Phalguni/Caitri
グ リヒヤ祭式研究V
高
橋
明
本 論 は 拙 論Sravapa(印 仏 研xxvll-1), Asvayujl (ibld. XXVIII-2), Dhruvasva-kalpa (ibid. XXIX-1), Vrsotsarga(ibid. XXXI-1)に つ づ き, グ リ ヒ ヤ(Gr.)季
節 ・招 福 儀 礼 の うち か ら, 春 に 行 わ れ る二 種 の 祭 り 一 パ ー ル グ ナ 月, チ ャ そ ト ラ 月 と 行 祭 の 日時 を 異 に し な が ら 内 容 的 に は 同 一 の 一 群. (S., M., K.)と, チ ャ ィ ト リー と 名 の りな が ら そ れ ら と は 別 の 儀 礼 で あ り(Vai.), む し ろ 特 殊 な 新 穀 祭 (B., Ag)と 平 行 関 係 に あ る 一 群 の 儀 軌 を 解 明 し, 上 記 の 事 実 を し め す と と も に, 他 の 断 片 的 な 春 季 の 儀 礼 も参 照 す る こ と に よ り, グ リ ヒ ヤ ・ス ー トラ(GS.) に お け る春 の 祭 の 全 体 を 把 握 す る こ と を 目 的 と し て い る。 儀 軌 の 解 明 に 際 し て は 従 来 ど う り, 諸 文 献 に 現 れ る儀 軌 要 素 を 全 て 項 目 化 し, 同 項 目 は ま と め つ っ 整 理 統 合 の 上, そ れ ぞ れ の 出 所 を 示 す こ と に よ り, 比 較 す べ き 要 素 を 確 定 し, 祭 式 の 骨 格 を 明 ら か に す る 儀 軌 一 覧 を 提 出 す る。 ま ず, S., M., K. の 一 群 の 儀 軌 を 見 て い く。 これ ら を 同 一 の 儀 礼 と 見 る べ き こ と はGopalの 指 摘 す る と う りだ が1), 従 来 そ の 目 的 等 に 関 し て は 何 も ふ れ ら れ て い な い。 以 下, そ の 問 題 に もふ れ つ つ, 儀 軌 一 覧 を 示 し て い く。 1. 名 称 な し。 ど の テ キ ス トも 諸 注 も, 特 に 名 称 は 記 し て い な い。 便 宜 的 にGs. の 命 名 法 に し た が い, Phalguni (M., K.), caitri(S)と 呼 ば れ る。 2. 日時 a. Phalguna月(2月)の 満 月 の 日 にM. II. 10. 1; K. 70. 1-一 部 は
朝 一M. II. 10. 1-一 部 は 日没 後 に。IM. II. 10. Indrapiの た め の 乳 粥(3. c. (1))は 翌 朝 と す る も の も あ る。 一M. II. 10. 5. b. Caitra月(3月)の 満 月 の 日 にS. IV. 19. 11-あ る い は 世 間 の 慣 習 に よ る 星 宿 の も と で。S. IV. 19. 5. 1ケ 月 の ズ レが あ る わ け だ が, PhalgunaとCaitraが 春 の 始 め の 月 と し て 併 用 さ れ る こ と は, シ ュ ラ ウ タ ・ス ー トラ(5S.)に 見 ら れ るcaturmasyaの 例 な ど か ち 明 ら か な 事 実 で あ る2)。 ま たM. はPhalgunaを 春 の 始 め と す る こ と を 傍 証 せ し め る 箇 所 を 有 し3), K. は こ の 影 響 下 に 成 立 し た と 考 え られ る の で, 春 の 始 め の 祭
(44) Phalguni/Caitri (高 橋) と い う意 味 ・意 図 に 関 し て は 類 同 と し て よ か ろ う。 3. 焼 供Gr.祭 式 は, 新 満 月 祭 の 型 に し た が う穀 物 調 理 供 に 特 定 の 意 図 に よ る 供 物 と マ ン ト ラ(m)を あ て は め, 追 加 す る 形 で 行 う焼 供 の 後, 特 定 の 意 図 を 補 強 す る形 で, 呪 術 的 要 素 が 強 い 土 俗 的 儀 礼 を 規 定 す る の を 通 例 と し て い る。 こ の 祭 は, 焼 供 の 供 物 に 工 夫 が な さ れ て い る も の の, 習 俗 的 儀 礼 は 見 ら れ ず, 規 定 す る学 派 の 少 さ と と も に, Gr. 祭 式 と し て の 未 成 熟 を し め し て い る。 文 献 は 供 物 の 調 理 法, 形 態, 数, 捧 げ る べ き 神 格, 焼 供 用 のm. 等 を 濃 淡 お り ま ぜ て 規 定 し て い る が, こ こ で は 共 通 項 の 多 い, 供 物 の 種 類 ・形 態 を 中 心 に 整 理 し て お く。 a. 妙 麦BhagaにM. II. 10. 1. b. 麦 粉 ケ ー キ(Apopa)AryamanにM. II. 10. 1; K. 70. 1-2.-K. は ゴ マ 油 で 焼 く よ う規 定。(70.1)-M. はm.規 定 な し。"aryampesvaha"を 用 い る と 考 え られ る。K. はKS. 10. 13. (8)TS. 2. 3. 14. 4. (u)を 使 用。 〈ア リ ア マ ン よ, 汝 の 道, 神 々 の 行 く道 が あ ま た 天 よ り通 じ て い る。 そ れ ら 善 き 道 を 通 じ, 今 我 ら を 護 りた ま え, 我 ら を は げ ま し た ま え。>
c. 乳 粥(1)IndrapiにM. II. 10. 5; K. 70. 3-K. は さ ら に(2)Aditiに
(6) K. は()1は 擦 ゴ マ に ま ぶ し, (2)は(擦 った)野 菜 に ま ぶ し捧 げ る。M はm. 規 定 な し。K. は(1)に 〈ア デ ィ テ ィ は 天 な り… …TA. 1. 13. 2(cf. K:〔Ed.〕 Caland, p. 281comm.), (2)に は 〈イ ン ドラ ー ニ ー は従 順 に 夫 と 共 に 行 き, … … 彼 女
の 三 十 ヨ ー ジ ャ ナ の 腰 は そ の 窪 み に 巨 大 な イ ン ドラ を 支 え る>KS. 8. 17(3)を 用 い る。
d. Golaka RudraにS. IV. 19. 4; K. 70. 5K. に 対 す るDevapala注
に よ れ ば, 麦 と米 の 粉 で 作 っ た(半)球 形 の ケ ー キ と さ れ る。S. はm. な し。K. は 〈ル ド ラ よ, 我 ら に 柔 和 で あ りた ま え … …>KS. 40. 11. (7-9)に よ る。 ル ドラ の 宥 和 を 願 う, こ の 派 の 伝 え る"Raudra"で あ り, 繁 殖 期 の 牝 牛 に 対 す る 儀 礼Asvayujl, 種 牛 選 定 の 儀 礼Vrsotsargaで も用 い られ る。 e. 番 い の 家 畜 の 形 に 焼 い た ケ ー キ4)Rudraに, あ る 者 はIsanaに とす る。 M. II. 10. 2生 ま れ た 数 だ けS. IV. 19. 2一 所 有 す る 家 畜 の 種 類 全 て(M)真 鋳 の 容 器 の 中 で 酢 油 に ひ た し, そ の 容 器 で 焼 供 す る。(M) 前 項d. と 同 様, 家 畜 の 息 災, 特 に 増 殖 の 無 事 を 祈 る, ル ドラ の 宥 和 儀 礼 と 考 え ら れ る。 f. Tundila5)申 央 部 を ふ く ら ま せ た 特 殊 なApupaで, S., Kは 単 独 に, M. は 通 常 のApupaと 一 対 の 供 物 と し て 規 定 し て い る。IndraとAgniに
s. Iv. 19. 3-Agniに 一M. II. 10. 3-4-M. は 別 のApopaをIndraに と 規 定。IndraにK. 70. 4. 順 序 は 次 の と う り。S.: e, f, d-M.: a, b, e, f, c-K.: b, c(1), f, d, c(2) 4. 摂 取 儀 礼M. は3. f. で 用 い たIndraのApupa(の 残 り)を 成 人 男 子 全 員 で 食 す る, と し て い る。M. II. 10. 4. さ ら に3. f. のAgniのApupa は 婦 人 が 食 し て は な ら な い とす る。(M.) 5. 雑6. IV. 19. 2. は ナ ツ メ の 葉 を(用 意 す る よ う)規 定。 使 用 法 が 記 さ れ て い ず, 詳 細 は 不 明 で あ る。 儀 軌 は 以 上 で あ る が, 既 に 見 て き た よ う に こ の 祭 は, 春 の 始 め に 行 わ れ る 家 畜 の 息 災 を願 う祭 と 考 え ら れ る。6. は ま た こ の 時 季, Phalgunaの 満 月 後 のRevat の 星 宿 の 日 に は, 新 し く生 れ た 子 牛 に 吉 祥 の し る し を つ け る儀 を 規 定 し て い る。 (III. 10. 1-4)こ の 儀 礼 は 他 のGS. で は 日時 の 規 定 は 見 ら れ な い の が 一 般 で あ り, こ の 時 季 は 子 牛 が 生 れ る時 季(雨 季 の始 め)か ら は か な り 隔 っ て い る の だ が, 他 の 文 献 か ら も こ の 時 季 の 牧 牛 に 関 す る 儀 礼 は か す か な が ら 窮 う こ と が で き る。 As. お よ びK. は ふ つ う秋 に 行 わ れ る ル ド ラ 宥 和 の た め 牛 を 犠 牲 に 供 す る 儀
Sulagava(s.)を 春 に も行 う と し て い る。(As. IVし9. 2; K. 52. 3-4)こ れ はGauta-ma dh. 8.22.18に 見 ら れ るCaitriの 語 に 対 し, Narayapaが 〈犠 牲 を 用 い な い s., す な わ ちIsanabali>と 註 し て い る ぐ と. 一に も 関 連 す る6)。 これ ら の 事 実 は 春 の
始 め に 家 畜 の 息 災 を 願 う, 特 に ル ドラ の 宥 和 を 中 心 に し た 儀 礼 が, さ ま ざ ま な 習
俗 と し て 行 わ れ て い た 背 景 を 予 想 さ せ るの で あ る。
次 に これ と は 意 味 ・意 図 の 面 で も異 る と 思 わ れ るB., Vai. の 祭 を 見 て ゆ き た い。 vai. Iv. 8の 儀 礼 をS., M., K. の 春 の 祭 と 区 別 す べ き こ と はGopalも 述 べ て い
る が, B. II. 10の 儀 礼 と の 関 係 は 指 摘 さ れ て い な い7)。 こ の 関 係 が な ぜ 見 え に く い か と い う と, Vai. の 儀 礼 はB. の 儀 礼 を よ り大 型 の 儀 礼 の 一 部 と し て 含 ん で い る と い う関 係 と, B. の 規 定 法 が 通 常 のGr. 季 節 祭 と は 趣 を 異 に し て い る か ら で あ ろ う。 試 み にB. の 一 部 を あ げ て お こ う。 〈α春 の 始 め にb『 汝 はMadhuな り, Madhavaな り』 と焼 供 し, c春 の 荘 厳 に よ り荘 厳 を な し, d春 の 食 物 を バ ラ モ ン た ち に 与 え, e残 りの 食 物 を 家 の 者 と も ど も食 す る。>B. は こ の 後, 同 じ文 章 で 下 線 部 の み 換 え, 同 様 の 祭 を 六 季 全 て と 潤 月 に ま で 規 定 し て い る の で あ る。m はmadhus ca madhavas ca, sukras ca sucis ca, nabhas ca nabhasyas ce, 'sas co' rjas ca, sahas ca sahasyas ca, tapas ca tapasyas co, 'payama-grhito 'si,
(46) Phalguni/Caitri (高 橋)
こ れ らVedicの 月 名 を 各 季 に あ て て い る。 次 にVai.の 儀 軌 一 覧 を 示 し つ つ, B. の 〈春 の 祭 り〉 の 要 素 が 全 てVai. の 儀 軌 の 中 に 見 ら れ る こ と を 示 そ う。
1. 名 称Cait「iIV. 8. 〈1>.
2. 日時Caitra月 の 満 月 の 日IV. 8. 〈2>一B. のa. 〈春 の 始 め 〉 は ほ ぼ
こ の 日 に 当 ろ う。(m. にMadhu, Madhavaを 用 い て い る こと が, Caitraを 春 の始 め と す る こ と を推 測 せ しめ る。) 3. 準 備 a. 家 屋 の 荘 厳IV. 8. 〈2>一B. の6が こ の 項 を 意 味 す る の か, 次 項 を 意 味 す る の か, 両 方 を 意 図 し て 用 い ら れ て い る の か は わ か ら な い。 b. 自 身 の 荘 厳 家 長 夫 妻 は 新 し い 衣 を 着 し, 花 な ど に よ りIV. 8. 〈2> 前 項 参 照。 4. 焼 供 a. 酵 油 供 〈夏 の, 冬 の, ま た 春 の, 秋 の, 雨 季 の 我 ら に 善 か れ か し … … 〉 (TS. 5. 7. 2. 4)等 に よ り3十6回。IV. 8. 〈3a>Agrahayapiで も 用 い ら れ る新 年 祭 の 意 図 を あ ら わ すm. で あ る。
b. 乳 粥"madhus ca svaha, madhavas ca svaha,..."(Ts. 1. 4. 14. 1を 変 形
したm.)に よ り19回。IV. 8. 〈3b>一B. の ろ は こ こ に 当 る か。
5. Sri, Visnuの 神 像 礼 拝 祭 火 の 西 側 で 神 像 を 東 面 さ せ 拝 し, 残 饅 を 捧 げ る。
ヒ ン ド ゥ ー 教 的 儀 礼 で あ り, 紀 元 後 数 世 紀 の 成 立 と さ れ るVai. の 中 で も こ の 祭 が 新 層 に 属 す る こ と を 示 し て い る。
6. 新 嘗 の 儀 礼 Caitra月 に 実 っ た 穀 物 の 食 物 をAnnasukta (Agrayapa用 のm.)
で バ ラ モ ン た ち に 供 し, 残 りをsapipda親 族 と 共 に 食 す。Iv. 8. 〈5>一B. の4, 6. 以 上 に よ り, B. は 一 種 の 新 穀 祭 で あ り(こ れ はAg, 1. 7. 4のAgrayapaで 傍 証 され る), Vai. は 春 の 始 め の 新 年 祭 と これ を 合 成 し た 祭 で あ る こ と が 理 解 さ れ よ う。 以 上 見 て き た 諸 儀 礼 に, 冬 の 間 地 上 に 敷 い て い た 床 を 高 床 の ベ ッ ドに 換 え る 儀 礼 を 加 え る とGS. に 現 れ る春 の 祭 の 全 て に な る。GS. 全 体 の 数 を 考 え る と, 春 の 祭 が い か に 軽 く あ つ か わ れ て い る か わ か ろ う。 ま た 新 年 祭 は, ヒ ン ド ゥ ー 教 的 要 素 を 含 む 新 層 の 祭 式 が 一 例 あ る の み で あ る。 古 典 期 型 の 六 季 説 が 成 立 し て い た と さ れ る 背 景 の 中 で も, Gr. 祭 式 はCaitradiを 採 用 し て は い な い の で あ る。
Text.
2)
Asvalayana-gr.
(As.) [Ed.) A. F. Stenzler. Leipzig 1864-65.3)
Bodhayana-gr. (B.) Bibl. Sansk. 32, 35. 2nd ed. by R. Shama Sastri. Mysore 1920.
4)
Vai-khanasa-gr.
(Vai.) (Ed.) W. Caland. BI. 242, Calcatta 1927.
5)
Agnivesya-gr.
(Ag.) (Ed.) L. A. Ravi Varma. TSS. 144, Trivandrum
1940.
6) Manava-gr.
(M.) (Ed.) F. Knauer. St. -Petersburg 1897.
7)
Kathaka-gr.
(K.) (Ed.) W.
Ca-land. Lahore 1925.
1) Gopal, R.: India of Vedic Kalpasutras.
New Delhi 1959, pp. 418-19.
2)
cf. Weber, A.: Die vedischen Nachrichten
von den Naxatra.
Berlin 1860, pp.
227ff.
3) Phalguna, Asadha(6月), Karttika(10月)の 満 月 の 日 にNabhya祭 を 行 う。 こ れ ら の 日 に はVedaの 学 習 を 行 わ ず, 乳 粥 を 焼 供 す る。 こ れ ら はsisra, grlsma, sarad が 終 る 日, 即 ちvasanta, varsa, hemantaが 始 ま る 文 字 通 り 〈結 合 点 〉(rtugalpdhi, Astavakra'scomm.)の 祭 り と考 え ら れ る。cf. Manu IV. 119. ま た 冬 と寒 期 の 間 に 行
うAstaka祭 をM. はAgrahayapa(11月)満 月 後8日 とPhalgunaの 満 月 前8日 (〈結 合 点 〉 の 直 前 に あ た る)に 規 定 し て い る。
4) Caturmasya祭 の 第2, 雨 期 の 始 め に 行 わ れ るVarupapraghasaで 用 い ら れ る 番 い の 羊 の ケ ー キ と無 関 係 と は い え ま い。
5) 5. はTupdila。 〈腹 の ふ く ら ん だ 〉 の 意 で, 3。eの 番 い の 家 畜 の 延 長 上 に あ る, 人 間 の 生 殖 の 象 徴 と思 わ れ る。4の 禁 忌 規 定 も こ の 関 連 と思 わ れ る。
6) Kane, P. V.: History of Dharmasastra. 1930-62. 11-2, p. 832. 7) Gopal, op. cit pp. 418-19, 414; Kane, op. cit. 11-2. p. 829-31.
