｢ 神はぼ くのためにアメリカを
祝福 して くれたのだろうか｣
‑Woody Guthrie's Infulence on Bob Dylan‑
三 浦 久
Wo o d y' Sc hi l d r e n
と言われた多 くのs i n g e r ‑ S o n g wr i t e r
の中で､To m Pa x ‑ t o n
とPh i lOc h s
それにBo bDy l a n
が傑出 している｡Pe t eS e e g e r
も̀ A g e n e r a t i o nofs o n g wr i t e r sha v el e a r n e df r o m hi m ‑ Bo bDy l a n,To m Pa x t o n,Ph i lOc hsa n dlg ue s sma n ymo r et oc o me .
''1と述べている｡6 0
年代初期にグリニッチヴィレッジで頭角を現 したこの三人は､当然のこと なが ら共通性 も有 しているが､そ.れぞれが独自のスタイルを作 り上げた｡それ は彼 らに影響を与えたガスリーの持つ多面性によっている｡ ガスリーは同時に 放浪者､吟遊詩人､作曲家､歌手､反逆者､労働運動活動家､政治評論家であり､体制側からは時には共産主義者であると見なされていた｡
To m Pa x t o n
は特に放浪者 としてのガスリー及びガス リーの放浪の歌か ら 多 くの影響を受け̀ Ra mb l i n gBo y"
や̀ Ca n' tHe l p ButWo n d e rWhe r e rm Bo u nd
''等の優れた旅の歌 を数多 く残 した｡Phi lOc h s
は､ ガス リーの 反体制的 な作品か ら多 くの影響 を受 け" iAi n' tMa r c h i n g A ny mo r e ' '
や"
Th eWa rl sOv e r "
等のt o p i c a ls o n g
を数多 く書いた｡ その意味で確 か にPa xt o n
もOc hs
もガスリーの子供ではあるが､その影響 はかな り一面的 であ り､嫡子であるとは言いがたい｡ガスリーの持つ多 くの要素を受け継いだのはディランであった｡ガスリーは 千曲以上の歌 を書いたが､ディランの歌には､特に初期の作品には､ガスリー の様々な影響 を見ることができる｡歌の内容､歌い方､声､ギターの弾 き方､
演奏スタイル (例 えば トーキングブルース)等､何か ら何 までディランはガス リーの模倣 をした｡デ ィラン自身次のように述べることによってガスリーへの 熱狂的な傾倒 を表 した｡
̀ …t h e r ewa sat i mewh e nld i dno t hi n gb uth i s s o n gs …Byt h i st i melwasc omp l e t e l yt a k e no v e r .Byh i ss p i r i t , o rwh a t ‑ e v e r .Yo uc o u l dl i s t e nt oh i ss o n gsa nda c t u a ll yl e a rnho w t ol i v e ,o r ho w t of e e l ‥ . Iwa sl i k eaWoo d yGu t h r i ej u k e bo x. "
21 9
60年の1 2
月にディランはミネアポリスを出発 しシカゴ経由で翌年1
月にニュー ヨークに着いた｡す ぐに彼 は病気療養中のガスリーを訪ねるようになる｡ニュー ジャージー州のグリーソン家で､デ ィランが初めてガス リーの前で歌った時､ガスリーは
" He ' sat a l e nt e dbo y.Go n n agof a r. "3
と言 ったといわれてい る｡ また同 じ頃" Pe t eS e e g e r
'saS i n g e ro f f o l ks o n gs ,n o taf o l ks i n g e r . Ja c kEl l i o ti sas l nge rO ff o l ks o n gs .Bu tBo b b yDy l a ni saf o l ks i n g e r . Oh,Ch r i s t ,he ' saf o l ks i n ge ra l lr i g ht .
'日 とも言 った といわれているoSe e g e r
やJa c kEl l i ot
等の多 くの有名 なf o l ks i n ge r
たちが集まる中､ ミネソタの田舎か ら着いたばか りの若干
2 0
歳の無名の若者に対 してここまで言い切 ることので きたガスリーの眼識の鋭 さに驚かされる.ニューヨークの" Ge r d e s ' Fo l kCi t y
''でのデビューコンサー トの時に着るように､S i dGl e a s o n
が ガスリーの上着 をデ ィランに与 えた と言われている｡正 にディランはガスリーの衣 鉢 を継いだのである
｡5
ガス リーがディランに影響 を与えた とい う事実については多 くのディラン研 究者が言及 している｡ この小論は
Woo d yGu t h r i e
がBo bDy l a n
与 えた影 響がいかなるものであったかを考察 しようとする試みである｡1
Bo bDy l a n
が1 9 6 5
年のNe wpo r tFo l kFe s t i v a l
でエ レキギター を持 って 登場 した時､聴衆が一斉に罵声 を浴びせ､ディランが涙 を浮かべながらステージを下 りた ということは今や伝説である
05
枚 日のアルバムBT i a gi n gI tAl l B ac hHo me
か らも彼 はバ ックバ ン ドを使 ったが､彼のハーモニカとアコースティックギターだけのパ フォーマ ンスを好んでいた昔か らのフアンは､それを ディランの裏切 り行為であるとみな した｡ この激 しい反応 に対 してディランは
" I tdoe s n' tbo t he rme . . . Ic a n' tke e ppa i nt i n gt hes amepi c t u re . . . Ik no w whatrm doi n g.Ipl a ye dr oc ka ndr ol lwhe nIwast hi r t e e n.
"Sと述べ る ことによって､ロックは彼 にとって新 しいものではな く､む しろ原点への回帰 であるとい うことを示唆 した｡S c a dut o
やS he l t o n
の伝記か ら分かることは､ディランは高校 時代 に見 た 映画Bl a c hb o a r dJu n gl e(
邦題 r暴力教室｣)とその映画 の中で使 われ たBi l l Ha l e ya ndHi sCo me t s
の" Ro c kAr oundTheCl oc k"
に衝撃を受け､ 自らもバ ン ドをつ くり演奏 を始めたということである｡その映画 を見た時､ディラ ンは
" He y,t ha t ' sol l rki ndofmus i c .That ' swr i t t e nf orus . "
と叫 んだ と当時のクラスメー トが証言 しているし､7ディランの最初のバン ドt heGol ‑ de nCho r ds
で ドラムを担 当 していたCh uc kNar a
も̀ Ofal lt heguys ar o u ndwhowe r epl a yi ng,Bo bwast heonl y o newi t h as pe c i f i cgoal i nmi nd…Het a l ke da bo l l tha vi n gagr o l l p,a ndgo l ng S O me Whe r ewi t h r e c o r ds .
"8 とディランがロックンロールのス ター になる とい う夢 を口 に していたことを回想 している. また
" Gi r lFr o m･ t heNo r t hCoun t r y"
のモデル であるといわれるディランの当時のガールフレン ドEc ho
の母親は､ デ ィラン と友人Jo hnBuc kl a nd
について次のように述べている｡" The ywe r ea l ways pl a n nl ng abo utbe i ng i nt hel i me l i g ht ,ge ta llt hewor l d' s at t e nt i on , s t uf fl i ket ha t .EI vi sPr e s l e y‑ t hei de awa st obel i keh i m. "
9当時ディランの回 りにいた人達のこれ らのい くつかの証言か らも
､1 959 年 6
月にヒビン グ高校 を卒業 した時に､ディランがye a r bo o k
にToJo i n Li t t l eRi c ha r d
と記 したという事実か らも､10この時期 に彼がロックに傾倒 していた とい うこ とは明白である｡だか らディランのf o l kpu r i s t
たちへ の前述の反論 はいわれのないことではなかった｡
それではディランはガスリーの歌 といつ どこで出会 ったのだろ うか. デ ィラン は高校 を卒業す ると､ ミネアポリスにあるミネソタ大学 の
l i be r a lar t sc o l l e ge
(教養学部) に進学 した｡大学で学ぶため というよりも田舎町 ヒビングか ら出 るための一つの方法であったようである｡11結局ディランは
6カ月で大学へ行
かな くなる｡なぜなら ｢大学 と養老院は同 じだ｡養老院 よりも大学での方が多 くの人が死ぬ という違いはあるけれども｣( Col l e ge sa r el i keo l d ‑ a geho me s ; e xc e ptf o rt hef a c tt hatmo r epe o pl ed i ei n c o l l e ge t ha n i n ol d ‑ a ge ho me s ,t he r e ' snodi f f e r e nc e .
")12と感 じていたか らである.Sc adut o
によれば､デ ィランは1
9 5 9
年9
月にミネアポ リスに着 き､大学生活 を始め､翌月の1 0
月のうちに､大学の近 くの ミネソタのグリニッチヴィレッジともいえるデ イン キ‑タウンにあるその年の秋にオープンしたTe nO' Cl o c kS c ho l a
rというコー ヒーハ ウスに現 れ̀ Doyoumi ndi fIpl a y?Iwantt obeaf o l ks i n ge r . ' '
とオーナーのDavi dLe e
に頼 んだということである.1 3r oc k' n' r ol
lのス ター になることを夢見ていたデ ィラ ンが､突然 に僅か一､二カ月でf ol ks i nge r
に なりたいと思うようになった背景 には何があったのだろうか｡BobS pi t z
はそれ をアメ リカにおけるロックミュージックの衰退 と､保守的な50年代 (型にはまっ た価値観 をもった親たちやマッカーシイズム) に対する大学生や知識人たちの 抵抗 としてのf o l ks o n g
の復興 に帰 している｡14El v i sPr e s l e y
は退役後､ハ リウッ ド製の無意味な映画に出演す るようにな り､Bud d yHol l y
は飛行機事故で死 に､Li t t eRi c ha rd
は牧師になるために 音楽か ら離 れ､Ge neVi nc e n t
はイギ リスに移 り､当時のアメ リカの ロ ックは 危機 を迎えていたOポピュラー音楽の主流 はFr anki eAva lo n,Bo bbyDa ri n ,
Ri c kyNe l s o n
それにPaulAnka
等の甘いマスクと声 をフィーチャー した毒 にも薬 にもならないティー ンエージャーの女の子むけの音楽だった｡デ ィラン がその種の音楽 に満足で きなかったと想像することは難 しいことではない｡当 時 ミネソタ大学のみならず､アメリカの各地の大学の周 りにはコーヒーハ ウスが毎日のようにオープンしていたが､そこに集 まる人たちはど‑ トニック､絵 措 き､詩人､｢知識人｣､そ してそれらの風変わ りな連中に共鳴 した学生たちで あった
｡
彼 らはt heHo u s eUn ‑ Ame r i c a nAc t i v i t i e sCo mmi t t e e
(下院非米 活動委員会)から喚問され共産主義の支援者であるとブラックリス トに載せ ら れていたWe a v e r s
とPe t eS e e ge r
に､そ して彼 らの レパー トリーの中の多くの歌 を書いていた
Wo o d yGu t h r i e
に深い関心 を抱いていた｡このような雰囲気 の中で､ デ ィランは極めて短時間の うちに
f o l ks i n ge r
に変身する｡1 9 5 9
年1 2
月､クリスマス休暇でヒビングに戻 った時､彼 は旧友のJo h nBu c k l e n
に ̀Ⅰ ' m af o l ks i n g e rn o w.El e c t r i cg ui t a r sa r en o ti n a n y mo r e .
''と話 し､新 しいアコースティックギターとハーモニカホールダーを見せたということである｡そ してその休暇から戻 ってから､僅かではあるが 初めてギャラ･をもらって ｢プロ｣の
f o l ks i n ge r
としてTe nO' Cl o c kS c ho l a r
のステージに立ったのである. 1 5
この時点 においては､ディランの
f o l ks i n ge r
への変身は､S p i t z
が考える ほど確信に満ちたものではなかったように思われる｡1 9 6 5
年 にニューヨークで｢フォークミュージックに興味を持 ったのは､七にか く世に出たかったからだ
｣
( Ibe c a mei nt e r e s t e di nf o l k mu s i cbe c a u s e I hadt oma kei ts o me h o w. )
16と語っているが､本心ではなかったろうか
｡Di n kyt o wn
で はr o c k' n' r o l
lは 時代遅れであ り､mu s i c i a n
として認められるためには好む と好 まざるにかか わらず､f o l ks i n g e r
になる必要があったのである｡その頃､その後のディランの方向を決定づける大 きな出来事がおこる｡それ は
Woo d yGut h r i e
の書いたBo un dForGl o
TT という本 との出会いである｡時代の雰囲気に合わせるかのように
f o l ks i n ge r
の道を歩み始めたディランは､この一冊の本 と出会 うことによって､自らの進むべ き道を確信するのである.
ディランはガスリーの歌 をこの本を読む以前にも聞いた り歌 った りしていただ ろうが､この本を読んだ後は､彼 自身が述べているように ｢ウデイ ･ガスリー ジュークボ ックス｣ にな り四六時中ガスリーに没頭するようになるのである｡
2
Bo u ndForGl o
Ty を初めて読 んだ時のことをディランは次のように回想す る｡〟 . . . An dlr e adhi sbo o k.Ir e a dBou n dFo rGl o T T Wh i c haf o l kmu s i c p r o f e s s o ratt h eUn i v e r s i t yo fMi n ne s o t al o a n e dt omet or e a d‑b e c a u s e i twa sno tt h eki n dofbo o kt h a tt he ys o l di nabo o k s t o r e .It ho u g ht Bo u ndFo T ･Gl or yWa st h ef i r s tOnt heRo a d ,a ndo fc o u r s ei tc ha n g e d myl i f el i kei tc h a ng e de v e r yo n ee l s e '
S.
''17この本 を読 む前 にすで にデ ィランはガスリーの歌 を歌 うようになっていたが､人生が変わって しまうような衝 撃 を受けたのは
Bou n dFo rGZ o
TT を読んでか らだ ということがわかる.S c a d ut o
によれば､デ ィランにこの本 を読 む よ うに勧 め たの は､Da v i d Wh i t a ke r
というDi n k yt o wn
に住むボヘ ミアンである｡彼 らは図書館やい く つ もの書店でその本 を探 したが見つか らず､数 日後､ ミネソタ大学 の教 員 (aUn i v e r s i t yf a c ul t yme mb e r )
であるHa 汀yWe be r
が一冊持 っていることをつきとめ
､Whi t a ke r
がディランのために借 りに行 ったのである｡デ ィラン がその本 を読 んだ時の反応 を､近 くにいたHu g hBr o wn
は次のように述べて いる｡" Hewa sj u s ta ma z e dbyi t .Hef e l li nl o v ewi t hWo o d yGu t h r i e r i g hta wa y.
''そ してディランはその本をその後何週間 も持 ち歩 き､会 う人毎にその本の一節 を読んで聞かせたのである｡ さらに彼はガスリーが r怒 りの葡 萄J を基に して書いた
̀ To m Jo a d"
とい う長い歌の レコー ドに来 る日も来 る 日も耳 を傾けたのである｡18それ まではデ ィランのf o l kmu s i c
へ の転 向は便 宜的なものであったか もしれないが､ ここにおいて自らの進むべ き方向を確信したのである｡
S h e l t o n
はNoDi r e c t i o nHo me
の中で､ ディランに とってBo u ndf or
Gl o
TT の発見はまるで聖書 を発見 したかのような体験 である と述べ､ さらに 当時のディランの友人Ha r v e yAb r a ms
の言葉 を引用 し､彼の熱狂ぶ りを伝 えている｡̀ Th ebo o kc a measar e a ls ho c k.Fo rt h en e x tt woy e a r she
pat t e r ne dhi sl i f eaf t e rwhathehadr e ad.Bo bs t a r t e ddo i n ge v e r yt hi ng t hewa yGut h r i edi d.Fo rma nymont hst he r e af t e r ,e v e r yt h i ngBo bs a ng s o l l nd e dl i keGl l t h r i e .Hebe c a mev e r ygoodats i n gi ngj us tl i keWood y.
''19She l t on
は､ここではその本の所有者 については､̀ Bo bbo汀O We dWe be r ' s c o py. "
と簡潔 に述べ ているに過 ぎないが ､ 他 の ところで､Ha 汀yWe be r
は"a Ph. D.c a nd i da t ei nLat i nl i t e r at u rea ndaba ll a ds c hol a r "
である と説明 している0 2 0
Bo bS p i t z
はディランは̀ awha c ke d ‑ o utc o l l e gep r of e s s or
''か ら" a no l d e d i t i o no f Bo u n df o rGl o
Ty'を借 りたが､それを読んで彼はWood yGut hr i e
の中に神 を兄いだ した､ と述べている｡ 21Ha r r yWe b e r
については､ 4
人が異 なる肩書 を与 えている( Dy l an ‑ a f o l kmus i cp r of e s s o r;S c ad ut o‑ aUni ve r s i t yf a c ul t yme mbe r;She l t o n
‑ aPh. D.C a ndi d at ei nLat i nl i t e r at ur ea ndaba l l ads c h o l ar;Spi t z‑
awhac ke d‑ o utc o l l e gep r of e s s o r )
が､これ らを総合 して考 えてみると､彼 は 当時 ミネソタ大学の博士課程の大学院生で､ 中南米文学か､ba l l ad
等のf ol k mus i c
についての講義 を受け持 っていたか､あるいはt e a c hi n gas s i s t ant
として学生を教え
､f a c ul t y
の一員であると考 えられていたかである｡ しか し重 要 なことは彼が何 をしていたかではな く､図書館 にも書店にもなかった1 9 4 3
年 に出版 され たこの本 を持 っていた とい うことである｡ この時に この場 所 でBo u n df o rGl o
Ty に出会っていなかったならば恐 らくデ ィラ ンは異 なる道 を 歩んでいたことだろう｡Bo u n df o rGl o T
y は､1 9 4 2
年､ ガス リーが3 0
歳の時に書いた自叙伝である.ディランはこの本のどこに魅了 されたのだろうか｡ まず第‑に言えることは､
ディランはこの本の中に描かれている､アメリカ中を放浪 しなが ら､抑圧 され ている人たちのために歌 を歌 って歩いたガスリーに自らを投影 した とい うこと である｡
Bo u n df o rGl o T
ツ は､ガスリーがギターを背負いなが ら貨物列車で､ しかも屋根のついていない車両
( f l atwhe e l e r )
に乗 って様々な皮膚の色 をした人 たちと旅 をしているシーンから始 まる｡ 冒頭 か ら数ページ日の ところでデ ィ ランが生 まれた町Du lut h
の名前が登場するÒ A r e d ‑ e ye d vi no dr u n ka rd t o o kama nbyt hef e e ta ndpl l l l e dhi m a l o n g t hed e c k t o t hedo o r .
̀ My bu dd y.Ai n' t s ai d a wo r d s i nc eIl oa de d ' i m i n l as tni g hti n Du lut h. . . ' "
22またその事の最後 の部分で も,ミネソタ大学 のあ るt heTwi n Ci t i e s
のひとつ､St .Pau l
の名前 が挙 げ られる｡" CanIr e me mbe r ?Re 一 me mbe rba c kt owhe r eIwast hi smo r n i ng?S t .Pa l l l .Ye s .Th emo r nl n g be f or e ?Bi s mar c k,No r t hDako t a…" 2 3Bo z L n dfo rGl o T
T を読んだ時､デ ィランは
" Andyaknowwha t ,he y?Th atf r e i ghtwasr o l l i n gr i ghtt hr o u gh Mi nne s o t aatt hatt i me .Woo d ywasc omi n'r i g htt h r ou g h he r e .Wi l d! " 2 4
と友だちに興奮 して語 った とい うことであるが､身近な町の名前が出て くるこ とによって､自らをガスリーと同一視することはより容易 になったに違いない.
2
章からは子供時代 を過 ごしたオクラホマ州Ok e ma h
での様々な､大部分 は不幸 なエ ピソー ドが語 られる｡1 3
章からは､1 5
歳になったガスリーの砂嵐か らのカリフォルニアへの逃避行 と､そこでの r怒 りの葡萄｣のTom Jo ad
さ なが らの生活が措かれ､最後の1 9
章は､再び冒頭の貨物列車のシーンで終わっ ているO これ らのエ ピソー ドがディランに与 えた影響 は､LYRI CS 1 96 2 I 1 9 8 5
の前半に収められているディランの歌以外の文章 (請) に顕著である｡̀ MyLi f ei naSt o l e nMome nt "
は､詩の形で自らの半生 を語 ったデ ィラ ンの" Bo undf o rGl o r y"
である｡その中で彼 は自らを ｢放浪者｣ に仕立 て 上げるために多 くの言葉 を使っている｡̀…Ⅰ r a nawa yf r om i t( Ri b bi n g ) wh e nIwas1 0,1 2,1 3 ,1 5,1 51
/2 ,1 7,a n'1 8/ Ibe e nc au g hta n'br o u g ht ba c kal lbl l tOnc e .
‥ / …Ⅰ ' sd r i f t i n'an'l e a r ni n'n e w l e s s ons/ Iwas ma ki n gmyownde pr e s s i o n/ Ir od ef r e i ghtt r ai nsf orki c ks / An'got b e atl l pf orl au ghs/ Cutgr as sf o rqua r t e r s … ' '̀ 1 1Out l i ne dEpi t a p hs "
でも ｢放浪者｣であることが強調 される
. 〝 …butIwa syo un g / an's dI
r a n/ a n'k e p tmn ni n' … / Ia m s t i l lr u n n i n'Igu e s s/ b u tmyr oa d ha ss e e nma n yc h a n ge s/ f o rry es e r v e dmyt i mea sar e f u g e e/ i n me nt a lt e r msa n'i np h ys i c a lt e r ms
/ …" その真偽 はさてお き､ デ ィランは放浪者 としてのガスリーに自らを投影 したのである.
さらに重要なことは､ディランは
Bo undfo rGl o
TT におけるガスリーの考 え方､ものの見方から多 くを学んだということである｡通読 してわかることは ガスリーは常 に弱い もの､抑圧 されているものの側に自らを置いているとい う ことである｡そ して必要 とあらば権力や体制に対 して抵抗することを厭わない｡その一つの例が1
6
章に描かれている｡1 941
年の12
月､パールハーバーを日本軍が寄襲攻撃 した数 日後の雨の夜､ガ スリーが友人のフォー クシ ンガー､Ci s c oHo u s t o n
とロサ ンゼルスのS k i d Ro w
(どや街)の酒場で歌 っていると､外 で ガラス窓が割れ る音が聞 こえてきた｡暴徒が 日本人の家族が経営 している隣の店 を襲 ったのである｡二人が外 に飛び出す と､ 暴徒 は口々 に､
" J a pr at s ! " " S pi e s !Th e yt i pp e dof ft h' Go d d a m Ja pa r my! "■ Gi t' e m!Ki l lt he m! "
等 と叫んでいる｡ この 日本 人の経営者 をよく知っていた
Ci s c o
は暴徒の前 に立 ちはだか り､｢俺はこの縁石 の ところに立 って､お前たちを中には入れない｡絶対動 かない｣ (" Me
,Ⅰ ' m go i n gt os t a ndr i g hth e r e ,r i g hthe r eo nt h i sc u r b.Ij u s ta i n' tmo vi n g. " )
と叫ぶ｡何人かの人たちも
Ci s c o
に味方 し､暴徒が 日本人の店に入れない よ うに彼の横 に並ぶ｡その時 ガスリーは､ギターを取 って歌いだす｡Wewi l lf i g htt o ge t h e r Wes h a l lno tb emo v e d Wewi l lf i g h tt o ge t h e r Wes ha l ln o tb emo v e d Ju s tl i k eat r e e
Th a t ' sp l a nt e db yt h ewa t e r
みんな一緒 に戦おう 絶対 ここを動かない みんな一緒 に戦お う 絶対 ここを動かない 川のほ とりに立 ってる 一本の木のように
We S h a l lnot Bemo v e d.
Ci s c o
もギ ターをつかみ､｢みんなも歌おう｣ ( ̀ ̀ Ev e r y bo d ys i n g!
'')と叫んだ.ガスリー も ｢さあ､みんな一緒 に!で きるだけ大声で歌おう
｣( " Al lt o ge t h e r!
S i n g!Gi v ei ta l lyagot ! " )
と叫ぶ｡彼 らは暴徒の前で一緒に歌いだ した｡" Ju s tl i k e/ A t r e e e e e/ St a nd i n gb y/ Thewat e r r r/ We/ S h a l l no t/ Be/ Mo o oo o v e d! "
巌 ぎを聞 きつけ外 に出て来 た人たちが さらに歌鳴 り響 く教会の鐘の音のように｣響 きわたった｡暴徒は悪態 をつ きなが ら中に 押 し入ろうとす るが､歌声に庄倒 されて入れない｡そのうちに三々五々こそこ そ とどこかへ消えて しまった｡最後に残っていた四､五人の ｢ゴリラのように
｣
棒猛そ うな連中 も遠 くのほうでパ トカーのサイレンが聞こえると､蜘妹の子を 散 らす ようにどこかへ消えてしまった｡Bo undfor Gl
oT
y の中のこのようなエ ピソー ドやガスリーの歌 か ら､デ ィ ランは彼が今 まで歌 っていたロックンロールの歌詞 とは違 う世界 を学んだに違 いない｡デ ィランの初期の作品には､弱者や抑圧 されている者たちの立場に自 らを置いて書かれた歌が極めて多いのである｡3
ガスリー と共に歌いなが ら旅 をし､多 くを学んだ
Pe t eS e e g e r
は､｢ウデ イ から教わったことのなかで も､最 も貴重なものは､彼の正邪､善悪の意識､はっ きりとものを言 う率直 さ､それに､世の中の一生懸命に働いている人たちと自 分 とを同一視する強力な意識だった｣
25と述べているが､見事 にガス リーの作 品の本質をとらえている｡そしてデ ィランの初期の作品､少 な くとも3
枚 目のアルバム
TL ' me s ,T he y AT l eA‑ Ch a n gL ' n
g までの多 くの作品の根底 に も､ ｢正 邪､善悪の意識､はっきりとものを言 う率直 さ､それに､世の中の一生懸命に 働いている人たちと自分 とを同一視する強力な意識｣が横たわっている と言 うことができる｡
ガスリーが書いたほとんどすべての歌の中に､彼のそのような意識を見 るこ とがで きる｡例 えば､
" De po r t e e "
は安い貸金で働かされたメキシコ人の不法 労働者たちが乗っていた飛行機が､メキシコのロスガ トスで墜落 したという新 聞の記事 を読んで書いたものである｡新開は死んだメキシコ人労働者の名前 を 掲載せず､ただd e po r t e e s
(追放者) と書いただけであった｡その3 r dv e r s e
は次のようである‑
S o meo fusa r ei l l e g a la n ds o mea r en otwa nt e d Ou rwo r kc o n t r a c t ' So uta ndweha v et omo v eo n S i xh u n d r e dmi l e st ot heMe x i c a nbo r d e r
Th e yc h a s eu sl i k eo u t l a ws ,l i k er us t l e r s ,l i k et hi e v e s
俺たちには密入国者 もいれば､白い日で見 られている者 もいる 仕事の契約が切れ､出て行かなければならない
メキシコ国境 まで
6 0 0
マイルまるで無法者や牛泥棒や窃盗犯のように追われて
そ してこの後に
c ho r us
がつづ く｡̀ Go o d ‑ b y et omyJ u a n,g o o d ‑ b y eRo s a ‑ 1 i t a/ Ad i o s ,mi sa m igoJ e s us ,Ma r i a/ Yo uwo n' tha v ean a mewhe n yo ur i d et h eb i ga i r pl a n e/ An da l lt h e ywi l lc a l ly o uwi l lb e/ d e ‑ po r t e e "
(さよならフワン､さよならロザ リーク / さよなら､ぼ くの友だち､ヘイサスにマ リア / 飛行機 に乗 って も君たちは名前で呼んで もらえない / ただ追放者 と呼ばれるだけ)26
これは弱者の側 に立 って考えるガスリーのスタンスが よくわかる歌であるが､
通常 はアメリカ讃歌であると考 え られている彼 の代表作の一つである
" Th i s La n dl sYo u rLa nd"
も､o r i gi n a lma n u s c r i p t
では､ アメ リカ批判 の歌 に なっている｡Ti m Ri l e y
は､彼の著書HaT d R ai
n の中で̀ Th i sLa ndl s
I
Yo u rLa n d"
は､空々 しいほどにアメリカを賞賛 しているI r v i n gBe r l i n
の̀ Go dBl e s sAme r i c a"
に対抗 して書かれた と述べている｡ 2 '
Ed wa r dRo b i
のWo o d yGut h T i eAn dMe‑AnI nt i T nat eRe mi ni s c e T We
(邦題 rわが心のウデ イ･ガスリーJ )
の中に､この歌のo r i g in a l ma n us c r i p t
のコビ‑が掲載 されている｡
28それによると､c ho r u
Sお よびv e r s e
の最後の 一行は" Th i sl a ndwa sma d ef o ryo ua ndme "
ではな く̀ Go db l e s s e d Ame r i c af o rme "
になっている｡つ まりc ho r u s
の部分はつぎのようである‑Thi sl a n di syo u rl a nd,t h i sl a n di smyl a nd Fr o m Ca l i f o r ni at ot heNe w Yo r ki s l a n d
Fi o m t h eRe d wo odFo r e s tt ot h eGu l fs t r e a m wa t e r s Godbl e s s e dAme r i c af o rme
この国はあなたの国､この国はぼ くの国 カルフォルニアか らニューヨークまで レッドウッ ドの森か らメキシコ湾流 まで 神 はぼ くのためにアメリカを祝福 して くれた
これだけでは
Be r l i n
の歌 に対抗 しているようには見 えないが､最後のv e r s e
にオチが潜んでいる‑On eb r i gh ts u n n ymo r nl n g,i nt h es ha d o w o ft h es t e e p l e
Byt h eRe l i e f eOf f i c eIs a w myp e o p l e
Ast he ys t oo dhl l n gr y,Is t oodt he r ewo nd e r i ngi f Godbl e s s e dAme r i c af o rme
ある晴れた朝､尖塔の影の中
貧民救済事務所の近 くで､ぼ くは見たんだ
お腹 を空かせている人たちを､そ してぼ くは思 った 神 はぼ くのためにアメリカを祝福 して くれたのだろうか と
この歌は､最後の行が
̀ Thi sl a ndwasma d ef o ryo uandme "
(この国 はあなたとぼ くのためにつ くられた) に変えられ､体制批判的な歌詞 を全部省 いて､アメリカの美 しさ､広大 さが歌われている部分の3ve r s e s
だけで50
年 代､We a ve r s
が ヒッ トさせ､その後多 くのグループが取 り上 げたために､ ア メリカ讃歌であると考えられているが､ガス リーの真意ではない｡ この歌の彼 の真意はWe ave r s
が歌わなかった次のv e r s e
にある‑No bod yl i vi n gc ane ve rs t o pme AsIgowal k i n gt hatf r e e do m hi ghway No bod yl i vi n gc anma kemet u r nba c k Thi sl a ndwasmad ef o ryo uandme
29誰 もぼ くを止めることはで きない ぼ くがこの自由の道 を歩いてい く時 誰 もぼ くを引 き返 させ ることはで きない
この国はあなたとぼ くのためにつ くられたのだか ら
ガス リーは､大恐慌 と砂嵐､そ して労働組合運動の黍明期である
3 0
年代か ら5 0
年代 にかけて､ディランは公民権運動､冷戦､ベ トナム戦争の60
年代 に､多 くの歌 を書いた｡当然彼 らが歌った内容､対象は異なっている｡ しか し､二人の 歌の根底 にある精神 は同 じである｡それは ｢正邪､善悪の意識､はっきりもの を言 う率直 さ､それに､世の中の一生懸命 に働いている人たちと自分 を同一視 する強力 な意識｣である｡
4
ディランのデビューアルバム
Bo bDyl a n
には1 3
曲収 め られているが､わ ずか2
曲だけがディランの作品である｡残 りの11曲は トラディショナル と何人 かのブルーズマ ンの作品であ り､ガスリーの作品は取 り上げられていない. し か しディランが書いた2
曲は共 にガスリーの影響が濃厚である｡" Tal ki n gNe w Yo r k"
はガスリーが好んで使 った トーキングブルース (例 えばTa lki ngDus tBowlBl ue s " )
のスタイルを踏襲 して書かれた歌 で､ ア ルバムの二番 目に入れられている｡デ ィランが ミネソタか ら冬のニュー ヨーク へ出て来て､歌の仕事 を得 ようとして苦労する話である｡ほうほう歩 き回 り､ようや く仕事が見つかる｡
We l l ,Igotahar mo ni c aj ob,be gunt opl ay Bl o wi n'myl un gso utf o rado l l arada y
ハーモニカを吹 く仕事が見つか り､働 き始めた 肺が飛 び出る くらい吹いて､わずか一 日一 ドル
この部分が､ガス リーの有名な歌の一つ
" Ha r dTr ave l i n
"'に" Cut t i n't hat
whe ats t ac ki n't hathay/ And rm t r yi n't o ma keaboutadol l ara
da y
''(小麦 を刈 り､干 し草つんで / それでようや く一 日一 ドル)30か ら来て いることは一 目瞭然であろう｡さらにこの歌の最後の方で､ガスリーに言及するところがある｡
No w,av e r ygr e atma no nc es a i d
Tha ts o mepe o pl er o byo l lWi t haf o unt ai npe n l td i dn' tt aket ool o n gt of i ndo ut
Jus twhathewast al ki n'a bo l ユ ー
とても偉大な人が言 ったことがある 万年筆で盗みを働 く奴がいるってね 長 くはかからなかったよ
彼の言 ってることがわかるまで
｢とても偉大な人｣ とはガスリーのことである｡彼の
" Pr e t t yBo yFl oyd"
の 中に̀ So mewi l lr o byo uwi t has i xgun/ Ands o mewi t h a f ount ai n pe n"
(六連発の拳銃で盗みを働 く奴 もいれば / 万年筆で盗む奴 もいる)31と いうところがある｡アルバムに入れられているディランの書いたもう一つは
" So n gt oWoody"
で､ガスリーに対する思いが切々 と歌われている｡ その
3r d v e r s e
を次 に引 用 してみ よう｡He y,Woo d yGut hr i e ,butlkno w t hatyoukno w
Al lt het hi n gst hatrm a ‑ s ayi n'an'a一 manyt i me smor e I ' m a‑ s l ngl ■I n yo ut hes on g,butIc a n' ts i n ge nol l g h
' Ca us et he r e ' Snotma nyme nt hatdo net het hi ngst hatyo u' vedo ne
ねえ､ガスリーさん､ぼ くにはわかっています
ぼ くが言 ってる何倍 ものことをあなたが知 ってるってことを
あなたのために歌 ってるんですが､思いの半分 も歌 えません あなたが した ようなことをした人はそれほど多 くはないんですか ら
ディランのガス リーへの熱い思いがよく伝わって くる｡最後の
v e r s e
には､ガスリーの歌か らの一節が織 り込 まれている｡
Ⅰ ' m a‑ 1 e av i n't omo r r ow,butIc oul dl e a v et oda y Some whe r edo wnt her o ads o me da y
Thev e r yl as tt hi n gt hatrdwa ntt odo
l st os ayI ' vebe e nhi t t i n's omeha r dt r ave l i n't o o
明 日旅 に出ます､今 日出ることだってで きます いつの日かどこかの道 を歩いている時
絶対 に した くないことは
ぼ くもあなたのように辛い旅 をして きたと言 うことです
前述の
" Ha r dTr av e l i n
‖'
の最後のve r s e
の最後の一行 ､ "Ⅰ ' vebe e nhi t t i n' s o meha r dt r ave l i n' ,l or d"
(主 よ､私は辛い旅 をしてきました) が使 われて いることは言 うまで もない｡引用 したこの二つのve r s e
か ら感 じられ ること は､ガスリーに対す るデ ィランの控えめで謙虚な姿勢である｡ガスリーに憧れ､ガス リーを模倣 し､｢ガスリーのジュークボ ックスだった｣ と自認 していたに もかかわらず､デ ィランは､自らをガスリー と､そ して彼 と共に旅 をした ｢シ スコやソニーや レッ ドベ リー｣ と同列 に置 くほど不遜ではないと言っているか のようだ｡
" Son gt oWoody"
に関 してもうーっ付 け加 えてお くべ きことは､S he l t on
も指摘 しているように､ガスリーの̀ 1 9 1 3Mas s a c r e "
のメロデ ィが使われて いるということであるO 3 2
5
Pe t eS e e ge r
は､｢ウデイの歌はとてもシンプルだった｡… 複雑 な歌 を書 く のは誰 にで もできるが､ シンプリシテ ィを達成で きるのは天才だけだ｣33と言っ ているが､ デ ィラ ンの歌 は､特 に4
枚 目のアルバ ムAnot he T ･Si d eo fBo b Dyl a n
以後はシンプリシティか らはほど遠いものになって行 く｡ その ようになる過程 には様々な要因が含 まれている
｡Gi ns be r g
等の詩人の影響 もあるし､ケネデ ィ‑大統領の暗殺 されたことによって､白黒のはっきりした､名指 しで 相手 を糾弾するような歌が書 きづ らくなったということもある｡ さらに､ディ
ラン自身､ガスリーの影か ら離れたい と思 っていたようで もある｡
ロックに転向 した とい うことで糾弾 された時､ディランは次のように語 って いる｡｢ぼ くはフォークミュージックが何であるかわかってい る｡ だか らぼ く は自分のことをフォークシンガー とは呼ばないんだ｡… みんな､普通 の人 た ちが理解で きるようにフォークはシンプルであるべ きだと言 うO誰かを普通の 人なんて呼ぶのは無礼だ とは思わないかい｡… 彼 らは
3 0
年代 の歌 や労働組合 の歌が聞 きたいんだ｣
34明 らかに､この発言はPe t eSe e ge r
の前述の発言 や ガ スリーの歌 を意識 している｡この頃か らディランはこの小論の冒頭でも触れたようにロックの世界 に回帰 し､優れたアルバムを立て続 けにリリースする｡ しか し､その言葉､内容 は､
彼が高校生の時に演奏 していたロックンロールとはかけ離れている｡ もとの世 界へただ戻 ったわけではないのである｡人はそれをフォークロックと呼んだ｡
ガスリーの影響によって自らの進むべ き方向を確信 したデ ィランは数多 くの優 れたフォークソングを書いた｡ しか し､次の段階へ到達するためには､それを 否定することが必要だったのである｡
映画 Fi e l do fDr e a T n
Sに見 られるように､最近のアメリカの大衆文化 の中 には ｢父 との和解｣
35のテーマがいたるところに見 られるが､ デ ィランとガス リー､あるいはディランとフォークミュージックの関係 について も同 じことが言 えるように思 われる
｡ 1 9 9 2
年1 0
月 に､ ニ ュー ヨー クのMad i s o n Squa r e Ga r de n
で行 われたデ ィランのデ ビュー3 0
周年 を記念す るコンサー トで､ デ ィランは本当に久振 りに
" So n gt oWo ody"
をアコーステ ィ ックギ ター一本で 歌 ったのである.そ して彼 の最 も新 しい二枚 のアルバ ムGo o da sIBe e nl o Yo
u36とWo r l dGo neWr o n g
wはいずれ もアコーステ ィックギ ター一本 で ト ラデ ィシ ョナルなフ ォークソングを歌 っている｡レイ ･キ ンセ ラが ｢夢 の球場｣ を作 ることによって一度 は否定 した ｢父｣ と 再び出会 ったように､デ ィランもまた
､3 0
年の年月をこえて､ ｢神｣ の ように 崇め､そ して否定 したフォークの ｢父｣ と再会 したのではないだろうか｡注
