涼山彝族の口誦詩にみえる漢族のイメージ

涼山彝族の口誦詩にみえる漢族のイメージ

著者 小門 典夫

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 19

号 4

ページ 587‑631

発行年 1995‑03‑30

URL http://doi.org/10.15021/00004195

小 門     涼 山郵 族 の 口誦 説 詩 に み え る漢 族 のイ メ ー ジ

     涼 山 舞 族 の口誦 詩 に み え る 漢 族 の イ メ ー ジ         小    門   典    夫*

Images of the Han-Chinese Reflected in the Oral Poetry of the Liang-shan Yi

Norio KoICAno

Various social phenomena are reflected in oral poetry, and so it is very useful for understanding the society in which it was created. When we are investigating how a matter is viewed by an ethnic group, the for- mulaic phrases that we find in their oral poetry are valuable owing to their very formulaic nature because the common, ordinary views of a society can be embodied in those phrases.

By using Yi source materials, this paper describes and surveys the formulaic phrases whose content can reflect how the Yi people living in the Liang-shan district, Si-chuan, China, viewed the Han-Chinese in the past. Then, based on the described images of the Han-Chinese, the author examines how the Yi people saw ethnic relations with the Han- Chinese.

The Yi are an ethnic minority mainly distributed over the provinces of Si-chuan, Yun-nan, Gui-zhou and the Guang-xi Zhuang Autonomous Region. There are about 1,500,000 Yi people in the Liang-shan district now. The language spoken by the Yi belongs to the Tibeto-Burman group.

Through research and examination, the author reached the follow- ing conclusions:

(1) It is very probable that the period when the main images of the Han-Chinese were formed to be reflected in Yi oral poetry ranges from the Qing dynasty to the Kuomintang period. This conclusion is based on the fact that there are phrases expressing opium, guns and the or- namental gems on caps worn by Qing dynasty officers; it is also sup-

京都大学,国 立民族学博物館研究協 力老

Key Words : Liang-shan Yi, Han-Chinese, oral poetry, formulaic phrase, image キ ー ワ ー ド:涼 山,漢族， 口誦詩   ,固 定 化 した 表 現,イ メ ー ジ

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ported by the fact that the phenomena reflected in the oral poetry agree with those reported in the ethnographies written by those who visited the Liang-shan district at that period.

(2) The Han-Chinese were recognized as an ethnic group distinct from the Liang-shan Yi themselves. Among the ethnic groups known to the Liang-shan Yi, the Han-Chinese occupied their main interest.

(3) Two images of the Han-Chinese are especially conspicuous:

i) One is that of the Han-Chinese as the people in power. We can in- fer this image from the formulaic expressions concerning Han-Chinese officers accompanied by large armies. The Han-Chinese officers are also associated with jails to put the Liang-shan Yi in. We can suppose that the Liang-shan Yi felt themselves oppressed under the power of the Han- Chinese officers supported by their overwhelming military force. The Yi tried to keep a friendly relationship with the Han-Chinese officers while they could get benefit from it. This makes it easy for us to understand why the Liang-shan Yi did not hesitate to attack the Han-Chinese once their power was weakened and the advantage of cooperation with them was lost.

ii) Another image is that of the Han-Chinese as suppliers of com- modities. This image can be inferred from many formulaic expressions concerning merchandise sold by the Han-Chinese merchants. It in- cludes articles such as salt, cotton cloth, liquor, candy, guns, pans, etc.

It is likely that the Liang-shan Yi were attracted by the affluence that the Han-Chinese possessed. That affluence itself may have stimulated the Yi to plunder the Han-Chinese.

4) In many formulaic phrases, political and economic activities are

associated with cities and streets where Han-Chinese lived. It is probable

that the cities located around the Liang-shan Yi district worked as an im-

portant place of contact between the Han-Chinese and the Liang-shan

Yi.

小 門   涼 山 葬 族 の 口論詩 にみ え る漢 族 の イ メ ー ジ

0.目     的 1.序    論

  L1.涼 山 舞 族 につ い て   1.2.涼 山 舞族 の奴 隷 制 度 の 概 略   1.3,涼 山 地 区 に お け る 王 朝 に よ る 統 治       の 概 略

  1.4.資 料 の 説 明 及 び そ の利 用 方 法   1.5.舞 語 のc一 マ字 表 記 一 覧 表 2.本    論

  2.1.漢 族 区 と舞 族 区 の対 立

 2.2.漢 族 区 の役 人 と牢 獄  2.3.漢 族 へ の物 質 的 依 存 関 係  2.4.漢 族 と舞 族 の間 の習 慣 の差 異 3.考     察

  3.1.イ メ ー ジ形 成 の時 期   3.2.主 要 な他 民 族 と しての 漢 族   3.3.物 資 供給 者 と して の漢 族   3.4.権 力 と して の漢 族   3.S.都 市 の役 割 4.結    語

0.目     的

  口諦詩(oral  poetry)に は 様 々な事 象 が反 映 され て い る が,本 稿 の 目的 は,特 に, 中 国 四川 省 涼 山地 区 の舞 族 が漢 族 に 対 して もっ て い るイ メ ー ジを反 映 す る表 現 を記 述 報 告 し,そ れ に基 づ い て,過 去 に舞 族 が 漢族 との民 族 関 係 を どの よ うに認 識 して い た か を 方 法論 的 試 論 と して考 察す る こ とに あ る。

1.序     論

1.1.涼 山 舞 族 に つ い て

 言 語 的 に は チ ベ ッ ト ・ビル マ 系 の言 語 であ る舞語 を使 用 し,ま た,民 族 独 自の 文 字 を有 してい る舞 族 は 中 国 の少 数 民族 の一 つ であ り,主 に 四川 省,雲 南 省,貴 州省,広 西 省 の 各地 に居 住 して い る。 中 国 の1990年 度 の人 口統 計 で は,舞 族 の総 人 口は657万 人 余 りで あ り,中 国 の他 の少 数 民 族 で あ る チ ワ ン族,満 州族,回 族,ミ ャオ族,ウ イ

グル族 につ い で,少 数 民 族 中第 六 番 目の人 口を 擁 して い る。

  舞語 は い くつ か の 方言 に分 類 され て い るが,本 稿 で は,舞 語 の北 部 方 言 を使 用 し, 主 に 舞 族 の密 集 区 で あ る 四川 省 涼 山州 舞 族 自治 州 に 居 住 す る 自称 ノス(nuOSU)ま た

は ネ ス(nieSU)と い う舞 族 の 口諦 詩 に つ いて 述 べ る。 以下 本 稿 で 舞 族 や 舞 語 とい う 場 合,こ の地 区 の舞 族 や舞 語 の こ とを 指 して い る。

『

当代 四 川 』 叢 書 編 集 部 【1992]に よれ ば,涼 山舞 族 自治州 に居 住 して い る民 族 と して最 も人 口 の多 い 民 族 は 漢族 で あ り,198.5万 人 で州 総 人 口の53.6%を 占 め てい る。

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次 い で 舞 族 の154万 人 が 多 く}州 総 人 口 の 約42.29%を 占 め て い る 。 三 番 目は チ ベ ッ ト 族 で,5万 人 余 りで あ り,州 総 人 口 の 約1.4%を 占 め て い る。 自 治 州 内 に 居 住 す る そ の 他 の 民 族 と し て は,モンゴル 族,回 族,ミ ャ オ 族,リ ス族,ブ イ 族,タ イ 族,ナ シ 族,

チ ワ ン族,ペ ー族 そ の 他 が い る。

1.2.涼 山 舞 族 の 奴 隷 制 度 の 概 略

  涼 山舞 族 の社 会 に関 して は,こ れ ま で,民 族学 そ の他 の研 究 者 に よ って実 地 調 査 や 漢 籍 に 見 え る記 録 に基 づ く記 述 ・研 究 が あ るが,今 まで報 告 され た 涼 山舞 族 の伝 統 的 な社 会 の特 徴 の 中 で最 も注 目 され て来 た こ とは,今 世 紀50年 代,中 華 人 民共 和 国共 産 党 の 指導 の も とに奴 隷 解 放 を 含 む 改革 が 行 わ れ る まで,奴 隷 の 所 有 が 行 われ て いた と

い うこ とで あ る と思わ れ る1㌔

  奴 隷 が所 有 され て いた 旧 社 会 で の成 員 は 五 つ の階 層 に区 分 され る。上 か ら順v'  語 で ズ モ(nzy  mop),ノ ホ(nuo  hop),チ ノ(qux  nuo),ガ チ ェ(mgap  jie),カ シ (ga  xy)と 呼 ぼ れ る。 この うち,血 統 に よ りそ の地 位 を 保証 され て い るズ モ と ノホが 奴 隷 主 階 級 の 主体 で あ る。 一 方,奴 隷 階 級 の 主体 は カ シ とガ チ ェで あ る。 最 下 層 の カ シは 主 に 家 内 労働 に従 事 す る もの で あ るが,自 由 に売 買 され る もの で あ り,人 身 的 自 由を 欠 くもの で あ る。な お,ノ ホ とチ ノは それ ぞ れ 漢 語 で黒 舞,白 舞 と呼 ぼ れ る1『 涼 山舞 族 奴隷 社会 』 編 写 組   1982:68‑73】。

  以 下 本 稿 で は,金 銭 で 自由 に売 買 され,人 身的 自由 を欠 き,主 に家 内 労働 に 従 事 す る もの で,舞 語 の カ シ とい う概 念 で指 示 され て い る存 在 を 「奴 隷 」 とい う言 葉 で呼 ん でい る。 そ の来 源 の 中に は 奴隷 主 に略 奪 され て来 た漢 族 も含 まれ て い た。 そ のた め 涼 山の 周縁 部 に居 住 してい る漢族 な どか らは 恐 れ られ る こ と とな って い た。 階 層 的 に中 間 に 位 置 す るチ ノ とガチ ェを ど う位 置 づ け るか が奴 隷 とい う概 念 の理 解 にか か わ っ て

くるが,そ の 問題 は 本 稿 の 考 察 の範 囲 を 越 え る もの であ るの で 論 じな い。

1.3.涼 山 地 区 に お け る王 朝 に よ る統 治 の 概 略

  中 国 の 王朝 政 権 に よ る統 治 制度 と しては,土 司制 度 と呼 ば れ る ものが 涼 山 地 区 で も 元 朝,明 朝,清 朝 を通 じて 実 施 され て いた 。 土 司制 度 とは 土 着 の 有 力者 に王 朝 側 が 世 襲 の 官職 を与 え てそ の ま まそ の土 地 を治 め させ る統 治 制 度 で あ る。 従 来,涼 山 地 区 の

1)涼 山 葬 族 の 奴 隷 制 が 注 目され て 来 た こ とは,「 奴 隷 」 と い う語 を書 名 に 含 む 単 行 本[胡

  1985;『 涼 山舞 族 奴 隷 社会 』 編 写 組   1982;周   1983】 が 数 冊 出 版 され て い る点 か ら も知 られ

  る。

小 門   涼 山葬 族 の ロ諦詩 にみ え る漢 族 の イ メ ー ジ

最高 統 治 者 は 舞語 で ズ モ(nzy  mop)と 呼 ば れ る階 層 の もの で あ った の で,ズ モ の階 層 で あ った もの の 中か ら土 司が 任 命 され る こ と とな った 。 この よ うな土 司 制 度 と並 ん で流 官 制 度 と呼ば れ る王朝 よ り任 命 され て赴 任 して来 る漢 族 の役 人 に よ る統 治方 法 も 統 治区 の状 況 に応 じて行 わ れ て いた 。 明 の 中期 以後,涼 山 の一 部 の地 区 で は 少数 の土 司が 除 か れ,代 わ りに王 朝 側 の役 人 に よって 直 接 統 治 が行 わ れ た こ とが知 られ て い る。

また,明 朝 の 時 に,大 量 の駐 屯 兵 が 涼 山 地 区 に移 っ て来 て 涼 山地 区 にお け る漢 族 側 の 統 制 力 を 高 め た。 本 来 最 高 統 治者 で あ った ズ モ は 明代 中期 以後,ノ ホ階 層 の 台頭 に よ って,次 第 に 力 を失 っ て行 ったが,王 朝 側 の意 を受 けた ズ モに よる統 治 の 崩壊 に とも な っ て,漢 族 を も含 む 人 身 が奴 隷 主 に 略 奪 され て奴 隷 と され る こ とが 増 加 して行 った

【『 涼 山舞 族 奴隷 社 会 』 編 写 組   1982:18‑25,32‑39】 。

  清 朝 の時 に は最 初 の うちは 清朝 側 の勢 力 が 強 く,そ の軍 事 力 を背 景 と して,舞 族 の 抑 圧 が 比 較 的 うま く行 わ れ て い たが,清 朝 の 中期 以 降 か ら民 国期 に な る と,中 国 の 中 央 政 権 の弱 体 化 と と もに,舞 族 区 で の漢 族 側 に よ る統 制 力 は総 体 的 に 弱 ま っ て行 った 。

しか し,漢 族 側 も時 に大 軍 を動 員 す る こ とに よ って,一 時 的 に 涼 山 の中 心 部 へ と勢 力 を も りかxす こ と もあ った 【 高   1978:56‑65】。

1.4.資 料 の説 明及 び そ の利 用 方 法

  1.4.1.本 稿 で は,こ れ ま で の研 究 では 資 料 と して ほ とん ど使 用 され る こ との なか った 口謂 詩 とい う新 しい資 料 を 用 い る こ とに よ って,舞 族 自身 の もつ認 識 を 考 察 して い る点 に特 徴 が あ る。 中 国で は こ こ十 数 年 来,古 舞 文 を新 た に整 備 しなお した 音節 文 字 を用 いて 口承文 芸 を記 録 す る とい うこ とが 行 われ て きて い る。 本 稿 で は こ うして文 字 テ キ ス ト化 され,公 刊 され て い る 口諦詩 の 各 ジ ャ ソル の もの を総 合 的 に 使 用 した。

また,古 舞 文 を 用 い て記 録 され て 今 に伝 わ って きた もの も含 め て い る。

  1.4.2.資 料 と し て 利 用 し た 口論 詩 の 各 ジ ャ ソ ル の うち,格 言 詩2)の よ う に か な り 固 定 化 した 表 現 を も っ て 一 般 の 人 々 の 日常 生 活 の 中 に お い て 口 頭 で 使 用 さ れ て い る も の に は,と りわ け,そ う した 格 言 詩 を 生 み 出 し た 民 族 の 一 般 的 な 認 識 感 情 が 表 現 さ れ て い る こ とは 十 分 考 え ら れ る こ と で あ り,こ の よ うな 性 質 を も っ て い る 口 訥 詩 を 資 2)本 稿 で格 言 詩 と呼 ん で い る もの は舞 語 でル ビ(lu  byx)と 呼 ば れ る もの であ り,対 句 的 な   二 句か ら な る もの が 多 い が,四 句,六 句 な い しは そ れ 以上 の長 さ の もの もあ る。 一 句 の 音節   数 と して は五 音 節 や 七 音 節 の ものが 比 較 的 多 い が,さ らに 多 くの音 節 か らな る もの もあ る。

  この よ うな音 律 を 備 え るル ビは ほぼ そ の ま まで詩 の 中Y'取 り込 まれ て詩 の一 部 と して 使 用 さ   れ る。 ル ビは内 容 的 に は 格 言 や こ とわ ざ と して の 性 質 を もつ が,形 式 的 には 詩 の 特 徴 を 備 え   て い る がゆ えに 本 稿 で は暫 定 的 に 格言 詩 と訳 して お く。

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国立民族学博物館研 究報告  19巻4号

料 と して 用 い て舞 族 とい う民 族 自身 の もつ 認 識 を考 察 す る こ とは有 意 義 であ る と思わ れ る。 格 言 詩 以 外 の詩 の ジ ャ ソル と しては 歌 謡(yiet hxop)や 舞 語 で ク ソジ ュ(kep nrep)と 呼 ばれ る即 興 で 朗諦 され る 口諦詩 な どが あ るが,こ れ らの 口諦 詩 に も固 定化

した 表 現 を 見 い 出す こ とが で き,や は り民 族 の一 般 的 な認 識 を考 察 す る資 料 と して の 価 値 を もつ もの と思 わ れ る。

  1.4.3.本稿 では,口 諦 詩 に表 現 され て い る こ とを考 察 す る際 に,今 世 紀 前 半,す な わ ち 中華 人 民 共 和 国 に よ って奴 隷 の解 放 が 実 施 され る以 前 の 時期 に 自 ら涼 山 に至 り観 察 を 行 った 学 者 の記 録 を 参 照 して い るが,特 に 高 【1978]を 多 く参 照 して い る。 本 研 究 で 利 用 した 高 【19781は 台 湾 で 出 版 され た もの で あ るが,こ れ は 日本 語 に抄 訳 され て い る 曽 【1982]と 同一 の もの であ る。 そ の 訳 書 の解 説 に よれ ば,原 書 はr大 涼 山夷 区 考 察記 』 といい1945年 に初 版 が昆 明 で出 され た もの であ り,著 者 の 名 は 曽昭 倫 とい い,1941年 夏 涼 山 で 実地 調 査 を 行 ってい る。

  1.4.4.口 諦 詩 の 引 用 に 当 た って は,現 在 舞 族 の人 々に 舞 文 字 の 標 音 手 段 と して公 式 に使 用 さ れ て い る ロ ー マ字 表 記 に 直 して 引 用 して あ る。 表 記 法 に つ い て は 次 項

【1.5.1を参 照 の こ と。 各 単 語 の下 には 逐 語訳 を示 し,さ ら に全 文訳 を つ け た。 逐 語 訳 に お い て 「(助)」と した の は助 詞 また は助 動 詞 であ る こ とを示 す 。 個 別 の語 に つ い て は,例 えぽ 「(否定)」 の よ うに よ り具 体 的 に意 味 を 表 記 して い る もの もあ る。 「(量)」

と記 して あ る のは 量詞 で あ る。 な お,土 語 的 な差 異 な どに起 因す る もの を含 む と思わ れ るが,原 文 の表 記 が舞 語 の標 準 音 と異 な る場 合 が あ って も,そ の ま ま ロー マ字 表 記 に 直 して あ る。

  1.4.5.便 宜 上,口 諦詩 の 出 典 は 以 下 に示 した略 号 で示 して あ る。NL 1,  NL2は 格 言詩 であ るが,こ の2冊 の著 作 には 索 引が つ い てお りペ ー ジ数 は 容 易 に検 索 で き るの で ペ ー ジ数 は 省 略 して あ る。AZ, NH, NS, SY,  VHは 歌 謡 であ る。  K  1,K2, K3は ク ソ

ジ ュで あ る。HMは 舞 文 献 と して 伝 わ って 来 てい る も の で あ り,清 朝 光 緒 年 間 の 木

刻 版 が 存 す る もの で あ る。 そ れ ゆ え,HMに 示 され て い る認 識 に は清 朝 以 前 の 舞 族

の もの が 含 まれ て い る。NWも 文 献 と して 伝 わ る も の で あ り,内 容 は創 世 神 話 を 主

と してい る。 格 言詩 に も古 舞 文 献 に記 録 され て 伝 わ る もの が あ る。 以下 に略 号 を 示 し

た著 作 以 外 か らの 引用 は 文 献 表 の著 者 名 と出版 年 度 に よ ってそ の 出典 を示 してあ る。

小 門   涼 山 葬 族 の 口説 詩 にみ え る漢 族 の イ メ ー ジ

AZ  【 涼 山州 編 訳 局   1983)     NL1  【 涼 山州 編 訳 局  1990b】

HM  【 羅   1985]              NL2  1涼山州 編 訳 局  1993】

K1  【 阿魯 ・盧19871      NS  【 馬1988】

K2  1嗅吟 ・他   1988}         NW  【1馬   1985】

K3  【 嗅 恰 ・吉 爾   1990】         SY   【 涼 山州 編 訳 局  1991】

NH  l涼山 州編 訳 局   1990a】     VH  【 越 西 県 語 委 王 清順 等   1987】

1.5.舞 語 の ロ ー マ 字 表 記 一 覧 表

(【 】 内 は音 声 の簡 略表 記) 声母

b回       p【ph]   bb【b  l   nb【mb]  hm【m]    m【ml    f【fl    v[v]

d【tl     t【th】     dd【d】    nd【nd]   hn【nO】     n【nl    hl【1】    1Il】

gIk】     klkh】    gglg】   mglOg】     hx[h]    ng回     hlx】    w[Yl z[ts]    c[tsh]   zz[dz)   nz[ndz]         s[s]    ss[z]

zh【t§ 】    ch[t§h】  『r【d2J   nr【nd2J       sh【§1   『 【 司 j【tgl      q【tghl    jj【d多 】     nj【nd多】         ny【ゆ】     x【￠】     y【多】

韻 母   ア ン ダ ー ライ ソは 張 り母 音 で あ る こ とを 示 す た め につ け られ て い るが,回 と 国 は 調 音 の 際 に喉 頭 部 が特 に緊 張 す る。

i【i】ie[e】a[a】uo【 つ10【o】e【[u】u【u】ur【u】y【1】yr【1】

  声 調  舞 語 には 四 つ の声 調 が あ るが,中 平 調 には 何 もつ け な いほ か は,音 節 末 に 記 号 を つ け る こ とに よ り区 別 され る。()内 の数 字 は声 の 高 さを1か ら5ま で に 分 け 声 調 の相 対 的 高 さを 示 した もの。

高平 調(55) 中 昇調(34) 低 降調(21) 中 平調(33)

記号 ^t

P 無標

以上 の 記 号 の他,wと い う記 号 も用 い られ,こ れ は,前 と同 じ音 節 が 繰 り返 され る

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国立民族学博物館研究報告  19巻4号

こ とを 表 す 。

  2.本       論

  口諦 詩 の 中 に 比 較 的 頻 繁 に 見 え る漢 族,漢 族 区 の イ メ ー ジ は 大 き く四 つ の テ ー マ の 下 に ま とめ ら れ る 。 【2.1.】 は 地 理 的 側 面,[2.2.】 は 政 治 的 側 面,【2.3.]は 経 済 的 側 面, 12.4.1は 風 習 的 側 面 を テ ー マ と し て い る 。 以 下,そ れ ら 四 つ を 順 に 記 述,考 察 し て 行

く。

  な お,以 下 引 用 す る 口諦 詩 の 中 で は,舞 族 自 身 の 自 称 と し て,ノ ス(nuosu)と 二 (nip)が 使 わ れ て お り,漢 族 の こ と は ホ(huo),ホ ホ(huo  hop),ヘ ソ ガ(hxie mgat),シ ョ(shuo)の い ず れ か の 呼 称 で 表 現 さ れ て い る 。

  2.1.漢 族 区 と 舞 族 区 の 対 立

  涼 山 の 舞 族 の 口 調 詩 に 見 え る 他 民 族 は ほ と ん ど す べ て が 漢 族 で あ る。 他 の 民 族 と し て は チ ベ ッ ト族 が 見 え る3)0

  格 言 詩 で は,以 下 の 例 に よ っ て 知 ら れ る よ うに,舞 族 の 居 住 区 と漢 族 の 居 住 区 が 対 に さ れ る か,列 挙 さ れ る 。 こ の こ とは 舞 族 の 生 活 空 間 認 識 の 中 で は 空 間 が 舞 族 区 と 漢 族 区 と に 大 き く二 分 さ れ て 存 在 し て い る と い う こ と を 反 映 す る も の と し て 解 釈 で き

る 。

it   qop nip  mu  jj  o      自分 の友 が舞 族 区 に いれ ば 自分 の 友   舞 族 土 地 有 す る

it   nyuo nip  mu  hxep      自分 の 目は舞 族 区 の 方 を見 る 自分 の 目  舞 族 土 地 見 る

it   qop huo  mu  jjo        自分 の 友 が漢 族 区 に い れ ば 自分 の 友   漢 族 土 地 有 す る

it   nyuo huo  mu  hxep        自分 の 目は 漢族 区 の方 を 見 る 自分 の 目  漢 族 土 地 見 る

[NL1]

3)漢 族 とチ ベ ッ ト族 以 外 と して は,プ(pup)及 び パ(ba)と い う古 代Y'存 在 した といわ れ

  る 民族 の ことが 格 言 詩 に 数 例 見 え る だけ であ る。 プ と い う民族 は葬 族 よ り先 に 涼 山 地 区 に到

 来 して い た とい うこ とが 格 言詩 か ら知 られ るが,そ れ 以 上 の こ とは 口論 詩 か ら知 る こ とは で

  きな い。

小 門   涼 山 郵 族 の 口論 詩 にみ え る漢 族 の イ メー ジ

hnepbo  cox na  nip  mu  huo  mu        耳 で 聴 け る の は 舞 族 区 漢 族 区 の 耳       人 聴 く 舞 族 土 地 漢 族 土 地       到 る 所 の 事

nyuo zzyp  co hxex  bbox  go  lox go        目 で 見 え る の は 山 や 谷 の あ る と 目     人 見 る 山   (助)谷(助)    こ ろ ま で

        fNi.21

nip  mu  huo  mu  ggexsse cyp ma  ndit  舞 族 区 で あ ろ うと漢 族 区 であ ろ 舞 族 土 地 漢族 土地 太 陽    一  (量)懸 か る  うと ど こで も同 じ一 つ の太 陽 が                                   出 て い る よ うに

su  jjyt      su  yy      lixie  mop  cyp ma  nyi つ ま ら な い人 物 りっぱ な人 物 心       一   (量)  内 在 す る

                     小 人物 で も大 人 物 で も同 じ一 つ の 心 を も って い る                     [NL2]

言 語 の使 用 もや は り次 の よ うY'  族 と漢 族 の言 語 の使 用 が 対 比 して表 現 され て い る。

nip  qo  nip  hxop mu        舞 族 と一 緒 に いれ ば 舞 語 を 話 し 舞 族 伴 う 舞 語    行 う

nip  hxop ssyr  lyrw      ま った くよ どみ な く 舞 語     よ どみ な く話 す様

huo  qo  huohxop  mu      漢 族 と一 緒 に いれ ば 漢 語 を 話 し 漢 族 伴 う 漢 語     行 う

huo hxop lyt  chaw      流暢 で あ る 漢 語     流 暢 な様

       [NL2]

 舞 族 区 以外 の地 区 と して,チ ベ ッ ト族 区 が漢 族 区 と並 ん で創 世 神 話 の 中 に表 現 され てい る。

  史詩[NW:85‑86】 で は,舞 族,チ ベ ッ ト族,漢 族 は大 洪 水 で 生 き残 った 舞族 の始 祖

ジ ュム ・ブ ブの三 人 の 子 供 の後 喬 だ とい うこ とに な って い て,ジ ュム ・ブ ブの三 人 の

子 供 が 言 葉 を 話 し出 して み る と,三 人 の 話 す言 葉 は それ ぞ れ 異 な り,長 男 の話 した言

      595

国立 民族学博物館研究報告  19巻4号 葉 は チベ ッ ト語,次 男 の 話 した 言葉 は舞 語,末 の 子 の話 した 言 葉 は 漢 語 で あ った ので お互 い の 言 葉 が通 じなか った とい う。 史 詩 に は 次 の よ うに述 べ られ て い る。

vux vu  sse suo nyi        ブ ブ の 三 人 の 息 子 た ち は (人 名)  子 三   (助)

suo bbup  suo ddix ggo      三 つ の 場 所 へ と別 れ て 行 っ た 三   (量)  三   所   分 家 す る

vux vu lat  yip li    hxie mgat        ブ ブ ラ イ は 漢 族 で あ る が (人 名)      (助)  漢 族

syp  la    mo  ddu  jjo      広 い 見 識 を 備 え て い る 解 る(助)見 え る(助)有 す る

lur  bbop  mu  sat  zu      石 の 山 を 土 地 の し る し と し て 石 の 山   土 地 標 識 立 て る

jjoP jjiP    ka  nge    cy    wep  lox  す べ て の 平 野 を 手 に 入 れ て し ま 平 野 存 在 す る(助)  〜 で あ る 三 人 称 得 る(助)い

shuo nuo shur  nzix  zzur      大 海 の ほ と りに 住 ん で い る 大 海         へ り 住 む

vux vu gi  zyp li   nuo su        ブ ブ キ ツ は 舞 族 で あ る が (人 名)      (助)  舞 族

ry  nzup  mu  sat  zu        草 を 結 ん で 土 地 の し る し と し て 結 ん だ 草 土 地 標 識 立 て る

ggu ci  ggu hxo jo      高 冷 地 を 廻 っ て い る 高 冷 地       廻 る

hxix li    ap bbu  ap ly  jjix        外 で は ア ブ ・ア ル と な り 外(助)(人 名)(人 名)〜 と な る

kux  li    ggu ho  qot niep jjip      内 で は グ ホ ・チ ョ ニ と な った 中   (助)  (人 名)  (人 名)  〜 と な る

vux vu sy  sha li    op zzup        ブ ブ ス シ ャ は チ ベ ッ ト族 で あ る (人 名)      (助)  チ ベ ッ ト族      が

syr  ki  mu  sat  zu      木 の 標 識 を 土 地 の し る し と して

木 の 標 識 土 地 標 識 立 て る

小門  涼 山葬族 の口踊詩にみえる漢族のイ メージ

hxo mu  suo zot  zzur        高 地 に 住 ん で い る 高 地    三   (量)  住 む

kux  li  op zzup  ddix        内 で は オ ズ(チ ベ ッ ト族)と 言 中   (助)  チ ベ ッ ト族(助)          い

hxix li    la  ma  ddix          外 で は ラ マ と言 っ た

外(助)ラ マ(助)

       [NW:86]

  この 一節 に,平 野 部 は す べ て漢 族 に よ り占 め られ て しま った と述 べ られ て い る の は, 山間 部 に 居 住 して い る舞 族 か らす れ ば,自 分 た ち の 居住 区 の周 囲 は漢 族 区 であ る とい う認 識 を 示 して い る こ とに な る。 そ して,漢 族 の 始 祖 は 「 広 い見 識 を備 え て い る」 と 言 って い るの は,舞 族 が漢 族 の 先進 性 を認 め て い る こ とを反 映 して い る もの と して 理 解 され る。

 舞 族 と他 民 族 の 関 係 を考 え て行 く うえ で は,チ ベ ッ ト系 の民 族 と の関 わ りを考 察 し な け れ ぽ な らな い こ とを創 世 神 話 は 示 して い る。 しか しな が ら,例 えぽ,舞 族 の格 言 詩 に お い て は,そ もそ もチ ベ ヅ ト族 の こ とを述 べ て い る もの の 量 が,漢 族 の もの と比 べ た 場 合圧 倒 的 に少 な いの み な らず,漢 族 と舞 族 の こ とを 対 比 的 に述 べ た 表 現 は既 に そ の一 部 を示 した よ うに一 般 的 で あ る。 さ らに,チ ベ ッ ト族 と舞族 の こ とだ け を対 比 した 表 現 は 今 の と ころ一 つ も見 られ ず,チ ベ ッ ト族 の こ とを 表 現 す る時 に は,舞 族 と 漢 族 の こ とを 並 べ た うxに チベ ッ ト族 の こ とを 加 え て三 つ の民 族 を 対比 させ る とい う 表現 しか 見 られ な い こ とか らす れ ぽ,舞 族 の意 識 の 中 で は あ くまで 漢 族 とい う存 在 が 主要 な もの で あ る と解 釈 され る。 また,口.1.1で 述 べ て お い た よ うに,現 在 の涼 山地 区 に お け る民 族 構 成 は,漢 族 と舞 族 が 人 口のほ とん どを 占 め,漢 族 と舞 族 に 比 べれ ば は るか に少 な いが,と に か くそ の次 に チ ベ ッ ト族 が 来 て い る。 この こ とは,口 諦 詩 で 民 族 に 関す る事 象 が 述 べ られ る量 の比 率 と現 在 の実 際 の 民 族構 成 の人 口の 比 率 との 間 の一 致 を示 して い る こ とに な る。 そ して,創 世 神 話 に も この三 種 類 の民 族 の み が取 り 上 げ られ て い る とい うこ とは,結 局,こ の創 世 神 話 の伝 承 は 他 の 口訥 詩 と同列 に取 り あ つか って も差 し支 え ない 時 期 に創 り出 され た もの で あ る可 能 性 が あ ろ う。

  舞 族 は高 地V'生 活 して お り,温 度 の比 較 的 高 い 低地 に は舞 族 は 身 体的 に適 応 しが た

く,平 野 部 は 基本 的 に舞 族 の 居 住地 でな い こ とは,高[1978:42‑43】 に指 摘 が あ り,「涼

山 地 区 の舞 族 は 例 外 な く暑 さに 弱 い 。 い った ん湿 気 が あ り暑 い ところ に 出 る と,た ち

ま ち病 気 に な りが ち で あ る」,「気 候 が非 常 に温 和 で,海 抜 一 千 八 百 二 十 メ ー トル の西

      597

国立民族学博物館研 究報告  19巻4号

昌 では 耐 え られ な い とい うこ とに な る」 と述 べ られ て い る。 この こ とは 次 の よ うな表 現 に反 映 され て い る。

lep  gge  op『ro  ne      西 昌 では (地名)      (助)

pup bbu mu ca  hlit       背 中 には 強 い 日差 しが 照 りつ け 背 中     日差 しが 照 りつ け る

vut  jjip  yy  shy  hlyt        腹 部 には 水 泡 が で き る 腹 部    水 泡 が で き る

      [NW:92)

le  she  ggu ke  bit 

、         多 く の ジ ャ コ ウ を 取 り出 し ジ ャ コ ウ 九(量)出 す

jjot  bbip  ggu ma  zip        多 くの カ バ ソ に 入 れ て お く と カ バ ソ 九(量)入 れ る

mu  珍     ggu pyr  ni        多 くの 土 地 ま で 匂 う

土 地(助)九(量)匂 う

huo mu  luo  ggut  jox        そ うす れ ば 漢 族 区 で も 漢 族 区(文 学 語)  (助)

hxop  na qiex shy ggot zzi  bbo          暑 気 中 りに な る こ と は な い 暑 気 中 り      過 ぎ 去 る 行 く

        [K2:216]

  以上 の例 か ら,舞 族 の基 本 的 な空 間 認識 の 中 には,自 分 た ち の住 ん で い る比 較 的 気 温 の低 い 高地 と漢 族 の 住 ん で い る暑 い低 地 とい う図式 も存 在 す る こ とが推 測 され る。

  漢 族 区 は舞 族 区 の 周 辺 ぽ か りで な く,舞 族 区 の 中に も くい 込 ん で存在 して い る。 城 郭 都 市 が そ うであ り,そ こに は,役 人 や 軍 隊 な どを含 む 漢 族 が駐 在 して い る。 次 の も の は漢 族 と城 郭 都 市 や 街 を組 み合 わ せ て い る。 城 郭 都 市 や 街 は漢 族 区 の イ メー ジ の 中 で 中心 的 な位 置 を 示 して い る。

nuo  ddop  nuo  hxip  nuo  mu  lixko  nyi    舞 族 は 舞 語 を 話 し舞 族 区 の 辺 地

舞 族 言 葉 舞 族 言 う 舞 族 土 地 辺 地 座 る    に お り

小 門  涼 山葬 族 の 口調詩 にみxる 漢 族 の イ メー ジ

huo  ddophuo  hxiphuo  mu  lurkur  nyi  漢 族 は 漢語 を話 し漢 族 区 の城 郭 漢族 言葉  漢族 言 う 漢 族 土地 城郭都 市 座 る  都 市 に い る

                    [NL2]

huo  sse  jorex  li       漢 族 が 集 中 す る の は 漢 族 男子 集 中 す る(助)

huo  mu  jie  shat  nge      漢 族 区 の街 で あ る 漢 族 土地 街     〜 で あ る

                    [K2:99]

gi  la  lop        zzy    li           漢 族 の役 人 が 集 ま るの は 漢 族 の役 人(文 学 語)  集 ま る(助)

huo  mu  lur  kur  zzy        漢 族 区 の城 郭 都 市 に 集 ま る 漢 族 土 地 城郭 都 市 集 まる

       [K2:185]

huo mu  lur  kur  jox        漢 族 区 の城 郭都 市 には 漢族 区 城 郭 都 市(助)

gix  la  hlop  sse        nyi      漢族 の役 人 が い る 漢族 の役 人(文 学語)  座 る

cy  nyi  ddex go  li         漢 族 の役 人 のい る所 に は これ 座 る 所     (助)  (助)

mot yop ssyrx  lyrw      た くさん の兵 士 が い る 兵 隊     勢 揃 い した様

      [K2:35]

 街 にや って 来 る舞族 もい る。 街 あ る いは 城 郭 都市 は漢 族 区 と舞 族 区 の接 点 と して の 役 割 を もって い るの で あ る。 そ れ で,次 の よ うな表 現 が あ る。

nip  zzy  huo  zzy    li         漢 族 と舞 族 が 集 ま る のは 舞族 集 ま る 漢 族 集 ま る(助)

599

国立民族学博物館研究報告  19巻4号 huo  mu  jieshat  nge      漢 族 区 の街 で あ る

漢 族 土 地 街       〜 で あ る                   [K1:38]

  城 郭 郡 市 な どで は舞 族 と漢族 の 間 に交 易 な どの上 で接 触 が あ る の で,そ れ ぞ れ の 民 族 に相 手 の 言語 が 話 せ る必要 が あ るが,そ の こ と も反 映 され て い る。 次 に示 した例 の うち二 番 目の ものに 見 え る雷波 と い うの も西 昌 と同 じよ うに 涼 山 の舞 族 区 の 周縁 に位 置 す る漢 族 の住 む城 郭 都 市 で あ る。 高 【1978:20】に は,「 雷 波 県 城 は漢 人 に 掌 握 され て い るが,そ の 周 囲 は 従来 舞 族 の 住 民 が多 か った 。 民 国 八年 には,さ らに ほ とん どす べ て が舞 族 の手 に 落 ち ,こ の県城だけが残 され,時 には脅 かされ ることもある一本 の 道 だ け に よ り,東 の方 の蟹 夷 司 に 通 じて い た 」4)と述 べ られ て お り,舞 族 区 との 接 点 とな る漢 族 区で あ った。

lat  bbu op『ro  ne      西 昌 では (地 名)      (助)

nip  sse  huo hxop mu      舞 族 が 漢語 を話 し 舞 族 男子 漢 語     行 う

huo  sse  niphxop  mu        漢 族 が舞 語 を話 す 漢 族 男 子 舞 語    行 う

      [VH:137]

mop bbo lur  kur  jjo  su    ne      雷 波 の城 郭 都 市 に住 ん で い る者 (地名)  城 郭 都 市 居 る(助)  (助)         は

huo hxop lyt  chaw      xi  mu      漢 語 を す らす ら話 す 漢 語      よ どみ の な い様(助)  (助)

       [K3:232]

4)1943年 に涼 山 で実 地 調 査 を行 っ た林 【1947:120】 は雷 波 の 街 に つ いて 次 の よ うに 述 べ て い   る。 「雷 波 も葬 族 と漢 族 が 交 易 を 行 う重 要 な場 所 で あ り,布,塩,針 とい った 多 くの商 品 が   専

ら舞 族 の需 要 に供 され てい る。 平 日舞族 も頻 繁 に街 を往 来 し,県 政 府 の門 の傍 ら に は舞 族   が 夜 を 明 かす の に便 利 な よ うに 宿 泊設 備 が設 け られ て い る。 舞 族 の漢 族 化 した者 も とて も多   く

,服 装 を改 め て し ま う と,誰 が 舞 族 で誰 が 漢 族 な のか 見 分 け られ な くな って しま う」。

小 門   涼 山 舞 族 の ロ諦 詩 に み え る漢 族 の イ メ ー ジ

2.2.漢 族 区 の 役 人 と牢 獄

  口諦詩 に表 現 され る漢 族 は ほ とん ど漢 族 の役 人 で あ る。 漢 族 の役 人 は よ く舞 族 の土 司 と対 比 して表 現 され る。

huo mu luo  ggut  jox        漢 族 区 で は 漢 族 区(文 学 語)  (助)

gix  sse    nge get ngop  hmi  ti    xi  mu  役 人 が 我hの 名 前 を 広 め 漢 族 の 役 人 す べ て 我 々 の 名 前 伝 え る(助)  (助)

bbyp vur lie  nuo  jox      ブ ブ レ ノ で は (地 名)        (助)

nzy  sse  ngeget  ngop  hmi  ti    xi  mu  土 司 が 我 々 の 名 前 を 広 め る 土 司 男 子 す べ て 我hの 名 前 伝 え る(助)  (助)

      [K3:221]

  土 司 は 中 国 の王 朝 か ら印章(lot  sa)を 与 え られ て い るの で,口 諦 詩 に お い て は, 土 司は しば しぼ 印章 と組 み 合 わ せ て表 現 され る。 これ に対 して,漢 族 の役 人 は,清 朝 の 官 吏 が 用 いた 制 帽 の上 端 に つ け られ た 等 級 を 示 す 珠 に よ って 表 現 され る こ とが あ る。 こ の珠 は 漢語 で 「 頂 子 」 と呼 ばれ て い て,口 諦詩 で は そ の借 用 語dit nzyが 使 わ れ る。

nzy  sse  axyy  sy  su  ap    guo  nyi大 土 司 が 死 ぬ の は 耐 え られ る が 土 司 男子 大 きな 死 ぬ(助)  (否定)  ひ どい(助)

lotsa suo kut ggoPgaga  ne  guo      印 章 が 何 年 も む な し く残 る の は 印 章 三   年   空 し い 様   (助)  ひ ど い         耐 え られ な い

huo  sse  axyy  sy  su  ap    guo  nyi漢 族 の 大 官 が 死 ぬ の は 耐 え ら れ 漢族 男 子 大 きな 死 ぬ(助)  (否定)  ひ どい(助)る が

ditnzy  suo kut ggopgaga  su  guo        制 帽 の 珠 が 何 年 も 空 し く残 る の 頂 子   三   年   空 しい     (助)  ひ ど い        は 耐xら れ な い

        [NS:123]

601

      '国立民族学博物館研究報告   19巻4号     huo  qo  di  nzyp edit  ma  ddi        漢族 と一 緒 に 制 帽 の珠 を帯 び     漢族 伴 う 頂 子    帯 び る(量)  (助)

    nzy  qo  lot  sa ssix  ma  ddi  (a  hxop)a土 司 と一 緒 に 印章 を使 う よ     土 司 伴 う 印章  使 う(量)  (助)  (嘘子詞)  (助)

      [VH:144]

  漢 族 の役 人 の こ とは舞 族 区 の 頭 目 と一 緒 に表 現 され る こ と もあ る。

    gix  sse    vut『re  zze      漢 族 の 役 人 が賄 賂 を とる と     漢 族 の役 人 賄 賂 を とる

    jiegga ggu ji   zhot      そ の 管 轄 下 はす べ て汚 され     街 路   九   (量)  汚 す

    ndeP 99uP  vut『re  zze        舞 族 の 頭 目が賄 賂 を と る と     舞 族 の頭 目 賄 賂 を とる

    nzi  bbo  ggu pup  zhot        多 くの 仲 裁事 が汚 され る     話 し合 い 九   (量)汚 す

      [NL2]

  漢 族 の 役 人 が軍 隊 と組 み 合 わせ て表 現 され るの も固 定 的 な もの で あ る。

    9ix  sse   gi        yiP  lyt         漢 族 の 役人 は役 人 ど うし声 をか     漢 族 の役 人 漢族 の役 人 一 言 告 げ る          け あ い

    gi        nyi  bbojjyjo        漢 族 の役 人 の い る と ころ には     漢 族 の役 人 座 る 下     (助)

    qyx  gu「vat  hni「 「e       輿 がず ら りと並 び     輿      崖     並 ぶ

    mot yop jjip  yop mga        兵 士 が 頻 繁 に 行 き来 し     兵 士     蜂      通 る

    motsa  bbuphlup  vo      軍 旗 が 風 に は た め き

    軍 旗   蝶        飛 ぶ

小門   涼 山葬族の 口諦詩にみえる漢族のイ メージ max zy ssup hxo  pur

銃 弾   杉 林     翻 る

多 くの 銃 弾 が あ る

[K2:225]

huo  mu  giggane        漢 族 区 の 街 で は 漢 族 土 地 街 路   (助)

gix  sse   di  mu  yur        漢 族 の 役 人 が 一人 だけ で 漢 族 の 役 人 単 独(助)  生 まれ る

mot yop dur mu  shyp      数 多 くの 兵 士 を率 い て い る 兵 士     千  (助)率 い る

      [K2:209]

huo  mu  gix  sse    li   map    nge    漢 族 区 の 役 人 で も な い の に 漢 族 土 地 漢 族 の 役 人(助)  (否定)  〜 で あ る

mot yop  dur mu  shyp  yie  nge        数 多 く の 兵 士 を 率 い て い る 兵 士     千   (助)率 い る(量)  〜 で あ る

      [K3:100]

huo  my  gixsse    qo      漢族 区 の漢 族 の役 人 と一 緒 に 漢族 土 地 漢 族 の 役 人 伴 う

mot yop dur mu  nyi  shyp  nzox        数 多 くの兵 士 を 率 い た こ と もあ 兵士     千   (助)  (助)率 い る(経 験)      る

        [K3:227]

 以 上 の よ うな表 現 か ら考 え られ る こ とは,漢 族 区 の役 人 とは,圧 倒 的 な 軍 事 力 を そ の背 後 に 有 して い るが 故 に 権威 を もつ もの と して認 識 され て い た で あ ろ うとい うこ と で あ る。 この よ うな漢 族 の 役 人 と友好 的 な 関 係 を維 持 す る こ とは,涼 山地 区 の 舞族 ど うしの間 で も抗争 の絶 えな か った こ とを 考 え れ ば,強 力 な 後 ろ 盾 を手 に 入 れ る こ とに な り,有 利 に働 く。 そ の こ との 反 映 で あ ろ うと思 われ るが,次 に示 す よ うに漢 族 の 役 人 に物 を贈 る とい う固定 的 な 表 現 が 見 られ る。 贈 与行 為 は 漢 族 の 役人 か ら何 らか の 利 益 を 得 よ うとい う目的 を もつ もの と して理 解 され る。

6a3

国立民族学博物館研究報告  19巻4号 1atnjysuobbut  axdiqyt  sip  la        虎 の 皮 を 三 枚 剥 い で き て

虎 皮 三(量)た だ 剥 ぐ(助)来 る

cyp bbut  ngop  qyt  nuoyyvutjjip  sha      一 枚 を 河 川 流 域 の 漢 族 区 に 送 り 一   (量)  我 々 剥 ぐ 河 川 流 域      送 る

gixlahlopsse        ly ci hxit yuo  ggat  漢 族 の 役 人 四 十 八 人 が 着 た 漢 族 の 役 人(文 学 語)  四 十 八   (量)着 る

gixlahlopsse        ly ci hxit yuo  su    漢 族 の 役 人 四 十 八 人 は 漢 族 の 役 人(文 学 語)  四 十 八   (量)  (助)

ngop  mox  uo mu tit    nzop  yie    我 々 の 前 で 深 く礼 を し た 我 々 の 前 叩 頭 の 礼 を す る(経 験)(量)

        [K1:198]

tep  hlep ggu ma  yu      ウサ ギ を九 羽 つ か まえ て ウサ ギ 九(量)取 る

tep    njy ggu bbut  qyt        ウサ ギ の皮 を 九 枚剥 ぎ ウサ ギ 皮 九   (量)  剥 ぐ

teP    nyie ggu ji   cyp      ウサ ギ の毛 を九 本 切 り ウサ ギ 毛   九   (量)切 る

siP  la  gix  sse   bbyx        漢 族 の役 人 の所 に持 って 行 って 持 つ 来 る 漢 族 の役 人 与 え る           贈 っ た

gix  sse    ngop jox  hxep da  lox      そ した ら漢 族 の役 人 は 我 々の 方 漢 族 の役 人 我 々  (助)見 る(助)  (助)      を見 て

uox  mu「suo  lot  tit         叩頭 の礼 を三 度 し 頭 の先   三   (量)  打 ち付 け る

10tsa  ggu ma  wep        我 々は 九 つ の 印章 を 手 に入 れ た

印章 九(量)得 る

       [K2:216]

  また,ロ 諦 詩 では,漢 族 は舞 族 を と らえ て牢 獄 に い れ る もの と して も表 現 され て い

る。 鳥居11980:232]は 涼 山地 区 内 の越 西 とい う城 郭都 市 での 記 録 と して,「 衙 門 には

人 質 と して獺 裸 を 六 十余 人,大 人 と子 供 を合 わ せ て 入 監 して あ った 。 も し代 わ りの も

の が 来れ ぽ 在 監 の もの は帰 す とい うこ とに な っ てい る との こ とであ る」と記 して い る。

小門  涼山舞族の口諦詩にみえる漢族のイメージ

これ は1903年 の記 録 であ り,羅 裸 は舞 族 の こ とで あ る。 また,高 【1978:59】に よれ ば, 清 代 に雷 馬 峨 屏 の四 県 の牢 に人 質 と な っ て い た舞 族 は,計200人 以上 で あ り,舞 族 は こ のた め軍 事 的 行 動 を ひ か え て いた とい う。 この よ うな当 時 の 記録 か ら知 られ る通 り に,清 朝 側 は牢 獄 に 人 質 を とる こ とに よ って舞 族 の行 動 を束 縛 しよ う とい う方 策 を と って い た。 舞 族 の側 か ら見れ ば,そ れ は 漢 族 の非 情 な仕 打 ち と して認 識 され る こ とに な るで あ ろ う。 次 の よ うな表 現 がそ の こ とを示 して い る。

    guox ne  huo hop guo      ひ どいの は 漢族 が ひ ど い     酷 な(助)  漢 族     酷 な

   huo hop jieyi  guo      漢 族 の 牢屋 が ひ どい     漢族    牢 屋 酷 な

    nuo  sse  jjo    map    sho      黒 舞 は 長 く生 き られ な い     黒舞 男 子 生 き る(否 定)長 い

       [HM:47‑48]

    nip  vu      huo  vu      li       舞族 と漢 族 の 関 係 が逼 迫 す る と     舞 族 きび しい 漢 族 きび しい(助)

    nzy  sse  jie  yi  vur      土 司 が牢 獄 に 入 れ られ る     土 司 男 子 牢 獄 入 る

    niP  guo  huo  guo  li         舞族 と漢 族 が 非 情 で あ る と     舞 族 ひ どい 漢 族 ひ どい(助)

    bby nge    shut  tit  ndit      女 は足 か せ を つ け られ     女   〜 であ る 足 か せ 帯 び る

    yur nge    ho  shyx byp       男 は鉄 の鎖 を 負 うこ とに な る     男   〜 で あ る 鉄 の鎖 負 う

       [HM:8]

  次 の歌 詞 は 父 親 が 西 昌 の牢 獄 で獄 死 した 幼 児 を 母 親 が あ やす 内容 の もの で あ る。

    axmo  ssePnyoP  axta oPrrop  ggo  aplap  坊 や の お父 さん は 西 昌 で命 尽 き     母     幼 子      父   (地名)尽 き る(助)    た よ

      605

国立民族学博物館研究報 告  19巻4号 mup  shy  wa nyix ne        将 来

将 来       (助)

lep  99ep op『ro jox        西 昌 で (地 名)      (助)

sse  dda      pat quo shep      dox    shep  mo    luop 一 人 前 の 若 者 父   か た き を うつ(可 能)  うつ(意 志)  (助)

        一 人 前 の 男 に な っ た お 前 が 父 親 の か た き を と っ て くれ る よ [NH:99]

  漢 族 に よ っ て 舞 族 が 抑 圧 さ れ て い た と い う認 識 は 涼 山 の 舞 族 の 間 に 伝 わ る カ モ ・ア ニ ョ(ga  mop  at  nyop)と い う伝 説 的 な 美 女 の こ と を 歌 う歌 謡 に よ っ て も そ の 一 端 を 伺 う こ と が で き る 。 カ モ ・ア ニ ョの 伝 説 は 明 代 の こ と と され て い る が,カ モ ・ア ニ ョ

の 出 生 地 及 び そ の 年 代 の 真 実 の ほ ど は 明 ら か で は な い 。 カ モ ・ア ニ ョは 類 希 な る 美 人 で あ っ た が 故 に 漢 族 の 大 官 に 目を つ け ら れ,大 官 の 遣 わ し た 大 勢 の 兵 士 に 護 送 され て 無 理 や り漢 族 区 の 都 市 に 連 れ て 行 か れ る こ と に な っ た が,舞 族 の 男 た ち は 誰 も そ れ を 阻 む こ と が で き な か っ た 。 街 に つ い た カ モ ・ア ニ ョは 妾 に さ れ そ う に な っ た が,カ

モ ・ア ニ ョは 断 固 と して そ の こ と を 拒 否 し牢 獄 の 中 で 自 ら命 を た っ た とい うの で あ る 。 こ の カ モ ・ア ニ ョの こ と を 歌 った 歌 謡 に は 様 々 な ノミリエ ー シ ョ ソが あ る の で 細 部 の 違 い は あ る が だ い た い に お い て 今 述 べ た よ うな 筋 で あ る 。 こ の 歌 の 内 容 も 舞 族 が 漢 族 の 役 人 に 対 し て 抱 い て い る イ メ ー ジ を 理 解 す る 一 助 とな る。

  カ モ ・ア ニ ョが 漢 族 の と こ ろ に 連 れ て 行 か れ る 様 が 次 の よ う に 表 現 さ れ て い る 。

gix  sse ggur  yuo  qo  da      九 人 の 役 人 に 伴 わ れ 役 人   九   (量)伴 う(助)

(dde lex  lep)sip  bbo  vex      連 れ て 行 か れ た よ (難 子 詞)    持 つ 行 く(助)

motyuop  ggu hxa qo  da      九 百 人 の 兵 士 に 伴 わ れ 兵 士     九   百   伴 う(助)

(dde lex  lep)sip  bbo  vex      連 れ て 行 か れ た よ (難 子 詞)    持 つ 行 く(助)

sip  su  sip  bbo  vex      連 れ て 行 っ て し ま う よ

持 つ(助)  持 つ 行 く(助)

小 門   涼 山::i.ìの口調 詩 に み え る漢 族 の イ メー ジ

(dde lex  lep)sip  la  sip  la      連 れ て 来 ら れ て (難 子 詞)    持 つ 来 る 持 つ 来 る

mop  bbo  gie  gga xi  go  ne      雷 波 の 街 に つ く と (地 名)  街 路   至 る(助)  (助)

nry jy  (dde lex  lep)1ur  kur『rur          酒 は 城 内 に あ る が 酒      (難 子 詞)    城 郭 都 市 存 在 す る

nry sot(dde  lex  lep)1ur  hxi pie      酒 の 香 りは 城 外 ま で た だ よ っ て 酒   気   (難 子 詞)    城 外   出 現 す る        く る

mot yuop  (dde lex  lep)lur  hxi jjo          兵 士 た ち が 城 外 に お り 兵 士       (難 子 詞)    城 外   存 在 す る

mot sat(dde  lex  lep)bbup  hlup  vo      軍 旗 が ひ ら ひ ら と舞 っ て い る 軍 旗     (難子 詞)    蝶        飛 ぶ

sip  la  jie  yi qu  go  zip      連 れ て 来 ら れ 牢 獄 の 中 に 入 れ ら 持 つ 来 る 牢 獄 白 い(助)入 れ る          れ た

jie  yi(dde  lex  lep)vur  li  vex          牢 獄 の 中 に 入 っ て 行 っ た よ 牢 獄   (難 子 詞)    入 る 行 く(助)

        [VH:92‑93]

 舞 族 居 住 区 と漢族 の居 住 区 が 接 す る地域 に お いて は 抗争 しあ う関 係 に あ る とい う認 識 も次 の も の に表現 され て い る。 これ は 舞族 と漢 族 との 間 の利 害 関 係 に 基 づ く抗 争 が 中 国 の王 朝 期(〜1912)よ り国民 党 政 府(1912年 〜1949年)の 時 期 を 通 じて断 続 的 に 続 い て いた 歴 史 的事 実 に対 す る舞 族 自身 の認 識 を示 して い る。 漢 族 側 は そ の統 治 力 を 強 化す るた め に時 に舞 族 区 に軍 を 進 め て い た。 舞 族 側 も漢族 区 に 出没 して奴 隷 や財 を 獲 得 して い た。

   niP  zzur huo  zyp  ggit         舞 族 力模 族 区 に接 して住 め ぽ滅    郵 族 住 む 漢 族 接 す る 絶 滅 す る        び    、

    huo  zzur nip  zyp  sha      漢 族 が舞 族 区 に接 して 住 め ば悲     漢 族 住 む 舞 族 接 す る 悲 惨 だ      惨 であ る

      [NL2]

607

国立民族学博物 館研究報告  19巻4号 nip  zzur lur  xy      zyp        舞 族 が城 郭 都 市 の 近 くに住 め ば 舞 族 住 む 城 郭都 市 の側 寄 る

cyp nyip ap    ggit   cyp nyip ggit   いつか 必 ず 滅 び る 一   日  (否定)  絶 滅 す る 一   日  絶 滅 す る

vot  ba  hox  lur  it       肥 え た豚 が 囲 い の 中 に居 れ ば 肥 えた豚 囲 い の中 中 に 居 る

cyp nrip ap    sit  cyp nyip sit         い つか 必 ず つ ぶ され る 一   日  (否定)  殺 す 一   日  殺 す

       [NL2]

  漢族 の役 人 が 様 々な画 策 を め ぐら して うま く対 処 し よ う とす るが,舞 族 の側 の 軍 事 的 行動 は や まな い とい うこ と も表 現 され て い る。 次 の 例 の 中に 見 え るat  hxop suと い うの は 直訳 す れ ば,「 安 寧 河 流 域 部 の 人 」 とい うこ と で あ る。 狡 猜 な 手 段 と言 わ れ て い るもの の 中 に は,舞 族 か ら人 質 を とっ て牢 に 入 れ て 置 く とい うこ と も含 まれ て い る で あ ろ う。

athxop  su qothxo      平 野 部 の 漢 族 の 役人 た ちは 狡猜 (地名)人 狡猜 だ      に舞 族 に 対 処 す る

ap    qot  cuop luo qot      必 ず ち ょっ とは狡 猜 であ る (否定)狡 猜 だ 少 し    狡 猜 だ

lili   maqi  pur      山間 部 の舞 族 た ち は竹 の 葉 が翻 (地名)竹 葉 翻 る      る よ うに しぽ しぼ反 抗 を繰 り返       す

ap    pur  cuopluo  pur      必 ず ち ょっ とは反 抗 す る (否定)翻 る 少 し    翻 る

       [NLIJ

  高 【1978:38jに よれ ば,漢 族 区 の近 くに住 ん で い る舞 族 た ち は,民 族 内部 の抗 争 で

有 利 な立 場 に たつ た め,競 って漢 族 に 接近 して いた の で,漢 族 の役 人 の 側 も漁 夫 の利

を うま く利 用 して 舞 族 を 治 め て い た とい う。 鳥 居 【1980:233‑234】に よれ ば,涼 山 の

越 西地 区 の漢 族 の役 人 が 周 囲 の舞 族 を 懐 柔す るた め に,毎 年 五 千 数 百 テ ール の銀 貨 を

渡 して い るの で,舞 族 も幾 分 か 温 和 な態 度 を取 る よ うに な った とい う。 これ ら も,上

小 門   涼 山舞 族 の 口論 詩 に み え る 漢族 のイ メ ー ジ

の 例 に見 え る狡 猜 さ とい うこ とに含 まれ るか も しれ な い。

2.3.漢 族 へ の 物 質 的 依 存 関 係

  口諦 詩 に 最 も よ く 見 え る 漢 族 の 住 む 街 は 現 在 涼 山 舞 族 自治 州 の 州 都 で あ る 西 昌 で あ る 。 西 昌 は 舞 語 で は ラ ブ オ ジ ョ(lat bbu op『ro)な い しは 単 に オ ジ ョ(op『ro)と い うが 古 い 時 期 に お い て は ル グ オ ジ ョ(1ep gge op『ro)と 呼 ば れ て い た 。ル グ(lep  gge) と い うの は 過 去 に お い て 西 昌 一 帯 を 支 配 し て い た 一 族 の 名 に 由 来 す る と い う。 西 昌 は 安 寧 河(at  hxop  nyo yy)と い う川 の 流 域 に あ る た め,こ の 河 川 流 域 の 名 は 漢 族 の 居 住 地 を 意 味 す る こ と に な る 。 次 の 歌 詞 に 見 え る ダ ズ ボ(ndap  ssy bbo)と い う 山 は 漢 語 で 濾 山 と呼 ぼ れ る も の で 西 昌 市 郊 外 に あ る 。 西 昌 は 涼 山 の 政 治 ・商 工 業 の 中 心 地 で あ る か ら,次 の よ うに,荷 を 運 ぶ ラバ の 姿 が 似 つ か わ し い とか,荷 を 運 ぶ 馬 に つ け て い る 鈴 の 音 が 響 く と い う の で あ る 。

gux lu shup qu  zzyx  su  li        ラ ・.yこ 乗 る 者 は ラ バ   薄 い 藍 色 の 乗 る(助)  (助)

ndap  ssy  bbo  vut mga  ne  nze      濾 山 の ふ も と を 通 る の が 似 つ か (山 名)  下 通 る(助)似 つ か わ し い   わ し い

        [K1:138]

athxop  jjop  go  mura      mox  syzzy安 寧 河 流 域 の 平 野 を 駄 馬 が 鈴 を (地 名)平 野(助)馬 に つ け る 鈴 鳴 る(助)  響 か せ な が ら 行 き 来 し て い る 間       は

syrpytgehxo  nyiyo  ce ap    ggie        高 地 の 舞 族 区 で 羊 に 与 え る 塩 が 高 地 の 舞 族 区 羊     塩(否 定)絶xる        絶xる こ とは な い

        [NL1]

荷 を担 ぐた め の天 秤 棒 も漢 族 の土 地 と結 び付 い て表 現 され る。 これ も商工 業 地 区 と して漢 族 区 の イ メー ジを 示 す もの であ る。

huo  mu  biepdat li         漢 族 区 の天 秤 棒 は 漢 族 土地 天秤 棒   (助)

609

      国立民族学博物館研究報告   19巻4号     ap    qy    ap    njie  ne      折 れ な い 限 り

    (否定)折 れ る(否 定)砕 け る(助)

    jie  shat suox jo  w       街 を 何 度 も行 き来 しな くて は な     街       三     (量)廻 る      ら ない

      [K2:121]

    huo  sse  biep  dat(yip)    ti  su  wo  天秤 棒 を担 く 漢 族 た ち よ     漢族 男 子 天 秤棒   (難子 詞)  担 ぐ(助)  (量)

    vi  lyt  vi  xie  gga  hxa  ndox  da      荷 を道 端 に お ろ して     荷 を解 く  路 の上 手 置 く  (助)

    mup mop    lat  ge    (yip)    hna  la  luop  ラ クの話 を 聴 きに 来 な さい     文 学 的 な言 葉(人 名)  (難 子詞)聴 く 来 る(助)

    biep  dat ddew  (yip)    ti  yiet  ddi  天 秤棒 は いつ で も担 げ るで し ょ     天 秤 棒 い つ も  (難 子詞)担 ぐ(量)(助)  う

       [VH:188]

  漢 族 の居 住 区 で あ る西 昌 では 商 工業 が発 達 して お り,生 活 費 が か さむ 場 所 で あ り, それ ゆx  族 区 で 生活 す る方 が よい とい う認 識 が 次 の格 言 詩 には 示 され て い る。

    lepggep op『rop suo kut jjox    ne        西 昌 に三 年 住 め ぽ     (地 名)    三 年 生 活 す る(助)

    hlat  xy zza  ba      zze        最 後 は ズ ボ ソ まで食 べ 物 と交 換     ズ ボ ン 食 べ 物 交 換 す る 食 べ る      して食 べ な くて は暮 ら して行 け         な い よ うに な る

    mit  yiP『ruo  nuo suo kut jjox    ne        舞 族 の 居 住 区 で あ る冤 寧Y'三 年     (地名)    三 年 生 活 す る(助)    住 め ぽ

    muo kuo lix  shy        zzy      良 馬 も手 に 入 っ てゆ った りと馬     駿 馬     くね くね 動 か す 乗 る       に 乗 って ゆ うゆ うと生 活 で き る        よ うに な る

       [NL2]

  舞 族 と漢族 の間 の交 易 を行 う ものの 大 多数 は漢 族 の 商 人 で あ り,そ れ ゆx>舞 族 が

小門  涼山舞族の口論詩にみえる漢族のイメージ

直 接 接す る漢 族 と して は 役人 を除 け ぽ商 人 が多 か った で あ ろ う と考 え られ る。そ れ で, 漢 族 に つ い て は次 の よ うな表 現 もあ る。

    nuo su zhat        da  mup nyop hxip    舞 族 は よ く考 慮 して事件 を解 決     舞 族   比 較 検 討す る(助)事 件     言 う    す る

    hxie  mgat sot    da  vy  lot  mu      漢 族 は 計 算 を して商 売 を 行 う     漢 族      計 算 す る(助)商 売 を 行 う

                       [NL2]

  口諦 詩 の 中 に は銀 貨 の 流通 の こ とに触 れ て い る も の もあ る。胡 【1985:86】に よれ ぽ, 貨 幣 が 舞 族 区 に 大 量 に 入 り出 した の は今 世 紀 の3,40年 代 以来 の こ とで あ り,こ れ は 大 量 の ア ヘ ソが涼 山で 生 産 され て,漢 族 に売 られ た 結 果 引 き起 こ され た こ とだ とい う。

    bopdi  xyxly  puo      腰 掛 け に は 四本 も脚 が あ る の に     腰 掛 け 脚   四(量)

    ga  ggux  ga  lex『rur      炉 の周 りに しか い られ な い     炉 の周 り    存在 す る

    bip  dit  xy ap    ndit        銀 貨 には 脚 が つ い て い ない の に     銀 貨   脚(否 定)  つ い て い る

    niP  mu  huo  mu  jix       舞 族 区 に も漢 族 区 に も及 ん で い     舞 族 土 地 漢 族 土 地 及 ぶ             る

                       [NL  1]

  口諦 詩 に は,舞 族 が 漢 族 との 交 易関 係 を 必 要 とす る とい う認 識 が示 され てい る。 口 論詩 に おい て は,漢 族 に供 給 を 仰 い で い る物 品 と して塩 が最 も頻繁 に表 現 され る。 ま た 絹 や綿 布 な ど の布地 の こ と もよ く表 現 され る。

    huo  mu  biepbut  ddur        漢 族 区 で無 地 綿 布 が 作 られ れ ぽ     漢族 土 地 無 地 綿 布 出 る

    axqy  kepo  nbox        娘 の運 は よい     娘    運     よい

                                                  611

                                          国立民族学博物館研究報告   19巻4号     huo  mu  ce  jiejju      漢族 区 で塩 を運 ぶ列 が 続 け ば     漢 族 土 地 塩 荷 絶 え ず続 く

    nyiyo kepo  nbox      羊 の運 は よい     羊     運    よい

                         [NL2]

    huo my luo  ggot  jox        漢 族 区 で は     漢 族 区(文 学 語)  (助)

    ce mgot    ce ndo  njuo      塩 を捜 し求 め て飲 む た め歩 き回     塩 捜 し求 め る 塩 飲 む 歩 き回 る         って い る

                         [K3:242]

  塩 は人,家 畜 と もに 必需 の もの で あ るが,涼 山 の舞 族 区 で は な か なか 得 がた い もの で あ る。 次 の格 言 詩 は塩 の貴 重 さ に対 す る舞 族 の認 識 を表 現 して い る。

    nip  mu  ce ap     jjo      舞族 区 に塩 が な けれ ば     舞 族 土地 塩(否 定)有 す る

    lur  mgur ce mu    da        石 を拾 っ て で も塩 のか わ りに す     石 拾 う 塩 〜 にす る(助)        る

                         [NL2J

    bbut li   zza mu    zze        草 は飯 の 代 わ りに食 べ     草(助)飯 〜 に す る 食 べ る

    zzax li   ce mu    yot      飯 は塩 の よ うに大 事 に な め る     飯(助)塩 〜 に す る なめ る

    cex li   shy mu    bbop        塩 は 金 の よ うに大 事 に し ま って     塩   (助)金   〜 にす る 所 有す る      お く

                         [NL1]

  塩 に 関 して,高 【1978:40】に は 次 の よ うに 述 べ られ てい る。

   食塩は涼山におい ては,最 も希 少価値 のある ものであ り,賓 客を もてな した場 合な ども,

小門  涼 山葬族の 口諦詩 にみ える漢族のイ メージ

    往 々に して 塩 の 援 助 を 求 め る 。 た ま た ま漢 人 の所 で交 換 して塩 を少 し手V'入 れ て くる と,     大 部分 は食 べ るに 忍 び な く,し まい 込 み,何 日か ご とに 飼 って い る羊 に 与 え る。

  次 の 格 言 詩 は い ず れ も 家 畜 に と っ て の塩 の 重 要 性 を 表 現 し て い る 。

le  shet  fut  yip six  go  do      耕 牛 は主 人 に と って 大 切 な もの 牛(文 学 語)主 人 頼 りとす る        で あ る の で

nip  mu『yjjo 『y  shepzha          i陣族 区 に 草 が あれ ば 草 を 食べ さ 舞族 土 地 草 存在 す る 草 捜す 食 べ させ る      せ 大事 に し

huo  mu  ce jjo      ce shep dop      漢 族 区 に塩 が あれ ぽ 塩 を と らせ 漢 族 土 地 塩 存在 す る 塩 捜 す 飲 ませ る      て 大事 にす る

                [NL2]

voco  zza  mop  sse         人 は あ た か も飯 と い う母 の子 供 人 飯 母 子               み た い な もの であ り

zzax zze  ne  go wex      飯 を 食 べ て こそ体 が で き る 飯   食 べ る(助)体 得 る

nyiyo ce mop  sse      羊 は あ た か も塩 と い う母 の子 供 羊   塩 母  子       み た い な もの で あ り

ce dop    ne  not wep      塩 を飲 ませ て こそ 肉が つ く 塩 飲 ませ る(助)  肉  得 る

      [NL  1]

vo  co ggut  nyi  nbox      人 は勤 勉 で あ るの が 良 い 人    勤 勉 だ   良 い

rrepmop  ce nyi  nbox      家畜 は 塩 が あ るの が 良 い 家 畜     塩 あ る 良 い

voco ggutnyi ne      人 が勤 勉 で あ れ ば 人   勤 勉 だ  (助)

kep  te    ka    ngew         い つ も うま くい く どん な 時 も(助)正 しい 正 しい

613