六百番歌合の行事形態(下) (大谷篤蔵先生退休記念号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 六百番歌合の行事形態 (下)

Author(s) 上條 彰次

Citation 文林（BUNRIN），No.23：63-84

Issue Date 1988

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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六百番歌合の行事形態(下) 三 披 講 と 評 定 の 関 係 (競 ) 筋 稿 ﹁ 六 百 番 歌 合 の 行 事 形 態 ω ﹂ (以 下 、 ﹁ 前 稿 ω ﹂ と 略 称 す る ) の 第 二 章 に 引 き 続 き 、 ﹁ 六 百 番 歌 合 ﹂ の 披 講 ・ 評 定 の 突 態 に つ い て 、 な お 、 他 の 側 面 か ら の ア プ ロ ー チ を 試 み る こ と に す る 。 先 ず 、 秋 中 都 ・ 二 番 . 秋 雨 の 左 右 方 人 難 陳 と 俊 成 判 詞 と を 酌 ぐ っ て 考 察 す る 。 左 定 掠 朝 臣 ハ ゆ く ね ロ ロ も せ む も な ゆ モ ら め な 行 方 な き 秋 の 思 ひ ぞ 壊 か れ ぬ る 牒 雨 躯 叩く 雲 の 遠 方 右 閥 信 定 ナ で り な け   ち れ け リ ボ お め 臼 に 溢 へ て 秋 の 涼 し さ 伝 ふ な り 時 雨 は ま た し 夕 暮 の 雨 キ ら ゆ ぬ 右 串 云 。 左 歌 、 ﹁ 雲 の 遠 方 ﹂ と て 果 て た る 、 聞 (き ) 忙 く ∼ や 。 左 申 云 、 ﹁ ま た し ﹂ は 、 ﹁ 未 ﹂ 殿 ﹁ 不 ㌍ 待 ﹂ 殿 、

文林 二十三号   し か ら ば ロ き も よ 不 審 。 陳 云 。 ﹁ 未 ﹂ 也 。 又 難 云 。 然 者 、 ﹁ 未 ﹂ 、 詞 聞 き 良 か ら ず 。 ハ お よ そ ね か た 判 云 。 左 ﹁ 雲 の 遠 方 ﹂ 、 聞 き に く き 由 、 右 ( の ) 方 人 申 (す ) 云 々 。 さ も 侍 ら ん 。 凡 、 各 の 方 人 の 申 ( す ) 旨 、 ハ い ゐ ロ し ゐ 与 ・ 所 二 存 申 一 は 常 は 依 違 し 侍 れ ば 、 強 て 不 レ 能 二 訓 釈 申 一 者 也 。 右 の ﹁ 時 雨 ﹂ は 、 ま だ し も 宜 (し ) く こ そ 侍 よ ほ ど こ ゑ (る ) め れ 。 歌 に は ﹁ い ま だ ﹂ と や は 詠 み 侍 ( る ) 。 ﹁ ま だ し き 程 の 声 を 聞 (か ) ば や ﹂ な ど こ そ は 、 古 今 に も う た こ と 侍 ( る ) め れ 。 右 歌 、 下 句 殊 に お か し 。 以 レ 右 可 レ 為 レ 勝 。 こ れ は 、 右 歌 の ﹁ ま た し ﹂ に つ い て 、 ﹁ 未 し ﹂ な の か ﹁ 待 た じ ﹂ な の か と い う 左 方 人 の 質 疑 が な さ れ た 場 合 で あ り 、 つ が い 注 ( 20 ) こ れ ま で に も 幾 人 か の 研 究 者 に よ る 考 究 の 加 え ら れ て き た 問 題 の 番 で あ る 。 私 見 に よ れ ば 、 こ の 左 方 人 の 指 難 に つ い て 、 や や 図 式 的 で は あ る が 、 基 本 的 に は 次 の 二 つ の 理 解 の し か た が あ り 得 た よ う に 思 わ れ る 。 ㈲ 披 講 ・ 評 定 分 離 の 立 場 で 、 披 講 時 で の 聴 覚 的 享 受 に よ る 疑 問 が 、 そ の 後 持 続 的 に 保 た れ 、 即 日 あ る い は 後 日 に お け る 評 定 時 で の 享 受 ( 単 な る 聴 覚 的 享 受 と は 異 な る 、 視 覚 的 要 素 を も 何 ら か 含 む か も 知 れ な い 享 受 ) の 際 に 、 再 び 顕 在 的 に 提 示 さ れ る と い う 理 解 。 ㈲ 披 講 . 評 定 一 体 の 立 場 で 、 披 講 時 で の 聴 覚 的 享 受 に よ る 疑 問 が 、 そ の ま ま 直 後 の 評 定 時 に 提 示 さ れ る と い う 理 解 。 も っ と も 、 こ の よ う に 考 え 得 る 基 盤 と し て 、 披 講 時 に ﹁ ま た し ﹂ と 清 音 で 朗 調 さ れ 、 即 日 あ る い は 後 日 の 評 定 時 に お け る 記 録 な い し そ れ に 類 す る も の (も し あ っ た と し て ) も 、 清 音 で 記 さ れ て い た と い う 前 提 の 成 立 が 認 め ら れ ね ば な ら な い 。 書 写 時 に 濁 点 を 付 さ な い こ と は む し ろ 当 然 の こ と で あ っ た が 、 披 講 時 に 濁 音 で 読 ま な い こ と も 、 実 は 十 分 に

六百番歌合の行事形態(下) あ り 得 る こ と で あ っ た よ う に 思 う 。 た と え ば 、 元 永 元 年 ﹃ 内 大 臣 忠 通 家 歌 合 ﹄ 恋 二 番 で の 左 俊 頼 歌 ﹁ 口 惜 し や 雲 居 が く れ に す む た つ も 思 ふ 人 に は 見 え け る も の を ﹂ の ﹁ た つ ﹂ が 、 ﹁ 鶴 (た つ ) ﹂ か ﹁ 竜 (た つ ) ﹂ か 問 題 に な っ た と い う 、 周 知 の 一 件 が 参 考 と な る 。 従 注 ( 21 ) 来 、 披 講 者 が ﹁ た つ ﹂ と 誤 読 し た こ と に 基 づ く 基 俊 の 指 難 で あ っ た と 説 明 さ れ て い る の で あ る が 、 必 ず し も そ う と は た つ い い 切 れ ま い 。 基 俊 の ﹁ 雲 居 が く れ に 住 む 田 鶴 と い ふ こ と 、 和 歌 に 未 だ 見 出 し 侍 ら ず 云 々 ﹂ と あ る 指 難 に 対 し て 、 ﹁ 俊 頼 、 其 の 座 に は 詞 も 加 へ ず 。 其 の 時 殿 下 、 ﹁ 今 夜 の 判 の 詞 、 お の ノ ＼ 書 き て 参 ら せ よ ﹄ と 仰 せ ら れ け る 時 、 俊 頼 朝 臣 、 ﹃ こ れ 鶴 に は あ ら ず 、 竜 な り ( 下 略 ) ﹄ と 書 き た り け り ﹂ ( 長 明 無 名 抄 ) と あ る が 如 き 展 開 を 示 し た 状 況 が 、 こ の 歌 合 の 廿 巻 本 断 簡 端 書 に 、 コ 兀 永 元 年 十 月 二 日 、 当 座 探 被 ・ 分 二 左 右 一 、 依 ・ 仰 毎 ・ 講 、 左 右 作 者 各 献 二 疑 難 詞 一 。 俊 頼 基 俊 為 一一 上 首 一 。 但 隠 二 作 者 一 、 任 ・ 意 疑 難 也 ﹂ と 記 す が 如 き 披 講 ・ 評 定 一 体 の 行 事 形 態 に 照 し て 、 さ ほ ど 事 実 と は 相 違 し な い と す る と 、 も し 講 師 が ﹁ た つ ﹂ と 誤 読 し た こ と に よ る 基 俊 の 誤 解 で あ っ た な ら ば 、 そ れ に 対 し て 俊 頼 が か よ う な 態 度 を 取 る こ と は 、 講 師 ひ い て 主 催 者 に 対 し 失 礼 な 振 舞 い で あ り 、 実 際 に は あ り 得 な い こ と で あ っ た と 考 え ら れ る か ら で あ る 。 し て み る と 、 俊 頼 が こ う し た 態 度 を 取 り 得 た 背 景 が 先 ず 正 し く 復 原 さ れ ね ば な ら な い の で は な か ろ う か 。 私 の 読 解 に よ る ﹃ 無 名 抄 ﹂ の 受 容 に 即 し て い え ぱ 、 披 講 時 に ﹁ た つ ﹂ と 清 音 で 朗 諦 さ れ た が 故 の 基 俊 の 誤 解 で あ り 、 そ れ 故 に 可 能 と な っ た 俊 頼 の 皮 肉 な 振 舞 い で あ っ た と 思 わ れ る の で あ る 。 ﹃無 名 抄 ﹄ の こ の 記 事 と の 成 立 前 後 関 係 は 確 定 で き な い が 、 作 品 と し て の ﹃ 無 名 抄 ﹄ に は 確 実 に 先 立 つ ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ 恋 九 部 ・ 寄 絵 恋 に も こ の 一 件 に 触 た つ い   た つ   す い あ れ た 言 説 が 見 ら れ る の で あ り 、 そ こ で も ﹁ 判 者 基 俊 、 鶴 と 云 へ る と 存 ( じ ) て 、 ﹃ 鶴 雲 に 住 む と 云 ふ 事 や は 有 る ﹄ と 、

文林 二 十三 号 も ろ く の 鶴 の 才 学 を 尽 せ り 。 甚 以 無 レ 詮 欺 ﹂ の 如 く 、 ﹁ た つ ﹂ と 解 し た こ と を 基 俊 の 責 任 と し て い る の で あ っ て 、 私 見 の 裏 づ け と も な る 同 様 の 受 容 で あ っ た 。 一 般 に 、 料 紙 に 書 か れ た 和 歌 本 文 に は 濁 点 が な い の で 、 講 師 が 適 切 に 清 濁 を 判 断 し て 読 ま ね ば な ら な い が 、 突 差 に 判 じ 難 い 場 合 、 清 音 の ま ま 読 ん で お く の が む し ろ 心 得 と い う も の で あ っ た ろ う 。 和 歌 会 式 故 実 書 類 を 緬 い て も 、 濁 音 字 の 読 み 方 に つ い て の 記 述 は 見 え ず 、 そ う し た 面 か ら の 支 証 を 得 る こ と は 困 難 で あ る が 、 同 じ く ﹃ 無 名 抄 ﹄ の ﹁ 腰 句 て 文 字 の 事 ﹂ の 項 、 ﹁ 桜 散 る 木 の 下 風 は 寒 か ら て 、 と 末 の て 文 字 を 長 々 と な が め た る に ﹂ と あ る 一 節 な ど を も 傍 証 と し て 、 濁 音 を 清 音 で 読 み あ げ る こ と は む し ろ 通 例 で あ っ た と さ え い え る か も 知 れ な い 。 も し も 講 師 が ﹁ た つ ﹂ と 誤 読 し た と す る と 、 普 通 な ら ば そ の 歌 の 作 者 か ら 訂 正 の 申 し 出 が な さ れ て も よ か っ た 。 天 徳 四 年 ﹃ 内 裏 歌 合 ﹄ で は 、 三 番 ・ 鶯 ・ 右 歌 と 取 り 違 え て 四 番 ・ 柳 ・ 右 歌 を 読 み あ げ た 講 師 が た ち ま ち 左 方 人 か ら の ク レ ー ム を 受 け て い る 。 ﹃内 大 臣 忠 通 家 歌 合 ﹄ の 場 合 、 ﹁ 但 隠 二 作 者 一 、 任 レ 意 疑 難 也 ﹂ で あ っ た の で 、 俊 頼 が 作 者 と し て 名 乗 り 出 て 訂 正 を 求 め る こ と は し に く い 事 情 も 考 え ら れ る が 、 ﹁ さ れ ど 俊 頼 、 其 の 座 に は 詞 も 加 へ ず ﹂ (無 名 抄 ) と あ る 記 述 は 、 当 然 詞 を 加 え る こ と も あ り 得 た と い う 理 解 が 下 地 と な っ て い る 文 脈 で あ る 。 た と い 作 者 と し て の 立 場 で は 制 約 さ れ て い た と し て も 、 す く な く と も 判 者 と し て の 立 場 で は 、 基 俊 の 誤 っ た 批 評 の 出 発 点 に 言 及 す る 必 要 が あ っ た の で は な か ろ う か 。 そ れ を し な い と い う の は 、 前 述 の 如 く 、 や は り 歌 合 の 主 催 者 忠 通 に 対 す る 非 礼 と な ろ う 。 俊 頼 が 作 者 さ ら に 判 者 と し て 基 俊 誤 評 の 基 因 に つ い て 少 し も 触 れ て い な い の は 、 触 れ な く て も よ か っ た か ら で あ る と 解 す る の が 穏 や か で あ る 。 ﹁ 俊 頼 、 そ の 座 に は 詞 も 加 へ ず ﹂ と い う 叙 述 は 、 ﹃ 無 名 抄 ﹄ の 作 者 長 明 、 さ ら に そ の 説 話 の

六百番歌合の行事形態(下) 創 作 者 あ る い は 伝 達 者 の う ち の 誰 か の 、 俊 頼 ・ 基 俊 の 人 間 関 係 を こ と さ ら に 強 調 し よ う と す る 意 図 を 内 包 し て お り 、 必 ず し も 事 実 を 正 確 に 伝 え て い る も の で は な い と も い え よ う 。 し か し な が ら 、 そ の 虚 構 的 表 現 を 通 じ て 、 歌 合 の 行 事 そ の も の は 故 実 に 則 っ て 整 然 と 、 換 言 す れ ば ﹁ た つ ﹂ は 清 音 で ﹁ た つ ﹂ と 披 講 さ れ て い た と い う 、 語 ら れ て い な い 事 実 を 察 知 す る こ と が 可 能 と な る 。 す べ て 、 基 俊 の 思 い 込 み に よ る ﹁ た つ ﹂ 説 に 基 づ く 指 難 で あ っ た 。 か く の 如 き 先 例 を も ふ ま え て 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 秋 中 ・ 二 番 ・ 秋 雨 の 場 合 も 、 ﹁ ま た し ﹂ と 清 音 で 披 講 さ れ た 蓋 然 性 が 高 い と 思 う の で あ り 、 こ の よ う な 想 定 を 前 提 と し て 、 さ て こ そ 前 述 の 如 き ㈲ ・ ㈲ 二 つ の 理 解 の し か た を 設 定 し 得 た の で あ る 。 で は 、 は た し て 、 こ の ど ち ら の 立 場 が よ り 妥 当 な の で あ ろ う か 。 こ の 問 題 を 解 く た め の 一 つ の 有 効 な 方 法 と し て 、 当 歌 合 中 、 披 講 時 で の 疑 問 が あ っ た 場 合 そ の 後 持 続 的 に 検 討 さ れ る 時 間 的 余 裕 が あ っ た か な か っ た か 、 と い う 視 点 か ら の 考 察 を 行 う こ と に す る 。 す な わ ち 、 披 講 後 評 定 時 ま で に 予 習 す る こ と が 可 能 で あ っ た の か な か っ た の か 、 換 言 す れ ば 予 習 な し で は 発 し が た い 質 疑 で あ っ た の か 、 あ る い は 逆 に 予 つ が い 習 す る 暇 の な か っ た 質 疑 で あ っ た の か と い う 視 点 か ら の 考 察 で あ る 。 そ う し た 方 法 論 に 立 つ 時 、 次 の よ う な 番 が 大 い に 問 題 と な る で あ ろ う 。 秋 下 十 三 番 九 月 九 日 左 持 顕 昭 コ き き く し ろ た へ 分 け 来 つ る 情 の み か は そ が 菊 の 色 も て は や す 白 楮 の 袖 右 申 宮 権 大 夫

文林 二十三 号 な が け ふ い が ほ お り え み し ら ぎ く は な 長 月 の 今 日 九 日 と 云 ひ 顔 に 折 得 て 見 ゆ る 白 菊 の 花 ギ く 右 方 申 云 。 ﹁ そ が 菊 ﹂ 、 其 儀 不 審 。 左 陳 云 。 ﹁ 承 知 菊 ﹂ 也 。 承 和 は 、 好 二 黄 色 一 。 価 ( り て ) 黄 菊 を 云 ( ふ ) 也 。 い そ イ さ 右 重 申 云 。 万 葉 集 に ﹁ そ が ひ ﹂ と 云 へ る は 、 ﹁ を い す が い ﹂ の 心 也 。 さ れ ば 、 岸 な ど に 、 を い す が い に 咲 き た る い う た 菊 を 云 ふ か 。 左 方 申 云 。 右 歌 、 無 為 無 事 。 な さ け あ ぎ く 判 云 。 左 歌 、 ﹁ 情 の み か は ﹂ な ど も 、 此 ( の ) 歌 に と り て 殊 ( に ) 悪 し か ら ざ る べ し 。 ﹁ そ が 菊 ﹂ 、 承 和 菊 の 由   ひ と も と   は 、 近 古 よ り 申 (す ) 事 な る べ し 。 俊 頼 朝 臣 も 、 ﹁ 黄 な る 一 本 菊 に て あ る べ し ﹂ な ど 申 (し ) て 侍 ( る ) め り 。 う た が い こ と 又 、 右 方 疑 ひ 申 す 、 万 葉 の ﹁ そ が ひ ﹂ と 云 へ る 事 に や と 申 ( す ) も 、 非 レ 無 レ 理 欺 。 右 方 、 殊 な く は 侍 ( る ) を 、 い が ほ た し ﹁ 云 ひ 顔 に ﹂ な ど ぞ 、 不 レ 可 二 庶 幾 一 之 詞 と 侍 ( る ) べ き 。 ﹁ そ が 菊 ﹂ 、 又 承 和 の 御 時 の 確 か な る 証 不 レ 勘 之 間 は 、 可 レ 難 レ 決 ( け ) れ ば 、 持 な ど に や 。 今 は 、 特 に 、 ﹁ そ が 菊 ﹂ と い う 歌 詞 に つ い て 考 え た い が 、 こ の 詞 は す で に ﹃ 拾 遣 抄 ﹄ や ﹃ 拾 遺 集 ﹄ に ﹁ か の み ゆ る 池 べ に 立 て る そ が 菊 の 茂 み さ 枝 の 色 の て こ ら さ ﹂ (拾 遺 集 ・ 雑 秋 ・ 読 人 し ら ず ) と あ り 、 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ ﹃ 奥 義 抄 ﹄ ﹃ 袖 中 抄 ﹄ な ど の 歌 学 書 類 に も か な り 詳 し く 説 明 さ れ て い る 。 説 く と こ ろ は 必 ず し も 一 様 で は な い が 、 も し 時 間 的 余 裕 が あ れ ば 、 右 方 人 は 予 習 に よ る か な り 大 量 の 情 報 を 得 て 評 定 の 場 に 出 席 し 、 右 掲 本 文 の 難 陳 と は や や 異 な る 応 酬 が 展 開 さ れ て い て も 不 思 議 で は な か っ た 歌 詞 で あ ろ う 。 ﹁ 其 儀 不 審 ﹂ と い う 発 言 は 、 評 定 の 場 に 予 習 な し で 臨 ん だ 突 差 の 指 難 で あ っ た よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 も っ と も 、 余 裕 が あ っ て も 予 習 不 足 と い う こ と は 、 常 に あ り 得 る し 、 ま た ﹁ 万 葉 集 に ﹃ そ が ひ ﹄ と 云 へ る は ﹂ と い う 知 識 を 披 露 せ ん が た め の 牽 制 的 言 辞 で あ っ た 可 能 性 も あ る が 、 こ の 右 方 人 の 万

六百番歌 合の行事形態(下) 葉 に だ け と ら わ れ て い る 発 言 に 対 し 、 ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ に ﹁ 其 ( の ) 評 定 ( の ) 座 に て 難 ( じ ) 申 ( し て ) 云 ( は く ) 、 す く ﹃聞 (き ) 寡 な く 、 広 (く ) 不 レ 見 故 鰍 、 此 ( の ) 義 一 切 不 二 見 聞 一 ﹄ ﹂ と 述 べ て い る こ と を 勘 案 す れ ば 、 右 方 人 の 万 葉 学 も 不 確 実 な も の で あ り 、 準 備 不 足 は 否 め な い 。 当 座 の 評 定 で あ る か ら こ そ 、 こ う し た い わ ば 猪 突 的 な 主 張 も な し 得 た の で あ り 、 顕 昭 に 指 摘 さ れ た 如 く 日 頃 の 学 習 不 足 を 露 呈 す る こ と に な っ た と も い え よ う 。 事 情 は 、 顕 昭 に お い て も 実 は 同 様 で あ っ た 。 右 方 人 の 万 葉 ﹁ そ が ひ 11 追 ひ す が ひ ﹂ 説 を 、 7 : 此 ( の ) 義 一 切 不 二 見 聞 一 ﹂ (前 掲 陳 状 ) よ と 一 応 そ の 場 で 駁 し な が ら 、 そ れ 以 上 の 実 証 的 説 明 は 、 ﹁ 但 、 考 二 万 葉 一 、 そ が ひ と 詠 め る 歌 あ ま た 侍 ( り ) ﹂ と し て 述 べ る 後 日 の ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ に 譲 ら ざ る を 得 な か っ た ら し い 。 評 定 の 場 で は 説 得 力 の あ る 具 体 的 反 駁 が で き な か っ た の で 、 ﹁ ⋮ 此 ( の ) 義 一 切 云 々 ﹂ の 応 答 も 難 陳 の 記 録 か ら 削 ら れ た の だ と 推 察 さ れ る の で あ る 。 た と い 、 披 講 後 な に ほ ど か の 時 間 を 経 過 し た 後 日 の 評 定 で あ っ た と し て も 、 ま た 顕 昭 の ﹃万 葉 集 ﹄ に 関 す る 知 識 量 が 豊 か で あ っ た と し て も 、 右 方 人 の 質 疑 内 容 が 具 体 的 に 予 測 で き な い 限 り 、 適 切 な 対 応 は 難 し い と も 考 え ら れ る 。 し か し 、 ﹁ ・. ・此 ( の ) 義 一 切 云 々 ﹂ と い う よ う な 威 勢 の よ い 啖 呵 を 切 っ た 以 上 、 何 ら か 持 前 の 学 識 を 披 露 し て い て も よ か っ た と 思 わ れ る の で あ り 、 そ れ が 行 わ れ ず 、 啖 呵 さ え 記 録 か ら 削 ら れ た と い う こ と は 、 や は り 顕 昭 も 、 予 習 的 準 備 の 時 間 を 持 つ こ と が で き ず 迫 力 不 足 の 反 駁 し か で き な か っ た 実 状 を 語 る も の で は な か っ た ろ う か 。 披 講 と 評 定 と の 間 に は 、 ほ と ん ど 時 間 差 が な か っ た と す る 方 が 穏 や か で あ ろ う 。 な お 関 連 し て い え ば 、 俊 成 判 詞 は 、 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ 説 を 引 い て 顕 昭 の 陳 弁 を 認 め る と と も に 、 右 方 人 の 指 難 に 対 し て も ﹁ 非 レ 無 レ 理 欺 ﹂ と し て 受 け 入 れ る 八 方 美 人 的 内 容 と な っ て い る 。 と こ ろ が 数 年 後 、 ﹁ 古 来 風 体 抄 ﹄ で の 再 説 で は 、

文林 二十三号 こ の 判 詞 と 異 な る 説 が 展 開 さ れ て い る 。 ﹁ そ が ひ と は 、 追 ひ す が ひ な ど い ふ や う に 見 ゆ る な り 。 さ れ ば か の 菊 の 歌 に 、 か の 見 ゆ る 岸 辺 に 立 て る そ が 菊 の し げ み さ 枝 の 色 の て こ ら さ 、 と い へ る 歌 も 、 向 ひ の 岸 に 、 そ が ひ に 見 ゆ る と 詠 め る に や 。 承 和 の 帝 の 黄 な る 色 を 好 み た ま ひ け れ ば 、 黄 菊 を そ わ 菊 と い ふ な り と 申 事 は 、 い つ よ り い ふ 事 に か 、 お ぼ つ か な く ﹂ の 如 く で あ り 、 右 方 人 説 を 支 持 す る 姿 勢 に は 変 化 な く 、 い っ そ う 強 め ら れ て い る と さ え い え る の で あ る が 、 顕 昭 の 承 和 菊 イ コ オ ル 黄 菊 説 に つ い て は 、 こ れ を 素 直 に 承 認 し て い る と は 必 ず し も い え な い 立 場 を 取 っ て い る よ う に 読 め る 。 こ の 再 説 で の 変 化 は 、 恐 ら く ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ と の 関 連 で 捉 え ら れ ね ば な る ま い 。 顕 昭 は ﹃ 陳 状 ﹂ で 自 説 を 敷 術 す る と と も に 、 俊 成 判 に 見 え る ﹁ 黄 な る 一 本 菊 ﹂ と い う 俊 頼 説 の 紹 介 に 関 し て 、 そ の 俊 成 的 受 容 の 誤 り を 指 摘 し 、 さ ら ロ あ と   に 、 顕 昭 の 立 場 で は 容 認 で き な い 右 方 人 の 万 葉 ﹁ そ が ひ ﹂ 説 を 支 持 す る 俊 成 の 判 者 姿 勢 に 対 し て も 、 ﹁ 跡 ( の ) 後 達 は 今 案 の 義 を 申 (す ) と も 、 判 者 は 見 苦 之 由 、 尤 可 レ 被 レ 誠 也 。 門 弟 の 義 を 被 レ 助 之 間 、 為 ・ 道 不 ・ 便 鰍 ﹂ と 厳 し く 批 判 し て い る が 、 ﹃ 陳 状 ﹄ の 性 質 上 こ れ を 眼 に し た は ず の 俊 成 と し て は 、 機 会 を 得 て 一 言 反 論 な か る べ か ら ざ る の 立 ま と も 場 に 置 か れ て い た の で あ る 。 た だ し 俊 成 は 、 顕 昭 の 批 判 な い し 主 張 に 対 し て 真 面 に 応 答 し て い る と は い い 難 い 。 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ は 実 は 単 に 承 和 菊 イ コ オ ル 一 本 菊 説 な の で あ り 、 黄 菊 説 は 別 個 の 一 説 と し て 引 い て い る に 過 ぎ な い の で 、 俊 成 の ﹁ 黄 な る 一 本 菊 ﹂ と 取 る 受 容 は 明 ら か に 誤 解 で あ り 、 潔 く そ の 誤 り を 認 め る べ き と こ ろ で あ る が 、 何 も 述 べ て い な い の で あ る 。 そ し て 、 故 意 に 問 題 点 を ず ら す か の 如 く 、 承 和 菊 イ コ オ ル 黄 菊 説 の 成 立 起 点 が 不 明 で あ る こ と だ け を 事 新 し く い い 立 て て い る 。 そ れ は 、 顕 昭 説 を 一 応 肯 定 し た う え で 成 立 起 点 だ け を 問 題 に し て い る よ う に も 読 め る が 、 顕 昭 説 を 、 た い し て 根 拠 の な い あ や ふ や な 説 と し て 否 定 し て い る よ う に も 読 め る 。 右 方 人 の 万 葉 ﹁ そ が ひ ﹂ 説 に 関 す

六百番歌 含の行事形態(下) る 、 顕 昭 の 詳 し い 実 証 的 反 論 に つ い て 何 ら の コ メ ン ト を も 加 え て い な い 点 と い い 、 ま る で ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ を 読 ま ず に な さ れ た 再 説 の よ う に も 思 わ れ る の で あ る が 、 稿 者 は む し ろ そ こ に 、 ﹃ 陳 状 ﹄ を 読 ん だ 後 の 俊 成 の 複 雑 に 屈 折 し た 対 顕 つ が い 昭 意 識 の 反 映 を 観 取 す べ き で あ る と 思 う 。 以 上 、 や や 横 道 に 逸 れ た が 、 こ の 秋 下 ・ 十 三 番 ・ 九 月 九 日 の 番 は 、 後 日 判 つ が い で あ っ た 俊 成 判 が ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ を 媒 体 と し て 変 化 す る と い う 事 実 を 包 蔵 し て い る の で あ る 。 と い う こ と は 、 こ の 番 、 特 に 左 顕 昭 歌 が ダ イ ク ロ ー グ 的 究 明 を 要 請 す る 歌 で あ っ た と い う こ と 、 さ ら に 、 評 定 の 場 で の 難 陳 が 比 較 的 表 層 的 に 行 わ れ た と い う こ と を 意 味 し 、 つ け て も 、 ぶ っ つ け 本 番 的 評 定 、 換 言 す れ ば 予 習 の 時 聞 的 余 裕 が な い ま ま の 評 定 で あ っ た と い う 歌 合 行 事 の 実 状 が 想 定 さ れ る の で あ っ た 。 も ち ろ ん 、 こ の 一 例 だ け で 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 評 定 の い わ ば 当 座 性 を 断 ず る わ け に は 行 か な い 。 し か し な が ら 、 こ の つ が い よ う な 視 界 の 中 に は な お 幾 つ か の 番 が 証 例 と し て 入 っ て く る 。 た と え ば 、 秋 上 二 十 二 番 鶉 左 持 有 家 朝 臣 ま ぐ れ こ も ま が き う づ ら な 夕 間 暮 あ は れ 籠 れ る 野 原 か な 霧 の 籠 に 鶉 鳴 く な り 右 信 定 ろ っ ま が 音 あ ゆ 古ε と べ に イ 集 如 此 う づ ら (か な ) 移 し 植 へ し 萩 が 籠 の 荒 れ 行 く を 実 の 野 辺 と な す 鶉 哉 右 申 云 。 ﹁ 霧 の 籠 ﹂ 、 不 審 事 な り 。 左 申 云 。 ﹁ 萩 が 擁 ﹂ 、 云 ひ 馴 れ ぬ 様 に や 。 判 云 。 左 右 の 難 両 方 の 摩 霧 は 不 審 萩 袋 ひ 騨 れ ず と 云 々 。 些 の ) 条 、 霧 盛 轡 常 の 竃 ・ 魂 感 蟹 ・

文林 二十 三号 う る き こ ま さ 又 陳 ・ 不 陳 に 不 レ 及 事 欺 。 但 、 左 は 整 は し く 、 右 は お か し く 聞 ゆ 。 霧 中 の あ は れ ・ 萩 が 下 の 興 、 い つ れ 勝 る と 難 レ 申 。 可 レ 為 ・ 持 や 。 と あ る 難 陳 で 、 ﹁ 霧 の 鰹 ﹂ と い う 歌 詞 を ﹁ 不 審 事 ﹂ と す る 右 方 人 の 指 難 な ど 、 多 少 の 時 間 的 余 裕 が あ り さ え す れ ば 容 易 に 疑 問 を 解 消 で き る 例 で あ っ た ろ う 。 ﹃ 古 今 六 帖 ﹄ ﹃ 曽 丹 集 ﹄ 以 外 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ に も 複 数 例 を 数 え 、 ﹃ 堀 河 百 首 ﹄ を 経 て 平 安 末 期 に は す で に 流 行 の 兆 し を 見 せ 始 め て い た こ の 歌 詞 は 、 俊 成 判 の 通 り ﹁ 常 の 事 也 ﹂ で あ っ て 、 そ れ を 不 審 が る の は こ の 評 定 の 場 が 披 講 直 後 予 習 す る 暇 も な い ま ま に 持 た れ た こ と を 証 す る も の で な け れ ば な ら な い の で あ る 。 そ の 他 、 春 下 ・ 二 十 一 番 ・ 蛙 、 冬 下 ・ 二 十 二 番 ・ 会 、 恋 五 ・ 五 番 ・ 老 恋 な ど 、 あ る い は 古 歌 と の 類 似 を ﹁ 右 歌 、 ハ ち か ご ろ   べ く イ が み い 旧 ( き ) 物 歎 ﹂ (春 下 歌 ) ﹁ 右 申 云 。 近 比 ﹃ 夢 を 見 る と も つ く も 髪 ﹄ と 云 ふ 歌 侍 (り ) し に や ﹂ (恋 五 歌 ) の 如 く 指 ま へ 難 さ れ た り 、 あ る い は ﹁ 右 申 云 。 ﹃ 伎 倍 人 ﹄ 、 不 審 ﹂ (冬 下 歌 ) の 如 く 実 は 万 葉 語 で あ っ た 歌 詞 を 不 審 が ら れ た り し た 場 合 で あ る が 、 い ず れ も 、 事 前 の 学 習 ・ 調 査 が あ れ ば も う す こ し 異 な っ た 内 容 の 指 難 と な っ て い た の で は な い か と つ が い 思 わ れ る 番 で あ り 、 当 面 の 立 論 に 資 す る 傍 証 と な し 得 る も の で あ ろ う 。 そ の う え 、 何 よ り も 重 要 な の は 、 全 体 を 通 じ て 逆 に 予 習 的 準 備 が な さ れ た ら し い と 推 定 で き る 例 が 見 当 た ら な い こ と で あ る 。 一 応 、 春 下 ・ 二 十 二 番 ・ 蛙 、 夏 上 ・ 四 番 ・ 新 樹 、 秋 中 ・ 十 九 番 ・ ,鴫 、 恋 一 ・ 五 番 ・ 初 恋 、 恋 六 ・ 二 十 九 番 ・ 寄 煙 恋 、 恋 九 ・ 十 九 番 ・ 寄 衣 恋 、 恋 十 ・ 十 五 番 ・ 寄 海 人 恋 な ど に 現 れ た 左 右 方 人 の 難 陳 の 応 酬 は 、 か な り の 歌 学 的 知 識 を 必 要 と す る 注 目 さ れ る 例 で あ り 、 ま た 春 上 ・ 十 九 番 ・ 若 草 、 春 中 ・ 十 一 番 ・ 維 、 冬 上 ・ 十 一 番 ・ 残 菊 、 恋 六 ・ 二 十 三 番 ・ 寄 雨 恋 な ど は 、 相 手 方 歌 の 古 め か し つ が い き を 難 ず る た め に 類 歌 を 明 確 に 示 し た 難 陳 例 で あ っ て 、 い ず れ も 慎 重 に 検 証 さ れ る べ き 番 で あ る 。 い う ま で も な く 、

六百番歌合 の行事形態(下) 現 存 諸 本 の 難 陳 記 録 は 、 簡 略 に 整 理 さ れ た も の で 実 態 そ の ま ま の 反 映 と は い え な い 。 ﹃顕 昭 陳 状 ﹄ を 参 照 し て の 読 み が 要 請 さ れ る の で あ る が 、 検 討 の 結 果 は 、 こ れ ら に 予 備 的 学 習 の 行 わ れ た こ と を 裏 づ け る 積 極 的 証 跡 は 認 め ら れ な い と 思 う の で あ る 。 以 上 考 察 し き た っ た 如 く 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 披 講 と 評 定 と の 間 に は 、 時 間 差 が ほ と ん ど な か っ た と す る の が 穏 当 で あ ろ う 。 前 掲 、 ㈲ ・ ㈲ 二 つ の 理 解 の し か た に 立 ち も ど っ て い え ば 、 ㈲ の 方 が よ り 妥 当 で あ る と 思 わ れ る の で あ り 、 そ れ は 、 前 稿 ω の 考 察 結 果 と も ム ロ 致 す る も の で あ っ た 。 な お 補 足 す る と 、 披 講 時 で の い わ ば 聴 覚 的 享 受 に 基 づ く 引 き 続 い て の 評 定 で あ っ た と い う 、 行 事 形 態 の あ り よ う を 裏 づ け る 資 料 と し て 、 そ の 聴 覚 的 享 受 に 基 づ く 評 定 と い う と こ ろ に 力 点 を 置 い て の 考 察 も 当 然 有 効 で あ る 。 か つ て 、 こ の 歌 合 の 難 陳 ・ 判 詞 中 に 、 ﹁ 聞 き よ か ら ず ﹂ ﹁ 聞 き に く し ﹂ ﹁ 耳 に 立 つ ﹂ な ど の 評 語 が 多 用 さ れ て い る こ と の 意 味 を 指 摘 し を と が あ 森 碑 ・ そ う し た 中 で も 次 の 如 く ・ 融 轟 て し 樵 駄 蹉 愚 む ら 舞 に か へ る 短 轟 く な り ﹂ お ほ (春 中 ・ 十 番 ・ 維 ・ 右 持 ・ 家 隆 ) に つ い て 、 ﹁ 左 方 申 云 。 右 歌 、 心 は さ や う に や と 覚 ゆ れ ど も 、 う ち 聞 ( き ) た る 、 ハ お と け か な し の し め ヘ イ か ね か げ 心 得 ず ﹂ と あ り 、 ﹁ 面 影 も 別 ( れ ) に か は る 鐘 の 音 に な ら ひ 悲 し き 東 雲 の 空 ﹂ (恋 四 ・ 五 番 ・ 暁 恋 ・ 左 負 . 定 家 朝 臣 ) う た き へ に つ い て 、 ﹁ 右 申 云 。 左 歌 、 う ち 聞 く に 心 得 が た し ﹂ と あ る 例 は 、 た し か に 一 回 の 朗 講 位 で は 歌 意 を 捉 え に く い 歌 さ ハ し た ぽ   や す (前 歌 の 場 合 は 下 句 が 該 当 ) で あ る こ と を も 整 合 的 に 勘 案 し 、 特 に 注 目 に 値 す る 。 ま た 、 ﹁ 夕 来 れ ば 空 や 下 葉 も 安 か ら で 蟹 響 荻 の 歳 ﹂ (秋 中 ゜ + 番 秋 夕 ゜ 左 勝 ゜ 有 家 朝 臣 ) に つ い て ・ ﹁ 右 申 云 ・ 左 耽 ﹃ 下 葉 ﹄ 卦 へ る 禮 、 す ゑ き ほ ど 末 を 聞 か ぬ 程 は 、 何 と も 聞 え ず ﹂ と あ っ た 右 方 人 の 指 難 も 、 俊 成 の 後 日 判 (11 視 覚 的 享 受 と い う 要 素 、 視 覚 的 に 再 生

文 林 二十三号 注 ( 23 ) の 利 く 残 像 湖 像 の 往 反 運 動 に 基 づ い て 歌 を 受 容 理 解 す る 要 素 の 占 め る 面 が 大 き い 。 難 解 な 歌 の 理 解 に は 効 果 的 で あ す ゑ い ハ か み り い る ) に 、 ﹁ 左 、 末 に ﹃ 荻 ﹄ と 云 は ん た め に 、 上 に ﹃ 下 葉 ﹄ な ど 云 ふ 事 、 さ す が に 常 の 事 に や ﹂ と あ る こ と を 勘 合 し て 読 め ば 、 聴 覚 的 享 受 の 立 場 で の 体 験 を 語 っ た 資 料 と し て 生 か す こ と が で き る と 思 わ れ る 。 さ ら に 、 こ の よ う な 観 点 に ひ か ハ ね や   へ だ ひ ゴ き か は か ね ハ か な   立 つ と 、 ﹁ 引 き 掛 く る 閏 の 金 の 隔 て に も 響 は 変 る 鐘 の 音 哉 ﹂ (冬 下 ・ 二 十 四 番 ・ 金 ・ 左 負 ・ 定 家 朝 臣 ) に つ い て 、 右 方 ひ か こ ゑ へ だ ト   や う   人 が ﹁ ﹃鐘 ﹄ 何 故 哉 ﹂ と 不 審 が っ た の に 対 し 、 俊 成 が ﹁ 左 歌 、 裏 を 引 き 掛 く る に 、 鐘 の 声 隔 た る 様 な り け る を 、 遺 愛 よ し か 寺 ( の ) 鐘 な ど 思 (ひ ) 出 ( で ) 詠 み け る に や 。 然 る を 、 右 方 ﹃鐘 何 故 乎 ﹄ と 申 ( す ) 、 又 さ も あ る 事 な り ﹂ と 理 解 あ る 態 度 を 示 し た の も 、 披 講 後 直 ち に な さ れ た 評 定 で 、 即 座 の 享 受 、 批 評 を 余 儀 な く さ れ た 方 人 の 立 場 に 同 情 し て の こ と で あ っ た の で は な い か 、 と い う 機 微 も 見 え て く る の で あ る 。 こ れ ら の 考 察 も 、 上 述 し た 如 き ㈲ を 妥 当 と す る 私 見 を 補 強 す る こ と に な る で あ ろ う 。 四 俊 成 加 判 の 進 行 状 況 以 上 、 前 稿 ω か ら の 引 き 続 い て の 考 察 を 通 じ て 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 行 事 形 態 は 、 披 講 ・ 評 定 一 体 と し て 捉 え ら れ ね ば な ら な い こ と 、 換 言 す れ ば 、 披 講 の 際 の 聴 覚 的 享 受 に 基 づ い て 評 定 の 行 わ れ た こ と が 想 定 さ れ る こ と を 立 論 で き た と 思 う の で あ る 。 細 部 に つ い て 、 披 講 が 具 体 的 に は ど の よ う に な さ れ た の か 、 す な わ ち 、 一 首 が ど の 程 度 の 時 間 を か け て ど の よ う に 朗 請 さ れ た の か 、 ま た 、 耳 で 聴 い た 歌 を メ モ に 取 る な ど あ る 程 度 眼 で 確 か め る 可 能 性 が あ っ た の か ど う か な ど 、 さ ら に 、 評 定 の 際 の 各 方 人 間 の 相 互 交 流 の 実 状 は ど う で あ っ た の か な ど 、 解 決 で き な い 疑 問 点 を 残 し な が

六百番歌合 の行事形態(下) ら も 、 基 本 的 に は 、 披 講 と 評 定 と が 一 体 と な り 、 し か も 前 稿 ω で 述 べ た 如 く 、 一 番 ず つ 順 次 進 行 し た 歌 合 で あ っ た こ さ た と を 、 や は り 認 め て よ か ろ う 。 ﹁ 右 方 申 云 。 前 番 の 沙 汰 可 レ 有 レ 難 者 、 此 ( の ) 左 歌 も 春 を 偲 ( ぷ ) 心 也 。 左 方 陳 さ き う た な び も り い す こ れ い あ 云 。 前 の 歌 は 、 ﹃神 南 備 の 杜 ﹄ と 云 ひ 捨 て た り 。 是 は 、 ﹃ 色 な ら ぬ か は ﹄ と 云 ひ た れ ば 、 賞 翫 の 心 も 有 り 。 左 方 申 云 。 其 難 如 二 前 番 一 ﹂ (夏 上 ・ 二 番 ・ 新 樹 ・ 難 陳 ) な ど に 裏 づ け ら れ る 如 く 、 前 番 の 難 陳 が 後 番 の そ れ に 影 響 し た り も し な が ら 、 順 次 一 番 ず つ の 披 講 ・ 評 定 が 進 め ら れ て 行 っ た の で あ る 。 と こ ろ で 、 こ の ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 行 事 が す べ て 完 了 し た の は 、 い つ で あ っ た の だ ろ う か 。 や は り 前 稿 ω で 述 べ た 如 く 、 コ 夜 分 と し て 基 本 的 に は 一 部 三 十 番 の 披 講 ・ 評 定 が 行 わ れ た と 考 え て よ い ﹂ と い う 立 場 で 、 披 講 . 評 定 そ の も 注 ( 以 ) の の 終 了 は 、 一 応 九 月 下 旬 頃 と 考 え る こ と が で き る 。 問 題 は 、 判 者 俊 成 の 加 判 作 業 が ど の よ う に 進 め ら れ 、 い つ 終 了 し た か と い う こ と に 絞 ら れ る の で あ る が 、 先 ず 、 評 定 の 記 録 が 六 百 番 一 括 し て 俊 成 の 許 に 送 ら れ た の か 、 一 部 三 十 番 な い し 数 部 終 了 ご と に そ の 単 位 分 が ま と め ら れ 、 順 次 何 回 か に 分 け て 送 ら れ た の か が 、 明 ら か に さ れ る 必 要 が あ ろ う 。 こ の こ と に つ い て は 、 恋 六 部 二 二 十 番 ・ 寄 煙 恋 の 判 詞 が 重 要 資 料 と な る 。 な ご あ ま つ ザ い か な や 判 云 。 左 の ﹁ 奈 呉 の 海 人 ﹂ 、 上 下 文 字 続 き 云 ひ 適 へ て は 見 へ 侍 ( る ) め り 。 右 ﹁ 鹿 火 屋 が 下 の 煙 ﹂ は 、 両 方 の 問 み ハ さ き   ハ か は つ   答 に 見 え て 侍 ( る ) べ し 。 此 ( の ) 歌 、 難 陳 未 二 承 及 一 之 前 に 、 春 の 末 の 歌 に や 、 蛙 の 所 に か ひ や の 事 は 委 (し く ) 注 (し ) 申 し 侍 ( り ) に き 。 か し こ く 今 の 問 答 に 無 二 相 違 一 申 (し ) 侍 (り ) に け り 。   さ き   こ こ で 、 ﹁ 難 陳 未 二 承 及 一 之 前 に 、 春 の 末 の 歌 に や 云 々 ﹂ と あ る 叙 述 は 、 具 体 的 に は 春 下 部 ・ 二 十 二 番 ・ 蛙 題 の 加 判 の こ と を 述 べ て い る の で あ る が 、 ﹁ か し こ く 今 の 問 答 に 無 二 相 違 一 申 (し ) 侍 (り ) に け り ﹂ の 一 文 は 、 そ の 加 判

文林 二十三号 で 、 こ の 三 十 番 ・ 寄 煙 恋 の 番 の 難 陳 と 同 様 な こ と を す で に 説 い て い る こ と だ け を い い 、 単 に 先 見 の 明 を 誇 っ て い る に 過 ぎ な い 発 言 と も 考 え ら れ る し 、 ま た 、 そ の 加 判 内 容 が す で に 早 く 関 係 歌 人 に 読 ま れ て い て 、 伝 達 蓄 積 さ れ た 知 識 が 左 右 方 人 の こ の 難 陳 応 酬 に 現 れ て い る こ と ま で を い い 、 い わ ば 遠 隔 操 作 的 領 導 力 に 満 足 し て い る 発 言 で あ る と も 読 め る 。 前 者 と す る と 、 俊 成 の 春 下 部 の 加 判 結 果 は そ の 時 点 で 関 係 歌 人 に 読 ま れ て は い な い こ と を 前 提 に す る 理 解 に な り 、 後 者 と す る と 、 春 下 部 の 加 判 結 果 は そ の 時 点 で 恐 ら く 良 経 周 辺 の 事 務 担 当 者 の 許 に 送 り 返 さ れ 、 関 係 歌 人 に も 読 ま れ て い た こ と を 前 提 に す る 理 解 に な る で あ ろ う 。 ど ち ら で あ る か 、 難 し い 判 断 を 強 い ら れ る の で あ る が 、 右 の 俊 成 判 に ﹁ ⋮ 注 ( し ) 申 し 侍 ( り ) に き ﹂ と 過 去 に お い て 成 立 し た 事 柄 を 確 認 的 に 回 想 す る 意 の 助 動 詞 が 用 い ら れ て い る こ と や 、 ﹁ か し こ く ⋮ ﹂ と い う 、 意 外 な 結 果 に 自 身 も 感 嘆 す る 意 の 副 詞 が 用 い ら れ て い る こ と な ど を ふ ま え て い う と 、 六 百 番 全 部 の 評 定 の 記 録 が 一 括 し て 俊 成 の 許 に 送 付 さ れ 、 連 続 的 に 加 判 作 業 が 行 わ れ て い る 状 況 で あ る と は 思 え な い 。 も し 、 評 定 記 録 が 一 括 さ れ て 俊 成 の 手 元 に あ る と す る な ら ば 、 極 端 に い え ば 、 恋 六 部 難 陳 記 録 に も ざ っ と 眼 を 通 し た 上 で 春 下 部 の 加 判 に 取 り か か る 可 能 性 な き に し も あ ら ず と い う 論 理 も 成 立 し 、 俊 成 の ﹁ か し こ く ⋮ ﹂ と い う 一 種 の 自 己 満 足 の も つ 客 観 的 説 得 性 は か な り 減 殺 さ れ る と も い え る の で は な か ろ う か 。 逆 に 、 こ の 発 言 が 客 観 的 に 動 か し 難 い 公 的 説 得 力 を も ち 得 る た め に は 、 春 下 部 の 加 判 結 果 が 俊 成 の 手 か ら 離 れ て い る こ と が や は り 必 要 で あ っ た と い え る の で あ る 。 し て み る と 、 一 部 ず つ か あ る い は も う す こ し ま と ま っ た 単 位 で か は 判 ら な い が 、 と に か く 評 定 記 録 の 分 割 送 付 、 そ れ へ の 俊 成 加 判 結 果 の 分 割 返 送 と い う 状 況 を 、 先 ず 想 定 す る こ と が で き よ う 。 は や く 松 野 陽 一 氏 も 説 き 、 旧 注 ( 25 ) 拙 稿 で も 述 べ た こ と で あ る が 、 改 め て そ の 正 し さ を 確 認 し な け れ ば な る ま い 。 た だ し 、 分 割 返 送 さ れ た 俊 成 加 判 内 容

六百番歌合の行事形態(下) が 関 係 歌 人 に そ の 都 度 披 露 さ れ 読 ま れ て い た か ど う か は ま た 別 の 問 題 で あ り 、 そ の 可 能 性 は 弱 か っ た よ う に 推 定 さ れ る 。 ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ で 、 春 下 部 ・ 二 十 二 番 ・蛙 と 恋 六 部 ・ 三 十 番 ・ 寄 煙 恋 の 両 番 が 、 春 下 部 の 箇 所 に 俊 成 判 詞 を も 含 め て 並 記 さ れ 、 し か も ﹃ 陳 状 ﹄ は そ の 後 に 両 番 分 が 有 機 的 に 密 接 に 絡 み 合 わ さ れ な が ら 記 さ れ て い る こ と が 、 そ の 証 拠 と な ろ う 。 評 定 記 録 だ け で な く 、 俊 成 判 詞 を も 含 む 歌 合 記 録 を 一 括 受 容 し た か ら こ そ 、 こ う し た 結 果 が 現 れ た と 考 え ざ る を 得 な い か ら で あ る 。 ﹃ 陳 状 ﹄ 寄 煙 恋 に 、 ﹁ 今 愚 詠 も ( 他 本 ﹁ 今 の 愚 詠 に も ﹄ 。 稿 者 注 ⋮ 春 下 部 . 二 十 二 番 . 蛙 題 の よ も 顕 昭 自 詠 ) 手 を 出 (だ ) し て 其 ( の ) 事 を と も に 詠 み 侍 ら ず ﹂ ﹁ 今 ﹃寄 煙 恋 ﹄ の 右 方 歌 に ﹃ 山 田 守 る か ひ や が 下 の 煙 ﹂ と 誕 め り ﹂ の 如 く 、 両 番 の 歌 を そ れ ぞ れ ﹁ 今 ﹂ と 現 在 的 立 場 で 同 時 的 に 取 り 挙 げ て い る こ と な ど が 、 内 部 徴 証 と な っ て い る 。 す な わ ち 、 顕 昭 は 春 下 部 に つ い て の 俊 成 判 詞 を そ の 加 判 時 点 で は 読 ん で い な か っ た と い え る の で あ る が 、 こ の こ と は 、 恋 六 部 の 場 合 で の 左 顕 昭 歌 に 対 す る 右 歌 の 作 者 寂 蓮 に つ い て も い え る よ う に 思 わ れ る 。 や は り こ の ﹃ 陳 た が 状 ﹄ に 、 ﹁ 右 方 の 作 者 (稿 者 注 ⋮ 寂 蓮 ) の 義 は ﹂ と し て そ の 主 張 を 記 し 、 ﹁ 然 者 、 判 者 の 被 レ 書 義 と は 大 き に 違 へ り 。 た が 判 者 の 義 は ﹂ と し て そ の 春 下 部 ・ 二 十 二 番 ・ 蛙 の 俊 成 判 の 要 点 を 記 し た 上 で 、 7 .・ ﹃ 蚊 火 ﹂ と 云 ( ふ ) 方 は 違 へ り 。 れ た が   ﹃ 屋 ﹄ の 義 は 大 き に 違 ( ふ ) を 、 ﹃ 今 の 問 答 に い と も 無 二 相 違 一 之 様 に 、 か し こ く は 申 ( し ) 侍 ( り ) に け り ﹄ と 被 レ 注 ( 26 ) 書 た る 、 如 何 ﹂ と 替 め て い る こ と か ら い え ば 、 寂 蓮 の よ う な 俊 成 周 辺 あ る い は 六 百 番 歌 合 行 事 へ の 積 極 的 参 加 歌 人 の 場 合 も 、 春 下 部 の 俊 成 判 詞 と は 無 関 係 の 立 場 で 恋 六 部 評 定 の 場 に 臨 ん で い る と 思 わ れ る の で あ る 。 ﹁ か し こ く ⋮ ﹂ と い う 叙 述 の ﹁ か し こ く ﹂ は 、 主 観 的 に 先 見 の 明 を 発 揮 し た 見 事 さ に 自 己 満 足 し 感 嘆 す る 意 で あ っ て 、 客 観 的 に 自 己 の 指 導 力 影 響 力 が 幸 い な 結 果 を 招 い た こ と を 喜 ぶ 気 持 ち の 現 れ た 意 で あ る と ま で は い え な い 。

↑ 文林 二十三号 以 上 の 如 く に 考 え き た る と 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 俊 成 加 判 作 業 は 、 分 割 送 付 さ れ て き た 評 定 難 陳 記 録 に そ の 都 度 加 判 し て 返 送 す る 形 態 で 進 行 し 、 そ の 加 判 内 容 は 、 全 部 が 終 了 す る ま で 基 本 的 に は 公 開 さ れ る こ と が な か っ た と い わ ね ば 注 ( 27 ) な ら な い の で あ る 。 加 判 内 容 が 部 分 的 に せ よ 公 開 披 露 さ れ 、 そ の 後 の 難 陳 に 影 響 を 与 え た か と し た 旧 拙 稿 の 誤 り は 正 さ れ ね ば な ら な い 。 で は 、 基 本 的 に こ の よ う な 形 態 で 進 行 し た と し て 、 加 判 作 業 の 完 了 換 言 す れ ば 歌 合 記 録 の 最 終 的 成 立 は い つ 頃 で あ っ た の か 。 や っ と そ の こ と を 問 う こ と の で き る 段 階 に 達 し た の で あ る が 、 完 了 の 時 期 は 、 こ れ ま で も 述 べ 続 け て 来 た 通 り や は り 建 久 四 年 の 年 内 で あ っ た と 思 わ れ る 。 承 安 二 年 ﹃ 沙 弥 道 因 広 田 社 歌 合 ﹄ の 場 合 、 計 八 十 七 番 と い う か な り 大 規 模 な 歌 合 で あ っ た に も か か わ ら ず 、 ﹁ ⋮ 不 ・ 留 二 草 案 一 、 後 注 レ 之 者 也 。 十 二 月 八 日 送 レ 之 、 五 ケ 日 之 間 叶 に 、 注 ゴ 付 之 一 。 十 五 日 清 書 之 間 、 又 経 二 三 ケ 日 一 了 。 同 十 七 日 返 送 了 ﹂ と あ る 奥 書 か ら 推 定 す る と 、 判 者 俊 成 の 加 判 進 行 度 は 速 や か で あ っ た 。 送 付 を 受 け た 日 か ら 返 送 の 日 ま で 足 か け 十 日 、 そ の 間 に 二 日 間 の 中 休 み が あ る の で 、 実 質 的 に は 七 、 八 日 の 作 業 期 間 で 完 了 し て い る 。 こ の 歌 合 と ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ と の 場 合 で は 、 前 者 の 俊 成 五 十 九 歳 に 対 し 後 者 の 俊 成 は 八 十 歳 の 老 齢 で あ る 。 ま た 、 後 者 に は 左 右 方 人 の 難 陳 が 付 さ れ て お り 、 そ れ に 眼 を 通 し た 上 で の 加 判 と い う 相 違 も あ っ た 。 し か し 、 九 十 一 歳 ま で 生 き た 俊 成 の 八 十 歳 は 、 書 写 能 力 に ま だ さ ほ ど の 衰 え を 見 せ て い な か っ た で あ ろ う し 、 難 陳 を 参 考 に し て の 加 判 構 想 は か え っ て 呼 び 水 的 に 有 利 な 条 件 を 提 供 す る 側 面 も あ っ て 、 両 歌 合 の 比 較 は 無 意 味 で な か ろ う 。 と す る と 、 こ の ﹃ 広 田 社 歌 合 ﹄ を 参 考 と し て 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 一 部 五 題 三 十 番 の 加 判 を 遂 行 す る に は 、 送 付 ・ 返 送 の 日 も 含 め て 四 日 間 も あ れ ば 十 分

廿 六百番歌合 の行事 形態(下) 過 ぎ た と 思 わ れ る の で 馨 ボ 成 の 許 に 送 付 さ れ て 来 る 評 定 記 録 は 、 あ る い は 書 巻 形 態 の も の で あ っ た か も 知 れ な い 。 各 番 の 和 歌 と 難 陳 と が 記 載 さ れ て い た が 、 各 番 ご と に 余 白 が あ り 、 そ こ に 判 詞 が 記 さ れ る と い う 形 式 の も の で は あ る ま い 。 判 詞 の 長 短 ま で あ ら か じ め 想 定 し て 余 白 を 適 切 に 設 け る こ と は で き 難 い か ら で あ る が 、 と す る と 、 俊 成 は 別 の 書 巻 に 各 番 の 和 歌 ・ 難 陳 を 書 き 写 し た 上 で そ の 後 に 加 判 し た か 、 送 付 の 書 巻 は そ の ま ま に 判 詞 は 別 の 書 巻 に 記 し 両 方 一 緒 に 返 送 し た か あ る い は 判 詞 分 だ け を 返 送 し た か 、 種 々 の ケ ー ス が 考 え ら れ る で あ ろ う 。 あ え て 想 像 を 逞 し く す れ ば 、 ﹃ 広 田 社 歌 合 ﹄ の 俊 成 自 筆 書 巻 な ど を も 参 考 と し 、 和 歌 ・ 難 陳 を も 改 め て 記 し た 上 で の 加 判 で は な か っ た か と 思 う 。 そ の 方 が 、 送 付 さ れ た 書 巻 は 手 元 に 残 り 後 続 の 加 判 作 業 に 便 益 を 受 け 易 く も な る 。 こ の 方 式 で あ っ て も 、 一 部 五 題 三 十 番 の 加 判 に 要 す る 四 日 と い う 日 数 に 修 正 を 加 え る 必 要 は あ る ま い 。 各 部 の 披 講 ・ 評 定 が 基 本 的 に 一 夜 で 終 了 す る と な る と 、 第 一 回 目 の 送 付 書 巻 に 対 す る 加 判 中 に 、 第 二 回 目 の 書 巻 送 付 が な さ れ る で あ ろ う 。 そ の 分 の 加 判 は 、 第 一 回 目 分 を 終 了 (返 送 ) し た 翌 日 、 か り に 一 夜 一 部 三 十 番 分 ず つ の 送 付 で あ っ た と す る と 第 五 日 目 か ら 開 始 さ れ る は ず と な り 、 か よ う な ペ ー ス で 最 後 の 恋 十 部 書 巻 の 加 判 が 終 了 す る の は 、 一 応 八 十 日 後 と い う 計 算 に な ろ う 。 す べ て が 順 調 に 運 ん だ と し て 、 機 械 的 に い え ば 、 あ る 時 期 た と え ば 秋 上 部 加 判 着 手 の 時 期 に は 俊 成 の 手 元 に 恋 十 部 ま で の 書 巻 が 全 部 揃 っ て い た と い う 想 定 も で き る の で あ る 。 も ち ろ ん 、 俊 成 加 判 作 業 の 実 際 に は あ る 程 度 の 遅 速 が 当 然 あ り 得 る 。 加 判 を 休 む 日 も あ っ た か も 知 れ な い 。 し か し な が ら 、 一 部 三 十 番 の 加 判 に 要 す る と し た 四 日 は 多 め に 設 定 し た 日 数 で あ る こ と や 、 激 越 な 難 陳 応 酬 の あ っ た 歌 合 だ け に 俊 成 判 の 公 開 披 露 が 鶴 首 さ れ て い た 事 情 も 推 察 さ れ る こ と な ど を 勘 案 す る と 、 先 述 し た 如 く 九 月 下 旬 頃 に は 完 了 し た と 推 定 で き る 披 講 .

文林 二十三号 評 定 の 、 最 初 の 春 部 の 披 講 ・ 評 定 終 了 時 か ら 開 始 さ れ て い た は ず の 俊 成 の 加 判 作 業 は 、 あ る 部 分 披 講 ・ 評 定 と 並 行 し な が ら 進 め ら れ 、 九 月 下 旬 か ら は 最 大 限 六 十 数 日 以 内 、 ど ん な に 遅 く と も 十 二 月 初 め 頃 に は 完 了 し て い た と い え る の 注 ( 29 ) で あ る 。 実 際 に は も っ と 早 く 、 十 一 月 中 に は 完 了 し て い た 可 能 性 が 大 で あ る と 思 う が 、 旧 拙 稿 で 、 俊 成 の 加 判 作 業 を も 含 め た 歌 合 行 事 の す べ て が 終 了 す る 日 数 を 、 三 、 四 十 日 の 可 能 性 も あ る と し た 旧 説 は 、 期 間 を 短 か く 押 さ え 過 ぎ た 嫌 い が あ る 。 恋 六 部 二 二 十 番 ・ 寄 煙 恋 の 俊 成 判 の 読 み 誤 り に 基 因 し た 推 論 で あ っ た 。 し か し 、 年 を 越 さ ね ば な ら な い 特 別 の 理 由 が 出 て 来 む い 限 り 、 俊 成 の 加 判 作 業 が 建 久 四 年 の 年 内 に 、 そ れ も か な り の 日 数 を 残 し て 完 了 し て い た こ と は 動 か な い 。 五 巻 末 俊 成 歌 の こ と な ど 前 章 の よ う に 考 え た 場 合 、 問 題 に な る の は 、 当 歌 合 巻 末 に 付 さ れ た 俊 成 歌 に 、 判 者 入 道 判 書 の 奥 に 書 付 ( け て ) 日 ( ふ ) す み よ し や そ ぢ す う ら な み 住 吉 の 松 は あ は れ も か け や せ む 八 十 過 ぎ ぬ る 和 歌 の 浦 波 と あ る 、 ﹁ 八 十 過 ぎ ぬ る ﹂ を い か に 理 解 す る か と い う こ と で あ る 。 加 判 作 業 が 終 了 し た 感 慨 を 込 め て の 詠 歌 で あ ろ う が 、 八 十 歳 を 越 え た 、 す な わ ち す く な く と も 八 十 一 歳 に は な っ て い た の 意 に 取 る と 、 永 久 二 年 ( = 一 四 ) 生 の 俊 成 が 八 十 一 歳 に な る 建 久 五 年 ( 一 ] 九 四 ) ま で 加 判 作 業 終 了 が ず れ こ む こ と に な り 、 建 久 四 年 完 了 説 は 成 り 立 た な く な っ て 困 る こ と に な る の で あ る 。

六百番歌合 の行事形態(下) だ が 、 八 十 歳 丁 度 で あ っ て も 、 こ の よ う に 表 現 さ れ る 可 能 性 が ま っ た く な い わ け で は あ る ま い 。 な が め て も む そ ち の 秋 は 過 ぎ に け り 思 へ ば 悲 し 山 の 端 の 月 (正 治 二 年 院 初 度 百 首 ・ 藤 原 隆 信 く 新 古 今 集 . 雑 上 V ) な ど は 、 隆 信 五 十 九 歳 で の 詠 で あ る が 、 ﹁ む そ ち の 秋 は 過 ぎ に け り ﹂ と 表 現 し て い る 。 法 皇 六 十 ぢ に み た せ 給 ひ け る に 、 寿 命 経 供 養 せ ら れ け る つ い で に 銀 の 杖 奉 ら る と て つ く 杖 に 六 十 ち こ え 行 く 今 年 よ り 千 年 の 坂 の 末 ぞ 久 し き (新 後 撰 ・ 賀 ・ 遊 義 門 院 ) な ど は 、 乾 元 元 年 ( = 二 〇 二 ) 後 深 草 院 六 十 賀 の 際 の 詠 で あ る が 、 ﹁ 六 十 ち こ え 行 く ﹂ と 表 現 し て い る 。 思 ひ き や 高 き 八 十 の 年 越 て 山 の は 近 き 月 を 見 ん と は (他 阿 上 人 家 集 ) な ど は 、 正 和 五 年 ( 一 三 一 六 ) 他 阿 上 人 数 え 年 八 十 歳 で の 詠 で あ る が 、 ﹁ 八 十 の 年 越 え て ﹂ と 表 現 し て い る 。 こ の 杖 は た が に は あ ら ず き み と 我 八 十 の 坂 を こ ゑ ん う れ し さ (宗 長 手 記 ・ 下 ) な ど は 、 ﹁ 八 十 の 坂 を こ え ん ﹂ と 未 来 形 で は あ る が 、 こ の ﹁ き み と 我 ﹂ の 年 齢 は 、 祐 徳 神 社 寄 託 中 川 文 庫 蔵 ﹃ 宗 長 道 之 記 ﹄ の 注 記 に よ る と 、 ﹁ 七 十 八 ﹂ と ﹁ ﹁ 七 十 九 ﹂ で あ る (岩 波 文 庫 ﹃ 宗 長 日 記 ﹄ 脚 注 参 照 ) 。 一 歳 の 差 を 無 視 し た 表 現 と な る 。 か く の 如 く 、 年 齢 を 概 数 で 表 現 し た り 、 ﹁ 過 ぐ ﹂ と い う 動 詞 が ﹁ 超 過 す る ﹂ の 意 で な く ﹁ 経 過 す る ﹂ の 意 で 用 い ら れ て い る か と 思 わ れ た り 、 ﹁ 越 え ゆ く ﹂ と 現 在 進 行 形 で 表 現 さ れ た り す る 諸 例 に 徴 し て 、 俊 成 歌 の 場 合 も 、 ﹁ 八 十 歳 を 越 え て し ま っ た ﹂ の 意 で な く ﹁ 八 十 歳 が 経 過 し て し ま っ た ﹂ の 意 に 解 す る こ と が 可 能 と な り 、 建 久 四 年 内 完 了 説 に 抵 触 す る こ と は こ れ を 避 け 得 る の で は な か ろ う か 。

文林 二十三号 そ の 他 、 書 陵 部 蔵 親 長 本 ・ 陽 明 文 庫 蔵 親 長 本 な ど の 標 題 に ﹁ 建 久 五 年 ﹂ と あ る こ と も 問 題 と な ろ う 。 谷 山 茂 博 士 蔵 本 ・ 小 西 甚 一 博 士 蔵 本 な ど の 標 題 に は ﹁ 建 久 四 年 ﹂ と あ る こ と や 、 建 治 元 年 摂 政 家 月 十 首 歌 合 判 詞 中 に も ﹁ 建 久 四 年 六 百 番 歌 合 ﹂ (十 八 番 ・ 月 照 簾 菊 ) と あ る こ と を 強 調 し て み て も 、 そ れ に よ っ て 多 数 決 的 に 解 決 で き る 問 題 で も な い 。 こ の 次 元 で 考 え る 限 り 、 決 め 手 の な い ま ま 未 解 決 の 問 題 と し て 残 り 続 け る で あ ろ う 。 し か し 、 上 述 の 如 く 、 あ る い は 一 部 五 題 三 十 番 の 和 歌 本 文 ・ 難 陳 ・ 判 詞 の 三 点 か ら 成 る 歌 合 記 録 が 俊 成 か ら 事 務 担 当 者 に 分 割 返 送 さ れ た と し て 、 そ の 分 割 返 送 に 応 じ た 随 時 の 書 写 追 加 作 業 の し か ら し む る と こ ろ 、 お の ず か ら 建 久 四 年 内 に ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 正 式 記 録 と し て の 第 一 次 本 は 成 立 す る は ず で あ っ た 、 と は い え る の で あ る 。 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 建 久 四 年 成 立 説 は や は り 動 か な い と 思 う の で あ る 。 た だ 、 次 第 に 年 も お し つ ま り 、 そ の 歌 合 記 録 の 副 本 な ど が 建 久 五 年 に ず れ こ ん で 成 立 し た り す る こ と は あ っ た か も 知 れ な い 。 そ し て 当 事 者 た ち の 意 識 に お い て も 、 微 妙 な 差 異 が 生 じ て お り 、 そ れ が 、 そ の 後 の 書 写 に お け る 諸 本 標 題 の 成 立 年 注 記 の 差 異 と な っ て 反 映 す る と い う 状 況 な ど が あ っ た の か も 知 れ な い の で あ る 。 ﹁ 建 久 四 年 で あ ろ う と 五 年 で あ ろ う と 、 歌 論 と し て の 研 究 に あ ま り 影 響 す る と こ ろ が な い ﹂ ( ﹃ 新 校 六 百 番 歌 合 ﹄ 解 説 ) 問 題 で は あ る が 、 本 稿 の 標 題 に 鑑 み 、 私 見 を 提 示 し て お く 。 お わ り に 以 上 の 考 察 を 通 じ て 、 旧 拙 稿 の 特 に 歌 合 行 事 形 態 面 に 関 す る 私 説 に つ い て こ れ を 補 強 す る こ と が で き た と と も に 、 ま た 、 一 部 修 正 を 加 え ね ば な ら ぬ 点 の あ る こ と も 明 ら か に な っ た 。 そ れ は 、 旧 拙 稿 の 歌 論 面 に 関 す る 私 説 を 展 開 す る

六百番歌合 の行事 形態(下) 叙 述 の し か た に も 、 や は り 影 響 を 及 ぼ す の で あ る 。 俊 成 の 加 判 作 業 完 了 の 時 期 に つ い て の 修 正 は 、 枝 葉 的 問 題 で あ ろ つ が い う が 、 恋 六 部 ・ 三 十 番 ・ 寄 煙 恋 の 番 を め ぐ る 諸 問 題 考 究 の 結 果 に 基 づ く 修 正 は 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 俊 成 加 判 が 、 春 部 な ど 早 い 段 階 で の 加 判 内 容 が 歌 人 た ち に 読 ま れ た こ と に よ る 反 応 、 い わ ば 外 部 的 規 制 を 受 け る こ と な く 純 粋 に 自 己 内 面 の 必 然 性 に 基 づ い て な さ れ た こ と を 確 定 で き る 点 に お い て 、 重 要 で あ っ た 。 た だ し こ の 修 正 は 、 叙 述 の 流 れ か ら は 部 分 的 修 正 で あ り 、 全 体 的 に は 旧 拙 稿 の 論 旨 を か え っ て 補 強 す る の に 役 立 つ よ う に も 思 量 す る の で あ る 。 俊 成 加 判 の 自 律 性 、 俊 成 判 詞 に 観 取 さ れ る 批 評 基 準 の 独 自 性 を 、 改 め て 思 わ ざ る を 得 な い 。 本 稿 は 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 行 事 形 態 に 関 す る 究 明 が 、 そ の 歌 論 的 ア プ ロ ー チ を 支 え る 基 盤 と し て 必 要 で あ る が 故 に 、 あ え て 再 考 を 試 み 、 少 し で も 真 実 へ 迫 ろ う と す る 自 説 の 確 立 に 資 せ ん と し た も の で あ る 。 諸 先 学 、 諸 家 の 説 と の ズ レ を い た ず ら に 大 き く す る 結 果 に な っ た の で は な い か と も 恐 れ る が 、 当 歌 合 の よ り 深 い 研 究 が 推 進 さ れ る た め の 、 一 つ の 参 考 と な れ ば 幸 い で あ る 。   20   A 注 v ( 21 ) ( 22 ) 松 野 陽 一 ﹃ 藤 原 俊 成 の 研 究 ) 参 照 。 最 近 で は 、 久 保 田 淳 ﹁ ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ を 読 む ﹂ ( 文 芸 研 究 ・ 第 = ⊥ハ 集 ・ 昭 和 62 ・ 9 ) が あ る 。 ﹁ ま ず 披 講 者 が ﹃ た つ ﹂ と 誤 読 し た か ﹂ ( 日 本 古 典 文 学 大 系 ﹃ 歌 合 集 ) 頭 注 ) 、 ﹁ 基 俊 が 、 ﹃ 竜 ﹂ を ﹃ 田 鶴 ﹄ と 取 り 違 え て 非 難 し た と い う こ と は 、 基 俊 の 誤 読 に よ る の で は な く 、 講 詠 者 が ﹃ た つ ﹄ と 仮 名 書 き し た も の を 、 ﹃ 田 鶴 ﹄ の 如 く 発 音 し た こ と に 原 因 が あ る と 考 え ね ば な る ま い ﹂ ( ﹃ 平 安 朝 歌 合 大 成 ﹂ 解 説 ) な ど 。 拙 稿 ﹁藤 原 俊 成 の 歌 評 態 度 -六 百 番 歌 合 を め ぐ っ て ー (上 ) ﹂ (国 語 国 文 、 昭 和 45 ・ 2 )

文林 二十三号   ノへ 2827   口     ノヘ ノへ 26252423   ＼ 一ノ ＼一ノ ＼一ノ ( 29 ) 右 掲 拙 稿 参 照 。 松 野 陽 一 氏 の 注 ( 20 ) 書 四 六 六 ∼ 七 頁 、 な ら び に 、 前 稿 ω ⊥ハ 六 頁 参 照 。 松 野 氏 の 注 ( 20 ) 書 四 六 四 ∼ 五 頁 、 な ら び に 、 注 ( 毘 ) 拙 稿 参 照 。 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ 巻 六 ・ 雑 談 部 の 挿 話 (前 稿 ω の 注 ( 14 ) に 記 載 ) な ど 参 照 。 注 (飽 ) 拙 稿 二 八 頁 。 後 世 の 例 で は あ る が 、 北 村 季 吟 ﹃ 八 代 集 抄 ﹄ の ﹃ 千 載 集 ﹄ 約 千 二 百 八 十 首 の 注 解 は 、 延 宝 八 年 七 月 二 十 二 日 か ら 同 年 九 月 十 三 日 ま で の 五 十 日 間 程 で 執 筆 さ れ て い る 。 ま た 、 七 十 三 歳 の 定 家 は 、 天 福 二 年 三 月 二 日 か ら 十 四 日 ま で に ﹃ 後 撰 集 ﹄ 約 千 四 百 二 十 首 の 書 写 校 合 を 終 っ て い る ( 天 福 本 奥 書 ) 。 古 人 の 書 写 速 度 や 和 歌 享 受 の 際 の 理 解 能 力 に つ い て 考 え る 一 つ の 基 準 と な る で あ ろ う 。 注 ( 22 ) 拙 稿 三 五 頁 。 ︿ 付 記 ﹀ 前 稿 ω の く 付 記 V に も 記 し た 通 り 、 昭 和 五 十 年 度 中 世 文 学 会 ・ 和 歌 文 学 会 合 同 秋 季 大 会 ( 於 京 都 女 子 大 学 ) に お け る 研 究 発 表 、 ﹁ 六 百 番 歌 合 の 行 事 形 態 再 考 ﹂ の 後 半 部 を 文 章 化 し た も の で あ る 。 そ の 際 、 貴 重 な ご 意 見 を 賜 っ た 故 峯 岸 義 秋 氏 、 お よ び 松 野 陽 一 氏 に 改 め て 厚 く 謝 意 を 表 し た い 。 十 余 年 の 歳 月 を 経 て 、 今 更 な が ら の 感 な き に し も あ ら ず で あ る が 、 論 中 二 箇 所 に 明 記 し た 如 く 、 旧 拙 稿 の 誤 り を 訂 正 す る 義 務 を 果 た す 意 味 で 発 表 内 容 を 再 現 す る こ と に し た 。 一 、 二 多 少 考 察 を 詳 し く し た 点 は あ る が 、 大 筋 に 変 化 は な い 。 行 事 形 態 面 に 限 っ て も 、 関 連 す る 諸 問 題 は ま だ 残 さ れ て い る の で あ る 。 日 本 大 学 総 合 図 書 館 蔵 本 の 公 開 を も 待 ち 、 歌 論 面 の 考 究 と 絡 み 合 わ せ て の 多 面 的 研 究 が 、 な お 要 請 さ れ る 歌 合 で あ ろ う 。