ブラジル北東部における民衆的小冊子 : リテラト ゥーラ・デ・コルデル
著者 荒井 芳廣
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 7
号 3
ページ 585‑631
発行年 1983‑01‑25
URL http://doi.org/10.15021/00004474
荒井 ブラジル北東部における民衆的小冊子
ブ ラジル北東 部 におけ る民衆的小冊子
一 リ テ ラ トゥ ー ラ ・ デ ・ コ ル デ ル
荒 井 芳 廣*
Literatura de Cordel, Popular Booklets in North-eastern Brazil
Yoshihiro ARAI
Literatura de Cordel is the generic name for popular booklets common in north-eastern Brazil. Based on the author's collection of over six hundred such booklets, this note explains some of their characteristics and discusses the significance of studying them.
The most distinctive feature of Literatura de Cordel is its close associ- ation with the local oral literature. It is written in verse, and, in addition to being bought by literate persons, is recited or chanted by a bookseller. This type of literary communication has two categories of senders, i.e., author (poeta popular) and singer (cantador de folheto).
The cover is the sole visual element of the booklet and also an im- portant source of information about the author.
These booklets have different processes of diffusion than other types of books. To describe such a booklet provides information about aspects of this process and a thematic classification of their contents gives a concrete image of the mental world of the north- eastern Brazilian. As such, Literatura de Cordel is an indispensable topic in the comparative study of popular literature.
は じめ に一 問 題 との 出会 い一 1.小 冊子 の形 態 的 諸属 性 の 記述 II。小 冊子 の主 題 分 類
リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コルデ ル の
全 体 的 イ メー ジ を把 握 す る ため に 一 皿 。小 冊 子 の生 産 ・流通 ・消 費
お わ りに 民衆 本 の比 較 研 究 ヘー
* teIX* , M3_`L-.K&4`-'144tPAERMtt
585
国立民族学博物館研究報告 7巻3号
は じめに 問題 との 出会 い
リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コル デ ル(literatttra de cordel)は,ポ ル トガル(お よ び ス ペ イ ンを 含 めた イベ リア半 島)の 民 衆 本 の伝 統 の もと に,19世 紀 後 半,ブ ラ ジル北 東 部 諸 都 市 で の印 刷術 の普 及 と と もに生 まれ,現 在 な お セ ア ラ州 の ジ ュアゼ イ ロ ・ ド ・ノ ル テ や サ ルバ ドー ル,レ シ フ ェな ど の大 都 市 を 中心 に北 東 部 の 各地 で流 通 す る民 衆 的 な小 冊子 の総 称 で あ る。 この小 冊子 は北 東 部 人 の 産業 都 市 へ の流 出 に よ り南 部 の 大都 市 で あ るサ ンパ ウ ロや リオ ・デ ・ジ ャネ イ ロあ るい は 首都 ブ ラ ジ リア の衛 星 都 市 にお いて も生 産 され 流 通 して い る。 本 稿 は筆者 が 収 集 した600冊 余 りの小 冊子 に基 づ き, この 対 象 に関す る将 来 の 研究 に お け る基本 的 理 解 事 項 と な る ことを 目的 と して,主 と
して この 小 冊子 の 「もの 」 と して の諸 側 面 につ いて 検 討 した研 究 ノ ー トで あ る。 筆 者 が リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コル デ ル の こ う した側 面 に注 目す るの は,「 民 衆本 は民 衆文 化 の商 品化 され た もの」 と い う前 提 か ら出発す るか らで あ る。 そ こか ら民 衆本 を通 じ て そ れ らを書 きそ して 読 ん だ 人 々の もつ 考 え方 や行 動 の 仕 方 す な わ ち民 衆文 化 を 内在 的 に 促 え よ う と試 み る こと も我 々の課 題 の一 つ で あ る。 だ が 本 稿 で は む しろ民 衆 本 の 商 品 と しての 側 面 に強 調 点 を 置 い て,ブ ラ ジル 北東 部 の小 冊 子 が もつ 特 性 を考 え て み た い 。 とい うの は,い ま何 の定 義 もな しに 「 民 衆本 」 と い う言 葉 を 用 いた が,比 較 砥 究 と い う もの を念 頭 にお い て 「 民 衆 本 」 の定 義 を 考 え て み よ う とす る場合,民 衆 本 の 商 品 と して の特 性 につ いて 知 る こと は重 要 な作 業 の一 つ で あ る と思 わ れ るか らで あ る。
この側 面 は,民 衆 本 が研 究 対 象 と して 無 視 され る要 因 とな った。 つ ま り一方 で は文 学 作 品 と して 文 学史 か ら排 除 され,ま た 一 方 で民 衆 文 化 研究 の資 料 と して もま た 口 頭伝 承 に対 して 二 次 的 な もの と して み な され て きた の で あ る。 リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コル デ ル に対 す る筆 者 の 関心 もは じめ は ど ち らか と言 え ば,こ の 対 象 を通 じて ブ ラ ジル 北 東部 人 の世 界 観 や 心 性 を読 み取 ろ う とす る こ と よ り も,民 衆 本 の よ うな事 物 が どの よ うな タ イプ の社 会 に発 生 す るか とい う点 に あ った 。 この よ うな 問 題意 識 は,ハ イチ 共 和 国 にお ける言 語 使 用 と識 字教 育 に つ い て の観 察 か ら生 まれ た もの だ った。 この 国 で は 国民 の 大半 が ク レオ ール語 を用 いて い る に もか か わ らず,公 用 語 お よび教 育 言 語 は フ ラ ンス語 で あ り,従 って 一般 の人 々の た め の書 物 あ るい は 出版 活 動 な ど は ほ と ん ど な い と い って も良 い状 態 で あ った。 ブ ラ ジル北 東 部 にお い て リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コ ル デ ル に 出会 った時,ハ イチ の状 況 に対 す る関心 は,こ の社 会 で は なぜ 民 衆本 が発 生
しな いの か とい う疑 問 と して表 現 され る よ うに な った 。 加 え て ブ ラジ ルの小 冊 子 の先
行 形 態 と して の ヨー ロ ッパ の 民 衆本 につ いて 調べ る うち に,民 衆本 と は コ ミュニ ケ ー
荒井 ブラジル北東部に おける民衆的小冊子
シ ョンの形 式 と して どん な特 徴 を も って い るか,あ る い は この コ ミュニ ケ ー シ ョンの 形 式 と社 会 体 系 とは ど の よ うな関 連 を も って い るか な ど とい う関心 も生 まれ た の で あ る[荒 井 1979]。 そ こ に至 る まで に筆 者 が 考 え た ことを 語 る こ と は きわ めて 個 人 的 な事 柄 で あ る が,そ れ は 同 時 に民 衆 本 の 比較 研 究 に お いて リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コル デ ル を研 究 す る こ との 意 味 を 明確 にす る こと で もあ るの で 簡 単 に述 べ て みた い 。 ハ イチ,ブ ラジル そ して ヨー ロ ッパ とい う三 つ の例 か ら,筆 者 は,民 衆 文 化 圏 と知 識 人 文 化 圏 の 関係,口 頭 伝承 と書 物 の 存 在 形 態 を め ぐ って 次 の 三 つ の タ イプの 状 況 を 想 定 して み た。
〈A> 知 識 人 の文 化 圏 で は文 字 あ る い は(お よ び)活 字 に よ る コ ミュニ ケ ー シ ョ ン がか な り 自由 に行 なわ れ て い る が,民 衆 文 化 圏 で は依 然 と して 口頭 に よ る コ ミュ ニケ ー シ ョン しか用 い られ な い 。 従 って こ の タ イプ の社 会 に お け る書物 と は も っぱ ら知 識 人 のた め の本 で あ り,こ れ らが民 衆 文 化 圏 の 口頭 伝 承 か ら吸 収 した もの を表 現 す る こ とは あ って も,民 衆 文 化 圏 の 側 が知 識 人 文 化 圏 か ら吸収 した もの,あ るい は独 自 に生 み 出 した もの が書 物 と い う形 を 採 って 現 わ れ る こ とは決 して な い,と い う状 況 。 ハ イ チ の場 合 が これ に相 当す る と思 われ る。
<B>社 会 全 体 と して は まだ ラ ジオ,テ レビ,新 聞 な ど の近 代 的 な マス ・メ デ ィア の制 度 の登 場 以 前 で あ るが,知 識人 文 化 圏 にお い て は既 に刊 本 の形 態 で 書物 が 存 在 し, 民 衆文 化 圏 にお いて は 口頭 に よ る コ ミュニ ケ ー シ ョンが優 勢 で あ る が この文 化 圏 に も 知 識人 の た め の書 物 とは 区別 され た独 自 の書 物 の 形 態,こ こで い う 「 民 衆本 」 と も呼 ぷ べ き ものが 存 在 す る,と い う状 況。15世 紀 以 降,18世 紀 ま で の ヨー ロ ッパ社 会 の場 合 が これ に相 当す る と思 われ る。
<C>書 物 の存 在 形 態 と して はBの タ イプ と ほ ぼ同 じ状 況 で あ る が,社 会全 体 と し て は 近代 的 な マ ス ・メデ ィアを 有 しな が ら普 及 ・発 達 が 充 分 で な く,そ のた め に民 衆 文 化 圏 に お い て は経 済 的 ・地 理 的 な原 因 に よ りそれ ら との 接 触 が充 分 で な い とい う状 況,す な わ ち近 代的 な マ ス メデ ィア,知 識 人 の た め の書 物 お よび そ れ と同 じ回 路 で生 産/流 通 さ れ る大 衆 的 読 み物,そ れ に 「民 衆本 」 と 口頭 伝 承 が す べ て 混在 して い る状 況 。 ブ ラ ジル 北東 部 の場 合 は これ に相 当 す ると思 われ る。
ハ イチ お よ び ブ ラジル 北 東部 の場 合 は現 代 に お いて 存 在 す る形 態 で あ る の に対 し, ヨー ロ ッパ の場 合 は歴 史 的 に過 去 の形 態 で あ る。 しか しAの タ イプ の 場合 に は過 去 に も存 在 しえ た 形 態 で あ り,活 字以 前 や 近 代 的 マ ス メデ ィ ア登 場 以 降 まで,と にか く
「 民 衆 本 」 が 存 在 しな いす べ て の状 況 を 含 み うる か ら,そ の例 の 見 つ か る時 間 的 幅 は 大 き い。 ホ メ ロス の作 品や ヨー ロ ッパ 中世 の 文学 と 吟遊 詩 人 の伝 統 との 関連,あ る い
587
国立民族学博物館研究報告 7巻3号
はシ ャル ル ・ペ ロ ーの 作 品 と昔 話 との 関連 の研 究 にお い て論 ぜ られ る 「口頭 伝 承 と文 学 との交 流 」 の問 題 は,「 民 衆 本 」 の存 在 あ るい は 非存 在 を無 視 して,Aの よ うな状 況 を 想定 して い る。 リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コル デ ル の研 究 対 象 と して の意 義 は,民 衆 本 の研究 に お い て ばか りで な く,こ う した 「 書 か れ た もの 」 一般 と 口頭 伝 承 との関 連 を 明 らか に す る うえ か ら も見 過 ごす こ とがで きな い 。 こ う した 研究 動 向 にお い て主 導 的 な役 割 を 果 して い るA・B・ ロ ー ドに お け る ホ メ ロス と現 代 東 欧 の吟 遊 詩 人 との 関連 やP・ ツ ム トール に お け る フ ラ ンス 中世 の文 学 と吟遊 詩 人 との 関 連 は,い ず れ も文 献 に よ る類 推 あ る い は時 間的 に遠 く隔 った ものの あ いだ の類 推 で しか な い。 これ に対 し,
リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コル デル の場 合 には,「 書 か れ た もの」 す な わ ち民 衆 本 と 口頭 伝 承 の い ず れ もが 現 在 も生 きた対 象 と して観 察 可 能 で あ る。 この 点 に つ いて は,皿 の (2)お よ び(3)に お い て あ る程 度 は論 じるつ も りで あ る。
次 に 民 衆本 の他 の諸 形 態 との比 較,先 に 挙 げ た三 つ の状 況 との 関 連 で言 え ば ヨー ロ ッパ の民 衆本 と の比 較 は重 要 な課 題 で あ るが本 稿 で は扱 って いな い 。 た だ し民 衆 本 と は何 か とい う こと を考 え る うえ で,ブ ラジル 北東 部 の小 冊子 を研 究 す る こ との意 義 は ヨー ロ ッパ との比 較 に よ って生 じて くる と思 わ れ る。 そ こでJ・ マル コが18世 紀 お よ び19世 紀 の ス ペ イ ンの民 衆本 につ いて 挙 げ て い る六 つ の特 性 を 本 稿 との 対照 枠 組 と し て 紹 介 して お こう。 マル コ[MARGo 1977]に よ れ ば,こ の民 衆 本(Pliegos sueltos) は一 般 民 衆 の誰 もが入 手 し易 い よ う安 価 で 伝 達 の媒 体 につ い て も際 立 った 特 徴 を も っ て い る。 す な わ ち① 安 価 な紙 に印刷 され製 本 もさ れ て いな い た め に,す ば や く読 まれ かつ す ぐに破 損 す る;② た とえ ば16世 紀 の大 型 の騎 士 道 小 説 に比べ て 持 ち運 び易 い;
③ 本 屋 が 少 な く他 の文 学 的生 産 物 は容 易 に入 手 す る こと がで きな か った 時 代 に,町 や 小 さ な村 で も簡 単 に手 に入 れ る こ とが で きた。 従 って 買 い手 市場 の文 学 で あ った;④ 内容 を修 正 せ ず そ の ま ま子 供 用 の 読 み物 と して 用 い られ た;⑤ テ キ ス トの 理 解 を 容 易 にす るた め に版 画 が付 さ れて い る;⑥ 盲 人 の 口頭 伝承 者 お よび朗 唱者,以 上 六 つ の 特 性 で あ る。 これ は18世 紀 お よ びユ9世紀 ス ペ イ ンの 民 衆本 の研 究 に対 す る観 察 に もとつ くもので あ るた め,他 の地 域,あ る いは他 の時 代 の民 衆本 に対 して こ こに挙 げ られ て い る特 徴 が 当て はま ると は言 えな い 。例 え ば ブ ラ ジル 北東 部 の小 冊子 の場 合 に は盲 人 の 占 め る位 置 は スペ イ ンに お け る ほ ど重 要 で はな い。 た だ し盲入 の 介在 を指 摘 す る こ とに よ りブ ラ ジル とス ペ イ ンと の差 異 が 明 らか にな るば か りで な く,民 衆 本 の流 通 に お い て盲 人 の よ うな 「 文 化 的媒 介 者 」 の存 在 を 忘 れ て は な らな い とい う事 実 を 明 らか に して い る。
次 に 民 衆本 の定 義 の構 成 に欠 かす こ との で き な い い くつ か の項 目を 探 るた め に先 に
荒井 ブラジル北東部における民衆的小冊子
挙 げた三 つ の状 況 を 比 較 し,次 の よ うな 問題 を設 定 して み た 。
(イ) Bお よ びCの 場 合 は,社 会 全 体 にマ ス ・コ ミュニケ ー シ ョンの体 系 が存 在 す るか 否 か を 除 け ば お お よそ 同 じよ う な条 件 とな るが,ど ち らの場 合 に も存 在 す る 「民 衆 本 」 は ほぼ 同 じ性 格 の もの な のか,も し異 な る性格 の もの な らば そ の差 違 は いか な る もの な の か,と い う問 題 。
(ロ) Bの 場 合 に は,Bの 状 態 か ら今 日われ われ が 置 か れ て い る よ うな,マ ス ・コ ミュニ ケ ー シ ョンの制 度 が 発 達 し,知 識 人 文 化 と民 衆文 化 と が同 種 の 回路 を 通 じて生 産 ・流 通 ・消 費 され る,い わ ゆ る大 衆 文 化 状 況 へ と歴 史的 に移 行 して きた ので あ るが, 仮 に後 者 をDの タ イプ とす るな らば,Aか らBあ る い はCへ, Bあ るい はCか らDへ の 移行 は必 然 的 な もの と み な して よい のか,と い う問 題 。 よ り具 体 的 な 関心 と して, ハ イチ の民 衆 文 化 の な か か ら ヨー ロ ッパ で17世 紀 お よび18世 紀 に盛 ん に 流通 した 民 衆 本 の諸 形 態 や ブ ラ ジル北 東 部 で 現 在 も流通 す る リテ ラ トゥー ラ ・デ ・コル デル に相 当 す るよ うな書 物 の 形 態 が現 われ て くる だ ろ うか,も し現 われ て くる と した ら,い つ 頃,
どの よ うな形 態 で,ど の よ うな条 件 が 備 わ った時 に発 生 す るの だ ろ うか,と い う研 究 課 題 が あ る。 別 の言 い方 をす れ ば,同 じ新 大 陸 に お いて なぜ ブ ラジル 北 東部 で は民 衆 本 が発 生 し,ハ イチ で は発 生 しなか った か と 問 うこ とで あ る。 つ ま り発 生 の条 件 か ら 民 衆本 を 定義 しよ う とす る試 みで あ る。 この 課題 に 関 して は本 稿 で は ほ とん ど触 れ る こ とが で きな か った が,筆 者 が民 衆 本 発 生 の要 因 と して 考 え て い る ものを 挙 げ て お こ う。 ・
その 第 一 は 「印刷 術 」 で あ る。 これ は民 衆 本発 生 の技 術 的 条 件 で あ る。 そ の 普 及 の 度 合 ば か りで な く,印 刷 技 術 の習 得 や 継 承 な ど の あ り方 も関 与 す る。
第 二 に 「 識 字率 」 と い う要 因 が挙 げ られ る。 これ に は 当該 社 会 が ど の程 度 の 識 字率
で あ るか とい う問題 と その 識 宇 能 力 の 内容 す な わ ち個 人 が ど の程 度 まで 読 み 書 き能 力
を もって い るか とい う問題 とが 含 まれ て い る。 前 者 は コ ミュニ ケ ー シ ョン体 系 と近 代
化 と の関 連 を 論 ず る研 究 者 に よ って と りあ げ られ る主 題 で あ る。民 衆 本 とい う社 会 的
に や や低 い階 層 に 属す る読 者 を 対 象 とす る書 物 の発 生 に は あ る程 度 の 識字 率 は必 要 で
あ る が,そ の 能 力 につ いて 詳 し く検 討 して み る と識 字 能 力 に い くつ か の 段階 が あ る こ
とが わ か る。 民 衆 本 の 書 き手 に は完全 とまで いか な くと もあ る程度 の 読 み書 き能 力 が
必要 で あ るが,読 者 に は 必 ず しも書 く能 力 は要 求 され な い 。 しか も読 む能 力 に も声 を
出 さず読 ん で理 解 の で き る場合 と声 を 出 し読 む こと に よ って 結局 は耳 か ら理 解 す る場
合 で は 差異 が あ る。 そ れ ゆ え識 字 率 と言 って も民 衆 本 の 発生 に は読 み 書 きので き る者
の割 合 ば か りで な く,専 ら読 む こ と しか で きな い者 の 割 合 が大 き く関 与 して くるの で
国立民族学博物館研究報告 7巻3号 あ る[FuRET and OzouF l 977]。
第 三 の要 因 と して 「 文 化 的媒 介 者 の 存 在 」 が考 え られ る。 この概 念 に は情 報 の伝 達 と い う観点 か らは民 衆本 の作 者 も含 まれ るが,民 衆本 と い う 「もの」の伝 達 を 考 え ると, これ を 売 る販 売 人 を 指 して い る。 しか も ヨ ー ロ ッパ お よび ブ ラ ジル の例 で 考 え るか ぎ り,こ の カ テ ゴ リー に属 す る人 々の行 動 は,買 い手 を求 めて あ る場 所 か ら別 の 場 所 へ と移 動 す る こと に特 徴 を も って い る。 これ は民 衆本 発 生 の条 件 と い うよ り社 会 的 ・地 理 的 な要 因 の結 果 で あ り,ま た 口頭伝 承 の時 代 以 来 の文 化 的 伝 統 と も関 連 して い る。
本 稿 で は これ らの要 因 につ い て直 接 に は論 じて いな い が,リ テ ラ トゥー ラ ・デ ・コ ル デ ル を 「もの 」 と して その 生 産 ・流 通 ・消 費 の 過 程 に分 解 して 考 察 して み る こと に よ り,ブ ラ ジル 北 東部 の場 合 に これ らの要 因が いか な る形 で 関与 した か を 示 したつ も りで あ る。
1.小 冊 子 の 形 態 的諸 属 性 の 記 述
リテ ラ ト ゥ ー ラ ・デ ・ コ ル デ ル の もつ 諸 側 面 に 関 す る 一 般 的 な 説 明 を 行 な う前 に,
写 真1
写真2
590
荒井 ブラジル北東部における民衆的小冊子
ヨ真写
こ の 対 象 に つ い て の 具 体 的 な イ メ ー ジ を 提 示 し,一 冊 の 本 が もつ 本 文 の 内 容 以 外 の 側 面(韻 律 の 形 式 を 含 む)か ら ど の よ う な 種 類 の 情 報 を 獲 得 す る こ と が 可 能 で あ る か を 知 る た め に 筆 者 自 身 の 収 集 の な か か ら一 冊 を 記 述 し 説 明 し よ う。 写 真1・2・3は ジ ョゼ ・パ シ ェ コ作 の 『ひ ょ う た ん の 容 れ 物 を 持 っ た 田 舎 者 の プ ロ パ ガ ン ダ 』 と い う 題 を も つ8ペ ー ジ の 小 冊 子 の 表 紙,本 文 の 第 1ペ ー ジ お よ び 裏 表 紙 で あ る 。 大 き さ は16cm(縦)×10.5 cm(横)で,こ の 三 つ の ス ペ ー ス の レ イ ア ウ トに 関 し て 最 も典 型 的 で あ る と は 言 え な い が, よ く み られ る 形 の 一 つ で あ る と 言 え る 。 小 冊 子 の 記 述 の 方 法 と して そ の 検 索 や テ キ ス トの 同 定 の た め に 研 究 者 た ち に 現 在 よ く採 用 され て い る の が,CASA DE RUI BARBOSAが1961年 に 発 行 し た 『カ タ ロ グ』[CAsA DE RuI BARBosA 1961]が 用 い て い る 記 述 方 法 で あ る 。 こ の カ タ ロ グ に は1000冊 の 小 冊 子 が 選 ば れ て 記 載 さ れ て い る が,こ こ に 例 と して 挙 げ た ジ ョゼ ・パ シ ェ コ の 小 冊 子 も そ の な か に 入 って い る 。 そ こで ま ず こ の 小 冊 子 が 『カ タ ロ グ 』 で ど の よ う に 記 述 さ れ て い る か を 紹 介 し,わ れ わ れ の 記 述 の 出 発 点 と し よ う[CASA DE RuI BARBosA 1961:55]。
161-CNEDAA-PROPAGANDA DO MATUTO COM O BALAIO DE
MAXIXE
AUTOR: José Pacheco; EDITOR: s/ind.; CAPA: clichê; LOCAL:
s/ind.; DATA: s/ind.; PP.: 8. 12 METRO: sete sílabas; ESTROFE:
de sete versos (32); ESQUEMA DE RIMAS: xaxabba; FINAL: estrofe regular.
1° Verso: Caros appreciadores 10° Verso: Do fiscal com o matuto
国立民族学博物館研究報告 7巻3号
Ultimo: Pagando só um cruzeiro. (Col. CP) OBS. Consta, na ilustraçao da capa, a data de 1944.
リテ ラ ト ゥ ー ラ ・デ ・ コ ル デ ル の 「民 衆 本 」 と して の 特 徴 は 韻 文 で 書 か れ て い る と こ ろ に あ る が,「CNEDAA」 と い う ア ル フ ァベ ッ トは,そ の 第 一 連 の 一 行 目か ら六 行 目 ま で の 書 き 出 し の 文 字 を 採 った もの で あ る。 『カ タ ロ グ 』 で は こ の 六 文 字 を ア ル フ ァ ベ ッ ト順 に 並 べ そ の 順 番 に よ って 各 冊 子 に 番 号 が 付 け ら れ て い る 。 す な わ ち こ の 小 冊 子 は161番 と い う こ と に な る 。 こ の 六 文 字 は ま た あ る小 冊 子 本 文 が カ タ ロ グ の 小 冊 子 と 同 一 の も の で あ る か 否 か を 判 断 す る 標 識 の 一 つ と な って い る 。 写 真2と 照 合 して み る と 同 一 の テ キ ス トで あ る こ と が わ か る 。 写 真1・2・3の 小 冊 子 は1980年8月 に サ ンパ ウ ロ で10ク ル ゼ イ ロ で 買 っ た もの で あ る が, 『カ タ ロ グ 』 の 記 述 と 対 照 し て み る と い くつ か の 相 違 点 に 気 づ く。 ま ず 版 元 に つ い て 『カ タ ロ グ 』 は 「表 示 な し」 と して い る が,写 真3の 上 方 に 「Litcratura de cordel. Jos6 Bernardo da silva Ltda.」
と 出 版 元 の 名 前 が 明 記 さ れ て お り,『 カ タ ロ グ 』 の 記 述 の 原 本 と筆 者 所 有 の 小 冊 子 と は 異 な る 版 で あ る こ と が わ か る 。 そ こで 前 者 をA,後 者 をBと し て 両 者 の 比 較 を 進 め て み る 。 表 紙 に つ い て は 『カ タ ロ グ 』 の 記 述 の も と と な っ た 原 本 が 未 見 な の で ど の よ う な も の で あ る か は 不 明 で あ る が 「cliche」 と あ る の で,写 真 あ る い は 線 画 で あ る と考 え ら れ る の に 対 し,Bは 木 版 の 表 紙 絵 が 付 け ら れ て い る 。 発 行 地 お よ び 発 行 年 月 日 に つ い て はAは い ず れ も 「表 示 な し」 と して い る が,Bは 本 文 の 末 尾 に 「Juazeiro,18/
10/76」 と 明 記 さ れ,ま た 裏 表 紙 の 出 版 元 名 の 下 に 印 刷 さ れ て い る住 所 か ら も 推 し 測 る こ と が で き る。 ペ ー ジ 数 …8ペ ー ジ,の 各 詩 句 の 音 節 数(METRO)…7音 節,各 詩 節 の 行 数(ESTROFE)…7行,脚 韻 の 構 造(ESqUEMA DE RIMAS)…xaxabbaに つ い て はAとBは 一 致 し て い る が,た だ 詩 節 の 数 がAで は32と あ る の に 対 しBで は31連 し か な い 。 そ こ で 『カ タ ロ グ』 の 小 冊 子 と の 同 一 性 を 判 断 す る標 識 と して 記 さ れ て い る 1行 目,10行 目,最 終 行 の 詩 句 を 比 較 す る と1行 目 と10行 目 は 同 一 で あ る が,最 終 行 は 異 な っ て い る。 お そ ら くBに はAの 第32連 す な わ ち 最 終 連 が 除 か れ て し ま つ て い る と 推 測 す る こ と が で き る 。'その 理 由 は こ の 場 合 に 限 って 言 え ば 最 終 行 の 「た っ た1ク ル ゼ イ ロ 払 う だ け … … 。」 と い う 詩 句 に あ る と 想 像 さ れ る。 筆 者 が 小 冊 子 の 購 入 に 際 して 支 払 っ た 代 金 は1978年 に は5ク ル ゼ イ ロ,1980年 に は5ク ル ゼ イ ロ ま た は10ク ル ゼ イ ロ で あ っ た ・ 従 って 最 終 連 はA,Bと も7行(estrofe regular)で 同 一 で あ る が, 実 際 に 『カ タ ロ グ 』 が 記 述 し て い る の はBの 最 終 連 で は な い こ と が わ か る 。 さ ら に 備 考 と して 「表 紙 の 絵 か ら1944年 の 日 付 と 推 断 さ れ る 」 と あ り,Bは1976年 に 発 行 さ れ
592
荒 井 ブ ラジル 北東部における民衆的小 冊子
た こ と が 明 記 さ れ て い る か らAとBと は 同 一 の 内 容 で あ っ て も異 な った 版 で あ る こ と が わ か る 。 た だ し 「カ タ ロ グ 』 は 原 本 と し て 必 ず し も初 版 を 採 用 し て い る わ け で は な い と い う 断 り 書 き が あ る 。
作 者 の ジ ョゼ ・パ シ ェ コ は 小 冊 子 の 数 あ る 作 者 の な か で も優 れ た 詩 人 の 一 人 で あ る と 言 わ れ る が,そ の 生 涯 に つ い て は あ ま り知 られ て い な い よ う で あ る 。 『人 名 ・作 品 目 録 』(Dicionario Bio‑bibliografico de Repentistas e Poetas de Bancada l978:
204‑205.)で は1890年 に ア ラ ゴ ァ ス 州 の ボ ル ト ・カ ル ボ で 生 ま れ た と して い る が, 別 の 文 献 で は 生 年 の 記 載 は な く ペ ル ナ ン ブ コ州 の コ レ ンテ ス で 生 ま れ た と し て い る
[BATIsTA l977:251]。 亡 くな った 土 地 に つ い て は い ず れ も ア ラ ゴ ア ス 州 の マ セ イ オ と して お り生 涯 の 大 部 分 を マ セ ィ オ で 過 ご し た と 思 わ れ る が 残 年 に つ い て は 前 者 が 1950年 代 と す る の み で こ れ も 明 確 で は な い 。 『人 名 ・作 品 目 録 』 に は37の 小 冊 子 の 題 名 が 記 載 さ れ て い る が,動 物 を 主 人 公 に し た 小 冊 子 と 笑 い 話 を 得 意 と し,こ こ に 挙 げ た 小 冊 子 も笑 い 話 に 属 す る も の で あ る 。
写 真1の 木 版 画(表 紙)の 作 者 で あ る ス テ ー ニ オ は 『北 東 部 の 木 版 画 家 た ち 』[CASA DE RuI BARBosA 1977d:163]に よ れ ば,本 名 をJos6 stenio silva Dinisと 言 い,
1953年12月 に セ ア ラ 州 の ジ ュ ア ゼ イ ロ ・デ ・ノ ル テ に 生 ま れ て い る 。 こ の 小 冊 子 の 出 版 元 で あ るGrafica Literatura de cordelの 創 設 者 で あ るJos6 Bernardo da silva の 孫 に あ た る 。 彼 は 小 冊 子 の 生 産 の う ち 表 紙 の 木 版 画 に の み 携 わ り,小 冊 子 の 表 紙 以 外 の も っ と大 き な 作 品 は ジ ュ ア ゼ イ ロ ・デ ・ノ ル テ の 公 設 市 場 で 民 芸 品 と して 売 られ, そ の 作 品 に はrSTENIO」 あ る い はrSTENIO DINIS」 と い う銘 が 刻 ま れ て い る 。 『カ タ ロ グ 』 の 注 意 書 き を 信 ず る な ら 小 冊 子Bは 小 冊 子Aか ら30年 以 上 も後 に 出 版
さ れ た と い う ば か りで な く,表 紙 か ら も 異 な っ た 版 で あ る こ と が 明 らか で あ る 。 版 が 異 な る と本 文 は 同 一 で あ っ て も表 紙 が 異 な る と い う現 象 は こ の よ う に 時 間 的 に 隔 て ら れ た 版 の あ い だ で ば か りで な く,現 在 発 行 さ れ て い る 小 冊 子 の あ い だ に も観 察 で き る 現 象 で あ る 。 写 真4の 二 つ の 木 版 画 は,写 真1と 同 じ本 文 の 異 な っ た 表 紙 で あ る 。 一 つ は 木 版 画 の 作 者 も発 行 地 も 不 明 で あ る が,も う 一 つ のrJ. BORGES」 と い う 銘 の あ る木 版 画 を も つ 小 冊 子 は ペ ル ナ ン ブ コ州 の べ ゼ ロ ス に 住 む1935年 生 ま れ のJos6 Francisco Borgesに よ っ て 発 行 さ れ た 小 冊 子 で あ る と思 わ れ る 。 彼 は 自 身 で 小 さ な 印 刷 所 を 所 有 し小 冊 子 を 書 くが,そ れ 以 上 に 北 東 部 に お け る 最 良 の 木 版 画 家 の 一 人 と して 評 価 さ れ,木 版 画 だ け の 展 覧 会 を サ ン パ ウ ロや リオ ・デ ・ ジ ャ ネ イ ロ に お い て 開 い て い る 。
後 に 詳 し く述 べ る がGrafica Literatura de Corde1か ら現 在 発 行 さ れ る小 冊 子 で
国立民族学 博物 館研究報告 7巻3号
写真4
こ の 出 版 元 が 版 権 を 有 す る もの に は 表 紙 に 必 ず 「Proprietarias:Filhas de Jos 6 Ber‑
nardo da Silva」 と 印 刷 さ れ て い る が,写 真1の 小 冊 子 の 場 合 に は こ れ が な く,い く つ か の 異 な る 版 が 存 在 す る の は,ジ ョゼ ・パ シ ェ コ の 小 冊 子 に は 版 権 を 有 す る 者 が な
く,誰 で も 自 由 に 出 版 で き る こ と を 意 味 し て い る 。
裏 表 紙(写 真3)の 最 上 方 に は,こ の 小 冊 子 の 出 版 元 の 名 前 と 住 所 が 印 刷 さ れ て い る 。 こ のGrafica Literatura de cordelは,自 分 自 身 も小 冊 子 の 作 者 で あ ったJos6 Bernardo da Silvaに よ っ て1905年 に 創 設 さ れ,始 め はTipografia S50 Francisco の 名 の 知 られ て い た1950年 代 以 降 現 在 ま で 最 も大 き な 小 冊 子 の 出 版 元 の 一 つ で あ る 。 こ の 出 版 元 の あ る セ ア ラ州 の ジ ュ ァ ゼ イ ロ ・ ド ・ノ ル テ は,こ の 州 の 州 都 フ ォ ル タ レ ー ザ か ら580kmの 道 の り の 奥 地 に あ る 人 口 約9万6000人 の 小 都 市 で あ る。 こ の 町 は か つ て 「シ セ ロ 神 父 の 運 動 」 と して 知 ら れ る メ シ ァ 主 義 的 な 宗 教 運 動 の 中 心 地 で あ り, 現 在 も シ セ ロ神 父 を 慕 う 人 々 の 巡 礼 の 地 で あ り,3月24日 の シ セ ロ 神 父 の 誕 生 日,9 月1日 の 巡 礼 の 日 に は 近 郊 ば か りで な く北 東 部 の 各 地 か ら や って 来 る 人 々 で 賑 わ う。
観 光 案 内 書 に は こ の 出 版 元 が 見 所 の 一 つ と し て 観 光 コ ー ス に さ え 入 っ て い る こ と か ら わ か る よ う に,小 冊 子 は こ の 地 を 訪 れ る 巡 礼 者 の 土 産 物 の 一 つ に な って い る。
荒井 ブ ラジル北東部における民衆的小冊子
図1 Grafica Literatura de Corde1と そ のAgentes
出 版 元 名 の 下 に はrAGENTES」 す な わ ち 各 地 の 取 次 人 の 名 前 と 住 所 が7つ 挙 げ ら れ て い る 。 こ の な か で 「人 名 ・作 品 目 録 』 で そ の 名 前 が 照 合 で き る の はJoao Severo da Silvaの み で,あ と の6人 に つ い て は 記 載 が な い 。 と い う こ と は 取 次 人 は必 ず し も
小 冊 子 の 作 者 で あ っ た り 歌 い 手 で あ っ た りす る 必 要 の な い こ と を 意 味 して い る 。 ジ ョ ア ン ・セ ベ ロ ・ダ ・シ ル バ は 『人 名 ・作 品 目録 』 に は13の 小 冊 子 名 が 挙 げ ら れ,1942 年 生 れ で,農 夫,新 聞 配 達 人,印 刷 工,商 人 な ど の 職 業 を 転 々 と し た と あ る。 取 次 人 の 住 所 はArapiracaを 除 い て は い ず れ も 州 都 で あ る が,ジ ュ ア ゼ ィ ロ ・ ド ・ノ ル テ と の 位 置 関 係 か ら小 冊 子 の 流 通 圏 を イ メ ー ジ す る こ と が で き る で あ ろ う。
国立民族学博物館硬究報告 7巻3号
L 小冊子の主題分類
リテ ラ トゥ ー ラ ・デ ・ コ ル デ ル の 全 体 的 イ メ ー ジ を 把 握 す る た あ に
前 節 で は特 定 の一 冊 を 選 ん で小 冊 子 の個 別 的 な イメ ー ジを 明 らか に しよ う と努 め た が,こ の節 で は小 冊 子 の主 題 分 類 につ いて の試 み の検 討 を通 じて,リ テ ラ トゥ ー ラ ・ デ ・コルデ ル が北 東 部 人 の生 活 の ど の範 囲 に まで 目を配 りそ して そ の独 特 の 観 点 を 表 現 しよ うと して い るか と い うこ とを 明 らか に しよ う。
(1)研 究 者 の 分 類 法
こ れ ま で に 出 版 さ れ た,わ れ わ れ が 知 る 限 り に お い て も 数 千 種 類 に 及 ぶ 小 冊 子 を 何 ら か の 基 準 で 分 類 し よ う と す る 試 み は 数 多 く な さ れ て い る[BENJAMIN 1970;
AzEvEDo I 973;DI亘GuEs JuNIoR l 973,1975;MARANHAo 1976;PRoENgA l977な ど]。 そ れ ら の ほ と ん ど が 小 冊 子 の 研 究 者 に よ る 分 析 的 な 分 類 で あ り,ど の よ
う な 基 準 で そ の よ う に 分 類 す る の か と い う こ と が 必 ず し も明 確 で な い も の が 多 い 。 ま た 分 類 さ れ た 各 ジ ャ ン ル の 説 明 もま た 小 冊 子 の 内 容 に 即 せ ず 研 究 者 に よ り無 理 矢 理 に つ く ら れ た と い う 印 象 を 与 え る もの が あ る 。 だ が 最 近 の も の は 分 析 的 な 分 類 で あ って も,以 前 の 分 類 法 を 修 正 し分 類 さ れ た 各 項 目 の 解 釈 に 小 冊 子 の 作 り 手 の 解 釈 を 加 え な が ら,そ の 分 類 法 を 特 定 の 個 人 で は な く リテ ラ ト ゥ ー ラ ・デ ・コ ル デ ル 全 体 が 有 し て い る 一 種 の 世 界 観 へ と近 づ け よ う と す る 努 力 が み ら れ る 。 こ う した 試 み の 一 例 と して デ ィ エ ー ゲ ス ・ジ ュ ニ オ ル[DI重GuEs JuNIoR 1975:13]の 分 類 法 を 示 そ う。
1. 伝 統 的 テ ー マ
a)ロ マ ンス と ノ ベ ラ;b)奇 談}c)動 物 説 話;d)ア ン チ ・ ヒ ー ロ ー;事 件 と 悪 事;
e)宗 教 伝 承;
2. 時 事 的 状 況 的 な 事 実
a)自 然 現 象:大 水,洪 水,旱 魎,地 震 な ど;b)社 会 的 反 響:祭 り,ス ポ ー ッ,小 説,宇 宙 飛 行 士 な ど;c)批 判 と 調 刺;d)人 間:実 在 の 人 物(ゼ ツ ー リオ,狂 信 主 義 あ る い は 神 秘 主 義 物,匪 賊 物 な ど);人 種 的 人 間 類 型,地 方 的 人 間 類 型 な ど 。 3.歌 唱 と 歌 競 べ(CantoriaとPeleja)
(2)小 冊 子 生 産 者 の 分 類 法
小 冊 子 の主 題 分 類 を そ の 生産 に携 わ る人 々の世 界 観 を 表 わ す もの に近 づ けよ う とす
荒 井 ブラジル北東部における民衆的小冊子
る 努 力 を さ ら に 極 端 な 形 に ま で 押 し進 め た の が リエ ー ド ・マ ラ ニ ャ ンが 提 唱 す る 「民 間 分 類 」(classificagao popular)で あ る 。 こ れ は マ ラ ニ ャ ン が 北 東 部7州 に 住 む100人 以 上 の 作 者 ・出 版 人,取 次 人,販 売 人 な ど へ の イ ン タ ビ ュ ー に よ る 調 査 に も と つ い て 作 成 した も の で あ る 。 小 冊 子 の 生 産 ・流 通 に 直 接 携 わ る 人 々 の 会 話 の な か で 実 際 に 使 用 さ れ る 用 語 か ら構 成 さ れ る 「商 品 」 と ,して の 小 冊 子 分 類 法 で あ る。 この 分 類 法 は リ テ ラ ト ゥ ー ラ ・デ ・ コ ル デ ル 研 究 の な か で,分 類 に つ い て の 研 究 成 果 と して 一 つ の 達 成 を 示 す も の と し て 現 在 す で に 高 い 評 価 を 受 け て い る 。 こ う した 研 究 方 法 あ る い は 視 点 は ア メ リ カ合 衆 国 の 民 俗 学 が 近 年 盛 ん に 提 唱 し て い る 「コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの 民 族 誌 」(ethonography of communication)あ る い は 「民 俗 的 ジ ャ ンル 論 」(folk genre) の 概 念 に 通 ず る考 え 方 で あ る 。 こ の 分 類 法 が 確 か に 「民 間 分 類 」 と して 妥 当 な もの で あ る こ と を 確 定 す る に は 再 調 査 を す る 必 要 が あ る と 思 わ れ る が,方 法 論 的 に は 先 駆 的 業 績 と して 今 後 も評 価 さ れ る で あ ろ う。 分 類 の 仕 方 そ れ 自 体 は,前 述 の 研 究 者 の 分 類 法 と 比 較 して,そ れ ほ ど 体 系 的 で あ る と は 言 え な い 。 ジ ャ ン ル と ジ ャ ン ル の あ い だ の 区 別 が 曖 昧 で あ っ た り,そ の 区 別 に 異 な った 基 準 が 混 じ っ て い る 。 そ れ は お そ ら く作 者 の 執 筆 の 動 機,出 版 人 や 販 売 人 の 整 理 の 都 合,読 者 側 の 需 要,あ る ジ ャ ン ル に 属 す る 作 品 の 数,時 代 の 傾 向 と い っ た 様 々 な 要 素 が こ の 分 類 法 に 反 映 さ れ て い る か らで あ る と考 え られ る 。 従 っ て こ の 分 類 法 は 伝 統 的 と い う よ り む し ろ 現 在 的 で あ る と 言 え る で あ ろ う。 マ ラ ニ ャ ン は これ を1976年 に 発 表 して い る か ら,そ の 時 点 で の 小 冊 子 に つ い て の 『民 間 分 類 』 と言 った 方 が 正 確 で あ る 。
こ の 分 類 法 が 以 上 で 述 べ た よ う な 性 格 を も って い る と い う理 由 と,加 え て 非 常 に 具 体 的 で あ って 小 冊 子 が 北 東 部 人 の 精 神 的 物 質 的 生 活 の ど の よ う な 領 域 を 扱 お う と して い る か,そ の 全 体 像 を 与 え て くれ る で あ ろ う と い う二 つ の 理 由 で,以 下 こ の 分 類 法 に 従 っ て,マ ラ ニ ャ ン の 註 解 を も 参 照 しつ つ 解 説 し よ う 。 各 分 類 項 目 の 末 尾 に 筆i者 自 身 が 収 集 し た 小 冊 子 の な か か ら そ の ジ ャ ン ル に 属 す る も の を 何 点 か そ の タ イ トル を 記 し, さ ら に そ の ジ ャ ン ル に 関 す る モ ノ グ ラ フ が あ る 場 合 に は そ の 文 献 を 挙 げ て 置 き た い と 思 う 。
<FOLHETOとROMANCE>小 冊 子 は ま ず そ の ペ ー ジ の 数 か らf()1hetosとromances に 分 け ら れ る 。 す な わ ち8ペ ー ジ と16ペ ー ジ の 冊 子 はf̀)lheto,24ペ ー ジ,32ペ ー ジ, 64ペ ー ジ の 冊 子 はromanceと 呼 ば れ て い る 。 これ ら二 つ の 区 別 は,内 容 的 に は 以 下 に 示 す よ う な 区 別 が あ る が,部 分 的 に は 重 複 す る と こ ろ が あ る 。 ペ ー ジ 数 の 違 い は 端 的 に は 値 段 の 差 と な っ て 現 わ れ る 。1980年 に 筆 者 が 小 冊 子 購 入 の さ い に要 求 さ れ た 代 金 は 平 均 す れ ば 前 者 が10ク ル ゼ イ ロ,後 者 が20ク ル ゼ イ ロ で あ っ た 。 小 冊 子 を 商 品 と 597
国立民族学 博物 館研究報告 7巻3号 見 た 場 合 に は 重 要 な 差 違 で あ ろ う と思 わ れ る 。
〈FOLHETOの 種 類>folhetosに は 次 の23の 種 類 が あ る 。
①Folhetos de Conselhos(忠 告 の 小 冊 子):青 年 た ち に 対 して は 青 春 の 無 軌 道 さ を 戒 め,妻 た ち に は夫 の 不 実 を 教 え る,と い う よ う に,作 者 が 読 者 へ 忠 告 を 与 え る と い う形 の1J、冊 子 。 Alipio Bispo dos santos:《conselhos a Juventude.》
②Folhetos de Eras(終 末 論 の 小 冊 子):読 者 に こ の 世 の 終 わ り の 近 い こ と を 告 げ,救 済 を 望 む な ら ば 聖 書 の 教 え に 忠 実 に 従 って 行 動 す る こ と を 勧 め る 小 冊 子 。 〈堕 落 〉,〈 予 言 〉 な ど を 主 題 と す る 小 冊 子 と 隣…接 す る ジ ャ ン ル で あ る 。Rodolfo Coelho Cavalcante:《O Dragio do Fim da Era》. ・
③Folhetos de Santidades(聖 な る 存 在 の 小 冊 子):神,キ リス ト,聖 人,聖 母 マ リア な ど 聖 な る存 在 の 生 涯,あ る い は そ の 顕 現 や 奇 跡 な ど を 語 る 小 冊 子 。Joao de Barros:《o Homem dc Nazareth》, Jos6 Patricio:《Historia sagrada‑As sete Espadas dc Maria Imaculada》, Manoel Camilo dos Santos:《Um Grande Milagre de S50 Francisco do Canind6》.
④Folhetos de Corrugao(堕 落 の 小 冊 子):遊 び に 浮 身 を や つ し た り現 代 風 俗 に か ぶ れ た り,あ る い は 夫 が 死 ん で ま も な い の に愛 人 と 連 れ 立 っ て 歩 く未 亡 人 な ど,小 冊 子 が 依 っ て 立 つ 道 徳 観 か ら 外 れ た 行 動 に つ い て 語 る 小 冊 子 。 そ う した 頽 廃 は 特 定 の 政 治 的 宗 教 的 イ デ オ ロギ ー(共 産 主 義,マ ク ンバ な ど)と 結 び つ け ら れ た り,終 末 論 的 な 観 点 か ら語 られ る こ と が 多 く,終 末 論 や く予 言 〉 の 小 冊 子 と 隣…接 す る ジ ャ ン ル で あ る 。Expedito Sebastiio da Silva:《A Marcha dos CabeIudos e os Usos de H()je em Dia》,一 《A Devassid50 dc H()jc em Dia》.
⑤Folhetos de Cachorrada ou Descarag乞o(破 廉 恥 行 為 の 小 冊 子):性 的 な テ ー マ を 後 述 のFolhetos de Putariaほ ど あ か ら さ ま な 言 葉 を 用 い ず ほ の め か す 程 度 に 表 現 す る 艶 笑 的 な 小 冊 子 。 現 代 で は フ ェ イ ラ ・デ ・サ ン タ ナ に 住 む エ ロ チ ル ド ・ ミ ラ ン ダ の 得 意 と す る ジ ャ ンル で あ る 。Erotilde Miranda dos Santos:《Palestra das 3 Donzelas》.
⑥Folhetos de Profecias(予 言 の 小 冊 子):文 字 通 り予 言 を 語 る小 冊 子 で あ る が,
〈シ セ ロ神 父 〉,〈ダ ミ ア ン師 〉,〈堕 落 〉,〈世 紀 末 〉 の 小 冊 子 も ま た 予 言 を 内 容 とす る の で, こ の ジ ャ ン ル は 予 言 を 主 題 と す る 小 冊 子 の な か で 上 記4つ の ジ ャ ン ル に 属 す る も の を 除 い た 小 冊 子 と言 う こ と が で き る。 北 東 部 の 民 衆 の あ い だ に 伝 統 的 に 見 られ る 予 言 主 義 的 な 傾 向 に つ い て 知 る た あ の 重 要 な 資 料 で も あ る 。Manoel Vicente dos Santos:
《AGrande Profecia de Daniel》, Jo銭o de cristo Rei:《Profecia de Frei Vidal da 598
荒 井 ブラジル北東 部における民衆的小冊子
Penha para o ano de l 960》, Caetano Cosme da Silva:《Profecia e Almanaque do Grande Sabio Franc6s de 1976 at61980》.[CANTEL l970]
⑦Folhetos de Gracejo(笑 い 話 の 小 冊 子):市 場 に 集 ま る 田 舎 者 を 笑 わ す こ と を 目 的 と し た 小 冊 子 。 前 述 の ジ ョ ゼ ・パ シ ェ コ は こ の ジ ャ ン ル を 得 意 と し て い た と 言 わ れ る 。 社 会 批 判 や 調 刺 的 な 内 容 を も つ 場 合 に は,時 と し て 警 察 の 取 締 り の 対 象 と な り, そ れ が 原 因 で 小 冊 子 の 作 者 を 辞 め た 者 が 何 人 か い る と 言 わ れ る 。Manoel Camilo dos santos:《viagem a s乞o sarue》, Jos6 Pacheco:《A chegada de Lampi50 no
Inferno》.
⑧Folhetos de Acontecidos ou Epoca(時 事 の 小 冊 子):実 際 に 起 き た 事 件 を 報 道 し 解 説 す る 小 冊 子 。 他 の 小 冊 子 の 場 合 に も,歴 史 的 事 件 や 非 現 実 的 な 出 来 事 を 作 者 が あ た か も 実 際 に 見 て 来 た ご と く に 語 る と い う 形 を と っ て い る こ と が 多 い が,こ の 場 合 は あ く ま で 新 聞 や 雑 誌 な ど で す で に 知 ら れ た 最 近 に 起 き た 現 実 の 出 来 事 を 題 材 と し て い る 。 事 故,天 災,有 名 人 の 死 亡,ス ポ ー ッ,国 際 的 ニ ュ ー ス,地 方 的 ニ ュ ー ス な ど が 主 た る テ ー マ で あ る 。 レ シ フ ェ の ジ ョ ゼ ・ ソ ア レ ス お よ び ジ ュ ア ゼ イ ロ ・デ ・ ノ ル テ の ア ブ ラ ン ・バ チ ス タ が こ の ジ ャ ン ル を 得 意 と す る が,特 に 前 者 は 「Poeta‑
Reporter」 と 自 称 し,こ の ジ ャ ン ル を 専 門 と し て い る 。 近 年 で 最 も 多 く の 小 冊 子 が 取 り 扱 っ た テ ー マ は,1980年 の 法 王 ジ ャ ン ー ・Neウ ロ ニ 世 の ブ ラ ジ ル 訪 問 で,こ の テ ー マ だ け で30種 以 上 の 小 冊 子 が 発 行 さ れ た と 言 わ れ る 。Jos6 soares:《A Tragedia de Jaboat5023 Mortos e 35 Feridos》;《A Morte de Juscelino Kubistchek》;《A
Selegao do Brasil ganhou mais um Cane50(4×1)》, Rodolf〈)Coelho Cavalcante:
《A Morte de Z6 Arig6. O Famoso M6dium de Minas Gerais》, Abraio Batista:
《Os Uruguaios que Comeram Carne Humana》;《A Corrug乞o no Ceara e lnter‑
vengao lmprevisivel do Governador em Juazeiro do Norte‑Cear義 》, Zeprax6di:
《Avisita de sua santidade o Papa Jo乞o Paulo II ao Brasi1》[cANT肌 1965].
⑨Folhetos de Carestia(物 価 高 物 の 小 冊 子):目 方 を ご ま か し 暴 利 を 貧 る 商 人 や イ ン フ レ ー シ ョ ン の 原 因 と な る 政 府 の 政 策 を 批 判 す る 小 冊 子 。 商 人 た ち の 集 ま る 市 場 で 読 み 上 げ ら れ る の で,そ の 当 て つ け の 効 果 は 大 き く ま た 笑 い を 誘 う も の と 思 わ れ る 。 Jos6 Costa Leite:《O Homem que Foi Se Enforsar com Medo da Carestia》, Minelvino Francisco Silva:《A Marreta da carestia》, Jo50 Lucas Evangelista:
《OSofrimento do Povo nas Garras da Inflagio》.
⑩Folhetos de Exemplos(見 せ し め の 小 冊 子):神 を 冒 漬 し た り 罪 を 犯 し た り 人 間 に 対 し 神 あ る い は 聖 人 か ら 懲 罰 と し て 行 な わ れ る 様 々 な 事 績 に つ い て 語 る 小 冊 子 。 599
国立民族学博物館研 究報告 7巻3号 Joso de cristo Rei:《Exemplo d'um Rapaz Morreu e Tornou》, Joio de Barros:
《Bebe Diabo Apareceu em Sso Paulo》. 、
⑪Folhetos dc Fen6menos(怪 奇 現 象 の 小 冊 子):人 々 の 心 に 衝 撃 を 与 え る よ う な 不 思 議 な 現 象 に つ い て 語 る小 冊 子 。 こ の よ う な 現 象 は 罪 に 陥 って い る 人 々 を 目 醒 め さ せ 正 し い 道 を 教 え る た め に 神 か ら与 え ら れ る 「み し る し」 で あ る と 解 釈 さ れ る 。 従 っ て 〈見 せ し め 〉 の 小 冊 子 と 隣…接 す る ジ ャ ン ル で あ る 。Abriao Batista:《O Fen6‑
meno do Bode que Nasccu Metade e Metade Bode》.
⑫Folhetos de Discussio(議 論 の 小 冊 子):価 値 観 や 立 場 を 異 に す る人 々 の あ い だ で 行 な わ れ る 議 論 を テ ー マ と した 小 冊 子 。登 場 す る 人 物 は プ ロ テ ス タ ン ト(Crente), 酔 っ 払 い,警 官,税 務 監 査 官,神 父 な ど で,な か で も プ ロテ ス タ ン トは 聖 書 を 片 手 に 誰 に で も議 論 を ふ っ か け る 人 間 と して 小 冊 子 に た び た び 登 場 し,木 版 の 表 紙 に そ の 姿 が 描 か れ る 。Manocl de Assis Campina:《Discussao dum Fiscal com uma Fateira》, Vicente Vit6rino Melo:《Discuss50 do Crente com Cachaceiro》, 01egario Fcrnande:《A Discuss言o do Padre com Ateu》, Rodolf〈)Coelho Cavalcante:《A Discussao de GUIDO GUERRA com uma Testemunha de Jeova》.
⑱Folhetos de Peleja(歌 競 べ の 小 冊 子):作 者 が 自分 と 自 分 の 知 っ て い る 他 の 詩 人,あ る い は 自 分 以 外 の 二 人 の 詩 人 の 出 会 い を 想 定 し て 創 作 した 対 話 体 の 小 冊 子 。 ブ ラ ジ ル 北 東 部 の 口 承 文 芸 に は 二 人 の 詩 人 が 相 手 の 言 葉 に対 し韻 を 踏 み な が ら 音 楽 に 乗 せ て 即 興 的 に 互 い を け な し合 うDesafioと い う ジ ャ ンル が あ り,こ の 小 冊 子 は こ の ジ ャ ンル と の 連 続 性 を も っ て い る と 思 わ れ る 。 録 音 技 術 の 普 及 して い な か っ た 時 代 に 優 れ た 詩 人 た ち め あ い だ で 行 な わ れ たDesa丘oを 書 い て 残 し た 行 為 に こ の ジ ャ ン ル の 小 冊 子 の 起 原 を 求 め る こ と が で き る 。 小 冊 子 の 作 者 た ち は こ の ジ ャ ンル の 小 冊 子 を 書 く
こ と を 望 み,実 際 に 出 回 っ て い る 数 も 多 い 。Jos6 Gustavo:《Pel(ja deJos6 Gustavo com Maria Roxinha da Bahia》, Manoel Camilo dos Santos:《A Grande Peleja de Ivanido Vila Nova com Manoel Camilo dos Santos》,《Peleja de T60 Azevedo com JoTABARRos em Martclo》, Jo言o Martins de Athayde:《Peleja de Ber‑
nardo Nogueira com Preto Lim50》 、
⑭Folhetos dc Bravuras ou Valentia(勇 敢 な 行 為 の 小 冊 子):匪 賊 を 保 護 す る 農 場 主,極 悪 非 道 の 黒 人,結 婚 す る た め に 若 い 娘 を 撰 う 者 な ど 奥 地 を 舞i台 と し そ こ に 生 き る 牧 童(Vaqueiro)や 匪 賊(Cangaceiro)な ど の 人 間 類 型 を 主 人 公 に 北 東 人 の 目か ら 見 て 大 胆 不 敵 と 思 え る行 動 に つ い て 語 る 小 冊 子 。 《OEncolltro de Dois Errados》, 600
荒井 ブラジル北東部に おけ る民衆 的小冊子
sevcrino Borges da silva:《Bravuras de um sertanejo》, Joso Martins de Athay‑
dc:《Historia do Valente Vilela》, Manoel Caboclo e Silva:《O Encontro do Negr50 com o Monstro do Rio Negro》.
アの ぺ セ
⑮Folhetos de A B C(A B Cの 小 冊 子):各 連 の 始 ま り の 文 字 がA,B, C… と ア ル フ ァベ ッ トの 文 字 と し,そ の 順 序 に 並 べ られ た24か ら26連 の 六 行 詩(sextilha)ま た は 七 行 詩(septilha)か ら構 成 さ れ る小 冊 子 。 こ の ジ ャ ン ル は 内 容 に よ っ て で な く叙 述 の 形 式 に よ っ て 他 の 小 冊 子 と 区 別 さ れ る 。 〈歌 競 べ 〉 の 小 冊 子 と 同 様,ABCは 口 承 文 芸 と の 連 続 性 を も っ た ジ ャ ンル で あ る。 内 容 は,作 家,政 治 家,匪 賊 な ど のi著名 人 の 業 績 や 生 涯 の 要 約,都 市 案 内,愛 に つ い て の 初 歩 的 知 識 呪 術 的 宗 教 や 売 春 婦 な
ど 覗 き見 的 興 味 を そ そ る話 題 な ど さ ま ざ ま で あ る 。Rodolfo Coelho Cavalcante:
《ABC de Jorge Amade》,《ABC de Lucas da Feira》, Erotildes Miranda dos Santos:《O ABC do Amor》, Paulo Nunes Batista:《ABC a Goianゑpolis》, Vivδncia Macedo Maia:《ABC da Umbanda》,
⑯Folhetos de Padre Cicero(シ セ ロ神 父 の 小 冊 子):リ テ ラ ト ゥ ー ラ ・デ ・コ ル デ ル 出 版 の 現 在 の 中 心 地 の1つ で あ る ジ ュ ァ ゼ イ ロ ・ ド ・ノ ル テ に あ って19世 紀 後 半 か ら20世 紀 初 頭 に か け て 展 開 さ れ た メ シ ア ニ ズ ム 的 な 宗 教 運 動 の 中 心 人 物 で あ っ た シ セ ロ神 父(Cicero Rom50 Batista 1844‑1934)を 主 人 公 と し,そ の 生 涯,奇 跡 ・ 予 言,説 教 な ど に つ い て 語 る 小 冊 子 。 従 っ て 本 来 は い くつ か の 異 な る ジ ャ ン ル に 属 す る 小 冊 子 が,シ セ ロ 神 父 を 主 人 公 と す る も の の 数 が あ ま り に 多 い た め に 一 つ の 区 別 さ れ た ジ ャ ン ル を 構 成 し て い る 。 こ の こ と は 別 の 角 度 か ら見 る と,北 東 人 が 物 事 を 眺 め 解 釈 す る 時 の 枠 組 を シ セ ロ神 父 の 生 涯 と 事 績 が 提 供 して い る と考 え る こ と が で き る 。 た だ し シ セ ロ神 父 を 主 人 公 とす る小 冊 子 の 出 版 は,ジ ュ ア ゼ ィ ロ ・ ド ・ノ ル テ お よ び ペ ル ナ ン ブ コ 州 の 各 都 市 に 集 中 し て い る か ら,シ セ ロ神 父 へ の 信 仰 を 小 冊 子 全 体 の も の,あ る い は 北 東 部 人 一 般 の もの と す る の は 未 だ 検 討 の 余 地 が あ る と思 わ れ る 。 ま た 小 冊 子 の な か に は 次 に 述 べ る ダ ミア ン修 道 士 が 自 分 の 後 継 者 で あ る こ と を シ セ ロ神 父 が 夢 や 手 紙 で 示 す と い う形 式 を 採 っ て い る も の もあ る 。Joao de cristo Rei:《Histo‑
ria da Guerra de Juazeiro em l 914》, Enoque Josゑ de Maria:《A voz do Padre Cicero》, Manoel Caboclo e Silva:《O Serm50 do Padre Cicero》, Jo50 de Barros:
《ORapaz que Virou Cachorro porque Zombou do Padre Cicero Rom乞o》, Abra巨o Batista:《o cego de vゑrea Alegre e o Milagre do Pc・ αcero》 ・Jos6
Costa Leite:《O Sonho de Frei Damiao com o Padre Cicero Romao》, Raimundo Santa Helena:《Duelo do Padim Cigo com o Papa》.
601
国立民族学 博物 館研究報告 7巻3号
⑰Folhetos de Frei Damiio(ダ ミ ア ン修 道 士 の 小 冊 子):北 東 部 を 巡 回 説 教 し こ の 地 方 の 民 衆 か ら カ リ ス マ 的 存 在 と して 信 仰 を 集 め て い る イ タ リ ア 人 フ ラ ン シ ス コ 修 道 士 ダ ミア ン(/898年 イ タ リア のBolzanoに 生 ま れ,1931年 に イ タ リア か ら ブ ラ ジ ル 宣 教 に 出 る。)を 主 人 公 と し,そ の 説 教,予 言,奇 蹟,懲 罰 な ど に つ い て 語 る 小 冊 子 。 小 冊 子 の な か で の ダ ミ ア ン師 の 役 割 は シ セ ロ神 父 の も っ て い た 属 性 を そ の ま ま 受 け 継
ぎ,〈 シ セ ロ神 父 の 小 冊 子 〉と と も に こ の 地 方 の 人 々 が も っ て い る 宗 教 的 心 性 の あ り方 を 如 実 に 表 現 し て い る 。Manoel Ser狙m:《O Homcm que Atirou cm Frei Dami乞o e Virou num UrubU》, Romildo Santos:《O Tcrrivel Castigo para os
I.adr6es que Foram Roubar Frei Damiio》, Jos6 Pedro Pontual:《Verdadeira Profecia de Frei Damiio》, Jos 6 Costa Leite:《Todo Sertanejo Vive com F6 em Frci Dami50》, Abra50 Batista:《A Proibig50 do Bispo do Crato contra Frei Damiao e o Porqu6》.[MouRA l978].
⑬Folhetos de Lampi50(ラ ン ピ オ ン の 小 冊 子):北 東 部 で 活 躍 した 匪 賊 の な か で 最 も有 名 な 一 人 で あ る ラ ン ピ オ ン(本 名Vilgolino Ferreira da Silva,1898‑1938) を 主 人 公 と し,そ の 生 い 立 ち,治 安 当 局 と の 戦 い,シ セ ロ神 父 と の 出 会 い,そ の 仲 間 た ち,愛 人 マ リア ・ボ ニ ー トと の 愛,そ の 最 期 が 語 ら れ る小 冊 子 。 こ う し た 小 冊 子 お よ び 彼 を 主 題 と す る 俗 謡 は,彼 の 生 き て い た,そ の 名 が 知 られ 始 め た ば か り の1925年 に は 既 に 作 ら れ,そ の 数 は150以 上 に の ぼ っ た と さ れ る[CAscuDo 1972]。 従 って こ の ジ ャ ンル は こ の 時 代 に は 史 実 あ る い は 伝 説 と して で は な く時 事 的 ニ ュ ー ス と して 人 々 に 受 け と ら れ て い た 。 現 在 わ れ わ れ が 読 む こ と の で き る小 冊 子 に は 史 実 ば か り で な く,地 獄 で 悪 魔 と 議 論 を し た り,天 国 で 聖 ペ ド ロ と 議 論 す る ラ ン ピ オ ンの 姿 を 描 く, 彼 を 主 人 公 と し た 笑 い 話 的 要 素 を も った フ ィ ク シ ョ ン も 含 ま れ て い る 。Jos6 Caval‑
canti e Ferreira Dila:《Lampi50 e Que16》, Rodlf()Coelho Cavalcante:《ABC de Maria Bonito, Lampiao e seus cangaceiros》, Jo50 Fernandes de olivcira:《o Ultimo Dia de Lampi50》, Joao de Barros:《Lampiao e Maria Bonita no Paraizo ノ
do Edem, Tentados por satanゑs》, Jos6 Pacheco:《Debate com s, Pedro》;《A Chegada Lampi50 no Inferno》 ・
⑲Folhctos de Antonio Silvino(ア ン トー ニ オ ・ シ ル ビ ー ノ の 小 冊 子):ラ ン ピオ ン と 並 び 称 さ れ る 匪 賊 ア ン トー ニ オ ・シ ル ビ ー ノ(本 名Manuel Batista de Moraes 1875‑1944)の 生 涯,数 々 の 武 勇 伝,そ の 手 下,そ の 逮 捕 ・裁 判 ・牢 獄 生 活 な ど に つ い て 語 る 小 冊 子 。 彼 が 匪 賊 と して 活 躍 し た の は1900年 か ら1914年 の あ い だ で,ラ ン ピ オ ン は 逮 捕 に よ っ て 彼 の 匪 賊 と して の 生 活 が 終 る の と 入 れ 変 わ る よ う に して そ の 名 を 602
荒井 ブラジル北東部における民衆的小冊子
知 られ る よ う に な った 。 ア ン トー ニ オ ・シ ル ビ ー ノ は 匪 賊 で あ る に もか か わ ら ず,そ の 行 動 の 勇 敢 さ を 讃 え ら れ,口 承 文 芸 お よ び 小 冊 子 を 通 じて 最 も 人 気 の あ る ヒ ー ロ ー の 一 人 で あ る 。 初 期 の 優 れ た 小 冊 子 作 者 で 出 版 人 で あ っ た フ ラ ン シ ス コ ・ダ ス ・シ ェ ー ガ ・バ チ ス タ(Francisco das Chega Batista 1882‑‑1930)は 「ア ン トー ニ オ ・シ ル ビ ー一一一ノ の 年 代 記 作 者 」 と 呼 ば れ,彼 に つ い て の 小 冊 子 を 数 多 く書 い て い る 。Jos6 Cavalcanti e Ferreira Dila:《De Antonio Silvino a Lampiio》, Manoel Caboclo eSilva:《Os Cabras de Antonio Silvino》, Francisco Alves Martins:《Hist6ria de Antonio Silvino e o Negro Corrupi50》, Jos6 Coste Leite:《A Chegada de Silvino na Vila Macaparana》[SouTo MAIoR 1970].
⑳Folhetos de GetUlio(ゼ ツ ー リオ の 小 冊 子):三 十 年 革 命 に よ り共 和 国 大 統 領 と な り,一 時 下 野 し た の ち 再 び 大 統 領 に な った が,1954年8月24日 に 自 殺 に よ っ て そ の 生 涯 を 終 え た ゼ ツ ー リオ ・バ ル ガ ス(Gettflio Vargas 1883‑1954)に つ い て の 小 冊 子 。 「労 働 者 の 守 護 者 」(defensor dos marmiteiro)と 緯 名 さ れ て い た 下 野 時 代(1945
‑1950)の 小 冊 子 も あ る が,特 に 数 多 い の は1954年8月24日 の 彼 の 悲 劇 的 な 死 を 報 じ た 小 冊 子 で あ る 。 ブ ラ ジ ル 北 東 部 の 諺 に 「八 月 は い や な 月 」(agosto desgosto)と い う 表 現 が あ り,こ の 月 に は好 ま し くな い 大 事 件 や 有 名 人 の 死 が 多 い 月 と さ れ て い る が,
と り わ け8月24日 は 「聖 バ ー ソ ロ ミ ュ ー の 大 虐 殺 」 の 日 で あ り,小 冊 子 は バ ル ガ ス の 死 の 日 を 「す べ て の 良 き ブ ラ ジ ル 人 に と っ て 悲 し く酷 い 日 」 と表 現 して い る。1940年 代 お よ び1950年 代 は小 冊 子 出 版 の 全 盛 期 で あ り,こ の ジ ャ ン ル の 小 冊 子 は こ の 時 代 を 代 表 す る も の で あ っ た 。 現 在 は そ れ ほ ど 多 く 出 回 って お ら ず,本 来 は 時 事 物 に 属 す る 小 冊 子 で あ る 。Paulo Teixeira de Souza:《Recordag50 c Lembranga do Ex‑
Presidente Vargas》[CANTEL 1965,1972;1」EssA l 973].
⑳Folhetos de Safadesa ou Putaria(ポ ル ノ グ ラ フ ィ ー の 小 冊 子):こ の ジ ャ ン ル の 小 冊 子 は,取 締 り の 対 象 と な る た め に 公 に は 売 られ て い な い 。1950年 代 に こ の ジ ャ ン ル は 流 行 っ た と さ れ る が,こ の 時 代 にDelarme Moniteroが"A Vida Secrcta de um Rapaz Solteiro"と い う小 冊 子 を 出 版 し た た め に 当 局 か ら 印 刷 所 の 閉 鎖 を 命 ぜ ら れ る と い う 事 件 が あ り,一 方,Rodlfo Coelho Cavalcanteら 有 志 が 小 冊 子 の 道 徳 性 を 守 ろ う と 自 主 規 制 を 主 張 した 。 以 来,こ の ジ ャ ンル の 小 冊 子 の 出 版 は公 に な さ れ る こ と が な く な っ た 。 筆 者 は こ の 種 類 の 小 冊 子 を 収 集 す る こ と が で き な か っ た が, 匿 名 の 小 冊 子 が 秘 密 裡 に 売 られ て い る と言 わ れ る 。
⑫ Folhetos de Polftica(政 治 の 小 冊 子):政 治 の 分 野 で 起 き る さ ま ざ ま な 出 来 事 に つ い て 語 り解 釈 す る小 冊 子 。 汚 職,経 済 政 策,政 治 運 動 な ど さ ま ざ ま な 種 類 の テ ー
国 立 民 族 学 博物 館 研 究 報 告 7巻3号 マ が 取 り 扱 わ れ る が,な か で も 最 も 多 い の が 選 挙 を テ ー マ と し た も の で あ る 。 候 補 者 の 説 演 や 公 約 の 偽 購 性 を 突 く と い う 形 の も の が 多 い が,こ の 形 の 小 冊 子 は 選 挙 キ ャ ン ペ ー ン に お い て 対 立 候 補 の 委 託 で 出 版 さ れ る 場 合 も あ り,こ の 場 合 に は 次 の プ ロ パ ガ ン ダ の 小 冊 子 に 近 く な る 。Jos6Soares:《Feito da Revolugao e Reformas Politicas》, Carolino Le6bas:《O Presidente que veio Salvar o Povo que sofre nas Garras da Inflag50》, Willians M. Gomes de Barros:《O Movimento Estudantil e as Duchas Erasmo em S50 Paulo》, Abra50 Batista:《Discuss50 um Eleitor com Xele16u》.
⑳ Folhetos de Propaganda(プ ロ パ ガ ン ダ の 小 冊 子):商 業 的 宣 伝,政 治 的 宣 伝 の 両 方 を 含 ん だ カ テ ゴ リ ー で あ る 。 従 っ て 前 述 の く政 治 の 小 冊 子 〉 と 重 複 す る 部 分 が あ る 。 筆 者 が 収 集 し た 小 冊 子 の な か に は,レ コ ー ド や 薬 の 宣 伝,労 働 組 合 や 識 字 教 育 運 動(MoBRAL)な ど の 広 報 の た め の 小 冊 子 が あ る 。 Jos6 Francisco de souza:
《Discos Voadores em Cordel》, Maxado Nordestino:《Receitas de C歌chaga com Folhas do Dr. sabitudinho para curar Toda Doenga》, severino Jos6:《Acidentes no Trabalho no Ramo da construφo》, Jos6 de souza campos:《o caminho para o Mobral》.
ロ マ ン セ(romances)に つ い て の マ ラ ニ ャ ン の 記 述 は 簡 単 で あ る が,次 の4種 類 を 挙 げ て い る 。
1 Romances de Amor(愛 の ロ マ ン セ) 2 Romances de Sofrimento(苦 難 の ロ マ ン セ) '
3 Romances de Luta(戦 い の ロ マ ン セ)
4 Romances de Principes, Fadas e Reinos Encantados(王 候 貴 族,妖 精,夢 の 国 の ロ マ ン セ)
〈愛 〉 の ロ マ ン セ と 〈苦 難 〉 の ロ マ ン セ は,い わ ゆ る 「メ ロ ド ラ マ 」 で,前 者 は 男 と 女 の 関 係 が 織 り な す 種 々 の 葛 藤 を,後 者 は 運 命 に 翻 弄 さ れ て 苦 し む 人 間 を 描 い た 小 冊 子 で あ る 。Jos 6 camelo de Melo:《Pedrinho e Julinha》, Jos6 Bernardo da silva:
《Historia de Mariana e o Capitao do Navio》, Expedito Sebastiao da Silva:《Os sofrimentos de selma(ou Fruto da Trig乞o)》, Jos6 Costa Leite:《Rogaciano e Dorot6ia‑Sofrimento, Amor, Aventuras》.
〈戦 い 〉 の ロ マ ン セ は マ ラ ニ ョ ン の 説 明 に よ る と,〈 勇 敢 行 為 〉 の 小 冊 子 が 奥 地 を 舞 台 と し た 戦 い の 物 語 で あ る な ら ば,町 を 舞 台 と し た 物 語 で あ る と な っ て い る が,筆 者
の 収 集 し た 小 冊 子 に は そ う し た 区 別 は な く,両 者 の 違 い は ペ ー ジ 数 だ け で あ る 。Joao I.ucas EvangeliSta:《A Vida de um Vaqueiro Valente ou a Vaquejada no C6u》,
荒井 ブラジル北東部における民衆的小冊子
caitano Gosme da silva:《Jer6nimo o Grande Her6i do Sertao》.
〈王 候 貴 族,妖 精,夢 の 国 〉 の ロ マ ン セ は ヨ ー ロ ッ パ か ら 移 入 さ れ た 物 語,あ る い は そ れ ら を 範 型 に ,して ブ ラ ジ ル で 新 し く 創 作 さ れ た 物 語 で あ る 。 〈シ セ ロ 神 父 〉 の 小 冊 子,〈 ラ ン ピ オ ン 〉 の 小 冊 子 と と も に 北 東 部 の 人 々 の 好 み を よ く表 わ し て い る ジ ャ ン
ル で あ る と 思 わ れ る 。Severino Borges Silva:《A Princeza Maricruz e o Cava!eiro do Ar》, Severino Miian6s da Silva:《Historia das Tres Princesas Encatadas》, Leandro Gomes de Barros:《O Principe e a Fada》.
南 部 の メ シ ア ニ ズ ム 的 宗 教 運 動 に お い て,そ の く聖 戦 〉 の 概 念 に 影 響 を 与 え た と い わ れ る シ ャ ル ル マ ー ニ ュ の 物 語 も こ の ジ ャ ン ル に 含 め ら れ る 。Leandro Gomes de Barros:《A Prisio de oliveiros》, Jo50 Martins de Athayde:《A Batalha de oli‑
veiros com Ferrabraz》, Severino Gongalves de Oliveiros:《A Vitoria do Principe Rold50 no Reino do Pensamento》[FERREIRA 1979].
