『毘尼母経』
浄法
山 極 伸 之
1．はじめに 現存 律蔵 、伝統的 浄法 呼 特殊 概念 見 。 、学処（sikkhāpada/śikṣāpada）等 制限 比丘 比丘尼 諸規程 、特定 条件 適法化 手段 、律蔵中 様々 形 存在 。 浄法 、仏教教団 形態 存続 、 現実社会 関係 中 、 変化 知 上 重要 視点 。 、律蔵 成立史 変遷史 考 上 、浄法 検討 不可欠 要素 考 。 、 、現存 各種 律文献 示 浄法 用例 詳細 検討 、律 伝持 部派 特殊性 踏 上 、総合的 浄法 内容 考察 加 研究 行 。 問題意識 立 、筆者 律文献中 浄法 総合的 捉 研究 進 、 成果 一端 既 発表 1 )、本小論 、律文 献中 『毘尼母経』 焦点 当 、 文献 説 浄法 内容 明 共 、 特徴等 若干 考察 加 。 山極［2001b］、山極［2003］、山極［2009］参照。尚、 浄法 関 諸研究 集 約 、筆者 2009年 博士学位請求論文 「 部派仏教教団論 律蔵 歴史」 佛教大学 提出 、2010年 学位 授与 受 。 、 検討内容 一部 、次 掲 論文 公表 参照 。山極［2013］、山極 ［2014］。 、特殊 律文献 一 『鼻奈耶』 検討 行 。山極 ［2019］参照。 1 )律文献 『毘尼母経』 特徴 位置 、既 平川彰 概要 2 )、『毘尼母経』 内容 具体的 取 上 研究 殆 行 。 理由 、〈 律〉『四分 律』『五分律』等 広律 三蔵 一角 形成 律蔵 異 、律文献 中 、 文献 位置 、 文献 部派 帰属 不明 。 『毘尼母経』自体 律文献 位置 明確化 、様々 観点 文献 分析 必要 、 試 一 、浄法 視点 『毘尼母経』 検討 行 。 2．『毘尼母経』に見られる浄法の事例 ①羯磨 一 浄地羯磨 『毘尼母経』 、註釈 最初 事項（＝論母） 「受具（受具足）」 取 上 、 関連 種々 解説 巻一 巻二 行 、 平川［1960/1999, 270-272; 279］、平川［1960/2000, 134; 166; 168, 219; 225; 262; 295］参照。 上記 平川 、『毘尼母経』 基本的 律 註釈文献 位置 。確 、 『毘尼母経』 内容 、律蔵中 使用 用語 概念 解説 、 意味 註釈 形式 備 、一方 文献 「経」 称 点 含 、 律文献 中 位置 慎重 判断 必要 。例 、 『毘尼母経』中 、「諸經中有説比丘戒律處。集爲比丘經。諸經中有説戒律與尼戒相應 者。集爲尼經。諸經中乃至與迦稀那相應者。集爲迦稀那犍度。諸犍度母經。増一比丘經。 比丘尼經。總爲毘尼藏。」（T24, 818a16-20）、 「所以言毘尼經者。諸經中與毘尼相 應者。總爲比丘比丘尼經。諸經中與迦稀那衣相應者。總爲迦稀那犍度。比丘經。比丘尼經。 一切犍度。摩得勒伽。毘尼増一。此五種總爲毘尼藏。是故名毘尼經。」（819c18-22） 記述 存在 。 「母經」 「摩得勒伽」 文献 指 確定 、 『毘尼母経』中 「論母」、 『毘尼母経』 自体 意味 、「比丘經（＝波羅提木叉経）」 「犍度」 並 、 『毘尼母経』 註釈 、律 意味 。 直 結論 出 、本小論 検討 含 、『毘尼母経』 内容 関 詳細 検討 、 文献 正確 位置 困難 。 点 、 Shayne Clarke 着目 、『毘尼母経』 原 問題 考察 行 。Shayne ［2004, 87］参照。 、『毘尼母経』 特徴等 概説 、境野［1932］、 三友［2005］参照。 2 )
中 「業（＝羯磨）」 分類 示 箇所 。 種々 羯磨 提示 、 中 「不白不擯罰」 羯磨 分類 、 以下 解説 。 云何名爲不白不擯罰。若有比丘。僧差營房舎。此業非白亦非擯罰。又復此 人。僧初與羯磨立作營房人。是亦非白非擯罰。是業名爲非白非擯罰。又復 解羯磨非一。如羯磨亡比丘物。此羯磨非白非擯罰。是故有異。受功徳衣羯 磨 亦 如 是。 如 結 大 界 羯 磨 淨 地 羯 磨。 如 此 等 不 在 白 擯 罰 羯 磨 也。（T24, 807b25-29） 何 不白不擯罰 行 名 。 比丘 、 派遣 房舍 管理 、 羯磨（＝業） 白 、 擯罰 羯 磨 。 人 、 初羯磨 与 、推薦 営房人 、 白 擯罰 。 羯磨 非白非 擯罰 名 。 、羯磨 解 一 、亡 比丘物 対 羯磨 、 非白非擯罰 羯磨 。 異 場合 、受功徳衣 羯磨 同様 、結大界 羯磨、淨地 羯磨 ［同 ］ 。以上 、白擯罰羯磨 。 、「不白不擯罰」 説明 行 、 房舍 管理等 派遣 比丘 選 羯磨 白 、 擯罰 羯磨 「不白不擯罰」 当 。 同類 、亡比丘物 対 羯磨、受功徳衣 羯磨、結大界 羯磨 並 浄地羯磨 示 3 )。但 、 内容 言及 。 ②浄厨・浄厨處羯磨・浄施主・飢饉 事例⑴ 次 、比丘 食 関 解説 行 部分 、浄厨 設置 関 因縁譚等 示 4 )。 、前日 残 食 巡 比丘 争 原因 浄地 、山極［2001a］参照。 浄厨 、山極［2001a］ 山極［1999］参照。 3 ) 4 )
、佛 以下 浄厨 設 定 記 。 佛言。從今已去。宿食及在大界内食。無淨厨者一切不得食。衆僧住處初立 寺時。衆僧斉集。應先羯磨作淨厨處。後羯磨衆僧房舎處。若當時忘誤不羯 磨作淨厨處者。應若憶還解大界後解小界。先羯磨淨厨處。（809c11-16） 佛 言 。「 以後、宿食 大界 内食 、淨厨 場合 、 食 。衆僧 住處 初 寺 立 時 、 衆僧 集 、 羯磨 淨厨處 作 、後 羯磨 衆僧 房舍處 ［作 ］ 。 順序 忘 誤 、羯磨 行 淨厨處 作 場合、 後 思 出 、 大界 解 、 後 小界 解 、先 淨厨處 羯磨 」 。 、浄厨 、宿食 大界 内食 食 許 。 、僧院 建 際 浄厨處 定 羯磨 方法 具体的 提示 。一方、 解説部分 末尾 、以下 記述 。 有比丘外得果来即與淨施主。施主値世飢饉不還本主。佛因而制戒。從今已 去。若飢饉世得自畜而食。池中果一切果亦如是。（809c23-26） 比丘 、外 果 得 来 、［ 果 ］淨施主 与 。施 主 世 中 飢饉 、［ 果 ］元 主［ 比丘］ 還 。佛 戒 制定 。「 以後、 世 中 飢饉 、自 蓄 食 。池 中 果 一切 果 同 」 。 部分 、飢饉 発生 、食 得 困難 状況 食 扱 解説 箇所 、 中 、果 得 比丘 浄施主 与 、飢饉 浄施主 本来 持 主 還 5 )。 受 、佛 、 世 飢饉 場合、自 蓄 事例 、比丘 自身 所有物 所有権 他 比丘 与 、他者 所有物 上 、 者 使用 許可 得 使用 、捨堕 罪 抵触 形 、 浄施 該当 。従 、 「淨施主」 、浄施 行 相手 指 。 山極［2009］参照。 5 )
食 、池中果 一切果 許可 説 。 飢饉 食 対応方法 、諸律 「倹開八事（七事）」 称 箇所 、 食 貯蔵等 関 規定 飢饉時 緩和 事例 示 6 )。『毘尼母経』 箇所 、 踏 内容 、律 記述内容 対応 検討 必要 箇所 言 。 ③浄厨處・浄人・飢饉 事例⑵ 次 事例 、前述 ② 共通 内容 示 。但 、② 少 離 箇所 、波羅提木叉 布薩 関 解説 行 部分 、唐 突 食 貯蔵（宿食） 関 内容 示 。 若界裏不羯磨淨。厨處宿食沙門皆不得食。當於爾時。佛遊於跋利耆國。展 轉遊行到毘離國。聞諸比丘聲高。佛問阿難。此衆僧諍何等事。阿難即往看。 見比丘積聚食甚多。来白佛言。世尊。舊住比丘沙彌及淨人。欲辧食與客比 丘。是以聲高。佛即告阿難言。汝往語諸比丘。從今以往。非僧集羯磨淨厨 界内宿食皆不得食。（814b28-c6） 界 内側 羯磨 行 淨厨處 、 宿食 、沙門 食 。 時、佛 跋利 耆國 赴 、 遊行 毘離國 至 。 比丘 大 声 出 聞 、佛 阿難 尋 。「 衆僧 何 争 」 。阿難 行 様子 見 、食 積 重 比丘 極 多 様子 見 。戻 佛 言 。「世尊、旧住 比丘・沙 彌・淨人 客比丘 食 与 大声 」 。佛 阿難 告 言 。「 前 比丘 言 。 以後、 僧 集 淨厨 羯磨 界内 宿食以外 、 食 」 。 部分 、 羯磨 浄厨處 設置 行 場所 貯蔵 食 「倹開八事（七事）」 、山極［1999］参照。 、飢饉 緊急事態 対応 関 、Gregory Shopen 研究 。Shopen［2018］参照。
食 、 因縁譚 提示 。 内容 ② 比 詳細 、最終的 淨厨 羯磨 行 界内 宿食以外 食 定 。 次 場面 変 、佛 波羅㮈 居 時、飢饉 発生 、界 外 置 食 盗 等 事件 起 。 佛 、飢饉 際 界 中 食 調理 、界内 食 許可 。 、沙弥 浄人 介 、比 丘 食 届 場合 、比丘 自分 手 調理 許 可 。 、病気 比丘 場合、遊行 旅 途上 食 見 、浄人 来 待 際 留意点 、幾 掲 、飢饉 際 比丘 自 調 理 、食 保管 、食 許可 説 、最終的 飢饉 、 行 禁止 7 )。 事例 ② 掲 「倹開八事（七事）」 関連 示 。 ④亡比丘物 分割 浄人 次 、亡 比丘 持 物 分配 関 解説部分 、浄人 存 在 示 箇所 、 中 以下 記述 見 。 分亡比丘物。衣鉢坐具針氈綖嚢拘執衣毛深三指傘蓋剃刀。是名可分衆具。 復於一時。世尊在波羅㮈。時世飢饉。衆僧皆積聚穀米界外安止。人皆盗持去。諸比丘 * 展轉相語。往 1 白世尊。佛言。倹年聽穀米在界裏。乃至藥草亦如是復於一時。世倹穀貴人 無禮義。諸比丘在界外熟食。有力者皆摶撮持去。諸比丘白佛。佛言。聽汝等界裏熟食界内 食。復爲沙彌淨人分減持去。復白世尊。佛言。聽諸比丘手自熟食爾時世尊。在舎衞國。有 一病比丘常食粥。檀越爲日日送。値一日中城門閉。不得来比丘失食。佛即爲此病比丘。界 裏白二羯磨結淨厨處。聽此淨處煮粥食之。時諸比丘生疑。謂此比丘食共宿食界裏熟飯食手 自作食。佛言。非宿食非界裏熟食非手自作。乃至藥草亦如是爾時世尊。在波羅㮈國。時世 飢荒。諸比丘随路而行。見熟果皆落在地。不得自取待淨人頃。後有白衣来至即取持去。比 丘白佛。佛言。聽汝草覆頭待淨人。草覆頭待淨人頃。復有白衣来披草見之即取持去。復白 世尊。佛言。聽汝手自取之持去至淨人所著地還如法受食之。諸比丘白佛。斉穀貴已来。願 世尊。聽諸比丘食殘宿食手自作食自得取果。佛言斉穀貴已来可爾若比丘中前得食。更至餘 處得食已足。還来以此食施施主。時世飢倹施主即食。比丘往白佛。昨日有殘食。與施主望 後日得食。施主即自食。佛言荒年聽無施主得自舉食。時有大徳衆僧。爲國王大臣所重。諸 檀越請入聚落食。食已餘殘持来到寺。與餘比丘欲食者。若世倹時不作殘食得食至豐時與施 主作殘食法然後得食。若於後時穀貴人民飢饉。諸比丘食後得果欲食者不作殘食法亦得食。 後豐已不得。倹時若比丘。得種種草根及藥根可食者。無施主得自舉食。後豐時不得。 （814c6-815a13） 7 )
尊者迦葉惟説曰。分亡比丘物法。先將亡者去藏已。衆僧還来到寺。現前僧 應集。集已取亡比丘物著衆僧前。遣一人分處可分不可分物。各別著一處。 三衣與看病者。餘物現前僧應分。若有奴婢應放令去。若不放應使作僧 淨 人。象駝馬牛驢與寺中常住僧運致。此亡比丘。若有生息物在外。應遣寺中 僧 淨人推覓取之。得已入此寺常住僧。（815b8-17） 亡比丘 物 分 、衣・鉢・坐具・針・氈・綖・嚢・拘執衣・毛 深・三指傘蓋・剃刀、 分配可能 衆具 名 。尊者迦葉惟 説 。「亡比丘物 分配法 、 亡者 遺体 運 、埋 、衆 僧 来 寺 至 、現前僧 集 。集 、亡比丘物 取 、衆僧 前 置 、一人 分處 派遣 、可分 不可分 物 別々 一處 置 、三衣 看病者 与 、残 物 現前僧 分配 。 奴婢 、自由 去 。 自由 去 場合 、 淨人 。象・駝・馬・牛・驢 寺中 常住僧 与 運 。 亡比丘 、 生息物 外 在 、寺中 淨人 派遣 、 取 。手 入 、 寺 常住僧 入 」 。 、尊者迦葉惟（kāśyapīya） 説 、亡 比丘 持 物 分配方法 示 。 中 、亡比丘 「奴婢」 場合 、 放免 去 、 出来 場合 浄人 。 、象 動物 僧院 中 常住僧 与 、 亡 比丘 、外 「生息物」 、 浄人 派遣 、 探 求 手 入 、 僧院 中 常住僧 入 。 「生息物」 具体的 何 指 不明確 、奴 婢 場合 、生息物 場合 、 浄人 対応 示 。 ⑤重衣 二種 浄 ④ 引 続 、重衣 関 解説部分 、 以下 二種
浄 関 記述 見 。 何故名重衣。重有二種。一者價重。二者能遮寒。故名爲重。衣者要淨受持。 不淨不得。淨有二種。一染已著色名爲淨。二者著色已安三點。亦名爲淨。 若 衣 作 已 浣 染 三 點。 諸 檀 越 見 知 是 沙 門 服 非 外 道 衣。 是 故 名 爲 重 衣。 （815b21-26） 理由 重衣 名 。重 二種 。一 價 重 、二 寒 遮 。 理由 重 名 。衣 必 淨 受持 、不淨 ［受持 ］ 。淨 二種 。一 染 色 淨 名 。二 色 、三點 施 、 淨 名 。 衣 作 、浣染 三點 、諸檀越 見 、 沙門 服 外道 衣 知 。 理由 重衣 名 。 、重 厚 点 重衣 上 、浄 受持 可能 。 場合 浄 二種 、染 着色 浄 、着色 三点 浄 、 点浄 内容 示 。 ⑥衣 浄施 ⑤ 直後 、畢陵伽婆蹉（Pilindavatsa） 対 、革履・動物 車・眼 病気 薬・種々 重物 布施 、 許可 部分 説 。 中 、以下 記述 。 若有人施柔軟極價好衣。聽作淨施畜之。（815c7- 8 ） 人 、柔軟 極 価値 高 好 衣 施 、淨施 蓄 許可 。 、柔軟極價 好衣 施 場合、浄施 蓄 。但 、 具体的 内容 説 。
⑦果 対 浄 次 、佛 刀子 用 許可 場合 次 示 。 佛聽畜刀子。一用割皮。二用剪甲。三用破瘡。四用截衣五用割衣上毛縷。 六用淨果。乃至食時種種須故。是以聽畜。（81622-24） 佛 刀子 蓄 許可 。一 皮 割 用 。二 甲 剪 用 。三 瘡 破 用 。四 衣 裁断 用 。五 衣 上 毛縷 割 用 。六 果 淨 用 。乃至、食 時 種種 用 、 蓄 許可 。 刀子 許可 理由 第六 「果 淨 場合」 示 、具 体的 方法等 言及 。 ⑧人養生具 浄人 次 、「人養生具」 「非人養生具」 関 説明 、以下 記 述 。 云何名爲人養生具。衆僧淨人是。非人養生具。象駝馬驢牛。能與僧遠致者。 名爲非人養生具。（817a20-22） 何 人養生具 名 。衆僧 淨人 。非人養生具 象駝馬驢牛 、 僧 遠 到 、 非人養生具 名 。 二 解説 特 後者 、非人 養生具 「象駝馬驢牛」 、僧 遠 運 。 対 、人 養生具 前者 、 衆僧 浄人 。 ⑨浄地 生育 樹果 次 、 浄地 果樹 生育 場合 対処方法 、以下 記述 。 僧淨地中忽生果樹。此樹長大。有枝曲向不淨地中。佛語諸比丘。遣淨人繩 撃牽向淨地。後諸比丘心疑。此果本在不淨處。今牽在淨處。爲得食不。佛
言。若果落不淨地者不得食。不落者得食。復有果生不淨地中。但枝及蔓皆 向淨地。若落淨地者得食。不落者不得食。（817b8-14） 淨地 中 忽 果樹 生 。此 樹 長大 、枝 曲 不淨地 中 向 。佛 諸比丘 語 、淨人 派遣 、繩 引 張 淨地 向 。後 諸比丘 疑 心 生 。「 果 不淨處 、今 引 張 淨處 。食 出来 、出来 」 。佛 言 。「 果 不淨地 落 食 。［不淨地 ］落 食 。 果 不淨地 中 生 、枝 蔓 淨地 向 場合、 ［果 ］淨地 落 食 。 ［淨地 ］落 食 」 。 、浄地 中 果樹 生 、 枝 長 広 不浄地 至 場合、浄人 命 枝 縄 結 、 引 張 浄地 方 向 記 。 、 不浄地 果 浄地 導 場合、 果実 食 比丘 疑 対 、佛 、果 不浄地 落 食 、落 食 。 、 不浄地 生 果樹 枝 浄地 至 場合、果 浄地 落 食 、落 食 8 )。 ⑩果 対 五種浄・七種浄 ⑨ 続 、以下 示 、外道 「比丘 無慈悲 命 果、 生命 食 食 」 比丘 批判 、佛 果 浄 行 浄地 不浄地 生育 果樹 果実 、 状態 場合 浄 不浄 判断 、『四分律』（T22. 874c20-875a14） 『摩訶僧 律』（T22. 477a22-c20） 詳細 解説 。最終的 果実 落 浄・不浄 判断 点 、『毘尼母経』 説 内容 、『四分律』『摩訶僧 律』 内容 共通 見 、果樹 位置 、浄・不浄 判断 語 律 表現形式 観点 、同一 言 、『毘尼母経』 『四分律』 非常 近 関係 見 。山極［2001a］参照。 8 )
食 定 、 方法 五種浄 七種浄 記 。 有比丘不淨果而食。外道譏慊言。諸比丘無慈心此果有命云何食生命也。爲 世慊故佛即制。諸比丘果要淨而食。不淨不得食。淨有五種。一火淨二刀淨 三鳥淨四果上自有壞處淨五却子淨。復有七種淨。一却皮淨二破淨三爛淨四 萎淨五䫱刮淨六水所漂淨七塵土坌淨。此是淨法（817b18-25） 比丘 、不淨果 食 。外道 嫌 言 。「諸比丘 慈心 。 果 命 、 生命 食 」 。世 人々 嫌 、佛 規則 制定 。「諸比丘 必 果 淨 行 食 。不淨 食 。淨 五種 。一 火淨、二 刀淨、三 鳥淨、四 果上自有壞 處淨、五 却子淨 。 七種淨 。一 却皮淨、二 破 淨、三 爛淨、四 萎淨、五 䫱刮淨、六 水所漂淨、七 塵 土坌淨 。 淨法 。 、五種浄 、①火 、②刀 、③鳥 傷 、④果 上 自然 壞處 、⑤種 9 )。 、七種浄 、①皮 、②破 、③爛 、④萎 、⑤包 破 、⑥水所 漂 、⑦塵土 埋 。 ⑪和合 衣 浄衣 次 、比丘 布施 受 衣 関 、二種 和合 事例 示 、和 合 場合 蓄 許可、和合 場合 不許可 場合 示 。二種 和合 、色 和合 衣 和合 、色 和合
五種浄 関 、諸律 類似 記述 。〈 律〉（VRI Cūḷavagga Pāli, 266.23-26; PTS VP II, 109.25-29）、『五分律』（T22, 170c24-171a16）、『四分律』（T22, 875a14-27; 1006a3-12）、『十誦律』（T23, 95c18-24; 268b29-c5）。 、『摩訶僧 律』 六種浄
解説 （T22, 339a21-c1; 478a20-b23）。但 、 律 七種浄 記述 見 。 五種浄 関 、意味 概 一致 、 場合 『毘尼母経』 表現 完全 一致 。
衣 染 際 染 方 色 付 方 和合 蓄 許 場合 提示 、 後 、以下 衣 和合 示 。 衣和合者。若衣作淨納未作淨。縫納著衣上。若衣未淨納已淨者。縫納著衣 上。此二皆名淨衣。若衣未滿十日未作淨施。納已作淨施。縫納著衣上得畜。 若納十日未滿未作淨施。縫納著衣上得畜。故名衣和合。淨施法。一日得一 日作淨施。若過十日不作淨施。犯尼薩耆。若復放逸故不説淨者。以心惡故。 不滿十日皆犯捨墮。（820b15-c6） 「衣和合」 、 衣 淨 行 、納 淨 行 、納 縫 衣 上 著 場合、 衣 淨 行 、納 既 淨 行 、納 縫 衣 上 著 場合、 二 淨衣 名付 。 衣 十日 満 、 淨施 行 、 納 既 淨施 、納 縫 衣 上 著 場合 蓄 。 納 十日 満 、 淨施 、納 縫 衣 上 著 場合 蓄 。 「衣 和合」 。淨施 法 、［衣 ］第一日 得 、第一日 淨施 、 十日 過 淨施 尼薩耆（＝捨 堕罪） 犯 。 、放逸 説淨（浄施 言葉 説 ） 行 者 、心 悪 、十日 満 、 捨堕 犯 。 言及 「衣和合」 、通常 「衣」 、修繕補填 用 「納」 縫 合 衣 関 蓄 想定 、 作浄 、両者 和合 衣 浄 位置 、蓄 納 作浄 関 、『四分律』 迦稀那衣犍度 次 記述 。 「有如此五事因縁。受功徳衣。受功徳衣已。得五事。何等五。得畜長衣離衣宿別衆食展 轉食食前食後不囑比丘入聚落。受功徳衣已。得作五事。衆僧應如是受功徳衣。若得新衣。 若檀越施衣。若糞掃衣。若是新衣。若是故衣。新物帖作淨。若已浣。浣已納作淨。不以邪 命得。不以相得。不激發得。不經宿得。不捨墮作淨。即日来。應法。四周有縁。五條作十 隔。如是衣僧應受作功徳衣。」（T22, 878a2-11） 内容 、上記 『毘尼母経』 納 関 記述 直接対応 、 衣 調達 際 、納 行 作浄 該当 示 、両者 関係 注 意 必要 。 10)
可能 場合 二種示 10)。 場合 作浄 前提 、作浄 行 時期 捨堕法第一条 解釈 。 ⑫浄厨處 次 、浄厨處 関 以下 記述 見 。 若比丘行来到他寺上。應問此寺中一比丘結大界處。復問離衣宿處。兼問衆 僧淨厨處。亦問布薩説戒處。如是等處皆問一人。故名略問。（821b23-26） 比丘 遊行 行 他 僧院 到着 、 僧院 中 一人 比丘 、大界 結 場所 尋 。 離衣宿 場所 尋 、 衆僧 淨厨 場所 尋 、 布薩説戒 場 所 尋 。 場所 、 一人 尋 、 略問 名 。 、遊行 移動 比丘 、他 僧院 至 際 確認 場所 一 、衆僧 浄厨處 挙 。 ⑬應作處 浄地・浄處所 次 、「應作處」 関 解説部分 以下 記述 。 有應作處。何者是。尼師壇有破穿處。應用弊納補四邊蔭一寸。如是廣知。 若有瘡處應治。若衆僧食處應掃。若和尚阿闍梨食處應掃。是名處所。若比 丘病。佛聽煮粥食之。無淨地。衆僧當與作白二羯磨作淨處所。如是等皆名 處所（821c11-17） 應作處 、 。尼師壇（坐具） 破 穴 場合、 古 修繕用 布 用 、四辺 補 一寸 隠 。 広 知 、 瘡處 治 。衆僧 食處 掃 、和尚阿闍梨 食處 掃 。 處所 名 。 比丘 病気 、 佛 粥 煮 食 許 、 淨地 、衆 僧 白二羯磨 行 淨處所 。 場所 、 處所 名 。
「應作處」 説明 、 中 「處所」 名 場所 解説 。 病気 比丘 対 、浄地 粥 煮 、 浄地 設 対応 、 「淨處 所」 位置 示 。 ⑭迦絺那衣 受 五種 利 次 、迦絺那衣 受 五種 利 、以下 記述 。 毘舎離飢饉如上文説。佛聽畜迦絺那衣。有五種利。一得中前數數食。二得 有檀越来請得別衆食。三得畜長財不説淨。四得離衣宿。五不白得出界。是 名受迦絺那衣利。（822a23-27） 毘舎離 飢饉 、先 説 通 、佛 迦絺那衣 蓄 許可 、 五種 利（行 権利） 。 一 正午前 數數食 得 、二 信者 来 別衆食 得 、三 説淨 行 余分 財 蓄 、四 離衣宿 得 、五 白 界 出 得 。 迦絺那衣 受 利 名 。 、迦絺那衣 蓄 許可 、比丘 五種 権 利 生 示 、 三 、説浄 浄施 手続 行 余分 財 蓄 説 。 ⑮風病 浄人 次 、風病 対 対応 示 部分 、以下 記述 。 治風病法。當用蘇毘勒漿。此漿作法。先遣淨人搗大麥器中盛之。著水經二 三日。小酢已淨濾飲之。若和尚病。弟子應作此漿養病。弟子若病。和尚亦 應如此（824c15-19） 風病 治 法 、 蘇毘勒漿 用 。 漿 作法 、 淨人 派遣 大麦 叩 器 中 盛 、水 二三日 経 、小 搾 淨濾 飲 。 和尚 病 、
弟子 漿 作 病 養 、弟子 病 、和尚 。 風病 具体的 病 不明 、薬 大麦 作 蘇毘勒漿 、 作 浄人 要 等 示 11)。 ⑯絡囊 保持 浄人 次 、托鉢時 鉢 施食 受 際 用 絡囊（鉢入 ） 比丘 保持 由来 解説 場面 、以下 記述 。 所以令畜絡者。沙彌淨人共外行得果。好者自食惡者與師。佛聞此已。教諸 比丘令得作絡囊。得果著中堅繋口自持之。至寺内洗手如法受食。尊者薩婆 多説曰。有一比丘共淨人乞食。此淨人捉食不用心。外道著毒藥不覺。比丘 到住處食即命終。佛因此勅諸比丘。從今已去。各各作絡囊盛鉢好自持之。 以諸因縁聽畜絡也（826b29-c7） 絡 蓄 所以 、沙弥・淨人 外 出 果 得 、好 自分 食 、悪 ［沙弥・淨人 ］師 与 。佛 聞 、諸比丘 絡囊 作 許 、果 得 場合 ［絡囊 ］中 、堅 口 、自分 持 。尊者 薩婆多（＝説一切有部） 説 、一人 比丘 淨人 乞食 行 、 淨人 食 得 用心 、外道 毒薬 混 気付 。比丘 住處 至 食 、死 。 佛 諸比丘 「 以後、 絡囊 作 、鉢 盛 、 自分 持 」 命 、諸々 因縁 、絡囊 蓄 許可 。 、鉢 入 運 際 用 絡囊 保持 許可 至 因縁 二 浄 問題 直接関 、 部分 直後 、蘇毘勒漿 傷 塗 死 傷 塗 禁 事例 、屍体捨 場 病人 比丘 慈悲心 蘇毘 勒漿 施 病者 死 、 無犯 事例 掲 （824c20-26）、「安楽死」 関 事例 、注意 必要 。 11)
種掲 。佛 許可 因縁 内容 上述 通 、 浄人 乞食 行 様子 語 、浄人 存在 前提 。 ⑰比丘尼 対 蒜 禁止 語 因縁譚 浄人・守園人 次 、病人以外 蒜 食 解説 場面 最後 、比丘 尼 関 蒜 禁止 因縁譚 、以下 記述 。 爾時世尊在毘舎離。城外有一檀越大種蒜。偸羅難陀比丘尼數數過此蒜園邊 行。檀越善心爲福徳故。問言。尊者須蒜食不。尼答言。素自不能食。得蒜 下食甚善。檀越即施之。日許與衆僧五顆蒜。偸羅難陀即白尼衆某檀越日許 僧五顆蒜。僧若須者遣沙彌尼往取。有一尼須蒜。遣式叉摩尼沙彌尼往取。 正値蒜主持蒜入城市易。有一淨人守蒜園。沙彌尼問。蒜主何處去。淨人答 言。入城市易。沙彌尼從彼索蒜。淨人答言。我不知也。但知守蒜。沙彌尼 怒曰大家見與。汝豈得護。手自掘之。此是和尚分。此是阿闍梨分。此是今 日分。此是明日分。如是分處恣意持去。蒜主迴還見之。問守園人言。此蒜 誰持去。守園者以上因縁具白大家。蒜主即大嫌責諸比丘尼。如是展轉世尊 聞之。喚諸比丘尼種種呵責。告言。從今已去。比丘尼不得食蒜。食者波夜 提（826c18-827a6） 時、世尊 毘舎離 。城外 一人 信者 蒜 大 量 栽培 。偸羅難陀比丘尼 度々 蒜園 近 通 、信者 善心 、福徳 考 、［偸羅難陀比丘尼 ］「尊者 蒜 食 」 尋 。尼 答 「 自分 食［ 用意 ］ 、蒜 食 与 得 、大変善 」 言 。 信者 施 、 一日 衆僧 五顆 蒜 与 許 。 偸羅難陀 比丘尼 「某信者 一日 五顆 蒜 許 、 必要 沙彌尼 派遣 、行 取 」 言 。一人 比丘尼 蒜 必要 、式叉摩尼 沙彌尼 派遣 、行 取 、 丁度蒜 所有 主人 蒜 持 市場 売 入城
。［一方］一人 淨人 蒜園 守 者 。沙彌尼 「蒜 所 有 主人 」 尋 、淨人 「市場 売 入 城 」 答 。 沙彌尼 「 ［ 主人］ 蒜 」 言 、淨人 「私 知 。 蒜 守 知 」 答 。 沙彌尼 怒 「主人 与 認 、 護 必要 」 言 、自分 手 掘 、「 和尚 分」「 阿 闍梨 分」「 今日 分」「 明日 分」 、 分 、 自分勝手 持 去 。蒜 所有 主人 戻 、 状 態 見 守園人 尋 「 蒜 誰 持 去 」 言 、 守園者 先 因縁 詳 主人 伝 。 蒜 所有 主人 、 諸比丘尼 非難 、 伝 、世尊 聞 。 ［世尊 ］諸比丘尼 呼 種々 呵責 「今 以後、比丘尼 蒜 食 。食 波逸提 」 言 。 以上 比丘尼 蒜 禁 至 因縁譚 、 注目 、蒜 園 守護 者 浄人 登場 点 。因縁譚 、最初 浄人 称 、 者 比丘 比丘尼 浄 行為 行 者 前提 、同 人物 直後 守園人 称 。従 、彼 浄人 側面 守園人 側面 両方 、浄人 守園人 関係 考 上 具体的 事例 留意 必要 12) 。 ⑱不浄地・浄厨 次 、不浄地・浄厨 関 、以下 記述 。 有重閣。上屋欲崩向不淨地。諸比丘心疑。往白世尊。佛言。但使不壞。未 落不淨處者。名爲淨房。衆僧住處未有淨厨。若衆集羯磨第一好房作淨厨者。 佛所不聽。應用第二房作淨厨。若先作羯磨者。應還解羯磨第二房以爲淨厨。 浄人 守園人 関係 、山極［2002］参照。 12)
（829b20-25） 重閣 、上屋 崩 不淨地 向 。諸比丘 心 疑 起 、世尊 言 尋 。世尊 「 壊 。 不淨處 落 、 淨房 名付 」 言 。衆僧 住處 淨厨 、 衆 集 第一 好房 羯磨 行 淨厨 、 佛 許 。 第二 房 用 淨厨 。 先 羯磨 、 解羯磨 、第二房 淨厨 。 二 事例 解説 、前者 建物 崩 場合 、不浄地 至 、 場所 浄房 示 。 、後者 、浄厨 設定 場合 、最 好 状態 房 用 、解羯磨 用 、第二以下 房 浄厨 示 。 ⑲差僧浄人 事例 次 、安居 関 解説 種々 行 部分 、以下 記述 見 。 安居衆中上座。應當問大界標相處所。復問失衣不失衣處所。復應問淨處所。 問布薩處所。説戒説法。差説法人呪願。差營事人。慰喩營事人。差行籌人。 差僧淨人。（834a28-b2） 安居衆 中 上座 、 大界 標相處所 尋 。 、失衣・不失衣 處所 尋 。 、淨處 所 尋 、布薩處所、説戒説法、差説法人、呪願 ［人］、差營事人、慰喩營事人、差行籌人、差僧淨人 尋 。 、安居 際 上座 事項 列挙 、 末尾 差僧 浄人（ 浄人 手配 役割 比丘） 誰 尋 示 。
⑳沙彌 浄地、浄不浄法 次 、沙彌法 解説 部分 、以下 記述 。 沙彌法。沙彌得除草淨地取楊枝取花果。取来已應白和尚。和尚阿闍梨應當 受取受用。沙彌法應知慚愧。應善住奉事師。法中不應懈怠放恣。應當自慎 身口卑已敬人。應常樂持戒。莫樂調戲。亦不應自恃才力。復莫輕躁。應知 慚恥。復不應説無定亂言。敢有言説應庠序合理。常應自知淨不淨法。常應 随 逐 和 尚 阿 闍 梨 讀 誦 經 法。 一 切 僧 中 有 所 作 皆 不 得 違 逆。 如 是 廣 知。 （835b13-21） 沙彌法 、沙彌 除草 淨地 得 、楊枝 取 、花果 取 、 取 来 終 、［ ］和尚 告 。和 尚・阿闍梨 受 取 、受用 。沙彌法 、慚愧 知 、善 住 師 奉事 、法中 懈怠放恣 、自 身口 慎 、己 卑下 人 敬 、常 自戒 楽 、調戲 楽 。 、自 才力 恃 、 輕躁 、慚恥 知 。 、無定 状態 亂言 説 、言説 場合 順序正 合理 。常 自 淨不淨 法 知 。常 和 尚・阿闍梨 従 経法 読誦 。一切僧中 所作 場合、 違逆 。 広 知 。 、沙彌 心得 諸事項 列挙 、 中 食 浄 地 運 例 説 。 様々 心得 例示 中 、浄不浄 法 知 挙 、沙彌 役割 浄不浄 正 理解 、 元 和尚 阿闍梨 比丘 仕 明示 。 楊枝 使用法 浄地 次 、楊枝 使用法 例示 部分 、楊枝 使 五 過 患 、楊枝 使 五 功徳 示 後 、次 記述 。 有諸比丘。嚼楊枝時。或就僧坊内。或就衆僧淨地。或在經行處。或就師前。 或大徳上座前。佛聞之皆制不聽。（838b13-22）
比丘 、楊枝 嚼 時 、 者 僧坊内 行 、 者 衆僧 淨地 行 、 者 經行處 行 、 者 師 前 、 者 大徳 上座 前 行 。佛 聞 、 許可 制 。 、楊枝 嚼 場所 一 衆僧 浄地 示 。 鉢 浄施 次 、鉢・衣・尼師檀 関 、制定 因縁（＝縁）、最初 規定制定 （＝制）、 後 規定 改正（＝重制） 三種 解説 行 部分 、鉢 重制 列挙 中 、以下 記述 。 比丘尼得鉢。即日作淨施。不應過夜。此亦是重制（840a22-23） 比丘尼 鉢 得 場合、 日 淨施 行 、夜 過 。 重制 。 直前 、長鉢（余分 鉢） 場合、十日 過 蓄 比丘 事例 示 、 後 、比丘尼 場合 即日 浄施 必要 、比丘尼 捨堕法 、比丘 異 規定（不共戒） 定 踏 内容 。 新衣 三點浄 上 掲 鉢 三種 続 、衣 関 縁・制・重制 解説 行 部分 、 以下 記述 。 比丘得新衣。應作三點淨。（840b11） 比丘 新衣 得 場合 、 三點淨 。 、衣 関 重制 種々 列挙 中 説 、新衣 対 三 點 、衣 古衣 同等 浄法 示 13)。 点浄 関 記述 『摩訶僧 律』中 見 （T22, 369b24-c17; 452a18-19）、 「三點淨」 語 、 部分 合致 。 13)
長鉢 浄施 次 、昼 夜 時間区分 諸規定 関 解説 行 箇所 、 晝相応夜不相応 内容 以下 記述 。 若比丘尼得長鉢。即日施人及作淨施。至明相未現不犯若比丘尼得所用器聽 畜。十六種器中各畜一。若長者亦即日施人及作淨施。至明相未現已来不犯。 （843c10-14） 比丘尼 長鉢（余分 鉢） 得 場合 、同 日 人 施 淨 施 。翌日 朝 現 間 ［対処 ］至 不 犯 。 比丘尼 所要 器 得 蓄 許 。十六種 器 一 蓄 。 余分 、 人 施 淨施 。翌日 朝 現 間 ［対処 ］至 不犯 。 、比丘尼 長鉢 関 対応 示 、 同 内容 浄施 事例 説 。 長衣 浄施 続 、増一法 数 関 相応法 、様々 律 内容 分 類解説 箇所 続 。 中 十夜相応法 以下 記述 。 十夜相應法者。若比丘畜長衣。不作淨施不過十日。畜長鉢不作淨施。亦不 過十日。是名十夜相應法。（844a29-b2） 十夜相應法 、 比丘 長衣 蓄 、淨施 十日 過 場合、［ ］長鉢 蓄 、淨施 十日 過 場合、 十夜相應法 名 。 捨堕法 第一条 長衣 関 規定 、鉢 同様 例示 、 十日以内 浄施 罪 抵触 。従 、 踏 、十日目 夜 罪 抵触 点 、十夜相應法 示 。
八相應法 浄施 以降 、数 関 種々 相応法 解説 、 中 、同一 事例 対 一相応法 二十相応法 列挙 部分 、 以 下 記述 。 八相應法者。若有長財。廣佛四指長八指。應作淨施。是名八相應法。 （845a21-23） 八相應法 、 長財（余分 財） 、広 佛 四指、長 ［佛 ］八指 、 淨施 。 八相應法 名 。 財 具体的 何 指 記 、広 佛 四指、長 佛 八指 浄施 。 二十相應法 浄施 同様 一相応法 二十相応法 列挙 部分 、 以下 記述 。 二十相應法者。若比丘三衣不具盡力求索滿二十日作辧割截縫受持。若不辧 至三十日得辧者割截縫受持。若過三十日不辧應作淨施。若不淨施犯捨墮。 （845c9-13） 二十相應法 、 比丘 三衣 具 、力 尽 ［衣 ］探 求 、二十日 満 ［衣 ］準備 、 割截縫 受持 。 整 、三十日 至 ［衣 ］準備 、割截縫 受持 。 三十日 過 ［衣 ］準備 淨施 。 淨施 捨墮 犯 。 、衣 失 （失衣）場合 対応方法 期限 示 、 捨堕法 第三条 基 解説 、最終的 三十日 過 浄 施 捨堕罪 該当 。 染色相應 三點浄 次 、衣 色 関 解説 「染色相應」 箇所 、 以下
記述 見 。 染色相應者。諸比丘衣色脱。佛聽染用十種色。十種色者。一泥。二陀婆樹 皮。三婆陀樹皮。四非草。五乾陀。六胡桃根。七阿摩勒果。八佉陀樹皮。 九施設婆樹皮。十種種雜和用染。如是等所應染者。此十種色。是衣三點作 淨法。一用泥二用青三用不均色。用此三種三點淨衣。（846b7-13） 染色相應 、諸比丘 衣 色 脱色 、佛 染 際 十種 色 許可 。十種 色 、一 泥、二 陀婆樹 皮、三 婆陀樹 皮、 四 非草、五 乾陀、六 胡桃 根、七 阿摩勒 果、八 佉陀樹 皮、 九 施設婆樹 皮、十 種種 雜和 染色 用 。 染 必要 、 十種 色 。［ ］ 衣 三點 淨法 行 。一 泥 用 、二 青 用 、三 不均 色 用 。 三種 三點 用 淨衣 。 前半 衣 脱色 際 十種 色 認 、 十種 色 示 。 後半 、三點 浄法 解 説 、三種 色 三點 浄衣 示 。 先 触 関連 具体的 内容 。 所應差人 浄地・浄厨 所應差人者。白二白四羯磨差人。先結不淨地。次結衆僧房舎。後結十界。 結大界已當問衆僧。何處作淨厨。僧所可處結作淨厨。後結布薩處。最後結 不失衣界。解界時。先解不失衣界。後解布薩界。復解衆僧淨厨界。次解大 界。次解僧房舎界。次解不淨地界安雜物處教授比丘尼。自恣行籌僧使。爲 四方僧營事。從檀越信心分粥分前食。乃至寺中淨人。不聽篤信檀越家乞食。 作制狂亂失性爲尼受大戒。如是等及餘未列名者。差人作羯磨。是皆名差人 相應法。（846b14-25） 所應差人 、白二白四羯磨 人 派遣 、先 不淨地 決定 。次 衆僧 房舎 決定 、決定 後 大界 決定 、大界 決定 、衆僧 問 。「 淨厨 作 」 。僧 許可 所 淨厨 作 決定 、 後 布薩處 決定 、
最後 不失衣界 決定 。界 解消 時 、先 不失衣界 解消 、 後 布薩界 解消 。 衆僧 淨厨界 解消 、次 大界 解消 、次 僧房 舎界 解消 。次 不淨地界 解消 、雜物處 管理 、比丘尼 教授 、自恣 行籌 僧 派遣 、 四方僧 營事 行 。檀越 信心 従 粥 分 、前食 分 、乃至、寺中 淨人［ 指定］ 篤信 檀越家 乞食 許可 、狂亂失性 制 作 、比丘尼 大戒 授 、 事柄 、 名前 挙 事柄 人 派遣 羯磨 、 差人相應法 名 。 、差人相應法 、人 指定・派遣 中 行 様々 事柄 、 名前 順序 列挙 、 中 界 定 先 不浄地 決定 浄厨 決定 、解消 順序 示 。界 設定 解消 、一定 順序 示 事例 留意 必要 。 處所相應法 浄地・浄厨 続 部分 「處所相應法」 関 、以下 記述 。 爾時世尊。爲病比丘羯磨淨地作食處。若客比丘来到。寺主人應語。不淨處。 僧房處。結大界處。淨厨處。布薩處。不失衣界處。飲水處。是名虚所相應 法。（846b27-c2） 時、世尊 病気 比丘 羯磨 行 、淨地 食處 作 。 客比丘 来 、寺主人 「［ ］不淨處、僧房 處、結大界處、淨厨處、布薩處、不失衣界處、飲水處 。」 語 。 處所相應法 名 。 、佛 病気 比丘 浄地 設定 、食處 設 、 客比丘 対 、僧院 管理 寺主人 提示 場所 中 、不浄處、浄 厨 含 示 14)。 「寺主人」 原語 役割 、 起源 含 明確 。 問題 、Silk［2008］参照。 14)
捨堕10条 浄人 次 、律 規定 犯（＝違反） 事例 関 、 身口心（＝意） 犯 明 部分 、 以下 記述 。 因心所起犯者。如三十事中。金銀施主所與。手雖不捉心作己有。語淨人持 著某處。不語淨人言任汝所爲。如此比丘見他所犯。覆藏不向人發露。是爲 心犯。（848b28-c3） 心 犯 、［捨堕法］三十事 中 、 施主 與 金銀 、手 捉 心 自分 、淨人 語 場所 持 運 、淨人 「 思 任 」 言 語 ［場合 ］。 、比丘 他 犯 見 、覆藏 人 向 發露 、 心 犯 。 金銀 触 禁 捨堕法10条 具体例 取 上 、 中 浄人 介 状況 示 。但 、比丘 浄人 対 言動、 後 説 覆蔵 関係 、必 明瞭 。 比丘尼 鉢 浄施 『毘尼母経』 末尾 比丘尼律 関 解説部分 、 中 「比 丘尼毘尼」 箇所 、 以下 記述 。 若諸比丘尼得鉢。即日受持一。餘者若作淨施若遣與人。（850c7-14） 比丘尼 鉢 得 、 日 一 ［ 鉢］ 受持 、残 淨施 、 人 与 。 、比丘尼 新 鉢 手 入 場合 対応方法 、長鉢（余分 鉢） 比丘 違 日 浄施 、他 者 与 示 。 点 、上記 同 。
3．おわりに 以上、『毘尼母経』 浄法 、 内容 確認 。 事例 踏 、説 浄法 内容 従 以下 整理・分類 。 ⑴浄地・浄厨・浄處等 ①浄地羯磨 ② 浄厨・浄厨處羯磨・浄施主・飢饉 事例⑴ ③浄厨處・浄人・飢饉 事例⑵ ⑨浄地 生育 樹果 ⑫浄厨處 ⑬應作處 浄地・浄處所 ⑱不浄地・浄厨 ⑳沙彌 浄地、浄不浄法 楊枝 使用法 浄地 所應差人 浄地・浄厨 處所相應法 浄地・浄厨 ⑵果実 浄 ⑦果 対 浄 ⑩果 対 五種浄・七種浄 ⑶浄人等 ④亡比丘物 分割 浄人 ⑧人養生具 浄人 ⑮風病 浄人 ⑯絡囊 保持 浄人 ⑰比丘尼 対 蒜 禁止 語 ⑲差僧浄人 事例 因縁譚 浄人・守園人 捨堕10条 浄人 ⑷衣・鉢 浄・浄施 ⑤重衣 二種 浄 ⑥衣 浄施 ⑪和合 衣 浄衣 ⑭ 迦絺那衣 受 五種 利 鉢 浄施 新衣 三點浄 長鉢 浄施 長衣 浄施 八相應法 浄施 二十相應法 浄施
染色相應 三點浄 比丘尼 鉢 浄施 明 、浄地 場所 関 浄法、浄法 関 在家 者 浄人等、衣 鉢 受持 関 浄法（浄施） 、 広律 扱 内容 網羅 。加 、 事例 、浄法 自体 存在 前提 解説 、『毘尼母 経』 対象 律本体 、既 浄法 組 込 、『毘尼母 経』 伝持 集団 浄法 基 組織運営 行 明確 示 。 、浄地 関 事例 、飢饉 際 特殊 規定運用 示 「倹 開八事（七事）」 事例 複数箇所 取 上 、食 対 対応方 法 浄地 果実 問題 、諸律 対応関係 考察 部分 含 。 問題 、 不明 『毘尼母経』 部派所 属 考 上 新 視点 、更 詳細 比較検討 行 必 要 。 一方、〈 律〉『四分律』『五分律』『摩訶僧 律』 、波逸提法 「二種 浄施（現前浄施 展転浄施）」 等 提示 15)、 分類 、 関 解説 存在 。諸律 示 二種 浄施 、具体的 浄施 運用方法 重要 問題 、 全 言 及 何故 、『毘尼母経』 基 律本体 関係 含 、 考察 必要 。 今回 検討 、浄法 関 事例 、『毘尼母経』 『四 分律』 近 関係 確認 。 点 資料 部派帰属 結論 出 、『毘尼母経』 説 特定 関 検討 、 文献 所属 明 重要 方法 確認 言 。 検討 延長線上 、律蔵 『毘尼母経』 位置 解明 答 隠 思 。
〈 律〉（VRI Pācittiya Pāli, 164.14-165.2; PTS VP IV, 122.9-18）、『五 分 律』（T22, 69a14-b16）、『四分律』（T22, 676b2-19）、『摩訶僧 律』（T22, 379a12-b5）。『十誦律』〈根 本説一切有部律〉 説 点 含 、諸律 比較 、山極［2009］参照。 15)
点 十分 意識 、更 検討 重 。
《略号》
PTS＝Pāli Text Society.
T＝『大正新脩大藏経』高楠順次郎編，全100巻，大正一切經刊行會，1924-1932.
VP＝The Vinaya Piṭakam (ed. by Hermann Oldenberg), 5 vols. London: Pali Text Society, 1929-1964. VRI＝Vipassana Research Instuitute.
VRI Cūllavagga-Pāli＝Dhammagiri-Pāli-Ganthamālā 90, Devanāgarī edition of the Pāli text of the Chaṭṭa Saṅgāyana, published by Vipassana Research Instuitute, India 1998.
VRI Pācittiya-Pāli＝Dhammagiri-Pāli-Ganthamālā 88, Devanāgarī edition of the Pāli text of the Chaṭṭa Saṅgāyana, published by Vipassana Research Instuitute, India 1998.
【参考文献】
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