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「 文 学 と 教 育 」 廠
48
よ り 転 載文
教
研
基
本
用
語
解
説
精 神 。 意 識。
発 達 〈 精 神 〉 そ れ は、
脳 ず い を 器 官 と し て 亀 た ら さ れ る 、 高 度 に 組 織 さ れ た 有 機 物 質 の 特 性 で あ る 。 人 闇 の 場 合 、 そ れ は 生 理 と い う 物 的 基 礎 の 上 に、
具 体 的 な 実 際 の 行 動 を と お し て 、 社 会 と い う 物 的 世 界 を 反 映 す る こ と に 弁 い て 成 立 す る。
社 会 と い う こ ρ 物 的 世 界 を ぐ ぐ る こ と で、
人 間 精 神 は 、 生 理 を そ の 生 理 に 薄 い て 超り
り え る と こ ろ 袋 で 発 達 す る 。 （ 人 間 存 在 の 物 的 基 礎 は、
こ の よ う に りり
り り り し て 、 生 理 と 社 会 生 活−
生 産 と 労 働 を 根 幹 と し た 社 会 生 活 で あ る 。 し か し、
そ の こ と 肱 ・ 八 間 精 神 が 二 元 的 に 、 パ ラ パ ラ に 、 生 理 に 結 び つ き 、 ま た 社 会 生 話 に 結 び つ い て い る 、 と い う こ と で は な い。
ま さ に 、 社 会 と い う 物 的 基 礎 、 物 的 世 界 を く ぐ っ て 生 理 を そ の 生 理 に 於 い て 超 え て い る 、 と い う こ と 以 外 で は な い 。 ） りり
た と え げ、
人 間 が も の を 見 る と い う こ と は、
イ ヌ や ネ コ の よ う に 、 そ れ を た だ 自 分 の 網 膜 に 映 し て い る （ 視 覚 的 に 感 覚 し て い る）
と い う こ と で は な い 。 見 る こ と が 同 時 に 、 そ の も の の 意 味 に つ い て 考 え 、 そ の 点 の に つ い て （ あ る い は、
そ の 娠 の を 通 し て ） 何 かリ
ロ
を 感 じ 何 か を 考 え る、
と い う こ と に ほ か な ら な い 。 見 る と は、
りり
り
人 閲 の 場 合 、 自 己 と そ の も の と の 関 係 に お い て （ ま た、
承 の と も さ りり
り の と の 関 係 に 益 い て）
そ の も の を 見 な む す、
と い う こ と 以 外 で は な い 。 人 閤 は、
そ の も の の こ ち ら 側 を 見 て い る と き 、 実 は す で に 、 視 覚 的 （ 感 覚 的 ） に は 見 え な い は ず の 、 そ の も の の 向 う 側 や 裏 側、
る り そ の 内 面 な ど 承 同 時 に 「 見 て い乙
の で あ る 。 も の を 〈 知 覚 〉 し 、 〈 想 像 〉 し、
〈 思 考 〉 す る と い う の は 、 そ う い う こ と だ ろ う 。 こ の よ う に、
ま た こ の よ う に し て 、 そ の も の を 「 見 る 」 「 見 て い る 」 と い う こ と は 、 さ ら に 、 同 時 に 、 そ の も の に 対 し て 快 、 不 快 、 好 悪 の 〈 感 情 〉 を い だ い て 「 見 て い る 」 と い う こ と で も あ る。
そ れ は 、 も は や 、 生 理 と し て の 視．
覚 （ 感 覚 ） 、 生 理 的 な い と な み と し て の 「 氛、
る と い う こ と 」 を 超 え て い る 。 人 闇 に お い て 初 め て 見 ら れ る と こ ろ の 、 こ の よ う な 精 神 の 高 度 の 発 達 段 階 は へ 意 識 〉 と 呼 ば れ る。
精 神 の 発 達 過 程 は 、 そ こ で、
人 間 の こ の よ う な 意 識 を 準 備 し た と こ ろ の、
遺 伝 ・ 変 異・
自 然 陶 汰 な ど の 生 物 学 的 法 則 に 支 配 さ れ る 、 動 物 の 精 神 発 達 の 過 程 歴 史 的 ・ 社 会 的 法 則 が 決 定 的 な キ メ 手 と な る、
人 間 の 意 識 発 達 の 過 程 と い う 、 こ の 二 っ の 過 程・
段 階 に 分 け て 考 え ら れ ね ば な ら な い。
（ こ の 点 の ケ ジ メ の は っ き り し な い 〈 発 達 観 〉 は 、 入 間 の 〈 発 達 〉 に 関 し て 生 物 学 主 甕 的 宿 命 論 的 な 理 解 に 傾 斜 し て い く か、
〈 成 熟 〉 や 〈 社 会 性 〉 無 視 の 精 神 主 義 へ の 逸 脱 を と げ る の が オ チ で あ る 。 ） 上 記 の 、 人 闇 の 意 識 発 達 の 過 程 は 、 さ ら に、
次 の 二 つ の プ ロ一57 一
N工 工一
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セ ス の 相 関 関 係 に 澄 い て 合 法 則 的 に 考 え ら れ ね げ な ら な い
。
す な わ ちー
。ω
未 開 入 か ら 文 明 人 へ の、
そ し て 現 代 人 へ 向 け て の 、、
必 ず し も 単 線 コ ー ス で は な い （ な か っ た ）・
入 類 の 意 識 発 達 の 過 程ω
幼 時 期 か ら 成 人 に い た る、
霊 た 成 人 に お け る 意 識 発 達 の 過 程 文 学 教 育 於 よ び 文 学 教 育 研 究 の 実 際 に 即 し て い え ぱ 、 右 のω
の 面 に 閧 す る 無 規 定 な ル ー ズ な っ か み 方 、 お ざ え 方 は、
教 師 た ち の 作 品 把 握 、 教 材 化 、 そ の 教 授 （ 授 業 ） の あ り よ う を、
歴 史 性 無 視 の 救 い が た い も の に し て い く。
作 品 の 構 成 や 、 作 中 人 物 の 蝗 格 ・ 心 情 ・ 行 為 な ど に 具 体 的 に 反 映 さ れ て い る 、 そ の 作 品 の 創 造 と 再ロ
リ
コ
サ
創 造 （ 作 品 鑑 賞 ） を さ さ え た 本 来 の 読 者 の 無 識 （ 意 識 の 歴 史 性 ） の 無 視 で あ る 。 同 様 に し て 、 ま た 、 右 のの 面 に 関 す る 教 師 や 研 究 者 た ち の 不 十 分 な 関 心 か ら は 、 文 学 主 義 と 娠 い う べ き 、 子 ど も た ち の 発 達 に 対 し て 無 神 経 な 作 品
（
教 材 ） の 選 択 が か こ な わ れ た り も す る 。 す ぐ れ た 児 童 文 学 作 品 は 、 成 人 に と っ て も 多 く の 場 合 す ぐ れ た 文 学 で あ り 得 る が 、 す ぐ れ た 成 人 文 学・
必 ず し も す ぐ れ た 児 童 の た め の 文 学 で は な い 。 む し ろ、
子 ど も た ち に 対 し て 媒 介 不 可 能 な 梨 の が 多 い こ と が 発 達 の 面 か ら 指 摘 さ れ ね げ な ら な い 。 こ の 自 明 の こ と が 主 張 さ れ る 必 要 の あ る こ と を 、 文 学 教 育 の 現 状 ・ 現 実 嫉 示 し て い る 。 却 説 。 見 え ざ る も の を 見 る こ と を 可 能 に し た 高 麿 の 発 達 段 階 の 精 神、
人 闇 精 神 、 す な わ ち 〈 意 識 〉 は 、 具 体 的 に は 、 そ れ ぞ れ の 人 闇 主 体 の（
そ の か ぎ 夢 外 界 の 主 観 的 な 反 映 像 に ほ か な5
な い）
複 雑 な 〈 心 的 過 程 〉 の 緊 密 な 統一
体 で あ る。
（ T ・ K ） 心的
過
程
コ
コ
〈 意 識 〉 の 構 造 を 機能
の 面 か ら み た 場 合、
〈 心 的 過 程 〉 と 呼 ぶ 。 切 り く ち で 分 類 の 什 方 眠 さ 監 ざ ま だ が 、 そ れ を 次 の よ う に 分 け て 考 え る の が一
般 の よ う で あ．
る 。 認 識 過 程 驥 情 過 程 （ あ る い は 情 動 過 程 ） 意 志 過 程、
無 用 の 混 乱 を さ け て 、 あ ら か じ め 言 っ て お か ね ば な、
ら な い こ と が 二 つ あ る 。ω
上 記 の 分 類、
は あ く ま で か 蜘 な の で あ っ て ・ そ れ を 舮 跡 し て 考 え る こ と は ナ ン セ ン ス だ、
と い う こ と で あ る。
認 識 は 認 職 だ げ で 単 独 に 丶 独 自 に 進 行 し 、 感 情 は 感 情 で 認 識 や．
意 志 の 支 え な し．
に そ こ に 生 起 す る 、 と い う ふ う に 考 え る こ と は 現 実 の 事 実 に 反 し て い る 。 認 識・
感 情・
意 志ー
そ．
れ は 、 本 来・
分 離・
分 割 し て考
え ら れ な い、
ひ と 嘘 と ま の の 覊 の で あ る 。 現 実 に そ こ に あ る の は 、 複 雑 π 構 造 を・
嘱 っ た｝
つ の 心 的 過 程 で あ る 。 心 的 過 程 の そ の 複 雑 さ を、
し か し 、 た だ の カ ォ ス （ 噛 や も や ） に と ど め な い 允 め の 、 そ れ の も つ 機 能 的 な 諸 性 質 に し た が っ た 分 類 （ 整 理 に よ る 単 純 化 ） が 、 つ ま り 上 記 の 三 通 り の 分 類 に ほ か な ら な い の で あ ろ。
以．
上 の 弊58 一
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事 の 確 認 が
一
つ 。 次 に 、心 的 過 程 は 必 ず 行 動 と し て 結 果 す る と い う こ と
、
そ れ は 行 動 の 中 で 起 こ り、
行 動 に 作 用 し 、 行 勤 を ひ き 起 こ し 促 す、
と い う 点 が 見 す ご さ れ て は な ら な い 。 も っ と も 、 そ の 行・
勧 は 必 ず し も 外 的 な 行 動 （ 閥 運 動 ） の か た ち を と っ て 現 象 す る と は 限 ら な い 。 内 心 の 怒 り が ・ そ の 怒 り と 見 合 う か た ち の 表 情 や 行 動 と し て 外 化 さ れ る と は 限 ら な い、
と い う 意 味 に 熟 い て で あ る。
（ ゴ ー ゴ リ のロ
ロ
リ
『 外 套 』 の 主 人 公 の 場 合、
内 心 の 怒 如 、 そ の 内 面 の 行 勧 が 還 動 の か た ち を と る の は 死 後−
幽 霊 に な っ て か ら で あ っ た。
） （ T・
K）
認識
過
程 外 界 の 事 物 ・ 現 象 が 感 覚 器 官 に 刺 激 を 与 え 、 そ の 興 奮 が 求 心 神 経 に よ っ て 脳 ず い に 伝 え ら れ て 〈 感 覚 〉 と 〈 知 覚 〉 を よ び 起 こ す
。
い い か え れ ば、
感 覚 器 官 に 作 用 す る 璽 物 の 反 映 と し て、
私 た ち に 、 音 や 色 や 匂 い、
寒 暖 な ど を 感 覚 し 、 ま た 音 楽 や 絵 画 、 言 葉 な ど を 知 覚 す る 。 感 覚 は、
認 識 過 程 の い わ ば 基 本 過 程 で あ り 、 そ ○ 某 本 過 程 と 他 の さ ま ざ ま の 心 的 過 程 と の 組 み 合 わ せ の 上 に、
知 覚 が 戍 り 立 つ。
と こ ろ で 人 間 は 、 現 在、
眼 の 前 に な い も の の 像 を 思 い 浮 か べ た り 、 そ れ に つ い て 考 え た り、
す る こ と が で き る 。 そ の よ う に、
私 た ち が 実 際 に 知 覚 し て い な い 輿 物 の 像 を 〈 夷 象 〉 と い う 。 つ ま り 、 感 覚 や 知 覚 、 記 憶、
表 象、
想 像 、 思 鷲．
な ど O は 弗、
ら き を 通 し て、
人 間 が 社 会 的 に 行 動 し 実 践 し て い く 中 で っ か み と る、
現 実 世 界 の 反 映 過 程 が 認 識 過 程 に ほ か な ら な い 。 そ の 認 識、
そ の 反 映 の 真 偽 は 実 践 の 結 果 に よ っ て、
ま さ に 実 践 的 に 点 検 さ れ 検 証 さ れ る 。・
．
（ T ・ K ） 概 念、
〈 思 考 〉 に よ る 世 界 （ 闘 事 物 ） の 把 握 は 、 墓 物・
現 象 の一
般 的 性 暫 の 反 映 に 妊 か か ら な い が 、 そ の 反 映 は 〈 概 念 〉 の か た ち を とコ
ロ る 。 前 述 の 〈 表 象 〉 は 、 い わ ぱ 直 覚 的 な 性 質 を 戚 つ 事 物 の 像 で あコ
ロ
り
る が 、 〈 概 念 〉 は 專 物 に つ い て の 思 考 で あ る 。 私 た ち が 思 考 を 組 み ・ 思 考 活 動 を 進 め て い ぐ 際 に 操 作 す る 〈 言 葉 〉 が 、一
是 の 瑠 物 を さ し て い る と 同 時 に、
つ ね に一
般 的 な 意 味 を 示 し て い る 点 に 注邪 目 。 た と え げ
、
「 本 」 と い う 言 葉 は 、 眼 の 前 の そ の 本 の こ と を さ 弓、
し て い る と 同 時 に 、 そ れ と 同 類 の、
本 と い う 嗣 の一
般 を 含 ん で い ろ 、 等 々．
．
（ T・
K ） 感覚
・
感 情 〈 感 覚 〉 は
、
人 開 の 自 意 識 と 無 関 係 に 存 在 す る 事 物。
現 象 の 反 映 で あ る。
た と え げ、
マ ド を あ け た と た ん に 外 気 の 冷 さ を 惑 じ る 、 と い う ふ う に で あ る。
そ れ は 、 外 界 の 現 象 が 感 覚 器 官 に 作 用 し、
そ の 興 奮 が 求 心 神 経 に ょ り 脳 ず い に 伝 え ら れ た 結 果 に ほ・
か な ら な い 。 （ 「 認 識 過 程 」 の 項 参 照 ） と こ ろ φ 、 そ の 冷 い と い う 感 覚 や、
冷 さ の 認 知 が 、 人 に よ り 時 に よ り 、 こ こ ろ よ い 廱 じ．
や 不 快 の 念 を よ び 起 こ す わゆ
だ が 、 こ う N工 工一
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し た 体 験 が 〈 感 情 〉 で あ る 。 直 接 間 接 に 自 分 に 対 し て は た ら 鳶 か け て く る 外 界 の 事 物 や 現 象 を
