方言談話における「コ・ソ・ア系語」事象運用の考察
愛 宕 八郎康隆
はじめに
先の発表（広島方言研究所 第17回方言研究ゼミナール 長崎市出島会館 昭和63年4 月30日）では，『方言談話における「コ・ソ・ア系語」の運用』と題し，長崎県下の7地 点（1．長崎市手熊町，2．諌早市小野町，3．佐世保市川谷町，4．福江市西町，5．
長崎県東彼杵郡川棚町，6．長崎県西彼杵郡西彼町宮浦，7．長崎県南高来郡南串山町谷 間川，なお，今回の考察に当っては，さらに，島原市鉄砲町を加えた。）の方言の談話資 料を一全体として，方言談話における「コ・ソ・ア系語」運用の実態・実相および運用上 の特徴傾向について述べた。
ちなみに，ここに「コ・ソ・ア系語」事象というのは，先の発表でもすでに触れたが，
「この，その，あの」，「これ，それ，あれ」，「ここ，そこ，あそこ」，「こんな，そんな，
あんな」などに代表される，旧来，近称・中称・遠称と呼ばれてきた，指示機能を有する 一連の事象の総称である。ただ，ここに一つことわらねばならないのは，今回取りあげる 一連の諸事象は，方言談話レヴェルということで，「コ・ソ・ア系語」を主要素とする話 劇形のものを対象とするということである。
したがって，冷寒時面で見る限りでは，かならずしも指示機能を有するとは思われない，
ないしは，指示機能の稀薄な事象一それらは主として，一連の間投史部や接続桝部など に当るが，これらの諸事象をも関連事象として考察の対象とした。
〔1〕先回の発表で明らかにしたこと
先回，「コ・ソ・ア系語」事象運用の実態，実相および運用上の特徴傾向について明ら かにしたことを，以下に要約すると，次の四項になる。
1．「コ・ソ・ア系語」事象と男女位相差との関係
対話者が女性同士の場合，それが男性同士の場合に比べて，相対的に「コ・ソ・ア系語」
事象の運用は消極的であるように見受けられること。なかでも，一連の代名詞や連体詞出 自の間投詞の運用は，かなり男性対話者に偏しているように見受けられること。
2．「コ・ソ・ア系語」事象三者間の分布量の差異
「コ・ソ・ア系語」事象の運用にあって，方言談話におけるソ系語事象の分布量は圧倒 的に多く，次いでア系語事象，もっとも少ないのがコ系語事象となっており，その比率は およそ7：4：2である。このように，方言談話が大きくソ系語事象に依拠していること は明白で，注目すべき特徴傾向ということができる。
3．「コ・ソ・ア系語」事象三者内部の傾向
2
愛 宕 八郎康隆「コ・ソ・ア系語」事象三者それぞれの内部傾向を見るに当って，関係諸事象を5類に 分類，整理した。（「コ・ソ・ア系語事象一覧表」参照）
コ・ソ・ア系語事象一覧表 （事象右の算用数字は資料集での通し番号である）
類 コ系語事象（話部形であげる） 類 ソ系語事象（二部形であげる） 類 ア系語事象（話卜形であげる）
コノー図 ソ749，圓，57，圃，［亟】 ア712，31，匝］，123
コノ図，匝1 ヲノ國 アノ囮，86，匝1
1
一コソゴラー 114 ソノ53，回，135 アノー匝1，匝1，匝1，囮，『コナイダ 71 ソノー團屈 囮，［圃，國，圖，
一コリャ 17 ソフー一念 （87），（98），團，
コ丁マ［画
1
ソソ （50） 囮コ亨一152 ソソ （51） アフ一一（75），匝］，國，
2 ｝pコイーガ 16
一ソーン （148） 1
国，［画，匝1一コイヨイ 9 示ノ［國 アブ＝囮，（103），［圃，
一コイモ 106 ソノゴト 71 圃
一 一 一
ココデ 125 ソノゴトー 42 アノテ （134）一
3 『コッチガ 40，41 一ソーノゴチョン 34 アソ回，［画
一コガン 136
¥リャー 8，11，116 ヲソ［圃コギャソ 18
『ソリャ 22，112
ヲーン囮4 コゲン 7，27，30｝ 一ソリ ャ 21，（130），144 アレ 131一
｝ 一 一
コゲンタ 25 ソレー 139 アレワ 35
コー 諱C［圃 一ソルバ 137 アレワー 46
5 ケー二 19 ソレカラ⑯一 2 アリヤ 119 2 一ソレモ⑯ アリャー 62
一ソッダケ 29 アリャー （122）
一 一
¥リャソート⑮ 『アラー 65
一 一
ソリケソ⑰ アレニモ 47
一ソイケソ⑪ アソコ 10一
一 一
通し番号を囲んでいる符 ソイデ⑳ 3 アスコマジャー 113 号は，それぞれ，下記の 一ソッデ⑯，154 一Aッチコッチ 79
用法を示す。 ソッ亨一⑱ アギャン 14
［］間投詞的用法 一ホ・デ⑱ 4
一アデン 5
○接続詞的用法 3
一ソコン 6，145，147
5 一アーユー 2（ ）発話的・終話的用法
一ソガーン 93
※ ｝ホージャッタデス 15 ソガーソ 127 一ソースット⑱一ソガン 39，124
｝ソーコースット⑲ソギャン 32，33，80，96， ｝ホーセァ⑭ 一
108 5 ホター⑫
4 ソギャーン 90 ソーユー 92 ソソゲソガ 55一 ソーデモ 37
『 一
ソゲン 3，121 ソーカモ 60
一ソガイニ 149
㎜ソイテ⑬示ンナ国 ホイテ⑳
ソー 153
一ソー 101
一ソー 1，38，68
一 『
¥ーソー 69，83，155 一ソーソー 76 5 一 一 一
¥ーソーソー 107
一ソヤ 61
ホヤケソ⑫
一ソンジャロー 23
一ソーデス 151
※ 一ホーデス 13
すなわち
1類……「この」，「その」，「あの」などの連体詞形を主にした事象群 2類……「これ」，「それ」，「あれ」などの指示代名詞形を主にした事象群
3類……「ここ・こちら」，「そこ・そちら」，「あそこ・あちら」などの，いわゆる場 所・方向の指示代名詞形を主にした事象群
4類……「このような・このように」，「そのような・そのように」，「あのような・あ のように」などの指示機能を持った一連の連体詞・副詞を主にした事象群 5類……「こう」，「そう」，「ああ」などを主にした事象群
などのように5類に整理される。
このような分類に基いて，「コ・ソ・ア系語」三者内部の主な特徴傾向をまとめると，
次のようになる。
①ソ系語内部では，2類，5類のうえに，多くの接続詞的用法が見られること。対し て，コ系語，ア系語にはそれが見られないこと。
②ソ系語内部には，5類のところに，「ソー。」，「ソーソー。」などに代表される，相 手の表現への賛同領解を表明する一連の事象が見られるのに対して，コ系語，ア系 語にはそれが見られないこと。
③ア系語で，連体詞出自の，間投表現事象としての「アノ」の活躍がきわ立っており，
ソ系語の「ソノ」がこれに次ぎ，コ系語の「コノ」が振わないこと。
「コ・ソ・ア系語」事象三者内部の主な特徴傾向は以上のようにまとめることができる。
以上，先の発表で明らかにした1〜3までの事項，すなわち，
1．「コ・ソ・ア系語」事象と男女位相差との関係 2．「コ・ソ・ア系語」事象三一間の分布量の差異 3．「コ・ソ・ア系語」事象三者内部の傾向
などは，その後に補強した談話資料（資料集，No．11〜皿島原市鉄砲町）や国立国語研究 所刊行の「方言談話資料」 （2）収載の長崎県西彼杵郡琴海町尾戸当小口方言の談話資料
（p．263〜376）などによっても，上述の3項と同様の傾向を追認することができる。
4
愛 宕 八郎康隆このように先の発表で明らかにした諸事項は，どちらかと言えば，方言談話における「コ
・ソ・ア系語」事象運用の実態・実相および運用上の特徴傾向に関してであった。
そこで今回は，「コ・ソ・ア系語」事象の運用に見られる諸特徴傾向の要因分析一な ぜにそうなるのかについて考察を進めることにする。
〔2〕「コ・ソ・ア系語」事象の運用に見られる諸特徴傾向の要因分析
まず，はじめに
1．方言談語に，ソ系語表現が多用されるのはなぜか について考えてみたい。
方言談話における「コ・ソ・ア系語」事象の運用を見て来て明白なことは，ソ系語の表 現が他の二者に比べて，きわだって多用されている事態である。いったいこれは，方言談 語とソ系語表現とのどのようなかかわりに負うものであろうか。
人が人と向き合って対話を進行させていく時，そこに対話保持の心理とでも言うような 心理が相互に働くように思われる。このような対話保持の心理に支えられて，対話が進行 していく時，中称語事象による心理的な指範域（「コ・ソ・ア系語」が指す範囲の意）は，
下図の「コ・ソ・ア系語指範図」のbソ系語に図示したように，対話者相互間の自然な共 有領域として措定されよう。
コ・ソ・ア系三指三図（④・⑤は対話者を示す）
a コ系語
④冥③
b ソ系語
④
≒，，冨 ミ
⑧
c ソ系語
④
桑 謝
監
③
このように，中称としてのソ系語による指墨域は，対話者相互にとって，近きにすぎず 遠きに失しない，対話の保持進行上程あいのよい，安定した心理的な共有領域ということ になり，人々は対話表現にあっておのずとソ系語事象を多用することになったものと推論 される。次には，
2．接続話部の形成に，ソ系語（「それ」，「そう」など）が強く関与しているのに対し て，コ系語，ア系語にはそれが見られないのはなぜか。
について考えてみたい。（以下，文中での使用状況については，末尾の「資料集」参照）
現共時面では接続話部として機能している数多くの一連の事象，すなわち，ソ系語事象 の2類では，「ソレカラ」（45），「ソレモ」（105），「ソリャソート」（115），「ソリケソ」（97），
「ソイケン」（111），「ソイデ」（28），「ソッデ」（36，154），「ソッデー」（58），「ホッデ」
（133），5類では，「ホヤケン」（102），「ソースット」（48），「ソーコースヅト」（59），「ホー セァ」（24），「ホ月一」（52），「ソイテ」（43），「ホイテ」（26）など，いずれもその生成に
あっては，「それ」や「そう」とかを形成の主要素としているが，このような事態は，他 のコ系語やア系語の内部には見られない事態であって注目される。
このような事態は，どのように分析，推論できるであろうか。筆者は，このような事態 もまた，先に見た方言談話とソ系語表現との格別のかかわりの深さによるものと考える。
すなわち，中称としてのソ系語を形成の主要素とする接続話部にあっても，先行の表現 をソ系語で受けていく事情は，やはり対話保持の心理に負うものと言えよう。次に，
3．相手表現への賛同領解の表現に，ソ系語の5類の「ソー」（1，38，68），「ソーソー」
（69，83，155），「ソーソー」（76），「ソーソーソー」（107）がよく用いられるのに対 して，コ系語，ア系語にはそれがないのはなぜか。
について考えてみたい。一
筆者は，このことの事情もまた，ソ系語を形成の主要素とする，先の一連の接続話部の 場合と軌を一にするものと考える。すなわち，対話者相互にとって近きにすぎず，遠きに 失しない対話保持上の，心理的な共有の器質域に根ざす表現ということができよう。
ちなみに，4類にかかわる事象でも，ソ系語事象の「ソガーソ」（93），「ソガーソ」（127），
「ソガソ」（39，124），「ソギャソ」（32，33，80，96，108），「ソギャーソ」（90），「ソン ゲソガ」（55），「ソゲン」（3，121），「ソガイニ」（149），「ホソナ」（143）などが，コ系 語事象の「コガン」（136），「コギャン」（18），「コゲン」（7，27，30），「コゲンタ」（25）
やア系語事象の「アギャン」（14），「アデン」（5）などに比べて優勢な運用が目につく。
このような事情もまた，上来分析，推論を試みてきたことと軌を一にするものと考えら れる。次には，さらに，
4．方言談話の間投表現に，ア系語の「アノ」類事象が多用されるのはなぜか。
について考えてみたい。
方言談話とア系語表現とのかかわりで，もっとも注目されるのは，現共車蝦で間投園部 として多用される，連体詞「アノ」出自の一連の事象である。
間投工部としての「コノ」，「ソノ」，「アノ」三者を比べてみるに，「コノ」がもっとも 劣勢で，これまで全般に，とかく優勢を誇ってきたソ系語事象ではあったが，「ソノ」は，
「アノ」の優勢には及ぶべくもない。
方言談話にあって，このように間投話部に連体詞出自の「アノ」が活躍する事情はどの ように考えることができるだろうか。
「アノ」が，「ソノ」を越えて，間投表現に座りのよさを見せるのは，表現者が表現を 展開させていく過程で，未実現，未結の想に対する漠然とした指示意識一表現の想が形 を結び難いことで，その未結の想を，自然遠く指すような意識一に，遠称の「アノ」が よく結びつくことによるものと考えられる。
上来見てきたように，方言談話におけるソ系語表現は，対話者相互間に心理上の共有域 を形成する方向に機能するのに対して，ア系語表現なかんずく間投表現の「アノ」は，対 話者相互間に共有域はなく，もっぱら，言主当事者のエゴ的な表現行為と見なすことがで
きる。
おわりに
以上，上には先の発表結果（昭和63年4月30日）を承け，長崎県下の8地点の方言談話
6 愛 宕 八郎康隆
資料を対象として，方言談話上注目される「コ・ソ・ア系語」事象の運用について，特に 次の2項を中心に考察を進めてきた。すなわち
（D方言談話にあって，ソ系語事象がきわだって多用される事態が，どのような事情に負 うものかの分析・推論
（2）方言談話に，「アノ」類間投詞表現が多用される事態の分析・推論
を試み，（1）については，談話者相互の対話保持の心理にかかわって，ソ系語事象は指範域 としての共有域形成の機能を発揮する点にあるのではと推論し，（2）については，表現の展 開過程で，未実現，未結の想に対する漠然とした指示意識が，遠称としての「アノ」を呼 びやすかったことによるものではと推論した。
このような分析・推論ははたして当を得たものかどうか，大方の御叱正をお願いする次 第である。（この小論は，広島方言研究所 第18回方言研究ゼミナール ひがし広島 平 成元年5月5日の口頭発表をもとにしたものである。）
方言談話における「コ・ソ・ア系語」事象運用の考察（資料集）
1長崎市手熊町（62．10）
A赤坂 チエ（大正10．2．15生）
B江川 鈴江（大正13．5．7生）
AOテソキバッカ ツズーチ ヨカッタ ネー。モー タワトッチ シモータ ネー。
晴天ばかり 続いて よかった ねえ。 もう 田は刈り入れば 終ったかね。
BOオカゲジ ネー。テソキノ ヨーシテ シゴトノ サバカットル バイ。
おかげで ねえ。天気が よくて 仕事が はかどっているよ。
AOノー ホラ テンキノ ヨーシチ ねえ ほら 天気が よくて ウンドークワイン トキ アメノ 運動会の 時 雨が
クンチモー ウンドークワイモ ヨカ バイ。
宮日も 運動会も いいですよ。
フラソバ ヨカバチ ネー。
降らなければ よいけれども ねえ。
B・巨ヨ1タ疎一。
そうよねえ。
AOウソドークワイマデ テソキノ ヨカレバ ヨカバッチカー コトシワ 運動会まで 天気が よければ よいけれども 今年は ネー。ヒデリデ ヤサイモ ナソモ カレチシメーヨル。
ねえ。 日照りで 野菜も 何も 枯れてしまおうとしている。
BOモー ナンーチャ アオガレ。
もう 何もかにも 青枯れ。
テソキノ 天気の
AOアオガレ 不一。
青枯れねえ。
BOアメノ ブッチ モラワソバ コマットサネー。 （AOエー。）ヨケツクッチョッタ 雨が 降ってもらわねば 困るのよねえ。 ええ。 たくさん作っておった
／ックッチョッネー。ヤサイバ。
作っておるのかね。 野菜を。
AOヨケーワ ツクッチョラソバッチ ネー。タマネギソ たくさんは 作っておらないけれど ねえ。玉葱の カレカレヨルモソバ。ミズバ カケソバ ネー。
枯れつつあるものね。 水を かけなくては ねえ。
ナエモ ナソモ モー 苗も 何も もう
BOモー トシトッタレバ ネー。シゴトモ キツーシチ シーエン モソバネー。
もう 年をとったらねえ。 仕事も きつくて （水かけも）できないものねえ。
（AOンー。）ワッカ トキワ ダイブソシタバッチカ ジダイモ ううん。若い時は 相当に（仕事を）したけれども 時代も
カワッチ ネー。 （AOウーン。）オンドソノ コマカ ウチワ ホント ハダシ 変ってねえ。 うん。 私達の 子供の 頃は ほんとに はだしで
天ソツモハヤラジ示ソトモー巨≡ヨ2フーナ
パンツなども はやらなくて ほんとうに もう もう あんなような ジダィジャッタテー イマノ ヨノナカワ ネー。ホソト カワレバ 時代だったのに 今の 世の中はねえ。 ほんとうに 変われば カワル モーソ。
変わるものねえ。
AOムカシワ アッテ 昔は まあ ワガタチー イマ あんた達 今は
BOホソート モー
ほんとうに もう ジダイト イマノ 時代と 今の カワッタ 不一。
変わった ねえ。
モー．メガネバシノ ウエカラデモ ネー。トークミエタテー もう 眼鏡橋の 上からでもねえ。 遠方まで見えたのに ヨ
モー m聾タシーエゐ
もう そんなことは できない。
カワレバ カワッタ 変われば 変わったもの。
ジダイト スレバ 時代と 比べれば
モン。ロクジューネン マエノホント 60年 前の ほんとに ホソート モー オソロシカゴト ほんとに もう 恐ろしいくらい
AOソー。イマ
うん。今 ナクナッチ なくなって
モ ホラ コクドノ もう ほら 国道が シモータ モンネー。
しまった ものねえ。
BOハマモ
浜も
モー國4モー痂シノ
もうあの もう昔の
デクッテチューチ ハマモ ナモ できるといって 浜も なにも
ネー。県費ギヨッタトニネー。ハマナ モー ホソート イタチミレバ ねえ。泳いでいたのにねえ。 浜は もう ほんとに 行ってみれば
カタワ ナカ ナカー。ナミダノズルゴトアソネー。
面影は ない。 ない。（悲しくて）涙が出るようですねえ。
AOモー
もう
オヨガレン モンネー。
（二度と）泳がれないものねえ。
B・ヲー．匠ヨ5キレ一斗
うん。 あんな きれいな タマガヅター。
びっくりした。
スナハマノ サー。イッチョソ ナカッサー。モー 砂浜がねえ。 少しも ないのねえ。もう
8
愛宕八郎康隆皿諫早市小野町（62．9）
A緒方モモエ（昭和2．11．12生）
B中村 ナカ（明治40．2．3生）
BOサカシューシテ ゴザッタ ナター。
達者で いらっしゃった かねえ。
AOオート ナカムラサン ガンジューシテ ヨカッタ ナター。ドケー イタチ まあ 中村さん 達老で よかった ねえ。 どこへ 行って キンサッター。
こられましたか。
B・匝ヨ6ネキヲブヲーブラ痂キマシテゴ亨ヲシタ嬬オ薪
そこの あたりを ぶらぶら 歩いていましたから。 あなた ドギャソドモ シトソサルジャト オモテ ヨッテ ミマシテ どんなぐあいに していらっしゃるかと 思って 寄って みましたので ゴザンシター。
ございました。
A・國7イヲモハ百切ラサンポシ評サットナラ＝。
こんなに いつも 朝早くから 散歩をなさっているのですかねえ。
BOイコーゴター ナカッタイドン マゴガ イコー イコーッテ （散歩に）行きたくはなかったのですが 孫が 行こう行こうって ユー モンジャッケソ。
言うものですから。
AOイツモー マゴサソトー イッショニー オラレソサッケソ トゼソノノーシテ いつも 孫さんと いっしょに おられるから たいくつしなくて ヨカ ナター。
いいねえ。
BOナーイ。マゴガ カウワイタイドソ チカゴラー オードボソニ ナッテー。
はい。 孫が かわいいけれども 近頃は わんぱくになってえ。
へ
AOソリャー オトコノコジャッケソ オードカトワ アタイマエ バイナター。
それは 男の子ですから わんぱくなのは あたりまえ ですよねえ。
ナカムラサソモ ワカガエッテ ヨカ バイナター。
中村さんも 若返って いいですよねえ。
B・モー 据ii］9イジ・一ワ励エリ三ソモンナラ＝．
もう これ以上 若返られるものですかねえ。
へ へ へ
AOローッケーロークワイニワ イキンサッター。ミニー。 ＊ローッは老人会と言おう 敬老会には 行かれましたか。 見に・ とした。
BOハーイ。ニギヨーテ オモシロゴザンシター。
はい。 にぎわって おもしろうございました。
AOフジソクワイノ オドリノ ヨンニュー アッタデショー。
婦人会の 踊りが たくさん あったでしょう。
B・ハーイ．菩匠ヨmナ死匹ヨ11
はい もうあそこ ねえ。
ゴザンシター。アカサキか ございました。 赤崎が
それは ジョーズヤッタ 上手でしたねえ。
モー アカサキ もう 赤崎（地区）が ナター。
イチバソデ ー番で
A・ジエソ石［Zコ㌧エンジャコデー（A・ハーイ．）ク・サキモ
銭太鼓 あの ヨカッタデショー。
よかったでしょう。
銭太鼓で はい。 黒崎も
BOクロサキモー フタテージャイロー 黒崎も 一2組でしたか
ヨ AOハーホーデ カー。
ああそうですが。
オドイゴザッタナター。
踊っておられたねえ。
BOモーアギャ コター シーエマシテゴザンシェーソ。
もうあのようなこと（銭太鼓の踊り）はできることではございません。
AOハーイ。ムカシャー オドイヨソサッタデショー。
はい。 昔は 踊っておられたのでしょう。
BOハーイ。ムカシャ サカトソボウッタイ ナンシターイ。
はい。 昔は （踊りの中で）逆立ちしたり何したり。
15
AQホージャッタデ カー。
そうだったのですか。
BOモー アナター デキマシテ ゴザソシェソ モー。トシヨレノー もう あなた できることではございませんもの。 年寄の人は シットイマシテゴザソスイドー イマノ イマノ ワッカ （昔のことは）知っているのでございますが 今の 今の 若い
フトーイデモ シリマシテゴザソスシェーソ。 （AOハーイ。）
一人として 知っていません。 はい。
AOモー イクラ ナソサッ カナター。
もう いくつ なられるかねえ。
BOハチジューニー バイナター。
82才ですよねえ。
AOオットー。ハチジューニニモ
あらあ。 82才にも
BOワッカ モソナー。ナター。
若い ものですか。ねえ。
ナソサットー。ワコー アンサー。
なられるの。 若く見えなさるね。
ヒトワー
フトワ 人は
AOコシモ シャーソト シテー ホーソト マガットソサラソケソ ヨカデス ネー。
腰も しっかりしていて ほんとに 曲っておられないから いいですねえ。
BOハチジューニニモ ナリマシテ ゴザソスッケソ。トシバカイ トッテ モー。
82才にも なっていますから。 年ばかりとってもう。
10 愛 宕 八郎康隆
皿佐世保市川谷町（62．12）
A小川 三美（大正4．3．23生） D60才代女性 B久保田秀雄（大正6．11，21生） 、
C宮野キクエ（大正3．8．15生）
COイモワ ネー。 キョー スミダシ シヨッタケソ ヤイトッタケソ ミンナ さつまいもはねえ。今日 炭出しをしていたから 焼いていたから みんな タベテー。 （BOアーン。）
食べてえ。 はい。
D・巨ヨ聡メズラシ蘇一．モー巨ヨ㌃一孔ンネソグライナッ厩
これ（卜いも）が珍らしいねえ。 もうこれはもう 何年くらいになるかね。
ホソナコテー。イモワメズラシカ オーゴッツォニ ナロカー。
ほんとうに。 焼いもはめずらしい 大御馳走になろうか。
COモートシノクレモ チカマッタ ネー。
もう年の暮も 近づいたねえ。
AOアーアー コトシバッカリワ オラ モー アワレナ モソバイ。オリャー。 （BO ああああ 今年ばっかりは 私は もう あわれなものだよ。 私は。
ソー。）
うん。
DOコトシャ ドー。
今年は どうなの。
AOムスコワ チョーナソカラ ビョーキスー，サソナソボワ ダイクワ 息子は 長男をはじめとして病気をする， 3男坊は 大工の仕事を ニゲツラカース。
なげ出す。
BOホソナコテ ノー。
ほんとうにねえ。
Aドーシテ コッツァルン モンナー。
どうして 年を越されるものねえ。
BOホソナコテー。
ほんとうに。
COコメワナシ ネー。
米はないしねえ。
DOコメワ ナーシ。
米は ないし。
AOモー ホソナコテ。
もう ほんとうに。
COヤシャワ ヤスーシ ナー。
野菜は 安いしねえ。
DOホソーナコテ モー。ドギャーンテ モー ヒャクショーワ ほんとうに もう どうしたって もう 百姓（の生活）は
タチュカンゴタル。
立っていかんないようだ。
AOナンネン イキルジャイロー。ドーナイ コーナイシテ ヤロ ヤ。
何年（あと） 生きのびるだろうか。どうにかこうにかして 生きていこうよ。
ドーナイトナリャ スメーカー。
どうにかなりは すまいか。
COシャッキソモ モットラソバ ツマランバーイ。
借金も 持っておらないと つまらないですよ。
A・黒餅］㌦コワー況キテケー一㌧テカア「バ天柔
このような ところにね。 やって て このようにして 話せばですよ。
耗シ・シテアヲマノ㌃テーEZヨ20三跡バッテワガウチーナーモ
おもしろくて 頭が すっきりしてあのう よいけれど 自宅に 何も
セヲラーットシテコタツソソ天ス可トッテミナイ匹21モー
しないで じっとして こたつの 傍に 座っていてみなさい それはもう カンガエル コトガユクワイナ コトガイッチョンナカ バイ。
考える ことが 愉快な ことが すこしも ないですよ。
（COソーソー。）
そうそう。
B・匹認匪ヨ㌃
それは そうだろうね。
COワガウチオッテ カソガエルコトガユカイナコターナカ。
自宅にいて 考えることは 愉快なことはない。
AOワーガ ビョーキト カテイノ ケイザイガ ナー。ナッチョラソ トテー。
自分の 病気と 家庭の 経済がねえ。 なっていないってば。
C・匡≡玉］24巨亘ヨ2 タヨニャ亨ン・・ツ％ンヲィ．匝ヨ26
そうすれば このような 座にはたまには 出なければつまらないよ。 そして
巨⊇ヨ27シテ（A・匠ヨ28）哲レバ匹三雲29キチグサメソ
このようにして それで 話せば それだけ 気慰めに ナル モーン。
なるから。
B・國㌧トッテモ子一イ．ヨカオナゴノカ牙ミ・リャー篤パ
このようにしていても ねえ。 美女の 顔を 見れば やはり
國鋭ヒターキヲーカネッテオ乎肝㌔
あの人は きれいだねと 思うよ ねえ。
c・ヤッパ［屋ゴオ専ジャ・塚㌔（A・オ尋屍つ石パオトコノ
やはり そのように 思うでしょうねえ。 思う思う。 やはり 男の
ヒ下 チャー圃33濡一礼
人達は そのように 思う ねえ。
12 愛 宕 八郎康隆
］V福江市西町（63．1）
A森田栄次郎（明治42．4．15生）
B日高 宏（大正13．10．5生）
AOヨソワ カッパデショー。 ゴトー ゴトー ゴトーソダケ，
他所は カッパ（と言う）でしょう。五島 五島 五島のだけ，
ガッパッチュートワ。
ガッパと言うのは。
へ へ
BOソーノゴチョ アソ ナー。イロイロ ホソヲ ミテワ マー ガッバトユー（A そのようですねえ。 色々の 本を見ては まあ ガッパと言う
面薪ンヂン）カッ天一囮35砺ゴチ・アンナー。
ガー何何 カッパ あれは ないようだねえ。
A・匹ヨ36ヨ万ガッ天ワ死イ，イ歓ラナスバッ勃フクエン
それで 他所の ガッパは ね。 いたずらを するけれども 福江の ガッパ イタズラセン モンナー。
ガッパは いたずらをしない ものねえ。
B・ソーデ37 oヨナー．（A・囲38カナ㌔）玉ワタシガコドモソ
そうでも ないよねえ。 そうかねえ。 ええ 私が 子供の トキー キータ ハナシデワ ナ。モーガッパーヲ ミタ バアイこ 時に 聞いた 話ではね。 もうかッパを 見た場合に ミタホーガ サキニ ミタゾーッチー オーゴエデ オラベバ 見た方の人間が 先に 見たそって 大声で 呼べば
イタズラサレント。 （A・圃39ユー知ガッパガサキー
（ガッパから）いたずらされないの。 そのように 言うね。 ガッパに 先に
ユワレタ亨（A・巨憂ヨ40）巨＝≡ヨd斎パカッパ万サ・暁
言われたら こちらが こちらが ガッパから 化かされる。
へ る
AOヨソソナ ソノゴト ガッパカラ ダマ ダマサレタッチューナー。
他所は そのように ガッパから だまされたと言うねえ。
（B面一王一ッ．）E語志43フクエソガッパ今Eヨ44ナソカ（B・エー．）
ええ ええ そして 福江のガッパはね， あの 何か ええ
シナーモソモッテキタッジャ・．（B・ヲー．）発向トー匝ヨ45
品物を 持って来たのだろう。 うん。 お金と それから カッナ カナ。ダイーエソジニナー。
刀かね。 大円寺にねえ。
B・子ソカ匝ゴエーヂヲジャッタラア暗＝ヘンネソシー（A・
何でも あれは ええ 何だったら あ 五島編年史
尺訳一．）匝ヨ7ノッ秀ソ子一。
はいはい。 あれにも 載っている ねえ。
A・ソースット48三一ワサソモ國49シャヲヲヲトッテキタツネー．［羽50ドコニ
そうすると 丹羽さんも その写真を 撮ってきたのねえ。 その どこに
得四51ラ▽三三ヤナ㌔ドッカ万トッ亨ヲレバノハナシや軌
今 その あった かねえ。 どこかから 取ってくればの
話だ もの。
現量硯アルイヲダ臥ッテタナヲバ享ノエダカーマー
そうしたら あるいは 黙っていたならば 木の枝か まあ ナソカデナカラニャ ホントニ カッナヤ モンナー。ドッカッ 何かでなくっちゃ ほんとうに 刀だ ものねえ。 どこからか トッテキタッチュー モソノ ドケソ ナカッ。ドコソ トコノ モン 取ってきたと言う ものの どこにも ないの。 どこの 所の 物が アッタチューコッモナカッジャ モソ。
あったということも ないのだ もの。
B・國㌦湧巨＝㌧ソシェツ7オモシ・サジャナ万ジャ・カナ㌔
そのあたりが このお 伝説の おもしろさでは ないのだろう かねえ。
A・［遍茄ナオオカシッテサナ㌔
そういうところが なお おもしろいって ねえ。
B・ガッ天三ツイテワオモシ・カ索子シノア万ヨ子㌔チ・一下國56
ガッパに ついては おもしろい 話があるよねえ。 ちょうど その サキー ミタホーガ オラベバ ヨカッチュー マ ジツレー タイナ。
先に （ガッパを）見た方が 呼べば よいという ま 実例 、 よね。
ワッシノ オフクロノ シンシェキニー ミウラチ （AOエーエーエー。）
私の 母の 親戚に 三浦という（体験老が） ええ ええ ええ。
オッタッジャ トサナー。オーン イマカラ サンダイ マエジャロ ナー。
おったのだ よねえ亀， おお 今から 3代 前だろうねえ。
（A・ヲ瑞）國繭ミーラクカラフク八開キージ・ッタトコ・ガ
ふうん。 その人が 三井楽から 福江に 来つつあった ところが （AOヘーヘー。）サキノホーニ ガッパン（AOソー。）オッタッチャ モンナー。
はいはい。 前方に ガッパが うん。 いたのだものねえ。
らお
ソッデ ホー サキ オラバナチ モー オーキナ コエデー それで ほら 先に 呼ばなくってはと もう 大きな 声で 「ミタゼー」ッテ オローダトコロガ ガッパー キャータマガッテ 見たぜ って 叫んだところが ガッパが ひどく驚いて
チソチロ モーモー オラソゴテーナッタッチュー ハナシナモンナ。ガッバト あわて ふためいて いないようになったという 話だものね。 ガッパと スモー トッター ハナシヤ ナソヤモー オーカ ナー。
角力をとった 話や なんかも 多いねえ。
A・巨≡ヨ弱スッ下ガッパ嬬一チーコトカライ三バサチー。石パ
そうこうすっと ガッパ角力という ことから 言えば よねえ。 やはり フクエカラ デチョットヤ サナー。
福江から 出ているのだ よねえ。
B・巨≡國60シτ＝％匠αナー藷一ガッ万ノ＼子シャー
そうかも知れない。 そうだ ねえ。 もう ガッパの 話は
キャーキリチカソ ナー。ムカシャー ガッパヤー カッチャイドソノ まったくきりがっかない ねえ。昔は ガッパは カッチャイドン（人名）の
日子シャーマヲユーメーデー（A・ラ㌔）匝≡］62乎匝ヨ63
話は また
有名で うん。 あれは よく あの
ゴトーミンゾクズシカナンカニモ ノッチョラソ カナー。 （AOンー。）シバシバ 五島三図誌か 何かにも 載っておらない かねえ。 うん。 度々
14 愛 宕 八郎康隆
巨ヨ㌦・ソナーナ三弄クル子一。匹ヨ
こう 色々な 何に 出てくる ねえ。あれは。
V長崎県東彼杵郡川棚町（63．3）
A堀田 正輝（大正12．4．1生）
B村田喜久二（大正11．9．24生）
AOドーナ。チカゴロ オマゴサソドマ コラス ト。
どうね。近頃 お孫さん達は 来ますか。
B・万一ンマ別宅モーフけッテーEZヨ66ナ碑スミトカ
うん。 孫も もう 大きくなって あのう 夏休みとか
フ野スミニャーEZTクッ毛モージブンタチヲケーキ弄ンノッテ
冬休みには あのう 来るのよ。 もう自分達だけで 汽車に 乗って モジカラ キヨッ トー。
門司から 来るのよ。
A・アー［iヨ68ンーコン：享一コンデ虎シカシアー。オτバオッヲデ
ああ そう うん 来なくちゃ 来なくて さびしいし ねえ。おれば おったで ヤグラシカシー マゴワ キテヨシ カエッテ ヨシッチューカ アッハー めんどうくさいし 孫は 来てよし 帰って よしというか （笑い）
ホンナコトノゴト アン ノー。
ほんとうのようです ねえ。
B・巨頭ヨ69ターイ．ネマヨモ匠ヨ㌧トナッテ勤ナカ
そうそう よお。 もう 孫も あのう。 大きくなって なかなか
ユー コトモ キカンシ モーモー ユーコトモ キカソチャケドー クレバ 言う ことも 聞かないし もうもう 言うことも 聞かないのだけれど 来れば キタデヤッパリー タノシカッバイ。
来たで やはり 楽しいですよ。
アオ
AOアーソ ソノゴトアッケド イチバソ シタデ。
ああ そのようだけれど 一番 末っ子で。
へ へ
BOイチーバソ シタソコガー モ シ ショーガッコーノ イマ ニネソニ 一番 下の子が もう 小学校の 今 2年生に ナットット。イチバン ウエガ ロクネンジャケソ ノー。ロクネンカラ なっているの。一番 上（の子）が6年生だからねえ。 6年生から ニネソマデ オッ トバイ。 ＊シはショーガッコーを言いさしての音。
2年生まで いる のですよ。
AOコドマー ヤッパ フトナッタラ カワイカケソ ノー。 （BOンー。）トコロデ 子供は やはり かわいいから かわいいから ねえ。 うん。 ところで
サー．（B・ヲー㌔）コヂ7ダ聾デ國72ド…葎一ニオー万トバッテン（B
ねえ。 うん。 このあいだ 町で あの 同期生に 会ったんだけれど
・ヲー∂コ下シワー門門 ドーソーカイドモマヲ
うん 今年は そのう 同窓会など まだ セソトヤロカッチューテ イーワ シタトバッテン。
しないのだろうかと言って 言っては いたんだけれども。
B・ヲー匠ヨ7冴ドマキーワ7一。百一ドーソーカイノアッ下ヨー．
うん あのう 私の クラスはねえ。 よく 同窓会が あるのよ。
（A・ヲー．）EZヨ75ヨヲノクヲスニク亨ミルトノー。毛ト晃
うん あのう 他のクラスに 比べると ねえ。 もう 年令も ロクジューゴヤケソ ノー。モー ニネンニ イッカイヲ イチネソニ イッカイ 65才 だからねえ。 もう 2年に 4回を 1年に 1回 ヤッタラ ドーカナッチュー イケソモナカワケジャー ナカ トヨー。
開いたら どうかねという 意見も ないわけでは ないのよ。
AOソー。オタガイ トシトッテ ノー。マ ヤッパー フエワ
うん。お互いに 年をとって ねえ。 ま やはり （参加者は）増えは シェントヤロ ノー。
しないのだろう ねえ。
BOンー。ドーソーカイ ヤラルル ゴトニー ヒトリカ フタリカ ヘリヨル うん。同窓会が 開かれる 度に 1人か 2人か 減っている モソナー。
ものねえ。
A・巨三ヨ76子一．トコ呼洗モ一葦隣り・コノーキモツンゴト
そう そう ねえ ところで ね。 もう よい 旅行の 季節のようだ アルバッテソ ドッカ リョコードモァー スル ッモリワ ナカ ト。
けれども どこかへ 旅行など する つもりは ないの。
B・ヲーEZヨ77ヲンター匠：ヨ78百一万一チャンバツτテアげコッ79
うん あのう あんた あのう よく 奥さんを 連れて あちらこちらヘ
イ再ルタイ7一㌔（A笑い）オリャー匠司80匝］8 リ・ヨーワ
出かけている よねえ。 私は そのような そのう 旅行は シトランチャケンド （Aンー。）コンド シェンユーカラ サソワレテ ネー。
しておらないのだけれど うん。 今度 戦友から 誘われてねえ。
（Aソー。）フィリッピンニ イッテ コーカト オモイヨッ トヨ。
うん。 フィリピンに 行って 来ようかと 思っている のよ。
A・ヲ7リピソテヲンターEZヨ㌦マエサンが子ソシター示ンバカイタ
フィリッピンて あんた あのう あなたが 何した（例の） 本を 書いた トコロノー セソチヤ ナカ ト。
ところの 戦地では ないの。
B・巨ヨ83Ei亘］84ア㌔ワフシEZヨ85ヲリーオワガカイタ そうそうあそこをねえ。私 あのうあんに私が書いた
國86オ示ソノア下バ ド＝ユーフンナットッカ．（Aヲ㌔）匠］87
書いた跡を どういうふうに お
本に
あの なっているか。 うん。 あのう ホントユート ワシャ ジデンシャデオリャ ジデンシャデイコーカト ほんとうを 言うと 私は 自転車で 私は 自転車で 行こうかと オモイヨッタ トヨー。バッテン ジデンシャデー イッ イクコトヲー 思っていた のよ。 でも 自転車で 行くことを
國88ガデクットカ下一カモ百一ワ房ソシス，（A・ヲー
その できるのか どうかも よく わからないしね。 うん
16 愛宕八郎康隆
ヤッパリ礼匠ヨ）89融チアソジ・一キ・一モ義匠≡ヨgoマヲ
やはり ねえ。 そのう また 治安状況もね そんなに まだ
ヨーナ茄トアッケソネー，ヤッ絶妙田モーダソ可デ
よく ないようだから ねえ。 やはり あの もう 、団体で イカナ ショーガ ナカト オモテ ネ。
行かなくては しかたが ないと 思って ね。
AOヤッパ タイニチカンジョーッチュー ムカシノ ネー。 （BOソー。）
やはり 対日感情という 昔の ねえ。 うん。
ワシ好マ一声≡≡降アッ弄一イ万ジト屍一ケド篤パ
私達は そういうことが あっては いけないと 思うけれど やはり
匠≡］9巨｝94網子シバ皐テミルト7㌔（B・ヲー㌔）ヤッ天リ
そのようなこの 話を 聞いてみると ねえ。 うん。 やはり
國㍉・コーモドヨモカヲ荘ごヂ㌔ム芳ポーニハイルワケニモ
その 旅行も どこも かしこも ねえ。むやみに 立ち入るわけにも イカソ タイ。
いかない よ。
B・圃夢イ。ソ万ケ・ネ㌔込潮98ホ汗葬ト 巨Zヨ99チ・ット
その通りよ。 だから ねえ。 あのう ほんとうを 言えば あのう ちょっと
ワタクシーノ國㌦ンガエトッタリ・コートワチ万ヲゴトアッケソドモ
私の その考えていた 旅行とは 違うようだけれども
四 Olジブンノ誘三晃万ガヨ茄トスソナラリ・コーモ
そんなに 自分が よい お前が おれがと 好きなことを するなら
旅行も
拝ソシ7㌔匝ヨm2ヤッπヒ下トイッシ・ニヤッ苅
できないし ねえ。そうだから やはり 人と いっしょに やはり ヒトナミニ イカナ シヨーガナカゴト アッ トバイ。
人並に 行かなくては しかたが ない よう だね。
A・國鵬ヤッパリリ・コーワ國鵬ヲ＝ソモナ列ヤーイ万フシー（B
あのう やはり 旅行は その お金も なければ いけないし
・ヲーヲーヲー。匹ヨ㌦ラダソナケ弄巨ヨ燭所一ソシネ㌔
うん うん うん。それも 体が（健康で）なければ これも いけないし ねえ。
ユむア
（BOソーソーソー。）モー ヒマワー ヨカシコ アルバッテソ ノー。
そう そう そう。もう 暇は 必要なだけ あるけれど ねえ。
B・陸壼ヨ 8サイヲ予州シワー國、ソダエソ丁ヨシ百一力孔ト
遠慮しょうかなと あの 今度（の旅行）は
その通り。 はじめ 私は
オモワソコトモナ室外バッテソ（A・看こ。）かチャンが國lm
思わない ことも なかったのだけれど いや。 家内が この マー ヨカ キカイジャッケン イッテコイッテ ユーモソジャッケン ノー。
まあ よい 機会ですから 行って来いと 言うものですから ねえ。
（A・ヲー。）囮mイクコトシア▽タイ．
うん。 だから 行くことに した のよ。
A・葎葎匹］ 珍募シャカウ引イットッタホーガヨ下．
方が よい。
うちに 行っておいた いや いや それは 達老な
V［長崎県西彼杵郡宮浦郷（63．8）
A志田 安夫（大正8．12．13生）
B志田 優（大正11．3．18生）
BOワイモ キテミレー。ジューゴニソバッカリャ ヨル トザーイ。
あんたも 来てみよ。 15人ぐらいは 集まる んだよ。
AOオーラ モー 私は もう
ユロ
アスコマジャー アイジャー 歩いては
イキエン。
あそこまでは 行けない。
BOエンチー オッタッテ ナーン スンナ。シゴト ナカ モーン。
家に いたって 何を する ね。 仕事が ない もの。
AOナーンテ ワレワレ どうして 私達
コソコフー
114
シヨレバー しているので
この頃は ゲートボールノ ゲートボール
ダンジャ どころでは
モー イロイロー もう 色々 ナカ タイ。
ないのよ。
カンガエゴトバッカ 考えごとばかり
BOカーソガエソチャー ヨカトー。ゲートボール セレバー。キテミレー。ワコナル 考えごとなどしなくって いいの。
ザーイ。
ですよ。
ゲートボールをやれば。 来てみよ。 若返る
AOクートモッチョッタイドソ イッチョソ クル 来ようと思っていたけれども ちっとも 来る （笑い）
キモチン ナリキラソ タイ。
気持に なれない のよ。
BOコエバ オモシロシテ アシタノ キット マチドーシカゴト アッ ザーイ。
来れば おもしろくって 次の日が きっと 待ち遠しいように なる ですよ。
AOドラ アシタドモ イッチョ キテ ミュー カネ。
じゃ 明日でも いっぺん 来てみよう かね。
BOウーソ コエー。ゴケモ オレバ ううん 来い。 後家さんも おれば オモシロカ ゾー。
おもしろい よお。
ウソバモ オル ザーイ。キテミレー。
おばあさんも いるんだよ。 来てみよ。
AOゴッケモ
後家さんも ソリャ ソート
ナーモー イラソヨーンーナッテシモーテカラ。（笑い）
何も いらないように なってしまつちゃって。
H5 クロヤマサソ，クロヤマサンノー ドー クルマモー それはそうと
シコンドカソバ 予約しておかないと
黒山さん，
デケソト。
いけないよ。
黒山さんの どう 車も
B・匹ヨ1聡［］1πオリガシャチ・一ニデンワバカケテクルルナ㌔
それは あのう 私が 社長に 電話を かけて あげるよね。
