宮 崎 道 生 新 井 白 石 と 朝 鮮 聴 使 問 題
正 徳 の 際 に 於 け る 朝 鮮 来 聴 の 問 題 は 従 来 諾 先 学 に よ っ て 各 方 面 か ら 探 究 せ ら れ ､ も は や 特 に 附 加 す べ き 程 の も の も
な い 様 で あ る が ､ こ れ を 朝 鮮 側 の 史 料 を も 参 照 し っ つ つ 観 察 す る 時 に は 多 少 従 来 の 研 究 に 幅 を も た せ 得 る 点 も あ ら う
か と 考 へ る の で ､ こ こ に 僅 か 乍 ら 紙 幅 を 利 用 し て 先 学 卓 説 の 撰 尾 に 附 し て 卑 見 を 申 述 べ た い と 思 ふ ｡
正 徳 度 の 朝 鮮 来 聴 は こ れ を 四 点 に 於 て 捉 Jf 得 る で あ ら う ｡ 第 一 は 名 分 論 に か か は る 復 号 問 題 ､ 第 二 は 儀 礼 上 に 於 け
る 使 節 待 遇 の 変 史 ､ 第 三 は 国 家 体 面 の 確 保 と い う 事 か ら 発 す る 国 謹 論 争 ､ 第 四 は 学 問 文 化 の 対 決 を 意 味 す る 我 が 学 者
文 人 と 彼 れ 使 節 と の 交 歓 ､ が そ れ で ぁ る ｡ 而 し て 学 界 に 於 て 主 と し て と り 上 げ ら れ た 所 は 大 部 分 第 一 の 復 号 問 題 で あ
り ､ 次 に は 第 二 の 待 遇 変 更 の 問 題 で あ っ た ｡ 併 し 乍 ら 客 観 的 に 観 る 時 に は そ れ で よ い と し て ､ 当 時 主 役 を 演 じ た 新 井
白 石 そ の 人 の い ふ 所 に よ れ ば 第 三 の 国 詩 論 争 が 最 も 重 大 で あ っ た の 一で ､ か か る 意 味 か ら 吾 人 は 昨 秋 こ の 固 辞 論 争 に つ
い て そ の 真 相 と 外 交 史 上 の 意 義 と を 些 か 解 明 し た 事 で あ っ (i j o 今 こ こ に は 主 と し て 第 二 の 得 遇 変 更 の 問 題 を と ｡ 上
げ ､ 儀 礼 の 実 際 に 就 い て で は な ‑ そ の 背 後 に あ る 交 際 方 針 や 待 遇 の 眼 目 と も い ふ べ き も の に つ い て 考 察 を 加 へ る 事 と
し ､ こ れ を 1 ､ 新 井 白 石 の 朝 鮮 観 ､ 二 ､ 朝 鮮 と の 交 際 方 針 ､ 三 ､ 使 節 待 遇 の 眼 目 ､ の 三 項 に 分 っ て 叙 述 を す す め よ
＼
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ー ' ｢ 一寸 ｢∴ 1 こぎ
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l 新 井 白 石 の 朝 鮮 観
白 石 が 我 が 古 代 史 の 研 究 に 当 っ て 支 那 ･ 朝 鮮 の 文 献 を 参 考 と す べ き を 主 張 し た 事 は 余 り に も 著 名 で あ る が ､ 朝 鮮 半
島 が 我 が 国 と 古 来 密 接 な 関 係 を 保 っ て 来 た 以 上 白 石 が こ の 隣 邦 に 深 い 関 心 を 抱 い て 来 た 事 は 当 然 で ､ 従 っ て 李 朝 朝 鮮
に 対 し て 豊 富 な 知 識 を 有 し て ゐ た 事 は 疑 ひ な い ｡ 殊 に 自 己 の 意 見 が 容 れ ら れ て 在 来 の 鮮 使 待 遇 に 大 変 改 を 加 へ る 事 と
な り ､ 身 を 以 て そ の 衝 に 当 る 事 と な っ た の で あ る か ら ､ 朝 鮮 認 識 は 一 段 と 深 め ら れ た に 相 違 な い の で あ る ｡ 丁 度 田 府
中 で あ っ た 近 衛 基 願 (諾 掘 鎚 ) の 日 記 に 依 れ ば ､ 朝 鮮 使 節 が 江 戸 に 到 着 す る 二 十 口 許 り 前 の 事 と し て ､ 白 石 が 将 軍 の 参
考 に 資 す る 為 に 朝 鮮 申 叔 舟 の 著 書 ﹃ 海 東 諸 国 記 ﹄ の 抜 粋 井 に 註 釈 を つ ‑ り ､ 叉 一 種 の 朝 鮮 通 史 と も い ふ べ き ﹃ 朝 鮮 歴
代 考 略 ﹄ を も 草 し た 事 が 知 ら れ る の で あ り ( 顎 諾 鼠 葵 )､ 白 石 が 彼 国 の 諾 書 に 目 を 通 し た 例 と し て は ､ そ の 著 ﹃ 朝 碑
応 接 記 ﹄ に ﹃ 経 国 大 典 ﹄ や ﹃ 故 事 撮 要 ﹄ 等 の 名 が 挙 げ ら れ て 居 る 事 に よ っ て も 察 知 せ ら れ る ｡
然 ら ば 白 石 は 朝 鮮 に 対 し て 如 何 な る 判 断 を 抱 い た か ｡ こ れ を 対 日 関 係 に 於 て 見 る 時 に は ､ 第 一 我 が 国 に 対 す る 狩 疑
恐 怖 と 不 信 養 ' 第 二 我 が 国 に 対 す る 復 讐 心 の 抱 懐 ' 第 三 清 朝 牽 制 の 為 の 日 本 利 用 ､ で あ つ た と す る 事 が 出 来 や う ｡ 第
一 は ､ 我 国 の 武 力 と そ の 侵 略 的 意 図 と を 恐 れ 疑 ふ 態 度 で あ り ､ そ れ か ら 必 然 的 に 導 か れ る 信 義 な き 態 度 で あ る ｡ そ れ
は 彼 の 使 節 派 遣 の 際 に も あ ら は れ れ ば ､ 我 方 か ら の 使 者 を 迎 へ る 場 合 に も 現 れ た と 白 石 は 考 へ る ｡ 壬 辰 の 役 (我 方 に
い は ゆ る 支 線 の 役 ) に 於 て 我 国 軍 隊 の 威 力 を 十 分 に 体 験 し た 彼 と し て 'は 止 む を え な い 所 で あ る が ､ 白 石 の 判 断 に 依 れ
ば 豊 臣 氏 に 対 し て の 怨 恨 を 引 続 き 徳 川 氏 に ま で む け る の は 不 当 で あ る の み な ら ず ､ そ れ は 蒙 昧 以 来 の 和 親 外 交 の 方 針
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ヽ ヽ ヽ ヽ (二 ) を 理 解 せ さ る も の で あ り ､ 史 に は 家 康 よ り 蒙 っ た 恩 恵 (国 家 再 浩 の 恩 ) ‑ 家 康 の 嬬 和 の 努 力 に よ り 明 国 駐 屯 軍 の 横
暴 が 除 か れ 兵 草 の 事 が 止 ん だ I に そ む ‑ も の で あ る ｡ 彼 の 猪 疑 恐 怖 を 白 石 は 幕 初 に 於 け る 日 鮮 国 交 の 回 復 に 当 っ
て と っ た 争 量 ら な い 態 度 に 認 め ､ 我 方 へ の 遣 使 も 結 局 は 国 情 偵 察 を 目 的 と す る ｢ 掛 掛 か 掛 ｣ (鮎 輪 讐 と い ふ べ き も
の と ま で 極 言 す る ｡ 一 方 我 国 か ら の 使 者 に 対 し て ど う い ふ 態 度 を と つ た か と 云 へ ば ､ こ れ を 国 都 に 入 れ る 事 を 拒 み つ
ゞ け 将 軍 秀 忠 の 時 (白 石 は 徳 廟 ､ 即 ち 秀 忠 の 時 と す ､ 寛 永 六 年 の 事 で 名 義 上 は す で に 家 光 の 代 と な っ て 居 る ) 僅 か
に 入 京 を 許 し た 事 が あ る の み で ､ そ れ 以 後 は 我 方 か ら 使 者 を 送 ら な い 結 果 と な っ た ､ と す る ｡ な は 信 義 な し と す る の
は 我 国 に 対 し て の み で は な ‑ 明 朝 に 対 し て も 同 様 で あ っ た 事 は ､ 明 清 交 代 の 際 清 に 庄 迫 さ れ る 明 の 国 難 に 当 っ て 救 援
の 為 に 敢 て 一 兵 を も 旧 さ う と し な か っ た 態 度 に も 見 ら れ る と し ､ ｢ 夫 れ 朝 鮮 猿 楽 詐 多 し ､ 利 の 在 る 所 信 義 を 顧 み ず ､
蓋 し 蔑 給 の 俗 天 性 固 よ り 然 り ｣ (露 糾 鮎 瑚 書 ) と 酷 評 を 下 し て 居 る ｡
第 二 の 復 讐 心 に つ い て は ､ 白 石 は こ れ を 李 朝 以 前 か ら 存 在 す る 伝 統 的 敵 慌 感 情 と 思 惟 し ､ 殊 に 支 線 慶 長 の 役 に 於 い
て 苦 難 を な め た 事 に よ っ て そ の 感 情 が 一 層 強 め ら れ た と し ､ 軍 事 的 に は 到 底 桔 抗 出 来 な い か ら 文 事 に 於 て 復 讐 せ ん と
常 に そ の 機 会 を ね ら っ て 居 る 状 態 で ' こ れ は 幕 初 以 来 無 智 無 識 な る 外 交 官 が 事 に 当 っ た 為 残 念 な が ら 或 程 度 果 さ れ て
来 た t と 白 石 は 考 へ る ｡ 国 諒 の 問 題 で 彼 の 正 使 と 対 立 し た 時 の 白 石 の 決 意 に は 異 常 な も の .? ぁ っ た が ､ そ れ は か か る
先 入 主 に 基 ‑ の で あ っ て ｢ 我 か ね て お も 望 還 し 事 共 あ れ ば ､ 我 も ま た 死 を 誓 ひ て 初 の こ と ば を 改 め ず ｣ (詣 凱 H と
い ふ 激 越 な る 打 調 を 以 て 当 時 の 心 境 を 告 白 し て 居 る ｡
第 三 の 対 清 外 交 上 に 於 け る 日 本 利 用 と は ､ 白 石 に よ れ ば 朝 鮮 が 清 朝 の 属 国 と な り き ら な い の は そ の 背 後 に 日 本 が 存
在 す る か ら で あ る ｡ 明 の 滅 亡 後 朝 鮮 が 精 太 宗 の 侵 略 を 蒙 っ て 城 下 の 誓 を さ せ ら れ 屈 辱 的 条 約 を 以 て 和 を 請 は ざ る を 得
な か っ た 事 (朝 鮮 の .い は ゆ る 丙 子 丁 丑 の 虜 乱 ) は 周 知 の 事 で あ る が ､ そ れ で も な は 且 つ 完 全 に 属 国 と な り き る 事 な ‑
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自 国 の 伝 統 文 化 を 保 持 し 自 主 性 を 夫 は な い Ⅵ は ､ 尊 貴 ､ 日 本 が 背 後 に 存 在 し て 無 言 の 中 に 清 朝 を 制 圧 し て 居 る 為 で あ (三 ) る ' 白 石 の 言 を 以 て す れ ば ｢ 霊 を 我 が 東 方 に 仮 る こ と あ る も 亦 知 る べ か ら さ る 也 ｣ (脈 欝 誓 ) で あ る ｡ こ の 語 は 正 使
趨 泰 億 と の 私 的 会 談 の 際 に 交 は さ れ た も の で あ る が ' 白 石 が か か る 言 葉 を 吐 ‑ に 至 っ た の は そ の 頃 朝 鮮 人 某 か ら ､ か
う い ふ 話 ‑ 活 の 庚 願 帝 が そ の 王 子 を 朝 鮮 へ 養 子 に や ら う (朝 鮮 か ら 云 へ ば 護 国 を 意 味 す る ) と 申 出 た 時 に ､ 朝 鮮 側
で は 日 本 と の 約 束 (｢ 李 氏 の 後 の 事 は 万 世 と 云 ふ と も か は る べ か ら ず ｣ ) を 楯 に と っ て 娩 曲 に こ れ を 拒 ま う と し た と い
ふ 事 実 ､ を 聞 き 知 っ て 居 っ た か ら の 事 で あ る (即 納 臥 新 駅 )等 ･ (五 ) 以 上 の 判 断 は 白 石 が 鮮 使 迎 接 の 際 に 於 て す で に 抱 懐 せ る 所 で あ っ た が ､ そ の 後 彼 国 の 書 物 ﹃ 政 事 撮 要 ﹄ を 見 る 事 に
ょ っ て い よ ‑ 悪 化 し ' ﹃ 朝 鮮 蒋 使 後 議 ﹄ (将 軍 家 継 へ の 建 白 ) に 於 て は 朝 鮮 側 の 不 信 義 を 口 を 極 め て 非 難 す る に 至 っ
て 居 る ｡ 48
二 朝
鮮 の と
交 際 方 針
0 0 0 0 0 0
前
述 如 の き
朝 鮮
観 石 を て は 白 し
朝
鮮 の と
交
際 当 に り
和 平 ･
簡
素 ･
対
等 の
三 方
針 を
立 て め る し
事 っ た な と と
思 は れ
る ｡
第 l め
和 平 ｢ は
果
せ の
好､
義 卒 か 絶 て に ち と し
難 ｣ し
( 鮎 鞘 AQ ) 度 態 が で､ 和 親 外 交 以 家 駿 以 来 い ふ れ を て の そ と
鉄 則 石 は 白 と
考 へ る ｡
従 っ て
将 軍 家
宜 命 の を け て う
鮮
俊 新 に き し
待
遇 方 針 を
伝
達 す 際 惟 隣 に ｢ だ 国 の る も ､
好､ 懐 に
塞 て ‑
己 ま
ず
｣ と
前
置 て し
高 麗 朝 以
来 平 和 的 関 係 壬 辰 役 の と
後 家 康 交 復 努 力 志 継 承 豊 の の 国 回 の を あ げ そ の の を 明 と し て
居 る
( 拒 塞 )｡ 業 絶 対 規 範 主 義 家 康 事 視 れ 求 石 又 文 治 者 石 で か か 態 の を そ に を め 日 で あ 白 あ か る る ら る し り も ､
度 は 当 然 の 事 と 解 せ ら れ る ｡
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第 二 の 簡 素 は ｢ 祖 宗 の 世 ､ 朝 鮮 来 聴 ' な は 今 の 中 山 優 者 (琉 球 使 節 ) の 如 し ｣ (鮎 W ) と い ふ 認 識 か ら 出 て 来 る も
の で ､ こ れ に は 名 分 上 と 財 政 上 の 考 慮 が 最 も 魔 ‑ 作 用 し て 居 る ｡ 殊 に 後 者 は 切 実 な 現 実 の 間 置 で あ っ た ｡ 即 ち 幕 府 巨
体 に 於 い て 聴 使 迎 接 に 要 す る 費 用 が 大 き か つ た 許 り で な ‑ ー 正 徳 以 前 に 於 て は 天 体 百 万 両 を 要 し 正 徳 の 際 は 六 十 万
両 に 止 ま つ た と い ふ (鮎 は 術 語 I ､ 諸 大 名 や 一 般 人 民 の 負 担 も 軽 か ら ず ' そ の 他 種 々 煩 頚 な 事 柄 が 附 随 し た 事 が こ の ′
簡 素 化 を 望 ま し め た 第 一 の 理 由 で あ ら う ｡ な は 白 石 の 頭 に は 過 去 の 歴 史 に 於 け る 不 名 誉 な る 事 実 が '強 ‑ 印 象 さ れ て 居
っ た ｡ そ れ は 室 町 幕 府 の 屈 辱 外 交 の 先 例 ‑ 将 軍 義 政 の 時 明 朝 に 銅 銭 十 万 箕 を 請 ふ た 事 ､ 或 ひ は 嘉 書 年 間 朝 鮮 の 弔 問
倭 を こ と わ つ た 事 1 で ' そ れ ら は 結 局 財 政 上 の 不 如 意 が 然 ら し め た 事 で あ る か ら ､ 国 家 の 運 に 盛 蓑 の あ る 事 は 天
地 の 理 で あ り 従 っ て 何 時 の 世 に も 富 強 を 維 持 す る 事 が 望 み 得 な い と す れ ば ､ 遠 さ 将 来 を 慮 っ て 如 何 な る 財 政 状 態 に あ
ら う と 費 用 に 事 欠 か ぬ 様 な 待 遇 法 を 今 日 採 用 し て お ‑ 必 要 が あ る と い ふ の で あ る ｡ ( こ の 考 に 基 い て 白 石 は 後 に 対 馬
で の 応 得 と い ふ 案 を 将 軍 家 継 に 提 出 し た )D 周 知 の 通 り 三 代 家 光 ま で は 幕 府 の 財 政 は 豊 か で ､ 従 っ て 白 石 の い ふ 如 ‑
朝 鮮 俊 の 応 待 に し て も 随 分 派 手 で あ っ た の で あ る が ' 四 代 の 頃 か ら 既 に 窮 屈 を 感 じ 始 め 五 代 の 時 に は 元 赫 年 間 に 貨 幣
改 悪 に よ っ て 漸 ‑ 危 機 を 切 り ぬ け 得 た 事 で あ る か ら ､ そ の 後 を う け た 六 代 の 宝 永 正 徳 の 際 は 仝 ‑ 窮 乏 状 態 に 陥 っ て 居
た 訳 で あ る ｡ 一 方 名 分 上 の 嘘 由 と い ふ の は 鮮 優 の 待 遇 が 厚 き に す ぎ る 点 を 問 題 ､こ す る の で ､ 白 石 は そ れ が 勅 使 の 応 得
よ り は る か に 重 ‑ 取 扱 ほ れ て 居 る 事 を 以 て 名 分 を み だ る も の と す る ｡ 当 時 近 衛 豪 傑 に 書 送 っ た 手 紙 に 於 て ｢ 英 俊 ヲ 接
待 ノ 乱 ' 事 の 外 に 過 キ 候 て ､ 六 十 余 州 ノ カ ヲ 用 ひ 尽 し て 送 迎 せ ら れ ' 我 天 使 ヲ 待 せ ら れ 候 に 百 倍 し ､ 海 陸 の 遺 駅 ノ 中
朝 昼 夕 の 盛 僕 皆 ‑ 1 七 五 三 と 申 す 事 に て 候 ｣ (駈 讐 折 紙 朋 針 詑 棚 ㌫ 川 内 ) と 述 べ て 居 る (﹃ 新 た ‑ 柴 の 記 ﹄ に も 同 様 の 記 事
が あ る )0 ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 第 三 の 対 等 の 方 針 は ｢ 之 を 奉 ず る に 旧 汝 を 以 て し ､ 之 を 考 ふ る に 盲 孔 を 以 て L t 之 を 度 る に 二 国 を 以 て す ｣ (｢ 度 之
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てl 'JI . ＼ ､ / ■
以 二 国 ｣ を 釈 し て 白 石 は ｢ 日 本 と 朝 鮮 と つ ｡ あ 芸 は か ‑ て 高 下 な き や う に す ｣ と 述 べ て 居 る ) (恥 終 電 讐 ､と い ふ 言
葉 が よ ‑ こ れ を 示 し ､ 実 際 に は 複 号 ･ 応 接 の 儀 礼 ･ 朝 鮮 王 へ の 菩 碑 等 に は っ き り 現 れ た ｡ 前 述 の 通 り 復 号 問 題 は 発 賢
の 詳 密 に 論 議 せ ら れ た 所 で 改 め て 論 ず る ま で も な い と 恩 ふ が ､ 三 日 卑 見 を 挟 む 事 が 許 さ れ る な ら ば ､ こ れ に つ い て 白
石 の 歳 も 考 慮 を 払 っ た 点 は 我 と 朝 鮮 と の 国 際 的 地 位 の 優 劣 に あ っ た の で ､ 白 石 か ら 見 れ ば 金 地 院 崇 伝 や 林 羅 山 が 朝 鮮
を 一 段 下 に 見 下 し 我 方 か ら 国 王 の 称 号 を 用 ひ る 事 は 却 て 彼 と 対 等 に な っ て 了 ふ と す る 意 見 は 我 方 の 独 善 的 空 論 に す ぎ ヽ ヽ な い の で ､ 実 際 は 大 君 と い ふ 称 号 を 用 ひ る 事 の 方 が 我 を し て 彼 よ ‑ も 一 段 下 位 に 霞 か し め る 結 果 と な る の で あ る ｡ 何 ヽ ヽ と な れ ば 大 君 は 朝 鮮 で は 臣 下 に 授 け る 職 号 で あ る か ら で あ る ｡ (﹃ 経 国 大 典 ﹄ に よ れ ば 王 子 の 嫡 子 を 大 君 と い ふ ) 従 っ
て 大 君 の 文 字 を 用 ひ る こ と は そ れ で な ‑ て さ へ 我 方 を 軽 蔑 せ ん と 欲 し て 居 る 朝 鮮 側 に 益 々 優 越 感 を 抱 か し め る こ と に
な る と い ふ 点 に 白 石 の 危 快 は か か っ て 居 る わ け で あ る ｡ 崇 伝 や 羅 山 連 は 朝 鮮 を い は ば 属 国 視 す る 一 方 に ､ 幕 府 を 以 て
朝 廷 に 代 る も の ､ 即 ち 天 朝 と 見 な す 事 に よ っ て 日 鮮 の 外 交 関 係 が 正 常 な 形 に 置 か れ た 様 に 判 断 し て 居 る け れ ど も ー 朝
鮮 側 で は 我 に 対 し て 対 等 感 を 抱 い て 居 る の み な ら ず 幕 府 に 対 し て は そ の 上 に 天 皇 が 任 せ ら れ る 事 を 承 知 し て 居 る .の で
.ぁ る か ら ( こ の 天 皇 将 軍 の 関 係 は ﹃ 海 棄 諸 国 記 ﹄ に も 明 記 さ れ て 居 ‑ ､ 叉 ﹃ 通 文 館 志 ﹄ に は 復 号 に 関 聯 し て 両 者 の 関 (六 ) 係 を 述 べ た 注 目 す べ き 記 事 が
ある)､ 大 君 な ど と い ふ 称 号 を 新 に 採 用 し 朝 鮮 が 我 方 の 要 求 通 り ｢ 日 本 国 大 君 ｣ と 記 し
た 国 書 を 幕 府 に 提 出 し た 事 を 以 て 賀 す べ L と し た 態 度 の 如 き は ､ 白 石 か ら 見 れ ば 誠 に 滑 稽 極 ま る 姿 .で あ り 叉 無 誠 も 甚
し い も の で あ っ た の で あ る ｡ 古 来 複 号 問 題 に 於 て 白 石 を 非 難 す る 人 々 は 白 石 の 佐 幕 主 義 を 問 題 と す る の で ' 勿 論 こ の
点 は 十 分 批 判 さ る べ .き も の を 持 っ て 居 る け れ ど も ､ 当 時 幕 府 が 実 贋 的 に 主 権 を 振 っ て 居 っ た 状 態 か ら す れ ば 白 石 の 執
っ た 態 度 に は 相 応 の 理 由 は あ る の で あ り ､ そ の 処 置 の 是 非 は 別 と し て こ こ に も 白 石 の 国 際 的 視 野 の 広 さ が 規 ほ れ て 居
る ｡
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次 に 応 接 の 儀 礼 を 見 れ ば ' 白 石 の い ふ 如 ‑ 徳 川 創 業 以 来 朝 鮮 側 の 心 を 和 げ る 意 味 か ら そ の 待 遇 は 厚 き に 過 ぎ 応 接 の
礼 も 過 不 及 の 所 が 数 々 あ っ た 事 は や む を 得 な い が ' 百 年 に し て 礼 楽 興 る と い ふ 古 語 が あ り 今 日 は 正 に そ の 機 会 に 遭 遇
し て 居 る の で あ る か ら ' 右 引 用 し た 如 き 基 準 に 拠 っ て 正 し い 儀 礼 を 定 む べ き で あ る と し て ､ 色 々 改 め る 所 が あ っ た 事
は 周 ‑ 知 る 通 ‑ で あ る ｡ 全 体 と し て 見 れ ば 従 来 よ ‑ 取 扱 ひ の 軽 ‑ な っ た 事 の 方 が 多 い 様 で あ る け れ ど も ' 例 へ ば 国 書
を 正 使 が 奉 呈 す る 事 と 改 め た の に 伴 ひ 今 度 は 将 軍 自 ら 復 書 を 手 渡 す 事 と し た 如 き が あ っ て ､ そ の 点 は 優 遇 と し て 使 節 (七 ) が 本 国 へ の 手 紙 の 中 に 述 べ て 居 る 所 で あ る ｡ 後 述 す る 如 ‑ 儀 礼 の 整 備 に は 一 面 使 節 優 待 と い ふ 意 味 も 含 ま れ て 居 っ た
の で 必 L も 名 分 論 と 合 理 主 義 で 割 切 っ た も の で は な か っ た ｡
書 鞠 に つ い て は ' 包 装 ･ 書 式 ･ 文 字 等 に 於 い て 細 心 の 注 意 が 払 は れ ､ 従 来 の も の に 変 改 を 加 へ た 所 が 二 三 あ る が '
そ れ ら は い づ れ も 鮮 優 等 の 不 満 と し た 所 で あ る け れ ど も ' こ の 書 珍 の 事 か ら 予 想 せ さ る 大 紛 争 を ま き 起 し た の が 犯 諒
事 件 ' 即 ち 前 述 せ る 国 諒 論 争 で あ ‑ ' 結 局 こ れ は 双 方 の 譲 歩 に よ っ て 妥 結 を 見 た も の の ' 朝 鮮 の 廷 議 を 沸 騰 せ し め 又 (八 ) 使 節 等 に と つ て は 不 幸 な 結 果 を 斎 ら し た も の で も あ っ た ｡
三 使 節 待 遇 の 眼 目
前 項 で 述 べ た 所 か ら 演 緯 さ れ て 来 る 事 柄 で あ る か ら 自 然 記 述 に 重 複 を 免 か れ な い が ' 待 遇 の 眼 目 は ､ ( こ 使 節 の 労
は ね ぎ ら ふ 事 ､ (二 ) 過 分 の 取 扱 は 改 め る 事 ' (≡ )徒 ら な る ･経 費 を 節 約 す る 事 ､ ( 四 )鮮 債 を し て 我 国 の 礼 に 従 は し め る
事 t の 四 点 に あ っ た か と 恩 ふ ｡ オ コ ( こ の 使 節 の 慰 労 は ､ ｢ 近 例 外 便 進 兄 の 日 ､ 饗 を 賜 ふ の み ' 今 便 客 千 里 命 を 将 な ふ ' 一 た び 兄 へ て 事 詰 る と き は '
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ー ー
T花で耳 TT l 'T T .rLL ､則 ち 甚 だ 朝 廷 礼 得 の 意 に 非 ず (中 略 )饗 を 賜 ふ の 日 ､ 楽 を 内 殿 に 設 け て 之 を 宴 楽 せ し め ｣ 云 々 (艶 詣 翌 と て ､ 進 見 ･
賜 嬰 ･ 辞 見 三 俵 中 の 賜 饗 に 於 て 更 に 内 殿 の 宴 を 設 け た 事 に よ ‑ 現 は れ て 居 る ｡ 内 宴 に 当 っ て 白 石 と 使 節 と の 問 に 小 論
争 は あ つ た が ､ こ の 事 は 使 節 等 も 十 分 優 待 た る 事 を 認 め た の で あ る ｡
( 二 ) の 過 度 の 優 遇 の 是 正 は ､ 既 述 の 通 り 何 よ り も 名 分 上 の 理 由 が 大 き い の で あ る が ､ そ の 具 体 的 に 現 れ た も の と し
て は ､ 従 来 よ ‑ 知 ら れ て 居 る 様 に ､ ① 前 例 は 路 次 の 国 々 に 於 て 朝 夕 の 膳 七 五 三 ' 昼 の 膳 五 五 三 で あ っ た が そ の 路 宴 は
四 所 (大 坂 ･ 京 都 ･ 尾 州 ･ 駿 府 ) の み に 限 ‑ 他 は 食 料 を 与 へ る 事 と ふ＼ ㊥ 使 節 客 館 に 入 る に 当 つ て は 従 来 乗 輿 の ま ま
で あ っ た も の を 輿 を 下 ら し め る ､ ⑨ 慰 問 の 為 我 方 よ り 遺 し た 上 位 が 客 館 に 到 る 時 に は 使 節 と し て 送 迎 せ し め る ､ ④ 上
位 は 今 迄 の 執 政 を 改 め て 高 家 の そ れ と す ､ ⑤ 進 且 の 俵 の 際 に は 正 使 自 ら 国 書 を 奉 呈 す る 事 と す ､ ⑥ 同 じ ‑ 進 兄 の 俵 に
於 て 使 節 の 辞 任 が 三 家 の 座 と 同 じ で あ っ た の を 改 め る (高 家 並 と す ) ､ ⑦ 賜 饗 の 際 の 三 家 相 伴 の 儀 を 改 め 領 客 債 を し て
代 ら し め 使 節 の 座 位 を も 変 更 す ､ 等 が 挙 げ ら れ る ｡ (≡ ) の 冗 費 節 約 は 先 づ 幕 府 自 体 の 財 政 的 見 地 よ り 案 出 せ ら れ た も の で あ る が ､ 同 時 に 諸 大 名 に と っ て も 一 ケ の 負 担
で あ り ､ 一 般 人 民 に と っ て も 大 き な 痛 手 で あ っ た
｡大 名 が 幕 府 か ら 土 木 営 造 そ の 他 諸 役 を 課 せ ら れ た 事 は い ふ ま で も
な い が ､ . こ の 鮮 使 来 聴 も 亦 軽 か ら さ る 負 租 で あ っ た の で あ り ､ 叉 一 般 人 民 に 於 て も 鮮 便 来 朝 に 当 っ て 物 療 井 に 労 力 の
徴 発 が 行 ほ れ た 上 ､ こ れ に 便 乗 す る 役 人 の 不 当 な 諌 求 に な や ま さ れ ､ そ の 他 種 々 の 煩 ひ も 伴 っ た の で あ る ｡ 更 に 云 へ
ば ､ す で に 参 硯 交 代 の 制 度 に よ っ て 酉 遺 附 近 は 助 郷 役 を 謀 せ ら れ て 苦 し み 農 村 の 疲 弊 は 増 進 す る 傾 向 に あ つ た が ､ 大
名 の 行 列 よ ‑ 造 か に 大 が か ‑ な 鮮 優 の 通 行 は ( 一 行 の 人 数 は 大 抵 四 百 人 近 ‑ で あ っ た )､ 而 も 粗 末 に 取 扱 へ な い も の
で も あ つ た か ら 沿 道 の 民 の 物 心 両 面 に 於 け る 煩 ひ は 甚 だ し い も の で あ っ た 訳 で ､ こ れ ら は 明 敏 な る 為 政 者 の 放 置 旧 来
ぬ 問 題 で あ っ た と 見 ら れ る の で あ る ｡ な は 路 宴 の 如 き は 使 節 に と っ て 煩 鎖 の 感 が あ っ た の で ､ こ れ を 四 所 に 限 定 し た
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腎 一 二 ･
事 に 対 し て ､ 他 の 事 で は 先 例 に 異 る と の 理 由 で 1 々 抗 議 し た 朝 任 が 何 等 異 議 を 唱 へ な か つ た と い ふ の で あ る ｡ ヽ ヽ (四 ) の 彼 使 節 を し て 我 方 の 礼 に 従 は し め る と い ふ の は ､ 礼 乱 曲 礼 の 所 説 に 従 っ た も の で ｢ 礼 は 宜 し き に 従 ふ ､ 任 は ヽ ヽ ヽ ヽ 俗 に 従 ふ と ｣ 云 々 (｢ 使 徒 俗 ｣ を 白 石 釈 し て 云 ふ ｢ ま た 人 の 国 へ 任 に ゆ ‑ も の は 英 国 に 入 り て は 英 国 の 風 俗 に し た が
ふ も の な ‑ と ｣ ) (恥 琵 硝 瑚 ) と い ふ 態 度 を 以 て 使 節 に の ぞ ん だ の で あ る が ､ こ の 場 合 白 石 は 前 述 の 如 ‑ 朝 鮮 側 の 我 方 使
節 待 遇 の 事 例 を も つ ぶ さ に 調 べ て 両 者 の 間 に 不 均 衡 を 生 じ な い 建 前 で 聴 礼 を 定 め た の で あ る か ら ､ こ れ は 必 ず し も 自
国 本 位 の 考 へ 方 に 出 で た も の と は 云 へ な い ｡ 白 石 に は 相 手 の 体 面 や 立 場 を 重 ん ず る 気 特 が 多 分 に あ つ た と 認 め ら れ
る ｡ そ れ は 国 諒 論 争 の 際 に よ ‑ 現 れ た 事 で あ る が ､ 朝 鯨 で 厳 重 な る 詩 法 を 採 用 し て 居 る な ら ば 我 方 と し て も そ の 要
求 を 容 れ て や る べ き で あ る と 将 軍 に 些 一1コ し て 居 り ､ 又 犯 諒 の 文 字 を 書 改 め る 為 に 彼 の 国 書 が 本 国 に 送 還 さ れ る と い ふ
事 態 に 立 至 っ た 事 に よ ‑ 使 節 が 帰 国 後 謹 責 を 蒙 る 様 な 事 に な っ て は 気 の 毒 だ と い ふ の で ､ 対 馬 の 某 氏 を 通 じ て 使 節 の
過 失 に 非 る 旨 を 十 分 に 朝 鮮 側 に 通 告 せ し め た 如 き 思 ひ や り が 見 ら れ る の で あ る ｡ 然 ら ば 何 故 国 諒 論 争 に 於 て あ ‑ ま で
強 硬 な 態 度 を と り 遂 に 彼 使 節 を し て 我 要 求 に 従 は し め た か と 云 へ ば ､ 既 述 の 通 り 彼 国 の 文 事 を 以 て す る 復 讐 臥 企 図 を
粉 砕 せ ん と す る に あ つ た と 見 る 他 は な い ｡
以 上 甚 だ if 掴 み に 正 徳 度 に 於 け る 朝 鮮 薦 使 待 遇 の 問 題 を と ら へ ､ そ の 際 こ れ が 企 画 と 実 行 に 当 っ て 中 心 的 役 割 を 果
′し た 新 井 白 石 の 判 断 や 計 画 等 に 検 討 を 加 へ 来 っ た の で あ る が ､ さ す が 博 学 達 識 の 人 だ け に 白 石 の 該 問 題 処 理 の 方 針 は
骨 輿 に 当 る 所 多 い が ､ 今 立 場 を か へ 朝 鮮 側 に 立 っ て こ の 問 題 を 考 へ る な ら ば ､ 種 々 の 点 で 白 石 の 判 断 に は 誤 ‑ が あ り
無 理 が あ ‑ 多 少 我 田 引 水 の 見 解 も あ っ た と し な け れ ば な ら な い 様 で あ る ｡ そ れ は 結 局 白 石 の 朝 鮮 観 と 朝 鮮 側 の 日 本 観 ヽ ヽ ヽ ヽ と の 相 違 に 帰 せ し め 得 る で あ ら う が ､ 例 へ ば 前 に あ げ た 家 康 の 朝 鮮 に 与 へ た 恩 恵 ‑ 国 家 再 迄 の 恩 と い ふ の は ､ 確 か
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に 一 面 朝 鮮 が 明 の 駐 屯 軍 の 横 暴 に 大 い に 苦 ん だ 事 は 事 英 で あ る け れ ど ち (﹃ 宜 祖 実 録 ﹄ に は 数 多 ‑ の 徴 証 が あ る ) ､ そ T
れ な ら ば 我 方 の 家 康 に 対 し て 依 存 の 念 を 起 し た か と 云 へ ば さ う で は な ‑ ､ 家 康 を 以 て 一 種 の 好 雄 と 見 な し て 居 っ た 様 a;
で ､ や は り 飽 迄 も 明 朝 の 庇 護 を 受 け ん と し ､ 明 朝 に 対 し て こ そ 再 進 の 恩 を 謝 す る と い ふ 態 度 を 示 し た の で あ り ､ こ れ (九 ) は ま 辰 の 国 難 の 際 明 派 遣 軍 の 司 令 官 で あ っ た 郡 沖 の 為 に 生 岡 歌 謡 を 設 け し め た 事 実 に 於 て 知 ら れ (そ の 廟 に は ｢ 再 造
薄 邦 ｣ の 勅 額 を か か げ し め た と い ふ ) ､ 殊 に 注 意 す べ き は 此 の 正 徳 の 使 節 が 来 朝 し た 年 か ら 遡 る 事 僅 か 六 年 の 軍 水 元
000
午 (彼 国 で 云 へ ば 東 宗 三 十 年 ､ 甲 中 の 年 ) に 王 城 内 に
大報壇を 設 け ､ 壬 辰 役 の 時 の 救 国 の 皇 帝 紳 完 を 祭 っ て 再 造 の 恩
(
一〇 ) を 謝 し た と い ふ 事 実 が あ る 事 で
ある｡ 此 の 事 笑 は 朝 鮮 が 侵 略 者 清 朝 に 対 す る 敵 慌 感 情 を は っ き り 表 明 し た も の で ､ 我
日 本 に 対 し て の も の で は な い け れ ど も ､ 朝 鮮 が 今 は 亡 き 明 朝 を 追 慕 し そ の 恩 に 報 ひ ん と の 意 志 を 持 ち 続 け た 事 を 端 的
に 示 す も の と 云 っ て よ い で あ ら う ｡
又 白 石 は 朝 鮮 の 日 本 に 対 す る 態 度 を 信 義 な 漕 も の と す る け れ ど も ､ 古 来 の 日 本 と 半 島 と の 関 係 を 考 へ 李 朝 々 鮮 立 国
以 後 を 考 へ て も 彼 の 日 本 畏 怖 は 抜 き 難 い 伝 統 的 心 理 で あ っ た 事 ､ 更 に 直 接 的 に は 秀 吉 の 侵 略 を 蒙 ‑ 叉 そ の 後 を 承 け た
家 駿 に し て も 外 交 折 衝 の 上 で は 和 戦 両 様 の 態 度 を 示 し も 事 ､ そ の 他 秀 忠 ･ 家 光 の 対 朝 鮮 方 針 を 見 れ ば 彼 が 我 方 に 対 し
て 常 に 警 戒 を 怠 ら な か っ た と い ふ 事 仕 は 犬 に 理 由 の あ る こ と で あ ら う ｡ 大 局 的 に 見 れ ば 朝 鮮 は 清 朝 の 侵 略 を 受 け て 以
来 特 に 鎖 国 主 義 の 国 策 を と っ た の で あ る か ら ､ 右 と 併 せ て 我 に 対 し て 信 を お き 胸 襟 を 開 ‑ と い ふ 態 度 の 如 き は 望 み 得
な か っ た 訳 で あ る ｡ 他 方 明 朝 滅 亡 の 際 の 信 蕃 な き 態 度 も ､ 確 か に こ れ を 一 種 の 狂 智 に i Trrつ る も の と 見 な し 得 や う が ､ / 叉 常 に 隷 従 を 強 ひ ら れ 存 立 を 脅 か さ れ て 来 た 弱 小 民 族 の 自 己 保 存 の 本 能 に 従 っ た も の と 見 る 事 も 田 来 な ‑ は な か ら ( 一 二
ゝつ○
(一二)
. 叉 復 讐 心 の 問 題 は 矢 張 り 白 石 の 息 ひ 過 ぎ で は な か ら
うか｡右 述 べ た 所 か ら も 察 せ ら れ る 通 り ､ 朝 鮮 に と つ て は 間 も
I
な ‑ 日 本 に 代 っ て 活 と い ふ 強 敵 が 現 は れ ､ こ れ に 隷 属 を 強 ひ ら れ た の で あ る か ら 報 復 の 念 は 転 じ て 清 朝 に む か ひ ､ 事 ヽ ヽ ● 実 仁 祖 の 次 の 孝 宗 の 代 に は 活 へ の 反 撃 ､ い は ゆ る 北 伐 の 企 が あ っ た 位 で あ り ､ 大 報 壇 設 置 の 如 き も 同 様 の 気 拝 か ら 行 ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ は れ た も の で あ っ た と 見 ら れ る ｡ 唯 ､ 彼 が 我 国 に 対 し て 恐 怖 猪 屍 の 念 と 同 時 に 侮 蔑 の 感 情 を 抱 い て 居 っ た こ と は 事 実
で あ る ｡ そ れ は 文 化 上 の 優 越 感 か ら 出 て 来 る も の で あ る が ､ そ れ が 使 節 来 朝 の 際 の 態 度 に 於 て あ ら は れ 我 国 の 知 識 人
を 刺 戟 し た 事 は 事 実 で あ る か ら ､ 元 値 の 後 を う け 文 運 大 い に 隆 盛 に む か ひ つ つ あ っ た 正 徳 の 時 に ､ 白 石 が 彼 の 倣 怪 を
挫 か ん と 気 負 立 っ た 事 に は ま た 十 分 の 理 由 を 認 め て よ い で あ ら う わ
右 に 挙 げ た 所 か ら 考 へ れ ば 白 石 の 判 断 は 自 国 本 位 に 傾 い て 居 る か の 如 ‑ で あ る が ､ こ れ は 当 時 の 日 本 人 ､ 鎖 国 政 策
に よ っ て 国 家 意 識 の 強 ‑ な っ て 居 っ た 時 代 人 の 心 理 と し て は や 虹 を え な い 事 で ､ さ う い ふ 独 善 的 な 考 へ 方 に 陥 り 易 い
時 期 に 於 い て 白 石 が 国 際 眼 を 具 へ ､ 又 国 際 道 徳 の 観 念 を 有 し て 居 っ た 事 に む し ろ 注 目 す べ き も の が あ る と 思 ふ ｡ 例 へ
ば ､ 当 時 国 禁 を 犯 し て 潜 入 し た イ タ リ ヤ 人 宣 教 師 ヂ オ ''h ン ニ ･ シ ド チ (G io v a n n i B a t t i sta S id o t i) (白 石 の い は ゆ
る ヨ ワ ン ･ シ ロ ー テ ) に 対 す る 白 石 の 虚 心 坦 懐 な る 態 度 1 ‑ 白 石 が シ ド チ を 豪 傑 の 士 と L lで 敬 重 し ､ 地 理 歴 史 上 の 新
知 識 に 熱 心 に 耳 を 傾 け た 事 は 余 ‑ に も 著 名 で あ る ､ 白 石 は シ ド チ と の 出 会 を 以 て ｢ 一 生 の 奇 会 ｣ と し て 居 る ‑ ､ シ
･f チ の 処 罰 に 当 つ て は 直 ち に 我 国 の 刑 法 を 適 用 す る 事 の 不 当 を 説 き 寛 大 な る 処 置 を と る べ L と 進 言 し た (翫 鮒 瑚 白 石
は 諌 教 を 下 策 ､ 拘 禁 を 中 策 ､ 呂 宋 島 へ の 送 還 を 上 策 と し ､ 上 策 を 床 用 せ ら る べ き を 進 言 し た ) 如 き に 国 境 を 越 へ た ひ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ろ き 人 間 観 が 硯 は れ て 居 る ｡ 或 ひ は 又 白 石 の 建 策 に よ っ て 所 謂 海 舶 互 市 の 新 例 (我 国 の 金 銀 流 出 防 止 の 為 に 実 行 し た
長 崎 貿 易 の 制 限 ) が 実 施 せ ら れ ､ 史 に 密 貿 易 を 防 止 す る 策 と し て 外 商 に 許 可 証 と し て の 信 牌 を 与 へ た 事 が あ る が ､ こ
れ を 犯 し て 活 商 李 靖 士 な る 者 が 密 航 し 来 り 虚 偽 の 申 立 を し た の に 対 し ､ 白 石 は 断 じ て こ れ を 許 す べ か ら ず 直 ち に 本 国
に 押 還 す べ き を 主 張 し た 事 が あ る ｡ そ の 際 ひ と り 我 国 の 法 に 従 は し め る の み な ら ず 外 国 人 が そ の 国 の 制 禁 を 犯 し て 来 l
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る を も 認 む べ き で は な い と し た 熊 度 (｢ 軍 士 こ こ に 来 り L は 其 本 宮 の 法 を 犯 せ し 也 ､ 天 下 の 悪 は l つ の み ｣ 此蒜 雛 [ ) の
如 き は ､ 一 種 の 国 際 的 正 妻 感 を 示 す も の と 云 っ て よ い で あ ら う ｡
想 ふ に 対 外 策 に 於 て 白 石 を し て 強 硬 た ら し め る も の が あ つ た と す れ ば ､ そ れ は 結 局 し て 当 時 の 歴 史 的 条 件 に 帰 着 せ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ し め る の が 妥 当 で あ ら う ｡ そ の 歴 史 的 条 件 と は 既 述 の 通 り 鎖 国 政 策 に よ っ て 導 か れ た 国 家 意 識 の 昂 揚 で あ る ｡ 而 し て
か か る 意 識 に 加 ふ る に 白 石 の 場 合 に は 国 家 を 代 表 す る 立 場 に 置 か れ た の で あ る か ら ､ そ の 物 の 考 へ 方 が 個 人 と し て は
材 当 に 余 裕 を も ち え た に も 拘 ら ず ､ 公 的 に は 異 常 な 緊 張 を 示 す 事 に な っ て 居 る と 見 て よ い で あ ら う ｡ 史 に も う ノ の ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 理 由 は ､ こ れ も 同 じ ‑ 歴 史 的 条 件 と 認 め て よ い と 息 ふ が ､ 朱 子 学 の 盛 行 で あ る ｡ 朱 子 学 が 名 分 を 重 ん ず る 学 問 で あ る
事 は い ふ ま で も な い ｡ こ の 学 問 に 鎖 へ ら れ た 白 石 は 名 だ た る 名 分 論 者 の 一 人 で あ る ｡ 名 分 尊 重 の 態 度 は 国 内 問 題 の 処
理 に 於 て も 現 れ た 所 で あ る が ､ ま し て 対 外 的 に は そ れ は 1 層 尖 鋭 と な ら ざ る を 得 な い ｡ 然 し 乍 ら ､ 儒 教 の 根 本 精 神 は 0 0 ヽ ヽ ヽ ヽ 忠 恕 に あ る ｡ 孔 子 を 深 ‑ 尊 信 す る 白 石 は 正 名 と 同 時 に 仁 を 重 ん じ 恕 を 重 ん じ た ｡ 前 述 の 朝 鮮 国 井 に 朝 鮮 使 節 に 対 す る ヽ ヽ 思 ひ や ‑ の 心 理 は ､ そ の 淵 源 を 探 る な ら ば 蓋 し こ の 仁 恕 に 求 め ら .る べ き で あ ら う ｡ 両 も そ れ が 一 方 に ひ ろ ‑ 深 き 知 見
を 伴 っ た の で あ る か ら ､ さ き に 二 一挙 げ た 如 き 国 際 人 と し て の 判 断 と 態 度 と が と ら れ え た 事 と 思 ふ ｡ 白 石 は 人 も 知 る
意 志 の 人 で あ り 理 智 の 人 で あ る ｡ 而 し て 1 両 ま た 情 の 人 で も あ っ た ｡ 剛 毅 人 を 庄 す る 風 貌 の 中 に ま た 温 情 の 掬 す べ き
あ る を 認 め 得 な い と す れ ば ､ 白 石 の 全 人 格 に ふ れ た も の と 云 へ な い の で は な か ら う か ｡ (昭 和 廿 七 年 三 月 稿 )
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註
( 一 ) 昨 廿 六 年 十 1 月 ､ 史 学 会 大 会 の 国 史 部 会 に 於 て ｢ 近
世 外 交 史 の 一 駒 ‑ 正 徳 度 朝 鮮 信 使 来 朝 時 に 於 け る 国 語 論
争 ｣ な る 題 名 の 下 に 筆 者 は 国 訴 論 争 の 再 検 討 を 行 つ た が ､ こ こ で 明 か に し よ う と し た 事 は こ の 犯 諒 を め ぐ る 紛 争 が 単 純 な
る 形 式 的 礼 蔑 論 争 に 止 る も の で は な ‑ ' 日 鮮 両 国 文 化 の 趨 勢 と 当 時 の 国 際 関 係 と を 象 徴 的 に 反 映 せ る 事 件 で あ っ た ､ と い
/ 一 ‑
ア '
ふ 事 で あ る ｡ 犯 諒 と は 我 方 将 軍 か ら 朝 鮮 国 王 へ あ て た 復 書 に ヽ 於 て 国 王 ' 第 十 7 代 中 宗 の 諒 樺 の 文 字 を 使 用 し た 事 を い ふ
が ' 朝 鮮 使 が 自 国 に 於 け る 講 法 の 厳 重 な る 事 を 理 由 に 改 善 を
虜 求 し た の に 対 し ' 白 石 竺 ' 五 世 不 諒 が 天 下 の 通 礼 な る 事 ' 二 ㌧ 彼 我 両 国 に 於 て 語 法 の 異 る 事 ' 三 ㌧ 朝 鮮 側 の 国 書 が ヽ 現 将 軍 の 祖 父 家 光 の 諒 を 犯 せ る 事 t の 三 点 を 挙 げ て 反 駁 L t
一 皮 は そ の 要 求 を 拒 否 し た が ' 結 局 朝 鮮 側 よ り 先 づ 章 改 め る
と い ふ 事 で 諒 解 が 成 り ' 激 烈 を 極 め た 論 争 も 妥 結 に 達 し た の
で あ る ｡
● ヽ ヽ ヽ (二 ) 再 造 の 恩 と い ふ 言 葉 は ' 鮮 使 来 朝 か ら 五 年 後 の 正 徳
六 年 に 撰 ん で 将 軍 家 継 に 呈 し た ﹃朝 鮮 聴 使 後 誘 ﹄ に 於 て 用 ひ
た 言 葉 で は あ る が ' 表 現 は 後 に な る と し て も か う い ふ 考 へ 方
は 当 初 か ら あ っ た も の と 認 め て よ い と 思 ふ ｡ こ れ に 先 行 す る
有 名 な ﹃国 書 復 号 紀 事 ﹄ ( い ふ ま で も な ‑ 鮮 使 来 朝 の 翌 年 に
幸 か れ た も の ' 但 し 本 文 に は 鮮 使 辞 去 後 間 も な ‑ 草 し て 将 軍
に 呈 出 し 葱 息 兄 を 収 録 し て 居 る ) に は ' 慶 長 五 年 に 対 馬 宗 氏
か ら の 使 者 が 始 め て 朝 鮮 の 返 事 を え て 帰 っ た 事 を 記 し て ｢ 蓋
是 之 時 ' 彼 亦 既 厭 二上 国 留 屯 将 士 厨 倣 尤 甚 丁 欲 三与 我 レ添 平 レ 以
静 三共 息 一也 ｣ と 云 ひ ' 明 兵 の 横 暴 に 苦 し ん で 我 国 と の 和 平 を
欲 す る に 至 っ た と 解 釈 す る と 共 に ' 又 ｢ 勝 国 之 難 (わ が 豊 臣 .
秀 吉 の 征 伐 ) 華 氏 宗 杜 ' 勢 寓 傾 度 ' 会 二国 家 創 業 之 初 ↓ 我 連
出 レ令 反 二彼 座 位 ↓ 以 肝 其 民 ︼勃 而 撫 レ之 ､ 使 好 復 通 ' (中 略 ) 0 0 0 0 彼 於 二本 朝 一棄 レ 恩 忘 レ 徳 ' 碗 無 二其 祉 丁 亦 既 如 レ 此 ' 而 況 於 二隣 琴 平 ｣ と い ひ ､ 家 康 が 秀 吉 の 死 後 直 ち に 軍 隊 を 撤 し 和 平 を
講 じ た 恩 徳 に 対 し て 彼 の 態 度 が 祉 な き も の で あ る 事 を 指 摘 し
て 居 る ｡ こ れ が 後 議 に な る と ｢ 朝 鮮 の 君 臣 も 明 の 天 子 の た め
に 其 厄 難 を 援 け ら れ て 其 封 内 を ば 安 堵 し け れ 共 ､ 明 の 兵 猶 其
国 に 留 り 鎮 め て 其 将 士 相 窮 り 国 人 を 凌 捺 せ し 事 も 我 国 の 兵 禍
に 大 方 か は る 事 も な か り し か は ' い か に も し て 国 人 を 蘇 息 せ
ん 事 を お も ひ し に ' 東 照 宮 御 代 を し ろ し め さ れ て 前 代 の 非 を
改 ら れ し 事 共 を 伝 聞 ､ 又 朝 鮮 の 男 女 我 国 の 兵 の 為 に と ら は れ
し も の と も 還 し 道 は さ れ し 所 前 後 三 千 人 に 及 び け れ ば ､ や が
て 両 国 の 和 事 な り て 夫 よ り 比 か た 彼 国 東 酉 の 民 兵 革 の 事 を 相 O O O O 忘 れ し 且 既 に 百 年 に 及 た り ' 我 国 再 造 の 恩 に お い て は 彼 国 の
君 臣 長 J 忘 る べ か ら ざ る 所 也 ｣ と い ふ 風 に 明 確 な 表 現 と な っ
て 居 る ｡
因 み に 正 徳 来 聴 問 題 を 板 扱 ふ 場 合 の 第 l 級 の 史 料 は ﹃奉 レ
命 教 二論 朝 鮮 使 客 一﹄ ､ ﹃ 朝 鮮 信 望 の 式 の 事 ﹄ ､ ﹃ 朝 鮮 信 使 読 ﹄ ､ ﹃国 書 復 号 紀 事 附 鐘 の 書 類 ﹄ ' ﹃粛 宗 実 録 所 収 趨 泰 億 の 奏 請
文 ﹄ ､ ﹃ 江 関 筆 談 ﹄ 等 で あ る が ' ﹃国 書 復 号 紀 事 ﹄ 本 文 も 鮮 使
帰 国 後 の も の で は あ る け れ ど も ' 来 聴 当 時 と 大 体 同 じ 判 断 を
白 石 が 抱 い て 居 っ た と 見 て よ い と 思 ほ れ る の で か か る 判 定 の
下 に 本 稿 で は ﹃紀 事 ﹄ の 文 を 引 用 し た ｡
(≡ ) ﹃江 関 筆 談 ﹄ は 周 知 の 通 り 白 石 と 鮮 使 と の 筆 談 で t
r執 筆 者 は 正 使 趨 泰 億 で あ る ｡ こ の 白 石 の 語 は 泰 倍 が (筆 談 で
即は 中 卦 と あ る ､ 泰 億 字 を 大 年 , 号 を 卦 卦 又 は や 卦 と い っ た )
TA.A .. .I.F ･:.･Lr ･..JJ リ
甘≠肌･ I ⊥ ̲ < I + ･ 1 . #
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