□ 密 教 研 究 五 四
漢
藏
雨譯
大
毘
盧
遮
那
経
の
此
較
河
口
慧
海
目
次
緒 言 、 密敎 研 究 の 必 要 、 原 書 の 無 存 在 、 學 者 の 疑 義 、 漢 藏兩譯 の 年 代 、 藏譯 は 漢譯 の 重 譯 に 非 ざ ろ 證 跡 、 藏 譯 の 原 本 に 漢 譯 の と 同 一 に 非 ざ ろ 證 説 、 原 本 に 相 違 の 生 ぜ し 理 由 、 異 流 相 承 及 誤 寫 、 原 書 梵 典 の 價 値 、 譯 經 の 貴 重 な る 理 由 、 両 譯 比 較 の 必 要 。 西 藏 密敎 の 判 繹 、 此 判 鐸 な 誌 す の 必 要 、 嗽嘛敎 の 名 義 に 就 い て 、 判敎 の 大 要 、 四 密 の 區 別 、 九 乘 究竟即 一乘 、 聲 聞乘 、 獨 覧 乘 、 菩 薩 乘 、 作 用 密 乘 、 修 行 密 乘 、瑜 迦 密 乘 、 父 密 乘 、 母 密 乘 、 不 二 密 乘 、 西 藏 判敎と 吾 國 密敎と の 異 同 、 龍 樹 以 前 の 密敎 、 那 瀾 陀 寺 時 代 の 密敎 、 毘 玖 羅 摩尸 羅 寺 時 代 の 密敎 、 發 達 の 絶 頂と 堕 落 。 梵 語 經 題 及 其 譯 名 、 目 録 と 經 題 、 經 題 梵 語 の 記 入 に 就 い て 、 經 名譯 語 の 詳 畧 の 異 點 、 大 日と 云 ふ 譯 語 に 就 い て 。 品數 及 内 容 、 品 の 多 少 の 相 違 、 品 の 順 序 の 異 同 、 漢 藏 對 照 品 名 表 、 品 名 譯 語 の 同 異 、 内 容 同じ く し て 品 名 の 異 な ろ も の 、 品 名 同じ く し て 内 容 の 異 な る も の 、 品 名を 誌 す に 前 後 の 相 違 。 字 句 譯 語 意 義 等 の 同 異 、 一 品 中 に 於 け る 句 量 の 多 少 、 譯 交 詳 畧 の 相 違 、 翻 譯 語 義 の 全 く 相 違 ぜ ろ 語 句 、 眞 言 譯 語 の 相 違 、 重 要 文 句 の 表 現 の 相 違 。 漢 譯 に な き 七 品 の 説 明 、 息 災 護 摩 等 四 品 の 説 主 、 同 四 品 の 畧 説 、 観 字 建 立 灌 頂 品 の 畧 説 、 持 誦 法 則 品 の 略 説 、 如 來 生 大 曼 茶 羅 加 持 品 の 抄 譯 。緒
言
密敎 研 究 の必要 、 我 國 の 眞 言 密敎 は 世 界 唯 一 の 組 織 に し て 我 國 獨 得 の 宗 教 なれ ば 是 れ が 研 究 は 我 國 の 學 者 の み な ら す 世 界 の 學 者 も 亦 大 い に 是 れ が 必 要 を 感 せ ず ん ば 非 ず 、 然 る に 是 れ が 研 究 發 表 の 機 關 に 至 て は 二 三 雜 誌 の 外 專 門 的 に 公 に す る も の あ る を 見 ず 、 今 回 高 野 山 大 學 に 於 て 密敎 研 究 會 を 組 織 し て 獨 得 密敎 の 專 門 的 研 究 機 關 を 設 立 せ ら れ ん こ す 、 是 れ 余 の 大 い に敎 學 界 の 爲 め に 祝 す る 所 以 な り 、 而 し て 余 や 我 國 の 密敎 に 關 し て は 全 く 門 外 漢 に し て 何 等 寄與 す る 所 な し ご 雖 も 西 藏 密敎 に 關 し て は 聊 か 研 究 し た る 所 な しと せ す 、 諸 士 が 我 國 の 密敎 を 研 究 せ ら るう に 當 り 西 藏 密敎 の 紹 介 は 比 較 研 究 の 材 料 こ な る こと あ る べ し 、 是 れ 初 め に 我 國 眞 言 密敎 中 最 大 依 經 の 一た る 大 毘 盧 遮 那 經 の 西 藏 譯 に 就 い て 述 べ ん ご 欲 す る 所 以 な り 。 原 書 の 無 存 在 、 由 來 原 書 の 研 究 は 翻 譯 の 正 否 を 明 か に し 新 義 の 發 見 せ ら るう 事 など あ り て 學 者 を 盆 す る 事 少 か ら す 、 是 れ 世 界 の 學 者 等 が 原 書 梵 典 に 依 て 佛敎 を 研 究 せ んと 欲 す る 所 以 な り 、 今 や 大 毘 盧 遮 那 經 の 漢 譯と 藏 譯と を 比 較 研 究 せ ん ご す る に 當 て 是 れ が 原 書 の 存 在 す る 事 あ ら ん か 何 れ か 其 原 書 の 正 文 に 一 致 す る や を 見 る 事 を 得 て 研 究 上 確 定 義 を 得 る 事 多 か ら ん に 現 今 其 勘 要 欠 く べ か ら ざ る 原 書 が 世 界 の 何 處 に も 存 在 せ ざ る 樣 子 な り 、 余 甞 て ネ パ ー ル 國 に 在 る の 日 、 大 い に 此 經 の 捜 索 に 勤 □ 漢 藏 両 譯 大 毘 盧 遮 那 經 の 比 較 五 五□ 密 教 研 究 五 六 め 時 に 多 く の 人 々 に 賞 を 懸 け て 本 經 原 典 の 探 求 に 勤 め た り き 、然 る に 此 事た る 遂 に 失 望 に 了 は れ り 、 西 藏 に は 此 經 の 翻 譯 あ る を 以 て 見 れ ば 、 其 梵 典 の 存 在 せ し 事 明 白 な れば 或 は 發 見 し 得 る 事 あ ら ん と 豫 期 し て 再 度 の 入 藏 に 於 て 是 れ が 探 求 に 大 に 勤 めた り し も 遂 に 得 る 事 能 は ざ り き 、 西 暦 第 十一 世 紀 の 初 め に 印 度 の 佛 教 大 學 者 。 ハ ル デ ン 、 ア ー チ シ ヤ を し て 其 梵 語 佛 典 を 集 藏 せ る の 豊 富 な る に 一 大 驚 歎 を 喫 せ し めた る 西 藏 の ナ ム ヤ エ 寺 は 今 よ り 六 十 蝕 年 以 前 の 火 災 に 其 寳 藏 烏 有 に 蹄 し 無 數 の 梵 典 を 焼 亡 せ り 、 此 に 於 て 余 は 大 毘 盧 遮 那 経 の 原 書 を 捜 索 す る 事 の 徒 爲 な る 事 を 了 れ り 、 勿 論 後 藏 の シ ヤ ール 寺 に は 今 猶 ほ 多 く の 梵 典 を 藏 す る も 余 の 實 地 に 調 査 せ し 所 に 依 れ ば 本 経 の 原 書 は 存 せ ざ り き 是 れ に 依 て 観 れ ば 梵 語 佛 典 の 世 界 の 寳 藏 と し て 名 高 き ネ パ ール と 西 藏 の 爾 國 に 於 て 本 経 の 原 書 を 蚕 見 す る 事 能 は ざ る が 故 に 世 界 の 何 處 に も 存 在 せ ざ る も の と 云 ふ て 可 な ら ん か 、 將 來 は 兎 も 角 も と し て 現 今 は 全 く 其 存 在 を 認 む る 事 能 は ざ る な り 。 學 者 の 疑 義 、 証 據 の な き 所 は 疑 の 生 ず る 所 な り 、 大 毘 盧 遮 那 経 の 原 書 は 既 に 存 在 せ ざ る 事 前 記 の 如 し 、 此 に 於 て 世 の 密 教 研 究 學 者 等 は 同 経 に 封 し て 大 い な る 疑 義 を 起 せ り 、 曰 く 大 毘 盧 遮 那 経 は 元 來 印 度 に 存 在 せ し も の に 非 ず し て 漢 土 に 於 て 或 眞 言 僧 侶 の 著 作 せ し も の なり と 、 學 者 を し て 斯 の 如 き 疑 義 を 起 さ し む る に 預 つ て 大 に 力 あ り し も の は 言 ふ ま で も な く 原 書 の 無 存 在 と 又 一 に は 至 元 法 寳 勘 同 總 録 卷 五 に は 蕃 本 闕 と し て 大 毘 慮 遮 那 経 は 西 藏 に は 譯 本 な き も の と せ る に 由 れ り 、 論 者 は 謂 へ ら
ぐ 既 に 藏 譯 も な く 叉 原 書 に も な く 只 漢 譯 に 存 す る を 以 て 見 れ ば 漢 土 著 作 の も の と せ ざ る べ か ら す と 。 漢 蔵 兩 譯 の 年 代 、 以 上 の 疑 問 の 正 當 な る や 否 や を 判 定 す る に は 至 元 総 録 編 纂 の 年 代 と 漢 藏 兩 譯 の 年 代 と を 明 か に せ ざ る べ か ら す 、 或 は 曰 く 藏 譯 の 年 代 は 至 元 総 録 の 編 纂 時 よ り 後 な る が 故 に 同 録 に は 闕 と 誌 せ し な る べ し と 、 是 れ一 應 の 推 論 な れ こ も 事 實 は 然 ら ず 、 至 元 総 録 は 慶 吉 群 の 編 纂 す る 所 に し て 西 暦 紀 元 一 千 二 百 八 十 五 年 より 同 一 千 二 百 八 十 七 年 の 間 に 著 は さ れ し も の な る が 西 藏 語 に 本 經 を 翻 譯 せ し 時 は 其 れ よ り 五 百 餘 年 の 昔 し 西 暦 七 百 五 十 年 よ り 七 百 六 十 年 の 間 に し て 印 度 の 高 僧 シ ー レ ン ド ラ 、 ボ ー デ セ と 西 藏 の 譯 官 バ ン デ ヘ 、 パ ル 、 ッ エ ク と に 依 て な さ れた り き 、 然 ら ば 何 故 に 至 元 総 録 に は 西 藏 に 既 に 翻 譯 せ ら れ し 大 毘 盧 遮 那 經 を 闕 と 誌 せ し か 、 想 ふ に 至 元 録 編 纂 の 當 時 は 西 藏 國 に一 切 藏 經 の 完 全 な る 目 録 な かり し を 以 て 、 不 十 分 な る 報 告 等 に 依 て 編 纂 せ し 故 に 斯 か る 粗 漏 を 犯 せ し に 非 ざ る か 、 兎 に 角 西 藏 に 於 て 藏 經 の 目 録 ら し き も のゝ 表 は れ た る は 西 暦 一 千 三 百 二 十 年 プ ー ト ン 、 法 王 の 自 ら 著 は さ れ し を 以 て 初 め と せ り 、 故 に 至 元 録 編 纂 の 時 は 斯 か る 目 録 を 得 ざ り し を 以 て 散佚 せ る 材 料 に 依 て 編 纂 せ し 事 は 明 か な り と 云 ふ べ し 、 而 し て 西 暦 七 百 六 十 年 以 後 二 千 二 百 八 十 五 年 に 至 る ま で の 間 に 於
て
大
毘
盧
遮
那
經
の
注
釋
儀
軌
等
多
く
翻
譯
せ
ら
れ
て
現
に
今
猶
ほ
祖
師
部
藏
經
中
に
存
す
る
を
見
れ
ば
至
元
録
編
□
漢
蔵
両
謡
大
毘
盧
遮
那
經
の
比
較
五
七
□ 密 教 研 究 五 八 纂 の 遠 き 以 前 に 本 經 西 藏 譯 の 存 在 せ し 事 は 確 實 な り と 知 る べ し 。 藏 譯 は 漢 譯 の 重 譯 に 非 ざる 證 跡 、 或 は 云 ふ 者 あり 藏 譯 は 漢 譯 せ し 年 代 より 後 るゝ 事 約 四 十 年 な る が 故 に 漢 譯 よ り 重 譯 せ し も の な る べ し と 、 是 れ 畢 竟 西 藏 譯 の 大 毘 盧 遮 那 經 の 内 容 の 云 何 を 知 ら ざ る 者 の 言 な り 、 若 し 西 藏 々 經 の 目 録 を 完 全 に 讀 み 得 る 者 な ら ん に は 斯 か る 疑 は 起 ら ざ り し な り 、 同 ナ ル タ ン 版 の 目 録 及 デ ル ケ 版 藏 經 目 録 に は 必 す 漢 語 より 譯 せ し も の は 一 々 其 由 を 誌 せ り 、 又 漢 語 よ り 譯 す る 經 典 の 翻 譯 者 中 に は 大 抵 主 と な る も の は 支 那僧 に し て 西 藏 譯 官 の 輔 佐 者 あ り 、 然 る に 大 毘 盧 遮 那 經 の 目録 の處 を 見 る に 前 記 の 如 く 印 度 高 僧 シ ー レ ン ド ラ 、 ボ ー デ ヒ と 西 藏 譯 官 バ ン デ ヒ 、 パ ル 、 ツ エ ク の 二 人 が 譯 せ し 旨 を 誌 し て 例 の 漢 語 よ り 譯 せ り 等 の 事 由 書 な き を 以 て 見 れ は 梵 語 よ り 譯 せ し 事 は 明 白 な り と 云 ぶ べ し 、 猶 ほ 藏 譯 は 漢 譯 の 重 譯 に 非 ざ る 事 は 下 に 述 ぶ る 理 由 に 依 り て も 確 實 な り と 云 ふ べ し 。 藏 譯 の 原 本 は 漢 譯 の と 同一 に 非 ぎる 證 説 、 藏 譯 の 原 書 の 字 義 に 忠 實 な る 事 は 驚 く べ き 程 に し て 大 抵 逐 字 譯 と 云 ふ も 過 言 に 非 ざ る な り 、 彼 漢 譯 より 重 譯 せ し 藏 語 大涅 槃 經 の 如 き 其 順 序 其 語 句 一 々 同 一 の 義 を 表 は せ る を 以 て も 知 る べ し 、 又 彼 藏 譯 法 華 經 の 如 き 現 存 せ る 梵 語 の 注 華 經 と 對 照 す る に 一 々 符 節 を 合 し た る が 如 し 、 故 に 藏 譯 に し て 漢 譯 よ り 重 譯 せ し も の と す れ ば 一 々 漢 譯 の 大 毘 盧 遮 耶 經 に 合 せ ざ る べ か ら ず 、 然 る に 實 際 は 全 く 然 ら ず し て 後 に 説 明 す る 如 く 其 順 序 を 異 に し 間 々 其 文 義 を 異
に し て 其 内 容 の 句 量 及 佛 説 の 品 數 等 に 至 て は 藏 譯 は 漢 譯 よ り も 甚 だ 多 し 、 斯 の 如 く 此 等 内 容 の 甚 だ 異 な る 點 多 き を 以 て 見 れ ば 藏 譯 の 原 本 は 漢 譯 の と 異 な り し 証 跡 歴 然 だり と 云 ふ べ し 。 原 本 に 相 違 の 生 ぜ し 理 由 、一 佛 の 所 説 を 傳 へ し 原 本 な れ ば 其 所 説 は 皆 同 二 な ら ざ る べ か ら ず と は 一 應 の 論 議 な れ こ も 仔 細 に 觀 察 す れ ば 其 然 ら ざ る を 知 る べ し 、 佛一 音 を 以 て 説 法 し 給 へ ざ も 聴 者 各 自 の 能 力 に 随 ひ て 其 聴 く 所 を 異 に す 、 是 れ 同 經 原 本 に 異 説 の 存 す る 所 以 な り 、 或 は 云 は ん 假 令 其 所 聞 を 異 に す と 錐 ざ も 結 集 の 時 に 於 て 其 説 を一 に し て 五 百 の 羅 漢 も 亦 是 れ を 証 明 せ り 、 故 に 相 違 せ る 經 典 は 何 れ か の 一 が 誤 謬 に し て 其 説 同 一 に 歸 せ ざ る べ か ら ざ る な り と 、 是 れ 實 に 尤 も な る 議 論 に し て 其 中 何 れ か の 一 が 正 し さ も の に し て 他 は 誤 謬 な り と す る は 至 當 の 事 なり 、 只 云 何 に し て 同 經 原 本 中 に 異 説 の 存 す る や に 就 い て は 其 起 原 を 前 述 の 如 く 説 明 せ ざ る を 得 ざ る な り ﹂ 。 異 流 相 承 及 誤 寫 、 五 百 羅 漢 の 証 明 せ し 經 律 論 は 小 乘 上 座 部 に 屬 す る も の に し て 大 衆 部 は 別 に 結 集 を な し て 異 な る 經 律 論 等 を 誦 したり き 、 以 上 は 小 乘 部 の 結 果 に し て 大 乘 部 の 結 集 に 至 て は 異 説 多 端 に し て 何 時 何 處 に 結 集 し だ り と 定 め 難 く 金 剛 秘 密 乘 の 結 集 に 至 て は 隨 人 随 時 隨 處 に 行 は れた り と す る 説 の 至 當 な る を 以 て 見 れ ば 同 名 の 經 に も 詳 畧 意 義 等 の 多 く 存 す る 理 宙 は 明 白 な り と 云 ふ べ し 、 而 し て 大 毘 盧 遮 那 佛 を 奉 ず る 宗 派 に 行 作 を 主 と す る 者 あり 、 瑜 伽 を 主 と す る 者 あ り 、 其 主 と す る 所 異 な る に 隨 つ て 其 傳 ふ る 所 の 依 經 に も 幾 分 の 相 違 あ り し 乙 は 想 像 に 難 か ら ざ る な り 、 要 す る に 何 れ の 三 □ 漢 藏 兩 譯 大 毘盧 庸 遮 那 經 の 比 較 五 九
□ 密 教 研 究 六 〇 藏 に 於 て も 異 流 相 承 の も の は 其 中 に 多 少 の 相 違 あ り し こ は 小 乘 十 八 派 の 律 藏 に 於 て す ら 多 少 の 相 違 あ る を 以 て 明 瞭 な り と 云 ふ べ し 、 此 外 筆 者 の 誤 寫 に 依 り て 多 く の 相 違 あ る 乙 は 現 今 遺 存 せ る 數 種 の 同 一 經 の 原 本 を 對 照 す る 時 は 其 然 る 所 以 を 自 知 す べ し 。 原 書 梵 典 の 價 値 、 是 の 如 く 多 く の 異 な る 原 書 あ る が 故 に 原 書 は 信 用 す る に 足 ら ざ る か と 云 ふ に 決 し て 然 ら す 許 多 の 原 書 は 比 較 研 究 の 材 料 と な る も の に し て 此 等 を 比 較 研 究 す る の 結 果 何 れ が 正 に し て 何 れ か 否 な る や を 明 確 に す ると を 得 て一 經 に 貫 通 せ る 統 一 の 意 義 を 愈 々 明 白 に す る こ を 得 べ し 、 若 し 比 較 研 究 せ ず し て 原 書 な る が 故 に 絶 對 に 信 用 す べ し と 云 ふ が 如 き 者 あ ら ば 大 な る 誤 謬 を 犯 す 乙 と な る べ し 、 無 學 な る 筆 耕 者 の 誌 せ る 梵 典 の 如 き は 其 誤 謬 脱 落 或 は 重 復 等 甚 だ 多 く し て 讀 書 眼 な き 者 を 誤 ま る 事 實 に 多 し と 云 ふ べ し 、 此 故 に 原 書 も 譯 書 と 齊 し く 比 較 的 價 値 を 有 す る も の に し て 只 だ 何 れ も 比 較 研 究 の 結 果 を 待 つ て 其 眞 價 値 を 顯 は すと を 得 べ し 。 譯 經 の 貴 重 なる 理 由 、 原 書 と 雄 こ も 其 杜 撰 な る も の に 至 っ て は 殆 んど 信 頼 す る に 足 ら ず と 雄 ざ も 譯 書 に 至 て は 則 ち 然 ら ず 、 益 し 翻 譯 者 は 其 當 時 一 流 の 學 者 に し て 原 書 の 正 否 云 何 を 鑑 別 す る 知 識 を 有 し 、 文 法 並 に 寫 字 の 誤 謬 等 を 明 か に 知 り た れ ば 其 れ を 翻 譯 す る に 當 て 十 分 の 注 意 を 以 て 原 經 本 來 の 義 を 表 は す に 努 め た る は 云 ふ ま で も な し 、 彼 ナ ル タ ン 版 佛 部 藏 經 の 目 録 を 見 て も 其 然 る を 知 る べ し 一 例 を 學 ぐ れ ば 般 若 八 千 偈 翻 譯 の 際 の 如 き は 幾 多 の 原 書 と 注 釋 書 等 を 参 考 と し て 遂 に 翻 譯 を 完 了 せ
し 旨 を 誌 せ る が 如 き 其 翻 譯 業 の 容 易 な ら ざ り しと を 知 る べ し 、 斯 の 如 く 學 者 の 心 血 を 濺 ぎ し 譯 書 は 甚 だ 貴 重 な る も の に し て 吾 人 の 信 頼 の 度 を 深 く す る も の あ り 、 特 に 現 今 原 書 の 存 在 せ ざ る 譯 書 に 至 て は 其 貴 重 な る こ 二 層 甚 だ し き も の あ り 、 只 譯 書 の 存 在 す る が 故 に 經 義 を 知 ると を 得 る も の に し て 是 れ な し に は 其 經 に 就 て 何 を も 知 ると 能 は ざ る が 故 に 甚 だ 貴 重 なり と 云 ふ べ し 。 兩 譯 比 較 の 必 要 、 大 毘 盧 遮 那 經 の 原 書 の 存 在 せ ざ る こ と 前 記 の 如 し 、 幸 に 同 經 漢 譯 の 外 に 西 藏 譯 あ り 、 此 等 二 譯 を 對 照 比 較 し て 研 究 す る 時 は 二 譯 の 異 同 を 明 か に し 本 經 の 眞 義 を 闡 明 す る 資 と な る べ し 、 然 れ こ も 此 に 一 の 困 難 な る こ は 此 比 較 研 究 が 既 成 の 教 権 を 犯 す こ あ ら ん や も 知 れ ざ る こ こ れ な り 、 勿 論 取 様 に よ り て は 眞 義 の 闡 明 か 眞 教 權 の 確 立 と 見 れ ら ざ る に 非 す 、 只 だ 舊 來 の 既 成 教 權 の み を 認 む る 人 々 に は 是 の 如 き 研 究 が 不 快 の 念 を 起 さ し む ると あ ら ん か 、 是 れ 大 な る 困 難 な り 、 例 せ ば 西 藏 密 教 に 於 て は 吾 人 が 無 上 の 眞 經 な り と 信 ず る 大 毘 盧 遮 那 經 を 以 て 秘 密 四 乘 の 第 三 位 に 置 き 顯 密 九 乘 の 第 五 位 に 於 け る に 對 し て 吾 人 の 用 ふ る 教 判 に 隨 ひ て 同 經 を 第 一 位 に 置 か ん か 、 彼 等 西 藏 密 教 徒 は 其 事 の 正 否 云 何 に 拘 は ら ず 、 甚 し き 不 快 を 戚 ず る な り 、 是 れ と 同 じ く 從 來 は 神 聖 に し て 胃 す べ か ら す と 信 ぜ ら れた る 漢 譯 大 毘 盧 遮 那 經 に 對 し て 古 來 嘗 て 知 ら れ ざ り し 西 藏 譯 の 同 經 を 對 照 し て 其 異 同 を 辨 す る が 如 き は 是 れ 又 我 國 篤 信 の 密 教 徒 を し て 不 快 の 念 を 起 さ し む る こ な き に 非 ざ る べ し 、 若 し 余 に し て 此 等 の 何 れ か の 感 情 に 支 配 さ る 玄 時 は 一 句 も 筆 を 進 む ると 能 は ざ る な り 、 故 に 余 は 何 □ 漢 藏 両 譯 大 毘 盧 遮 那 經 の 比 較 六 一
□
密
教
研
究
六
二
れ
の
感
情
に
も
支
配
さ
れ
す
し
て
事
實
上
存
在
す
る
兩
譯
經
典
の
異
同
を
明
示
し
以
て
眞
義
發
揚
の
資
を
供
す
る
こ
は
教
界
に
も
學
界
に
も
大
な
る
必
要
あ
ら
ん
と
信
す
る
が
故
に
斯
文
を
發
表
せ
ん
と
す
、
固
よ
り
我
國
の
密
教
學
者
に
は
大
毘
盧
遮
那
經
に
對
し
て
既
成
の
定
説
あ
れ
こ
も
今
は
只
だ
漢
譯
の
み
を
執
せ
す
し
て
大
毘
盧
遮
那
經
本
來
固
有
の
眞
義
は
云
何
と
云
ふ
根
據
に
安
住
し
て
少
頃
斯
文
を
一
讀
さ
れ
んと
を祈
ら
ざ
る
を
得
ず
、
以
上
緒
言
は
了
は
れり
以
下
直
に
兩
譯
の
比
較
を
誌
す
べ
き
な
れ
.ど
も
、
其
前
に
西
藏
の
判
經
を
誌
す
べ
し
。
西
藏
密
教
の
判
釋
此
判
釋
を
誌
す
の
必
要
、
大
毘
盧
遮
那
經
の
兩
譯
を
比
較
す
る
に
當
て
別
に
西
藏
密
教
の
判
釋
を
誌
す
の
必
要
な
き
が
如
し
、
然
れど
も
是
れ
を
誌
さど
る
時
は
西
藏
の
密
教
學
者
が
大
毘
盧
遮
那
經
に
封
し
て
云
何
な
る
思
想
を
有
す
る
や
は
判
然
せ
す
、
又
云
何
に
全
經
の
眞
價
を
認
む
る
や
も
明
か
な
ら
ざ
る
が
故
に
比
較
研
究
上
甚
だ
不
便
多
し
、
勿
論
彼
の
剰
釋
を
以
て
大
經
を
規
定
せ
ん
と
す
る
に
は
非
ず
、
彼
等
の
有
す
る
大
經
に
對
す
る
思
考
を
知
り
其
判
釋
の
果
し
て
佛
教
の
眞
理
に
合
す
る
や
否
や
を
見
ん
と
欲
す
、
是
れ
吾
人
が
此
判
釋
を
誌
す
の
必
要
あ
り
と
云
ふ
所
以
な
り
﹂。
喇 嘛 教 の 名 義 に 就 い て 、 世 に 西 藏 佛 教 を 稱 し て 喇 嘛 教 と 云 へ り 、 是 れ 畢 竟 英 語 の を 譯 し た る も の な る べ し 、 今 や 世 の 學 者 等 は 怪 し む 處 な く 西 藏 佛 教 を ラ マ イ ズ ム な り と し て 盛 に 用 ひ 居れ り 、 然 れど も 元 來 西 藏 に は 是 の 郊 き 語 な し 、 若 し 此 語 を 西 藏 語 に す れ ば ラ ー マ イ 、 テ ンバ と 云 は ざ る べ か ら す 、 然 る に 是 の 如 き 語 は 固 よ り 西 藏 高 僧 の 著 述 に 用 ひ た る 例 な き の み な ら ず 、 普 通 の 俗 語 に す ら 用 ひ た る 例 を 聴 か ず 、 余 嘗 て 西 藏 喇 嘛 に 此 事 を 尋 ね し て敎 に 二 主 な し 、 我 國 の 教 は 佛 の 教 な り 、 喇 嘛 の 教 に 非 す 、 喇 嘛 は 佛 の 弟 子 な り 弟 子 を 以 て 主 と し て 本 師 の 教 法 を 奪 ふ こ を 得 す 、 佛 教 と 云 ふ の 外 喇 嘛 教 などゝ 云 ふと 全 く な し と 、 是 れ 甚 だ 明 快 な る 答 に し て 余 の 見 る 所 も 大 略 是 れ に 一 致 せ ん と す 、 只 だ 不 審 を 起 す べ き は 何 故 に 西 藏 佛 教 が 喇 嘛 經 と 綽 名 せ ら れ て 世 の 多 く の 學 者 に 毫 も 怪 し ま る ゝと な し に 用 ひ ら る ゝ に 至 りた る が 、 其 の 根 據 な く ん ば 非 ず 、 世 の 學 者 等 は 思 へ ら く 西 藏 國 は敎 政 共 に 喇 嘛 に 支 配 さ る ゝ が 故 に 同 國 の 佛 教 は 喇 嘛 教 な り と 、 是 れ 一 理 あ る 説 な り 、 或 は 曰 く 西 藏 國 に 行 は る よ 法 は 佛 教 に 非 ず し て 喇 嘛 教 な り 、 何 と な れ ば 彼 教 徒 の 行 ふ 處 は 佛 教 僧 侶 の 梵 行 と 全 く 反 對 の 事 を 行 ふ の み な ら す 、 其 主 張 す る 處 に 依 れば 佛 よ り も 法 よ り も 僧 よ り も 喇 嘛 こ そ 眞 に 尊 ふ け れ 、 喇 嘛 な き 以 前 に は 佛 と 云 ふ 名 さ へ も な し と 、 是 れ 彼 等 の 教 法 は 喇 嘛 教 と 名 づ け ら る ゝ 所 以 に し て 救 ふ て 云 は や 佛 教 の 堕 落 し た る も の を 呼 ん で 喇 嘛敎 と 云 ふ な り と 、 是 れ 第 三 者 が 西 藏 佛 教 を 喇 嘛 教 と 命 名 し た る 所 以 な れ こ も 西 藏 佛 教 徒 は 、 是 の 如 き 名 を 甘 受 せ ざ る 事 前 述 の 如 し 、 然 れ こ も 西 藏 佛 教 が 喇 嘛 教 と 呼 ば る ゝ 程 に 普 通 の 佛 教 と 異 な る 點 多 し 、 其 異 點 を 知 ら ん と す る に は 先 づ 共 特 種 の 判 釋 を 誌 す を 以 て 捷 經 な り と す 是 れ 余 の 西 藏 密 教 の 判 釋 を 誌 さ ん と 欲 す る 所 以 な り 。 □ 漠 藏 両 譯 大 毘 盧 遮 那 經 の 比 較 六 三
□ 密敎 研 究 六 四 判敎 の 大 要 、 西 藏 佛敎 赤 帽 派 即 ち 舊 派 の 判 釋 に 隨 へ ば 顯 密 を 通 じ て 九 乘 に 分 て り 、 先 づ 其 名 目 を 學 ぐ べ し 。 (此 段 の 羅 馬 字 に て 誌 せ る は 梵 語 ) 前 記 名 目 表 の 如 く 西 藏 佛敎 の 舊 派 は 一 切 の 佛敎 を 顯 密 二 部 に 分 ち 、 顯 部 を 實 相 因 乘 と し て 聲 聞 獨 昼 菩 薩 の 三 乘 に 分 ち 、 密 部 即 ち 果 乘 を 外 眞 言 と 内 眞 言 と の 二 乘 に 分 ち 、 其 中 の 外 眞 言 を 作 用 修 行 瑜 伽 の 三 乘 に 分 ち 、 内 眞 言 を 父 密 母 密 無 二 密 の 三 乘 に 分 て り 、 斯 く し て 九 乘 に 分 類 せ り 、 此 彙 類 判 釋 法 は 舊 派 の 初 め よ り 用 ひ し 所 な れ こ も 、 新 派 も 亦 是 れ を 踏 襲 せ り 、 新 派 の 編 纂 せ し 一 切 藏 經 の 密 部 は 此 法 に 隨 ひ て 經 典 を 彙 類 せ り 。
四 密 の 區 別 、 三 乘 四 密 と 云 ふ 語 は 普 通 に 用 ひ ら る ゝ も の に し て 三 乘 は 前 記 顯 部 の 三 乘 を 指 し 、 四 密 は 前 述 の 外 眞 言 の 三 乘 と 内 眞 言 を 三 に 分た す し て 只 無 上 瑜 伽 乘 と し て 合 し て 四 密 乘 と す る な り 、 (此 に 密 乘 と 譯 し 柁 る は 原 語 タ ン ツ ラ 、 ヤ ー ナ な れ ば 眞 言 乘 と 譯 す べ き な れ こ も 簡 に 從 つ て 密 乘 と せ り ) 、 此 故 に 九 乘 の 判 釋 を 誌 す 時 は 三 乘 四 密 も 自 か ら 明 か に な る が 故 に 以 下 其 判 釋 を 西 藏 ン ガ ー リ の 博 士 違 華 力 王 の 著 せ し 三 誓 全 證 明 よ り 抜 録 抄 譯 す べ し 。 九 乘 究 竟 即一 乘 、 斯 の 如 く 九 乘 と 分 ちた れど 、 も 各 々 別 に 性 質 の 異 な る も の あ る に 非 す し て 最 後 の 果 乘 に 歸 す る も の な れ ば 九 乘 を 究 竟 す れ ば 即 ち 一 乘 と な る な り 、 彼 聲 聞 獨 畳 の 二 乘 の 如 き は 隨 機 の 解 脱 を 示 せ る も の に し て 究 竟 に 至 て は 其 道 も 果 も 示 さど る な り 、 さ れ ば 二 乘 は 其 修 行 の 終 り に 至 る も 更 に 菩 薩 乗 に 入 ら ざ る べ か ら ざ る が 故 に 二 乘 は 菩 薩 乘 に 歸 せ ら る ゝ も の と 云 ふ べ し 、 菩 薩 乘 と 外 眞 言 乘 の 三 密 乘 と は 究 竟 の 果 を 示 せ こ も 其 れ に 到 達 す る 道 を 完 全 圓 満 に 示 さ す 、 無 上 眞 言 乘 に 於 て は 道 と 果 と の 二 を 完 備 し て 示 せ る が 故 に 特 に 尊 聖 な る も の な り 。 聲 聞 乘 、 滅 除 煩 惱 乘 即 ち 實 相 因 乘 の 初 め の 聲 聞 乘 の 見 る 處 は 人 我 は 自 性 な し と 解 す れ こ も 注 我 を 執 し て 極 微 塵 と 一 念 微 細 の 慧 を 以 て 眞 諦 と 見 る な り 、 其 行 ず る 處 は 自 己 が 寂 静 を 樂 む 心 を 以 て 七 類 の 別 解 脱 法 を 修 め 不 浮 を 觀 じ 寂 住 に 依 て 心 よ り 境 遇 に 相 應 す る 事 を 成 就 し て 餘 見 四 諦 十 六 無 常 を 觀 ず 苦 諦 は 疾 病 の 如 く 集 諦 は 疾 病 の 原 因 の 如 く 滅 諦 は 疾 病 よ り 全 愈 し た る が 如 く 道 諦 は 疾 病 を 愈 や す 所 □ 漢 藏 兩 譯 大 毘盧 遮 那 經 の 比 較 六 五
□ 密敎 研 究 六 六 の 藥 の 如 し と 知 れ り 、 故 に 苦 は 所 知 の も の に し て 集 は 棄 て ら る べ き も の な り 、 滅 を 證 す る 事 は 成 得 せ ら る 塗 境 に し て 道 は 心 に 依 ら る ゝ も の な り 、 而 し て 此 等 の 一 々 に 各 四 の 小 部 分 を 有 す る が 故 に 十 六 小 諦 と な る な り 、 果 は 入 流 、 一 往 來 、 不 來 、 阿 羅 漢 を 得 る な り 、 此 四 果 の 一 々 を 入 と 住 と の 二 に 分 つ が 故 に 入 位 と な る な り 、 而 し て 差 別 す る も の に 就 て は 四 對 の 人 に し て 差 別 す る 法 よ り 云 へ ば 八 個 の 人 間 な り と 云 ふ べ し 。 獨 覺 乘 、 其 見 處 は 人 我 と 法 我 と の 執 着 を 自 性 な し と 會 す れ ざ も 、 一 瞬 慧 を 眞 諦 と 見 る な り 、 荘 嚴 論 に 依 れ ば 獨 覺 は 執 着 妄 想 を 棄 つ る 爲 め に 、 法 を 持 つ 事 を 棄 て ざ る が 爲 に 因 縁 觀 に 依 て 犀 の 一 角 を 以 て 敵 を 滅 す 如 き 法 に 依 て 十 分 目 的 を 達 す る も の と 知 る べ し と 、 其 行 ふ 所 に 至 て は 縁 畳 に 其 守 る 所 は 聲 聞 に 一 致 し て 二 百 五 十 戒 を 持 ち 四 誦 十 六 小 諦 を 觀 じ 更 に 十 二 因 縁 を 順 逆 生 滅 の 二 法 に 依 て 十 二 室 を 完 全 な る 順 序 に 隨 ふ て 觀 す る な り 其 果 は 利 根 な る 犀 の 如 し 、 聲 聞 藏 を 觀 じ て 百 劫 の 間 善 聚 を 積 み 遂 に 無 佛 世 界 に 出 で 一 座 に 修 道 暖 位 よ り 無 學 道 に 至 る ま で 明 か に し て 獨 覺 と な り 心 賊 を 降 伏 す る な り 。 蓄 薩 乘 、 其 見 處 は 諸 注 は 無 我 な り と 了 會 す 、 其 修 る 處 は 自 心 を 成 熟 す る 爲 め に 施 戒 忍 進 脚 慧 の 六 度 を 修 め 、 他 心 を 成 熟 す る 爲 め に 布 施 愛 語 利 行 同 事 の 四 攝 法 を 行 ふ 、 其 觀 す る 處 は 、 聚 修 見 行 の 四 學 道 と 三 十 七 助 道 品 を 觀 修 す 、 其 果 は 三 無 量 劫 に 十 一 無 學 道 普 光 地 に 於 て 自 ら の 爲 め に は 法 身 に 解 脱
し 、 利 他 の 爲 め に は 色 身 を 以 て 衆 生 利 盆 の 爲 め に 輪 廻 の 室 せ ざ る ま で 修 せ ら る ゝ な り 、 以 上 の 三 乘 は 集 即 ち 煩 惱 道 よ り 解 脱 し て 煩 惱 を 滅 除 す る が 故 に 滅 除 煩 惱 乘 と 云 ひ 、 各 道 皆 究 竟 の 果 を 顯 示 す る が 故 に 實 相 と 云 ひ 其 實 相 に 修 入 す る 所 の 因 の み を 主 と す る が 故 に 實 相 因 乘 と 云 ふ な り 。 作 用 密 乘 、 初 め に 水 と 冠 と の 灌 頂 を 諸 支 分 と 共 に 授 け て 法 に 相 應 す る 所 の 機 根 を 成 就 す 、 而 し て 其 見 る 處 は 我 の 眞 性 だ る 眞 諦 に 於 て 清 浄 心 性 室 性 大 智 に し て 有 無 現 室 の 四 端 を 離 れた る な り 此 秘 密 口 訣 に 曰 く 作 密 の 見 處 は 清 淨 法 性 の 門 よ り し て 本 尊 を 見 る な り 、 彼 俗 諦 の 本 尊 に は 非 ず 、 眞 俗 二 諦 を 無 差 別 な り と 見 る 所 の 力 に 依 て 成 就 せ ら る ゝ が 爲 な り 、 而 し て 是 れ が 顯 密 二敎 の 別 か る ゝ 所 以 な り と 知 る べ し 、 法 性 は 佛 陀 に て あ る な れ ば 法 を 有 つ も の (萬 有 ) も 亦 然 り 、 洪 を 有 つ も の 、 自 性 は 法 催 な る 故 に 、 萬 有 も 法 性 も 共 に 佛 なり 、 此 故 に 我 も 佛 も 共 に 差 別 な し と 知 る な り と 、 其 行 ふ 處 は 洗 、 浴 清 潔 等 身 躰 と 口 語 の 行 作 を 主 と な す 、 其 觀 す る 所 は 作 密 乘 の み を 主 と す る 者 な れ ば 我 牲 を 本 尊 に 生 す る 事 な し と 雌 ざ も 作 密 特 別 の 者 は 本 尊 の 眞 性 は 我 性 の 六 尊 を 生 す る な り 、 詳 言 す れ ば 六 尊 と は 室 、 字 、 聲 、 身 、 印 、 相 に し て 、 我 の 眞 性 を 觀 ず る は 室 の 本 尊 な り 、 其 れ よ り 俗 諦 の 菩 提 心 滿 月 の 相 を 觀 す る は 字 の 本 奪 に し て 其 月 の 上 に 讀 誦 す る 所 の 眞 言 を 自 己 の 聲 を 以 て 建 立 す る は 聲 の 本 尊 な わ 、 其 れ を 完 全 に 變 ず る 事 よ り し て 三 族 の 別 々 の 本 尊 を 觀 す る は 身 の 本 尊 に し て 其 れ に 各 自 の 種 族 に 相 應 す る 所 の 印 を 建 立 す る は 印 の 本 尊 な り 、 一 切 の 境 遇 に 於 て 本 尊 三 昧 の 意 識と 離 れ ざ る は 相 の □ 漢 藏 両 譯 大 毘 盧 遮 那 經 の 比 較 六 七
□ 密敎 砿 門 究 六 八 本 尊 に し て 以 上 の 六 門 よ り 我 は 誓 言 者 と 生 れ 、 其 現 前 に 智 薩捶 を 招 請 し 主 と 從 と の 如 き 法 に 從 つ て 供 養 讃 歎 等 を な す 、 讃 誦 眞 性 襌 定 外 篇 に 曰 く 聲 と 心 と は 地 神 を 念 ず 、 眞 言 不 變 は 地 神 に 住 す 、 支 分 を 損 せ ず し て 眞 言 を 誦 す べ し 、 疲 勞 す る な ら ば 疲 勞 を 愈 さ し め 給 へ と 云 へ る 如 ぐ 地 神 を 現 前 本 尊 と 觀 じ 、 其 心 の 心 臓 に 於 て 滿 月 を 想 ふ 、 聲 の 上 に 眞 言 の 聯 鎖 が 聲 光 と 共 に 明 か に 建 立 し て 妄 心 境 に 觸 れ て 起 ら ん に は 大 勇 猛 觀 念 の 修 行 に 依 て 、 本 尊 と 眞 言 と を 一 心 不 亂 に 觀 じ て 讀 誦 す べ し 、 襌 定 眞 性 は 前 書 に 依 れ ば 眞 言 は 火 に 住 し て 成 就 を 與 へ 聲 究 竟 に 依 て 瑜 伽 を 與 ふ る と 聲 竟 竟 に 依 て 解 脱 を 與 ふ る 事 を 念 ず べ し (中 略 ) 果 は 人 生 七 回 の 後 、 三 身 持 金 剛 地 、 五 智 の 主 と 成 る べ し 。 修 行 密 乘 、一 名 兩 密 乘 と 云 ふ 、 自 照 と 云 ふ 書 に 兩 密 乘 と は 以 下 の 如 し 、 其 見 る 處 は 瑜 伽 乘 に 同 じ く し て 其 行 ふ 處 は 作 密 乘 に 齊 し 、 故 に 兩 密 乘 と 稱 せ ら る ゝ な り 、 是 の 如 く 見 と 行 と 上 下 の 二 乘 に 一 致 し て 、 水 (阿関 如 來 の 自 性 ) と 冠 (自 智 の 自 性 ) と の 上 に 金 剛 杵 (阿 彌 陀 ) 振 鈴 ( 不 室 ) と 命 名 (大 毘 盧 遮 那 ) と 共 に 灌 頂 を 施 す 、 襌 定 の 相 は 大 毘 盧 遮 那 經 に 文 字 の 上 に 文 字 を 結 び 並 に 基 本 よ り 基 本 を 變 ず 、誠 に 決 定 し だ る 意 よ り し て 眞 言 を 誦 す る 事 十 萬 遍 な る べ し 、 と あ る が 如 く 我 住 の 瑜 伽 を 護 る 等 前 行 と な る が 故 に 、 最 初 の 文 字 は 室 等 に 依 て 一 切 法 皆 眞 諦 室 菩 提 心 に し て 心 行 所 滅 を 修 し て 無 想 智 の 聚 を 集 む 、 其 現 相 部 に 於 て 俗 諦 菩 提 心 滿 月 を 觀 じ て 、 第 二 の 文 字 と し て 其 れ の 上 に 誦 さ る ゝ 所 の 眞 言 を 自 ら の 聲 と 共 に 建 立 す 、 初 め の 基 本 は 其 等 を 全 く 變 じ た る
より し て 、 我 を 本 尊 に 生 ず る 爲 め に 眞 言 と 印 等 と を 以 て 加 持 す べ し 第 二 の 基 本 は 智 薩 唾 を 現 前 に 生 じ て 彼 を 兄 弟 或 は 朋 友 の 如 く に 見 て 、 心 臓 に 滿 月 上 に 眞 言 聯 鎖 を 建 立 し て 命 を 賭 し て一 心 に 修 す る が 故 に 三 昧 を 堅 固 に な す べ し 、 無 相 瑜 伽 は 法 性 に 入 る 心 は 一 切 法 を 智 に 依 て 完 全 に 判 断 す る が 故 に 不 生 と 了 會 す 、 而 し て 決 定 し て 其 れ に 住 す る 心 は 完 全 無 妄 の 智 を 現 證 し 次 で 平 等 觀 に 入 で 其 れ よ り 起 る 心 は 是 の 如 く 了 會 せ ざ る 衆 生 等 を 大 悲 を 以 て 絶 待 法 に 入 る ゝ 事 な り 、 是 の 如 く 入 住 起 の 三 を 以 て 特 に 行 ふ 所 の 眞 諦 菩 提 心 を 觀 ず 、 而 し て 普 通 と 普 通 な ら ざ る 萬 行 を 成 就 す る な り 、 其 果 は 人 生 五 度 に し て 四 族 持 金 剛 地 を 得 る な り 。 瑜 伽 密 乘 、 五 智 の 灌 項 の 上 に 虚 室 に 遍 滿 し て 金 剛 上 師 の 灌 頂 を 授 く る な り 、 其 見 處 は 眞 諦 は 諸 法 が 發 露 す る 所 の 相 と 離 れ て 光 照 室 性 な り と 見 る な り 、 俗 諦 に 於 て は 総 べ て の 現 象 は 了 會 す る 加 持 力 に 依 て 金 剛 界 の 曼 荼 羅 に 表 は る ゝ が 故 に 、是 れ 法 性 を 以 て 総 べ て の 法 に 普 遍 な る に 依 る な り と 主 張 す 、 此 等 外 眞 言 乘 の 三 乘 は 加 持 力 に 依 て 本 尊 を 見 る の 外 、 無 上 瑜 伽 密 の 如 く 本 來 本 尊 な り と 見 ざ る な り 、 其 行 は 洗 浴 、 清 潔 等 の 一 切 行 を 輔 助 と し て 行 ひ 、主 と し て は 本 尊 瑜 伽 定 に 住 し て 自 他 の 爲 め に 行 ふ 、 觀 法 に 有 相 と 無 相 と の 二 あ り 、 第 二 は 最 初 修 を 前 行 と し て 、 我 は 五 正 覺 四 神 行 の 門 よ り 生 す 、 是 れ 畢 竟 果 は 成 佛 の 因 な る が 故 に 果 の 名 を 以 て 因 に 名 づ けた る なり 、 ガ ル ポ と 云 ふ 書 に は 無 妄 は 月 に し て 語 は 金 剛 な ら 、 開 合 は 襌 定 身 に 明 か な り 、 三 昧 、 加 持 、 灌 頂 、 供 養 、 五 正 覺 、 四 神 行 を □ 漢 藏 兩 譯 大 毘盧 遮 那 經 の 比 較 六 九
□ 密敎 研 究 七 〇 觀 じ て 供 養 す る 事 は 福 聚 を 有 た ん が 爲 め に な す な り と 云 へ る が 如 く 、 主 と し て 基 は 室 性 、 座 は 月 、 語 は 字 粒 、 心 は 印 な り 、 其 れ よ り 光 明 を 放 攝 した る 後 に 其 れ を 全 く 變 ず る よ り 毘 盧 等 の 本 尊 身 を 全 く 成 就 し て 五 正 覺 を 生 す 、 而 し て 三 昧 の 神 行 は 曼 荼 羅 を 建 立 し 、 灌 頂 の 神 行 は 其 自 身 と 各 自 の 族 の 本 尊 等 來 臨 あ つ て 灌 頂 し て 智 身 を 成 ぜ ら る 、 加 持 の 神 行 は 四 印 を 以 て 印 し 、 供 養 の 神 行 は 供 養 讃 歎 讀 誦 等 な り 、 四 印 と は 心 誓 言 印 、 語 法 印 、 身 大 印 、 佛 行 業 印 な り (中 略 ) 、 第 二 に 眞 諦 無 相 の 自 性 と 其 加 持 力 に 依 て 一 切 の 現 象 が 本 尊 と 現 は る ゝ は 内 智 の 力 な る が 故 に 智 の 現 は る ゝ 所 は 室 な れ ば こ そ 現 は れた る な れ ば 相 對 な る 端 的 、 水 上 に 水 を 置 く が 如 く に 置 く べ し 、 是 れ 上 流 の 金 剛 胎 臓 と 云 ふ 事 の 義 な り 、 其 果 は 人 生 三 回 の 後 、 有 項 天 に 於 て 五 族 三 身 五 智 の 主 と な つ て 成 佛 す べ し 、 以 上 の 三 密 乘 は 外 の 苦 行 に 依 て 内 の 意 義 を 了 會 す る か 或 は 苦 行 と 清 潔 に す る 等 、 婆 羅 門 智 爲 者 の な す が 如 く 行 ふ が 故 に 此 三 乘 を 稱 し て 苦 行 智 爲 乘 と 云 ひ 又 取 捨 修 除 の 総 べ て は 外 實 相 因 乘 と 齊 し き が 故 に 外 眞 言 乘 と 云 ふ な ら 。 蒙 密 乘 、 詳 言 す れ ば 無 上 瑜 伽 父 密 乘 生 ( 金 剛 ) 大 相 應 乘 と 云 ふ 、 四 灌 頂 に 接 せ ら る ゝ 處 の 十 利 盆 灌 頂 を 外 、 有 信 者 に 授 く 、 精 進 者 に は 内 、 五 の 能 灌 頂 を 授 け 、 自 利 を 爲 し 能 ふ 者 に は 聴 聞 と 襌 定 に 入 ら し め 、 利 他 を 爲 し 能 ふ 者 に は 説 明 と 指 導 と を 與 へ 、 智 慧 者 に は 密 、 三 の 深 密 灌 頂 を 與 へ て 機 根 を 相 應 せ し む 、 其 見 處 は 諸 法 心 性 假 空 不 二 を 絶 對 の 大 法 身 と 見 る 、 絶 對 の 眞 諦 其 れ 自 身 の 力 を 了 會 し
て 一 切 の 聚 會 を 五 族 五 佛 の 身 智 曼 荼 羅 自 現 総 集 と す る な り 、 彼 下 乘 の 如 く 加 持 力 の み に 依 り て 得 る に 非 ざ る 事 を 知 る べ し 、 其 行 ふ 處 は 深 遠 眞 言 乘 は 方 便 に 於 て 巧 妙 な る が 故 に 滅 す べ き 輪 廻 の 法 に 於 て 何 れ に も 執 着 せ ず し て 五 肉 五 甘 露 等 取 捨 せ ず し て 平 等 に 用 ふ る な り 、 是 れ 煩 惱 の 自 性 は 皆 智 な り 諸 根 も 又 最 勝 な り と 知 る に 依 る な り 、 觀 法 を 内 分 す れ ば 此 マ パ ー 瑜 伽 に 於 て 父 、 母 、 不 二 の 三 と な る な り 、 金 剛 頂 、 夜 摩 等 の 經 の 父 密 乘 に 屬 す る も の に 於 て は 方 便 金 剛 界 の 發 現 に し て 佛 身 面 手 等 と 共 に 化 身 の 生 界 な り 、 胎 藏 界 は 秘 密 自 在 の 修 法 に し て 風 を 主 と す る が 故 に 照 空 完 全 無 妄 の 智 を 心 に 味 ふ な り 、 呼 金 剛 、 輪 結 誓 等 の 經 は 母 密 乘 に 於 て の 金 剛 界 を 具 備 せ り 、 胎 藏 界 は 慧 自 在 の 修 注 に し て 菩 提 心 界 は 精 を 主 と な す が 故 に 樂 空 完 全 無 妄 の 智 を 觀 す る な り 、 神 變 綱 經 等 の 不 二 密 乘 に 屬 す る も の に 於 て は 金 剛 胎 藏 双 入 な り 、 胎 藏 界 四 灌 頂 の 修 法 は 無 現 胎 藏 照 樂 完 全 無 妄 の 六 智 、 光 照 共 生 の 眞 性 を 攝 念 す 、 共 果 は 三 近 因 を 以 て 攝 し て 、 境 に 隨 つ て は 四 の 持 智 者 に し て 究 竟 は 今 生 或 は 中 有 に 於 て 五 身 を 忽 然 成 就 し て 成 佛 す べ し 。 母 密 乘 、 内 外 成 密 の 四 を 攝 す る 所 の 根 本 灌 頂 三 十 六 よ り 各 々 十 或 は 十 三 に 分 ち て 支 分 の 灌 頂 八 百 と な れ る を 一 に な せ し も の を 授 く 、 其 見 處 は 基 本 た る 内 外 一 切 法 を 三 種 の 曼 荼 羅 に 混 雑 せ ず し て 決 定 證 入 す る 主 義 を 持 つ な り 、 又 其 れ を 不 生 界 絶 慮 の 佛 母 普 善 明 如 の 空 廓 完 全 清 淨 と 云 ひ 、 或 は 本 來 如 是 の 曼 荼 羅 と 云 ふ 、 其 は 無 障 の 境 遇 大 樂 自 生 智 に 光 照 し て 智 普 善 と 云 ひ 、 或 は 自 然 忽 然 成 就 の 曼 荼 □ 漢 藏 兩 譯 大 毘盧 遮 那 經 の 比 較 七 一
□ 密敎 碑 究 七 二 羅 と 云 ひ 、 或 は 界 智 不 二 大 樂 太 子 に し て 根 本 は 菩 提 心 の 曼 奈 羅 な り 、 其 行 ふ 處 は 主 と し て 平 等 觀 に 住 し て 行 ふ な り (中 略) 其 觀 法 は 方 便 と 解 脱 の 二 あり 、 解 脱 道 は 義 の 後 に 入 り て 法 性 無 妄 の 智 を 觀 じ 、 字 の 後 に 入 り て 金 剛 界 眞 言 を 唱 へ た る の み に て 水 よ り 魚 の 踊 躍 す る 如 く に 正 依 の 二 報 を 佛 曼 奈 羅 と 明 か に 觀 す る な り 、 方 便 門 は 上 門 四 或 は 六 の 輪 と 下 門 秘 室 の 等 入 に 遊 戯 す る 因 縁 よ り し て 共 生 の 智 を 生 す る が 故 に 最 勝 果 を 分 離 せ ざ る 聚 道 を 待 つ 心 の 瑜 伽 な り 、 金 剛 持 の 修 道 は 大 族 を 開 く 瑜 伽 に し て 見 道 は 大 安 穏 を 與 ふ る 瑜 伽 な り 、 觀 道 は 大 説 獲 得 の 瑜 伽 に し て 四 學 道 を 究 竟 し て 五 智 の 無 學 道 果 大 神 力 成 就 の 力 に 依 て 一 瞬 時 に 正 報 依 報 を 佛 身 と 浄 土 に 建 立 し 能 ふ 所 の 瑜 伽 を 今 生 に 明 證 し て 四 身 の 主 、 大 樂 身 を 得 る な り 。 不 二 密 乘 、 前 乘 の 四 灌 頂 中 よ り 第 四 灌 頂 即 ち 語 灌 頂 を 巧 み に 序 列 し て 有 作 、 無 作 、 甚 無 作 、 最 無 作 の 四 灌 頂 を 授 く 、其 見 處 は 基 と 現 と 有 と の一 切 に 依 て 攝 せ ら れた る 一 切 法 は (前 乘 の 上 に 於 て 作 意 取 捨 の ﹁ 切 を 離 れた る 見 に し て ) 本 來 佛 の 自 性 な り と 決 定 す 、 詳 言 す れ ば 前 に 器 げた る 諸 密 乘 の 見 處 は 二 諦 不 二 と 見 る 所 よ り 出 つ る 事 は一 致 す れ こ も 無 始 以 來 習 慣 と な れ る 物 我 の 妄 見 を 執 す る 見 を 断 そ り と 雖 ざ も 行 を 修 す る 時 、 取 捨 大 小 の 精 と 交 接 還 不 還 の 灌 頂 業 の 其 等 と 一 々 一 致 す る 事 に 終 は れ り 、 行 ふ 處 は 一 切 現 象 は 智 室 法 性 の 遊 戯 に 照 現 し て 神 業 取 捨 な く 行 ふ 、 觀 法 は 本 來 清 淨 の 見 處 よ り 不 動 に 入 定 す 、過 髑 髏 の 方 法 に し て 三 坐 方 法 と 三 見 方 法 の 六 に 依 り て 四 光 明 を 次 第 に 現 は す な り 、
隔 置 は 水 の 光 明 に し て 清 淨 は 界 の 光 明 な り 、 慧 は 自 生 の 光 明 に し て 精 は 空 の 光 明 な り 、 此 四 光 明 を 觀 修 す れ ば 大 成 就 直 説 會 に 示 せ る 如 く 、 誰 に て も 心 よ り 超 絶 した る 智 を 得 、 是 れ 自 然 大 成 就 (大 胎 藏 ) の 特 勝 法 なり と あ る が 如 し 、 智 は 心 よ り 超 絶 し て 無 作 な り と 見 る な り 、 内 智 外 精 等 を 現 に 見 て 法 性 を 現 證 し 、 觀 法 増 進 し 、 佛 身 淨 土 等 諸 種 の 荘 嚴 現 前 す る 所 の 智 に 達 す 、 法 性 に し て一 切 を 滅 盡 し た る 中 空 を 現 は す が 故 に 光 照 絶 慮 の 究 竟 に 到 達 す る な り 、 過 髑 髏 の 現 用 は 初 は 照 現 す る 事 を 要 じ 中 は 増 進 す る 事 を 要 じ 終 は 滅 盡 す る 事 を 要 ず る な り 、 果 は 頓 速 成 就 (胎 臓 ) 普 善 地 に 於 て 即 今 所 住 究 竟 に 到 達 し て 四 座 に ま で 達 す る が 故 に 輪 廻 を 涅 槃 に 解 脱 す る な り 、 以 上 無 上 密 の 三 乘 は 一 切 の 正 報 依 報 は 心 性 佛 身 と 智 の 曼 荼 羅 に し て 二 諦 不 二 思 想 の 境 界 と 離 れた る 事 必 定 に し て 一 切 法 を 大 平 等 に 支 配 す る 方 便 に 巧 妙 な る が 故 に 統 轄 方 便 乘 と 云 ふ 、 内 、 心 性 の 佛 身 と 智 の 遊 戯 に 於 て 現 ず る が 故 に 圓 成 を 外 よ り 求 め ず し て 自 生 の 智 に 於 て 見 る が 故 に 内 密 乘 と 云 ふ な り 、 さ れ ば 完 全 解 脱 の 道 は 皆 上 述 の 九 乘 に 攝 す る も の な る が 、 此 等 も 又 皆 自 然 大 成 就 (大 胎 藏 ) の 是 乘 に 攝 し て 究 竟 す る も の な り 。 ( ド ム ス ム 、 九 丁 十 五 丁 ) 西 藏 判敎 と 我 國 密敎 と の 異 同 、 我 國 密敎 に は 東 密 台 密 古 義 新 義 の 別 あ り 、 又 十 住 心 の 次 第 あ れ こ も 前 記 西 藏 判敎 の 如 く 密 部 の み に 就 い て 上 下 六 密 乘 の 相 違 を 説 く 者 な し 、 法 身 説 法 應 身 説 法 加 持 身 説 法 等 の 異 説 あ れ ざ も 所 依 の 經 典 は 大 抵 同 一 な り 、 然 る に 西 藏 密敎 は 各 乘 其 所 依 の 經 典 を 異 に し 其 觀 □ 漢 藏 兩 譯 大 毘盧 遮 那 經 の 比 較 七 三
□ 密敎 研 究 七 四 行 等 を 異 に す る 事 前 記 の 如 し 、 前 記 の 判敎 に 從 へ ば 我 國 密敎 は 密敎 中 の 第 五 位 修 密 乘 に 位 す る も の に し て 此 乘 を ウ バ ヤ と 云 へ る 理 由 に 依 り て 是 れ を 善 く 見 る も 第 四 位 だ る 瑜 伽 密 乘 と せ ざ る べ か ら す 我 密敎 は 果 し て 斯 の 如 く 低 き も の な り や 、 是 れ 大 に 疑 問 と せ ざ る べ か ら ず 、 又 同 判敎 に 從 へ ば 我 國 密敎 は 外 密 乘 を な し て 内 密 三 乘 を 有 せ ざ る な り 、 是 れ 唯 だ 是 の 如 き 判敎 に 依 れ る 宗 乘 な し と 云 ふ 義 に し て 彼 等 の 所 謂 内 密 乘 の 經 典 は 我 國 の 藏 經 中 全 く 存 在 せ ず と 云 ふ に 非 ず 、 例 せ ば 父 密 に 屬 す る 金 剛 頂 經 の 如 き 母 密 に 屬 す る 呼 金 剛 即 ち 大 悲 空 智 金 剛 大敎 王 儀 軌 經 の 如 き 、 又 不 二 密 に 屬 す る 聖 妙 吉 鮮 眞 義 各 經 の 如 き 何 れ も 皆 各 乘 に 於 け る 代 表 的 經 典 な り 、 只 此 等 の 經 典 は 我 國 の 密敎 に 於 て 多 く 用 ひ ら れ ざ る と 其 翻 譯 文 は 西 藏 譯 の 如 く 露 骨 に 非 ず し て 美 化 さ れ 淨 化 さ れた る 相 違 あ り 、 西 藏 譯 の 無 上 瑜 伽 密 乘 即 ち 内 密 に 屬 す る 經 典 は 何 れ も 皆 成 佛 の 方 便 と し て 一 切 の 肉 欲 的 亨 樂 を 必 要 と す る 事 を 明 示 せ り 、 是 れ 佛敎 の 戒 律 に 正 反 す る敎 法 に し て 西 藏 佛敎 は 是 れ を 以 て 凡 夫 が 頓 に 成 佛 し 得 る 無 上 の 秘 法 と す る な り 、 我 國 の 密敎 は 西 藏 判敎 に 從 へ ば 甚 だ 下 位 に 置 か れ ざ も 佛 律 一 致 の 密 乘 に し て 其 自 躰 が 頓 速 成 佛 無 上 密 乘 た る 事 を 証 明 す る も の な り 、 此 等 の 事 理 を 明 か に せ ん と す る に は 大 畧 印 度 に 於 け る 密敎 發 達 の 歴 史 を 見 ざ る べ か ら ず 。 龍 樹 以 前 の 密敎 、 カ ム 、 デ ル ケ 版 佛 部 藏 經 目 録 の 秘 密 佛敎 史 に 依 れ ば ﹁ 四 密 乘 の 中 作 密 と 修 密 と は 人 間 界 或 は 天 上 界 等 に 於 て 佛 自 ら 説 か れ し を 各 自 適 當 に 結 集 し て 印 度 國 人 等 の 間 に 宿 善 者 等 あ り て
秘
密
に
傳
へ
て
修
行
し
次
第
に
傳
播
し
て
多
く
の
大
行
者
等
出
つ
る
に
至
れ
り
、
特
に
大
乘
宣
布
以
來
大
に
傅
播
す
る
に
至
れ
り
、
大
乘
宣
布
に
至
る
ま
で
瑜
伽
乘
無
上
瑜
伽
乘
の
二
は
最
上
機
根
の
者
に
稀
に
現
は
れ
た
る
外
、
佛
よ
り 不 斷 に 相 續 せ し に 非 ざ る 事 は 明 か な り 、 後 に 大敎 祖 薩 羅 訶 龍 樹 の 師 ) の 時 よ り し て 此 等 の 無 上 密 の 常 に 存 左 す る に 至 り し な り (中 略 ) 初 め 大 乘 の 宣 布 せ し 頃 よ り 龍 樹 の 時 代 に 至 る ま で 作 密 修 密 の 修 行 者 非 常 に 多 く し て 是 れ に 屬 す る 者 十 萬 人 あ り き ﹂ と 、 是 れ に 依 て 見 る に 龍 樹 時 代 ま で は 密敎 は 主 と し て 作 修 の 二 密 な り き 、 龍 樹 の 師 薩 羅 訶 に 至 て 始 め て 瑜 伽 密 、 無 上 密 伽 密 の 世 に 出 で し も 其 勢 甚 だ 微 々 た る も の な り き 。 那 爛 陀 寺 時 代 の 密敎 、 同 寺 は 顯敎 の 大 徳 大 學 者 等 の 績 出 せ し 道 場 に し て 大 勢 よ り 云 へ ば 密敎 は 其 勢 力 甚 だ 振 は ざ る も の あ り 、 然 れ と も 當 時 印 度 民 間 に 於 て 特 に 北 は 烏 仗 那 國 南 は オ フ ツ サ 國 等 に 於 て 其 信 仰 の 勢 力 盛 な り し 密敎 は 其 勢 力 を 那 爛 陀 寺 に 及 ぼ さど り し に 非 ず 、 其 中 心 地 は 烏 仗 那 國 に し て 無 上 密 の 聖 地 否 生 地 と も 思 は る ゝ 處 に し て オ リ ツ サ 國 は 是 れ が 忠 實 な る 傳 播 地 な り き 、 さ れ ば 那 爛 陀 寺 に 於 て は 時 々 密敎 の 高 徳 來 て 異 業 を 表 は す 事 あ る 外 自 ら 是 れ が 慱 道 の 中 心 と な り し 事 な か り き 但 し 此 じ 住 せ し 僧 侶 中 密敎 を 信 ぜ し 者 あ り し 事 は 歴 史 の 傳 ふ る 處 な り 、 阿 黎 耶 提 婆 の 修 密 を 修 め 、 月 稱 の 甞 て 無 上 密 を 修 め し が 如 き は 其 一 例 な り 、 同 寺 は 清 淨 な る 道 場 に し て 無 上 密 に 屬 す る 修 行 者 等 に し て 妻 帶 す る 者 等 は 住 す る 事 能 は ざ り し な り 、 故 に 那 爛 陀 寺 の 密敎 は 内 信 仰 の 云 何 に 拘 は ら ず □ 漢 藏 両 譯 大 毘 廬 遮 那 經 の 比 較 七 五□ 密敎 研 究 七 六 外 儀 は 佛 律 と 一 致 せ し も の な り 、 要 を 取 つ て 云 へ ば 那 爛 陀 寺 は 顯敎 の 道 場 に し て 密敎 の 中 心 勢 力 は 民 間 に あ り し と 知 る べ し 。 毘 玖 羅 摩 尸 羅 寺 時 代 の 密敎 、 約 西 歴 七 百 三 十 年 頃 無 上 密 乘 の 篤 信 者 な る 摩 掲 陀 國 王 達 摩 波 羅 は 其 國 の 北 邊 恒 河 の 南 岸 の 山 中 に 毘 玖 羅 摩 尸 羅 (勝 巖 ) 寺 を 建 立 せ り 、 百 八 の 堂 宇 を 建 つ 、 其 中 、 中 央 の 本 尊 を 除 い て は 五 十 三 堂 の 本 尊 は 皆 内 眞 言 乘 に 屬 し 、 五 十 四 は 顯敎 と 外 眞 言 乘 に 屡 せ り 、 是 れ を 以 て 見 る も 初 め よ り 内 眞 言 乘 を 修 す る 目 的 を 以 て 建 立 せ し こ 明 か な り 、 各 堂 に 一 々 學 者 の 主 僧 あ り 是 れ を 統 ぶ る に 曼 荼 羅 供 養 、 護 摩 、 遷 座 の 三 秘 密 師 あ り 、 後 世 多 少 の 變 遷 あ り し も 西 暦 一 千 二 百 一 年 印 度 佛敎 滅 盡 に 至 る ま で 印 度 密敎 の 中 心 地 に し て 傍 ら 顯敎 も 學 ば し め た り 、 而 し て 西 藏 密敎 は 大 抵 源 を 此 に 發 し た る 乙 は 歴 史 上 明 確 な る 事 實 な り 。 發 逹 の 絶 頂 と 隨 落 、 前 記 の 如 く 印 度 密敎 は 龍 樹 に 至 て 瑜 伽 乘 に 達 し た る を 絶 頂 と し 其 頃 無 上 密 乘 を 生 じ た る は 墮 落 の 初 め 起 し て 毘 玖 羅 摩 尸 羅 時 代 は 其 墮 落 を 完 成 せ し 時 代 な り 、 實 際 正 反 佛敎 を 高 遠 な る 煩 鎖 的 論 理 に 依 り て 搆 成 せ し 時 代 な り 、 故 に 無 上 密 乘 は 佛 陀 の 密敎 に 非 ず と 云 ふ べ し 何 を 以 て か 是 れ を 云 ふ 、 曰 く 佛敎 は 實 地 に 解 脱 せ し む る敎 法 な り 、 平 常 の 行 爲 に 就 い て も 一 々 解 脱 す る 乙 を 敎 ふ る な り 、 是 れ を 別 解 脱 の 法 と 云 ふ 、 是 れ 吾 人 々 類 が 日 々 の 行 爲 を 規 定 す る 戒 律 に し て 一 々 の 行 爲 を し て 解 脱 せ し む る 大 安 穩 の 法 な り 、 如 來 は 涅 槃 に 臨 ん で 別 解 脱 法 を 以 て 汝 等 が 大 師 と な す べ し
と 示 し 給 へ り 、 此法 な き 時 は 云 何 に 高 遠 な る 學 理 も 巧 妙 な る 説 明 も 是 れ 一 片 の 空 言 に し て 全 く 佛敎 な し 、 戒 は 毘 盧 遮 那 佛 體 な り 、 是 體 な く し て 説 の み あ る は 是 れ 空 言 な り 、 西 藏 の 無 上 密 乘 は 空 言 の 敎 な り 、 再 言 す れ ば 戒 體 邸 ち 佛 體 に 正 反 す る が 故 に 佛敎 に 非 ざ る な り 、 是 れ に 依 て 見 れ ば 西 藏 判敎 に 於 て 第 五 位 に 置 か れ た る 大 毘 盧 遮 那 經 は 依 然 と し て 無 上 の 密 典 た る 事 を 知 る べ し 。 梵 語 經 題 及 其 譯 名 目 録 と 經 題 、 西 藏一 切 經 目 録 に 誌 し た る經 題 と 其 實 物 の 初 に 誌 し た る 經 題 と 終 に 誌 し た る も の と 昏 々 異 な る 事 あ り 、 是 れ は 其 經 に 種 々 の 名 あ る を 以 て 讀 者 を し て 其 異 名 を 知 ら し め 同 時 に 其 内 容 の 云 何 を 經 題 に 依 て 知 ら し め ん と す る 用 意 に 出 で た る も の な ら ん か 、 或 は 目 録 に 略 名 を 誌 し 本 經 に 詳 名 を 誌 せ る も の も 多 く 存 せ り 大 毘 盧 遮 那 經 の 如 き は 其 一 例 な り 、 目 緑 に は 同 經 の 名 を 以 下 の 如 く 誌 せ り 。 毘 盧 遮 那 成 佛 の 根 本 秘 經 而 し て 同 經 の 初 め に は 後 に 誌 せ る 如 く 甚 だ 長 き 名 を 以 て せ り 、 又 目 録 に は 譯 者 及 校 正 者 の 名 の 明 か な る も の は 一 々 誌 せ り 、 又 譯 經 上 歴 史 あ る 經 典 に は 其 來 歴 を 明 記 し 、 又 經 の 性 質 上 疑 は し き も の 又 □ 漢 藏 兩譯 大 毘盧 遮 那 經 の 比 較 七 七
□ 密敎 研 究 七 八 は 西 藏 に て 僞 作 せ し も の 等一 々 其 傳 説 を 誌 せ り 、 大 毘 盧 遮 那 經 に 就 て は ナ ル タ ン 版 佛 部 藏 經 目 録 百 九 丁 に 先 づ 前 記 の 如 く 其 略 名 を 誌 し て 次 に ﹁二 十 六 品 其 外 篇 秘 經 拾 品 シ レ ン ド ラ 、 ボ デ ヒ と パ ル 、 ツ エ ク 譯 す 、 此 中 、 外 篇 秘 經 は 猶 ほ 完 か ら ざ る が 如 し 、 此 注 釋 書 に 引 け る 本 文 の 見 へ ざ る も の あ れ ば な り ﹂ と あ り 。 經 題 梵 語 の 記 入 に 就 て 、 藏 譯 經 典 に は 其 題 名 を 誌 す に 印 度 語 に と し て 梵 語 の 經 題 を 誌 せ り 、 例 せ ば 以 下 の 如 し
譯
は
妙
法
白
蓮
華
大
乘
經
次
に
西
藏
語
に
と
し
て
此
梵
名
の
譯
語
を
誌
せ
る
事
次
の
如
し
西 藏 語 に 妙 (正 ) 法 蓮 華 白 乘 大 經 と あ り 、 其 重 譯 に 非 ざ る も の は 皆 原 譯 兩 名 を 誌 せ り 、 普 通 漢 譯 經 典 を 見 慣 れ た る 者 の 眼 よ り し て 云 へ ば 譯 經 に 原 題 目 を 誌 す の 必 要 な き が 如 し 、 只 其 原 義 を 譯 し た る 題 目 を 附 す れ ば 可 な ら ん と 是 れ 一 應 尤 も な る 考 な り と 云 は ざ る べ か ら ず 、 然 れ と も 原 語 に 於 て 異 な る 語 も 譯 語 の 上 に 於 て は 同 一 と なる も の 少 な か ら ず 、 例 せ ば も 共 に 起 信 、 論 と 譯 す る に 於 て 同 じ と 雖 と も は 大 乘 的 に 信 を 起 す 馬 鳴 の 大 乘 起 信 論 の 原 名 た る に 適 し は 商 業 上 云 何 に 信 用 を 起 さ し む る か の 意 に 用 ひ ら る 假 令 ひ 宗敎 上 に 用 ふ る も 只 神 の 神 秘 的 啓 示 を 信 ず と 云 ふ 事 と な り て 大 乘 の 起 信 に は 適 せ ざ る な り 、 斯 の 如 く 異 な る 原 語 に し て 譯 語 は 何 れ も 同 じ 語 と な る も の あ れ ば 譯 語 と 原 語 を 誌 す 時 は 其 譯 語 の 意 義 明 瞭 に す る 事 と な る な り 、 漢 譯 に も 摩 訶 般 若 波 羅 密 多 と の 如 く 梵 語 を 誌 し た る 例 な き に 非 ず 、 然 れど も 西 藏 譯 の 如 く 原 語 の 名 と 譯 名 と を 並 べ 擧 げ た る も の な し 、 彼 華 梵 雙 擧 と 云 ふ が 如 き も 一 經 の 題 目 中 或 部 分 を 梵 語 と し 、 或 部 を 漢 譯 に て 擧 げ た る ま で に て 藏 譯 の 如 く 梵 語 に 何 々 漢 語 に 何 々 と 兩 方 を 雙 擧 せ る も の な し 、 是 れ 漢 譯 の 題 目 に 依 て 梵 語 の 云 何 を 知 ら ん と す る 者 の 大 に 不 便 を 感 ず る 所 な り 、 此 點 に 於 て 西 藏 譯 は 前 記 の 如 く 大 抵 梵 名 を 誌 し た れ ば 學 者 に 饗 し て 原 語 確 定 上 甚 だ 確 實 な る 知 識 を 與 ふ る も の と 云 ふ べ し 。 經 名 譯 語 の 詳 略 の 暴 點 、 元 來 漢 人 は 簡 單 を 好 む が 故 に 梵 語 の 富 麗 雄 渾 な る を 以 て 冗 長 の 嫌 ひ あ り と し て 梵 語 を 譯 す る に 當 て 省 略 し 得 ら る ゝ 丈 省 略 し た る が 如 き 觀 を 呈 せ り 、 彼 ヒ マ ー ラ ヤ 、 パル バ タ を 雪 藏 山 と 譯 せ す し て 雪 山 と 譯 し た る が 如 き 、 又 シ ヤ タ 、 サ パ ス リ カ 、 マ パ ー を 十 萬 (偈 ) 大 と 譯 す べ き を 大 の 一 字 に て 他 を 略 し た る が 如 き こ と 是 れ な り 、 大 毘 盧 遮 那 經 の 題 目 の 如 き も 此 例 に 漏 れ □ 漢 藏 兩 譯 大 毘 盧 遮 那 經 の 比 較 七 九
□ 密敎研 究 八 〇 ず 今 其 原 語 と 藏 譯 と 其 等 の 和 譯 並 に 漢 譯 と を 誌 す べ し 、 先 づ 初 め に 原 語 即 ち ナ ン ス ク リ ツ ト 語 を 擧 ぐ べ し
大
毘
盧
遮
那
成
佛
し
て
神
變
加
持
し
た
る
方
廣
經
の
帝
王
と
名
つ
く
る
法
の
詳
説
次
に
西
藏
譯
の
題
目
は
以
下
の
如
し
完
全
に
光
明
を
作
る
大
な
る
者
が
明
か
に
圓
滿
に
成
佛
し
て
完
全
に
變
化
し
加
持
し
た
る
甚
だ
擴
大
し
た
る
經
中
の
帝
王 と 名 つ く る 法 の 詳 説 以 上 對 照 せ し 處 に 依 り て 西 藏 譯 は 原 語 の 逐 字 譯 と も 見 る 事 を 得 べ し 、 只 だ 西 藏 譯 は 固 有 名 詞 も 翻 譯 す る が 故 に 前 記 の 郊 く 佛 の 名 た る マ ハ ー 、 ブ イ ロ チ ヤ ナ を ナ ム パ ル 、 ナ ン ヅ エ 、 チ エ ン ボ 、 即 ち 大 完 全 光 明 作 者 と せ り 、 而 し て 本 經 漢 譯 の 題 目 に 至 て は 其 簡 單 な る 事 實 に 以 下 の 如 し 。大 毘 盧 遮 那 成 佛 神 變 加 持 經 と あ り 、 命 名 法 は 簡 明 を 主 と す る 故 に 漢 譯 の 題 目 は 甚 だ 要 を 得 た る 如 く に 見 ゆ る な り 、 又 簡 を 尊 ぶ 者 は 是 の 如 き を 歡 ぶ べ し 、 然 れど も 原 語 に 表 は れ た る 意 義 を 落 す 事 な し に 譯 し た る か と 云 ふ に 決 し て 然 ら ず 、 前 記 の 如 く 原 語 に は 本 經 は ブ イ プ ル ヤ 部 即 ち 方 廣 部 に 屬 す る 經 な る 事 を 誌 し 藏 語 に は シ ン ツ ー 、 グ ー パ 即 ち 甚 だ 擴 大 し た る と あ り て 方 廣 の 義 を 表 せ り 、 然 る に 漢 譯 に は 全 く 此 語 を 入 れ ざ る が 故 に 是 れ の み に 依 り て は 本 經 の 方 廣 部 に 入 る べ き 事 す ら 不 明 と な れ り 、 又 原 語 及 藏 譯 に は 經 中 の 帝 王 と 名 つ く る 法 の 詳 説 と あ る を 漢 譯 に は 唯 だ 經 の 一 字 を 以 て し た る は 余 り に 省 略 に 過 ぎ て 原 語 の 意 義 を 表 は さ ざ る も の と 云 ふ べ し 。 大 目 と 云 ふ譯 語 に 就 い て 、 漢 譯 本 經 の 佛 名 は 華 梵 雙 擧 に て 大 毘 盧 遮 那 と し た れ ば 別 に 、 不 審 を 起 す の 要 な き が 如 し 、 然 れ と も 古 來 此 經 は 普 通 に 大 日 經 と し て 世 に 喧 傳 せ ら れ 又 其 主 佛 を 大 日 如 來 と 稱 し て 少 し も 怪 し ま れ ざ る が 如 し 、 又 大 日 經 略 攝 念 珠 行 法 と 云 ふ 書 に て 不 空 三 藏 の 譯 せ し も の あ り 、 又 善 無 畏 三 藏 譯 の 攝 大 眦 盧 遮 那 成 佛 神 變 加 經 入 蓮 華 胎 藏 界 會 悲 生 曼 荼 羅 廣 大 念 珠 儀 軌 、 供 養 方 便 會 第 一 の 始 の 部 に 我 依 大 日 經 王 説 と あ り 、 漢 譯 に て は 毘 盧 遮 那 を 日 と 譯 し た る 事 は 明 か な り と 云 ふ べ し 、 而 し て 此 梵 語 の 解 釋 を 梵 語 字 典 中 最 も 權 證 あ る 所 の 言 語 如 意 樹 に 依 れ ば □ 漢 蔵 兩 譯 大 毘 廬 遮 那 經 の 比 較 八 一
□ 密敎 研 究 八 二 と あ り 、 即 ち ギ ロ ー チ ヤ ナ の 子 、 ブ イ ロ ー チ ヤ ナ と あ り 、 罪 ロ ー チ ヤ ナ は 日 と 云 ふ 義 な れ ば ブ イ ロ ー チ ヤ ナ は 日 の 子 と 云 ふ 義 に し て 日 と 云 ふ 意 な し 、 漢 譯 に て は 何 故 に 此 語 を 日 と 譯 し た る か 其 理 由 明 か な ら ず 、 藏 譯 は 日 と せ ず し て 完 全 に 光 明 を 作 る 者 と 譯 せ り 、 是 れ 原 義 を 傳 へ た る も の と 云 ふ べ し 、 或 は 曰 く 完 全 に 光 明 を 作 る 者 は 日 な る が 故 に 日 と 譯 し て 可 な り と 、 然 れ と も井 ロ ー チ ヤ ナ は 日 の 固 有 名 詞 に し て ブ イ ロ ー チ ヤ ナ は 日 の 子 の 固 有 名 詞 な り 、 故 に 是 れ を 譯 す る に 當 つ て 其 子 の 名 を 親 の 名 に す る は 親 子 混 同 の 嫌 ひ あ り と 云 ふ べ し 、 或 は 曰 く 一 般 に は ブ イ ロ ー チ ヤ ナ は 日 の 子 或 はバ リ 王 の 名 な れ と も 佛敎 に て は 此 語 を 日 の 義 に て 佛 の 名 に 用 ひ し も の な り と 、 若 し 然 り と す れ ば 何 故 に 藏 譯 に は 日 と 譯 せ ざ り し か 、 論 者 の 如 く 佛 敎 に 於 て 或 語 を 特 種 の 意 義 に 用 ふ る 事 あ る は 何 人 も 疑 は ざ る 所 な り 、 然 れ と も 若 し 原 語 に 於 て 古 來 佛敎 上 ブ イ ロ ー チ ヤ ナ を 目 と 用 ひ し な ら ん か 、 西 藏 語 に 譯 す る に 當 て 即 ち 日 と 云 ふ 語 を 用 ひ し や 明 か な り と 云 ふ べ し 、 又 原 語 日 の 百 名 中 に も ブ イ ロ ー チ ヤ ナ の 名 な き を 以 て 見 れ ば ブ イ ロ ー チ ヤ ナ を 日 の 義 に 用 ひ た る 例 な き 事 明 か な り と 知 る べ し 、 但 し 漢 譯 に 遍 照 と 譯 し た る は 義 に 近 き も の に し て 遍 一 切 處 は 少 し く 廣 漠 に 失 す る が 如 し 、 マ ハ ー ブ イ ロ ー チ ヤ ナ を 大 完 全 光 明 作 者 と し た る は 其 意 を 盡 し た る も の と 云 ふ べ し 、 此 語 は 大 日 と 云 ふ よ り も 深 遠 廣 大 な る 意 義 を 有 す る 事 を 示 し 易 く 隨 て 本 經 中 の 精 神 的 光 明 の 作 者 た る 事 を 明 示 し 得 る の 便 あ り 、 此 等 の 理 由 に 依 り ブ イ ロ ー チ ヤ
ナ を 日 と 譯 す る は 固 よ り 當 を 得 ざ る 事 明 白 な り と 雖 と も 此 に 不 審 と す べ き は 不 空 善 無 畏 の 如 き 大 學 者 等 が 是 の 如 く 見 易 き 事 を 固 よ り 知 ら れ ざ る 筈 な し 、 或 は 當 時 同 三 藏 等 の 用 ひ し 梵 經 の 原 語 は ブ イ ロ ー チ ヤ ナ に 非 す し て ギ ロ ー チ ャ ナ 即 ち 日 の 梵 名 を 用 ひ し に 非 ざ る か 、 現 今 其 梵 典 を 有 せ ざ る を 以 て 云 何 と も 決 定 す る 事 能 は ざ れ と も 原 語 が井 ヂ ロ ー チ ヤ ナ な り し な ら ん に は 只 西 藏 譯 の 原 本 と は 異 本 な り し 事 を 證 明 す る の み に し て一 切 の 疑 は な き こ と ゝ な る な り 。 品 數 及 内 容 品 の 多 少 の 相 違 、 漢 譯 大 毘 盧 遮 那 經 は 六 卷 三 十 ﹁ 品 と 外 に 卷 の 第 七 に 五 品 あ り て 計 三 十 六 品 あ り 、 而 し て 此 中 終 の 一 卷 は 後 世 附 加 せ し も の に し て 大 毘 盧 遮 那 經 な る 本 典 に は 非 ず 又 佛 説 の 經 典 に も 非 ず 、 隨 て 西 藏 譯 に も 存 在 せ ざ る も の な れ ば 比 較 す る の 要 な し 、 さ れ ば 漢 譯 に 於 て 西 藏 譯 と 實 際 に 比 較 し 得 る も の は 六 卷 三 十 一 品 な り と す 、 而 し て 西 藏 譯 の 有 す る 品 數 は 漢 譯 よ り も 多 き 事 五 品 あ り 、 計 數 七 卷 二 十 六 品 と 外 に 十 品 に し て 三 十 六 品 な れ と も 、 護 摩 等 の 四 品 を 除 く の 外 皆 佛 説 な る が 故 に 漢 譯 の 佛 説 に 比 し て 其 數 多 き 所 以 な り 、 獪 ほ 西 藏 譯 は 漢 譯 の 世 出 世 護 摩 法 品 第 二 十 七 と 囑 累 品 第 三 十 一 と を 眞 言 門 行 菩 薩 行 儀 軌 品 第 二 十 六 の 一 品 と な し た る を 以 て 實 際 に は 漢 譯 よ り 六 品 多 き 事 と な る な り 、 然 る に 漢 譯 の み に 存 し て 西 藏 譯 に 存 せ ざ る 所 の 成 就 悉 地 品 第 七 あ り 、 此 故 に 西 藏 譯 の み に □ 漢 藏 兩 譯 大 毘 廬 遮 那 經 の 比 較 八 三
