「ふる宮」という表現をめぐって

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 : 

「ふる宮」という表現をめぐって

著者 櫛井 亜依

雑誌名 文化學年報

号 60

ページ 57‑75

発行年 2011‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027661

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 : 

「ふる宮」という表現をめぐって

著者 櫛井,亜依

雑誌名 文化學年報

号 60

ページ 57‑75

発行年 2011‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027661

﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 少 女 巻 に お け る 六 条 院 造 営 の 意 義

│

│﹁ ふ る宮

﹂ と いう 表 現 をめ ぐ っ て│

│

櫛 井 亜 依

は じ め に 六条

院の 造営 に関 して は︑ 次に 挙げ た少 女巻 の二 箇所 の本 文に 集中 的に 書か れて いる

︒

!

大殿

︑静 かな る御 住ま ひを

︑同 じく は広 く見 どこ ろあ りて

︑こ こか しこ にて おぼ つか なき 山里 人な どを も集 へ 住 ませ んの 御心 にて

︑六 条京 極の わた りに

︑中 宮の 御旧 き宮 のほ とり を︑ 四町 を占 めて 造ら せた まふ

︒

︵少 女︑ 三巻

︑七 六頁

︶_#

"

八月 にぞ

︑六 条院 造り はて て渡 りた まふ

︒未 申の 町は

︑中 宮の 御旧 宮な れば

︑や がて おは しま すべ し︒

︵少 女︑ 三巻

︑七 八頁

︶ 六 条 院 造 営 に あ た り︑ そ の 立 地 は

︑傍 線 部 の よ う に

﹁御 旧 き 宮

﹂﹁ 御 旧 宮

﹂で あ っ た こ と が 繰 り 返 し 語 ら れ て い る$

︒こ の箇 所に 関し ては

︑現 代の 主な 注釈 書に は︑ 次の よう な注 が付 され てい る︒

― ５７ ―

!

﹁ 中宮 の御 旧き 宮の ほと り﹂

︵玉 上評 釈︶ 秋好 中宮 の旧 邸の 付近

︒_#

︵新 潮集 成︶ 梅壺 の中 宮の 旧邸 のお 近く を︒ 中宮 が六 条の 御息 所か ら伝 領し た邸 宅で ある

︒_$

︵新 大系

︶ 中宮 が母 六条 御息 所か ら伝 領し た旧 邸︒_%

︵新 編全 集︶

﹁中 宮﹂ は︑ 梅壺 中宮

︒六 条京 極に は︑ 中宮 が母 六条 御息 所か ら伝 領し た旧 宅が ある

︒こ の﹁ 宮﹂ を 含む

︑い わゆ る六 条院 の造 成で ある

︒﹁ 御旧 き宮

﹂を

﹁旧 き宮

﹂と する 本が 多い

︒_&

"

﹁ 中宮 の御 旧宮

﹂

︵玉 上評 釈︶ 注ナ シ︒_'

︵新 潮集 成︶ 西南 の町 は︑ 中宮 のご 旧邸 なの で︒₍

︵新 大系

︶ 四町 のう ちの 西南 の一 町︒ 中宮 の居 所︒ ここ は︑ もと もと 中宮 が母 御息 所か ら伝 領し た土 地︒₎

︵新 編全 集︶

﹁中 宮﹂ は梅 壺中 宮︒ 母の 六条 御息 所の 旧邸 であ る︒_* こ の﹁ 御旧 き宮

﹂﹁ 御 旧宮

﹂に つい ての 注に 着目 する と

︑母 六 条御 息 所 から の 伝 領 であ る こ と︑ 少女 巻 の この 時 点 で は 秋好 中宮 の所 有で ある こと の二 点が

︑ほ とん ど の注 釈 書 にお い て 確認 さ れ て いる

︒し か し︑ い ずれ の 注 釈 書に も

︑

﹁宮

﹂と 号す る邸 第で ある こと につ いて の言 及は なく

︑﹁ 御旧 き宮

﹂ま たは

﹁御 旧宮

﹂と いう 表現 の意 味自 体を 解釈 す る もの はな い︒ 六条 院が

!

﹁ 中宮 の御 旧き 宮﹂

︑

"

﹁ 中宮 の御 旧宮

﹂と い う 場所 を 取 り込 む 形 で 造営 さ れ ると い う こと に は

︑ど の よ うな 意義 があ るの だろ うか

︒結 論 から 言 え ば︑

!

﹁ 中宮 の 御 旧き 宮

﹂︑

"

﹁中 宮 の御 旧 宮﹂ は 故前 坊 に 由来 す る 邸 第 の呼 称で ある とい える

︒少 女巻 で故 前坊 の邸 第に 造営 され た六 条院 は︑ 藤裏 葉巻 で准 太上 天皇 とな る光 源氏 の有 す

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ５８ ―

る 王権 を示 すも のな ので はな いだ ろう か︒ これ まで 先行 研究 では

︑六 条院 つい て様 々な 側面 から 論じ られ てき た︒ その 中で

︑今 回特 に着 目し たい のは

︑い わ ゆ る王 権性 を六 条院 にみ る先 行研 究で ある

︒つ まり

︑光 源氏 が藤 裏葉 巻で 准太 上天 皇に なる こと を踏 まえ て︑ 六条 院 を その 王権 の象 徴の 一つ と捉 える ので ある

︒六 条院 の准 拠と され る河 原院 に注 目し たも のと して は︑ 高橋 和夫 氏の 指 摘 があ る︒ 河原 院の ある じ源 融が 光源 氏の 映像 の一 部に 加わ って いる と共 に︑ 宇多 法皇 も︑ 百年 近く の間 貴族 たち の

!

意 識

"

を 通過 する こと によ って 光源 氏の 中に 生 かさ れ て いる

︒︵ 中 略︶ 私 は必 ず し も 光源 氏 が 宇多 上 皇 の映 像 で あ る とは 断言 しな いが

︑か つて の融 の栄 華を 継承 した 人物 が彼 であ ると すれ ば︑ 光源 氏と いう 人間 が形 成さ れて く る 背後 に︑ 何等 かの 形で 宇多 上皇 が参 与し てい るこ とは

︑少 なく とも 言え ると 思う

︒_# 高 橋和 夫氏 は︑ 河原 院を 踏ま えた 六条 院の ある じと なる こと で︑ 光源 氏に は源 融と 宇多 上皇 の像 の両 方が 付与 され る と し︑ 六条 院と 光源 氏の 人物 形成 の関 わり を指 摘さ れた

︒ また

︑深 沢三 千男 氏は 次の よう に論 じら れて いる

︒ かか る妻 妾集 団化 の企 画は あた かも

︿後 宮﹀ 形成 を意 図す るか のよ うで ある

︒源 氏の 実質 的な 皇統 入り が物 語 中 の世 界で は秘 めら れて いる にせ よ︑ 准上 皇と なる に先 立っ て王 者の 徳は 陰微 な形 で示 され ねば なら なか った と 考 える

︒︵ 中 略︶ 冗漫 な羅 列に 終始 した が︑ かく の如 く み やび の 世 界の 主 宰 者 たる 事 が 帝王 の 役 割で あ り

︑そ れ を 完璧 に為 し遂 げる 所に 源氏 の理 想像 性が 示さ れる ので ある

︒四 季行 事と 男女 和合 のみ やび を尽 す事 が︑ 取り も 直 さず 源氏 の政 事な ので ある

︒こ こに 太政 大臣 の職 掌柄 宮中 新年 行事 への 出仕 を要 せず

︑参 賀者 を待 ち迎 えて い れ ば よ い と は 言 う も の の︑ 六 条 院 経 営 最 初 の

︿大 行 事

﹀と し て

︑四 季 御 殿 の 女 人 達 の も と へ の 年 賀 の 歴 訪 が

︑

― ５９ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義

︵秋 の町 は除 かれ てい るが

︶詳 しく 語り 出さ れね ばな らな かっ た所 以が あろ う︻ 初音 三〜 七︼

︒こ うし た所 に端 的 に

︑四 季の みや びと 男女 和合 のみ やび との 契合 に︑ 源氏 の王 徳を 示さ んと する 作者 の意 図が 仄見 えて 来る よう に 思 われ る︒_! 深 沢三 千男 氏は

︑四 町に 妻妾 を集 めて 住ま わせ ると いう その 形態 自体 が天 皇の 後宮 を模 して いる と指 摘さ れた

︒そ の よ うな 六条 院を 完璧 に経 営す ると ころ に光 源氏 の王 権性 があ ると いう

︒ 深沢 氏の 六条 院を 後宮 と見 る指 摘を 踏ま え︑ さら に﹃ 栄花 物語

﹄を 取り 上げ て︑ 日向 一雅 氏は 次の よう に論 じら れ て いる

︒ こう した 類似 は︑ 栄花 物語 がこ の六 条院 のあ りさ ま を念 頭 に 置き な が ら村 上 後 宮 を理 想 化 して か た っ たの か

︑ あ るい はそ の逆 であ るの か︑ はた また 没交 渉で あっ てた また ま相 似し たと いう こと なの であ ろう か︒ 仮り に﹃ 栄 花

﹄が 六条 院を 模し たと する なら ば︑

﹃ 栄花

﹄は 後宮 の 理 想像 を 六 条院 に 見 た とい う こ とで あ り︑ そ の逆 を 考 え る と︑ 六条 院は 理想 的な 後宮 にな ぞら えて かた られ たと いう こと にな る︒ いず れに して も六 条院 が王 権性 を内 在 せ しめ た点 は動 かな いこ とに なろ う︒ それ は﹃ 栄花

﹄と 六条 院の 相似 性を 偶然 の一 致と みる 場合 も変 るま い︒ 理 想 的な 後宮 観と いう もの が両 者に 共通 して 存し たこ とを 示す はず だか らで ある

︒こ うし て六 条院 は後 宮的 性格 を 有 し光 源氏 の王 権性 を顕 在化 させ てい たの だと 思う

︒_"

日 向一 雅氏 は︑ 初音 巻の 六条 院に つい て︑

﹃ 栄花 物語

﹄村 上 帝 の記 事 と の類 似 を 指 摘さ れ

︑影 響 関係 の 有 無は 断 定 で き なく とも

︑六 条院 世界 は理 想的 な後 宮像 を示 して おり

︑そ れを 六条 院の 王権 性と して 描い てい ると 論じ られ た︒ も ち ろ ん︑ 六 条院 と い う邸 第 が 河 原院 を 准 拠と し

︑源 融 や宇 多 天 皇 が導 か れ てく る こ とや

︑妻 妾 を 集 め 住 ま わ せ る 形 態

︑そ して そこ で行 われ る行 事の 数々 から

︑王 権性 をう かが うこ とが でき るこ とは 首肯 され る︒ しか し︑ 六条 院が 造

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ６０ ―

営 され る土 地に 着目 し︑ それ が﹁ 御旧 き宮

﹂﹁ 御 旧宮

﹂と 表 現 され て い るこ と に つ いて は

︑こ れ まで ほ と んど 取 り 上 げ られ るこ とは なか った

︒

﹃ 源氏 物語

﹄の 邸第

︑ま たそ の邸 第呼 称は

︑人 物を 表わ す 人 物呼 称 と 連動 し て お り︑ 登場 人 物 の存 在 の あり 方 と も 不 可分 であ ると いえ る︒ 以下

︑本 稿で は︑ 邸第 の呼 称に 着目 し︑ 六条 院が 造営 され る地 が︑

﹁ 御旧 き宮

﹂﹁ 御旧 宮﹂ と い う表 現を もっ て繰 り返 し語 られ るこ との 意義 を考 察し たい

︒ 一︑

﹁ ふ る宮

﹂ と いう 表 現

﹃ 源氏 物語

﹄以 前の 仮名 文字 で書 かれ た文 学作 品に おい て︑ 和歌 も含 め︑

﹁ふ るし

﹂と いう 形容 詞が

﹁宮

﹂を 修飾 し た

﹁ふ る き宮

﹂や

﹁ふ る 宮﹂_% と い う 表現 は 確 認で き な かっ た

︒_&

し た が っ て︑ ここ で は﹃ 源 氏物 語

﹄に お いて 初 め て 確 認で きる

﹁ふ る宮

﹂と いう 表現 の用 例を まず 挙げ

︑考 察し てい きた い︒

﹃ 源氏 物 語﹄ に おい て

︑﹁ ふ るし

﹂と い う 形 容詞 が

﹁宮

﹂を 修 飾し て い る例 を 全 て 挙 げ る と

︑全 部 で 七 例 確 認 で き る

︒そ の七 例の うち 二例 は︑ 先に 挙げ た少 女巻 の

!

"

で ある

︒ それ では

︑﹁ ふ る宮

﹂の 全七 例の 用例 のう ち︑ 残り の五 例を 挙げ る︒

#

渡ら せた まふ 儀式 変ら ねど

︑思 ひな しに あは れに て︑ 旧き 宮は

︑か へり て旅 心地 した まふ にも

︑御 里住 み絶 え た る年 月の ほど

︑思 しめ ぐら さる べし

︒

︵ 賢木

︑二 巻︑ 一〇

〇頁

︶

$

なほ

︑か の六 条の 古宮 をい とよ く修 理し つく ろひ たり けれ ば︑ みや びか にて 住み たま ひけ り︒ よし づき たま へ る こと 古り がた くて

︑よ き女 房な ど多 く︑ すい たる 人の 集ひ 所に て︑ もの さび しき やう なれ ど︑ 心や れる さま に

― ６１ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義

て 経た まふ ほど に︑ には かに 重く わづ らひ たま ひて

︑も のの いと 心細 く思 され けれ ば︑ 罪深 き所 に年 経つ るも い み じう 思し て︑ 尼に なり たま ひぬ

︒

︵ 澪漂

︑二 巻︑ 三〇 九頁

︶

%

二年 ばか りこ の古 宮に なが めた まひ て︑ 東の 院と いふ 所に なむ

︑後 は渡 した てま つり たま ひけ る︒

︵ 蓬生

︑二 巻︑ 三五 五頁

︶

&

その ころ

︑世 に数 まへ られ たま はぬ 古宮 おは しけ り︒ 母方 など もや むご とな くも のし たま ひて

︑筋 こと なる べ き おぼ えな どお はし ける を︑ 時移 りて

︑世 の中 に はし た な めら れ た まひ け る 紛 れに

︑な か な かい と な ご りな く

︑ 御 後見 など もも の恨 めし き心 々に て︑ かた がた につ けて 世を 背き 去り つつ

︑公 私に 拠り どこ ろな くさ し放 たれ た ま へる やう なり

︒

︵ 橋姫

︑五 巻︑ 一一 七頁

︶

'

宮は

︑ま して

︑い ぶせ くわ りな しと 思す こと 限り なし

︒網 代の 氷魚 も心 寄せ たて まつ りて

︑い ろい ろの 木の 葉 に かき まぜ もて あそ ぶを

︑下 人な どは いと をか しき こと に思 へれ ば︑ 人に 従ひ つつ

︑心 ゆく 御歩 きに

︑み づか ら の 御心 地は

︑胸 のみ つと ふた がり て︑ 空を のみ なが めた まふ に︑ この 古宮 の梢 は︑ いと こと にお もし ろく

︑常 磐 木 に這 ひか かれ る蔦 の色 など も︑ もの 深げ に見 えて

︑遠 目さ へす ごげ なる を︑ 中納 言の 君︑ もな かな か頼 めき こ え ける を︑ 愁は しき わざ かな とお ぼゆ

︒

︵ 総角

︑五 巻︑ 二九 五頁

︶ こ のよ う に︑

﹁ ふる 宮

﹂と い う表 現 は

︑

#

藤壺 の 宮 邸︑

$

六 条 御 息 所 邸︑

%

末 摘 花 の 常 陸 の 宮 邸

︑

&

宇 治 八 の 宮

︑

'

宇 治 八の 宮邸 につ いて 用い られ てい る︒

$

に つい ては

! "

と同 様の 用例 であ るた め︑ 先に 他の 邸第 に用 いら れて い る 用例 を確 認し てい きた い︒ こ れら の 中 で︑

&

だ け は邸 第 で は なく

︑宇 治 八 の宮 の 人 物呼 称 と し て用 い ら れて い る 例で あ る︒ こ の 箇 所 に 関 し て

︑玉 上琢 彌氏

﹃源 氏物 語評 釈﹄ では

︑次 のよ うに 注が 付さ れて いる

︒

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ６２ ―

﹁ 世に かず まへ られ たま はぬ

﹂か ら﹁ ふる

﹂と 言わ れる のだ

︒過 去の もの とし て忘 れら れて いる ので ある

︒_&

宇 治八 の 宮 は︑ かつ て 冷 泉帝 の 春 宮 時代 に

︑弘 徽 殿大 后 方 か ら利 用 さ れ︑ 立坊 さ れ よう と し た が 失 敗 し︑ そ れ 以 後

︑政 界か らは 切り 離さ れた 存在 であ った

︒そ して これ を踏 まえ て︑

#

に 注目 した い︒ 宇治 八の 宮の 人物 呼称 であ る

"

と同 様の 表現 が

#

では 邸第 呼称 とし て用 いら れて いる ので ある

︒し たが って

︑こ の宇 治八 の宮 邸の 邸第 呼称 は︑ 宇 治 八の 宮を 意識 した もの であ ると いう こと が分 かる

︒ま た︑

"

﹁ 世に 数ま へら れた まは ぬ﹂ と宇 治八 の宮 につ いて 語 ら れて いる こと から

︑今 とな って は世 間か ら忘 れら れて しま った 状態 であ るこ とが わか り︑ その 人物 の邸 第も 同様 に 捉 えら れた 表現 であ ると いえ るだ ろう

︒

#

は︑ 紅葉 狩り を口 実に

︑宇 治八 の宮 邸の 中の 君に 匂宮 が会 いに 行こ うと し た が︑ 都か ら来 た行 楽の 従者 が多 く︑ 人目 につ いて はば から れる ので

︑八 の宮 邸を よそ に帰 京す る︑ とい う場 面の 一 部 であ る︒ この 場面 では

︑都 から 来た 一団 と︑ その 一団 とは 隔絶 し尋 ねら れる こと のな い八 の宮 邸が 対象 的に 語ら れ て いる

︒つ まり

︑

"

の人 物呼 称を 踏 ま えた 上 で︑

#

を 考 え ると

︑﹁ 古 宮

﹂と い う表 現 は︑ 時 勢が 移 り 変わ り

︑以 前 に 隆 盛を 誇っ てい たも のが 盛り を過 ぎ︑ 取り 残さ れて ある 状態 がこ の﹁ 古宮

﹂で ある

︑と いえ るの では ない か︒ この よう に人 物の 盛衰 と邸 第が 強く 結び 付け られ て語 られ るこ とは

︑

!

の末 摘花 の常 陸宮 邸に おい ても 同様 に見 て と れる

︒ 常陸 宮邸 に関 して は︑ 常陸 宮生 前の 面影 を引 きず って いる こと が次 のよ うに 繰り 返し 語ら れて いる

︒

$

〜

%

の︑ 特 に 傍線 部に 着目 した い︒

$

御車 寄せ たる 中門 の︑ いと いた うゆ がみ よろ ぼひ て︑ 夜目 にこ そ︑ しる きな がら もよ ろづ 隠ろ へた るこ と多 か り けれ

︑い とあ はれ にさ びし く荒 れま どへ るに

︑松 の雪 のみ あた たか げに 降り つめ る︑ 山里 の心 地し ても のあ は れ なる を︑ かの 人々 の言 ひし 葎の 門は

︑か うや うな る所 なり けむ かし

︑げ に心 苦し くら うた げな らん 人を ここ に

― ６３ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義

す ゑて

︑う しろ めた う恋 しと 思は ばや

︑あ るま じき もの 思ひ は︑ それ に紛 れな むか しと

︑思 ふや うな る住 み処 に あ は ぬ 御あ り さ まは と る べ き方 な し と思 ひ な がら

︑我 な ら ぬ 人は ま し て見 忍 び てむ や

︑わ が か う て 見 馴 れ け る は

︑故 親王 のう しろ めた しと たぐ へお きた まひ けむ 魂の しる べな めり

︑と ぞ思 さる る︒

︵末 摘花

︑一 巻︑ 二九 五頁

︶

!

もと より 荒れ たり し宮 の内

︑い とど 狐の 住み 処に なり て︑ 疎ま しう け遠 き木 立に

︑梟 の声 を朝 夕に 耳馴 らし つ つ

︑人 げに こそ さや うの もの もせ かれ て影 隠し けれ

︑木 霊な ど︑ けし から ぬ物 ども 所を 得て やう やう 形を あら は し

︑も の わ びし き こ との み 数 知 らぬ に

︑ま れ まれ 残 り てさ ぶ ら ふ 人は

︑﹁ な ほ い と わ り な し︒ こ の 受 領 ど も の

︑ お もし ろき 家造 り好 むが

︑こ の宮 の木 立を 心に つけ て︑ 放ち たま はせ てむ やと

︑ほ とり につ きて 案内 し申 さす る を

︑さ やう にせ させ たま ひて

︑い とか うも の恐 ろし から ぬ御 住ま ひに

︑思 し移 ろは なむ

︒立 ちと まり さぶ らふ 人 も いと たへ がた し﹂ など 聞こ ゆれ ど︑

﹁ あな い み じや

︒人 の 聞 き思 は む こ とも あ り︒ 生 ける 世 に︑ し かな ご り な き わざ はい かが せむ

︒か く恐 ろし げに 荒れ はて ぬれ ど︑ 親の 御影 とま りた る心 地す る古 き住 み処 と思 ふに 慰み て こ そあ れ﹂ と︑ うち 泣き つつ 思し もか けず

︒

︵ 蓬生

︑二 巻︑ 三二 七頁

︶

"

ここ には

︑い とど なが めま さる ころ にて

︑つ くづ くと おは しけ るに

︑昼 寝の 夢に 故宮 の見 えた まひ けれ ば︑ 覚 め てい とな ごり 悲し く思 して

︑漏 り濡 れた る廂 の端 つ方 おし 拭は せて

︑こ こか しこ の御 座ひ きつ くろ はせ など し つ つ︑ 例な らず 世づ きた まひ て︑ 亡 き人 を恋 ふる 袂の ひま なき に荒 れた る軒 のし づく さへ 添ふ も 心苦 しき ほど にな むあ りけ る︒

︵ 蓬生

︑二 巻︑ 三四 五頁

︶ この 姫君 の零 落は

︑常 陸宮 の死 去に より 後見 が なく な っ たた め で あっ た

︒常 陸 宮 邸の 場 合︑ 宇 治八 の 宮 と は違 い

︑

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ６４ ―

常 陸宮 の死 去に より 荒廃 して いく ので ある が︑

# $

のよ うに

︑死 去し ても なお

︑家 の有 様と 末摘 花の 父︑ 故常 陸宮 は 関 わる 形で 繰り 返し 語ら れる

︒末 摘花 は︑ その 容姿 の醜 さや 笑い とい う側 面が しば しば 取り 上げ られ

︑女 君個 人に つ い て論 じら れる こと が多 い人 物で ある が︑ 邸第 に注 目し たと き︑ 故常 陸宮 の存 在と 絡め て光 源氏 との 婚姻 や末 摘花 自 身 の あ り方 が 語 られ る こ と に留 意 し てお き た い︒ 例え ば

︑常 陸 宮 邸は

︑

$

﹁親 の 御 影と ま り たる 心 地 す る 古 き 住 み 処

﹂で あり

︑つ まり

︑こ のよ うな 零落 した 状 態に な っ ても

︑﹁ 御 影﹂ と ある よ う に︑ 親 の面 影 を 引き ず る 邸第 と し て 語 られ てい る︒ 人物 と邸 第は 強く 結び 付け られ

︑そ の盛 衰も 重ね られ て語 られ てい るこ とか ら考 える と︑

"

の 常陸 宮 邸 を指 す﹁ 古宮

﹂も

︑故 常陸 宮の 死に よっ て降 盛を 失っ た状 態に ある 邸第 と解 釈で きる ので はな いだ ろう か︒ さら に付 け加 えて おく と︑ この

"

は 蓬生 巻の 巻末 にあ たり

︑光 源氏 が須 磨・ 明石 に流 離し てい る間 にす っか り荒 廃 し てし まっ てい た邸 第を 修理 して から

︑そ の後 二年 間さ らに この 邸に 住み 続け たあ と︑ 二条 東院 に移 った

︑と いう こ と を語 る文 脈の 中の 一文 であ る︒ ここ で注 意し てお きた いの は︑

"

の

﹁古 宮﹂ とい う表 現は

︑修 理し たあ との 邸第 に つ いて 用い られ てい るの で︑ 古び て荒 廃し た邸 第︑ とい う意 味で はな いこ とが 分か る︒ では

︑こ こま で確 認し たと ころ で︑

!

の 藤壺 の三 条宮 の例 につ いて 見て みた い︒ この 藤壺 の三 条宮 の邸 第は

︑若 紫 巻

︑紅 葉賀 巻︑ 賢木 巻な ど︑ 人物 がそ こに いる ため

︑舞 台と して 名前 がで る程 度で あり

︑邸 第に つい ての 叙述 は全 体 か ら見 ても ほと んど ない

︒し かし

︑宇 治八 の宮 邸と 常陸 宮邸 の例 を踏 まえ

︑こ れも 同様 に解 釈す るこ とが でき る︒ こ の

!

は

︑桐 壺院 の崩 御の 直後 の里 下が りの 場面 で︑ 前後 の文 脈の 中で 見て みる と︑ この 時︑ 時勢 が弘 徽殿 大后 側に 移 り

︑光 源氏 や左 大臣 邸の 不遇 がと もに 語ら れて いる こと に着 目し たい

︒ この こと から

︑こ こで

﹁旧 き﹂ とい う時 間の 経過 が邸 第の 呼称 に付 され るの は︑ 単な る時 間の 経過 では なく

︑桐 壺 院 崩御 によ って 完全 に体 制が 変わ って しま い︑ 以前 のよ うな 権勢 を失 った 状態 を示 して いる と考 えら れる ので ある

︒

― ６５ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義

以上 五例 から 見て

︑﹁ ふ る宮

﹂は

︑た だ古 い邸 第を 意味 する わけ では なく

︑特 に

$

末摘 花の 常陸 宮邸 の用 例か らは

︑ 建 築物 が荒 廃し てい るわ けで はな いと いう こと がう かが える だろ う︒ した がっ て︑ 藤壺 の三 条宮

︑常 陸宮 邸︑ 宇治 八 の 宮邸 を指 す例 から みた

﹁ふ る宮

﹂と いう 表現 は︑ いず れも 時勢 の変 化を 受け て︑ 盛り を過 ぎた 人物 の邸 第を いう も の であ ると 考え られ る︒ もち ろん こ れら の 邸 第は

︑﹁ 宮

﹂と い う表 現 か ら︑ 皇 族で

︑高 貴 な 人物 の 所 有で あ る

︒だ か ら こそ

︑盛 衰の 状態 の変 化は 大き いと 推測 され る︒ これ らを 踏ま える と︑

! "

#

の 六条 御息 所邸 を指 す﹁ ふる 宮﹂ もま た︑ 権勢 を失 った 人物 が有 する 邸第 を示 すも の で ある と考 えら れる ので はな いだ ろう か︒ 二︑

六 条 御息 所 邸 の呼 称 の 変化 前章

では

︑用 例を 全て 確認 した 上で

︑﹁ ふ る宮

﹂と いう 邸 第 呼称 は

︑盛 り を過 ぎ た 人 物の 邸 第 を示 す も ので あ る と 指 摘し た︒ しか し︑

! "

の﹁ 中宮

﹂の

﹁ふ る宮

﹂と いう 表現 に戻 して 考え ると

︑少 女巻 で︑ 今が 最も 権勢 を誇 って い る はず の中 宮に 対し て︑ この よう な邸 第呼 称が 用い られ るの は不 自然 であ る︒ した がっ て︑

! "

の表 現は とも に﹁ 中宮 の﹂ とい う 表現 が 確 認で き る が︑ これ は 中 宮 の盛 衰 を いう も の で はな く

︑ 今 は中 宮が

﹁ふ る宮

﹂と 称さ れる この 邸第 の所 有者 であ るこ とを 指し てい ると 考え るの が適 当だ ろう

︒ゆ えに

︑こ の 邸 第が

﹁ふ る宮

﹂と 表現 され る根 拠と なる 人物 は︑ 中宮 以外 の別 の人 物と 考え なけ れば なら ない

︒で は︑ 中宮 が伝 領 し たこ の﹁ ふる 宮﹂ とは

︑ど の人 物に 由来 する 邸第 呼称 なの だろ うか

︒ そこ で︑ まず

︑六 条院 とな る以 前の 六条 御息 所邸 に︑ それ まで どの よう な邸 第呼 称が 用い られ てき たか を確 認し た

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ６６ ―

い

︒次 に挙 げた

"

〜

(

の 本文 は︑ 六条 院に 取り 込ま れる 以前 に六 条御 息所 邸が どの よう な呼 称で 示さ れて きた かの 全 用 例で ある

︒

"

六条 わた りの 御忍 び歩 きの ころ

︑内 裏よ りま かで たま ふ中 宿に

︑大 弐の 乳母 のい たく わづ らひ て尼 にな りに け る とぶ らは むと て︑ 五条 なる 家た づね てお はし たり

︒

︵ 夕顔

︑一 巻︑ 一三 五頁

︶

#

御心 ざし の所 には

︑木 立︑ 前栽 など なべ ての 所に 似ず

︑い との どか に心 にく く住 みな した まへ り︒ うち とけ ぬ 御 あり さま など の気 色こ とな るに

︑あ りつ る垣 根思 ほし 出で らる べく もあ らず かし

︒

︵ 夕顔

︑一 巻︑ 一四 二頁

︶

$

六条 わた りも

︑と けが たか りし 御気 色を おも む けき こ え たま ひ て 後︑ ひき 返 し な のめ な ら んは い と ほ しか し

︒

︵ 夕顔

︑一 巻︑ 一四 七頁

︶

%

おは する 所は 六条 京極 わた りに て︑ 内裏 より なれ ば︑ すこ しほ ど遠 き心 地す るに

︑荒 れた る家 の︑ 木立 いと も の 古り て︑ 木暗 う見 えた るあ り︒

︵ 若紫

︑一 巻︑ 二三 五頁

︶

&

かの 紫の ゆか り尋 ねと りた まひ ては

︑そ のう つく しみ に心 入り たま ひて

︑六 条わ たり にだ に離 れま さり たま ふ め れば

︑ま して 荒れ たる 宿は

︑あ はれ に思 しお こた らず なが ら︑ もの うき ぞわ りな かり ける

︒

︵末 摘花

︑一 巻︑ 二八 九頁

︶

'

里に おは する ほど なり けれ ば︑ 忍び て見 たま ひて

︑ほ のめ かし たま へる 気色 を心 の鬼 にし るく 見た まひ て︑ さ れ ばよ と思 すも いと いみ じ︒

︵ 葵︑ 二巻

︑五 二頁

︶

(

もと の殿 には あか らさ まに 渡り たま ふを りを りあ れど

︑い たう 忍び たま へば

︑大 将殿 え知 りた まは ず︒

︵賢 木︑ 二巻

︑八 四頁

︶ 邸 第呼 称と して 確認 でき るの が︑ この

"

〜

(

で ある

︒

(

の次 に確 認で きる 邸第 呼称 の例 が︑ 先に 挙げ た

!

とな り︑ 以

― ６７ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義

降

︑六 条院 造営 に伴 い︑ 呼称 は六 条院 を示 す も のと な る︒

"

〜

#

の 例 を 見て 明 ら か であ る よ うに

︑六 条 御 息 所邸 が

︑

﹁宮

﹂と 呼ば れる 例は この

"

〜

#

の 中に は 一 例も な い︒ 先 に挙 げ た

︑澪 漂 巻

!

に至 っ て 初め て

﹁古 宮﹂ と いう 呼 称 が 用 いら れる ので ある

︒ また

︑﹁ 宮

﹂と 号す るこ とか ら︑

﹁ふ る宮

﹂と いう 表現 が指 すそ の人 物も 皇族 であ り﹁ 宮﹂ とい う人 物呼 称が 用い ら れ てい るこ とが 推測 でき るだ ろう

︒し たが って

︑次 に︑ 邸第 を中 宮に 伝領 した

︑六 条御 息所 の呼 称を 確認 した い︒ 六 条 御息 所の 呼称 を全 て確 認し た結 果か ら言 え ば︑ 六条 御 息 所は そ の 登場 か ら 死 去す る ま で︑

﹁宮

﹂と い う 人物 呼 称 を 用 いら れた こと はな かっ た︒ ただ し︑ 次の

(

は 少し 注意 して おき たい

︒次 の

$

〜

(

には

︑須 磨巻 にお いて

︑光 源氏 か ら 手紙 を送 られ た人 物が 確認 でき る本 文を 挙げ

︑手 紙の 宛先 とな る表 現に 傍線 を付 した

︒

$

京 へ人 出 だ した て た まふ

︒二 条 院 へ 奉れ た ま ふと

︑入 道 の 宮 のと は

︑書 き もや り た ま は ず︑ く ら さ れ た ま へ り

︒

︵ 須磨

︑二 巻︑ 一八 八頁

︶

%

尚侍 の御 もと に︑ 例の 中納 言の 君の 私事 のや うに て︑ 中な るに

︑⁝

⁝

︵ 須磨

︑二 巻︑ 一八 九頁

︶

&

大殿 にも

︑宰 相の 乳母 にも

︑仕 うま つる べき こと など 書き つか はす

︒

︵ 須磨

︑二 巻︑ 一八 九頁

︶

(

まこ とや

︑騒 がし かり しほ どの 紛れ に 漏ら し て けり

︒か の 伊 勢の 宮 へ も 御使 あ り けり

︒︵ 中 略︶ あ はれ に 思 ひ き こえ し人 を︑ 一ふ しう しと 思ひ きこ えし 心あ や まり に

︑か の 御息 所 も 思ひ う む じ て別 れ た まひ に し と 思せ ば

︑ 今 にい とほ しう かた じけ なき もの に思 ひき こえ たま ふ︑

⁝⁝

︵ 須磨

︑二 巻︑ 一九 三〜 一九 四頁

︶ こ の

(

の傍 線部

﹁伊 勢の 宮﹂ とい う表 現に 関し て︑ 現在

︑注 釈書 類に おい ては

﹁伊 勢の 斎宮

︒そ こに 滞在 する 六条 御 息 所を さす

︒﹂_' と いう 解釈 が一 般的 であ る︒ つま り︑

$

﹁ 二条 院﹂ や

&

﹁大 殿﹂ のよ うに

︑主 要な 人物 を想 定し なが らも

︑邸 第を 宛先 とし て表 現す る例 と同 様

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ６８ ―

に

︑﹁ 伊 勢の 宮﹂ は斎 宮の 居場 所を 指す もの であ り︑ 直接 六条 御 息 所の 呼 称 とし て 用 い られ て い るの で は ない と 考 え ら れる

︒こ れ以 外の 箇所 では

︑六 条御 息所 の呼 称に

﹁宮

﹂が 付く もの はな いの であ る︒ 以上 から

︑六 条御 息所 の人 物呼 称を 踏ま え て考 え る なら ば

︑﹁ ふ る宮

﹂と い う 表 現は

︑六 条 御 息所 の 邸 第と い う よ り も︑

﹁ 宮﹂ とい う人 物呼 称に 対応 する 人物 の邸 第 で ある と 考 えら れ る

︒つ ま り︑ その 人 物 とは

︑故 前 坊 なの で は な い か︒ もち ろん

︑現 在所 有し てい る のは

︑六 条 御 息所 か ら 伝領 さ れ た 秋好 中 宮 であ る

︒し か し︑

﹃源 氏 物 語﹄ の﹁ ふ る 宮﹂ の用 例が

︑以 前の 権勢 を失 い盛 りを 過ぎ た とい う 意 味合 い を 有し て い る こと か ら︑

﹁ ふる 宮

﹂と い う表 現 か ら 想 起さ れる 人物 は︑ 秋好 中宮 では ない だろ う︒ 一方

︑﹁ 宮

﹂と 号す る邸 第で ある こと から

︑﹁ ふる 宮﹂ とい う邸 第呼 称 の 由来 とな る人 物も

︑﹁ 宮

﹂と 称す る身 分の 人物 であ ると 考 え られ る が︑ そ の前 に 邸 第 を所 有 し てい た で あろ う 六 条 御 息所 には

﹁宮

﹂と いう 人物 呼称 は用 い られ て お らず

︑こ れ に 該当 し な い︒ こ れら の 条 件か ら 考 え て︑

﹁宮

﹂と い う 呼 称に 対応 する 人物 であ り︑ かつ

︑春 宮と して 帝位 につ く可 能性 があ りな がら それ が果 たさ れる こと なく 死去 した 故 前 坊こ そ︑

﹁ ふる 宮﹂ とい う表 現の 由来 とな る最 も適 当な 人物 だと 考え られ る︒ 三︑

故 前 坊の 邸 第 とし て の

﹁ふ る 宮

﹂と 六 条 院 では

︑な ぜ︑ 少女 巻に おい て六 条院 が﹁ ふる 宮﹂ とい う邸 第呼 称を もつ 邸第 に造 営さ れた のだ ろう か︒ それ は︑ 光 源 氏の 存在 が据 え直 され てい るこ とに 関係 する と考 えら れる

︒光 源氏 の存 在が 据え 直さ れる にあ たり 重要 なの が︑ 次 の 場面 であ る︒

!

上は

︑王 命婦 にく はし きこ とは 問は まほ しう 思し めせ ど︑ 今さ らに

︑し か忍 びた まひ けむ こと 知り にけ り︑ と

― ６９ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義

か の人 にも 思は れじ

︑た だ大 臣に いか でほ のめ かし 問ひ きこ えて

︑さ きざ きの かか るこ との 例は あり けり やと 聞 か む︑ とぞ 思せ ど︑ さら につ いで もな けれ ば︑ いよ いよ 御学 問を せさ せた まひ つつ さま ざま の書 ども を御 覧ず る に

︑唐 土に は︑ 顕れ ても 忍び ても 乱り がは し きこ と い と多 か り けり

︒日 本 に は︑ さ らに 御 覧 じう る と こ ろな し

︒ た とひ あら むに ても

︑か やう に忍 びた らむ こと をば

︑い かで か伝 へ知 るや うの あら むと する

︒一 世の 源氏

︑ま た 納 言︑ 大臣 にな りて 後に

︑さ らに 親王 にも なり

︑位 にも 即き たま ひつ るも

︑あ また の例 あり けり

︒人 柄の かし こ き に事 よせ て︑ さも や譲 りき こえ まし

︑な どよ ろづ にぞ 思し ける

︒

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四五 五頁

︶ これ は︑ 藤壺 崩御 の後

︑夜 居の 僧都 から 自分 の出 生の 秘密 を知 らさ れ︑ 実の 父を 臣下 とし てい たこ とを 知っ た冷 泉 帝 が︑ 光源 氏に 譲位 しよ うと 一世 源氏 が帝 とな っ た先 例 を 探す 場 面 であ る

︒光 源 氏 は︑ この 冷 泉 帝の 意 志 に よっ て

︑ 藤 裏葉 巻に おい て︑ 臣下 とし て異 例の

︑ま た歴 史上 存在 しな い︑ 准太 上天 皇の 地位 を得 るこ とに なる

︒ 二 条東 院 は︑ 須 磨・ 明石 か ら 帰京 し て 政 界復 帰 し た光 源 氏 の 存在 証 明 であ っ た!

︒﹁ 院の 御 処 分﹂ とし て 院 か ら 伝 領 され た土 地に 二条 東院 を造 営し

︑そ こに 桐壺 帝時 代の 麗景 殿女 御の 妹を 女主 人と し据 える こと は︑ 光源 氏が 桐壺 帝 の 治世 の継 承者 であ るこ とを 表わ して いた

︒し かし

︑こ の段 階で は︑ 新た な邸 第の 造営 は︑ 前の 朱雀 帝の 御世 の終 焉 を 示し

︑冷 泉帝 の後 見と して の大 臣・ 光源 氏の あり 方を 示す もの でし かな かっ た︒ つま り︑ 致仕 の大 臣の 摂政 とし て の 復帰 や︑ 致仕 の大 臣側 の人 物の 出世 とと もに 語ら れる よう に︑ かつ ての 左大 臣側 の体 制の 一人 とし ての 光源 氏の あ り 方を 示し てい るの であ る︒ そし てこ の体 制に 変化 が起 きる のが

︑薄 雲巻 であ った

︒太 政大 臣の 薨去 には じま り︑ 天変 地異 が起 こり

︑藤 壺の 崩 御 が立 て続 けに 語ら れる

︒そ の結 果︑ 夜居 の僧 都か ら光 源氏 と藤 壺の 密通 が語 られ

︑冷 泉帝 の知 ると ころ とな るの で あ る︒

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ７０ ―

"

﹁ さら に︒ なに がし と王 命婦 とよ り外 の人

︑こ の こ との け し き見 た る は べら ず

︒さ る によ り な む︑ いと 恐 ろ し う はべ る︒ 天変 頻り にさ とし

︑世 の中 静か なら ぬは この けな り︒ いと きな くも のの 心知 ろし めす まじ かり つる ほ ど こそ はべ りつ れ︑ やう やう 御齢 足り おは しま して

︑何 ごと もわ きま へさ せた まふ べき 時に いた りて 咎を も示 す な り︒ よろ づの こと

︑親 の御 世よ りは じま るに こそ はべ るな れ︒ 何の 罪と も知 ろし めさ ぬが 恐ろ しき によ り︑ 思 ひ たま へ消 ちて しこ とを

︑さ らに 心よ り出 だ しは べ り ぬる こ と﹂ と︑ 泣 く泣 く 聞 こ ゆる ほ ど に明 け は て ぬれ ば

︑ ま かで ぬ︒

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四五 二頁

︶ この よう に︑ この 一連 の出 来事 は︑ 冷泉 帝が 分別 のあ る年 齢に なっ たに も関 わら ず︑ 事の 真相 を知 らず 対応 しな い た めで ある と説 明さ れる

︒そ の結 果︑ 先に 挙げ た

!

へと 展開 して いく こと にな るの であ る︒ そし て同 じ薄 雲巻 で︑ 秋 好 中宮 と紫 の上 を相 手に した 春秋 優劣 論に 導か れ︑ 六条 院構 想が 光源 氏に よっ て初 めて 語ら れる

︒つ まり

︑冷 泉帝 の 後 見と して

︑体 制を 支え る立 場か らの 変化 と︑ 六条 院造 営に 向け ての 物語 の動 きは 同時 に動 き出 して いる とい える の で ある

︒こ こに おい ても

︑人 物の あり 方と 邸第 の変 化が 同調 して いる こと がう かが える

︒ 一方

︑故 前坊 の存 在は

︑す でに 次の よう に︑ 葵巻

# $

︑賢 木巻

%

で 語ら れて いた

︒

#

まこ とや

︑か の六 条御 息所 の御 腹の 前坊 の姫 宮︑ 斎宮 にゐ たま ひに しか ば︑ 大将 の御 心ば へも いと 頼も しげ な き を︑ 幼き 御あ りさ まの うし ろめ たさ にこ とつ けて 下り やし なま し︑ とか ねて より 思し けり

︒院 にも

︑か かる こ と なむ と聞 こし めし て︑

﹁ 故宮 のい とや むご とな く思 し 時 めか し た まひ し も の を︑ 軽々 し う おし な べ たる さ ま に も てな すな るが いと ほし きこ と︒

⁝⁝

︵ 葵︑ 二巻

︑一 八頁

︶

$

なほ いと 限り なき 身の うさ なり けり

︑か やう なる 聞こ えあ りて

︑院 にも いか に思 さむ

︑故 前坊 の同 じき 御は ら か らと いふ 中に も︑ いみ じう 思ひ かは しき こえ させ たま ひて

︑こ の斎 宮の 御事 をも

︑懇 ろに 聞こ えつ けさ せた ま

― ７１ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義

ひ しか ば︑

﹁ その 御代 りに も︑ やが て見 たて まつ りあ つか はむ

﹂な ど常 にの たま はせ て︑

﹁や がて 内裏 住み した ま へ

﹂と たび たび 聞こ えさ せた まひ しを だに

︑い とあ るま じき こと と思 ひ離 れに しを

︑か く心 より 外に

︑若 々し き も の 思 ひ を し て

︑つ ひ に う き 名 を さ へ 流 し は て つ べ き こ と

︑と 思 し 乱 る る に

︑な ほ 例 の さ ま に も お は せ ず

︒

︵ 葵︑ 二巻

︑五 二頁

︶

&

心に くく よし ある 御け はひ なれ ば︑ 物見 車多 かる 日な り︒ 申の 刻に

︑内 裏に 参り たま ふ︒ 御息 所︑ 御輿 に乗 り た まへ るに つけ ても

︑父 大臣 の限 りな き筋 に思 し心 ざし てい つき たて まつ りた まひ しあ りさ ま変 りて

︑末 の世 に 内 裏を 見た まふ にも

︑も のの み尽 きせ ずあ はれ に思 さる

︒十 六に て故 宮に 参り たま ひて

︑二 十に て後 れた てま つ り たま ふ︒ 三十 にて ぞ︑ 今日 また 九重 を見 たま ひけ る︒

︵賢 木︑ 二巻

︑九 三頁

︶

$

や

&

の よう に︑ 六条 御息 所の 伊勢 下向 につ いて 語ら れる とき

︑傍 線部 のよ うに 故前 坊の 存在 も繰 り返 し語 られ て い た︒ この 故前 坊と は︑

%

で 語ら れて いる よう に︑ 桐壺 帝の 兄弟 で︑ 桐壺 帝の 次の 帝位 につ くべ き春 宮が この 故前 坊 で あり

︑そ こに 入内 した のが 六条 御息 所で あっ た︒ そし て故 前坊 は︑ 廃太 子か 病死 かそ の理 由は 定か では ない が︑ 結 果 とし てそ の機 を逸 する

︒澪 漂巻 では 朱雀 帝の 退位 に伴 い︑ 六条 御息 所と 斎宮 は伊 勢か ら帰 京し

︑先 に挙 げた

!

﹁ ふ る 宮﹂ へ再 び戻 る︒ ここ では 故前 坊は 人物 とし て は語 ら れ るこ と は ない が

︑﹁ ふ る 宮﹂ とい う 表 現に そ の 存在 が 内 包 さ れて いる とい える だろ う︒ そし て︑ その

﹁ふ る 宮﹂ を取 り 込 み六 条 院 は造 営 さ れ る︒ その よ う に邸 第 を 引 き継 ぎ

︑ 治 めて いく こと は︑ 故前 坊の 有し てい た王 権性 を擬 似的 に引 き継 ぎ︑ 帝位 につ くべ き人 物と して

︑准 太上 天皇 とな る 光 源氏 のあ り方 を示 して いる とい える ので はな いだ ろう か︒ つま り︑ 少女 巻の 六条 院造 営に 伴い

︑

"

や

#

の薄 雲巻 で 確 認し たよ うに

︑光 源氏 とい う人 物も 据え 直さ れて いる

︒そ して 六条 院造 営の 地が

﹁ふ る宮

﹂で ある こと で︑ 帝位 に つ くべ き人 物で あっ た故 前坊 の像 が光 源氏 に重 ねら れて いる ので はな いだ ろう か︒

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ７２ ―

これ まで

︑先 に挙 げた 高橋 和夫 氏!

を 始め

︑多 くの 先行 研究 で︑ 六条 院の 准 拠 で ある 河 原 院が 指 摘 され

︑一 世 源 氏 の 源融 やそ こか ら即 位し た宇 多天 皇と 光源 氏の 重な りが 論じ られ てき た︒ 今回 は河 原院 や源 融に つい ては 論じ るこ と は しな いが

︑准 拠と して は︑ 先行 研究 の指 摘す るよ うに

︑光 源氏 を源 融に 重ね て描 いた こと は間 違い ない だろ う︒ そ の 一 方 で︑ 物語 内 の 人物 と し て は︑ 帝位 に つ くべ き 人 物で あ っ た 故前 坊 の 邸第 を 光 源氏 の 邸 第 とし て 取 り 込 む こ と で

︑准 太上 天皇 とな る光 源氏 の王 権性 を示 して いる ので はな いだ ろう か︒ ま

と

め 以上

︑﹁ ふ る宮

﹂と いう 邸第 呼称 を検 討す るこ とで

︑六 条院 がこ の地 に造 営さ れた 意義 を考 察し てき た︒

﹁ ふる 宮﹂ は︑ 仮名 で書 かれ た文 学作 品 にお い て は︑

﹃源 氏 物 語﹄ で初 め て 用 いた 表 現 であ っ た︒ そ の﹃ 源 氏物 語

﹄ の 用例 の中 で︑ 六条 の﹁ ふる 宮﹂ 以外 の邸 第︑ 藤壺 の三 条宮

︑常 陸宮 邸︑ 宇治 八の 宮邸 の用 例か らは

︑時 代の 移り 変 わ りに より 盛り が過 ぎ︑ 権勢 を失 った 人物 の邸 第を いう こと が確 認さ れた

︒ また

︑﹁ 宮

﹂と いう 邸第 呼称 が六 条御 息所 邸 に 用い ら れ たの は

︑澪 漂 巻 の﹁ 古宮

﹂の 例 が 最初 で あ り︑ それ 以 前 に は ない

︒﹁ ふ る宮

﹂が 誰に 由来 する 表現 であ るか を 考 えた 場 合︑ 六 条御 息 所 に﹁ 宮﹂ と いう 人 物 呼称 が 用 いら れ た 例 は なく

︑秋 好中 宮は 六条 院造 営時 の邸 第の 所 有者 で は あっ た が︑

﹁ ふる 宮

﹂の 持 つ︑ 権 勢を 失 い 盛り を 過 ぎた 人 物 の 邸 第と いう 意味 から 考え て︑ 邸第 呼称 の 由来 と な る人 物 と して は 不 適 当で あ る︒ し たが っ て︑

﹁ ふる 宮

﹂は

︑六 条 御 息 所で も秋 好中 宮で もな く︑ 故前 坊に 由来 する 邸第 の呼 称で ある と考 えら れる ので ある

︒ 故前 坊は

︑桐 壺帝 が即 位し た当 時︑ 次期 天皇 とな るは ずの 春宮 であ った

︒し かし

︑死 去が 先か 退位 が先 かは 不明 で

― ７３ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義

あ るが

︑そ の機 会は 失わ れた

︒本 来天 皇と なる べき 人物 であ った 故前 坊の 邸第 に重 ねて 造営 され るの が︑ 少女 巻の 六 条 院な ので ある

︒冷 泉帝 の後 見と して

︑新 たな 政治 体制 を担 う大 臣・ 光源 氏の あり 方を

︑二 条東 院と いう 邸第 によ っ て 物語 に体 現し てい た段 階か ら︑ さら に次 の段 階と して

︑新 たに 光源 氏の 据え 直し が行 われ

︑光 源氏 は臣 下で あり な が ら准 太上 天皇 にな る︒ その よう な光 源氏 を象 徴的 に表 わし てい るの が六 条院 なの であ る︒ これ まで

︑多 くの 先行 研究 で論 じら れて きた よう に︑ 六条 院の 准拠 とし ては 河原 院が 挙げ られ

︑源 融や 宇多 天皇 と 光 源氏 が重 ねら れ解 釈さ れて きた

︒そ れと 対を なす よう に︑ 物語 内の 人物 とし ては

︑故 前坊 の邸 第に 六条 院が 造営 さ れ るこ とで

︑帝 位に つく べき 人物 であ った 故前 坊と 重ね て光 源氏 の像 が描 かれ るの では ない だろ うか

︒ この よう に︑ 邸第 の造 営と 人物 のあ り方 が関 わ りな が ら 語ら れ る とこ ろ に

︑﹃ 源 氏物 語

﹄の 方 法の 一 つ があ る の で あ る︒

# 註

﹃ 源 氏 物 語

﹄ 本 文 は

︑ 全 て 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集

︵ 小 学 館

︶ に よ っ た

︒

$ こ の!

"

の 邸 第 呼 称 の 異 同 に つ い て は

︑ 池 田 龜 鑑

﹃ 源 氏 物 語 大 成

﹄ 巻 一

︵ 中 央 公 論 社

︑ 一 九 五 三 年 六 月

︑ 七

〇 七

〜 七

〇 八 頁

︶ や

︑ 伊 井 春 樹

︑ 伊 藤 鉄 也

︑ 小 林 茂 美

﹃ 源 氏 物 語 別 本 集 成

﹄ 第 五 巻

︵ 桜 楓 社

︑ 一 九 九 二 年 四 月

︑ 五 七 六

〜 五 七 七

︑ 五 八 二

〜 五 八 三 頁

︶ に よ る と

︑ 天 理 図 書 館 蔵 の 国 冬 本 が ど ち ら も

﹁ ふ る き 宮

﹂︑

﹁ ふ る 宮

﹂ の 邸 第 呼 称 を 欠 い て お り

︑ そ れ 以 外 は

︑ そ の 他 の 諸 本 に お い て

︑﹁ 御

﹂ の 有 無 の 違 い は あ る が

︑﹁ ふ る き 宮

﹂﹁ ふ る 宮

﹂ と い う 邸 第 の 呼 称 自 体 に は 異 同 は な い

︒ し た が っ て

︑ こ の 邸 第 呼 称 に つ い て は 諸 本 間 で お よ そ 定 ま っ た 表 現 で あ る と し て

︑ 異 同 は 今 回 問 題 と し な い

︒

% 玉 上 琢 彌 校 注

﹃ 源 氏 物 語 評 釈

﹄ 第 四 巻

︑ 角 川 書 店

︑ 一 九 六 五 年 九 月

︑ 四 五 二 頁

︒

&

石 田 穣 二

︑ 清 水 好 子 校 注

﹃ 新 潮 日 本 古 典 集 成 源 氏 物 語 三

﹄︑ 新 潮 社

︑ 一 九 七 八 年 五 月

︑ 二 七 二 頁

︒ ' 柳 井 滋

︑ 室 伏 信 助

︑ 大 朝 雄 二

︑ 鈴 木 日 出 男

︑ 藤 井 貞 和

︑ 今 西 祐 一 郎 校 注

﹃ 新 日 本 古 典 文 学 大 系 源 氏 物 語 二

﹄︑ 岩 波 書 店

︑ 一 九 九 四 年 一 月

︑ 三 二 二 頁

︒

『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義 ― ７４ ―

$ 阿 部 秋 生

︑ 秋 山 虔

︑ 今 井 源 衛

︑ 鈴 木 日 出 男 校 注

﹃ 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集 源 氏 物 語"

﹄︑ 小 学 館

︑ 一 九 九 六 年 一 月

︑ 七 六 頁

︒

% 玉 上 琢 彌 校 注

﹃ 源 氏 物 語 評 釈

﹄ 第 四 巻

︑ 角 川 書 店

︑ 一 九 六 五 年 九 月

︑ 四 五 八 頁

︒

&

石 田 穣 二

︑ 清 水 好 子 校 注

﹃ 新 潮 日 本 古 典 集 成 源 氏 物 語 三

﹄︑ 新 潮 社

︑ 一 九 七 八 年 五 月

︑ 二 七 三 頁

︒ ' 柳 井 滋

︑ 室 伏 信 助

︑ 大 朝 雄 二

︑ 鈴 木 日 出 男

︑ 藤 井 貞 和

︑ 今 西 祐 一 郎 校 注

﹃ 新 日 本 古 典 文 学 大 系 源 氏 物 語 二

﹄︑ 岩 波 書 店

︑ 一 九 九 四 年 一 月

︑ 三 二 三 頁

︒ ( 阿 部 秋 生

︑ 秋 山 虔

︑ 今 井 源 衛

︑ 鈴 木 日 出 男 校 注

﹃ 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集 源 氏 物 語"

﹄︑ 小 学 館

︑ 一 九 九 六 年 一 月

︑ 七 八 頁

︒ ) 高 橋 和 夫

﹁ 五 源 氏 物 語﹁ 六 条 院

﹂の 源 泉 に つ い て

﹂﹃ 源 氏 物 語 の 主 題 と 構 想

﹄︑ 桜 楓 社

︑一 九 六 六 年 二 月

︑ 三 一 七

〜 三 一 八 頁

︒

* 深 沢 三 千 男

﹁ 第 五 章 王 者 の み や び

│ 二 条 東 院 か ら 六 条 院 へ

︵ 続 光 源 氏 の 運 命

︶│

﹂﹃ 源 氏 物 語 の 形 成

﹄︑ 桜 楓 社

︑ 一 九 七 二 年 九 月

︑ 一 一 七

〜 一 三 二 頁

︒ + 日 向 一 雅

﹁ 四 六 条 院 世 界 の 成 立 に つ い て

│ 光 源 氏 の 王 権 性 を め ぐ っ て

│

﹂﹃ 源 氏 物 語 の 主 題

﹁家

﹂ の 遺 志 と 宿 世 の 物 語 の 構 造

﹄︑ 桜 楓 社

︑ 一 九 八 三 年 五 月

︑ 九 九

〜 一

〇

〇 頁

︒ , 以 下

︑ 表 記 に つ い て は

︑ ひ ら が な

・ 漢 字 の 別

︑ ま た は

﹁ 古

﹂ や

﹁ 旧

﹂ な ど 当 て る 漢 字 の 異 な り は 問 わ な い

︒ ま た

︑﹁ ふ る き 宮

﹂ や

﹁ ふ る 宮

﹂ と い う 表 現 の 違 い に つ い て 本 論 で は 言 及 せ ず

︑ 本 文 引 用 箇 所 以 外 で

︑﹁ ふ る し

﹂ と い う 形 容 詞 が

﹁ 宮

﹂ を 修 飾 し て 邸 第 呼 称 と な る 用 例 を 総 じ て 述 べ る 場 合 は

﹁ ふ る 宮

﹂ と 示 す

︒

ふ る み こ

- た だ し

︑﹃ う つ ほ 物 語

﹄ 藤 原 の 君 巻 に 一 例 の み

︑﹁ 古 親 王

﹂ と い う 語 が 確 認 さ れ た

︒ か く て

︑ ま た

︑ 上 野 の 宮 と て

︑ 古 親 王 お は し ま し け り

︒

︵ 中 野 幸 一 校 注

﹃ 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集 う つ ほ 物 語!

﹄︑ 小 学 館

︑ 一 九 九 九 年 六 月

︑ 藤 原 の 君 巻

︑ 一 五 三 頁

︶ こ れ は

﹁ 親 王

﹂ と あ る の で

︑ 明 確 に 人 物 の み を 表 し

︑ 邸 第 に つ い て は 示 さ な い 例 で あ る た め

︑ 今 回 こ れ は 考 察 の 対 象 外 と す る

︒ . 玉 上 琢 彌 校 注

﹃ 源 氏 物 語 評 釈

﹄ 第 十 巻

︑ 角 川 書 店

︑ 一 九 六 七 年 一 一 月

︑ 二 七 頁

︒ / 前 掲 書#

︑ 二 七 頁

︒ 0 拙 稿

﹁﹃ 源 氏 物 語

﹄ 二 条 東 院 か ら 六 条 院 の 階 梯

│ 邸 第 と 人 物 の 据 え 直 し

│

﹂﹃ 文 化 学 年 報

﹄ 第 五 九 輯

︵ 二

〇 一

〇 年 三 月

︶ の 第 一 章

﹁ 二 条 院 と 二 条 東 院

│ 紫 の 上 と 花 散 里

│

﹂ を 参 照 い た だ き た い

︒ 1 前 掲 書) に 同 じ

︒

― ７５ ― 『源氏物語』少女巻における六条院造営の意義