ボルネオ・ムルット社会の葬礼に見られる贈与交換 と社会関係
著者 上杉 富之
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 21
号 3
ページ 513‑568
発行年 1997‑03‑05
URL http://doi.org/10.15021/00004162
上 杉 ボ ル ネ オ ・ム ル ッ ト社 会 の葬 礼 に 見 られ る贈 与 交 換 と社 会 関 係
ボル ネ オ ・ムル ッ ト社 会 の葬 礼 に見 られ る 贈 与 交換 と社 会 関 係
上 杉 富 之*
Gift-Exchange and Social Networks among the Murut of Sabah, East Malaysia
Tomiyuki UESUGI
It is generally accepted that in cognatic societies like those in Borneo there can be no stable and exclusive corporate group based on kinship.
Instead, an ego-centered category of kindred has been considered to play a main role in forming various kinds of occasional action group.
However, we do not have much data on how kindred is activated to form action groups such as work groups in cultivation, hunting or feast hosting. Nor have we fully explored alternative social networks which can be used for organizing or structuring cognatic societies. In this arti- cle I describe the gift-exchange and social networks observed in a funerary ritual among one of the cognatic societies of Borneo, namely, the Murut society of Sabah, East Malaysia. By examining these I argue that there are two different kinds of gift-exchange, an irreversible une- qual bridewealth/food exchange between wife-taker and wife-giver and a reciprocal equal gift-exchange between longhouses or villages, and that these constitute the basic principles in forming wide and deeply in- filtrated social networks among Murut society.
*国 立民族学博物 館第2研 究部
Key Words : Borneo, the Murut, cognatic society, funerary ritual, gift-exchange, bridewealth. social network
キ ー ワ「 ド:ボ ル ネ オ,ム ル ッ ト族,双 系 社 会,葬 礼,贈 与 交 換,婚 資,ソ ー シ ャ ル
・ネ ッ ト ワ ー ク
国立民族学博物館研究報告 21巻3号
は じめ に 1.葬 礼
2.埋 葬 と忌 み 明け の儀 礼 3.パ ギ ンパ ヤ ン儀 礼 1)準 備
2)経 過 4.儀 礼 の 参 加者 1)主 催 者 側 2)賓 客 側
5.食 物 と婚 資 の調 達
1)食 物 の調 達 2)婚 資 の調 達 6.婚 資 と食 物 の 分 配 1)婚 資 の分 配 2)食 物 の 分配 7.贈 与 交換 関 係 の連 鎖 1)儀 礼 参 加老 の系 譜 関 係 2)相 互 扶 助 関係
3)儀 礼 にお け る社 会 関 係 の モデ ル おわ りに
は じ め に
本 稿 は,ボ ル ネ オ 島 サ バ に 居 住 す る プ ロ ト ・マ レ ー 系 焼 き 畑 農 耕 民 ・ム ル ッ ト社 会 の 葬 礼(パ ギ ン パ ヤ ン儀 礼)に 見 られ る 贈 与 交 換 を 記 述 し,そ の 分 析 を 通 して,双 系 社 会 と 規 定 さ れ る ム ル ッ ト社 会 の 社 会 組 織 上 の 特 徴 を 明 らか に す る こ と を 目 的 と す る1も
ニ ー ダ ム の 整 理[NEEDHAM l971:10】 に 従 う と,親 族 集 団 へ の 帰 属 な い し親 族 関 係 の た ど り方 の 形 式 は 父 系,母 系,両 系,双 系,平 行 系,交 叉 系 の6種 に ま とめ られ る と い う。 そ の 中 で,双 系 は 父 ・母 両 者 の 集 団 へ 同 等 に 帰 属 が 可 能 な 形 式 で あ る た め, 一 般 に 境 界 が 明 確 で 安 定 した 団 体(corporate group)を 組 織 しに くい と言 わ れ て い る [cf. ERIKSEN 1995:86‑87】 。 に も か か わ ら ず,双 系 社 会 と規 定 し う る ボ ル ネ オ の イ バ ソ 社 会 で は,か つ て 数 百 人 に も の ぼ る戦 闘 集 団 を 編 成 し て 海 賊 行 為 を 繰 り返 し た り, 英 国 等 の 植 民 地 勢 力 に 対 し て 武 力 抵 抗 を 続 け て い た こ と が 記 録 さ れ て い る 【Cf.
BaooxE 1866;Dvxiv 1906;GoMES 1911;Low 1968(1848};RoTx 1968(189b)]o 集 団 を 組 織 しに くい と言 わ れ る ボ ル ネ オ の 双 系 社 会 ・イ バ ン社 会 に お い て,い っ た い
ど の よ う に して 多 数 の 人 間 が 戦 闘 へ 動 員 され て い た の で あ ろ うか 。 こ う し た 疑 問 が 生 じ る の も 当 然 で あ る 【Cf. SA肌INs 1958:313】 。
武 力 衝 突 の 一 方 の 当 事 者 で あ る 英 ・蘭 等 の 旧 植 民 地 政 府 側 に は,イ バ ソ族 の 戦 闘 集
団 に 関 す る 「客 観 的 」 な 歴 史 資 料 は 残 さ れ て い な い 。 む し ろ,意 図 的 に そ れ を 倭 小 化
し,敵 対 す る マ レ ー貴 族 に よ る 煽 動 ・組 織 化 の み を 強 調 す る。 鎮 圧 す べ き 「反 乱 軍 」
は 野 蛮 ・ど う猛 な 「首 狩 り族 」 の 烏 合 の 衆 で あ っ て,秩 序 立 った 組 織 が 存 在 し て は な
ら な か っ た の で あ る 【 上 杉 1986参 照;PRINGLE 1970;WAGNER 1972】。 従 っ て,
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イバン 社 会 の 戦 闘集 団が ど の よ うに して組 織 され てい た の か を歴 史 資 料 に よ って再 構 成 す る のは まず 不可 能 であ る。 また,そ れ が 本 稿 の 目的 で もな い。
第 二 次 世 界 大 戦 後,イ バ ン 社 会 の 詳 細 な モ ノ グ ラ フ を 著 した フ リ ー マ ソ
【FREEMAN l955,1956,1958,1960,1961,1970,1981,1992]は,社 会 範 疇 と して の キ ソ ドレッ ドに着 目す る こ とに よ って,双 系 社 会 の組 織 原 理 に 関 す る上 記 の よ うな疑 問 に 解 明 の 糸 口を 与>x..た 。す なわ ち,イ バ ン社 会 に は 出 自集 団 や 制 度 的 な権 威,指 揮 組織 が 欠如 しては い るが,キ ン ドレ ッ ドの ネ ッ トワー クが 広 範 囲 に存 在 し,そ の 連 鎖 を利 用 して大 規 模 な 戦 闘 集 団等 が短 日時 の 内 に編 成 され うる と した の で あ る。 以 降,キ ン ドレ ッ ドは,イ バン 社 会 の よ うな ボル ネ オ の焼 き畑 農 耕 民 社 会 の み な らず,さ ま ざ ま な社会 に お いて 広 くそ の存 在 や 有 効 性 が検 討 され るに 至 って い る 【 上 杉 1995]。 しか しなが ら,最 近,双 系 社 会 に 関 す る諸 研 究 を批 判 的 に 検 討 した ケ ム プ ら 【KEMP and HﾜSKEN 1991】が 述 べ て い る よ うに,キ ソ ドレ ッ ドを含 めた さ ま ざ まな社 会 関 係 が, 実 際 に は どの よ うな 場 面 で,具 体 的 に どの よ うに維 持 され た り顕在 化 され るの か,な
ど とい った実 証 的 な 研 究 は現 在 に至 る まで必 ず し も十 分 に は な され て い な い2)0 以 上 の よ うな観 点 か ら,筆 者 は既 に,ボ ル ネ オ の焼 き畑 農 耕 民 ムル ッ ト社 会 の 調 査 資 料 に基 づ い て,婚 姻 儀 礼 にお け る贈 与 交 換 や 農 作 業 に お け る労 働 力 の調 達 法,「 原 住 民 裁 判 所 」 の判 例 等 に 見 られ る 具 体 的 な事 例 を 詳 細 に 記 述 ・分 析 して きた 【 上 杉 1991a,1991b,1992,1993a,1993b;ﾜESUGI 1995】 。本 稿 では,さ らに,ム ル ッ ト社 会 で盛 大 に 営 まれ る葬 礼 に 焦 点 を 当 て,そ こに 見 られ る贈 与 交 換 関 係 を 中心 と した 社 会 関係 を 検 討 して みた い。
以下,第1章 で まず ムル ッ ト社 会 に お け る葬 礼 の概 略 を述 べ,第2章 〜 第3章 で は, 埋 葬 や 葬 礼 の手 順 や 経過 を 具体 的 な事 例 に則 して記 述 す る。 そ の 上 で,第4章 〜第7 章 で は,事 例 と した葬 礼(パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼)の 参 加者 の間 に見 られ る贈与 交 換 関 係
とい う社 会 関 係 を分 析 して,ム ル ッ ト社 会 の社 会 組織 上 の特 徴 を 明 らか にす る。
ムル ッ ト族 は,東 マ レー シ アの サバ 州 南 部 を 中心 に,サ ラ ワ ク州 やインドネシア 領
カ リマ ンタ ンとの境 界付 近 に 居 住 す る プ ロ ト ・マ レー系 の焼 き畑 農 耕 民 で あ る。 サバ
州 に お け る ムル ッ ト族 の 人 口は,現 在 約4万 人 程 度 と推 定 され3),言 語 ・文 化 的 に,
さ らに低 地 ムル ッ ト族 と山地 ムル ッ ト族 に大 別 され る。 低 地 ムル ッ ト族 の 多 くは 今 で
は 個別 家屋 に住 んで 定着 農 耕 を 行 った り,ゴ ム農 園や 商 店,製 材 所 で働 くな ど さま ざ
まな 職 業 に就 い てい る。 一 方,山 地 ムル ッ ト族 は今 で も ロン グハ ウス に住 み,焼 き畑
で 陸 稲 や キ ャ ッサ バ を栽 培 す るか た わ ら狩 猟 や 魚 扮 で 副 食物 を得 る な ど,基 本 的 に は
自給 自足 の生 活 を維 持 して い る。 本 稿 で記 述 ・分 析 の対 象 とす る ムル ッ ト族 は 後者 の
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山 地 ム ル ッ ト族 に 属 し,彼 ら の 居 住 地 域 を 流 れ る 主 要 河 川 名 に 因 ん で タ ガ ル ・ム ル ッ ト(Tagal Murut)族 と も 呼 ぼ れ る(以 下,本 稿 で は,タ ガ ル ・ム ル ッ ト族 を た だ 単 に ム ル ッ ト族 と して 記 述 す る)。 な お,本 稿 で 提 示 す る 資 料 は,1988年10月 か ら1990 年9月 ま で の 約2年 間 に わ た る フ ィ ー ル ド ワ ー ク と,そ の 後 の 補 充 調 査 か ら 得 られ た も の で あ る4)0
1.葬 礼
ム ル ッ ト社 会 で は か つ て,遺 体 を バ ン カ ラ ソ(bangkalan)と 呼 ば れ る 大 き な 甕 ま た は ル ン グ ン(lungun)と 呼 ば れ る 木 棺 に 納 め て い た 。 甕 棺 や 木 棺 に 納 め た 遺 体 は, ロ ソ グ ハ ウ ス 内 の 生 前 の 個 室 に し ぼ ら く安 置 し た の ち,パ ソサ ウ(pansau)と 呼 ぼ れ る 墓 な い し遺 体 安 置 小 屋5)に 移 し そ こ に 安 置 し た 。 と い う の も,忌 み 明 け の 儀 礼 (limpas n u apuiな い しlimpas n u salong)ま で の 期 間 に 遺 体 の 腐 乱 ・腐 臭 が 甚 だ し く, ロ ソ グ ハ ウ ス 内 に 安 置 す る こ と が は ば か ら れ た か ら だ と い う。 ま た,死 霊 へ の 恐 れ も あ っ た 。 遺 体 を 遺 体 安 置 小 屋 か ら さ ら に 移 し て,土 中 に 埋 葬 す る こ と も あ っ た 。 し か し,遺 体 安 置 小 屋 に 放 置 した ま ま で 朽 ち 果 て る に 任 せ る 自然 葬 の 方 が 一 般 的 で あ った 。 遺 体 を 遺 体 安 置 小 屋 へ 移 した り埋 葬 した 後 は,墓 参 り等 の 儀 礼 を す る こ とは な か っ
た 。 しか し,忌 み 明 け の 儀 礼 の 数 ヵ 月 な い し数 年 後 に,死 者 を 弔 っ て ア ソ ギ ク ラ ソ (angikulan)と 呼 ば れ る 法 事 を 行 う こ と も あ っ た 。
現 在,ム ル ッ ト社 会 の 大 多 数 の 人 び とは キ リス ト教 な い し イ ス ラ ム教 を 信 奉 して い る。 こ の た め,遺 体 を 甕 棺 に 納 め て 遺 体 安 置 小 屋 に 安 置 す る よ うな こ と は も は や ほ と ん ど な い6}0遺 体 は 木 棺 に 納 棺 後,土 中 に 埋 葬 す る の が 一 般 的 で あ る 。 遺 体 は 納 棺 後 しぼ ら くは ロ ン グ ハ ウ ス 内 の 生 前 に 住 ん で い た 個 室 に 安 置 す る が,数 日 以 内 に 墓 地 に 埋 葬 な い し仮 葬 し,そ の 後 す ぐ に 忌 み 明 け の 儀 礼 を 行 う。 納 棺 後,死 者 の 近 親 者 た ち が 遺 体 に 触 れ る こ とは タ ブ ー 視 さ れ て い る た め,遺 体 の 運 搬 や 埋 葬 等,遺 体 の 処 置 は す べ て 死 者 の 「娘 の 夫 」 な い し 「姉 妹 の 夫 」 た ち の 義 務 と み な され て い る 。
遺 体 の 埋 葬 後,数 ヵ 月 か ら 数 年 経 っ て,パ ギ ン パ ヤン(pagimpayan;「[遺 体 の]
遺 棄 」)な い しイ ラ ウ ・ラ ・バ ソ カ イ(flau ra bangakai;「 死 者 の 祭 り」)な い し タバ ル(tabal)と 称 され る 儀 礼 を 営 む 。 パ ギ ンパ ヤ ン儀 礼 で は,仮 葬 して い た 遺 体 を 新 た に 埋 葬 し 直 す こ と も あ る7も こ の 場 合 に は,同 時 に 埋 葬 地 の 下 草 や 木 を 刈 り,新 た に 墓 碑 を 建 立 す る 。 墓 碑 は,キ リス ト教 徒 の 場 合 に は 十 字 架 を 利 用 す る 。 ま た,墓 地 お よ び そ の 周 辺 を セ メ ソ トで 固 め,墓 碑 の 上 に は トタ ソ葺 き の 屋 根 を 据 え 付 け る 。 パ
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ギ ソバ ヤ ン儀 礼 に お い て も,遺 体 の再 埋 葬 や 墓 の造 営等 はす べ て 故 人 の 「 娘 の夫 」 や
「 姉 妹 の夫 」た ち の 義務 とみ な され て い る。パ ギ ソバ ヤ ン儀 礼 で は,故 人 を 偲 ぶ た め, また 故 人 の娘 の夫 や 姉 妹 の 夫 た ち の こ う した サ ー ヴ ィス に対 して,遺 族 た ちは 盛 大 な 宴 会 を 催 す。
ムル ッ ト社 会 で上 記 の よ うな 「 複 葬 」 を 行 うの は,交 通 の便 の悪 い 山岳 地 域 で,セ メ ソ トや トタ ン,板 な ど,死 者 の墓 や 屋 根 の 材 料 を 調達 す る のに か な りの時 間 がか か るか らだ と言 わ れ て い る。また,パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼 で消 費 す る大 量 の食 物 や 嗜好 品 を, 儀 礼 の 主 催 者側 で準 備 す るた め で もあ る。 死 後,遺 体 を と りあ えず 仮 葬 してお い て, 周 到 な 準 備 の も とに改 め て 墓 を造 営 し,盛 大 に 故 人 を 弔 うた め に は そ れ な りの時 間 を 要 す るの で あ る。
パ ギ ンパ ヤ ソ儀 礼 では 大 量 の食 物 を短 時 間 の 内 に 調達 した り,か な りの費 用 を要 す る墓 を 新 築 しな けれ ぽ な らな い。 この儀 礼 では また,婚 姻 儀 礼 等 に お い て見 られ る, 婚 資 と食 物 の儀 礼 的 贈 与 交 換 と同 じ よ うな大 規 模 な贈 与 交 換 が 行 わ れ る。 「 娘 の夫 」 や 「 姉 妹 の 夫 」 た ち か ら故 人 に捧 げ られ る壺 や ドラ等 の威 信 材 は,故 人 に対 す る最 後 の 「 婚 資 」 とみ な され てい る。 そ こで,本 稿 で は,以 下,パ ギ ンパ ヤ ソ儀 礼 で贈 与 さ れ る壺 や ドラ等 の威 信 材 も,ム ル ッ ト社 会 にお け る広 義 の婚 資 に相 当 す る もの と して 記 述 ・分 析 す る8)0
2.埋 葬 と忌 み 明け の儀礼
以 下,ム ル ッ ト社 会 に お け る遺 体 の 埋 葬 と 忌 み 明 け の 儀 礼 に つ い て,ナ パ ワ ソ/プ ン シ ア ン ガ ン 地 区,パ ガ ル ン ガ ソ ・ム キ ム の テ ィ ナ ソ ド ゥ ッ ク(Tinanduk)村 で 1989年10月 に 営 ま れ た 具 体 的 な 事 例 に 則 し て,そ の 手 順 を 明 ら か に し て み た い 。 行 政 村 と して の テ ィ ナ ン ド ゥ ッ ク村 は3つ の 自 然 村 か ら成 り,1988年 当 時 の 人 口 は 261人 で あ っ た 。 自 然 村 と して の テ ィ ナ ソ ド ゥ ッ ク村 は3つ の ロ ソ グ ハ ウ ス な い し長 大 家 屋 か ら成 り,そ れ ぞ れ3部 屋,7部 屋,10部 屋 の 個 室(sulap)を 有 し て い た(図 1参 照)。(本 稿 で は 以 下,こ れ ら の ロ ン グ・・ウ ス を 便 宜 的 に ロ ン グ ハ ウ スA,B, Cと 呼 ぶ こ と に す る 。)そ れ ぞ れ の 個 室 に は,理 想 的 に は, .a:の 夫 婦 と そ の 未 婚 の 子 ど
も た ち か ら な る 家 族(sansulapan)が 暮 ら す9)0
さ て,1989年10月12日,午 後4時 半 過 ぎ,ロ ソ グ ・・ウ スBの 一 室 で,60才 半 ぽ の
男 性Anguyungが 老 衰 の た め 死 を 迎 え た 。 臨 終 の 席 に は,同 じ ロ ソ グ ハ ウ スBに 住
む 死 者 の 息 子 た ち や 近 親 の ほ か,婚 出 し た 娘 た ち や そ の 夫 た ち が 駆 け つ け て い た 。
図1 テ ィ ナ ソ ド ゥ ッ ク村 の 概 念 図
上杉 ボ ル ネ オ ・ムル ッ ト社 会 の葬 礼 に見 られ る贈与 交 換 と社 会 関 係
臨終 直後 には,死 者 の 回 りに 集 ま って いた 娘 た ちが 突然 大 声 で泣 き出 した 。 死 者 の 長 男Tarisanは 目頭 を 押 さえ つ つ,臨 終 を知 らせ る ドラを ひ と し き り打 ち な ら した 。 また,次 男 のTalimohは 亡 き父 の 手 を 胸 の前 で組 ませ た 。 そ の後,死 者 の 息 子 や 娘 た ち が 死者 の体 を 水 で 清 め,新 しい 洋 服 に着 替 え させ た 。傍 らには 死者 の妻 が,白 装 束 に 着 替 え て座 り込 ん で い た。
死 者 の も とへ駆 け つ け て きた弔 問 客(義 理 の息 子 や 兄 弟 た ち)は,各 々10マ レー シ ア ・ ドル 紙 幣 を死 者 の 手 に 握 らせ た 。
そ の 間,死 者 の娘 た ちは 故人 の髭 を 剃 り,腕 時計 をは め させ て身 繕 い させ た 。 息子 た ちは 髭 剃 りを手 伝 った だ け で,あ とは す べ て娘 た ちが 取 り仕 切 って いた 。 婚 出 した 娘 た ちは 三 々五h到 着 し,遺 体 の前 で代 わ る代 わ る ま る で一 定 の リズ ムを つ け るか の
よ うに泣 い て い た。
一 方,既 に 到着 して いた 死 者 の娘 た ち の夫,す な わ ち故 人 の義 理 の息 子 た ちは,ロ ソ グハ ウ スBの 傍 らで棺 桶 を 組 み 立 て て い た が,そ れ に 赤 いペ ンキを 塗 って 最 後 の 仕上 げ に取 りか か って い た。
葬 礼 に 駆 け つ け た 義 理 の 息子 た ち の家 族 は,ロ ソ グハ ウスBの 回 廊(salog)の 一 画 に,自 分 た ちの 寝 泊 ま りの場 所 を 確 保 して いた 。 夕 方6時 頃,彼 らに対 して,遺 族 側 か ら コー ヒーや 紅 茶 が 提 供 され た 。
夕方6時 半 頃,義 理 の 息 子 た ちは で きあ が った 棺 桶 を 死者 の個 室Y'̀運び込 ん だ。
夜8時 頃,近 くの村 に 住 む キ リス ト教 の一 宗 派(Sidang Ingil Borneo)の 牧 師 が到 着 した。 遺 族 立 ち会 い の も とで聖 書 の一 節 を読 み,死 者 を 送 った。
そ の 後,死 者 の息 子 た ちは 故 人 の遺 体 を棺 桶 の 中 に安 置 した 。納 棺 時,娘 た ちは 再 び泣 きな が ら,死 者 との最 後 の別 れ を した 。
納 棺 後,回 廊 に控 え る義 理 の 息 子 た ちや そ の家 族 に は酒 食 が 振 る舞 わ れ た 。 翌10月13日 の朝,女 た ち は 故 人 の 墓 地 を 飾 る ビー ズ製 の 飾 りス ス クル(susukur)
を作 った 。 一 方,故 人 の息 子 た ちは,夜 を徹 して弔 問 客 を酒 で もて な して いた 。 この 日は,午 前 中 か ら遠 方 に 住 ん で い る死 者 の娘 や義 理 の息 子 た ち が,ボ ー トに乗
って続hと や って きた。
同 日午 後,遺 体 に蝿 が た か り始 め た の で棺 にふ た を し,樹 脂 で 目張 りを した 。 こ の 時,女 た ち は再 び 激 し く泣 き,遺 族 側 の 古老 が短 く強 く リズ ムをつ け て ドラを 叩 き続 け て い た。 納 棺 後,当 初赤 く塗 られ てい た棺 が 白 く塗 り直 され た。 そ して,ふ た の上 部 に は 黒 い ペ ンキ で十 字 が 描 かれ た。 また,棺 の そ ば の壁 に は,白 地 に 黒 い 十 字 を縫
いつ け た布 が た らされ た 。
国立民族学博物館研究報告 21巻3号 翌10月14日,葬 礼 に参 列 した 客 を もて なす た め に,遺 族 側 が 用 意 した水 牛3頭 が ほ ふ られ た。 そ の 内 の1頭 は,イ ス ラ ム教徒 の参 列 者 の た め に,イ ス ラ ム教 の教 義 にの っ と ってほ ふ られ た。
同 日12時 頃,参 集 し て い た 義 理 の 息 子 た ち が 墓 穴 を 掘 る た め に 対 岸 の 墓 所 (1010加刀80〃)に 向 か っ た。 墓 地 は タガ ル河 を 挟 ん で テ ィナ ソ ドゥ ック村 の対 岸 に位 置 し,ボ ー トに 乗 って約5分 ほ どの上 流 に あ った 。 墓 穴 掘 りは夕 方 まで続 け られ た が そ の 日には 終 わ らな か っ た。
10月15日 に も,早 朝 と夕 方 に そ れ ぞれ2〜3時 間 ほ ど墓 掘 りが 続 け られ たが 終 了 し なか った。結 局,墓 穴 を掘 り終 わ った のは10月16日 の午 前 であ った。墓 穴 の長 さ,幅, 深 さはそ れ ぞ れ 約1.7,0.6,0.9メ ー トル で あ った 。
10月17日 の午 前9時 過 ぎ,棺 を2本 の竹 樟 の上 に 固 定 して ロ ソグハ ウス か ら墓 地 へ 運 び始 め た 。 棺 を担 い で いた のは すべ て,故 人 の 「娘 の夫 」 や 「 姉 妹 の夫 」 た ち であ った。 棺 が 担 ぎ出 され始 め る と,女 た ち は思 い 出 した よ うに再 び い っせ い に泣 き始 め た。 ボ ー トに 乗 せ て対 岸 の墓 地 まで運 ぶ ため,棺 は 故 人 の生 前 の個 室 か ら回廊 を 通 っ て タガ ル河 の ボ ー ト乗 り場 へ と担 ぎ出 され て い った 。 最 後 尾 に は,一 人 の 男 が ドラを 叩 きな が らつ き従 っ て いた 。 一 方,女 た ち は ロ ソ グハ ウス の 昇 降 段(tukar)の 手 前 で 死者 を 見 送 り,ロ ソ グハ ウ スか ら一 歩 も外 へ 出 る こ とは な か った 。 棺 と ともに,死 者 が あ の世 で使 う木 製 の 山 刀 な どを ぶ ら下 げ た 竹 笹 で作 った 飾 り,イ ラ ウー イ ラ ウ
(flau‑flau)も運 ば れ た。
死 者 の近 親 の 男 た ち は 墓 地 の あ る 対 岸 まで 同 行 した。 しか し,故 人 の 三 男 で あ る Raikulを 除 き,誰 も墓 地 に は 降 り立 た ず,そ の ま ま村 に 引 き返 して い った 。 ち ょ う ど この頃,前 日死 者 を送 った 牧 師 が この場 で合 流 し,埋 葬 場所 ま で 同行 した。 土 手 の 上 の墓 地 に着 くまで ず っ と ドラは 叩 き続 け られ て い た 。
墓 地 に到 着 す る と,棺 は あ らか じめ掘 られ て いた 墓 穴 に 納 め られ,セ メ ン トで塗 り 固 め られ て長 方 形 の墓 が作 られ た 。 そ して,墓 の上 に 直 接 故人 の名 前 と生年 月 日 ・死 亡年 月 日が記 入 され て埋 葬 は 昼'まで に は終 了 した 。 墓 の 上 に は菓 子 や 紅茶,タ バ コな ど故 人 の好 物 が 盛 られ た碗 が 置 か れ た。 また,皿 や コ ップな ど死 者 が 生前 使 って いた 食 器 も添 え られ た。 墓 の全 面 には,竹 笹 で作 った 飾 りイ ラ ウー イ ラ ウが立 て られ た。
最 後 に牧 師 が 埋 葬 者 と と もに故 人 に 祈 りを捧 げ,そ の 後 す べ て の者 が 帰路 につ い た。
帰路 も ロ ングハ ウス に帰 る ま で再 び ドラが 叩 か れ た。
遺 族 た ちが 待 つ ロング ハ ウ スに 帰 り着 く と,ロ ングハ ウスへ と続 く昇降 段 の 最 上段 で,ヤ シ殻 に入 った ダマ ール樹 脂(salong)が 燃 や され て 白い煙 を上 げ てい た。 牧 師
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を 除 く,墓 地 に 向 か っ た す べ て の 者 が こ の 煙 で 体 を 清 め て ロ ソ グ ハ ウ ス に 入 っ た 既 こ の 行 為 を 「火 を ま た ぐ(〃 〃lpasu nu apui)」 とか 「ダ マ ー ル を ま た ぐ(limpasu nu salong)」 と言 い,死 に と も な う 死 霊 や 悪 霊 を 追 い 払 う象 徴 的 な 行 為 とみ な さ れ て い
る 。 こ の 忌 み 明 け の 儀 礼 が 終 了 す る と,死 者 の 配 偶 者 や 近 親 以 外 の 者 の 喪 は 明 け る 。 遺 体 埋 葬 と忌 み 明 け の 儀 礼 が 終 了 す る と,婚 出 した 故 人 の 娘 や 姉 妹 の 家 族 等,他 の
ロ ソ グ ハ ウ ス か ら 来 た 者 は 三h五h帰 宅 の 途 に つ い た 。
3.パ ギ ソ バ ヤ ソ 儀 礼
ムル ッ ト社 会 で埋 葬 ない し忌 み 明け の儀 礼 の 数 ヵ月後 に,パ ギ ンパ ヤ ン儀 礼 と呼 ぼ れ る葬 礼 を改 め て催 す こ とは 既 に 述べ た。 以 下 では,前 述 した埋 葬 や 忌 み 明 け の儀 礼 に引 き続 い て催 され た パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼 に つ い て,そ の 経過 と手 順 を,準 備 の段 階 か ら順 を 追 って述 べ てみ た い。
1)準 備
Anguyungの 埋 葬 や 忌 み 明 け の 儀 礼 が 行 わ れ た 翌1990年 の1月 中 旬,故 人 の 長 男 Tarisanら は,故 人 の パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼 を そ の 年 の 稲 の 収 穫 後 に 開 催 し よ う と 考 え, そ の 旨 を テ ィ ナ ソ ド ゥ ッ ク村 の 寄 り合 い で 告 げ て 村 人 の 賛 同 を 得 た 。 さ っ そ く,そ の 場 で パ ギ ン パ ヤ ソ儀 礼 の 開 催 日 が4月 半 ば に 決 め ら れ,ま た 儀 礼 へ の 招 待 者 も選 定 さ れ た 。Tarisanら が こ の 時 期 に パ ギ ン パ ヤ ン儀 礼 の 開 催 を 申 し 出 た の は,こ の 年 の 稲 の 収 穫 を 間 近 に し て 豊 作 が 期 待 され,客 を も て な す の に 十 分 な 米 が 確 保 で き る と 見 込 め た か ら で あ る11)0
そ の 後,今 や パ ギ ソバ ヤ ン 儀 礼 の 主 催 者 と な ったTarisanは,3月 半 ば に 入 っ て 儀 礼 へ の 招 待 客 に,籐 に 結 び 目を 付 け た 結 縄(tibuku)を 添 え て 招 待 状 を 出 し た12)0 これ 以 降,儀 礼 開 催 当 日 ま で,主 催 者 側 で は 米 や タ ピ オ カ(キ ャ ッサ バ 澱 粉)な ど
の 食 物 の 準 備 に 取 りか か っ た 。 特 に 発 酵 肉(tamba')等 に 加 工 す る た め の 肉 の 確 保 に 努 め,狩 りに 頻 繁 に 出 か け た 。
儀 礼 の 数 日前 に は,主 催 者 側 は,多 数 の 賓 客 が 寝 泊 ま りで き る よ う に,ロ ソ グ ハ ウ スBの 回 廊 部 に ス ラ ソ ビ(sulambi)と 呼 ぼ れ る 小 屋 を 建 て 増 した 。 ま た,酒 宴 会 場 と し て,ス ラ ソ ビの 反 対 側 の 回 廊 も 建 て 増 し て 酒 の 肴 を 置 く棚(agar‑agar)を 据 え 付 け た(図1参 照)。
一 方,招 待 客 の 一 部 は こ の 頃 に 先 着 し,既 に セ メ ソ トで 固 め て あ っ た 故Anguyung
国立民族学博物館研究報告 21巻3号 の墓 の 回 りに,鎖 付 きの柵 を巡 らせ る工 事 を施 した。
2)経 過
故Anguyungを 弔 うパ ギ ン パ ヤ ソ 儀 礼 自 体 は,テ ィ ナ ソ ド ゥ ッ ク 村 の ロ ン グ ハ ウ スBに お い て,1990年4月16日 の 夕 刻 か ら20日 の 早 朝 ま で の5日4晩 に わ た っ て 催 さ れ た 。 以 下,日 を 追 っ て そ の 経 過 を 述 べ て み た い 。
①4月16日(初 日)
4月16日 の 午 前,招 待 客 た ち が テ ィ ナ ソ ド ゥ ッ ク村 に 次 々 とや って き た 。 客 は,ロ ソ グ ハ ウ スBの 回 廊 の 端 に 建 て 増 し さ れ た ス ラ ソ ビ の 一 画 に 各 自 の 寝 泊 ま り の 場 所 を 順 次 確 保 し て い った 。
昼 過 ぎ の 午 後1時 半 頃 に,主 催 者 側 か ら客 た ち に コ ー ヒ ー や 紅 茶,タ バ コ,キ ン マ, 菓 子 な ど が 提 供 され た 。 同 じ 頃,ロ ソ グ ハ ウ ス の 外 で は,主 催 者 側 と 客 側 の 間 で 闘 鶏 が 開 始 さ れ た 。 しか し,雨 の た め 途 中 で 中 断 され た 。
雨 が 小 降 り に な っ た 午 後2時 過 ぎ,シ カ ラ ボ ッ ト(Sikalabot)村 や シ プ ア ヨ (Sibuayoh)村 か ら,酒 や 発 酵 肉,イ ノ シ シ の 肉 等 の 援 助 物 資 ・タ バ ソ(tabang)を 持 っ た 一 行 が 同 時 に 到 着 し た 。 彼 ら は,後 述 す る よ うに,本 来 の 客 で あ る 招 待 客 や そ の 同 行 客 か ら は 区 別 さ れ て い る 。 し か し,彼 ら も ス ラ ソ ビや ロ ン グ ハ ウ ス の 回 廊 の 一 画 に 各 自 の 場 所 を 確 保 して そ の ま ま儀 礼 に 客 と し て 参 加 した 。
午 後4時 頃,シ カ ラ ボ ッ ト村 と シ プ ア ヨ 村 か ら の 客 に 対 し て も 茶 菓 の も て な し が あ った 。 外 で は 雨 が 上 が り,中 断 さ れ て い た 闘 鶏 が 再 開 さ れ た 。
夕 方 の5時 半 過 ぎ,シ プ ア ヨ 村 か ら さ ら に イ ソ ダ ガ ン(indangan)と 呼 ば れ る, 長 さ3メ ー トル ほ ど の 木 製 の 新 品 の カ ヌ ー に 盛 りつ け られ た 米 飯 や 缶 詰 等 の 食 物 が 届 け られ た 。 こ れ も,タ ・ミン(援 助 物 資)の 一 部 で あ っ た 。
午 後6時 頃 に な っ て,正 式 な も て な し(ansubak)が 開 始 さ れ た 。 ま ず,主 催 者 側 の 男 た ち は タ バ コ や キ ソ マ 等 の 嗜 好 品 を,ロ ン グ ハ ウ ス 回 廊 中 央 部 の 客 の 前 に,一 列 に 並 べ て 置 い た 。 ま た,主 催 者 側 の 女 た ち は 大 量 の 飲 み 物 や 菓 子 等 を そ の 傍 ら に 整 然 と並 べ て 置 い た 。 そ の 後,客 た ち は 提 供 さ れ た 嗜 好 品 や 菓 子 等 を 家 族 ご と に 分 け て 食 べ 始 め た 。
7時 近 くに な っ て,今 度 は シ カ ラバ ア ソ(Sikalabaan)村 か ら 酒 や 米,砂 糖 等 の 援
助 の 食 物(タ バ ン)が 届 け ら れ た 。 彼 ら シ カ ラ バ ア ソ村 の 一 行 も,ス ラ ソ ビの 一 画 に
場 所 を 占 め て そ の ま ま儀 礼 に 参 加 し た 。 援 助 物 資 で あ る タ バ ン と し て 届 け ら れ た 食 物
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上 杉 ボル ネ オ ・ム ル ッ ト社 会 の 葬 礼 に 見 られ る贈 与 交 換 と社 会 関係
は しば ら く ロ ソ グハ ウスの 回廊 に陳 列 され た 後 で,主 催 者 側 の各 家族 に ほぼ 均 等 に 分 配 され た。
8時 少 し過 ぎに は食 事 も終 了 し,客 た ちは 各 自が 食べ た食 物 の容 器 や皿 を元 の ロ ソ グハ ウス回 廊 の 中央 部 に も ど した。 この時,提 供 され た タバ コや 菓 子,飲 み物 等 に対 す る返 礼 と して 現 金 が それ ぞれ の 容器 に添>xら れ た13}0
客 た ちへ の,茶 菓 に よる正 式 な もて な しが終 了 した 頃,タ バ ソを運 び 込 ん だ 人 た ち に 対 して飯,イ ナ ウ(inau;タ ピオ カを 糊 状 に調 理 した もの),水 牛 肉 の ス ー プ,イ ノ シ シ肉 の発 酵 肉(tamba'nu asi')な どの 食 事 が まず 提 供 され た 。
そ の 後,賓 客 た ちへ もイ ナ ウや粥,水 牛 肉 の ス ープ,イ ノ シ シ肉 の ス ー プ,イ ノ シ シ肉の 発酵 肉等 の食 事 が提 供 された 。 上 述 した 正式 な嗜 好 品 や 茶 菓 の提 供 の時 とは 違 って,こ の 時 の 食事 に対 しては 客 が現 金 に よる返 礼 をす る こ とは な か った。
タバ ソを 運 び 込 ん だ村 人 た ちが食 事 を終 え る と,彼 らは 回廊 の一 画 に 用意 さ れ た酒 宴 の場 に導 か れ,主 催 者 側 か ら壷 入 りの酒 を勧 め られ た 。 酒宴 の場 に は,酒 の肴 を置 く棚 が据 え付 け られ,そ の両 側 に は 米や キ ャ ッサ バ 芋 を醸 した もろみ の 入 った 酒壷 が 一 列 に並 べ られ てい た 。 片 側 の壺 は50〜70セ ソチ メー トル ほ ど もあ る大 壷 で,も う一 方 の 壺 は そ の半 分 ほ どの 大 き さ しか な か った 。前 者 は 本 来 の 客 で あ る招 待 客 らを もて なす 酒 壷 で,後 者 は タバ ソを 持参 した 者 を もて なす た め の もの で あ った。 従 っ て,こ の時 に開 封 され た の は,後 者 の 小 さ な壷 の 方 で あ った 。
酒宴 を 開 始 す る前 に,テ ィナ ソ ドゥ ック村 の村 長Mansangか ら,タ バ ソを 運 び 込 ん だ シプ ア ヨ村 等 の一 行 に対 して お 礼 の言 葉 が述 べ られ た。 そ して 「エ ー 」 とい う, 主催 者 側 とタバ ソを 持参 した村 人 た ち両 者 の賛 同 の声 に続 い て,ま ず タパ ソを運 び込 ん だ 者 か ら一 斉 に酒 を 飲 み始 めた 。 そ の傍 らで は,主 催 者 側 の若 者 た ち が ドラを 叩 い て い た 。 この時 点 では,招 待 客 らは まだ 食事 を済 ませ て お らず,そ のた め 酒 宴 に 参 加 す る こ と もな か った。
そ の 後 しぽ ら くして,食 事 を終 えた 招 待 客 の 女 た ち と主 催 者 側 の女 た ちは,儀 礼 的 な贈 与 交 換 で あ る パ キ ピ ラ ソ(pakipiran)を 開始 した 。 パ キ ピ ラ ソ交 換 で は,主 催 者 側 が 用 意 した 籐 製 の か ご(buyung)に 入 った 米 や 鶏 等 の 食 物 が,客 た ち が 持 参 し た 金 の指 輪 や 腕 時 計,現 金,女 性 用腰 巻 き等 の衣 類 と儀 礼的 に交 換 され る。 女 性 た ち は 適 当 な パ ー トナ ーを探 して は,主 催 者 側 が用 意 した食 物 が な くな る まで パ キ ピ ラ ン 交 換 を 続 け た。 パ キ ピラ ソ交換 は も っぱ ら賓 客 側 と主 催 者側 の 間 で行 わ れ,タ バ ンを 持 ち寄 った者 が 参 加 す る こ とは なか った14)0
タバ ソを持 ち寄 った 者 が 酒 盛 りを始 め て30分 ほ ど した 頃,彼 ら と主 催 者 や共 催 者(後
国立民族学博物館研究報告 21巻3号 述)が 一 斉 に 入 れ替 わ っ て酒 を 飲 み 始 め た。 さ らに20分 ほ ど して,今 度 は 先 ほ ど酒 を 飲 ま なか った タバ ンを持 ち寄 っ た メ ソバ ーが主 催 者 側 の人 間 と交 替 して 酒 を 飲 み始 め た 。 こ う して 主催 者 とタパ ソを 持 ち寄 った者 た ちは 深 夜12時 近 くまで,代 わ る代 わ る 交 代 で酒 を 飲 み続 け た。 この時,招 待 客 の 中 に は彼 ら と共 に 酒 を飲 む よ うに誘 われ, 実 際 に飲 み 始 め る者 もあ った が,こ の時 点 で は招 待 客 らに 用 意 され た 大 酒 壷 は まだ開 封 され て い なか った。
②4月17日(第2日 目)
深 夜0時 半 頃,客 た ち に対 して コー ヒ ーや紅 茶,菓 子 等 が 提供 され た 。 この後,よ うや く招 待 客 用 と して残 され て いた 大 壺 が 開 封 され て,酒 盛 りが再 開 され た 。 この頃 ま で には 大 多 数 の 客 や主 催 者 た ちは 既 に か な りの酒 を 飲 ん で 酔 っぱ ら って い た。 この た め もあ って か,大 酒壷 の開 封 に 当た って特 に 改 ま った 儀 式 や挨 拶 は なか った。
酒 盛 りが 続 く中,午 前3時 過 ぎ,賓 客 側 の 女 た ちが ビーズ 製 の飾 りであ る シ シイ タ ン(sisi'itan)や プ プ ラ ック(pupulak)を 酒壷 の上 に 飾 り始 め た。 これ らの 飾 りは, 酒 壷 の飾 りと言 われ,そ の酒 壷 を用 意 して くれ た主 催 者 な い し共 催 者 へ の 返 礼 とみ な
され て い る。
午 前7時 過 ぎに 飲 み物 と朝 食,12時 頃 に 昼食 が提 供 され た 。
昼 過 ぎ,再 び 闘鶏 が催 され た 。この 日の闘 鶏 は 招待 客 と主 催 者 た ち の 問 で行 わ れ た 。 な お,パ ギ ンパ ヤ ンに お け る闘 鶏 では,招 待 客 と主 催 者 な い しタバ ソを 持 参 した者 と 主 催 者 の間 で闘 鶏 が戦 わ れ,招 待 客 と タバ ンを持 参 した者 の間 で戦 わ れ る こ とは な い 。 夕 方6時 半 頃,前 日同様 に,ま ず タバ ソを 持 ち寄 った 者 へ 食 事 が提 供 され た 。 そ の後,引 き続 き,招 待 客 らに対 して も大量 の食 物 や 嗜 好 品 が提 供 され た 。食 物 は, 小 皿93枚 分 の各 種 の 菓子,ポ ッ ト42個分 お よび バ ケ ツ(181入 り)19杯 分 の コ ー ヒー と紅 茶,大 皿20枚 分 の 肉 の妙 め もの,飯 釜20個 分 の米 飯,鶏8匹 分 の ス ー プ等 で あ っ た。 一 方,嗜 好 品 は,紙 巻 きタ バ コ19カ ー トン,刻 み タバ コ19袋,ビ ール 大 瓶100本, ウ ィス キ ー20本,鰯 の缶 詰30個,鶏 卵60個 等 で あ った 。
賓 客 は,提 供 され た食 物 の 中 か ら,好 み の もの を選 び 取 って 各家 族 が 占め て い る ロ ソ グハ ウス 回廊 の 一 画 に持 ち帰 って それ を 食 べ た。 食 後,前 日の正 式 な もて な しの 時 と同様 に,賓 客 た ち は空 に な った皿 や ポ ッ ト,飯 釜 等 に現 金 を 置 い た り挟 ん だ りして 返 礼 を した 。
こ の 日の 深 夜,ロ ン グ ハ ウ ス 回廊 中 央 の広 場 が 片 付 け られ,そ こに 故Anguyung の遺 影 を載 せ た 机 が 運 び 込 まれ て きた。 遺 影 が運 び込 まれ る と,そ れ まで 談 笑 して い
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上 杉 ボ ル ネ オ ・ムル ッ ト社 会 の葬 礼 に 見 られ る贈 与 交換 と社 会 関 係
た故 人 の 娘 た ち は突 然 故 人 を偲 ん で一 斉 に泣 き始 め た 。 女 た ち がむ せ び 泣 く中,彼 女 らの夫(従 って,故 人 の義 理 の息 子)で あ る招 待 客 た ち は一 人ず つ そ の遺 影 の前 に 進 み 出 た。 そ して,衣 類 や ドラ等 の故 人 へ の贈 り物 を 捧 げ 持 ち,ド ラの音 に あ わ せ て 伝 統 的 な 舞 踊(alang)を 踊 りつ つ,遺 影 の前 に近 寄 って い った 。 招 待 客 が 捧 げ 持 って い た贈 り物 は,遺 影 の 前 や横 に1頂次 積 み上 げ られ た 。 招 待 客 の 中 に は,自 らが ドラを 叩 きな が ら踊 り,そ の ドラを故 人 へ の 贈 り物 と した 者 もい た 。 こ うして,す べ て の招 待 客 が代 わ る代 わ る踊 って い った。 こ の頃 に は,女 性 た ちの 泣 き声 もお さ ま り,男 た ちの お どけ た 踊 りに 笑 い 声 さ>x漏 れ る よ うに な っ て いた 。 この儀 式 は,「 遺 影 へ の踊 り(panalangan ra ga〃zbar)」 と呼 ぼ れ る。
③4月18日(第3日 目)
午 前8時 頃,賓 客 た ちに 朝 食 が提 供 され た 。
10時 頃 に な る と,招 待 客 らは 自分 た ちが 持 ち寄 った壷 や ドラ,各 種 の衣 類 な どを ロ ソグハ ウス 回廊 中央 部 の広 場 に 集 め始 め た。 彼 らが集 め終 わ る と,そ の 回 りに招 待 客 と主 催 者 側 の 主 だ った 者 が 集 ま り,こ れ ら 「 婚 資 」 の 贈与(antalan)が 行 わ れ た 。 贈 与 に 当 た っ て は,招 待 客 の代 表 で あ るDalimposが,「 ドラや 壺 が 少 な くて 申 し訳 な いが,こ れ で精 一 杯 だ」 と詫 び た 。 これ に対 し,主 催 者側 の代 表 と して テ ィナ ン ド
ゥッ クの村 長Mansangが 礼 を述 べ る と と もに,「 とん で もな い。 こち ら こそ 肉 や 酒 が 少 な くて 申 し訳 な い 」等 と不 首 尾 を詫 び た 。
10時 半 過 ぎに は 「 婚 資」 の贈 与 が 滞 りな く終 了 した 。 主催 者 側 に贈 られ た 壺 や ドラ は,そ の まま しぽ ら くロ ソ グハ ウス回 廊 部 の 中 央 に陳 列 され て い た。 そ の後,11時 頃 に は,す べ て の品 が 儀 礼 の 主催 者 で あ るTarisanの 個 室 へ と運 び 込 まれ た。
午 前11時 過 ぎ,賓 客 側 に 昼食 が提 供 され た 。 この時 に は,昼 食 へ の現 金 等 に よる返 礼 は され なか った 。
12時 過 ぎ,タ バ ソを 持 ち 寄 った者 の一 部 が 帰 り始 め た。 帰 宅 の た め ロ ン グハ ウス の 回廊 を 通 りす ぎ る彼 らに 対 して,そ の両 側 か ら主 催者 側 の女 性 た ち が お しろ い粉 を顔 に振 りか け た。 この お しろい は,パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼 が終 了 した こ とを示 す と同時 に, 客 の帰 路 の安 全 を祈 願 す る もの で あ る とい う。 た だ し,こ の時 点 では パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼 は まだ 終 了 して い なか った 。 従 って,こ の 日の 「 お しろ い かけ 」 も,都 合 で先 に 帰 宅す る客 のた め に,ご く小 規 模 に な され た にす ぎ ない 。
夕 方,早 め の 夕食 。
深 夜,さ らに夜 食 が提 供 され た 。
国立民族 学博物館研究報告 21巻3号 ④4月19日(第4日 目)
午 前8時 過 ぎ,握 り飯 と ラ ー メ ソの遅 め の 朝 食 が 出 され る。一部 の招 待 客 の 間 か ら, 飯 が ひ どす ぎ る とい う不 満 が 漏 れ 始 め た。
10時 過 ぎ,招 待 客 へ の 「引 き 出物(ininsalahan)」 と して,主 催 者 側 か ら米 や 砂 糖 等 の食 物 が 回 廊 に運 び 出 され て きた。 提 供 され た 「 引 き出物 」 は,砂 糖 が2袋(1袋 50kg入 り),ビ ス ケ ッ トが3缶(1缶181入 り),米 が3袋 と9缶,発 酵 肉 が1缶 と 小 壺(1壷101入 り程 度)8個 分 お よび大 壺1個 分,牛 の生 肉 が半 頭 分 等 で あ った。
また,タ バ ンを持 ち寄 った シカ ラバ ア ン村 や シカ ラ ボ ッ ト村,シ プ ア ヨ村 か らの客 に 対 して も それ ぞ れ盆(1枚 当 た り約41)17枚 分 の 米 と発 酵 肉皿18枚 分,盆14枚 分 の 米 と発酵 肉皿14枚 分 等 も提 供 され た15)0
「引 き出物 」 を 受 け取 った賓 客 た ち は そ れ ぞれ,贈 られ た食 物 をそ の 場 で 分配 し始 め た 。 招待 客 らに対 す る 「引 き出物 」 の分 配 に 当た っ ては,招 待 客 の主 だ った 女 た ち が 主 導 権 を握 り,彼 ら と彼 らが 同行 した 同 行 客全 員 に均 等 に 行 き渡 る よ うに 慎 重 に分 配 を 行 った 。 こ う して,招 待客 に対 す る食 物 は22口 に分 け られ て,ま ず 招 待 客 の 間 で 分 配 され た 。 そ の後,彼 らか ら さ らに そ れ ぞ れ の 同行 客 へ と分 配 され た。
午 後1時 過 ぎ,遅 め の 昼食 が提 供 され た 。
この頃,主 催 者 で あ るTarisanの 個 室 で は,招 待 客 らか ら贈 られ た 「 婚 資 」 の 内, まず 衣 類 が分 配 され 始 め て い た。 衣 類 は,Tarisanの 妻 を 中 心 に して,主 催 者 と共 催 者 の家 族 に 分 配 すべ く30口(家 族)に 分 け られ て い た。1口 当た りで は,女 性 用 腰 巻 き2枚,女 性 用 上 着1枚,男 性 用上 着1枚,男 性 用 ス ラ ックス1枚 が分 配 され て い た。
この ことか ら,主 催 者 側 が 受 け取 った 衣 類 の 総 数 は,女 性 用 腰 巻 きが70枚,女 性 用 上 着 が45枚,男 性 用上 着 が45枚,男 性 用 ス ラ ックス が44枚,反 物 の布地 が11反 以 上 で あ った と推 定 され た16)。分 配 され た衣 類 は,随 時,主 催 者 か ら共 催者 た ち に手 渡 され た。
午後5時 頃,衣 類 を 分 配 し終 わ った主 催 者 た ちは,主 催 者 のTarisanの 台 所 に 保 管 され て いた 壺 や ドラの分 配 を 開始 した。 主 催 者 で あ るTarisan, Talimoh, Raikulの 三 兄 弟 は,事 前 に 作 った共 催 者 の リス トを見 なが ら,各 々の儀 礼 で の貢献 を考 慮 しつ つ 慎重 に分 配 を 開 始 した。 とい うの は,壺 や ドラは 大 き さや種 類 に応 じて評 価 額 が 異 な るた め,儀 礼 後 の 分配 で しぼ しば もめ事 が 生 じるか らで あ る。 分 配 に 当 た っては,今 回 のパ ギ ンパ ヤ ソ儀 礼 で ほ ふ られ た 水 牛 を提 供 した共 催 者 のMansangら に 対 して 特 に配 慮 が な され て いた 。1時 間 余 りで壷 や ドラの分 配 を終 えたTarisanは,共 催 者 た ちを 一 人 ず つ 台 所 に 呼 び 寄 せ て 壷 や ドラ を手 渡 した 。Tarisanは 手 渡 す 時 に,「 少 な
くて 悪 い な」 な ど と詫 び を入 れ てい た。
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上 杉 ボ ル ネ オ ・ムル ッ ト社 会 の葬 礼 に 見 られ る贈 与 交 換 と社 会 関 係
この 日の 午 後,招 待 客 や タバ ソを持 ち寄 った者 の一 部 が 帰 宅 して い った 。
夕 方,前 日同様 に 夕食 が 提 供 され,深 夜 近 くに な って夜 食 が 提 供 され た。 若 者 た ち は トラ ソ プに興 じ,大 人 た ちは 延 々 と酒 宴 を 続 け て い た。
⑤4月20日(第5日 目)
朝8時 過 ぎ,主 催 者 側 か ら賓 客 側 へ の 「引 き 出物 」 と して,再 び イ ノ シ シの 発 酵 肉 が ロソ グハ ウス回 廊 中 央 部 に運 び 出 され て きた。 賓 客 側 は これ を,既 に 帰 宅 した 者 を 除 いて,26口(家 族)に 分 配 した。 こ の 日の 「引 き出物 」 に 対 して,賓 客 側 は1家 族 当 た り1マ レー シア ・ドル の現 金 で返 礼 を した17)0
そ の後,賓 客 らは徐 々に 帰 宅 し始 めた 。 主催 者側 の女 た ちは,帰 宅す る客 が 回廊 を 通 り過 ぎ る た びに,彼 らの両 側 か らお しろい 粉 を 頭 か ら振 りか げ た り,ポ マ ー ドや 口 紅 を顔 に塗 りた くった。 賓 客 ら も これ に応 酬 し,招 待 客や 同行 客,主 催 者,共 催 者, 手 伝 い らが 入 り交 じって しぼ ら く大 騒 ぎ が続 い た 。 既 に述 べ た よ うに,こ れ は パ ギ ン パ ヤ ソ儀 礼 の終 了 を 象徴 す る行 為 で あ る。
午 前10時 頃,タ バ ソを 持 ち寄 った シ カ ラバ ア ソ村 の者 が 帰 宅 の途 につ い た 。 興 奮 し た主 催 者 や 招 待客 らは ロン グハ ウスの 外 に ま で降 り,踊 りな が らタ ガ ル河 を 下 り始 め た彼 らの ボ ー トを 見送 った 。
午 前10時 過 ぎ,遅 め の朝 食 が提 供 され た 。 この後,ほ とん どの 賓 客 は三 々五h,そ れ ぞれ の村 に帰 って い った 。
以 上 で,テ ィ ナ ン ド ゥ ッ ク村 で 開 催 され た,故Anguyungを 弔 う5日4晩 に わ た る パ ギ ソ バ ヤ ソ儀 礼 は 終 了 し た 。 さ て,以 下 で は,こ の パ ギ ソ バ ヤ ソ儀 礼 の 主 催 者 側 と 賓 客 側 双 方 の 参 加 者 の 間 の 社 会 関 係 を 検 討 して み た い 。
4.儀 礼 の参 加 者
パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼 へ の参 加 者 は,儀 礼 を開催 す る主 催 者 側 と,そ の儀 礼 に客 と して 参 加す る賓 客 側 に2分 す る こ とが で きる。 主催 者 側 は 自分 た ち の ロソ グハ ウス で儀 礼 を 開 催 して賓 客 側 を 接 待 す る こ とか ら,「 家 に 住 む 者(a〃zahun)」 あ るい は 「酒 を振 る舞 う者(antapai)」 と呼 ばれ る。一 方,賓 客 た ち は 「 祭 宴 に 参 加 す る者(tambului)」
と呼 ぼ れ る。
パ ギ ソバ ヤ ン儀 礼 等 の大規 模 の儀 礼 で は,多 数 の 賓 客 を大 量 の食 物 や 嗜 好 品 等 で数
国立民族学博物館研究報告 21巻3号 日間 に わ た っ て も てな さな けれ ば な らな い。 そ のた め,主 催 者 側 には,食 物 を持 ち寄 った り調理 や 接 待 を手 助 けす る者 が 多 数 参 加す る。 同様 に,賓 客 側 に も,故 人 の 「 娘 の 夫 」 や 「 姉 妹 の夫 」 た ち とい う本 来 の招 待客 ぽ か りで な く,彼 らが 誘 っ て きた 同行 客 や,援 助物 資 で あ る タバ ンを持 ち寄 って きた者 た ちが 多 数含 まれ て い る。
そ こで,以 下 で は まず,主 催 者 側 と賓 客側 に分 け て儀 礼 へ の参 加 者 を 明 らか に して お きた い 。
1)主 催 者 側
主 催 者 側 の 参 加 者 は,儀 礼 の主 催 者(喪 主)と 共 催 者,及 び彼 らの手 伝 いに 分 け ら れ るis)0
パ ギ ソバ ヤ ン儀 礼 を は じめ とす る各 種 の 大 規模 な儀 礼 では,1家 族 な い し数 家 族 が 儀 礼 を主 催 す る 「 主 催 者(tampuunon;主 要 な 者)」 とな り,彼 ら と数 家 族 〜十 数 家 族 の 「 共 催 者(su〃zwang puun;主 要 な手 伝 い)」 が協 力 して 儀 礼 を 開催 す る。 主 催 者 な い し共 催 者 は それ ぞれ,ロ ン グハ ウスの 酒宴 の場 に一 列 に並 べ られ た大 壷 入 りの 酒 を提 供 す る こ とで 象徴 され る。 米 な い しキ ャ ッサバ 芋 を醸 した もろ み を入 れ た,高
さ70〜80セ ンチ メ ー トル の大 酒 壺 は,い ず れ も主催 者 や 共 催 者 た ち の 自慢 の大 壷 で, 婚 資 ない し財 産 と して ムル ッ ト社会 で は きわ め て重 要 視 され て い る。主 催 者 や 共 催者
は,1口 な い しそ れ 以上 の大 壷 入 りの酒 を 提 供 す る ぼか りで な く,酒 の肴 や食 事,嗜 好 品等,賓 客 の もて な しす べ てに責 任 を持 た ね ば な らな い。 従 って,ム ル ッ ト社 会 で 各 種 儀 礼 に主 催 者 な い し共 催 者 と して参 加 す る こ とは,既 に結 婚 して農 耕 や漁撈 ・狩 猟 活動 に お い て完 全 に独 立 した家 族 で あ る こ とを前 提 とす る19)0主 催 者 や 共 催 者 は ま
た,儀 礼 中 に 催 され る闘鶏 や 儀 礼 的 な贈 与 交 換 等 の さ ま ざ まな儀 礼 的行 為 を行 う。
主催 者 や共 催 者 は それ ぞれ,通 常,数 家 族 の 「 手 伝 い(su〃ta'cing)」 の協 力 を 得 て 賓 客 の接 待 に 当 た る。 もて なす べ き賓客 が多 数 に上 る た め であ る。 手 伝 い は,主 催 者 や共 催 者 に 協 力 して 調理 や接 待 の手 助 け をす るば か りで な く,賓 客 に提 供 す る食 物 の 一 部 を も持 ち寄 る 。 に もか かわ らず,彼 らが 持 ち 寄 った食 物 は あ くまで も主 催 者 ない し共 催 者 の名 前 で 提 供 され る。 手 伝 い は また,闘 鶏 や儀 礼 的 な 贈 与 交換 に参 加 す る。
しか しこ の場 合 に も,主 催 者 ない し共催 者 の名 前 で 参 加 し,手 伝 い が 彼 ら 自身 の名 前 で参 加す る こ とは な い 。
さ て,今 回 の パ ギ ンパ ヤ ソ儀 礼 の場 合 に は,主 催 者(喪 主)は 故Anguyungの3 人 の 息 子,す な わ ちTarisan, Talimoh, Raiku1で あ った(図2及 び 図3参 照)。 彼 ら は 皆,既 婚 者 で あ る。 故 人 の 妻 で あ るAmbilusも 主 催 者 とみ な す こ とが で き る。 し
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上 杉 ボル ネ オ ・ム ル ッ ト社 会 の 葬 礼 に 見 られ る贈 与 交 換 と社 会 関係
図2 パ ギ ンパ ヤ ソ儀 礼 の主 催 者 ・共 催 者 と手 伝 い
図3 主催者側の親族関係
上 杉 ボ ル ネナ ・ムル ヅ ト社 会 の葬 礼 に 見 られ る 贈 与交 換 と社 会 関 係
か し な が ら,年 老 い た 彼 女 が 単 独 で 儀 礼 の 酒 食 を 準 備 す る こ と は な か っ た し,儀 礼 全 体 を 主 導 す る こ と も な か っ た 。 彼 女 に 代 わ っ て 儀 礼 の い っ さ い を 取 り仕 切 っ て い た の は,故 人 の 長 男 のTarisanで あ っ た 。 こ の た め も あ っ て か,通 常 は 共 催 者 と な り得 な いTarisanの2人 の 息 子(SilinとEnsu)も,今 回 は 例 外 的 に 共 催 者 と して 儀 礼 に 参 加 し て い たaa)0主 催 者 は 皆,故Anguyungと 同 じ ロ ン グ ・・ウ スBに 住 ん で い た 。 こ れ に 対 し,共 催 者 は,テ ィ ナ ン ド ゥ ッ ク村 の ロ ン グ ハ ウ スA,B, Cの い ず れ か に 個 室 を 有 す る 家 族 で あ っ た(図1,図2及 び 図3参 照)。 す な わ ち,ロ ソ グ ハ ウ スA か ら はAmbikinら2家 族,ロ ソ グ ハ ウ スBか ら はApingら4家 族 と主 催 者Tarisan
の2人 の 息 子 た ち,ロ ン グ ハ ウ スCか ら は テ ィ ナ ン ド ゥ ッ ク村 の 村 長Mansangら を 初 め と す る10家 族 が 参 加 して い た 。 さ ら に,テ ィナ ン ド ゥ ッ ク村 以 外 の ロ ン グ ハ ウ ス か らAngkausら2家 族 が 参 加 し て い た 。 以 上,合 計20家 族 が 共 催 者 と し て 今 回 の パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼 に 参 加 して い た 。
と こ ろ で,既 に 述 べ た よ うに,主 催 者 や 共 催 者 は ふ つ う各 々 が 複 数 の 手 伝 い を と も な っ て 儀 礼 に 参 加 し て い る 。 今 回 の パ ギ ソ バ ヤ ン儀 礼 に お い て も,主 催 者 や 共 催 者 は そ れ ぞ れ た い て い 複 数 の 手 伝 い を と も な っ て い た(図2参 照)。 例 え ば,主 催 者 の Tarisan(及 び 彼 の 息 子 で 共 催 者 のSilinやEnsu)の 場 合 に は, LangisやKinawaら5 家 族 が 手 伝 い に や っ て き て い た 。 同 様 に,主 催 者 で あ るTalimoh, Raikul兄 弟 に も そ れ ぞ れ5家 族,3家 族 の 手 伝 い が 協 力 して い た 。 ま た,共 催 者 で あ るBaalonやAm‑
balor, Mansang, Buntung, Rimihら に も,1〜3家 族 の 手 伝 い が 見 ら れ る。
手 伝 い の 中 に は,彼 ら 自身 が さ ら に 手 伝 い を 伴 っ て 来 て い る こ と もあ っ た 。例 え ば, 主 催 者Tarisanの 手 伝 い で あ るLangisはAmbaalを 彼 の 手 伝 い と して 伴 っ て 儀 礼 に 参 加 し て い た 。 ま た,主 催 者Talimohの 手 伝 いSikinに い た っ て は, Angawaiと Basidirの2家 族 を 手 伝 い と し て 儀 礼 に 同 伴 して い た 。
今 回 の パ ギ ソ バ ヤ ン儀 礼 全 体 で は,主 催 者 な い し共 催 者 の 直 接 の 手 伝 い と し て26家 族 が 儀 礼 に 参 加 し,手 伝 い の 手 伝 い と し て3家 族 が 参 加 し て い た 。
以 上 を ま と め る と,主 催 者 側 に お い て は,主 催 者 が3家 族,共 催 者 が20家 族,主 催 者 な い し共 催 者 の 手 伝 い が26家 族,手 伝 い の 手 伝 い が3家 族,合 計52家 族 以 上 が 今 回 の パ ギ ン パ ヤ ン儀 礼 に 参 加 し て い た と い う こ と が で き る 。 子 ど も た ち を 含 め る と, 300人 以 上 に も上 る 多 数 の 者 が,主 催 者 や 共 催 者,手 伝 い と し て 儀 礼 に 参 加 し て い た
も の と 推 定 さ れ る21)。
国立民族学博物館研究報告 21巻3号
2)賓 客 側
主 催 者 側 と 同 様 に,賓 客 側 の 参 加 者 も 本 来 の 客 で あ る 招 待 客 や 同 行 客,タ バ ソ(援 助 物 資)を 持 ち 寄 っ た 客 に 分 類 す る こ とが で き る 。
パ ギ ソバ ヤ ソ儀 礼 に お い て 主 催 者 側 が 招 待 した 本 来 の 客 で あ る 招 待 客 は,ト ゥ マ キ ソ と一 括 され る 。 ト ゥマ キ ン(tu〃zakin)の 本 来(狭 義)の 意 味 は 「娘 の 夫 」 で あ る 。 しか し,後 に 詳 し く検 討 す る よ う に,パ ギ ソバ ヤ ン儀 礼 等 の 文 脈 で 使 わ れ る ト ゥ マ キ ン と い う言 葉 は,た だ 単 に 系 譜 上 の 「娘 の 夫 」 だ け を 意 味 す る も の で は な い 。 この 語 は,広 義 に は,同 一 の ロ ソ グ ハ ウ ス に 住 む,父 系 に 偏 っ た 親 族 集 団 と し て の 「わ れ わ れ 」 の 「娘 の 夫 」 を す べ て 含 む 。 従 っ て,例>xぽ,系 譜 上 の 「姉 妹 の 夫 」 や 「イ トコ の 夫 」,「メ イ の 夫 」 等 は す べ て,「 わ れ わ れ の 娘 の 夫(ト ゥ マ キ ソ)(tu〃takin mai)」
と 呼 ば れ る 。 こ れ に 対 し て,「 妻 の 親 」(イ ワ ソ;iwan)も 広 義 に は 系 譜 上 の 「妻 の 親 」 の ほ か に,妻 方 の 年 長 の 親 族 を 広 範 囲 に 意 味 す る 。
葬 礼 に お い て,ト ゥマ キ ン は 死 者 の 遺 体 を 納 め る 棺 の 調 達 や 遺 体 の 埋 葬,墓 の 造 営 等 に 分 担 して 責 任 を 持 つ べ き もの と み な され て い る 。 こ れ ら の サ ー ヴ ィ ス に 対 し て,
「妻 の 親 」 た ち は ト ゥマ キ ン を パ ギ ンパ ヤ ン儀 礼 等 に 招 待 し,酒 食 で も て な す 。 彼 ら ト ゥ マ キ ソが,今 回 の 一 連 の 葬 礼(埋 葬,忌 み 明 け の 儀 礼,パ ギ ソ バ ヤ ン儀 礼 等)の 招 待 客 で あ る(図4参 照)。 な お,各 ト ゥ マ キ ソ の,埋 葬 や 葬 礼 等 へ の 参 加 状 況 は 表
1に 示 した 通 りで あ る(表1参 照)。
パ ギ ン パ ヤ ソ 儀 礼 で 招 待 さ れ た の は,故Anguyungの 直 接 の ト ゥマ キ ソ(狭 義 の ト ゥ マ キ ソ)だ け で は な い 。 故Anguyungの 息 子 た ち(主 催 者)の ト ゥ マ キ ン や, ロ ソ グ ハ ウ スB,さ ら に は テ ィ ナ ン ド ゥ ッ ク村 の 儀 礼 共 催 者 の ト ゥマ キ ン た ち が 広 く 招 待 さ れ た 。 主 催 者 な い し共 催 者 に よ る ト ゥ マ キ ン の 招 待 関 係 は,図4に 矢 印 で 示 し て あ る 。 例 え ば,AmihangやEson, Boko1ら は,故Anguyungの 直 接 の ト ゥ マ キ ン と し て 招 待 さ れ て い る 。 一 方,KukumonやAngkawot, Akal S.ら は,共 催 者 の Baalonが 招 待 し た 彼 の ト ゥ マ キ ソ で あ る 。 同 様 に,共 催 者 のAmbikinや Angkuyungも そ れ ぞ れ,彼 ら の ト ゥ マ キ ン で あ るLindas, UminとElikら を 招 待 し
て い る 。 か く し て,今 回 の パ ギ ソ バ ヤ ソ儀 礼 に お い て,主 催 者 な い し共 催 者 の ト ゥマ キ ン と し て 招 待 さ れ た の は23家 族 に も の ぼ っ た 。
と こ ろ で,ト ゥマ キ ンた ち 招 待 客 は 故 人 の 遺 体 を 埋 葬 し た り墓 を 造 営 す る だ け で は
な い 。 彼 らは 故 人(そ し て ま た そ の 遺 族)に 対 す る 最 後 の 「婚 資 」 と して,壼 や ド ラ
等 の さ ま ざ ま な 威 信 財 を 儀 礼 に お い て 贈 与 す る 。 彼 ら は ま た,主 催 者 側 が 提 供 し た 酒
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上 杉 ボ ル ネ オ ・ムル ッ ト社 会 の葬 礼 に見 られ る 贈与 交 換 と社 会 関 係
図4 パ ギ ンパ ヤ ン儀 礼 の招 待 客 と同行 客
国立民族学博物館研究報告 21巻3号
表1 トゥマ キ ンの葬 礼 等 へ の 参 加 状況 儀礼等 の名称
名前 棺の製作 墓穴掘 り 埋葬 忌み明けの 儀
礼 墓 の柵作 り パ ギ ンパ ヤ ン 儀 礼
Ahui
XO 0
X X0
Akal S.
0 0 a O
X0
Akal K. X
