して後衆生に知法思闘の精神を啓費せ・しむる様じ するのが宗散家の責務であり、真の義勇事長ご云 ふ可きである。義を見℃せぎるは勇無く‘義を見 て 錦
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るは本化の徒に非今、若し今日の暴動者及 び被害者も日連主義を奉持しτ
居た奇らば米の有 る仁騰貴させる様争不道徳漢は無かったらふに思 へば主義博導者所謂門下生が怠慢で有り不誠宮で あるから枇界人心が邪義に隠掩されるのであるご 痛切に戚ずる。最高の宗教道徳が確定すれば不道 徳の人聞が無︿なるから天下高民一同吹風枝不鳴 の 安 楽 慮 に 到 建 す る 事 。 か 出 来 る ご 、 之 は 余 が 決 ’ し て疑は奇い所、宗組制倒心本尊抄の四十五宇の法体 は余の謹明の根擦である o 特に自ら H 蓮主義博導 者ど慌都する人々の舞醒を強要する。千
の
巷
和
望 月 撫 正 初秋の陽が異紅争夕陽雲氏名獲を止めて商の盗 仁沈み蒼然たる暮色は木立も深き此僻地を覆ふ℃ 寂しさはましたl
ーその暗きを破つ℃党々たる月 は東天仁掛り闘満な委を現はした。憐れむが様に 悲しむが様に叉欣然たるが如き某面i
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私 は ジ ﹃ ツご其れを親入った。世然ご乙て立った。其間起 った戚？それは此んな事であった。自分は今乙う して荘然ご月を眺めて居る o 此月同じ︿世の凡τ
の人は眺めるであらう。． ρ w r コ ェ ー で 眺 む る 月 、 賎が屋仁一荒蓮の上で眺むる月、或は都ω
月、田舎 の月、ご眺むる入、場所等仁依って、各戚は色 A T であらう。就中故闘を後仁何百里、荒鷲かける彼 の慶野仁在って万にうつる、其月を眺むる我同胞 品 川 何 に 園 の 錦 、 ・ 君 が 錦 ご 捧 げ ま つ ヅ た 身 な h ッ ご も 木石奇らぬ人心さすが故国議しご打仰？であらう あ、思へば何故にか、る悲惨奇振舞をせねばなら ぬ人生か、あたら貴き人命を野菜同様に切捨て冶 而もそれで満足仁思ふ居る。なんご云ふ野獣的 行錯であらう、自己の生命が貴いご同様に他人の 生命も軽んずぺ3
ものでは奇い、二れが高物の霊 長ご誇る人聞の行であらうか、叉本能てあらうか L59〕研くしてまで人河は自己の鴻仁生存し℃行かなけ ればなら斗的か。成程戦争は平和の潟嘗然起ら礼 ば杏らぬ事かもしれぬ。而し平和ご一五ふものはそ ん争争闘に依つ
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保持・して行かれる様な弱いきの ではない。否小さいものでは奇い、世の人は平和 と云ムニごを何う考へて居るか、個，人ん吋々の問に 保たる冶自己の鵡の平和、それが少し大主︿争っ て漸︿一園内の平和。i
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其の．平和渓へも勤もす れば保も宋ねるではないか、否保てないのが嘗然 だ。彼の腰弱の露両亜を見ょ、外には強敵e e
控 ヘ て閥民一同にそれに宮るぺ3
秋のあり奇がら向自 黛の鵡に内乱’乞やって居るではないか。悲惨なる 騒帝の末路を見よ、荷も幽民性を自費する者であ るならば彼の様歩無道な振舞が出来得べきもので は奇い。きれざ、あれが彼の園の主義所謂デモグ ラジイなるものであるから仕方が争ν
。叉あの猫 逸を見よ！世界的卒和を叫ぶが知く装ひっ、通事問 に事業仁軍備に意を用ひて文明の歩を進め来った のも此度の大乱に打つT
出で世界を一呑にしてや ら う ど 云 ム カ イ ザ ー が 大 野 心 の 胤 官 、 露 て は ふ が い か 。 それであ︿て他人ご他人の喧嘩に誰れがは出しす るものか、都って我日本は何うか。？露凶のこの 舞ごして飛び出し内面仁は先頃の様な米償暴騰事 件を引起し内閣は確に弾刻された。さて外に眼を やれば自分等の地位が危い︵世界じ於ける︶画比利 亜へ出兵して腰弱の露両亜を助げねばすらぬご一五 ム内外多半の時である。而ι
て園民の心塊拭態は 何うである。一向緊張した様じも見え晶、．窓越苦 勢の様であるけれざ﹃時ばぬ先の杖﹂て充分用意・し て掛らねば争らぬ。若し戦争には幸に勝ったどす る、然し杏がら戦後じ嘗然来る e へき経掛問題、関 民精神の怠藤等の事に就いては大いじ考慮を要す るでは争いか。現今政治、経済、両者の調係を無 親して失敗する撲な政治家、叉園民精神の怠騒を 見℃これが快復策をも講守中かい慮の教育家、宗教 家、此度の米騒動杏ざは此等の人を自賛さすべき 大警鐘である、r
が傍程熟睡中三見’口容暴仁日畳 めそうもない。我幽民の勢害ごも云ふべき西洋文 loo_)物の崇拝、そは今新に始まった事ではないが、大 いに憂慮すぺきこごである、各圏各々自国の特徴 さ云ふものがある。我園仁は世界各困じ類なき圃 民の誇るぺき特徴がある、其の特徴を培び養って いって世界的のものさせねば争らぬ、カイゼ Y は 世界の君主を以て任じて居花、従って白園も西欧 に 於 け る 一 園 ご ・ し て 満 足 せ ぬ 。 だ か ら 此 度 の 様 ・ な 無謀な仕事が平気でやれる、我闘は由来東洋仁於 げる日本ざ云ふ様奇極めて貧弱な H 本では奇いの である。皇統蓮綿花る陸下は世界の各国を統治 すべき大責任ある天皇である。園民ごても世界 じ超越せる大閤民であるご云ふ大白壁の下仁立っ て始め℃日本国ご云ひ得るのである︵日の本の闘︶ 我闘民には昔よ
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て日の本の圃民たる世界的大 国民の本能を有して居るのである、其の本能を襲 揮せしむるご否さは園民の努力仁あるのでめる。 斯の様に考へたならば世界の所有人類は皆悉︿我 同胞である。我同胞たる以上英雄に何等の宰間も なく圃満仁平和守世界が建設さるべきである。叉 一 ・ 歩 進 ん で 我 は 宇 宙 本 体 の 一 分 子 で あ る 、 我 は 本 体の胎内民生活して行︿所の者である。きれば宇 宙法界の現象は、人ご云ひ草木ご云ひ、皆自己ご 同一である、自己の相劃するもの凡てが自己であ る、自己を離れて他仁何物も争しご毒へたならば そ乙には決して争闘なぜの起るべき理が奇い、故 仁絶待平和の巷が出現主るべきである。此の考へ を以て所謂宗施方三大誓願の如く我は世界の大船 であち、柱であり︵眼目であるで自費し、自己が 一皐一勤は世界を支配するものであるご思惟し日 々の業務生各々分じ従ってベ m トを蓋し現賞仁蕗 して行ったあらば其蕗こそ何等の束縛もな︿、宰 間もなく異に自由な温味のある一大平和の巷てあ h ， 、 理 想 の 歌 集 郷 で あ ら ね ば な ら ぬ 。 そ れ は 丁 度 中 天に掛る此の月が世界的の有らゆる物を照らして 憂き事事ぷべき事凡℃を包擁して而も国満争る委 を以て無限の慈悲を投げて居る榛な容姿そのもの の如きものではなからうかl
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涼しい秋風は折柄 月発を帯びて愉然たる楠を護った！l
ご甘い酔ふ l61〕様なも︿苫いの匂はきっう鼻を打った｜｜︿きむ ら仁は依然ごして虫の一菅が寂しさを告げて居る。
