澤南岳は、高松藩の儒官を務め大阪に漢学塾・泊園塾（文政8［1825］年開塾、後に泊園書院）を開 いた藤澤東畡の長男であり、慶応元（1865）年に家督を継いでいる（本名は恒）。慶応4（1868）年に、高 松藩を佐幕から勤皇へ転換させて危機から救った逸話が有名で、「南岳」の号はこのときの功績を賞し て藩主頼聡から与えられたものとされる。また、南岳は漢学への精通で当代随一をうたわれ、名づけの 名人として、今日では例えば大阪新世界の「通天閣」の命名者として取り上げられることもある。一方、
父・東畡が開いた泊園書院は、大阪大学の源流とも言われる懐徳堂や緒方洪庵の適塾などと並び称さ れた私塾の名門であり、南岳によって維新後の明治6（1873）年に再興された。後には南岳の長男・黄 鵠、さらに次男の黄坡へと受け継がれ、昭和23（1948）年に歴史を閉じている。泊園書院は開塾以来、
大阪内で移転を繰り返しているが、明治9（1876）年に東区淡路町1丁目に移転した頃より入門者が激 増し最盛期を迎えたといわれる（明治39［1906］年にはさらに南区南錦屋町46番地に移転）9）。
河浦が「藤澤南岳に漢学を」学んだというのは、この泊園書院での修学を指すものであろう。明治35
（1902）年発行の『近畿遊学便覧大阪之部』には、書院の概要が紹介されているので、その一部を紹介し ておこう。
本院は正徳を主とし知識を広めんが為め漢学を教授する所にして院主は藤澤南岳氏なり
▲学級を分ちて九等とし、一等より四等に至るを高科とし、五等より九等に至るを初科とし、初科は素読に 始まり無点の書を了解するに挙り、高科は諸子に通ずる得業の修り識の定るに挙り、八等は始めて詩を学 び、七等始めて文を学ぶ［中略］
▲授業は講義一日二時間、輪講一日四時間にして質疑会読共に定限なく文会詩会は毎月二回、別に毎週詩
文各一首を作らしめ尚ほ余暇を以て他の諸学校に通学することを許せり
西原実光編『近畿遊学便覧大阪之部』（近畿遊学便覧発行所、明治35年）47-48頁 一方の「東雲学校」は、やはり『近畿遊学便覧大阪之部』に記載されている大阪東雲学校のことを指 すと思われる。同書によれば泊園書院と同じ大阪東区の南久太郎町1丁目にあった私学で、校長は武田 楢三郎、創立は明治15（1882）年1月とある。前掲の中部日本新聞によれば河浦が大阪に赴いたのは
「十六歳のとき」で、これが事実なら河浦の入学は明治17年となるが、いずれにしても、この東雲学校の 開校初期の生徒の一人であったことは間違いないだろう。以下に概要の一部を紹介する。
本校は大阪中学校、大阪商業学校、大阪師範学校、大阪工業学校、大阪農学校、陸軍士官候補生、中央幼 年学校、海軍兵学校、一年志願兵、大阪府小学校教員検定受験生等を養成する所にして校長は武田楢三郎 氏なり
▲教科は受験予備科、正科、別科、夜科の四種とし○受験予備科は前記各受験に必要の学科を教授し○正 科は実業に就かんと欲する者に須要なる学科を教授し○別科は本校正規の学科を履修し能はざる者又は 学期半途入学にして学科の短所を補習せんとする者に其志望の学科を教授し○夜科は昼間来学し能はざ る者をして僅に一年半に日常必須の諸科を学修せしむ○修業年限は各三ヶ年にして夜科は一ヶ年半とす
▲学科及課程、受験予備科並に正科は倫理、国語、漢文、英語、独逸語、算術、代数、幾何、三角、教育、地理、
歴史、生理衛生、動物、植物、鉱物、物理、化学、簿記、図書、習字、唱歌、体操○正科並に夜科は倫理、国語、
漢文、英語、独逸語、算術、代数、幾何、簿記等とす 西原実光編『近畿遊学便覧大阪之部』（前掲）33-35頁 各校の概要の記述から、おぼろげながらも河浦が勉学に励んだその環境を想像することができるだろ う。河浦が漢学を学んだ泊園書院では「余暇を以て他の諸学校に通学することを許」していた。また、普 通学と英学を学んだという東雲学校では「受験予備科」の他に「実業に就かんと欲する者に須要なる学 科を教授」する「正科」を設け、また正規の学科を履修できない者や昼間の通学ができない者のための
「別科」や「夜科」も用意されていたというので、あるいは河浦も二つの学校に同時に在籍しながら、後の 商店経営に必要な知識と教養を身に付けたのではなかっただろうか。なかでも英学の素養は、浮世絵や 幻燈、活動写真などの貿易で一時代を画した河浦の自己形成を考える上で興味深い。
吉澤商店創業の謎
今回の調査では、河浦が生まれ故郷の富山を離れ東京へと移る前に、大阪で過ごした時期があった ことが明らかになった。それでは、河浦は、その後どのようにして吉澤商店の店主となったのだろうか。
この吉澤商店の由来についても既に見たように、河浦が縁戚の「吉澤の店に寄寓し」たという記述と、
河浦自身が「吉沢商店を開」いたという記述の両方がある。
また、興味深いのは、店の商号（吉澤）が店主の名前（河浦）と異なる理由についても様々な説が唱え られてきたことである。
上京して神田区紺屋町の知人の吉沢家に寄食し、写真、幻燈機の販売、浮世絵、郵便切手類の輸出を目的 に、吉沢商店を開き、大いに発展したという。吉沢の名を使ったのは僧籍を表に出したくなかったためだが、
［後略］ 田中純一郎『活動写真がやってきた』（中央公論社、昭和60年）76-77頁
人々から紙屑屋あつかいにされるのを恐れて、新聞広告に自分の名を出すのを避け、下宿していた家の名前 を無断借用して吉沢商店と名のったほどだ。
岡田晋「日本映画の歩み（2） 河浦謙一と創生期の撮影所」『映画評論』昭和30年2月号 吉沢商店という名は、使用している女中の名をとって付けた。住職の出をはばかったのであろう。
受川策太郎「日本映画の創始者河浦謙一（富山県出身）を語る」『石川郷土史学会々誌』第25号（平成4年12月）
それぞれ内容は異なるが、河浦は自身の名が表に出ることを避けて、商号に他人の名前を借用した というのである。そして、これらはいずれも河浦を吉澤商店の創業者とみなしている点で共通している のだが、実際はどうであろうか。ちなみに、田中純一郎が河浦に取材を行った直後、『日本映画』に発表 した記事には河浦自身の談話として次のように記されている。
元来吉澤商店といふのは、私の縁戚に当る店の名でありましたが、私が錦絵の貿易を初める頃は、まだ年が 若かったので、吉澤の店の名で商売をしたのです。そんな関係から、幻燈や活動写真の商売をやるやうに なっても店名は吉澤をそのまゝ踏襲してゐました。
田中純一郎「日本映画史（三） 一本が五十呎」『日本映画』昭和17年9月号 このことを考えるヒントの一つは、現存する吉澤商店発行の定価表に「ESTABLISHED 1879」という 記載が見られることである10）。これにより、吉澤商店の設立を明治12（1879）年とみなすことができる。
しかしこの時点では、河浦自身はまだ11歳であったため、吉澤の店は河浦が関わる以前から存在して いたと考えるのが自然ではないだろうか。
すると、次に気になるのは商店の先代や創業者の存在であるが、これについては後で取り上げる。ま ずは、初期の吉澤商店がどのような様子だったのか、情報をまとめておこう。吉澤商店の沿革について、
田中純一郎は次のように記している。
吉澤商店は、初め神田区紺屋町で錦絵や郵便切手類の輸出貿易を試みてゐたが、業務の発展と共に、
二十七年に京橋二丁目へ移り、蒔絵、彫刻、陶器等の美術品を初め、写真器、幻燈、蓄音器等の貿易販売 を兼ね、更に京橋区南金六町（新橋際）に別館を設けて、貿易品の陳列場を開いた。
田中純一郎「日本映画史（五） 吉澤商店の活躍」（前掲）
ところがその後、塚田嘉信の『映画史料発掘⑮』（昭和49年4月）によって明らかにされた事実がある。
明治30年1月発行の『太陽』に掲載された「吉澤商店幻燈部」の広告に次のような記述があるのが見つ かったのである。
従来丸川商店ト称シ数年営業致居候処今回吉澤商店幻燈部ト改称シ
その後、フィルムセンターでは「丸川商店」から刊行された『幻燈並映画定価表』の第4版（明治27年）
と第6版（明治28年）を入手することができた。これらの奥付を見ると、商店の住所として「東京市南金
六町十三番地」、また第4版には支店の住所として「同市神田区紺屋町五番地」が記載されている。とこ ろが、第4版の「東京市南金六町十三番地」は後から貼紙されたもので、その下には「南伝馬町二丁目 十一番地」という文字が印刷されている。これはすなわち商店が「神田区紺屋町」から「京橋二丁目へ移 り」、「更に京橋区南金六町（新橋際）に別館を設け」たという田中の説明と符号するものであろう。
だが、ここから直ちに、丸川商店を吉澤商店の前身とみなすことはできないようだ。それは、上記の
『幻燈並映画定価表』よりも古い明治26（1893）年の『古代浮世絵買入必携』など、「吉澤商舗」から刊行 された資料が残されているからである。その住所はやはり「神田区紺屋町五番地」、そして電話番号
「七百七十四番」も丸川商店の定価表に記載されているものと同じである。つまり、吉澤のルーツに吉澤 商舗と丸川商店の二つが存在していたことになるが、これら二つの商店は、商号も扱う商品もまるで異 なり、定価表などを見る限りではそれらが互いに関係していることも判らないほどである。以下では、こ れまでの調査で判明した事実を整理しながら、南金六町の吉澤商店が成立するまでの経緯をたどるこ とにしたい11）。
吉澤商舗と浮世絵の輸出（1）：読むと金のもうかる広告
既に見たように、吉澤商店の設立は明治12（1879）年のことであったと考えられるが、筆者がこれま でに確認することのできた商店の刊行物で最古のものは、明治21（1888）年に発行された吉澤商舗の
「読むと金のもうかる広告」という一枚物のチラシである。その発行元は次のように書かれている。
神田区紺屋町五番地 今川橋まつやの向横丁 雑貨輸出商 吉澤商舗
住所の目印となっている「今川橋まつや」とは、今川橋松屋呉服店のことであろう。今川橋松屋は江戸 時代からの歴史を持つ（安永5［1776］年の創業とも言われる）呉服店の老舗であり、このチラシが出た翌 年、明治22（1889）年の12月には横浜の鶴屋呉服店に買収されその支店となったが、その後も松屋の のれんで営業を続け、百貨店の草分けとして大きな成長を遂げることになる。その正確な住所は東京市 神田区鍛冶町34番地、これは現在の千代田区鍛冶町2丁目2-1、三井住友銀行神田駅前支店がある場 所にあたる。そして、吉澤商舗があった「神田区紺屋町五番地」は、現在の千代田区鍛冶町2丁目4、鍛 冶町ビルのある場所にあたる。
次に「読むと金のもうかる広告」の内容を見てみよう。
◦ 古にしき絵江戸絵又絵紙買入上等百枚百五十円迄右は古き程高価にて近頃の物は百枚二三十銭位にし か相成不申候
◦古絵本買入草双紙読本を除き彩色ずり上等一冊五円迄以下色々
◦俳偕名広め其他各種のすり物買入絵の美麗なる物程高価に買入可申候
◦葛飾北斎の画は掛物、巻物、画帖、屏風、額面、まくり其他下絵及はん物も高価に買入申候
◦浮世絵即ち美人其他古代の風俗を画きたる掛物、巻物、画帖等は美麗なる物程高価に買入可申候
◦古郵便切手はがき類買入当時通用の物を除き百枚三銭より百五十五円迄数十種
右は何れも外国にて一時流行の為め買入れ候に付流行のすたらぬ内に御持参被下度右等の品は外国へ沢 山出るに順ひ安く相成外国にすたる時は元の二束三文の品に相成申候
これはつまり、古錦絵や古郵便切手の買取広告であるが、本来なら「二束三文」の錦絵が、上等の品
なら「百枚百五十円」の高値で取り引きされるというもので、それが一時的な海外での流行に起因して いること、この好機を逃せば再び価格の下落が起こることを説きながら、「金のもうかる」という露骨な 表現で持ち主に売却を促す内容となっている。なお、錦絵は地方では「江戸絵」、また関東から東北地 方では「絵紙」とも呼ばれていた（樋口弘編『浮世絵の流通・蒐集・研究・発表の歴史』）。
しかし、流行がすたることはなかった。この「読むと金のもうかる広告」の発行から5年目の明治26
（1893）年になると、吉澤商舗は40頁以上におよぶ冊子体の『古代浮世絵買入必携』を刊行しており、ま た、同じ頃海外向けに刊行された英語やフランス語の売立目録も残されていることから12）、吉澤商舗は 数年の間に浮世絵商として大きな躍進を遂げたものと思われる。
吉澤商舗と浮世絵の輸出（2）：明治の浮世絵ブーム
明治期以降、膨大な数の浮世絵が海外へ流出し、国内から姿を消したことは周知の通りである。その 当時浮世絵の輸出に関わった業者の中では、林忠正や小林文七の名前がよく知られているが、吉澤商 店や河浦謙一についてはどうなのか気になり調べてみたところ、めぐり合ったのが永田生慈『資料によ る近代浮世絵事情』（三彩社、平成4年）であった。同書では、吉澤商店の紹介に大きな頁が割かれてお り、その定価表なども多数が図版や翻刻で紹介されている。ちなみに、先の「読むと金のもうかる広告」
も、同書に掲載されていたものである。また、この他に樋口弘編『浮世絵の流通・蒐集・研究・発表の歴 史』（味燈書屋、昭和47年）、『紙魚の昔がたり下巻』（訪書会、昭和9年）などでも吉澤の話題が取り上げ られている。
これらの文献をもとに、吉澤商舗が姿を現した時代の背景を眺めてみよう。まず、明治初期の浮世絵 の流通を説明するためによく引用される資料に、大正7年の『浮世絵』に掲載された淡島寒月「古版画趣 味の昔ばなし」がある。以下にその一部を紹介する。
誰も錦絵や古書などを顧みぬやうな時勢であつたから、これまでは具眼の士から、相当の待遇を受けて居つ た品も、又、世に有り振れた拙劣な作品も、所謂玉石混淆で、十把一からげの値段で売買されてゐたのであ る。之れを証すべき当時の実例を挙げると、明治初頃には、浅草見附の辺などの路傍に出た露店の店頭に、
つまらぬ黄表紙類を並べた傍へ、尺余の高さに積んだ錦絵を、より取り一枚金壱銭位で売つて居たのであ る、此の中には、素より下らぬ絵もあつたが、今から考へれば、嘘のやうだが、写楽の雲母摺なども確かに 交つて居つた［後略］ 淡島寒月「古版画趣味の昔ばなし」『浮世絵』32号（大正7年1月）
このように、明治初期には反古と同様に扱われていた錦絵であったが、海外での流行を機に明治20 年前後に価格の上昇が始まると、それに伴い売買の組織も急速な発達を見せることになる。樋口弘は、
明治10年代から30年代を浮世絵の「海外大流出時代」と呼んでいる。大正6（1917）年に『浮世絵』に掲 載された浮世絵子「錦絵の買集めと其苦心」は、その当時の価格の暴騰ぶりと、国内全域に手を拡げて 錦絵の発掘に熱を上げる商人たちの動きを伝えて興味深い。
錦絵の流行出したのは、明治十六七年の頃が始まりで、それからぽつぽつと値が出まして、二十五年の頃に なりますと、春信の中錦絵一枚が、十円位になりました、すると利に早い商人連中は我先にとこれが蒐集に
取りかゝり、東京は云ふに及ばず、京阪のものまで漁り尽し大正の今日に至っては、日本六十余州の津々 浦々までも、手を拡げて大々的の広告文を配布して、田舎に残存してゐる品をば買ひ取らうと、あっちこっ ちを苦心して探がしてあるく人物が各県をおしまはってゐます、地方では主にどんな種類の人々が買ひ集め るかと類別して見ますと、何れも錦絵に依って、一攫千金の儲けを夢想してゐる者で、まづ古金買、床屋、
古本屋、骨董屋などに多いやうです、その外にも質屋、呉服屋などの主人が、自分の商売をそっちのけにし て、慾に使はれてこれまた錦絵熱に浮かされ探がし廻ってゐます、又ボロ問屋で買子の四五十人も使ってゐ る家では、きっとその中の四五人が錦絵専門の買手と定められてゐます、これ等の人達は自分の県内ばかり では容易に堀出せないので、他県にまでも飛出して、何にか甘い掘出し物にぶつからないものかと、鵜の目 鷹の目で探がし廻ってゐます。
この人達が、錦絵を買入れる方法は、なかなか振ったもので、例へば歌麿とか北斎とか広重とかの、再版 絵を見本に携帯し、村々を軒別に廻って、「お宅には、こんな絵紙はありませんか、有りましたら高価頂きま すが」などと誘ひをかけて、さがし歩き、そのうち逸品でも見附けやうものなら、さあ大変、手を変へ品を変 へ、何遍も何遍も出掛けては、それを狙って、目的を達しないまでは、如何しても動かない、丸で耶蘇教の 宣教師が、信者でも作るやうな熱心さでせめかけるので、とうとうその目的を達します、併し中にはさう甘く 行かずに、最初五十銭位から値を附け初め先方が容易手放さないと見ると、忽ち一二円値を増し、終には 十円、二十円、五十円と煽立てるから、売り手の方では底が知れないので気味悪くなり、体よく売却を断は る乃ち売却中止となる、かうなると、買い手は自棄気味になり、最後に法外な鉄砲値段を入れる、（鉄砲値 段とは買へない馬鹿値）すると持主は益々あきれ、売り惜みをして、余程の貴重品のやうに心得て、実際の価 格以上でも遂には値に拘はらず売らなくなる事も往々あります。
かくして、此等の商人が探がし出した錦絵は、どう納まるかと云ふと、其の買ひ集めた品は、東京の錦絵 商の手に売り渡される、その中で東京で落第する品があると、これは又、各地から入込む駆出しの浮世絵天 狗に売り渡されると云ふ順序になってゐます、さて東京の浮世絵商の手に渡った品は、一纏めにして外国の 得意先へ送られたり、東京在住の西洋人又はホテルに宿泊してゐる外国人の愛好家に売り渡されます、け れども近来外国人に劣らず、本邦人に浮世絵の蒐集家が大分多くなり、内地でも可なりに捌けるやうにな りました。 浮世絵子「錦絵の買集めと其苦心」『浮世絵』21号（大正6年2月）
明治12年の吉澤商店（吉澤商補）の設立とその後の発展は、まさにこのような状況と重なり合うもの であったと考えられる。また、『東京古書組合五十年史』には、この時期に活躍した浮世絵商の中でも吉 澤商店が突出した存在の一つであったことが記されている。
錦絵がさらに高騰し、美術的価値がしだいに知れ渡り世界的に需要が増えると、資本力と営業手腕を持っ た業者が、しだいに現われるようになった。それは明治二十年代の中頃からで、三十年頃には東京だけで十 店近くにもなった。
古参の酒井、村幸、小林、村金、竹田の数店にすぎなかったのだが、吉沢商店、諏訪商店、尾張屋、安達、
前羽、内藤、服部、平川、渡辺の諸店等に増加したのである。
このうち、最も盛大な店は小林又ママ七であったが、それに次いだのは吉沢商店であった。
『東京古書組合五十年史』（東京都古書籍商業協同組合、昭和49年）
引用文中に登場する「諏訪商店」については後ほど取り上げるのでご記憶されたい。ところで、吉澤商 店について後の研究で注目を集めているものに、独自の買入目録を使った浮世絵の収集方法があり、
『資料による近代浮世絵事情』ではその一つ『古代錦絵（江戸絵、版古又は絵紙とも云ふ）絵本買入概価 表』（明治39年7月第26版改正）の全文を翻刻で紹介している。また『紙魚の昔がたり』でも、吉澤の（明
治26年の）目録に言及し、それらが錦絵買入の手引きとして現代でも通用する水準のものであったこと が語られている。以下は井上書店主、井上喜多郎への聞き書きからの引用である。
井上 その後は、吉澤の浮世絵の買入目録です。これは素人の方へ 配らないで、各地方の道具屋などに配つたものです。
反町 手引きにした訳ですね、ナカナカ行き届いたものですね。
井上 兎に角吉澤と云ふと小林の次で錦絵のオーソリチーだつたの ですね。確か今の渡邊さんが店員として居つたのかと思ふ。
古いところの方は皆さう云ふ所の出の方と思ひますが……。
反町 （目録を繰り乍ら）大変行き届いたものですね。［中略］
窪川 これを見ればスツカリ判つてしまう。今でも通用するですか。
反町 湖竜斎「長絵最も多し、長絵にて七福神、及び鐘馗などを描 きたるものあれども廉価なる故、買入れざるをよしとす」全く 親切なものですね。
［中略］
鹿島 これでは浮世絵のコツを皆教へてやるやうなものですね、吉 澤と云ふ人は偉い度胸のある人ですね。
［中略］
東 この間竹田［泰次郎］さんの話で、浮世絵のことは明治二十六
年時分は幼稚のやうであつたけれども、左に非ずだね、これを見ると……今でも適用しますか。
井上 今でも大差はない、根本は大体同じですね。その道理で行ける訳ですね。
反町茂雄編『紙魚の昔がたり下巻』（訪書会、昭和9年）353-356頁 吉澤の買入目録は、これまでに確認できただけでも大正8（1919）年の第33版までが刊行されており、
今でも多くの現物が残されていることから、その当時より大量の部数が出回っていたものと推察される。
この目録の配付が、「古版画の集荷網」（樋口弘）の形成に直接結びついていたことは間違いないだろう。
つまり、全国の道具屋が発掘した錦絵を吸い上げ、海外の得意先や国内の外国人に売りさばいていた という、「東京の錦絵商」の代表例が吉澤商店であったと思われる。これほど大規模かつ合理的な経営 システムを持つ業者が吉澤の他にも存在したのかどうか、筆者の知識では断定的なことが言えないが、
明治26（1893）年の『古代浮世絵買入必携』の巻末には、既に類似の業者に警戒を促す「至急注意広告」
が掲載されているのが注目される。
近頃弊店ノ隆盛ニ附込ミ朝起暮廃ノ奸商世人ヲ瞞着セントシ弊店ノ直段表ヲ名義丈取替ヘ其侭印刷シテ 配付シ又ハ弊店類似ノ広告ヲ為シ品物ヲ取寄セ送金ヲ延滞シ甚シキハ送金セサル者有之或ハ弊店手代ナ ドト詐称シ其他種々ノ名義ヲ以テ地方ヲ徘徊シ高価ノ品ヲ安ク買集メ跡ニテ他人ヲ以テ弊店ヘ売リニ参ル 者多数有之候ニ付如此奸商ノ広言詐術ニ罹リ御後悔無之様御注意申上候
名義だけを差し替えて吉澤の値段表を配付する者や、類似の広告をうつ業者が現れたというもので、
既に市場を争って多くの業者が現れていた様子がうかがわれる。
最後に、浮世絵と並ぶ主要な輸出品であった古郵便切手について触れておきたい。鈴木孝一編
『ニュースで追う明治日本発掘5』（河出書房新社、平成7年）は、明治27（1894）年3月9日に初の記念切
図2 吉澤商舗の買入目録（明治26年7月 改正）
手となる明治天皇大婚25年祝典の記念切手が発売されたこと、その使用済みの切手を吉澤商店が買 い入れようとしている動きや、古郵便切手の流行に触れた時事新報の記事を紹介している。その一部を 元の新聞から引用する。細かな年代の検証はともかく、早くも明治29年の時点で吉澤商舗を「本邦人 にて古切手類を取扱ひたる元祖」と見なす考えが存在したことや、代表的な切手商の顔ぶれを知る上で 興味深い。
去る明治十七年頃横浜居留地海岸通の独逸人バカラク商会に於て始めて我古郵便切手を買収したるを嚆 矢とし降つて十九年には同港山手居留地四十番墺国領事某も頻りに其の買収をなしたり又本邦人にて古切 手類を取扱ひたる元祖は新橋南金六町の美術品貿易商吉澤商舗にして切手の見本を店頭に掲げ売買を始 めたるは横浜元町の高橋商店及び仙金と称する古道具商等なりし爾来我邦に於ても漸く流行して明治 二十年よりは美術家又は官吏社会に好事家顕はれ、万国の古切手を集むる者次第に加はり従つて之を取扱 ふ商人も殖ゑ目下東京にては吉澤商舗、内藤、細嶋、和田、藤羽、佐野、泉田、上方屋、諏訪、山本他数軒 に於て何れも店頭に看板を掲げ売買をなすに至れり又地方にては大阪に十箇所、京都に七箇所、其他の各 地方を通じて三百五六十箇所に達したるよし目覚しき景況といふべし殊に其中には毎年欧文にて古切手定 価表を刊行し欧米各国へ送付して外国の注文を取るもあり然らざるも亦時々買入直段表を印刷して各店と も買収を競ふの姿なりといふ 『時事新報』明治29年5月17日
吉澤商舗と浮世絵の輸出（3）：河浦謙一登場の前後
ここであらためて、初期の吉澤商店（吉澤商舗）と河浦謙一の関わりについて考えてみよう。その手が かりとなる三つの人名を挙げておきたい。一つは、『人事興信録』に記載されているもので、以下は第3 版（明治44年）からの引用である。
明治二十年四月先代久左衛門の養子となり家督を襲ぐ
これにより、河浦は、「先代久左衛門」なる人物の養子になったことが明らかになった。そして一見、こ の「久左衛門」が吉澤商舗の先代であったようにも思われる内容だが、なにぶんにも情報量が限られて おり結論を得るための決め手に欠ける。久左衛門が吉澤家の当主であったのなら、その家督をついだと いう謙一も「吉澤謙一」を名乗るのが自然ではないだろうか。すると、久左衛門とは、吉澤家ではなく、
河浦家の当主のことを指したものだろうか。ところが、田中純一郎は、「秘稿日本映画」の中で次のよう にも書いているのである。
［河浦さんは］上京して神田区紺屋町の親籍、吉沢家の養子となり、［中略］ところが、妻君になるはずの吉沢 の娘が早死したので、元の河浦姓にもどり、店の名称だけは、吉沢をそのまま継承した。
田中純一郎「秘稿日本映画第6回 イタリア人・ブラッチャリーニ」（前掲）
この説明を見ると、吉澤商店は河浦が関わる以前から存在していたもので、河浦はいちど吉澤の養 子となり（つまり吉澤姓を名乗った後で）「元の河浦姓に」戻ったことになる13）。
ところで、河浦が久左衛門の家督をついだという明治20（1887）年は、「読むと金のもうかる広告」が 現れたその前年にあたる。この年代が気になるのは、そもそも錦絵の海外への輸出を思いついたのが河 浦であったと書かれることがあるからである。
［河浦が］或る日、外国雑誌を披いて見ると、日本の錦絵が外人の間に貴重に扱はれてゐることを知り、日本 人自体はまだ錦絵の価値をそれ程貴重に考へない頃だったので、案外容易に蒐集することを得た多量の錦絵 類を、巧みに海外へ輸出して一挙に多額の利潤を得た。 田中純一郎「日本映画史（五） 吉澤商店の活躍」（前掲）
河浦が「家督を襲」いだというその時点で、吉澤商舗は創業から8年目を迎えていたわけだが、その当 時河浦は19歳。もしも、このとき河浦が吉澤家の4 4 4 4跡継ぎになったのであれば、同時に商店の実権を与え られた可能性も、またその河浦が錦絵の輸出に道をひらいた可能性も考えられるであろう。もっとも、
このことを検証するためには、さらに遡って明治21年よりも前の商店に関わる資料を発掘して、その当 時の営業内容を明らかにすることが必要である。
二つ目の人名は、明治25（1892）年発行の『日本全国商工人名録』に見られる。その「外国輸出雑貨 商」の項に次のように書かれているのである。
古代錦絵、古絵本、浮世絵 極彩色画、古郵便切手輸出 並ニ雑貨輸出商 神田区紺屋町五 Ⓨ吉澤登記
白崎五郎七編『日本全国商工人名録』（日本商工人名録発行所、明治25年）「東京府」の73頁 ここには店の商号の記載はなく「吉澤登記」という、店主と思しき人名のみが記されているが、その住 所と扱っている品目から、吉澤商舗のものと考えて間違いないであろう。すると、この登記こそが、商店 の先代と考えてよいのだろうか。しかし、この人物についても詳細は不明である。また、河浦の親族と、
魚津の照善寺の関係者は、いずれも吉澤という親戚には心当たりがないという話である。
ところで、『古代浮世絵買入必携』や海外向けの売立目録など、吉澤商舗による冊子体の刊行物が見 られるようになるのは明治26（1893）年であり、現存する資料を見る限りでは、この時期に商店の事業 が急速に拡大した可能性もあるが、それは『日本全国商工人名録』に「吉澤登記」の名前が現れた翌年に あたる。そして、この年号が気になるもう一つの理由は、大正7（1918）年の展覧会に際し刊行された『河 浦所蔵 古代浮世絵版画目次』の序文に、河浦謙一自らが次のように記しているからである。
不肖幸に明治二十六年以来是が蒐集に務め
これは、先の中部日本新聞に「二十五歳のとき上京し、外国人に人気のあった切手コレクションの売 買に着目」と書かれていたこととも符合する内容である。もっとも、これらの記述の通り、河浦が明治26 年に浮世絵や切手の収集、販売に関わったのが事実なら、それは吉澤商舗が浮世絵の輸出を始めた時 期よりも後のことになるが、それでもなお、この明治26年を境にして、若い河浦の才覚が商店の経営に それまでとは異なるスケールをもたらした可能性も考えられる。
最後に、三つ目の人名だが、これも、明治26年の『古代浮世絵買入必携』に関係している。ちなみに、
この『古代浮世絵買入必携』は、永田生慈が「筆者が実見する中で最も古い買入れ目的の冊子」と記し ている資料であるが、その奥付には「編集兼発行人」として次のような記載がある。
編集兼発行人 東京市神田区紺屋町五番地寄留 長野県平民 酒井松之助
また、翌明治27年に吉澤商舗が発行したフランス語の売立目録、Catalogue de vieilles gravures sur bois japonaises, objets sculptes de valeur et en laque, ainsi que nouveaux livres sur l’art japonais, photographies de peintures,
objets d’art etc.の奥付には、編集兼発行人として「東京市京橋区北槙町十七番地 長野県平民 諏訪松 之助」と書かれている。この「酒井松之助」と「諏訪松之助」は同じ人物が改姓したのではないかとも思わ れるが、一方、筆者の知る範囲で吉澤の刊行物に河浦謙一の名前が記載されるようになるのは、明治 28（1895）年に「吉澤商舗陳列館」から発行された後述の案内文が最も古く、それ以前の資料で発行者 の個人名が記されているのは上記の2点のみである。
ところで、『資料による近代浮世絵事情』や『浮世絵の流通・蒐集・研究・発表の歴史』『紙魚の昔がた り』には、吉澤商店や酒井好古堂、山中商会、吉田金兵衛、村田金兵衛、村田幸兵衛等と並ぶ代表的な 浮世絵商として諏訪松之助、または諏訪商店の名前を見ることができる。諏訪松之助は、大正9（1920）
年発行の「東都錦絵数寄者番附」では「世話人」の欄に河浦と並び記載されるほどの人物であり、また大 正6（1917）年創刊の雑誌『錦絵』では、やはり河浦とともに後援者（後に賛助員）にも名を連ねている。さ らには、同じ頃河浦が経営していたルナパーク株式会社の株主の中にも諏訪松之助の名前を見ることが できるので、河浦と諏訪は浮世絵商の同業者という立場以上の密接な間柄にあったことが想像される。
その諏訪が吉澤商舗の事業に関わっていたとすれば、そこにはどのような事情があったのであろうか。
諏訪の経歴や年齢は不明だが、河浦の浮世絵収集が、自身の回想どおり明治26年に始ったとすれば、
それよりも前から商店で浮世絵の扱いを任されていたのが、諏訪松之助だったのだろうか。あるいは、
河浦自身が浮世絵の販売を思いついたという話が事実であるなら、その助っ人のようなかたちで招かれ たのが、諏訪だったのであろうか。いずれにしても、後には明治大正期を代表する浮世絵商として活躍 する河浦と諏訪が、吉澤商舗でともに過ごした時期があったとすれば、吉澤商店の成り立ちばかりでな く、明治の浮世絵商の系譜や起源を探る上でも重要なトピックになるものと思われる。
丸川商店と幻燈の製造販売（1）：明治の幻燈ブーム
これまでに採集した資料を眺めてみると、吉澤商店（吉澤商舗）は、浮世絵商としての飛躍に加え、こ の明治26年の前後から数年の間に、大きな様変わりを見せたことが判る。
それは、①「丸川商店」がこの頃から南伝馬町に姿を現し、それに伴い商店の業務に幻燈の製造・販 売が加えられたこと、②上野公園陳列館内に販売店が開設されたこと、さらに③新たな店舗が新橋際 の南金六町に設けられたことであり、この新店舗が間もなく吉澤商舗と丸川商店を集約し、商号も「吉 澤商店」に改められることになる。こうして、映画史研究の世界ではよく知られた「南金六町の吉澤商 店」が誕生するのである。以下に、順を追って、商店の動きを整理してみよう。
○明治 27年 3月、吉澤商舗の「古錦絵（江戸絵又ハ絵紙トモ云フ）」買入チラシ 東京市神田区紺屋町五番地 吉澤商舗
同市京橋区南伝馬町二丁目十一番地 同支店
○明治 27年 9月、丸川商店の『幻燈並映画定価表』（第 4版改正）
東京市南金六町十三番地［ただし「東京市南伝馬町二丁目十一番地」を貼紙で修正］ 丸川商店 同市神田区紺屋町五番地 同支店
