インド哲学仏教学研究 20(201303) 007Giglio, Emanuele D.「『諸法実相抄』の来歴：「録内」「録外」の集成事情と最蓮房伝から」

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(1)哲学仏教学研究 20, 2013. 3. 『諸法実相抄』. 来歴. —「録内」「録外」集成事情最蓮房伝. — Giglio, Emanuele D.. 0 『諸法実相抄』（以下『実相抄』）日蓮（1222–1282）佐渡流刑中文永 10 年（1273）. 5 月 17 日最蓮房（生没年不詳）．15 世紀後半. 書写本. 「写本遺文」最蓮房宛 2. 想. 見. 遺文 12 通，即. 同文献群. ，「凡夫本仏説」 3. 言. ．. 元天台僧宛伝. 伝. ，日蓮. 数. 遺文 12 通. 1. 真作. ．. ，日蓮没後. 成文化. 「無作三身」非常. 中，日蓮没後. 本覚思想的偽造. 1. 「中古天台文献」1 等類. 「本覚」，凡夫. 有. 儘. 表現. 多用. 肯定. 説. 近代. 本覚思. 問題. 中古天台義成立最蓮房宛遺文 12 通関係，中条［1996: 146–147］次指摘．「最蓮房御書題名見，血脈・口決・当体蓮華・十八円満，中古天台義色濃知．（中略）恐天台学僧最蓮房，当時比叡山教学様々質問発，対日蓮，相手理解得文辞回答与，解最妥当思．（中略）現存中古天台文献相当数最澄・源信撰，他場合，過去優学匠名仮託．，成立年代考証至難業．中古天台文献，平安末口伝切紙伝承，平安期末鎌倉徐々成文化試，文献大部分鎌倉中期以後成立見（文末脚注 14 田村芳朗氏『鎌倉新仏教思想研究』（1973，平楽寺書店）p. 403–74，日本思想体系 9『天台本覚論』（1973，岩波書店）p. 521–41 参照）．，確実日蓮以前成立，浅井円道博士『顕密一如本仏義』・『本理大綱集』・『授決円多羅義集唐決』程度，指摘（文末脚注 15 浅井円道氏「宗祖観念論打破思想」（『茂田井教享先生古稀記念日蓮教学諸問題』）p. 144 参照）．，成文化至時間要，思想的成文化以前，日蓮以前成立，相当数見差支」． 2 「本覚思想」言，2 種類認．花野［2012: 294–295］ ,「空思想天台教学基「煩悩即菩提本覚思想」，如来蔵思想『起信論』基「真如随縁本覚思想」思想類型」述．考察，『実相抄』写本遺文見本覚思想的発想「中国天台以来諸法実相的思想発展上位置」考． 3 末木［2000: 199–200］，次述．『実相抄』「仏本仏，「体三身」，迹仏，「用三身」立．本仏本体仏，迹仏本仏垂迹仏，，現象的姿取仏．体（本体）対用（）言同．（中略）釈迦多宝，仏姿取現仏迹仏，用仏，本体仏．対，「本仏」，凡夫，『妙法蓮華経』．『法華経』釈迦仏一体視『守護国家論』見．，釈迦仏根源的考．『法華経』仏根拠根源真理，考方成立．問題，凡夫同一視，凡夫本仏言．（中略）凡夫根本，仏迹仏派生的考」．. – 107 –.

(2) Giglio, Emanuele D.. 視. 資料. 4. 多. ，『実相抄』. 「凡夫本仏説」. ，「無作三身」「本覚」，大変写本遺文. 文献. 中古天台義. 関. 論文行研究. 用語. 興味深，昔. 成果. 組. ．. 明確. 一切出. 成立. 唯一. 最蓮房宛. 遺文. ，. 日蓮. ．. 日蓮遺文蒐集考察. 疑. 明. 明. 行合. 説. 遺文集. ，『実相抄』. 集成事情関. 来歴. 関. 長. 間. 先問題. ．. 1 遺文蒐集遺文. 日蓮没後. 蒐集言. 明治期. ，. ，蒐集. 編纂時代. ，15 世紀初期. 蒐集. 近代 5. 写本. 日蓮真筆. 近. 蒐集. 考. ．. 蒐集. 室町時代. ，「録内」「録外」把握. 名付. 必要. 中心. 時代. 遺文. 編年推定. 徐々. 分類法. 行. ，資料編年体配列. ．中世. 写本. ，遺文個別. 書写. ．個別写本. 直弟子. 織豊期. 『録内御書』第二次集成『録外御書』成伝統. 重. 第一. 力. ．. ，目録化. 化. ．両時代. 人物. 蒐集意識. 2 種類分. 集成書写. 対. 整理. 従来蒐集誤謬. 多. ．遺文集集成. 挙. 2. ，重複書. 言. 少. ．中世. 時代. 形至. 15 世紀後半. ，17 世紀後半入編纂時代. ，現代. 編纂. ，宗門上代. 600 年間以上. 近世. 2. 個別写本. ，遺文. 孫弟子. 行. 2. 刊本. 思. ，，第一次集成. 分. ．. 意義確認. ，. 遺文関. 目録作. ．. 1．1 目録作成伝統遺文. 関，. 4. 5 6. 7. 8. 日朝自筆. 目録. 6 身延山久遠寺第 11 世・日朝（1422–1500）. 『録内御書目録』（1479）. ，日蓮没後一周忌時，高弟六老僧所持. 資料. 最古. 7. 日朝六老僧. 現存. 奥書. 遺文. 合. ．在家門下. 148 通持参，目録作成 148 通以外遺文一切認. 『御書目録日記』（以下『目録日記』）呼. ．偽書. 池上8 蔓延. 署名花押，. 底本. 集，. 防. ，. 言. ．. 日朝時. 中古天台義脱却日蓮，遺文中中古天台義，，日蓮滅後中古天台義道理立場示淺井［1945］参照．鈴木［1975: 87］．他，「行学院日朝」「朝師」呼．日朝生涯活動，詳寺尾［2009］寺尾［2007］参照．日昭（1236–1323），日朗（1245–1320），日興（1246–1333），日向（1253–1314），日持（1250–?），日頂（1252–1317）六人．現在東京都大田区池上池上本門寺該当．. – 108 –.

(3) 『諸法実相抄』. 代. 既. 事実. 失. ，. 認. 文献昔. 同時代. 何度. 指摘. 状況示. 考. 日朝目録次. 以外，. 一周忌御書目録成立説. ．従来. ，. 9. 著作 3. 未発見. 日朝自身自筆『録内合本』書. 来歴. 148 通収. 室町時代. 至. ，. 関. 目録伝統. 安定. ．. ，久遠寺第 12 世・弟子日意（1444–1519）. 録』作成. ，重複削除既行. 特注目. 重複. ，従来. 148 通. 『大聖人御筆目. 142 通減少. ．. 通，日朝. 日意時，「録内」「録外」. 記』収録内遺文 148 通，. 名付. 漏. 六老僧. 帰. 『目録日. 意味収録外遺文指. ．日朝. 日意. 自体及. 時代. 過. ，16 世紀後半. 奥書. 外. 意味. 生. 分類法，. 化. 書』. 化. 伝統. 近代初頭. 蒐集. 集成. 遺文集 2 種類．. 用. 続. 『目録日記』，現代. 一周. ．. 「録内」「録外」，後. 作. 認 10. 否定. ，最初. ，六老僧. 難点. 忌御書目録成立説関. 入. 名付. 始題目. 方. 方. 中世. 遺文. ，『目録日記』収録内含. ，『録内御書』. ，近世. 刊本. 時代. 受. 収録. 『録外御継. ，. ．. 1．2 第一次集成 ― 「録内御書」蒐集一周忌御書目録成立説事実録内遺文 148 通明. 範囲始. 考. 蒐集，六老僧. 計画. 誰問題. ，直弟子孫弟子同時代. 大石寺．. ，. 可能性既. ，室町時代至. 9. ，. 答. ，中山法華経寺身延山久遠寺. ，遺文集成立. 合意足. ．残念. 『目録日記』収富士. 考企画. 日朝筆目録合 4 ．，本城房日実筆『当家宗旨名目』下（1461），中正院日存筆『本迹対論用意抄』上（1470），行学院日朝筆『録内御書目録』（1479），円明日澄筆『日蓮上人註画讃』5（1510） 4 ．『目録日記』収録内遺文 148 通写本遺最古日朝筆『録内御書』，一周忌成立事記最古文献『当家宗旨名目』． 10 鈴木［1975: 88–92］．16 世紀後半指摘始難点簡潔化，次 4点挙．1）六老僧身延山久遠寺池上訪理由明以上，日蓮没後一周忌時，師匠納骨行，必守塔沙門輪番，全員一人残池上出席不明．2）後代謀作防，六老僧『目録日記』遺，池上本門寺或身延山久遠寺大切保管，実際底本何故伝．3）集出席伝人六老僧池上兄弟在家門下含，所持遺文収録，漏多．言換，出席人宛真筆数考，収録遺文 148 通数少．4）送状本文別々収録，送状収録，題目内容対告衆別々同一書収録，考，重複誤謬多，六老僧高弟目録直接関考．. – 109 –.

(4) Giglio, Emanuele D.. 組織的実行. 見. 終了. ．. 鈴木［1975: 93-96］『目録日記』収録内. 148 通. 遺文 148 通. 範囲. 宗門内. ，14 世紀後半. 起源. 教学的論争. 及. 恐. 既. 宗門. 14 世紀後半遡. 考. 作成. 与. 化. 動. ，2）関東地域偽書. 危機感. 抑. 遺文集. 本『録内御書』（1448）. 15 世紀後半. 中古天台義. 明．. 広. 恐. 間，日蓮義. 11. 3. 挙. 始. 登場. 理由. ，日蓮門下. ，3）政治. ，. 1）当時. 大. 権力争. 影響国中. 大. ．. 『録内御書』，千葉県本土寺所蔵平賀. 身延山久遠寺所蔵. 12 『録内合本』（以下『朝内』）. 日朝真筆. ．. 2. 遺文13. 中，『実相抄』同様最蓮房宛. 収. 『朝内』. ．収録内. 遺文. 『実相抄』. 書写. 直接. 後. 幾度. 行. 関連性. ，16 世紀初期，. 論文. 省略. 続. ，. ．. 1．3 第二次集成 ― 「録外御書」蒐集第一次集成『録内御書』徐々. 信憑性. 失. ，. ，既一周忌御書目録成立説疑. ．実際. 理由. ，日朝以前. 漏. 資料，特. 『目録日記』収録内. 真筆. 確認. 必要性. 始，. 遺文 148 通. 感. ．伝統忌機会. ，収録内. 148 通同様，脱漏. ，六老僧. 集. ，新 14. 19 世紀初期文献遺文数. 確認. 得，259 通. 鈴木［1975: 100–101］紀後半書写. ．. 収録内. 収録外. 15. ．. ，. 遺文. 思法華経寺. ，実際. 数. 収録. 日朝. 程度広. 広遺文数. ，収録外. 動. 状況下，恐. 事情. 真筆. 個別写本京都. 記. 時代. ，収録外．始. ，15 世. 約 200 年後，『録外御書』. 18 世紀初期. 日蓮義. ，三周忌御書目録成立説. 比較遺文. 諸寺現存. 11. 始. 15 世紀前半集．. 宗門内興. ．但，知. 遺文. ，蒐集時遺文. 日意. 達. ，収録外. 身延山久遠寺所蔵対. 目録. ，同時代最初蒐集集成. 259 通刊本行範囲収録外. 遺文 259 通日蓮没後第三周. ，収録内中心真筆. 資料行. 中心. 当時. 中山窺. 行. 当時状況，詳宮崎［1968: 364–365］参照．文明 4 年（1472），収録『諫暁八幡抄』識語，書写作業 1479 年続． 13 『祈祷経送状』『当体義抄』『立正観抄』『立正観抄送状』 4通．『祈祷経送状』他日朗弟子・日像（1269–1342）『祈祷経之事』引用．『立正観抄』『立正観抄送状』，身延山久遠寺第 3 世・日進（1271–1347）個別写本伝． 14 勇猛院日麑（1757–1824）『祖書編輯考』． 15 点，宮崎［1968: 364–374］，中山法華経寺所蔵資料身延山久遠寺所蔵遺文中心行，根拠付述． 12. – 110 –.

(5) 『諸法実相抄』. 16. 明 17. ，. ，関東. ，京都. 真筆. 14 世紀後半. ，14 世紀後半決，200 年後理由. ．要. 理解. 収録内. 転出. 既. 既. 他. 2. 遺文数. ．. ，15 世紀後半時，身延山行. 真筆多. 増膨大，収録内. 現存. 18. 得. 立. 記録. ．. ，現行. 148 通数. 日朝収録外遺文書写. 『録外御書』259 通. 同. 数. 達. ．. 相違点. 259 通. 収録. 関西. 未収録. ，真筆個別写本遥. ．実際. 推定. 資料. ，『録内御書』『録外御書』記』収録漏. 範囲. 可能性. 続. 転出刊本. 遺文 148 通. 起. 16 世紀後半. 時，京都. 来歴. 最古. 第1. 遺文蒐集伝. ，昔. 現代. ．. 理由. 始遺文. 偽書. 疑. ，収録外. ，関西舞台. 刊本思. 違. 第3. 相違点. 19. ，. 集成. ．. 行. 第度. ，. ，増訂版. ．関東. 関西. 書写本収. 蒐集. 舞台変. 最古資料. 久遠寺. 遺文. ．．日朝収録. 晋山（1462）以後認. 収録外遺文書写進. 16. 最蓮房宛『生死. ．，実明. 書写作業始. ，文明 12 年（1480）時. ，身延山久遠寺所蔵日朝真筆. ．『実相抄』同，97 通目. 『朝外』文明 12 年（1480）内収録外遺文対. ，刊本『録外御書』. ．. 第5巻現存. 蒐集. 『目録日. ．. 考. 時代入. ，収録外徐々. 『録外御書』日朝. 『実相抄』関. ，後者. 少. 遺文. 『録外合本』10 巻 127 通（以下『朝外』）一大事血脈抄』. 言点. 異類. 数遺文. 相違点. 20. ．. 高木［1972: 527–532］．詳脚注 19 参照．鈴木［1975: 101］，14 世紀後半． 18 高木［1972: 530］．16 世紀後半蒐集考金川妙覚本『録外御書』，本満寺本『録外御書』所収真筆識語基． 19 高木［1972: 529–531］，京都 17 世紀行刊本『録内御書』所収真蹟遺文完本，断片，曾存資料含 72 通（中山法華経寺蔵 28 通，身延山久遠寺蔵 15 通，富士大石寺蔵 3 通，関東地方他寺院京都諸寺院蔵 7 通），写本直弟子代筆文献合 70 通．刊本『録外御書』所収真蹟遺文完本，断片，曾存資料含 66 通（中山法華経寺蔵 6 通，身延山久遠寺蔵 6 通，富士大石寺蔵 4 通，関東地方他寺院京都諸寺院蔵 17 通），写本直弟子代筆文献合 158 通出．池田［2009: 297–302，310–319］，日朝真筆『録内合本』20 冊所収遺文 106 通中，真蹟遺文現存曾存資料含 50 通（中山法華経寺蔵 15 通，身延山久遠寺蔵 11 通，京都諸寺院蔵 5 通，最蓮華房宛），偽撰書 2 通，真偽未決文献 2 通，『補欠録内合本』6 冊所収遺文 36 通中，真蹟遺文現存曾存資料含 19 通（中山法華経寺蔵 6 通，身延山久遠寺蔵 8 通，京都諸寺院蔵），真偽未決文献 1 通出．『録外合本』10 冊所収遺文 100 通中，真蹟遺文現存曾存資料含 31 通（中山法華経寺蔵 6 通，身延山久遠寺蔵 6 通，京都諸寺院蔵 4 通），偽撰書 12 通（最蓮房宛書含），真偽未決遺文 20 通（最蓮房宛書含）出． 20 高木［1972: 533］，『朝外』中，日朝書写年次記 1冊，『七重勝劣事』識語．「文明十二年」（1480）記． 17. – 111 –.

(6) Giglio, Emanuele D.. 一方，『朝内』書写作業文明 11 年（1479）文書写. ，. 時点. 写作業他. 遅不明. 並行. 考. 書写. 以前. ，. 遺文. 15 世紀前半集対. 22. 最初. ，『実相抄』. 底本. 仮説段階. 止. ，. 『実相抄』. 当時身延山. ，. 注目. 集成. 時，「録外」. 名付. 京都事実. 命. 京都. 延山連絡可能性. ，『朝外』. 底. 高. 段階. 集成. 交. 終. 遣. ，，. ．. 蒐集. 継. 既. 行. 中，39 通. 京都. 作成舞台. 三宝寺本『録外御. ．文明元年（1469）京都身延門流. 身延山久遠寺第 12 世言. 日朝. 固. 持参. 26. 書写作業写. ．文. 拠点. 24 年間，伊勢京都舞台跡. （1499. 示化. 作成舞台. ，妙伝寺. ，『朝外』. 日意. 十分考. ．. ，布教活法主. ，. ．. 始. 文明 11 年（1479），時. 持参. 間，身，或. 写. 届. ．日意時代. ，『実相抄』．. 点. 資料，文明 7 年（1475）. 『朝内』. ，日朝考. 25. 『意外』集成. ，『朝外』日朝. 京都. 明応 8 年（1499）. 資料. 遺文. 日朝弟子. ．明応 8 年（1499），日朝. 持参. 同知. 日朝. 文明 7 年（1475）. 収録外. ，『意外』131 通. ，43 通. 日意，改宗. 明 7 年（1475）. 本研究. 行. ，今. 含. 所収遺文共通. 元天台僧. 専心. ．. 可能性. 事実. ．. 本満寺本『録外御書』. 動. 言. 15 世紀前半既存在. 別. 点. 2. 京都. 高. 遺文，日意自身京都. 23. 書』. 可能性. 寛正 3 年（1462）以前. 点，2）『意外』. 24. 化. ，日意所持本『録外御書』131 通（以下 “『意外』”）登場，1）『意外』. ，. 日朝. ．. 蒐集. 要思. 遺文集. ，『目録日記』収録外遺文. ，前者. 伝. 『朝外』次. 定. 集成. ．. 化. ．. 考. 以降）．. 21. 始. 考. 『朝外』. 既蒐集. 難点. 本. ，収録外遺文書. ，『朝内』『朝外』. ，遺文. ，収録内収録外遺. ．. ．. 点. ，収録外. 続. 可能性高. 理由. ，京都. 来歴. 収録外. 明. ，『意外』次. 遺文蒐集. 大収録外遺文. 既行. 手. 蒐集，即『他受用御書』. 8 巻 108 通，本満寺本『録外御書』20 巻 203 通三宝寺本『録外御書』233 通京都舞台. ， 21 22 23 24 25 26. 中，『実相抄』. 『他受用御書』. 収. 高木［1972: 533］提起問題，「即断難」結論控．鈴木［1975: 532–533］．文禄 4 年（1595）思．書写年不明，16 世紀後半 17 世紀初期間思．立正大学日蓮教学研究所［1985: 685］．高木［1972: 534］．日意詳桑名［1996］渡辺［2006］. – 112 –. 参照．.

(7) 『諸法実相抄』. 来歴. ．『他受用御書』8 巻 108 通（以下『受』）慶安 2 年（1649）平楽寺発行刊本伝. ，. 一種. ．題目. 数種親本. 京都. 違. ，第一次集成『録内御書』「自受用」. 外御書』「他受用」名満寺本三宝寺本可能性. 28. 高. 直 27. 先立. ．. ，第二次集成『録. ．所収遺文数，恐. 1580 年前後或. ，前述. 収録外. 遺文. 以前. ，『朝外』. 同 11 年（1479）高. ．. 間. ，確認点. 可能性. 2巻. 京都. 蒐集. 基本的. ．. 十分考. 時代. 増訂版．『意. 文明 7 年（1475）届. 可能性. 『実相抄』元々京都. 京都，. 小川泰堂（1814–1874）. 写. ，『実相抄』. ．. 『実相抄』. 日意. ，或，次. 問題. 前. 少資料. 持参. ．仮. 『実相抄』収. 書写本. 底本. 写. ，『受』本. 『意外』. ，『受』所収遺文数本満寺本三宝寺本外』. 思. 関. 資料. 京都. 資料. 『受』. 29 通目遺文. 第. ．. 関係. ，刊本. 『高祖遺文録』30 巻（以下『遺文録』）. 時代関. 通. 知. ．本論. 『実相抄』来歴. 予定. ，近代. 触. 追. 遺文集. 段階検討. ，主. 及. 写本時代. ，『遺文録』. 次章. ．. 2 遺文集編纂『遺文録』. 既. 収録内収録外. 編纂. 遺文. 関. 遺文関. ．偽書. 既. 行. 既. ，江戸初期. 流. 受. 対象. 遅. 入継. 早，. 編年体. 19 世紀後半，重複書. 関. 編年推定続. ，遺文対. 14 世紀後半. ，近代. ，遺文. ．. ，『録外御書』. 『遺文録』. 目録. 待. 整理. 『朝内』. 時. 本満寺本『録外御書』以後．. ，誤謬. 行. 校正. ．編年体. 系年遺文集. 修正. 含. 改訂完全版. ，以上. 諸作業. 代表的. 試. ．. 『遺文録』改訂作業関世刊本. 行. ，編年体遺文集成立. ．錯簡訂正. 言. 15 世紀前半. 作. 削除作業. 遺文 387 通. ．鈴木［1975: 126］. 江戸期. 17 世紀後半代以前. 時代. ，. 第 1 巻所収「高祖遺文刪補定正」見. 過程経行. 4. ．. 29. 30. ，近. 即，1）「録内録. 外重複三十六章削除」，2）「録内録外竄入二十六章刪却」，3）「録内録外開合十四章改. 27. 浅井［1934: 401–403］．同上高木［1972: 537–538］． 29 重複書削除意味． 30 偽書削除意味． 28. – 113 –.

(8) Giglio, Emanuele D.. 31 32 正」，4）「録内録外脱漏四十七章追補」. 中，『実相抄』数通. 4. 33. 3）. ．読. ．書直. ，次. ．. 「『他受用』第 2 巻 11 紙『諸法實相鈔』『録外』第 23 巻 16 紙『與最蓮房書』通結合. ，. ，実際記述. 遺文集. 第 14 巻. 『実相抄』題目一書. 『遺文録』第 14 巻所収. 『実相抄』. 確. 「泰堂云此追伸書用御書依. 録外二十三巻十六紙. 「世版. 載. 或. 『十八円満抄』奥書. 見. 此章附録. 37. 副書. 今十四巻諸法実相抄. 言．. ，次通. 11 丁目. ，. ，「最蓮房御返事」. 一致. ，同. 相抄』追書．. ．筆者調査収録. 資料，『朝外』. ．. ．. 『與最蓮房書』. ，日朝写本. 『生死一大事血脈抄』. 共. ，「最蓮房」名前出. 「最蓮房宛二通」. ，『遺文録』主. 明. 17 世紀刊本. ．『実相抄』『朝外』以外，写本収. 改訂作業行時代. ，19 世紀，今『受』基. 初. 今形至. 『実相抄』附. 『実相抄』. 35 36 37. 38 39 40. 言. 伝言．. ，京都. 必要. 以前．. 考. ．. 資料身延山. ，日意或点確認. 34. 中世. ，途中. 3）本版第 14 巻所収『実相抄』追書，『十八円満抄』追書. 伝. 収録. ．. 2）『実相抄』重複書偽書扱. 宛先. ．. 立正大学所蔵刊本『受』第 2 巻 11 丁目所収『実 40. 同. 元々京都. 記. 一部『録外御書』第 23 巻. ，『朝外』写本取上. 所収『実相抄』「追伸」. ，. 他受. 改置．」. ，立正大学所蔵刊本『録外御書』第 23 巻 16 丁目. 『録外御書』. 今. 38. 39. ，『実相抄』. 副. ，. 1）『実相抄』一部『受』第 2 巻 16 丁目. 十八円満抄. 」．. ，『遺文録』. 33. ．. 次. 36. ，第 29 巻所収. 32. 奥書. ． 35. 31. 」，. 2 34. 京都. 別人. ，或. 写，日朝. 点明. 関. 内容伝資料結合『録内御書』『録外御書』漏資料佐藤［2009: 63–72］基．『遺文録』第 1 巻，41 丁目．小川泰堂氏自身．『遺文録』第 14 巻，59 丁目．刊行指明年間思．『遺文録』第 29 巻，29 丁目．請求記号「A01//85」資料．請求記号「A01//146」資料．. 持. ，改正追補. – 114 –. 届，『実相抄』. 最蓮房. 人物. 存在動. ．意味. ．. ，1669 年（刊本『録外御書』刊年）. 1880.

(9) 『諸法実相抄』. 何. 確認. 来歴. ．. 3 最蓮房伝最蓮房. 人物. 残. ．残. 想像加真蹟 42. ，日蓮. 宛. 伝. ，. 同. 最蓮房宛. 作成. 残. ，昔. 遺文 12 通以外，記録遺文 12 通 41. 14 世紀以降文章問題視. 思. 思想. ，. 同時，. 含. 言及. 文献. ．近代. 基. ，或. ．. 12 通. 迫. 日蓮. 集中. 言. ．程度信用. 文永 10 年（1273）正月 28 日届. 状. ，真筆. 『祈祷経之事』. 際. 送. 抄写. 御書』第 38 巻. 収. 作. 伝. 訳. 『祈祷経送状』. 伝. ，日蓮. ，注釈．. 思. 文献何一孫弟子. ．，宗門上代. ．. ，『祈祷経』. 最蓮房. 日像（1269–1342）. ，『朝内』刊本『録内信憑性. 文献. 認. ．. 文永 11 年（1274）『立正観抄』文永 12 年（1275）2 月 28 日作伝正観抄送状』，身延山久遠寺第 3 世・日進（1271-1347）個別写本，『祈祷経送状』共以上. 『朝内』刊本『録内御書』第 38 巻. 資料最蓮房. ，最古 44. 考，12 通確認. 伝. 『立伝. 43. 収. ．. ．. ，. 程度信用. ．．年順配列. ，次. 通. ．. （佐渡流刑中）. 1）文永 9 年（1272）2 月 11 日『生死一大事血脈抄』（『朝外』第 5 巻，刊本『録外御書』第 13 巻）．. 2）同年 2 月 20 日『草木成仏口決』（本満寺本『録外御書』，刊本『録外御書』第 13 巻）． 3）同年 4 月 13 日『最蓮房御返事』（『朝外』，刊本『録外御書』第 12 巻）． 4）同年 4 月 15 日『得受職人功徳法門抄』（『朝外』，刊本『録外御書』第 17 巻）． 5）文永 10 年（1273）正月 28 日『祈祷経送状』（同上）． 6）同年 5 月 17 日『実相抄』（『朝外』第 5 巻，『受』第 2 巻，刊本『録外御書』第 23 巻）． 7）同年『当体義抄』（『金網集』第 7 巻，『朝内』，刊本『録内御書』第 23 巻）． 8）同年『当体義抄送状』（刊本『録外御書』第 3 巻）．（身延山. ）. 41. 宮崎［1993: 194–196］中条［1996: 141–143］，，本論詳解説控． 42 改脚注 3，4 参照． 43 日進書写『立正観抄』信憑性関議論，詳花野［1977］ 44 実，『当体義抄』直弟子日向『金網集』第 7 巻一部抄出抄出同抄原型 14 世紀前半 15 世紀後半間偽造考．. – 115 –. 信憑性. 疑. 参照．，可能性.

(10) Giglio, Emanuele D.. 9）文永 11（1274）年 12 月『立正観抄』（進師本身延蔵，『朝内』，刊本『録内御書』第 38 巻）．. 10）文永 12 年（1275）2 月 28 日『立正観抄送状』（進師本身延蔵，『朝内』，刊本『録内御書』第 38 巻）．. 11）弘安 3 年（1280）8 月 1 日『当体蓮華抄』（『朝外』，本満寺本『録外御書』，刊本『録外御書』第 23 巻）．. 12）同年 11 月 3 日『十八円満抄』（本満寺本『録外御書』，刊本『録外御書』第 18 巻）．以上通現点. ，今日信用文献. 初. 収録. 情報. 言. ，身延山集成. ，京都. 舞台. 『朝外』以降出. 『受』本満寺本『録外御書』. 多．. ，12 通. 1）. 内容見. ，. ，「貴辺日蓮随順. 蓮弟子. 最蓮房像浮 45. 」. ．. ，文明 9 年（1274）2 月 11 日最蓮房既日. 言．. 3）. ，. 「都．此. 種種. 物慥. 島流罪. 畢. 後，未 46. 目出度事思候」謝気持. 給候. 伝. ．. 二月. 始. ．鎌倉. 見候．其. 候時. 常. 體物邊土. ，日蓮種々物京都. 物見候. 小島. 供養. 喜，最蓮房感. 記述，最蓮房京都. 関係. 持. 示. ．「去，日蓮. 弟子. 言. 11 日間. 御勘氣疾疾（. 倉殿. 給. 候. 候．又日蓮先立候」48. 奉仰. ，. ，最蓮房. ，最蓮房日蓮. 京都共. 送日蓮. 人. 佐渡，. 御身. 諸天等最蓮房. 申. 日蓮. ）. 考. 京都帰. ，身分. 高. 合. 比較的. 『定』：523．『定』：620（ 47 『定』：620． 48 『定』：625（. ，貴辺. 許. 京都願. 諸天. 可能性．. 帰，京都候. 諸天. 始. ，2 月 1 日. 考. ，最蓮房. 供養. 権経. 捨. 正法. 帰. 給. ，引用文書. 下. 文. 直. ）．. ，引用文書. 下. 文. 直. ）．. – 116 –. 故. ，誠. 古京歸. ，鎌倉殿. 許. 日蓮. 先許. 言．. 記述. 佐渡流刑親戚. 考歸. ）申. 天申. 親友. ．. 高，. ，日蓮鎌. 音信（. 理由. 「御状十七出家後妻子帯念仏等. 御上候. ．. 願. ，. 45 46. 文永 9 年（1272）2 月比. 給都. 鎌倉先. 鎌倉帰. 日蓮転送. 5）最後略）但今. ）許（. （許）候鎌倉帰. ，日蓮. 鎌倉帰. 種々物. ，最蓮房. ．『生死一大事血脈抄』. ．. 「貴邊. 当時. 47 」. 御弟子. 処. ，. 京都. ，貧. 生. ．肉食持戒. 中. 等云云（中清浄聖人.

(11) 『諸法実相抄』. 」49. 記録. ，肉類. 口. ．. 聖. 言. 6）『朝外』. ，後段. 候松野殿先. 現. 示. 門下. 身延山. 最蓮房」. ，当時. 返事. 既. 京都出身. 送. 信憑性，. 最蓮房生没不明出家，天台僧佐渡流刑処 49 50 51 52 53. 54. 55. 天地雲泥高. 京都. 2），4），7），8），11）. 由. ．読. 削除先. 赦. 3）内容合致. 高. 時. 法華經身延山. 言. ，. 55. 日蓮. 高. 言. 最蓮房. 以上. 確認. ．. 確認限定. 通. 言. 法門. 「邪. 云. ．但. ，今 9），赦免後. 10）. 文永 12 年. ．. 特注目. 資料. 教. ．既. 帰. 次. ，禅宗止観. ，止観法華経勝. ．，確認. 点. 5），9）. ．. ，京都人，日蓮，戒律. 勝報告，. 相承. 12）本論思. ．京. ．日蓮. 」答. 非常. 遺文. 状. ，僧侶. 可能性. （1275）2 月 28 日. 時. 部分. 送. 天台宗「止観. 可能性. ，元天台僧. 10）. 出. ，. 隠居生活. 10）. 所存止観，法華勝劣. 以上，最. 清浄. 意味. 版印象. 法門広. ．9）. 最蓮房. 記述. 行. 続. 義」「過」言，「當世天台宗何予. ．. 中，最. ．. 帰請. 者. ．削除理由. 9）日蓮赦免勝. 守. 」. 53. 刊本『録外御書』所収状況. 都. 給. ，駿河. 免 54. 僧侶. ，戒律. 持. 「又治部房下野房等來候々. ，『受』. 考. 守. 帰依. 々 52. ，後蒐集. 以来，妻子. ．. 見参候. 赦免. 17 歳出家. ，戒律. ，正法51. 捨. 人. 日蓮. ，最蓮房．. 権教50. ，念仏. 来歴. 守. 身分高. 考. 清浄僧. 日蓮出会，1272 年 2 月 1 日. ．17 歳．. 理. 11 日間日. 『定』：690（，引用文書下文直）．真実教導方便説権（）教．『法華経』．現在静岡県中央部．駿河出身，元天台僧治部房，名日位（1257–1318）（日蓮宗辞典刊行委員会［1981: 573］；立正大学日蓮教学研究所［1985: 474］）；同駿河出身，日興教化熱原地活躍下野房，名日秀（?–1283）（立正大学日蓮教学研究所［1985: 476，874］）；駿河地方教団中心，松戸一族一員・日蓮有力檀越松戸殿（生没年不明）（立正大学日蓮教学研究所［1985: 1069］）．日蓮教学，最蓮房駿河教団何繋，記述錯簡，『実相抄』文献的価値自体疑考．詳淺井［1934: 220］，宮崎［1993: 201］，池田［2009: 336–337］参照．対 Giglio［2012: 140］，「最近，池田令道氏，江戸期『受』刊行人理由数行違和感持省略推測，逆『実相抄』文献的価値疑指摘，筆者江戸期宗門数行違和感抱，二百年前日朝同違和感抱『実相抄』中身恣意操作問題孕考」反論．『定』：870（，引用文書下文直）．. – 117 –.

(12) Giglio, Emanuele D.. 蓮. 弟子. ．1273 年 5 月. 続中，局. 日蓮，日蓮. 中旬. ，. 先赦免先. 赦免. 身延山. ，日蓮教示. 終. 住所，現代. 言. ，最蓮房. 法門. ．最蓮房生涯. 状況行赦免後. 広. ．結. 京都. 気. 帰. ，. ．身. 請．. ，問題帰. 赦免. 入山. 比叡山「止観勝法華經禅宗勝止観」延山報告. 先. 関東地方門下. 可能性. 動. 一番高 56. 未確認. 後. 不明. ．赦免後. 考. 京都. ，寂年日京都. ．. 4 最後，「録内」「録外」. 集成事情. 最蓮房伝. ，『実相抄』. 関. 推測. 何．. 1）. 日蓮真筆. 資料. ，. 生涯終続. 『朝内』. 4通. ，書写作業. ，最蓮房宛. ．. 写. 写. 『朝外』. 身延山. 延山. ，生出. 4通収. ．資料，日進57. 書写. ，. 元々. 化. ，. 『実相抄』. 来歴. 15 世紀前半『朝外』. 初，. 様. 日朝. 転写. 遡. 新. ．恐持参，. 親本. 京都. 身延山持. 化. ，日朝. 基準. 以上. 後『生死一大事血脈抄』，『最蓮房御返事』，『得. 受職人功徳法門抄』，『実相抄』，『当体蓮華抄』紀日進京都. 転出. 15 世紀後半以前身. 『朝外』. 考. 『朝内』収，問題. 前. 身延山. ．. 場合，日朝．. ．『朝内』. 日進時代. 高. 他方，日意『朝内』『朝外』. 点大. 文明 11 年. 届. 資料. 集成. 可能性. 4通. 遅. 『立正観抄』. 一部. 場合，『朝内』. 参. 遺文 12 通. ，『朝内』『朝外』. ，或. 『朝外』親本. 2）. ，. 弟子・日意文明 7 年（1475）文明 11 年（1479）間京都. 身延山持参. 仮説. 遺文. 帰. 作），『立正観抄』，『立正観抄送状』（赦. 14 世紀前半京都活躍，元々京都日朝. 京都. ，最蓮房宛. ．. 『祈祷経送状』，『当体義抄』（佐渡流刑中免後作）. 最蓮房. ，『実相抄』. 皆元々京都（1479）. 所持. 5 通『朝外』収. 15 世紀後半『朝内』収録漏. 56. 5通. 4通. 14 世. 100 年後日意京都. 影山［1975: 22］．日進中心先行研究見当，日蓮宗事典刊行委員会［1981: 663］次通記．「日進（1271–1334）（中略）若年頃京都宗義研鑽励，身延入山後 12 年寿 55 歳上洛聖教書写，或上総下総遊化教線拡大努，研学精進．殊中山法華経寺日祐親交結有名．（中略）《『本化別頭仏祖統紀』，立正大学日蓮教学研究所『日蓮教団全史』上，『御書略註』（日蓮宗宗学全書 18 巻），『身延山史』，『身延山略譜』，宮崎英修『不受不施派源流展開』」．. 57. – 118 –.

(13) 『諸法実相抄』. 写. 3）. 身延山持参. ，最蓮房『立正観抄』. 受. 可能性可能性. ，或. 一回京都考. ，以上. ，. 別問題. 生. ．. 最蓮房. 動. 把握. 研究. 影響及. 後最蓮房. 活動不明. 考. 心. ．. ，上記. 『実相抄』当，. 手. 〈略号. 身延山. 報告. ，. 身延山生涯終. 12 通皆元々身延山. 日朝選択基準. 問題. 加. ，. 京. 数多. 身延山. 問題. 繋. ，我々. 歴史観. ．. ，今時点. ，最蓮房自身. 実在決定的. 仮説. 3. 京都転出. 中，1）. 一番現実味. 大証. 帯. ．. 以上，本論根拠. ．，. 行，. ，遺文. 大. 59. 訳. 届. 確認. 『受』（15 世紀前半）本満寺本『録外御書』（1595）遺文含. 帰. 身延山事情. 場合，最蓮房宛. 最蓮房宛. 変，遺文. 更. ．. 高. ，帰京後. 明. 写. ，比叡山. 後，師匠・日蓮 58. 都作成舞台. ，京都. 帰. 来歴. 来歴. 15 世紀後半. 最蓮房明. 使用. 以前，日進. 言. 遡日意. 可能性動. 開再確認. ，肝. ．. 〉. 『大正新脩大蔵経』．. T 『意外』. 日意所持本『録外御書』，131 通，身延文庫，総本山身延山久遠寺，明応 8 年（1499）．. 『遺文録』小川泰道編『高祖遺文録』全 30 巻，身延山久遠寺，明治 13 年（1880）．『実相抄』［写本］日蓮撰『諸法實相抄』，佐渡，文永 10 年（1273）5 月 17 日，日朝本『録外合本』第 5 巻，第 97 通，身延文庫，総本山身延山久遠寺，文明 12 年（1480）．［刊本］日蓮撰『諸法實相抄』，佐渡，文永 10 年（1273）5 月 17 日，『他受用御書』第 2 巻，京都平楽寺，慶安 2 年（1649），11-16．［刊本］日蓮撰『最蓮房御返事』，佐渡，文永 10 年（1273）5 月 17 日，『録外御書』第 5 帙，第 23 巻，平楽寺法華宗門書堂，京都，寛文 9 年（1669），16． 58. 最蓮房帰京後身延山赴可能性現在身延町下山長栄山本国寺墓碑銘残考，中条［1996: 161］説明「墓碑自体新，享和第四（一八○四）甲子正月十八日」，墓碑銘信憑性非常疑言． 59 中条［1996: 143］「影山暁雄博士「最蓮房」・『日蓮宗布教研究』，宮川英修博士『不受不施源流展開』・『日蓮宗祈祷法』明言，実在人物間違」述，末木［2000: 197］「今日最蓮房恐実在考， ,」最蓮房宛遺文 12 通「録内御書採録，古写本，由来比較的信頼」指摘．影山［1975: 22］，愛知県法華宗長福寺建治 2 年（1276）最蓮房宛真蹟本尊所蔵，最蓮房実在人物違訴，本尊今愛知県不明，現在最用本尊集目録（山中［1977］；随喜居士謹集［1974］）収録以上，脚注 56 踏既述，最蓮房京都居場所今未確認忘．. – 119 –.

(14) Giglio, Emanuele D.. 『受』『定』. 『他受用御書』全 8 巻，108 通，京都平楽寺，慶安 2 年（1649）．立正大学日蓮教学研究所編『昭和定本日蓮聖人遺文』全 4 巻，総本山身延山久遠寺，初版第三刷，1971．. 『朝外』. 日朝本『録外合本』全 10 巻，127 通，身延文庫，総本山身延山久遠寺，文明 12. 『朝内』. 日朝本『録外合本』全 54 巻，148 通，身延文庫，総本山身延山久遠寺，文明 11. 年（1480）．年（1479）．『目録日記』六老僧撰『御書目録日記』，池上，弘安 6 年（1283）10 月 12 日．本城房日実筆『当家宗旨名目』下，身延文庫，総本山身延山久遠寺，寛正 2 年（1461），. 1；中正院日存筆『本迹対論用意抄』上，身延文庫，総本山身延山久遠寺，文明 2 年（1470），152；行学院日朝筆『録内御書目録』，「御書目録日記之事」，身延文庫，総本山身延山久遠寺，文明 11 年（1479）；円明日澄筆『日蓮上人註画讃』5，身延文庫，総本山身延山久遠寺，永正 7 年（1510），111．『祈祷経送状』日蓮撰，佐渡，文永 10 年（1273）正月 28 日．『定』：688．『朝外』，刊本『録外御書』第 17 巻収録．『最蓮房御返事』日蓮撰，佐渡，文永 9 年（1272）4 月 13 日．『定』：620．『朝外』，刊本『録外御書』第 12 巻収録．『生死一大事血脈抄』日蓮撰，佐渡，文永 9 年（1272）2 月 11 日．『定』：523．『朝外』第. 5 巻，刊本『録外御書』第 13 巻収録．『法華経』鳩摩羅什訳『妙法蓮華経』（T No. 262）．『立正観抄』日蓮撰，身延山，文明 11 年（1274）年 12 月．『定』：860．進師本身延蔵，『朝内』，刊本『録内御書』第 38 巻. 収録．. 『立正観抄送状』日蓮撰，身延山，文明 12 年（1275）2 月 28 日．『定』：870．進師本身延蔵，『朝内』，刊本『録内御書』第 38 巻収録．（参考文献）浅井要麟［1934］『昭和新修日蓮聖人遺文全集』別巻，平楽寺書店，京都．［1945］「祖書. 思想的研究」，『日蓮聖人教学. 研究』，平楽寺書店，pp.. 182–335．池田令道［2009］「身延文庫日朝録内・録外御書考察」，『興風』第 21 号，興風談所，岡山，pp. 291–354．影山暁雄［1975］「最蓮房. 」，立正大学仏教学会編『大崎学報』第 98 号，pp.. 16–23．桑名貴正［1996］「身延山十二世円教院日意上人伝. 関. 二，三. 問題. 」，. 『身延論叢』第 1 巻第 2 号，pp. 45–68．佐藤妙晃［2009］『『立正安国論』研究：書誌学的研究中心院，東京．. Giglio, Emanuele Davide. – 120 –. 』，立正大学大学.

(15) 『諸法実相抄』. 来歴. ［2012］「『諸法実相抄』研究─書誌学的観点. 」，『印度學佛教學研究』. 61-1, pp. 139–42．鈴木一成［1975］『日蓮聖人遺文文献学的研究』，山喜房仏書林，東京，pp. 87–175．末木文美士［2000］『日蓮入門―現世撃. 思想』，. 新書，東京，pp. 184–202．. 随喜居士謹集［1974］『御本尊集目録』，立正安国会，東京．高木豊. ［1972］「「録外」遺文. 関. 書誌学的覚. 書」」，宮崎英修・茂田井教享編. 『日蓮聖人研究』，平楽寺書店，京都，pp. 527–555．寺尾英智［2007］「行学院日朝. 活動―身延入山以前. 中心. 」，『印度學佛教學研究』. 56-1, pp. 68–75．［2009］「行学院日朝関係. 聖教. 」，『印度學佛教學研究』57-2, pp.. 704–11．中条暁秀［1996］「最蓮房. 御書十二篇」，中条暁秀編『日蓮宗上代教学研究』，平. 楽寺書店，京都，p. 141–165．日蓮宗事典刊行委員会［1981］『日蓮宗事典』，日蓮宗日蓮聖人第七百遠忌報恩奉行会，東京堂出版，東京，初版印刷．花野充昭［1977］「日本中古天台文献考察（二）─日蓮. 『立正観抄』真偽問題. ─」，『印度學佛教學研究』25-2, pp. 830–35．花野充道［2012］「日蓮教学本覚思想. （一）」，『法華仏教研究』第 13 号，pp.. 276–98．宮崎英修［1993］「最蓮房伝考検」，立正大学日蓮教学研究所編『日蓮教学. 周辺』，. 山喜房仏書林，東京，pp. 194–220．［1968］「日蓮聖人遺文文献学的研究―録内御書成立―」，『近代日本法華仏教』，平楽寺書店，京都，pp. 364–74．山中喜八［1977］「本尊集解説」，山中喜八編『日蓮聖人真蹟集成』第 10 巻，法蔵館，京都．立正大学日蓮教学研究所［1985］『日蓮聖人遺文辞典』歴史編，総本山身延山久遠寺，東京．渡辺麻里子［2006］「日意（泰芸）所伝天台学」，『印度學佛教學研究』54-2, pp. 117–120．. 2013.1.23 稿・. ・. – 121 –. 東京大学大学院博士課程.

(16) On the Origin of The True Characteristic of All Dharmas: Examining the Biography of Sairen-b¯o and the Collection of Nichiren’s Writings Giglio, Emanuele D. The True Characteristic of All Dharmas (Shoh¯o Jiss¯o-sh¯o 諸法実相抄) is traditionally believed to be one of the twelve epistles sent by Nichiren (日蓮, 1222–1282) to the ex-Tendai monk Sairen-b¯o (最蓮房, 13th century) during their exile on Sado Island. Because the only surviving copy of this epistle is the one included in The Writings “Outside the Records” in Binded Fascicles (Rokuge-gappon 録外合本) from 1480 by Nicch¯o (日朝, 1422–1500), the eleventh abbot of Kuon-ji monastery (久遠寺), it is classified as one of Nichiren’s “nonautographical writings” (Shahon-ibun 写本遺文). The present study aims to introduce some relevant problems about the origin of The True Characteristic of All Dharmas, with due consideration given to the results of research realized by several scholars on the biography of Sairen-b¯o, and on the circumstances of the collection of Nichiren’s writings following his death. Clarifying the origin of this epistle can lead us to a deeper understanding of the relationship between Nichiren’s non-autographical writings and Medieval Tendai Thought (Ch¯uko Tendai-gi 中古天台義). As I argue, upon his return from Sado Island, Sairen-b¯o brought the original text of The True Characteristic of All Dharmas, along with the other eleven epistles he received from Nichiren, to Kyoto, where he concluded his life. However, another collection of Nichiren’s writings, The Writings “Inside the Records” in Binded Fascicles (Rokunai-gappon 録内合本) compiled by Nicch¯o from 1479, includes four other epistles to Sairen-b¯o. This fact leads. us to the hypothesis that the material that became the primary source of both The Writings “Inside” and “Outside the Records” in Binded Fascicles was delivered from Ky¯oto to Minobu respectively by the third abbot of Kuon-ji monastery, Nisshin (日進, 1271–1347), who copied epistles to Sairen-b¯o while in Kyoto, and by the twelfth abbot Nichi’i (日意, 1444– 1519), disciple of Nicch¯o, during his mission in the capital between 1470 and 1479. I argue that considering that the primary sources for both The Writings “Inside” and “Outside the Records” in Binded Fascicles were still being transferred from Kyoto since the time of Nisshin, these two compilations by Nicch¯o were nothing more than a copy of what was already arranged earlier. Moreover, this fact makes plausible the hypothesis that the origin of The True Characteristic of All Dharmas arose before the second half of 15th century, and suggests the necessity of further verifying the movements not only of Sairen-b¯o but also of Nisshin and Nichi’i.. – 144 –.

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インド哲学仏教学研究 20(201303) 007Giglio, Emanuele D.「『諸法実相抄』の来歴 ： 「録内」「録外」の集成事情と最蓮房伝から」

インド哲学仏教学研究 20(201303) 007Giglio, Emanuele D.「『諸法実相抄』の来歴：「録内」「録外」の集成事情と最蓮房伝から」