部落差別事象から見た同和教育の課題
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(2) そ の こと を 、 解 放 教 育 にと り く ん で い る多 く の人 び と に訴 え ると と も に、 そ の 一助 にす る ため に具 体 的 な 差 別 事 件 を 紹 介 し 、 そ の意 味 や 背 景 を 考 え て みた い。 ま ず 一九 九 〇 年 九 月 一四 日 に発 生 し た 府 立 八 尾 北 高 校 の差 別 事 件 であ る。. 一年 五 組 の英 語 A の授 業 中 、 教 科 担 当 (A 教 諭 ) が 宿 題 テ ス トを 生 徒 に返 し 、 出 来 ・不 出 来 の差 が大 き い こと を. 指 摘 、 ﹁点 数 の低 か った者 は中 間 ・期 末 テ スト で努 力 す る よ う に﹂ 指 導 す る 。 そ し て ﹁最 高 は 九 八 点 、 ブ ー ビ ー賞. は 二 四点 ﹂ と い ったと こ ろ、 Bが ﹁先 生 、 ほ んな ら 俺 、 最 低 やな ﹂ と 発 言 。 それ を 聞 い た周 囲 に歓 声 が あ が り、 数. 人 の生 徒 (B の友 人 ) か ら ﹁アホ ー﹂ と いう 声 が 出 る。 そ の さ い にC が ﹁え た ・非 人 ﹂ と発 言 。 ﹁あ っ﹂ (あ か ん こ. とを い い よ った) と い う ま わ り の雰 囲 気 と 、 A 教 諭 の顔 か ら 笑 いが な く な った こ と で、 ク ラ スは静 か に な った。 な. お B の発 言 は ク ラ スメ ー ト の歓 心 を 買 お う と し たも の で、 友 人 の発 言 は それ に応 え たも の であ って、 悪 意 を も って 発 せ ら れ た こ とば で は な い。. A教 諭 は そ の場 で授 業 を 中 断 し、 い ま の発 言 に つい て少 し み ん な で考 え て み よ う と 促 し た 。 ﹁いま の こ と ば は 、 た と え軽 い気持 ち で い った に せ よ、 ほ ん と う に人 を 傷 つけ る こ とば だ﹂ と指 摘 。. ク ラ ス全 体 には ﹁これ は C だ け の問 題 で は な い。 C の ほ か に も同 じ よ う な こと ば を使 ってし ま う者 は いる の では. な いか 。 そ れ は ク ラ ス全体 、 学 年 全 体 の人 権 意 識 の希 薄 さを 象 徴 し てい る の では な い か 。 自 分 は教 師 にな る ま で、. 差 別 の問 題 に つい て深 く考 え る こと は あ ま り な か った が、 教 師 に な って これ は 重大 な 問 題 だ と 思 う よ う にな り 、 自. 分 の差 別 に対 す る 姿勢 も 考 え直 す よ う に な った。 み ん な も今 一度 、 自 分 の意 識 を 問 い直 し てみ よ う ﹂ と いう 主 旨 の 内容を三〇分間話した。. 一64一. 第10号 人権 問題研究 資料. '.
(3) 部落差別事象か ら見 た同和教育 の課題. そ の後 、 八 尾 北 高 校 で は こ の事 件 を 教 訓 と し て解 放 教 育 の前 進 へ向 け て強 力 な 実 践 活 動 が 展 開 さ れ て い るが 、 こ こ で は省 略 す る。. こ の事 件 で、 C に対 す る指 導 の過 程 で、 ﹁え た ・非 人 ﹂ と い う こ とば を、 い つ、 ど こ で知 った か 、 ど ん な イ メ ー. ジ を も って い るか 聞 いた と こ ろ、 ﹁中 学 校 の社 会 の歴 史 の時 間 に習 った﹂ と答 え、 イ メ ー ジ は ﹁か わ い そ う﹂ ﹁気 の 毒 ﹂ ﹁身 分 が低 い﹂ と い った マイ ナ スイ メ ー ジを も って い る こ と が明 ら か に な った。. ま た ﹁差 別 ﹂ と いう こと ば の イ メ ージ で は ﹁そ の人 だ け が 特 別 め だ って い る﹂ ﹁差 が は げ し い﹂ と 答 え て い る。. さ ら に ﹁被 差 別 の立 場 の人 間 が そ の こと ば を 聞 いた ら ど う 思 う のか ﹂ と 問 う と 、 C は ﹁自 分 は差 別 し て は い な い。 差 別 す る つも り で い った の で はな い﹂ と 答 え て い る。. こ の差 別 事 件 は、 近 年 発 生 し て い る教 育 現 場 の差 別 事 件 の典 型 的 な パ タ ー ン であ ろう 。 本 来 解 放 教 育 は、 部 落 出. 身 者 や部 落 の こと を 歴 史 性 も ふく め て正 確 に理 解 す る こと によ って、 被 差 別 の立 場 に接 近 ・共 感 す る こと でな け れ ば な らな い が、 ま ったく そ の よう に はな って いな い。. つま り、 き わめ て不 十 分 で はあ る が 一定 の知 識 が あ る反 面 、 被 差 別 の いた みや 差 別 への怒 り と い った も のが みら れ な い。 こ の点 に、 今 日 の解 放 教 育 の決 定 的 弱 点 が あ る の で はな いか と 考 え る。. それ 以 外 にも 、 な ぜ 教 科 学 習 と 部 落 問 題 学 習 を も っと 有 機 的 に結 合 でき な か った のか 。 な ぜ 、 ﹁え た ・非 人 ﹂ と. い う こと ば のも つ多 面 的 な 意 味 を 正 確 に伝 えら れ な か った のか 。 な ぜ ﹁差 別 ﹂ に つい ても っと 具 体 的 に伝 え ら れ て. こな か った の かな ど、 C の受 け てき た過 去 の教 育 の問 題 点 はた く さ んあ るが 、 先 ほど の べた よう に決定 的 な問題 は、. 解 放 教 育 に お い て、 子 ども の能 動 的 な 姿 勢 を 引 き 出 せ て いな い こと にあ る の で はな か ろう か 。. 一65一.
(4) 本 来 、 人 権 に関 す る 知 識 や 被 差 別 への共 感 は 、 知 的 喜 び を も って迎 え ら れ ても お か し く な い はず であ る。し かし、. 現 状 は 知 識 の切 り 売 り であ り 、 多 く の受 動 的 な 子 ど も に不 十 分 な 知 識 を 与 え ると い った も の で、 そ こ に は感 動 や生. き方 と し て の観点 は ほ と ん ど な く、 自 発性 や能 動 性 と い った も の は育 って いな いと いえ る の で はな いか 。. 私 は 今 回 の事 件 でも 、 近 年 多発 し て いる事 件 にお い ても 、 教 訓 と す べき こと は解 放 教 育 や P T A 啓 発 の重 点 のお. き か た であ り 、 何 を お い ても 、 子 ど も や 親 た ち の、 自 発 性 や 能 動 性 を 引 き だ す こと にお か れ る べき で はな いか と 考 える。. 被 差 別 への共 感 を. 一九 八 九 年 六 月 二 八 日 、横 浜 市 立 戸 塚 中学 校 で教 師 によ る 差 別 発 言 事 件 が 発 生 し て い る。 前 項 で子 ど も た ち の自. 発 性 を いか に高 め て いく か が 重 要 な こと だ と指 摘 し た が 、 そ れ 以 前 に教 師 の側 の根 強 い差 別 意 識 が 十 分 克 服 さ れ て いな い現実 も存 在 し て いる。. こ の事 件 は、 奈 良 ・京 都 への修 学 旅 行 を 三 日後 に控 え た六 月 二 八 日、 三 年生 のあ る ク ラ ス で、 担 任 のA 教 諭 (学 年 主 任 、 五 一歳 ) が、 理科 の授 業 の終 了 ま ぎ わ に次 のよ う な差 別発 言 を お こな った 。. ﹁これ か ら修 学 旅 行 の注意 を す る か ら窓 を 閉 め ろ。 これ は絶 対 にな いし ょだ ぞ 。 親 にも 話 を す る な よ ﹂ と 前 置 き. し 、 子 ど も た ち の注意 を 引 き つけ 、 か つて修 学 旅 行 にあ った ト ラブ ル の例 を いく つか あ げ た 後 、 こ う つけ 加 え た 。. ﹁奈 良 には 、 江 戸時 代 の身 分 制 度 と し て、 え た、 ひ にん と いう のが あ って、 は り つけ にな った人 たち を さし たり、. ... 第10号 人権問題研究資料.
(5) 部落差別事象 か ら見た同和教育の課 題. 死 体 を 始 末 し た りす る人 や、 毛 皮 を 剥 いだ り 、 な め し た り す る人 た ち が 住 ん で いた と こ ろが あ った ん だ 。 そ の 人. た ち が 住 ん で いた と ころ に、 子孫 が ま と ま って住 ん でい る と ころ が あ る。 そ こは 道路 一本 でわ か れ て い て、 見 た と. ころ普 通 の町 と変 わ ら な い と ころ が あ る。 そ こは、 古 ぼ け た家 が建 ち並 ん で いる と ころ な ん だ 。 そ こ に いる 人 た ち と か か わ る と、 む き に な った りす る。 す ご く お っか な い と ころ だ か ら気 を つけ ろ よ ﹂. ﹁し か し、 そ れ ら の人 び と を あ ら わ し た か っこう と し て、 け も のを あ ら わ す こん な (四 本 の指 を 立 てる ) し ぐ さ. が あ った。 だ け ど 奈良 に は昔 の こと を知 ってい る人 が いる か ら、 絶 対 にそ う いう 仕草 を す る な よ ﹂。. こ の授 業 を 受 け た生 徒 が、 そ の日 帰宅 後 、 両親 に A教 諭 の発 言 を 話 し 、 そ の内 容 に驚 いた 母 親 が次 の日 ( 二九 日) の朝 、 戸 塚 中 学 に抗 議 の電 話 を 入 れ て いる。. 電 話 の応 対 に あ た った校 長 は 、 母親 か ら ﹁教 室 の窓 を 閉 め さ せ てか ら 、 A 先 生 が 、 奈 良 方 面 に い った と き は 指 四. 本 のし ぐ さ を し ては いけ な いと 言 った ﹂ と 聞 いた だ け で、 ﹁以 前 、 浦 島 丘 中 で 発 生 し た 事 件 と 同 じ 部 落 問 題 だ な 、. と ピ ー ンと き た ﹂ と 言 ってお り 、 校 長 は 母 親 か ら 差 別 授 業 の内 容 に つい てそ れ 以上 たず ね る こと もせ ず、電話 を切 っ た。. 校 長 は A 教 諭 の差 別 発 言 を さ っそ く 取 り 消 さ な け れ ば 、 と 判 断 し 、 ﹁訂 正 授 業 ﹂ を 思 い ついた。 そ の理由 と し て、. A 教 諭 が 生 徒 に ﹁非 常 に不 注 意 に﹂ ﹁今 は差 別 がな い の に差 別 があ ると 教 え﹂ ﹁部 落 は お そ ろし いと こ ろだ と いう 意 識 を 植 え つけ た ﹂ か ら と 言 って いる 。. 対 処 に困 った 校 長 は 、 同 二 九 日 の午 前 中 、 市 教 委 同 和 教 育 担 当 と 電 話 で相 談 を し 、 市 教 委 が 戸 塚 中 に出 向 い てA. 教 諭 と 校 長 か ら 事 情 を 聴 取 し て いる 。 人 権 教 育 担 当 者 と 教 育 長 が 協 議 し た 結 果 、 ﹁修 学 旅 行 を 二 日 後 に控 え 緊 急 措. 一67一.
(6) 置 を講 じ る こ と﹂ ﹁ 学 校 ・教 委 が 主体 的 に (内 部 的 に) 解 決 に当 た る こと ﹂ の二 点 を 確 認 。 翌 三 〇 日 、 A 教 諭 、 校 長 、 同 和 教 育 指 導 主 事 の 三者 に よ る ﹁訂 正 授 業 ﹂ が実 施 さ れ て い る。. この差 別 事 件 に は、 多 く の問 題 点 が存 在 し てい る。 も し授 業 を 受 け た 一生 徒 が、A教 諭 の ﹁これは絶 対 にな いし ょ. だ ぞ。 親 に も話 を す る な よ﹂ と い う こと を守 って、 A教 諭 の発 言 を話 し てい な け れば 、 事 件 は 明 る み に な ってい な. か った こと を考 え る と 、 お そ ろ し い感 じ さ え す る。 人 権 意 識 を育 てる べき学 校 教 育 で、 そ の逆 の差 別意 識 を 公的 授. 業 で植 え つけ て いた 事 実 と 、 そ の こと によ る 生 徒 への影 響 を考 え る と 、 は か り 知 れ な い深刻 さ が 存在 し て いる と い える。. ま ず 、 A教 諭 は ﹁窓 を 閉 め ろ 。 これ は 絶対 にな いし ょだ ぞ。 親 に も 話 を す る な よ﹂ と言 って いる が、 自 身 の発 言. に正 確 な 認識 は な い にし ろ 問 題 点 が 存 在 し て いる こと を 理 解 し て いる。 生 徒 た ち のな か に差 別意 識 を 助 長 す る であ. ろ う こと を 認 識 し な が ら 発 言 し てお り 、 A 教 諭 自 身 の根 強 い差 別意 識 と 、 被 差 別 への共 感 が ま った く な い態度 が 明. ら か にな って いる 。 ま た 部 落 の歴 史 の 一面 的 な 把 え 方 と 現状 認識 の誤 り が A 教 諭 の差 別 意識 を 補 強 す る 役 割 も 果 た し て いる と いえ る 。. さ ら に、 A 教 諭 だ け でな く 、 電 話 で抗 議 を 受 け た 校 長 自 身 の対 応 も き わ あ て不 十 分 な も の であ り 、 大 き な 問 題 点. が 存 在 し て いる 。 そ の端 的 な 表 現 が 、 ﹁訂 正 授 業 ﹂ の 理由 と し て、 ﹁不 注 意 に﹂ ﹁今 は差 別 がな い の に差 別 が あ る と. 教 え ﹂ た か ら と 答 え て い る点 であ る。 これ は ﹁不 注 意 に﹂ では な く 、 意 識 的 にな さ れ た も の であ り 、 ﹁今 は 差 別 が. な い の に﹂ で はな く 、 厳 然 と 差 別 が 存 在 し て い る こと を ま った く 理 解 し て いな い態 度 であ る 。. 差 別 問 題 、 人 権 問 題 にと り く む 出 発 点 は、 差 別 や 人 権 侵 害 の現 実 を 正 確 にと ら え る こと であ るな ら 、 そ の出 発 点. .:. 第10号 人権 問題研究資料.
(7) 部落差別 事象 か ら見た同和教 育の課題. か ら 誤 って い ると 言 わ ざ る を得 な い。. こ の差 別事 件 か ら教 訓 とす べき 点 は多 くあ る。 少 な く と も部 落 問 題 に対 す る 正 し い認 識 、 つま り 部 落 や 部 落 出 身. 者 に対 す る正 確 な知 識 と そ れ に基 づ く被 差 別 へ の共 感 を 、 解 放 教 育 推 進 の中 心的 役 割 を 担 う 教 師 自 身 の中 に つく り 上 げ て いく こと だ と いえ る。. ﹁ち が い ﹂ を 尊 重 す る. 一九九 〇年 五月 一五 日付 の ﹃朝 日新 聞﹄ 地 方 版 で、 次 のよ う な 記事 が 掲 載 さ れ て いた 。. ﹁愛知 県私 学 振 興 室 は今 春 の入試 の中 で、 県内 にあ る私 立 高 校 五十 四校 と 専修 学 校 百 五 十 七 校 に つい て、 入 学 願. 書 の記載 内 容 を初 め て調査 し た。 質 問項 目 の中 で、 生 徒 の本 籍 や家 族 の学 歴、 宗 教 な ど を 尋 ね る 学 校 が 目 立 った 。. 県 は ﹃差 別 の恐 れ が あ る﹄ と し て、 志 願 者 の選考 に関係 のな い記載 事 項 に つい ては でき るだ け な く す よ う 、 近 く 文 書 で指 導 す る。. 調査 結 果 によ る と、 生 徒 の本 籍 を 番地 ま で書 か せ た と ころ は 私立 学 校 でゼ ロだ った が 、 専 修 学 校 で は三 十 校 (一 九 % ) あ った。 ( 中略). ほ か に は、 保 護 者 の職 業 を質 問 し て いる学 校 が計 九 十 七 校 。 さ ら に家 族 の年 令 が 五 十 五 校 、 家 族 の学 歴 が 九 校 。 宗 教 に つい て の質 問 も 三校 あ った。 ( 後 略 )﹂ と な って い る。. ま た、 一九 八 九 年 四月 に は兵 庫 県 三 田市 に開 園 し たば か り の私 立 ﹁北 摂 ゆ う か り保育 園﹂ が、本籍 ・宗 教 ・学歴 ・. .'.
(8) 住 宅 種 別 ・聞 取 ・畳 数 等 数 多 く の差 別 に つな が る項 目 を 記 入 さ せ る ﹁児 童 票 ﹂を 配布す ると いう事件 も明 るみ にな っ た。. これ ら の事 例 は 、 就 職 や 結 婚 時 の差 別 身 元 調 査 に通 じ る 問 題 を ふ く ん で い るが 、 た ん な るプ ライ バ シ ー侵 害 や 差. 別 に つな が るお それ が あ ると いう こと で、 か た づ け ら れ な い問 題 点 も ふ く ん で い る。 も と も と 差 別 身 元 調 査 は、 身. 元 調 査 を 依 頼 す る側 が 被 調 査 人 の身 元 調 査 報 告 書 を 見 て、 受 け 入 れ るか 、 排 除 す るか を 決 め る手 段 に使 わ れ るも の. であ るが 、 そ の根 底 に ﹁ち が いを 認 め る﹂ と いう 思 想 、 生 き 方 が 欠 け て い ると いう こと が でき る。. 学 校 教 育 現 場 等 で発 生 、 発 覚 す る多 く の差 別 事 件 の背 景 と し て、 部 落 に対 す る差 別 意 識 を はじ め 多 く の点 を 指 摘. す る こと が でき る が、 そ の主 要 な 一つに ﹁ち が いを 排 除 す る﹂ と いう 思 想 が 横 たわ って い ると い え る 。 た し か に 、. 部 落 差 別 は同 一民 族 内 の差 別 であ る が、 部 落 の積 極 面 も ふく め て、 そ の歴 史 性 や文 化 面 な ど ﹁ち が い﹂ を も って い. る こと も 事 実 であ る。 そ れ は た ん に部 落 だ け ではな く 、 それ ぞれ の地 方 や村 に よ って歴 史 性 や文 化 面 の ﹁ち が い ﹂ が存 在 し てい る。. ま た、 人 間 一人 ひと り が す べ て ﹁ち が い﹂ を も ってい る。 にも か か わ らず 、 自 称 ﹁同 和 教 育 ﹂ と い わ れ るも の の. の. . の. な か に、 ﹁部 落 も 一般 も 同 一だ か ら差 別 し て は いけ な い﹂ と い った も のが 多 少 と も 存 在 し て い る の で はな か ろう か 。. . . か つて、 部 落 問題 や部 落 解 放 運動 に関係 す る集 会 や行 事 にお い て、 来 賓 あ いさ つのな か で ﹁なぜ 同 じ 日本 人 であ り. な が ら 差 別 が あ る のか﹂ と い った人 が か な り いた が、 あ る と り く み で主 催 者 か ら ﹁な ぜ同 じ人 問 であ り な が ら﹂ と. いえ な いん です か 、 と言 わ れ た来 賓 が いた。 ま さ に主 催者 の言 う と お り であ る。 つま り、 ﹁同 じ も の は差 別 を し て は いけ な い﹂ が ﹁ち が い﹂ は差 別 を す る 理由 にな ってし ま って いる と いう こと であ る。. 一70一. 第10号 人権問題研究資料.
(9) 部落差別事象か ら見 た同和教育 の課題. 学 校 教 育 や社 会 教 育 に か か わ って発 生 す る部 落 差 別 や ﹁障 害 ﹂ 者 ・児 差 別 、 在 日韓 国 ・朝 鮮 人 差 別 に関 す る事 件. で共 通 す る点 は ﹁ち が いを 認 め つ つ平 等 ﹂ と い う認 識 の欠 如 であ り、 ﹁ち が い﹂ を 正 し く 理 解 で き て いな い点 であ る。. た と えば 、 食 文 化 の ﹁ち が い﹂ に よ って、 差 別 を 合 理化 す ると い った こと が行 わ れ る こと があ る。 食 文 化 の 一つ. に食 器 があ る が、 ナ イ フと フ ォー ク で食 べる人 び と も お れば 、 は し で食 べ る人 び とも お り、 何 も 使 わず 、 素 手 で食. べ る人 び と も存 在 し て いる 。 これ ら は す べ て食文 化 の ﹁ち が い﹂ であ る が、 い つの ま に か私 た ち の な か に、 素 手 で. 食 事 をす る他 民族 を 見 て、 優 越 意 識 を も った り 、 ﹁あ の人 び と は遅 れ た 民 族 だ ﹂ と い った 誤 った 認識を も ってしま っ. てい な い だ ろ う か 。 そ の歴 史 性 や 宗 教 上 のち が い、 気 候 風土 な ど のち が い に よ って、 食 文 化 も異 な ってく る の であ. る。 に も か か わ ら ず、 そ れ ら を 理 解 す る こと な く文 化 の ﹁ち が い﹂ に よ って差 別視 し てい る。 さ ら に、 そ のう え に. 誤 った情 報 に も と つ い て偏 見 を 重 ね 、 そ れ が 表 現 さ れ る こと に よ って差 別事 件 にな ってい る の であ る。. 一九 八 三年 九 月 に ﹃朝 日 新 聞 ﹄ の ﹁声 ﹂ の欄 に大 阪府 堺 市 の三 九歳 の男性 が投 稿 し た ﹁落 書 き に みる差 別 の根強 さ﹂ では、 次 のよ う に指 摘 し て いる 。. ﹁団地 の エレ ベ ータ ー に中 学 生 く ら い の幼 い文 字 でび っし り 落 書 き し てあ り 、 中 学 、一 年 の息 子 を 名 指 し で、 民 族. . . . . . . . . の. . . . . 差 別 の言葉 が 書 か れ て いた 。 一瞬 、 心 臓 か ら 冷 た い汗 が し た た り 落 ち た 。 息 子 に、 在 日 韓 国 ・朝 鮮 人 の生 徒 が いる. . のか と 聞 く と 、 知 ら な いと いう 。 日本 人 が 日本 人 を さ げ す む 時 にさ え 、 民 族 差 別 の言 葉 が 生 き て いる 。 し か も 、 正. し い歴 史 的 な いき さ つを 理 解 し て い ると は思 え な い幼 い世 界 にま で生 き 続 け て いる 。 そ のあ か ら さ ま な 差 別 感 覚 と 無 知 が 悲 し い。 (後 略 )﹂. 一71一.
(10) この よう に、 歴 史 的 な いき さ つを 理解 す る こと な く、 ﹁ち が い﹂ を 排 除 し て民 族 差 別 を 行 って いる。. 部 落 差 別 と 他 の差 別 は 、 た し か に同 一では な い が、 そ れ ら の差 別事 件 の克 服 のた め に共 通 し て い る原 点 は、 今 日. の国 際 化 、 ボ ーダ レ ス化 を ふ ま え て、 他 者 と の ﹁ち が い﹂ に 順序 ・優 劣 を つけ る の ではな く、多様 性 を認 あ、異 な っ たも の 11 ﹁ち が い﹂ を 尊 敬 す る 態度 を徹 底 さ せ る こと であ る。. 差別事件発生 の背景. 差 別 事 件 か ら 学 ぶ こと の重 要 な 視 点 の 一つに、 差 別事 件 は か な ら ず そ の時 代 的 背 景 を も って いると いう点 が あ る。. 差 別 の基 準 や 人 権 の概 念 は 固 定 的 な も の では な く、 時 代 と と も に、 民 衆 のた た か いと と も に発 展 し て い ると いう こ と であ る。. つま り 、 差 別 事 件 は そ の時 代 の差 別 の基 準 を 具体 的 実 例 で示 し て いる と いえ る 。 差 別 事 件 の内 容 を みれ ば 、 そ の. 時 代 、 そ の社 会 の差 別 の基 準 (11何 が差 別 で、 何 が差 別 でな い のか と い う こと ) や 、 人 権 の概 念 が 明 ら か に な る。. 極 端 に表 現 す れ ば 、 一〇 年 前 には 差 別 事件 にな ら な か った こと が今 日 では差 別事 件 、 人 権 侵 害 になる こと さえ あ る。. ま た、 同 様 の表 現 であ っても 、 社 会 によ って差 別 であ る と 認識 さ れ た り 、 そ う でな いと 認 識 さ れ た り す る。. それ は 日本 国 内 にお い ても 同 じ だ と いえ る 。 同 じ 地 方 自 治 体 に存 在 す る 学 校 であ り な が ら 、 部 落 を 校 区 にふ く む. か 、 ふ く ま な いか 、 あ る いは 多 く の被 差 別 学 生 が 在校 し て差 別 撤 廃 のた め のと り く み が な さ れ て い るか 、 いな いか. な ど によ って、 教 職 員 や 生 徒 ・父 母 の人 権 感 覚 や差 別 に つい て の考 え か た に大 き な ひら き が あ る。. 一72一. 第10号 人権 問題研究資料.
(11) 部落差別事象か ら見 た同和教育 の課題. これ が 日本 国 内 全 体 と な ると 、 そ の格 差 はよ り い っそう 大 き く な る。 そ の格 差 は、 差 別 事 件 の件 数 や 内 容 に顕 著. に反 映 し て い る。 反 映 し て い ると い っても 、 人 権 感 覚 や 差 別 に つい て の考 え か た が す す ん で い ると こ ろ で差 別 事 件. が 少 な く 、 お く れ て い ると こ ろ で多 いと いう こと で はな い。 こ の間 の差 別 事 件 を み て み ると 、 そ の逆 の傾 向 が 明 ら. か にな って い る。 解 放 教 育 が ま わ り の学 校 より も 強 力 にと り く ま れ て い ると こ ろ で発 生 す る部 落 差 別 事 件 の方 が 、 比 率 か ら も 多 く な って い る。. な ぜ 、 こ のよ う な 傾 向 にな る のか 。 本 来 な ら 、 と り く みが お く れ て い ると こ ろ で多 発 す る の が 当 然 だ と い え る。. し か し 、 こ の よう な と こ ろか ら、 差 別 事 件 が発 生 し た と いう 報 告 は少 な い。 これ に は い ろ い ろな 要 因 が 考 えら れ る が 、 少 な く と も 以 下 の 三 つの点 が指 摘 でき る。. 第 一に、 と りく みが す す ん で い ると こ ろ は、 ほと んど の場 合 、 部 落 を 校 区 に ふく ん で い た り、 被 差 別 学 生 が 在 校. し て い ると いう 状 況 にあ り、 日常 的 に差 別 意 識 を 触 発 さ せ られ る条 件 下 にあ ると い う こと 。. 第 二 は、 と りく み がす す ん で い な い と こ ろ は差 別 意 識 が沈 澱 し てお り、 それ を 触 発 され る機 会 も 少 な いと い う こ. と。 逆 に、 と り く み がす す ん でい る と こ ろ は、 そ れ に よ って沈 澱 し た差 別 意 識 が 撤 廃 途 上 のな か で活 性 化 し て い る こと があ げ ら れ る。. 第 三 は、 重 要 な点 であ る が、 ﹁差 別 事 件 ﹂ が 本 来 の報 告 ・集 約 さ れ た 差 別 事 件 にな る た め には 、 ま ず そ の差 別 言. 動 を差 別 であ る と 認識 し、 差 別事 件 と し て指 摘 でき る人 が そ こに存 在 し な け れば な ら な い。 そ う で な け れば 、 だ れ. も 指 摘 し な いま ま 時 間 のな か に埋 も れ てし ま う こと に な る。 つま り、 差 別言 動 が差 別 事 件 に な ら ず に お わ ってし ま う。. 一73一.
(12) 以上 の点 か ら い え る こと は、 差 別 事 件 が 発 生 し て い るか ら と りく み が よ わく 、 おく れ て い る、 と い う こ と で は な. く、 む し ろ、 と りく ん で い るか ら こ そ、 指 摘 でき る人 が多 く い るか ら こ そ、 発 生 し て い る と い う面 も存 在 し てい る と いう こと であ る。. たし か に、 教 育 現 場 の差 別 事 件 のな か に は、 こ れ ま で紹 介 し てき た よ う に、 ほ と ん ど と り く み が な さ れ てい な い. こと に よ って露 骨 な 差 別 事 件 が発 生 し て い る場 合 も あ る。 し か し、 そ の よ う な事 件 は 別 に し て、 一定 の解 放 教 育 実. 践 が展 開 さ れ てい る教 育 現 場 に お い て生 徒 が お こし た差 別事 件 に あ っては、 地 域 に お け る部 落 解放 運動 の側 も 詳細 な分 析 の も と に、 柔軟 な と り く み方 法 を検 討 す る 必要 が あ る の では な か ろ う か 。. 近 年 、 現 実 問題 と し て具 体 的 には そ のよ う に な ってき て いる と いう のも事 実 であ る 。 こ の点 では 、 差 別 事 件 と り. わ け教 育 現場 の差 別 事 件 に対 す る き め 細 か い方 針 を、 改革 の思想 でも って近 年 の具 体 的 と り く み 事 例 を 普 遍 化 す る な か で確 立 す る 必 要 が あ る と いえ る 。. ま た 、 さ き に指 摘 し た よ う に、 差 別 事 件 は そ の時 代 、 そ の社 会 の差 別 の基 準 を 具 体 的 事 例 で示 し て いる 。 学 校 側. にお い ても 、 そ の こと を ふ ま え るな ら 、 差 別 事 件 の差 別 性 が ど こ にあ って、 な ぜ 差 別 にな る のか と いう こと や 、 そ. の背 景 を 把 握 す る こと によ って、 これ ま で の校 内 実 践 の積 極 面 ・消 極 面 が ど こ にあ る のか を 明 確 に でき る好 機 と と ら え な け れ ば な ら な い。. 教 師 側 も 、 そ のよ う な う ご き を 促 進 す る方 向 でと り く みを 展 開 し な け れ ば な ら な いと いえ る。 差 別 事 件 が 発 生 し. た と き は、 差 別 が つよま る方 向 にう ご く 危 機 でも あ るが 、 差 別 撤 廃 ・人 権 確 立 の方 向 へ大 き く 前 進 さ せ る こと が で き る好 機 でも あ ると いう こと を ふま え る こと が 大 切 であ る。. 一74一. 第10号 人権問題研究資料.
(13) 部落差別事象か ら見 た同和教育 の課題. さ ら に差 別 事 件 は 、 そ の時 代 、 そ の社 会 の差 別 や 人 権 の水 準 を 学 ぶ う え で、 絶 好 の生 き た 教 材 であ る。 具 体 的 な. 差 別 事 件 を 通 し て教 職 員 や 生 徒 が 何 を 学 ぶ か は 、 き わ め て大 切 な こと であ り 、 そ の差 別 性 や 多 く の背 景 を 通 し て差 別 の本 質 へせ ま る 教 育 ・学 習 活 動 が も と め ら れ て いる 。. ま ず 融 和 思 想 の克 服 を. 多 く の差 別 事 件 の根 底 に流 れ て い る考 え方 に、 融 和 的 な 考 え 方 が 存 在 し て い る。 こ の融 和 思 想 は これ ま で何 度 と な く 否 定 さ れ てき た も の であ るが 、 今 な お 圧 倒 的 な 影 響 力 を も って い る。. 融 和 的 な 考 え 方 と いう こと ば それ 自 体 、 正 確 に使 わ れ て いな い こと が 多 いが 、 再 確 認 す ると 、 差 別 の本 質 を 政 治. や経 済 、 社 会 の仕 組 みと のか か わ り でと ら えず 、 差 別 の責 任 を 人 の心 や姿 勢 だ け にあ ると と ら え る こと であ り、 差. 別 の責 任 を 国 や政 治 (行 政 ) に求 あ る の で はな く 、 差 別 され る責 任 を 部 落 に押 し つけ、 部 落 外 の方 が上 だ と の認 識. のも と に、 そ の水 準 に近 づ け て や ると い う恩 恵 的 な 立 場 であ る。 つま り、 差 別 の原 因 を 社 会 の仕 組 み に求 あ る の で. はな く 、 被 差 別 者 の低 位 性 に求 め ると い う誤 った考 え方 であ る。 本 来 、 被 差 別 者 の低 位 性 は差 別 の 原 因 で は な く 、. 結 果 であ る。 そ の結 果 を あ たか も 原 因 であ るか の如 く 考 え る のが 、 融 和 的 な 考 え方 の根 本 であ る。. 多 く の差 別 事 件 の根 底 に ﹁部 落 出 身 者 が悪 い か ら差 別 され る のだ ﹂ と い った考 え方 が存 在 し て い る 。 た と え ば 、. 北 九 州 市 にあ る県 立 戸 畑 中 央 高 校 で 一九 八 八年 か ら 一九 八 九 年 に か け て連 続 し て発 生 し た差 別 事 件 で は、 ﹁部 落 は. 恐 い か ら夜 、 通 ら れ ん﹂ ﹁部 落 のも ん と は つき あ わ ん ﹂ ﹁部 落 の人 た ち、か わ いそう﹂ ﹁ 部 落 はが らが悪 いけ のう﹂⋮ ⋮. 一75一.
(14) な ど 、生 徒 ど う し の会 話 のな か で発 言 さ れ て いる 。 同 高校 では 一九 八 八 年、 部 落 解 放 研究 会 が組 織 さ れ 、 あ い つぐ. 差 別発 言 が解 放 奨 学 生 に よ って告 発 さ れ てき た の であ る 。 な か には 、 差 別 さ れ た こと を 知 り な が ら 今 ま で誰 にも い. え ず、 部 落 解 放 研究 会 が でき て共 に 闘 う 仲 間 を 見 つけ 、 は じ め て差 別 事 件 と し て問 題 提 起 し た 生 徒 も いた 。 融 和 的. な考 え方 が長 く つづ く と、 被 差 別者 の意 識 も融 和 的 な 考 え 方 に汚 染 さ れ てし ま う こと を 忘 れ ては な ら な い。 そ の こ と が部 落 出 身 者 に差 別事 件 の告 発 す ら でき な く さ せ てし ま う こと にな る 。. 同 様 の事 件 は 、 一九 八 九 年 に広 島 県 呉 市 にあ る 三 津 田 高 校 でも 発 生 し て いる 。 同 高 校 が 一七 年 前 か ら 実 施 し て い. る ﹁三 者 教 育 懇 談 会 ﹂ のな か で ﹁部 落 の人 や 朝 鮮 人 と の結 婚 は 考 え る ﹂ ﹁部 落 の人 はも ら うも の だ け も ら って努 力. し な い﹂ と 保 護 者 が 発 言 し て い る。 こ の場 に居 あ わ せ た 部 落 出 身 教 師 が 、 何 度 も 指 導 を 試 み た も の の、 こ の保 護 者 は 最 後 ま で考 え を あ ら た め よ う と し な か った 事 件 であ る。. こ のふ た つの差 別 事 件 に は露 骨 に融 和 的 な 考 え 方 が 現 れ て い る。 私 自 身 、 小 規 模 な 研 修 会 に招 か れ て講 演 を し た. 後 、 ﹁ど ん な こと でも け っこう です か ら本 音 で質 問 し てく だ さ い﹂ と いう と、 よ く で てく る 質 問 に、 ﹁講 演 の内 容 は 理 解 でき るが 、 部 落 の人 も も っと 努 力 す べき で はな いか ﹂ と い った内 容 のも のが あ る。. 部 落 出 身 者 が い ろ い ろな 物 事 に対 し て努 力 す る こと 一般 を 否 定 す るも の で はな いが 、 私 は そ の種 の質 問 に対 し て. は、 逆 に相 手 に質 問 す る こと にし て い る。 ﹁あ な た が 部 落 出 身 者 の努 力 す べき 対 象 と 考 え て いる の が 、 た と え ば 低. 学 力 だ と し た場 合 、 低 学 力 そ のも のを 部 落 差 別 の原 因 だ と 考 え てい る のか 、 社 会 の仕 組 みと い う原 因 があ って、 そ の結 果 と し て低 学 力 にな ったと 考 え てい る のか ﹂ と 。. こ の質 問 に対 し て、 圧 倒 的 多 く の人 び と は、 低 学 力 そ のも のを 部 落 差 別 の原 因 だ と考 え てい る。 こ の考 え方 に対. 一76一. 第10号 人権問題研究資料.
(15) 部落差別事象 か ら見た同和教育 の課題. し ては、 そ の誤 り を 明 確 にし 、 絶対 に同意 でき な い こと を 明 ら か にし て いる。 そ のよ う な 前 提 で 一方 的 に努 力 を 強. 調 す る こと は融 和 的 な 方 向 に向 い てし ま う こと を忘 れ ては な ら な い。 逆 に、 社 会 の仕 組 みと いう 原 因 が あ って、 そ. の結 果 と し て低 学 力 にな った と 考 え て いる 場合 には、 部 落 出 身 者 が差 別 の克 服 に向 け て行 政 責 任 を ふま え たう え で. 努 力 す る こと は非 常 に重 要 な 視 点 だ と いえ る 。 し か し、 多 く の人 び と は部 落 の低 位 性 を 部 落 差 別 の原 因だ とと ら え、 部 落 出 身 者 にも 差 別 され る原 因 が あ ると 考 え て いる 。. そ れ が露 骨 に、 差 別 的 に表 現 さ れ た も のが 差 別 事 件 であ り 、 理 論 的 装 いを も って表 現 され たも のが、総務 庁 によ っ. て出 さ れ た ﹁地 域 改 善 対 策 啓 発 推 進 指 針 ﹂ や ﹁地 域 改 善 対 策 協 議 会 ﹂ か ら 出 さ れ た 一連 の文 書 であ る。 こ の考 え方. を克 服 し な い かぎ り、 差 別 事 件 の思 想 的 背 景 を 野 放 し にす る こと にな ると いえ る。 し か し 、 現 在 多 く の教 育 現 場 で. 行 わ れ てい る い わ ゆ る ﹁同 和 教 育 ﹂ で、 こ の点 が 十 分 徹 底 され て い ると は い えな い状 況 も 存 在 し て いる。た しか に、. 部落 の歴 史 や部 落 差 別 の実 態 が知 識 と し て伝 え られ て い る が、 低 位 性 ば か り が強 調 さ れ た り、 特 殊 な歴 史 を歩 ん で. き た よ う に伝 え ら れ た り し てい る の が多 く の教 育 現 場 の現 状 で はな か ろ う か。 部 落 の積 極 面 や差 別 の真 の原 因 が ど こ に存在 し てい る の か と い う こと が、 そ れ ら の前 提 と し て徹 底 さ れ る必 要 があ る。. 教育 現場 な ど で発 生 す る差 別事 件 を分 析 す る ことを 通 じ て、 そ の根 底 に部 落 出 身 者 に も 差 別 さ れ る 原 因 が あ る と. いう 差 別 の原 因 の誤 った と ら え方 が存 在 し てい る こ とを 子 ども たち に徹 底 し、 正 し い原 因 を 明 確 にし て いく 必 要 が あ る 。 そ の こと が差 別 事 件 か ら学 ぶ重 要 な 一視 点 であ る。. 一77一.
(16) 学 校教 育 ・社 会 教 育 の有機 的 連 携 を. 学 校 教 育 現場 で発 生 し て いる 差 別 事 件 に直 接 、 間接 にか か わ って いる背 景 と し て親 を は じ め と す る大 人 た ち の存 在 がある。. 一九 八 九 年 七 月 に神 奈 川 県 横 浜 市 金 沢 区 内 の瀬 ケ崎 小 学 校 へか か ってき た差 別電 話 は、 そ の典 型 だ と い え る。 内. 容 は、 同小 学校 へ区 の ﹁転 居 予 定 者 ﹂ と 思 わ れ る女 性 が ﹁学 校 の近 所 に住 む友 人 か ら聞 い た と ころ、 M駅 の近 く に. 同 和地 区 が あ り 、 最 近 交 通 事 故 で法 外 な賠 償金 を取 ら れ た。 A小 学 校 ・B中 学 校 は、 周 辺 の学 校 よ り 学 力 が 低 く 、. 校 内 暴力 が 多 いと 聞 いた 。 住 所 不 定 者 が 多 く、 子 ど も が夜 、 塾 通 いす る時 心 配 だ﹂ と話 し た う え で、 転 居 先 に な る. 学校 の校 区 に 同 和 地 区 が 在 る のか ど う か を 尋 ね た。 対 応 し た教 師 は、 話 の事 実 は な く、 誤 った 認識 であ る こと、 同. 和地 区 に対 す る 偏 見 であ る こと 、 学 校 全 体 で同 和教 育 に取 り組 ん でい る ことを 説 明 し、 相 手 の意 識 を糺 し た が、 電. 話 は こ の会 話 で終 わ って いる 。 そ の後 、 電 話 の主 は 不 明 のま ま、 隣 接 の学 校 の関 係 者 も 集 ま って話 合 い が も た れ 、 一定 の方 向 性 が 確 認 さ れ て いる 。. こ の事 件 に代 表 さ れ る よ う に、 学 校 教 育 現場 で発 生 し てい る差 別 事 件 の主 要 な背 景 と し て大 人 た ち の根 強 い差 別. 意 識 が横 た わ って いる 。 社 会 教 育 、 市 民 啓 発 の不十 分 性 が学 校 教 育 の 不十 分 性 と相 ま って、 差 別 事 件 を 誘 発 し てい るといえる。. 子 ど も た ち に教 育 的 影響 を お よ ぼ す のは、 当 然 の こと な が ら学 校 教 育 だ け では な く、 地 域 や家 庭 に お け る教 育 が. 一78一. 第10号 人 権問題研究資料.
(17) 部落差別事象 か ら見 た同和教育 の課題. 大 き く か か わ って い る。 そ し て、 そ の現 場 で ﹁教 育 者 ﹂ の役 割 を は た し て いる のは 、 いう ま でも な く 、 親 を は じ あ. と す る 大 人 を 中 心 と す る 層 であ る 。 し か し 、 そ の大 人 た ち の認 識 の大 半 が 先 の差 別 事 件 に代 表 さ れ る よ う な も のだ と す れ ば 、 子 ど も た ち が 部 落 に対 す る 差 別 意 識 を 吸 収 す る のは 、 必 然 的 な こと であ る 。. ま た 、 各 地 の地 方 自 治 体 が 行 な ってき た 部 落 問 題 、 人 権 問 題 に関 す る 意 識 調 査 にお い ても 、 過 半 数 以 上 の人 び と. が 初 あ て部 落 問 題 に関 す る 情 報 を 入 手 し た のは 、 親 や親 族 や 地 域 社 会 の人 び と だ と し 、 そ のほ と ん ど が 差 別 的 な 情 報 だ と 答 え て いる 。. つま り 、 私 的 な 関 係 か ら 部 落 の第 一印 象 と し て、 差 別 的 な も のを植 え つけ ら れ て いる 状 況 が 大半 であ ると いえ る。. し か も そ の第 一印 象 が 部 落 問 題 意 識 に大 き な 影 を 落 し て いる こと が 以 下 の事 例 でも よ く わ か る 。. 一九 八 四 年 三 月 に大 阪 で行 な わ れ た ﹁人 権 展 ﹂ に見 学 に来 た ろ う あ 女 性 は 、 そ の コー ナ ー に置 い てあ った 感 想 文 ノ ー ト に記 し て いる 。. ﹁私 は ろう あ 者 です 。 そ のた め に数 々 の差 別 を 受 け て来 ま し た の で、 部 落 の人 た ち の気 持 ち は よ く わ か る の です. が 、 ど う し た こと か 私 の気 持 ち を 正 直 に申 し 上 げ ま す と 、 幼 児 期 の両 親 の教 え が いま だ に消 え 失 せ ず 、 これ ま で私. が 体 験 し た 苦 し み と は 別 に、 哀 れ と は思 っても 心 か ら 部 落 の人 を 差 別 し て いる の です 。 こ の差 別 の心 が 、 い つの日. か 薄 ら ぐ よ う にと 、 今 後 一層 の努 力 を せ ね ば と 念 じ てお り ま す ﹂ (ろ うあ 女 性 ・五 三才 ). 幼少 年 期 に与 え ら れ た部 落 に対 す る 差 別 的 な第 一印象 は 、極 め て根 強 いと いえ る 。 こ のよ う な 状 況 を 学 校 教 育 と. し ても 正 し く 受 け と め、 社 会 教 育 や 家 庭 教 育 へ積 極 的 な 影 響 を与 え て いく こと を 真 剣 に考 え て いか な け れ ば な ら な い。. 一79一.
(18) ま た、 次 の差 別事 件 は 学校 教 育 と社 会教 育 が 不 可分 に結 び つい て いる こと を 明 確 に示 し て い る。. 千 葉 県 関宿 町 にお い て関宿 小 学 校 の校 舎 移 転 問題 にか か わ って、 差 別 事 件 が 発 生 し た 。 同 小 学 校 は、 児 童 数 三 百. 人 弱 で、 町 内 唯 一の木 造 校 舎 。 し か も、 正 門 は 交 通 量 の激 し い県 道 に面 す る た め 、 ﹁開 か ず の門 ﹂ と な って い る。 一方 、 町 内 の 二川 小 学 校 は 、 児 童 数 千 三 百 人 で、 増 加 の傾 向 にあ る 。. こう し た 状 況 のな か 、 四年 前 か ら 、 関 宿 小 学 校 を 移 転 新 築 し て二 川 小 学 校 の校 区 の 一部 を 編 入 す れ ば 二川 小 学 校. の マ ンモ ス化 も ふ せ げ る、 と いう 話 が 行 政 や 住 民 か ら も ち あ が った 。 関 宿 町 通 学 区 域 審 議 会 は 、 八 八 年 一〇 月 に. ﹁学 校 用地 を学 区 の中 央 部 に確 保 し、 移 転 新 築 を計 画 す る こと は適 当 ⋮ ⋮﹂ と の ﹁答 申 ﹂ を だ し た 。 そ の学 区 の中 央 部 が 、 部 落 にあ た る。. こ の話 を 聞 いた 部 落 周 辺 の住 民 か ら 、 移 転 に反 対 す る署 名 運 動 が お こり 、 ﹁現 在 の敷 地 内 でよ い ﹂ と の 署 名 を 町. コド. コド モ タ チガ カ ワ イ ソ ウ デ ス﹂ と い った差 別 投 書 が 送 ら れ て き て い る 。. 行 政 に提 出 し た 。 そ の さな か 、 部 落 解 放 同 盟 の幹 部 宅 に、 カ タ カ ナ で ﹁( 略 ) モ シ○ ○ ノ ト コ ロ ニタ テ ル ト モ タ チゼ ンブ ガ ド ウ ワノ ヒ ト ト オ モ ワ レ. こ の よ うな 事 件 は過 去 に各 地 で発 生 し て い るが 、 根 強 い大 人 た ち の差 別 意 識 を 顕 著 に物 語 って い る。. 学 校 教 育 現 場 で発 生 し て い る多 く の差 別 事 件 を 克 服 す るた め に は、 学 校 教 育 、 社 会 教 育 の役 割 を 明 確 に さ せ つ つ. も、 そ の有 機 的 な 連 け いと 、 相 互 の積 極 的 な 働 き か け を 再 認 識 し 、 一体 と な った取 り組 み が必 要 であ る こと を 忘 れ ては な ら な い。. 一80一. 第10号 人権問題研究資料.
(19) 部落差別事象か ら見 た同和教育 の課題. 反差 別 ・人権 確 立 の方 向 性. 解 放 教 育 を実 践 し て いく う え で見落 し ては な ら な い事 柄 の ひと つに、 そ の内 容 が 明確 な方 向 性 、 つま り 反 差 別 ・. 人権 確立 と い った 方向 性 を も ち 、 各 自 の生 き 方 と 結 び つい てお こな わ れ て いる のか 、 と い った 点 が あ る 。 ま た 、 そ. の事 と 関 連 し て部 落 解 放 や 差 別 撤 廃 の展 望 を 示 し て い るも の にな って いる のか 、 と い った 視 点 も き わ め て重 要 であ る。. こ の こと は、 ﹁被 差 別 への共 感 ﹂ ﹁被 差 別 への接 近 ﹂ と 通 じ る も の であ る が 、 部 落 問 題 学 習 や 同 和 教育 の中 で被 差. 別 部 落 の低 位 性 ば か り を 強 調 し て、 あ た か も 解 放 教 育 を 展 開 し て い るか のご と く 考 え ら れ て いる 面 が 多 々あ る こと. を ふま え るな ら 、 解 放 の展 望 を 示 し 、 明 確 な 方 向 性 を も つと いう こと が 強 く 求 め ら れ て いる と いえ る 。 以 下 に示 す 事 件 は、 こ の視 点 を 見 落 し た 典 型 的 な 事 例 だ と いえ るだ ろう 。. 一九 八 九 年 、 神 奈 川 県 横 浜 市 立 蒔 田中 学 校 にお い て、 六 月 一七 日、 二〇 日、 二一 二日と 三 回 にわ た って差 別 授 業 が. お こな わ れ た 。 差 別 授 業 を お こな った の は社 会 科 教 師 で、 三 年 の公 民 的 分 野 を 担 当 し 、 生 活 指 導部 長 もや って いた。. ﹁基 本 的 人 権 の尊 重 ﹂ のな か の ﹁様 々な 差 別 の解 決 ﹂ と いう 項 目 で、 六 月 二五 日 の修 学 旅 行 を 前 にし た と き の こと であ る。. まず 、 六 月 一七 日 の授 業 で は、 ﹁⋮ ⋮ 君 た ち は これ か ら 修 学 旅 行 に いき ま す け れ ど も 、修 学 旅 行 先 にも 同 和 地 区. と い い ます が、 差 別 さ れ てい る人 た ち が住 ん でいる と ころがあ り ます。 そう いうと ころ へ行 って君 たちが ギ ャーギ ャー. 一81一.
(20) 大 声 でさ わ い で いた り す る と 、 同 和 地 区 の人 の中 には いろ ん な 面 で差 別 を 受 け て いる か ら 、 自 分 の こと を 言 わ れ て. いる の では な いか と 不 快 に思 う 人 も いる と いう こと です 。 聞 いた 話 だ け れ ど も 、 数 年 前 に (同 和 地 区 を ) さ わ い で. 歩 い て いる 中 学 生 のと ころ にタ ン ス のよ う な も のが 落 ち てき た と いう こと です 。 ⋮ ⋮ ﹂ と 説 明 し て い る。. 六 月 二 〇 日 には 、 教 科 書 を 読 ん だ 後 、 ﹁同 和 地 区 は 日本 の各 地 に あ り ます が、 横 浜 にも ほ ん の 一部 だ け れ ど あ る. と いう こと です 。 だ か ら 、 決 し て こ の部 落 差 別 の問 題 は君 た ち と は縁 遠 いも の で はあ りま せ ん﹂ と 説 明 。 現 実 にど. う い った 差 別 事 件 を 受 け て い るか を いく つも 羅 列 し 、 ま と め と し て、 ﹁同 和 問題 に つい て思 った こ と ﹂ と い う テ ー マで作 文 を 書 か せ て い る。. 最 後 の授 業 でも 、 修 学 旅 行 の注 意 を し 、 ﹁⋮ ⋮ 聞 いた 話 です が、 京 都 の青 蓮 院 と いう 寺 が あ って、 数 年 前 、 あ る. 中 学 生 の団 体 が そ こ へむ か う 道 す が ら 同 和 地 区 が あ って、 そ こを 夜 、 大 はし ゃぎ し な が ら歩 い てい た ら、 タ ン ス の. よう な 大 き な も のが 落 ち てき たと い う ふう に聞 き ま し た。 ⋮ ⋮同 和 地 区 の人 は、 昔 か ら い ろ ん な事 で差 別 さ れ てき. た歴 史 があ って ﹃自 分 の悪 口を 言 われ てい る の ではな いか ﹄ と 被 害 妄 想 的 に な ってい る のか も し れ な い ね 。 ⋮ ⋮ ﹂ と 語 って い る。. そ の後 の事 実 確 認 の中 で、 この教 師 は ﹁生 徒 に部 落 に た いす る恐 怖 心 を う え つけ た と は思 いた く な い気 持 ち が 働. いた﹂ ﹁差 別 は よく な いと 話 し たと 思 いた か った ﹂ と 語 って い るが 、 客 観 的 に は本 人 も 最 後 に証 言 し て い る よ う に、. ﹁部 落 差 別 を 利 用 し て、 生 徒 に恐 怖 心 を う え つけ 、 生 徒 の行 動 を 規 制 ﹂ す る こと にな って い る。. そ の結 果、 修 学 旅 行 先 で の生 徒 た ち は、 京 都 か ら 奈 良 へむ か う 近 鉄 電 車 の中 で 外 の 古 い ア パ ー ト を 見 な が ら 、. ﹁あ あ 、 あ れ 部 落 じ ゃね え のか な ﹂ ﹁部 落 のや つが住 ん でん のか な あ﹂ な ど と言 ってお り、 京 都 の旅 館 に宿 泊 し 、 地. 一82一. 第10号 人権問題 研究資料.
(21) 部落差別事象 か ら見 た同和教育 の課題. 元 の子 ど も た ち が旅 館 め が け て バ ク チ クを 投 げ てき たと き も ﹁あ い つら部 落 の や つじ ゃな い か﹂ な ど と発 言 し てい. る。 結 果 と し て、 ﹁部 落 は 恐 いと ころ﹂ ﹁部 落 は まず し いと こ ろ﹂ と い った差 別 意 識 が強 烈 に う え つけ ら れ てい る。. こ の授 業 は ﹁基 本 的 人 権 の尊 重 ﹂ のな か の ﹁様 々な 差 別 の解 決 ﹂ と い う 項 目 で お こな わ れ て い る の で あ る が 、. ﹁様 々 な差 別 の解 決 ﹂ と は正 反対 に ﹁様 々 な差 別 の助 長 ﹂ に つな が って いる こと は誰 の目 にも 明 ら か であ る。. こ の差 別 事 件 は、 たし か に極 端 な 事 例 か も し れ な い が、 い わ ゆ る ﹁同 和 教 育 ﹂ ﹁人権 教 育 ﹂ ﹁部 落 問 題 学 習 ﹂ な ど. と 呼 ば れ て い るも の のな か に、 こ の教 師 のお こな った授 業 と 大 差 な いも の が多 いと い え る の で は な い だ ろ う か。. 教 育 現 場 で発 生 し て い る差 別 事 件 や、 学 校 で ﹁同 和 教 育 ﹂ を 受 け たと 自 称 し て い る人 び と が起 こす 多 く の差 別 事. 件 か ら見 た場 合 、 そ の よ う に考 えざ るを 得 な い現 実 が 存 在 し て い る。 部 分 的 な 知 識 はも って い る が、 反 差 別 の 明確. な 方 向 性 や解 放 の展 望 が な い ため 、 そ の部 分 的 な 知 識 が 部 落 に対 す る マイ ナ ズ イ メ ージ に直 結 し た り、 差 別 が撤 廃 され る こと はあ り得 な いと い った ﹁宿 命 論 ﹂ にお ち こむ こと が 少 な く な い。. こ の現 実 は差 別 事 件 に みら れ るだ け で はな く 、 各 地 の地 方 自 治 体 や職 場 で実 施 さ れ て い る意 識 調 査 で も 同 様 で、 自 称 ﹁同 和 教 育 ﹂ を 受 け たと し て い る人 び と の意 識 は決 し て高 いと は い えな い。. 低 学 力 の克 服 を. こ れ ま で、 多 く の教 育 現 場 を 中 心 と す る差 別 事 件 を 紹 介 し てき た。 ﹁同 和地 区 の学 校 は 周 辺 の 学 校 よ り 学 力 が 低. い﹂ と い った発 言 に代 表 さ れ る、 部 落 を 校 区 に ふ くむ 学 校 に対 す る偏 見 が根 強 く存 在 し、 そ の背 後 に低 学 力 に代 表. 一83一.
(22) され る部 落 の低 位 性 が 横 た わ って い る。. 一九 八 九 年 に高 知 県 大 正 町 の大 正 中 学 校 で差 別 落 書 き 事 件 が 発 生 し て い る。 そ の内 容 は、 ﹁あ ほ 、 し ね や 、 お ま. えら、若死せよ。しね、しね、しね、しね、しね。 ( 中 略 ) あ ほ、 あ ほ、 あ ほ、 あ ほ、 あ ほ。 ば か 、 し ね。 く そく. え 、 ひ にん 、 え た 。 ( 中 略 ) 成 績 悪 い の に男 子 に 口こ た え す るな 、 な め んな よ。 ⋮ ⋮ ﹂ と な って い る。 こ の事 件 は. 多 く の差 別 性 と 背 景 を ふ く ん で い るが 、 そ の背 景 の 一つに低 学 力 の問 題 が 明 確 に存 在 し て い る。. 一九 九 〇 年 五 月 に大 阪 府 にお い て実 施 さ れ た ﹁生 活 実 態 調 査 ﹂ の結 果 を み ても 明 ら か であ る。 た と えば 、 大 阪 に. お け る学 歴 階 層 を み ると 、 短 大 ・大 学 卒 業 程 度 が 八 ・九 % と な ってお り 、 全 国 と 比 べた 場 合 一九 七 〇 年 時 点 の数 値. で、 お よ そ 二 〇 年 前 の 日本 の状 況 と いえ る の であ る。 ち な み に、 一九 八 二年 調 査 で は、 一九 六 〇 年 時 点 の数 値 で、 今 回 と 同 様 、 ほぼ 二 〇 年 前 の状 況 であ った 。. ま た 、 高 校 進 学 率 にお い ても 再 び 大 阪 府 平 均 と 格 差 が 拡 大 し てき て いる こと や 、 高 校 中 退 者 が 増 加 し てき て い る. . . . 等 の状 況 、 さ ら に大 学 進 学 率 にお け る大 き な 格 差 等 の現 実 を 考 え ると 、 低 学 力 克 服 が た ん に差 別 事 件 だ け でな く 部. 落 差 別 撤 廃 にと って主 要 な 課 題 であ ると いえ る。 な ぜ な ら 、 今 日 の進 学 率 の低 位 性 の原 因 は、 経 済 的 要 因 のし め る. 割 合 は 低 く 、 か な り の部 分 が 学 力 的 要 因 だ か ら であ る 。 し か し 、 こ の学 力 は 部 落 の環 境 改 善 の大 き な 前 進 や 経 済 力. の前 進 に比 較 し てき わ め て不 十 分 な 状 況 だ と いわ ざ る を 得 な い。 こ の点 が 、 大 阪 の部 落 の就 業 構 造 に顕 著 に表 わ れ て い る。. ・○ % であ り 、 一九 八 七 年 就 業 構 造 基 本 調 査 によ る と 大 阪 全 体 で. た と え ば 、 勤 務 先 従 業 員 数 を み ると 、 零 細 企 業 が 多 く 、 大 企 業 が 少 な いと いう 状 況 にな って い る。 大 阪 の部 落 で 三 〇 〇 人 以 上 の民 間 企 業 で勤 め る人 の割 合 は =. .,. 第10号 人権問題研究資料.
(23) 部落差別事象か ら見た同和教育 の課題. は、 二 八 ・三 % で、 三 倍 弱 の ひら き が あ る 。 こ こ に今 日 の部 落 差 別 の実 態 が も っと も 端 的 に示 され てお り、 部 落 の. 低 学 力 と 密 接 な つな が り が あ る と いえ る 。 そ し て、 これ ら の就 業 構 造 が 経 済 力 に反 映 し 、 間 接 的 に学 力 に反 映 す る と いう 負 の循 環 を く り 返 し て いる 。. た だ し 、 一九 八 二 年 調査 と 一九 九 〇年 調査 では、 年 間収 入 は府 平均 の七 割 か ら 八 割 程 度 に上 昇 し ている。 これ は、. 仕 事 保 障 のた め に現業 職 を 主 と し た地 方 公務 員 への就 職 を 闘 いと った 成 果 の反 映 であ る ﹁官 公 庁 就 業 ﹂ 一八 ・○ %. に支 え ら れ て いる 。 ち な み に大 阪全 体 では七 ・九 % と な ってお り、 部 落 の方 が 二 倍 強 にな って い る。 し か し 、 これ. は ﹁同 和 対 策 事業 特 別 措 置 法 ﹂ 以降 、 部 落 内 に建 設 さ れ た 公共 施 設 への就 職 を 通 じ て実 現 さ れ た も の であ り、 大 阪. の場 合 、 今 後 、 住宅 を 除 く 公 共 施 設 が建 設 さ れ る のは少 な く、 ﹁官 公 庁 就 業 ﹂ の割 合 は、 これ 以 上 高 ま る こと は あ ま り 期 待 でき な いと いえ る 。. し か し 、 ま だ 全体 と し て府 平均 と比 べ て二割 も年 収 が少 な いと いう 現状 が あ り 、生 活 保 護 受 給 世 帯 も 、 依 然 と し て 一二 ・五 % と いう 高 率 を 示 し て いる 。. さ ら に、 年 間 収 入 が 三 〇 〇 万 円 (月 二 五 万 円 )未 満 の世 帯 が 四 九 ・七 % も あ る こと を み ると 、 ま だ ま だ 部 落 の生. 活 基 盤 は 不安 定 であ る と いわ ざ る を 得 な い。 こ の生 活基 盤 の不安 定 性 を克 服 す べき 重 点 課 題 は、 三 〇 〇 人 以 上 の民. 間 企業 への就 職 を飛 躍 的 に増 加 さ せ る こと であ る。 これ は、 単 純 な大 企 業 指 向 では な く 、 今 後 の部 落 解 放 運 動 の方. 向 にと っても重 要 な視 点 であ る。 こ の方 向 と むす び つい て、 ま た そ れ 以上 に重要 な点 が 成 人 基 礎 教 育 を ふ く め た 低 学 力 の克 服 であ り、 (部 落 の文 化 の積 極 面 は理 解 し つ つ) 文 化 的 低 位 性 の克 服 であ る。. 民 間企 業 への雇 用促 進 のた め には、 部 落 の側 だ け の問 題 点 では な く、 民 間企 業 の差 別 体 質 を あ ら た あ 、 雇 用 シ ス. 一85一.
(24) テ ム の転 換 も 促 進 し な け れ ば な ら な いが、 これ ら の課題 を有 機 的 に結 び つけ た と り く み が 求 め ら れ て い る。 そ の こ. と が 差 別事 件 の背 景 の 一つにな って いる低 学 力 を生 み出 す 負 の循 環 を克 服 す る枠 組 だ と いえ る 。. そ の際 、 国 際 識 字 年 の計 画草 案 お よ び そ の準 備 に向 け て の活動 の結 果 に関 す る事 務 局 長 報 告 の 一部 に ﹁人 び と は. 他 者 によ って、 ﹃識 字 者 に変 え ら れ る﹄ の で はな い。 ( 中 略 )人 び と は 、自 分 自 身 を 識字 者 へと 変 革 し よ う と す る意. 欲 と欲 求 を も つと き に、 は じ め てそ れ を達 成 す る の であ る 。 ( 中 略 ) 識 字 能 力 は有 用 で見 返 り が あ り 、 身 に つけ る. 必 要性 が増 し つ つあ る 能 力 だ と 捉 え ら れ て いる と ころ では、 識 字 への意 欲 は強 く な る よ う に思 わ れ る。 この こと は、. 識 字 活動 が識 字 後 活動 によ って支 援 さ れ な け れ ば な ら な いと いう こと を意 味 し て いる﹂ と 記 さ れ て いる 。 こ の視 点 を今 一度 、 考 え てみ る 必要 が あ る の では な か ろ う か。. いろ いろ の べ てき た が、 大 切 な のは、 こう し た こと の克 服 にむ け てど う焦 点 化 し、 教 育 の課題 を ど う 設定 し て い く か と いう こと であ る。. 差 別 の構 図 を み ぬ く こと. 数 年 前 に、 以下 のよ う な風 刺 マンガ が某 新 聞 に掲 載 さ れ て いた こと が あ る。. 会 社 に勤 め る 父親 が上 司 の失 敗 を な す り つけ ら れ た う え、 ど な り散 ら さ れ て腹 が立 つが、 上 司 には言 い返 す こと. が でき な い。 帰 り道 でお 酒 を飲 ん で ウ サを晴 らす が 不満 や イ ライ ラが解 消 せ ず、 妻 にそ のイ ライ ラを ぶ つけ てし ま. う。 急 に当 た り散 ら さ れ た妻 も何 が何 だ か わ か ら ず不 満 が つのる が、 夫 に は 言 い 返 す こ と が でき ず 、 ﹁た だ い ま ﹂. :・. 第10号 人権問題研究資料.
(25) 部落差別 事象 か ら見た同和教育の課題. と 帰 ってき た息 子 に そ れを ぶ つけ る の であ る。 帰 ってき て急 に当 た り 散 ら さ れ た 息 子 も 腹 が 立 つが 、 母 親 に は言 い. 返す こと が でき な い。 家 を 出 た息 子 は そ の イ ラ イ ラを 、 路 地 を 歩 い て い る小 犬 を 蹴 る こと に よ って解 消 し よう と す る の であ る。. 社 会 的 な 矛 盾 がど んど ん弱 者 に転 嫁 され る こと を 典 型 的 に示 し た マ ンガ と いえ るだ ろう 。 こ の構 図 は差 別 事 件 発. 生 の構 図 と も 類 似 し て お り、 差 別 事 件 を と ら え ると き にも 差 別 事 件 の関 係 当 事 者 だ け の人 間 像 や人 間 関 係 だ け か ら. と ら え る の で はな く 、 社 会 的 な 背 景 も ふく あ て把 握 し な け れ ば な ら な い こと を 示 し て い る。. つま り、 差 別 事 件 を 通 し て現 在 の社 会 的 構 図 を 批 判 的 に学 ぶと い う視 点 が必 要 であ る こと を 学 ば な け れ ば な ら な. い。 そう し たな か で、 差 別 し た が わ の大 人 や子 ど も のお か れ て い る立 場 や ﹁し んど さ﹂ を と ら え る こと が 大 切 であ. る。 い じめ の問 題 で弱 者 が弱 者 を い じ め る構 図 を よく 見 か け るが 、 差 別 事 件 の場 合 も、弱者 が差 別 す るがわ にま わ っ. て い た り、 被 差 別 者 が差 別 者 にな って し ま って い る現 実 を 、 差 別 事 件 の背 景 を 分 析 す る こと か ら 学 ん で いく 必 要 が あ る。. そ の よ う な事 件 は学 校 教 育 現 場 でも よ く発 生 し てお り、 近 年 の そ の典 型 的 な 事 件 と し て、 少 し 古 く な るが 一九 八. 五年 に大 阪 府 高 槻 市 民 に よ って引 き 起 こ さ れ た連 続 差 別 事 件 を あ げ る こと が でき る。 本 来 、 こ の種 の電 話 や投 書 ・. 落 書 き に よ る差 別 事 件 は犯 人 不 明 であ る こ と が多 い のだ が、 こ の事 件 で は事 件 に対 す ると りく み の過 程 で犯 人 が 明. らか にな ると い う異 例 の経 過 を た ど って い る。 そ の こと に よ って、 な ぜ 執 拗 に差 別 電 話 を か け 続 け た のか を 、 当 事 者 の告 白 に よ って明 らか にす る こと が でき た の であ る。. こ の犯 人 は、 高 槻 市 内 にあ る富 田解 放 会 館 へ 一九 八 五 年 五 月 一三 日か ら九 月 一八 日ま で八 六 回 に のぼ る差 別 電 話. 一87一.
(26) を か け た のを は じ め と し て、 関 係 各 機 関 と 個 人 に対 し て、 集 約 され ただ け で 一五 九 回 に わ た ってか け つづけ ている。. そ の内容 も ﹁○ ○ は部 落 だ。 み ん な 四本 指 だ 。 ○ ○ は エ ッタだ ﹂ ﹁⋮ ⋮ 長 年 部 落 に住 ん で い ると 指 が 四本 にな る﹂. ﹁指 四本 いう た ら 腹 立 ち ま っか ﹂ ﹁部 落 の人 と 結 婚 す ると な 、 奇 型 児 が生 ま れ る。 奇 型 児 が生 ま れ ま へん か ﹂ ﹁小 学. 校 でも エ ッタ の子 に他 の 子 が エ ッタ菌 で侵 され て い る ん や﹂ ﹁あ ん た は 指 も 悪 い し 耳 も 悪 い 。 や っぱ り エ ッタ は 、. 耳 が と お い﹂ ﹁耳 が 悪 け り ゃ頭 も 悪 い、 指 も 悪 い エ ッタ菌 のせ いや ﹂ 等 々 、 延 々 と つづ い て い る。. こ の犯 人 に対 す る関 係 者 の怒 り は頂 点 に達 し て い たが 、 そ の怒 りを 押 さ え つ つ冷 静 に差 別 事 件 発 生 の背 景 が明 ら か に さ れ てい った。. そ こ で明確 に さ れ た も っとも 重 要 な 点 の 一つは、 犯 人 の生 いた ち であ る。 彼 は 一九 四八 年 生 ま れ で当 時 三七 歳 の. 独 身 。小 学 校 四年 のと き に大 阪 府 羽 曳 野 市 よ り被 差 別 部 落 を 校 区 に ふく む 高 槻 市 昭 和 台 町 に転 入 し、 校 区 の富 田小. 学 校 、市 立 第 四中 学 校 を卒 業 し て い る。 彼 の父 親 は国 立 大 学 出 身 で理 学 博 士 の称 号 を も ち、 い わ ゆ る コ 流 ﹂ 企 業. の取 締役 を経 験 。 母 親 も 旧制 高 女 出 身 で水 墨 画 教 室 を 数 か 所 で開 い て い る。 彼 は 三人 き ょう だ い の末 っ子 で兄 は校. 区 の中 学 を さ け て ﹁有 名 ﹂ 中 学 へ越 境 、 い わ ゆ る コ 流 ﹂ 大 学 を 出 て コ 流 ﹂ 企 業 の営 業 課 長 。 姉 も ﹁一流 ﹂ 大 学 を 卒業 後 、 結 婚 。. 一方 、 彼 は中 学 卒 業 後 、 私 立 高 校 を 二年 で中 退 。 以 後 、 本 人 す ら ﹁いち いち 名 前 を あ げ ら れ な い﹂ ほ ど職 を 転 々. と す る な ど、 い わ ば エリ ー ト家 庭 のな か で非 常 に屈 折 し た生 活 を 送 って い る。 母 親 の話 に よ れば 、 中 学 校 時 代 か ら. ﹁肥 満 ﹂ ( 当 時 一四〇 キ ロを こす 巨 漢 ) を 気 にし て、 友 人 関 係 も ほと んど な か ったと い う。. これ ら の事 実 を ふ ま え るな らば 、 家 庭 か ら も 社 会 か ら も 疎 外 され た状 況 で、 彼 が唯 一そ の ハケ ロを 電 話 に求 あ た. .. ... 第10号 人権問題研究資料.
(27) 部落差別事象 か ら見 た同和教育 の課題. と す れ ば、 一面 で は非 常 にあ わ れ な 人 間 であ ると 同 時 に、 被 差 別 の位 置 にあ った と いえ る の で はな いだ ろう か 。 そ. れ ら の大 前 提 と し て、 彼 が 自 ら の不 満 の ハケ ロを 部 落 差 別 にむ け て い った 原 因 に、 学 校 時 代 を 通 じ て形 成 さ せ ら れ. た 差 別 意 識 が あ げ ら れ る こと は当 然 の こと であ る。 それ でも 彼 を と りま く 社 会 や 家 庭 環 境 のな か で疎 外 さ れ て い っ. た 現 実 を 見 落 と し て はな ら な いし 、 彼 の よう な 人 間 を 差 別 視 し 、 疎 外 し て い った 社 会 や 家 庭 の問 題 点 を も 直 視 す る 必 要 が あ る。. そう し たな か で、 今 日 の社 会 の し く み や価 値 観 、 あ る い は文 化 や考 え方 、 常 識 と い ったも のを 見 直 し て いく 方 向 性 を も つこと が、 差 別 事 件 を 通 し た と り く み の な か で求 め ら れ てい る。. 部 落 解 放 運動 への正 し い理解 を. 部 落 差 別 事 件 発 生 の背 景 の 一つに差 別意 識 と 一体 と な った部 落 解 放 運動 への無 理解 と敵 対 的 感情 が 存在 し て いる。. 一九 八 三年 六月 八 日 に大 阪 芸 術 大 学 にお い て発 生 し た 差 別落 書 き事 件 は、 そ の典 型 と い え る。 七 種 類 の貼 り紙 に. か か れ 、 犯人 は いず れ も 天 謙 研 究 会 と 名 のり 、 カ ラ ー ペ ンを使 用、 大 事 な と ころ は線 を 引 い た り、 囲 ん だ り、 色 分 け す る と い った 手 の こん だ も の であ る 。. ﹁差 別 大 好 き 人 間 集 団 天 誹 研 究 会 ﹂ と 署 名 し た ビ ラ には ﹁強 者 は つね に存在 し、 弱 者 は 必然 的 に差 別 さ れ、 エタ. 研 の狂 女 ○ ○ ( 注 11解 放 研 メ ンバ ー の氏 名 ) 非 人 頭 は 脳 梅 毒 にな った 。 と にか く、 ○ ○非 人 頭 程度 のカ スが い く ら. ﹃部 落 解 放 ! 差 別 反 対 ! ﹄ と さ わ ぎ た てよ う が 、 耳 を か す 人 類 は 存 在 し な い。 ○ ○非 人 頭 に共 感 す る のは同 じ非 人. ...
(28) 階級 の畜 生 ども だ け だ 。 我 々は 人 間 であ る 。 ゆ え に差 別 ・戦 争 が 大 好 き な の であ る。 世 界 を 差 別 で満 た し 、 再 び 大. 戦 争 を 、 大 パ ニ ックを 楽 し も う では な いか! ﹂ ﹁全 学 友 の手 で学 園 祭 に お い ても差 別 に賛成 す るう ねり を創出 せ よ!﹂. と 書 か れ 、 部 落 解 放 運 動 に対 す る敵 対 と と も に、 そ の差 別 意 識 の根 底 に優 生 思 想 を 軸 と し た 社 会 ダ ー ウ ィ ン主 義 の. 思 想 を う か が う こと が でき る (社 会 ダ ー ウ ィ ン主 義 と は 、 ダ ー ウ ィ ンの生 物 進 化 論 、 と り わ け 優 勝 劣 敗 法 則 を 社 会 関 係 にあ て はめ 、 優 者 の繁 栄 と 劣 者 の敗 退 を 自 然 法 則 と 考 え る 思 想 )。. さら に、 埼 玉 県 騎 西 町 にお い て 一九 八 五 年 一二月 か ら 数 年 間 にわ た って町 同 和 対 策 室 や 教 育 委 員 会 あ て に 五 通 、. 地 元 解 放 同 盟 支 部 長 あ て に 一通 の計 六 通 が 送 り つけ ら れ て い る。 内 容 は、 いず れ も 学 力 向 上 学 級 や ﹁同 和 ﹂ 研 修 に. た いす る非 難 と 中 傷 で、 ﹁同 和地 区 でな い人 は迷 惑 であ る﹂ ﹁同 和 地 区 の人 は差 別 さ れ た 差 別 さ れ た と 騒 ぎ す ぎ る ﹂. ﹁( 学 力 向 上 学 級 を 中 止 し な け れ ば ) 子 ど も た ち の安 全 は 保 障 し な い。 騎 西 町 全 部 の子 ど も た ち の登 下 校 の際 に は十. 分 気 を つけ よ。 何 か が起 こ る? ﹂ ﹁同 和 問題 の解 決 は 三百 年 も続 い て いる のだ か ら解 決 でき な い。 特 に心 の問 題 は. 無 理 であ る﹂ ﹁同 和 、 同和 と さ わ ぐ な 同 和 ﹂ な ど と書 き つら ね た悪 質 な も の にな って いる 。. これ ら の差 別 事 件 に端 的 に示 され て い る重 要 な 点 の 一つは、 いず れ も 部 落 問 題 の解 決 にむ け た 運 動 や取 り組 み に. 対 す る誤 った敵 対 的 感 情 が 根 強 く 存 在 し て い る こと であ る。 これ ら の事 件 以 外 にも 部 落 解 放 運 動 への無 理 解 が差 別 事 件 と密 接 に結 び つい てい る ケ ー スが 数 多 く あ る。. そ れ ら の事 を ふ ま え る な らば 、 部 落 問 題 の解 決 にむ け た重 要 な 事 柄 の 一つに、 小 中 高 大 学 生 や 一般 市 民 の部 落 解. 放 運動 への歴 史 的 評価 も ふ ま え た、 正 し い理 解 を 促 進 す る こと があ る と い え る。 こ の運 動 や取 り組 み に対 す る無 理. 解 は 、 ま だ ま だ根 強 い ﹁寝 た子 を 起 こす な ﹂ と い う考 え方 と 一体 と な ってい る こと も 注 意 す る必 要 があ る。. 一90一. 第10号 人権問題研究資料.
(29) 部落差別事象か ら見た同和教育の課題. た しか に各 地 で展 開 さ れ て いる 部 落 解 放 運 動 の在 り 方 が す べ て完 全 な 状 態 か と いう と 必 ず し も そう で はな く 、 未. 熟 な 部 分 も あ る。 し か し 、 全 体 と し て部 落 解 放 運 動 が は た し てき た 歴 史 的 役 割 は極 あ て大 き な も のが あ るし 、 現 在. にお い ても そう だ と いえ る。 ま た 、 部 落 問 題 に対 す る 正 し い理 解 は 、 常 に部 落 解 放 運 動 に対 す る積 極 的 な 理 解 と 結 び つい て い る。. し か し 、 現 在 の いわ ゆ る ﹁解 放 教 育 ﹂ や 市 民 啓 発 の中 で部 落 解 放 運 動 への正 し い理 解 は軽 視 さ れ が ち であ る。. ど の よう な 差 別 撤 廃 運 動 も 被 差 別 者 の自 主 的 ・主 体 的 な 立 ち 上 が り な く し て発 展 し た も の はな い。 被 差 別 者 以 外. の多 く の人 び と が差 別 撤 廃 運 動 へ目 覚 め て いく 前 提 に、 必 ず 被 差 別 者 か ら の力 強 い運 動 や訴 えが 存 在 し て い る。 に. も か か わ らず 被 差 別 者 自 身 が力 強 い行 動 や ア ッピ ー ル に出 ると 、 そ の現 象 面 を 自 身 の既 存 の差 別 意 識 や偏 見 と ダ ブ. ら せ て、 よ り い っそ う、 差 別 意 識 を 増 幅 さ せ ると いう こと が 現 実 にお こ って い る。 そ の こと が 、 差 別 事 件 発 生 の要. 因 に な って い る こと が少 な か らず 存 在 し て い る。 それ は先 に紹 介 し た よう に差 別 事 件 の中 に部 落 解 放 の取 り組 み へ. の敵 対 を呼 び か け た り、 差 別 扇 動 を お こな う よ うな 内 容 が 数 多 く 存 在 し て い る こと か ら も 明 ら か であ る。. さ ら に歴 史 を ふ り か え って み ても 、 部 落 出 身 者 に よ る自 主 的 な 部 落 解 放 運 動 な く し て今 日 の部 落 問 題 を 取 り巻 く. 状 況 や水 準 は存 在 し な か った こ とも 明 白 な 事 実 であ る。 解 放 教 育 し か り であ り、 同 和 対 策 や部 落 問 題 の研 究 も し か. り であ る。 そ の点 を ふ ま え る な らば 、 部 落 解 放 運 動 の歴 史 的 役 割 と 現 代 史 に お け る積 極 的 評 価 を 解 放 教 育 の中 で明. 確 に位 置 づ け る 必要 が あ る。 ま た、 そ れ が部 落 や部 落 出 身 者 の プ ラ スイ メ ージ を 正 し く広 め る の に つな が る こ と に. も な る 。 そ う す れ ば 、 これ ま で部 落 解 放 運動 の表 面 的 な 形 態 を 把 え て既 存 の差 別 意 識 を 増 幅 さ せ てい た こと が、 逆 にプ ラ ス に変 わ る こと にも つな が ってい く。. 一91一.
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