文章は経国の大業なり (特集「英語の世紀」の地域
研究)
著者
塩田 光喜
権利
Copyrights 日本貿易振興機構（ジェトロ）アジア
経済研究所 / Institute of Developing
Economies, Japan External Trade Organization
(IDE-JETRO) http://www.ide.go.jp
雑誌名
アジ研ワールド・トレンド
巻
178
ページ
20-22
発行年
2010-07
出版者
日本貿易振興機構アジア経済研究所
URL
http://hdl.handle.net/2344/00004463
アジ研ワールド・トレンド No.178 （2010. 7）
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●我が師・司馬遷
「文 章 は 経 けい 国 こく の 大 業 な り 」 と は 魏の文帝曹 そう 丕 ひ の言葉である。 曹操、曹丕、曹植の曹父子三人 は中国歴代の帝王の中でも、とり わけ詩を好くしたことで有名な一 家である。彼らは『三国演義』中 の人物であるから、日本でもなじ みの人物であるが、主役級の魏 ぎ 武 ぶ 曹操を除けば、その息子達の事績 は余り知られていない。 曹丕は詩においては父曹操に一 いっ 籌 ちゅう を輸 ゆ し、弟の曹植の足元にも及 ば な い が、 『 典 論 』 に よ っ て 文 芸 評論というジャンルを拓いたこと で中国文学史上に大いなる足跡を 残した。冒頭の言葉はその 『典論』 に収められている有名な言葉であ る。 私と曹父子の出会いは小学校四 年生の時、故郷高松の書店の本棚 で『三国志』を手に取った時に遡 る。御多分に漏れず、私は中国大 陸を舞台とする大ロマンに魅了さ れてしまったのである。 ただ、私が他の三国志読者と異 なっていたのは、三国志オタクに ならなかったことだ。 私は諸葛亮（今に至るまで我が ヒーローである）が自らを管仲に なぞらえたという文を読み、諸葛 亮が自らをなぞらえる程の管仲と は何者だろうと思った。 管仲の事績が『史記』という書 物 に 記 さ れ て い る と 知 っ た 私 は、 県立図書館（うちから歩いて五分 の所にあった）に足を運び、探し 当てた。 漢文で書かれていた『史記』の 解読が始まった。 すると、 漢字の列なりの中から、 『 三 国 演 義 』 よ り も 更 に ド ラ マ ティックで透徹した人間劇が眼前 に開けてきたのだ。 小学生の知性と感性、とりわけ 想 像 力 を バ カ に し て は い け な い。 私は解説文にも助けられて 『史記』 全巻を読み通したのである。 学校で教わったことはあらかた 忘 れ て し ま っ た が、 『 史 記 』 の 名 文の数々は今でも折に触れ、脳裏 に蘇る。 た と え ば、 「 李 将 軍 列 伝 」 末 尾 の一文。 「太 たい 史 し 公 こう 曰 いわ く、伝に曰く、 其の身正しければ、令せずして行 われ、其の身正しからざれば、令 すと雖 いえど も従わず、と。其れ李将軍 の謂 い いなり」 「諺 ことわざ に曰く、桃 とう 李 り 言 ものい わ ざ れ ど、 下 しも 自 ら 蹊 こみち を 為 す、 と。 この言小なりと雖も、以て大に喩 うべし」 。 太 史 公 と は『 史 記 』 に お い て、 著者司馬遷が自らを指す時に用い る彼の官名である。 中島敦の『李陵』を読んだこと の あ る 読 者 な ら、 「 李 将 軍 列 伝 」 の主人公李広の孫である李陵が対 匈奴戦に敗れて降り、匈奴の地朔 さく 北 ほく に 連 行 さ れ た と き、 た だ 一 人、 李陵を弁護し、漢の武帝の逆 げき 鱗 りん に 触れ、 宮刑に処せられ宦官となり、 『 史 記 』 完 成 の た め、 太 史 公 と し て恥を忍んで生きながらえたこと を 知 っ て い よ う。 な お、 こ の 時、 武帝は「陵の母妻子を族し」てい る。 一族皆殺しにしたのである （参 考文献①） 。 李広もまた、匈奴との決戦を果 たせず、大将の衛青の吏僚の詰問 を受け、部下に向かって「而 しか るに 大将軍、また広の部（隊）を徒 うつ し て 回 かい 遠 えん を 行 き（ 遠 回 り を さ せ ）、 しかもまた迷いて道を失う。豈 あ に 天にあらずや（天命と言わずして 何 と 言 お う か ）、 且 つ、 広、 年 六 〇余なり。 ついにまた刀 とう 筆 ひつ の吏 （文 書作成の木っ端役人）に対するこ と 能 わ ず 」 と 言 い 放 つ と、 「 つ い に刀を引きて自ら剄 くび はぬ（自分で 自分の首をはねた） 」。 この非運の名将と自らの運命を 重ねて、司馬遷は「桃李もの言わ ざれど、 下自らこみちを為す」 （桃 やすもも （李 すもも は李広にかけている） はものを言わないが、その花の下 は、慕う人たちに自然と踏まれて 小道ができる）と万感の敬愛の辞 を送ったのである。 あるいは「淮陰侯列伝」 。 淮 わい 陰 いん 侯とは漢の高祖の天下一統 の業に最も功績の大きかった、戦 闘指揮の天才、韓信を指す。 漢王劉邦と楚王項羽が中原に鹿 を逐 お って、対決を繰り返していた文章
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地域研究
特 集
アジ研ワールド・トレンド No.178 （2010. 7）
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文章は経国の大業なり
時、漢王の武将として別働隊を率 いて項羽が立てた六 りっ 国 こく を征討に向 かった韓信は趙国を下した後、大 国斉（今日の山東省）の七〇城を 抜いて支配下に収める。 パワーバランスが漢に大きく傾 いたことに驚いた楚王項羽は使者 を韓信に送り、斉王として自立し て漢楚斉で三国分立するよう勧め る。 そこに現れたのが謀士蒯 かい 通 とう であ る。 彼は項羽の言に従って斉王とし て自立し、三国鼎 てい 立 りつ せよと三寸の 舌を尽くして説得する。曰 いわ く「け だし聞く、 天与うるに取らざれば、 反 かえ っ て そ の 殃 わざわい を 受 く、 と 」。 ま た 説いて曰く「野獣すでに尽きて猟 りょう 狗 く 享 に ら る 」（ 野 獣 が い な く な る と 猟犬は煮殺されるのですぞ）と。 しかし、韓信は煮え切らない。 「後数日、蒯通、また来て曰く。 知は決の断なり。 疑は事の害なり。 （ 知 と は 決 断 す る こ と で あ り、 遅 疑逡巡することは物事を害するこ とであります） 」。 そ し て、 こ う 締 め 括 る。 「 そ れ 功は成り難くして敗れ易く、時は 得難くして失い易きなり。時に時 あ うこと、再び来らず」 。 だが天才将軍、韓信には権力の 論 理 と 心 理 と 力 学 が わ か ら な い。 「 い や、 わ し に は 漢 王 に 恩 義 が あ る。漢王もわしの事は悪く遇する ま い よ 」 な ど と 甘 い 事 を 言 っ て、 「 遂 に 蒯 通 を 謝 す（ つ い に 蒯 通 の 策を用いなかった） 」。 漢の中国統一の後、韓信は項羽 の本拠地、楚に移封され楚王とな るが、韓信の軍事的才能を恐れた 漢の高祖劉邦は謀臣陳 ちん 平 ぺい の謀 はかり 事 ごと を 用いて楚に巡遊し、詐 いつわ って韓信を 召して捕縛した。だが、高祖はさ すがに功績第一の韓信を誅 ちゅう 殺 さつ する ことはできず、位を淮 わい 陰 いん 侯に落と して、帝都長安に居住させた。 韓信は「日夜怨 えん 望 ぼう し、居常鞅 おう 鞅 おう として」楽しまない。 そして、やはり高祖の武将陳 ちん 豨 き と図って反乱を策す。陳 ちん 豨 き が反旗 を翻し、高祖が自ら追討に赴いた 隙 に、長安でクーデターを起こそ うとしたのである。 しかし、それを高祖の后、呂 りょ 后 こう に 密 告 さ れ、 「 呂 后、 武 士 を し て （ 韓 ） 信 を 縛 せ し め、 こ れ を 長 楽 の鐘 しょう 室 しつ （長楽宮の一室）に斬る」 。 「信、 ま さ に 斬 ら れ ん と し て 曰 く、吾、悔ゆらくは蒯 かい 通 とう の計を用 いざりしことを。すなわち児女子 の詐 いつ わる所となる。あに、天に非 ざらんや（悔いても悔い切れぬの は 蒯 通 の 計 を 用 い な か っ た こ と だ。おかげで女子供にたばかられ る羽目になったわ。天命と言わず して何と言おう） 」（参考文献②） 。 小学六年生の私は雄勁にして躍 動感あふれる司馬遷の文体ととも に、彼の人間を冷徹に剔 てっ 抉 けつ してゆ く非情のリアリズムにシビレたの である。 そして、その時、私は司馬遷の 文体とともに、彼の人間を、人間 社会を、そしてその歴史を見る眼 を譲り受けたのだと思う。●ニューギニア高地の司馬遷
私はその後、幾何学の明証性と 「 無 限 」 の 神 秘 に 魅 か れ て、 数 学 少年になり、大学は理科系の学部 に進む。 だが、四国から東京へ出てきた 田舎者の私は、そこでレヴィ＝ス トロースの『野生の思考』という 書物に出会い、私の大好きな人間 と幾何学精神の美しい結合に驚嘆 し、魅せられたのである。 そして、 専攻を文化人類学とし、 英語で書かれた民族誌を読み漁る ことになる。 こうして、私の知的遍歴は杖を 文化人類学に立てて、一応の結 けち 縁 えん 灌 かん 頂 じょう を受けることとなったのであ る。 ア ジ ア 経 済 研 究 所 の パ プ ア ニューギニア担当に採用された私 は二〇代最後の二年間をニューギ ニア高地のインボング族のもとで 暮らし、石器時代から文明へ突入 する現場に遭遇するという類い稀 れな幸運に恵まれる。 だが、実は私はインボングの民 の 劇 的 変 容（ メ タ モ ル フ ォ ー ゼ ） を 欧 米 の 人 類 学 者 の 眼 で は な く、 太史公司馬遷の眼で見ていたので ある。 こうして、私は二年半のフィー ルドワークの体験を、西洋流の民 族誌ではなく、ニューギニア高地 の『史記』として『石斧と十字架 ―パプアニューギニア・インボン グ年代記』という形で結実させる こととなったのである（参考文献 ③） 。 西洋の人類学者の誰も成し得な かった、司馬遷の眼でニューギニ ア高地を見るという唯一無二の知 的経験ができたのは、一にかかっ て、小学校時代に一心不乱に読ん だ『史記』のおかげである。●言葉の湧き出
いづる泉
私の言いたいのはこういうこと だ。 私が小学生の時に英語でシェー クスピア全集を読み、その名句が 口をついて出るほどに親しんでい たなら、私は今頃、英語で著作やアジ研ワールド・トレンド No.178 （2010. 7）
