シェイクスピアのソネット(7)

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大 八 木 敦 彦 論 は ﹃ 英 米 学 研 究 第 三 十 五 号 ﹄掲 載 の ﹁ シ ェ イ ク スピ ア の ソネ ッ ト ( 6 ) ﹂に 続 く も ので あ り 、 翻 訳 論 て の本 論 の目 的 は ﹃ 英 米 学 研 究 第 三 十 号 ﹄掲 載 の ﹁ シ ェ イ ク スピ ア の ソネ ッ ト ( 1) ﹂ の冒 頭 に 記 し て 。ま た 、本 論 で取 り 上 げ る 既 訳 に 関 し て の詳 細 も 既 に 示 し てあ る が 、便 宜 の た め 、こ こ に再 度 掲 載 す る 。 ω ﹁ 詩 篇 其 二 ﹂ ソネ ット 集 坪 内 逍 蝪 ・ 訳 ( ﹃新 修 シ ェ ー ク スピ ヤ全 集 ﹄ 第 三 十 九 巻 昭 和 九 年 ・ 中 央 公 論 社 ) エ イ ク スピ ア詩 集 吉 田 健 一 ・ 訳 ( 昭 和 三 十 六 年 ・ 垂 水 童 旦 房 ︿ 吉 田 健 一 集 成 別巻 平 成 六年 ・ 新 潮 社 ﹀ に 所 収 ) ッ ト 詩 集 西 脇 順 三 郎 ・ 訳 ( ﹃ シ ェ イ ク スピ ア全 集 ﹄ 8 昭 和 四 十 二年 ・ 筑 摩 童 旦 房 ︿ 西 脇 順 三 郎 全 集 第 三 巻 昭 和 四 十 六 年 ・ 筑 摩 書 房 ﹀ に所 収 ) ネ ッ ト 集 中 西 信 太 郎 ・ 訳 ( 昭和 五 十 一 年 ・ 英 宝 社 ) ェ イ ク ス ピ ア の ソネ ット 田 村 一 郎 他 ・ 訳 ( 昭 和 五 十 二 年 ・ 文 理 )

ソネ ッ ト 集 高 松 雄 一 ・ 訳 ( 昭 和 六 十 一 年 ・ 岩 波 書 店 ) シ ェ イ ク スピ ア詩 集 関 口篤 ・ 訳 (平 成 四 年 ・ 思 潮 社 ) シ ェ イ ク スピ ア の ソネ ッ ト 小 田島 雄 志 ・ 訳 (平 成 六 年 ・ 文 藝 春 秋 ) ω 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ こ れ ら の う ち 、 吉 田 訳 は 四 十 三 篇 、 関 口 訳 は 六 十 二 篇 の み の 抄 訳 。 ま た 、 私 訳 の 際 、 底 本 と し た の は § 魅 ⑦ § ミ 尉 (巴 ゜ 9 .} ○ 百 Uo < 叟 芝 房 o 戸 9 ヨ び 同 置 αq Φ d 巳 く Φ 邑 蔓 ℃ ﹃ Φ ω ρ 一 り ① ① ) で あ る 。 さ て 、( 6 ) に お い て ソネ ット の第 二 十番 か ら 第 二 十 二 番 を 扱 っ た の で、 本 論 で は 第 二 十 三 番 よ り始 め る が、 そ の 前 に 、 前 回 ま でと 同 様 に 、 我 が国 の近 代 以降 の詩 に見 ら れ る ソネ ット に少 し ふ れ て お き た い。 ( 6 ) で は 福 永 武 彦 や 中 村 慎 一 郎 ら を 中 心 と す る マチ ネ ・ ポ エ テ ィ ク の 試 み た ソネ ッ ト の失 敗 と 、 そ の五 年 後 に刊 行 さ れ た 谷 川 俊 太 郎 の ﹃ 六 十 二 の ソネ ッ ト ﹄ の成 功 に 就 い て論 じ た 。 今 回 は 引 き 続 き ﹃ 六 十 二 の ソネ ッ ト ﹄ に 関 し て考 察 を 進 め る 。 ﹃ 六 十 二 の ソネ ッ ト ﹄ は 一 種 の思 想 詩 と 位 置 付 け ら れ る が、 そ れ は 、 こ れ ら の ソネ ッ ト に谷 川 の詩 の根 本 原 理 が 現 れ て いる と いう こ と であ り 、 ま た 、 谷 川俊 太 郎 と い う 不 世 出 の詩 人 の組 成 を 谷 川 自 身 が 批 評 し て い る と 考 え る こと も 可 能 であ ろう 。 ﹁ 理 論 が説 明 に 終 る う ち は 詩 は 滅 びな い。 ﹂ これ は彼 が 二 十 歳 の 頃 に 日記 代 わ り の ノ ー ト に記 し て い る 言 葉 だ が、 六 十 二 篇 の ソ ネ ッ ト は ﹁ 理 論 の説 明﹂ に よ る 詩 の成 立 を 証 明 し て いる と も 言 え る のだ 。 ②

/ ﹃ 六 十 二 の ソネ ット ﹄ で テ ー マ と さ れ て いる の が ﹁ 今 を 生 き る喜 び ﹂ であ る こと は前 回 も 記 し た 通 り であ る 。 ﹁ 喜 び﹂ が 詩 のテ ー マ と な る こ と 自 体 我 が 国 の近 代 以 降 の詩 と し て は 特 異な 現 象 と 言 え る わ け だ が 、 注 意 す べき は 、 こ こ で 彼 が 繰 り 返 し 用 い て いる ﹁ 喜 び﹂ と いう 語 が、 実 は 我 々が普 段 用 いる ﹁ 喜 び ﹂ と は 意 味 合 いを 異 に し て いる こ と だ 。 彼 の用 い て いる ﹁ 喜 び﹂ は 必 ず し も ﹁ 悲 し み ﹂ の反 意 語 で は な い 。 更 に言 う な ら 、 彼 の ﹁ 喜 び ﹂ は 感 情 と いう よ り も む し ろ、 一 種 の感 覚 に 近 い。 つま り そ れ は 、 純 粋 に 精 神 的 であ る よ り も 、 生 命 そ のも のと 直 結 す る こ と に よ って、 は る か に 肉 体 的 な 性 質 を 帯 び て いる のだ 。 そ れ ら は 喜 び の 鋳 型 であ つた 陰 の 方 向 か ら 喜 び を 待 ち し か し 自 ら 決 し て 喜 び にな ら な い そ れ ら は 満 た さ れ ね ば な ら な か つ た 喜 び を 鋳 る のは 悲 し み で は な い 見 知 ら ぬ 未 完 の 恣 意 の中 で 私 の心 は 名 づ け ら れ な か つた ( 15 鋳 型 ) ③ 彼 は こ こ で 喜 び を 型 取 る 自 ら の ﹁ 心 ﹂ の 正 体 を 暴 こ う と す る 。 詩 人 に と っ て ﹁ 心 ﹂ は 、 た と え 彼 が ﹁ 喜 び ﹂

や ﹁ 悲 し み ﹂ を 感 じ て い る 時 で あ っ て も 、 そ れ 自 体 が ﹁喜 び ﹂ や ﹁悲 し み ﹂ と は な ら ず 、 あ く ま で ﹁ 喜 び ﹂ や ﹁ 悲 し み ﹂ を 型 取 る だ け も の、 つ ま り 如 何 な る 感 情 の 名 で も 呼 び よ う の な いあ る も の な の だ 。 そ こ で 彼 は 自 ら の 内 に あ る ﹁ 心 ﹂ と 、 外 の 世 界 と の 関 係 を 確 認 し よ う と す る 。 ω 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ 心 の物 音 に 耳 を 澄 ま せ て い る と 私 の形 が お ぼ ろ げ にな る 私 が 心 を 持 つ て い る時 そ れ は 動 かな いと 弱 弱 し い 私 の外 にす べて があ る 私 は 外 へは い つ て ゆ こう と す る し か し 外 は私 を 拒 む 私 の心 は 疲 れ て し ま う ( 18 鏡 ) ω ﹁ 私 の外 にす べて があ る ﹂ の 一 行 に よ って、 詩 人 は 自 ら の内 部 の世 界 に 対 す る 、 外 の世 界 の勝 利 を 確 認 す る。 し か し ﹁ 外 ﹂ は ま だ 詩 人 が 入 ってく る のを ﹁ 拒 ん で﹂ いる 。 そ の結 果 ﹁ 心 ﹂ が ﹁ 疲 れ てし ま う ﹂ と 彼 は こ こ で 記 し て いる が 、 実 際 は ﹁ 外 ﹂ へ入 る こと を ﹁ 心 ﹂ が 邪 魔 し て いる事 実 に、 詩 人 は 気 が つく こと にな る 。

そ れ ゆ え 、 詩 人 は す べ て のあ る ﹁ 外 ﹂ のた め に、 ﹁ 心 ﹂ を 放 棄 し な け れ ば な ら な いと 悟 る。 私 は 生 き る こ と に親 しく な つて い つた 私 は 姿 ば か り を 信 じ 続 け て 心 に つ いて 何 ひと つ知 ら な い のだ つ た が そ れ が か え つて私 の孤 独 を 明 る く し た 私 は む し ろ 心 に疲 れ て いた の か も し れ ぬ も ろも ろ の姿 の毅 然 と し た ひ ろ が り そ れ ら は 心 よ りも き つば り と 時 を 生 き 所 を 占 め る 今 私 に歌 がな い 私 は 星 々と 同 じ 生 ま れ だ 私 は 心 を も た ぬ も の の 子 だ だ が そ の時 突 然 私 に 心 が 還 つてく る ⑤

私 の姿 が 醜 い 故 に ? いや む し ろ 世 界 の姿 があ ま り に 美 し い 故 に ( 20 心 に つ い て ) ㈲ 汁 、恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ ﹁ 心 ﹂ を 放 棄 し た 詩 人 の目 の前 に 、 世 界 は 遂 に 本 当 の ﹁ 姿 ﹂ を 表 し た 。 そ れ と 同 時 に世 界 は 詩 人 に、 彼 の 放 棄 し た ﹁ 心 ﹂ を 返 還 し た のだ が 、 世 界 の 還 し て く れ た ﹁ 心 ﹂ は 、 か つ て詩 人 の内 部 にあ っ た 時 よ り も 純 化 さ れ 、 も は や 詩 人 を 疲 労 さ せ る夾 雑 物 は す っ か り 取 り 除 か れ て い る の が わ か る 。 こ こ で注 意 す べき は 、 こ の 時 、 彼 の ﹁ 心 ﹂ に 極 め て審 美 的 な 意 味 が 持 た さ れ る よ う にな っ た と い う こ と だ 。 つ ま り 普 通 の意 味 で、 ﹁ 心 ﹂ の機 能 と さ れ る 倫 理 性 や 感 情 性 が ほ と ん ど 濾 過 さ れ て 消 滅 し て いる こ と だ 。 そう し て次 に 、 世 界 と 詩 人 の共 有 物 と な っ た こ の純 粋 な ﹁ 心 ﹂ が 、 世 界 の側 にあ る時 、 即 ち ﹁ 心 ﹂ が詩 人 から 離 れ て い る時 、 世 界 の中 でど の よう な 位 置 を 占 め て い る かを 詩 人 は探 り 始 め る 。 私 が 目 を 挙 げ た 時 も は や そ の雲 の姿 は な か つ た そ れ ら の う つろ いや す い姿 の中 よ り も む し ろ 外 に 私 に親 し い心 があ つた ( 21 歌 ) ⑥ 真 の姿 は 心を も た な い

う つろ いや す い のは 姿 な のだ み にく さ を お そ れ ま た 滅 び を お そ れ る のも だ が姿 を 信 じ そ し て 姿 を 愛 す る こ と が喜 び だ む し ろ 姿 の外 の心 を 信 じ て ( 22 姿 に つ い て ) こ こ に 至 り 詩 人 は 確 固 た る ﹁ 心﹂ の位 置 を 見定 め る こ と が でき た の で あ る 。 ﹁ 心 ﹂ は 世 界 の中 で、 ﹁ 姿 ﹂ の 彼 方 に位 置 す る 、 あ る 不 変 の存 在 な のだ 。 そう し てそ の ゆ る ぎ な さ が 彼 の喜 び の源 に な って いる 。 し か し な が ら 実 際 、 詩 人 の目 は、 こ こま で に お い て は 天 に し か 向 け ら れ て い な い の であ る。 詩 人 は 常 に、 空 や 雲 や 星 に 向 か って歌 い続 け て き た の であ り 、 そ れ ら に 対し て ﹁ 心﹂ のあ り かを 問 い続 け て き た のだ 。 第 二 十 二番 で は そ れ が 一 応 の完 結 を み て いる わ け だ が 、 次 の 第 二 十 三 番 で 詩 人 の世 界 に か つてな い新 た な 要 素 が侵 入 し てく る 。 ﹁ ひ と ﹂ であ る 。 ⑦ 私 の信 じ 私 の愛 す る こ と の出 来 る さ ま ざ ま な も の があ る

そ れ ら が 私 を 生 か し 続 け そ れ ら が 私 に 心 を 与 え る の 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ は かな さ のま ま に ひと の心 は 計 り 難 い あ ま り に 遠 く 或 は あ ま り に 近 く ⋮ ⋮ ( 23 雲 ) 確 か に 、 世 界 の ﹁ 姿 ﹂に お け る ﹁ さ ま ざ ま な も の﹂に 対 す る詩 人 の ﹁ 心 ﹂ の問 題 は 解 決 し 、 彼 は そ れ を ﹁ 信 じ て愛 す る ﹂ 幸 福 を 確 認 す る こ と も でき た 。 し かし ﹁ ひ と ﹂ に つ い ては 状 況 が 一 変 す る。 な ぜ な ら ﹁ 姿 ﹂ の 場 合 ﹁ 心 ﹂ は そ の 彼 方 にあ り、 同 時 に詩 人 の中 に 還 っ て も く る のだ が 、 対 象 が ﹁ ひと ﹂ の場 合 は そう で は な いか ら だ。 ㈹ ひと と き す べ てを 明 る い嘘 のよ う に 私 は 夢 の中 でめ ざ め て いた 私 は 何 の証 も も た な か つ た 幸 せ の思 い出 の他 に

ひ と の不 在 の 中 に い て 今 日 私 はす べ てを 余 り に 信 じ す ぎ る そう し て ふ と ひ そ かな 不 安 が 私 を 責 め る 不 幸 さ え 自 ら に 許 し た 時 に 樹 の形 海 の形 そ し て 陽 ⋮ ⋮ 風 景 の中 のひ と を 私 は 想 う そ のま ま に 心 のよ う な そ の姿 を ( 24 夢 ) 世 界 の ﹁ 姿 ﹂ と 詩 人 の ﹁ 心 ﹂ の幸 福 な 調 和 は 、 ﹁ ひと ﹂ の出 現 に よ って、 詩 人 には 過 去 の明 る い ﹁ 夢 ﹂ と な っ た 。 け れ ど も 詩 人 は ﹁ 不 幸 ﹂ に 見 舞 わ れ る こ と を 承 知 で ﹁ ひと ﹂ の世 界 へ足を 踏 み 入 れ よう と し て いる 。 ﹃ 六 十 二 の ソネ ット ﹄ は 全 体 が 三 部 に 分 か れ てお り、 第 一 部 は 、 こ の 二十 四番 の ﹁ 夢 ﹂ と 題 さ れ た 文 字 通 り 子 守 唄 のよ う に ゆ る や か な リ ズ ム の ソネ ット で幕 を 閉 じ る 。 第 一 番 ﹁ 木 蔭 ﹂ の喜 び の歌 は ﹁ 姿 ﹂ と ﹁ 心 ﹂ と の対 話 へ と 展 開 し 、 真 昼 の青 空 か ら 聞 こ え てく る よう な 長 調 の 旋 律 を 奏 で続 け てき た のだ が 、 こ の 第 二 十 四 番 で は 既 に、 ﹁ 青 空 ﹂ に ﹁ 夜 ﹂ が、 ﹁ 生 ﹂ に ﹁ 死 ﹂ が 忍 び 込 ん でく る 第 二部 の短 調 へ の 移 行 が予 告 さ れ て い る 。 ﹃ 六 十 二 の ソネ ッ ト ﹄ に お け る、 こ の第 二部 に つ いて は 次 回 述 べ る こ と にす る。 ⑧

で は 、 シ ェイ ク ス ピ ア の ソ ネ ット 訳 の考 察 に 戻 ろ う 。 二十三 ω 沖 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ 未 熟 な 役 者 が舞 台 に 上 が る と 震 え て自 分 のせ り ふを 忘 れ てし ま っ た り あ る いは 逆 に気 負 い立 ち 興 奮 し す ぎ て 熱 が こも り 却 って気 持 ち が 伝 わ ら な か っ た りす る そ れ と 同 じ よ う に 私 も 自 信 が な い ので 愛 を 証 す る 言 葉 を き ち ん と 言 う のを 忘 れ た り 自 ら の愛 の重 さ を 支 え き れ な く な っ て 胸 の中 で愛 が弱 ってし ま う よ う に感 じ ら れ た りす る だ か ら こ の私 の詩 に と き め く 胸 の う ち を 余 す こ と な く 伝 え る 無 言 の役 者 を や ら せ て く れ 言 葉 巧 み な 舌 よ りも 沢 山 の こ と を 言 い 表 し て 愛 さ れ 報 いら れ る こ と を 私 は 望 ん で いる さ あ 無 言 の愛 が 記 し た も のを 読 み取 っ て く れ 動 く

眼 を 使 って聞 く の が愛 す る も の の知 恵 な のだ   1 1   、

ω 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ 一 行 目 § b ① ほ① o けに 関 し て 。 シ ェイ ク ス ピ ア は b Φ ほ① 9 と いう 語 を ≦ o a も Φ ほ Φ 9 の 意 味 で 用 いる こ と が 度 々 あ る ら し い (ω ゜しUo o 葺 蕁 譜 魯 § ミ 、⑦ 留 § ミ 畫 一 零 メ 団巴 ① d 巳 く ① ﹃ ω 同蔓 勺 ﹃ Φ ω ω ) 。 同 様 の 見 解 か ら 囚 蝉 夢 興 ぎ ① U巷 o 鋤 ﹃ } 8 Φ ωも こ の 箇 所 に .住 o Φ ω 昌 ○ 什評 8 ≦ 霞 巴 同p ① ω o o 叢 ① 9 ξ " と 注 を 付 し て い る (象 § ぎ 魯 § ミ げ 留 ミ ミ 黄 お ㊤ メ ↓ げ o 日 器 2 巴 ω o 降 き α ω 8 ω ) 。 無 論 、 台 詞 を き ち ん と 覚 え て い る か ど う か だ け で は な く 、 演 技 力 等 の 問 題 も 含 ま れ て い な い と は 言 え ま い が 、 愛 を 語 る 言 葉 の 不 足 を 弁 解 す る こ の ソ ネ ット 全 体 の 趣 旨 か ら 推 し て 、 こ こ で 冒 頭 に 比 喩 と し て 用 い ら れ て い る 役 者 の 、 最 も 不 足 し て い る 部 分 が 、 台 詞 ま わ し だ と 考 え る こ と は 極 め て 自 然 で あ る 。 従 って 二 行 目 末 尾 の 甑 ω 冒 ほ も 私 訳 で は ﹁ 自 分 の 役 柄 ﹂ で は な く ﹁ 自 分 の せ り ふ ﹂ と し て み た 。 ち な み に 既 訳 は 圧 倒 的 に ﹁ 役 柄 ﹂ の類 で あ る 。 ﹁ 役 柄 ﹂ (坪 内 、 西 脇 、 中 西 ) ﹁ 役 ﹂ ( 田 村 、 高 松 、 関 口 、 小 田 島 ) 。 た だ 、 吉 田 の み ﹁ 台 詞 ﹂ と し て い る の は 卓 見 と い う べ き で あ ろ う か 。 二 行 目 畫 9 ぼ ωけ 彎 は ﹁ 恐 怖 の た め に ﹂ ( 坪 内 ) ﹁気 後 れ が し て ﹂ ( 吉 田 ) ﹁ か た く な って ﹂ ( 西 脇 ) ﹁ お じ け つ い て ﹂ (中 西 ) と 様 々 な 訳 が あ る 。 ﹁ 恐 怖 で ﹂ で は 語 感 が 強 す ぎ る の で ﹁怖 く な っ て ﹂ く ら い に し た い と こ ろ だ が 、 私 訳 は さ ら に 視 覚 的 な イ メ ー ジ に 訴 え る 言 い 方 を 考 え て ﹁ 震 え て ﹂ と し た 。 三 行 目 ω o ヨ ① 臣 興 o Φ 叶三 ⇒ ひQ は ﹁ 猛 き 獣 ﹂ (坪 内 ) ﹁ 凶 暴 な 生 き も の ﹂ (田 村 ) 等 の 直 訳 で は い さ さ か ぎ こ ち な い 感 じ が す る が 、 か と い って ﹁ 熱 し や す い へ ぼ な 役 者 ﹂ (田 村 ) と す る と 、 わ か り や す い よ う で 実 は 原 詩 か ら 多 少 離 れ る こ と に も な る 。 ψ じuo o 9 も 指 摘 す る と お り 、 こ の 第 三 行 に は 極 め て 性 的 な 暗 喩 が 仕 掛 け ら れ て い る か ら だ 。 そ う いう 意 味 で は 吉 田 訳 ﹁ 或 は 烈 し い怒 り で 胸 が 詰 り 、 / 却 つ て 何 も 出 来 な く な つ た も の に 似 て ﹂ も 、 こ こ で は い さ さ か 原 詩 か ら 遠 の い て い る よ う に 思 え る 。 (12)

五 行 目 か ら 八 行 目 は、 一 行 め か ら 四 行 目 の内 容 にそ のま ま 対 応 し て いる 。 そ れ ゆ え 、 五 行 目 を ﹁ 自 信 のゆ きす ぎ を 恐 れ る あ ま り﹂ (西 脇 )と す る のは 誤 訳 と 言 わ ざ る を 得 な い。 こ こ は ﹁ 未 熟 な 役 者 ﹂ で いえ ば ﹁震 え る ﹂ と こ ろ、 即 ち ﹁ 自 信 の不 足 ﹂ (中 西 ) に 対 応 し な け れ ば な ら な い。 六 行 目 は相 当 訳 し 難 い。 ﹁愛 の儀 礼 を / 完 璧 に仕 上 げ る 口上 ﹂ (中 西 ) ﹁ 愛 の儀 式 の完 全 な 典 礼 文 ﹂ ( 田村 ) 等 は 忠 実 な 訳 だ が 、 生 硬 な 感 じ も あ り 、 ﹁ 愛 の完 全 な 礼 讃 ﹂ (西 脇 ) の 方 が こな れ て いよ う 。 し か し 、 そ れ ら 以 上 に吉 田 訳 ﹁ 愛 にな く て は な ら な い/ 整 つた 言 葉 ﹂ が 、 や は り 一 歩 抜 き ん 出 た 言 葉 づ か いに 思 え る 。 私 訳 は ﹁ 整 っ た ﹂ を ﹁ き ち ん と ﹂ と 副 詞 に 置 き 換 え て、 更 に な め ら かな 言 い回 し を 工夫 し た つ も り であ る 。 七 行 目 は ﹁ 愛 が 衰 へて 来 た ﹂ (吉 田 ) と ﹁ 愛 の強 さ に 心 がな え て し ま う ﹂ (高 松 ) の 二通 り の訳 が考 え ら れ る 。 愛 自 体 が 弱 く な る のと 、 愛 の強 さ 自 体 は 変 わ ら ず 、 愛 のあ る 心 の方 が 弱 く な る のと で は 、 か な り 意 味 合 いに 差 が生 じ る が 、 前 者 の方 が原 詩 の意 味 に忠 実 で はあ る ま い か。 九 行 目 の び o o 評 ω は O o 9 詳o 版 に よ る 。 } o ぎ U O < 臼 ♂ < ロ ω ○ 昌は これ を δ○ 評 ω と し て お り 、 他 に も 、 手 元 に あ る テキ スト で は ω 鋤 目o 色 じU o 菖 Φ ﹃ ( 簗§ 譜愚 § ミ 砂 9 § ミ 融 肉 黥§ 鴇 § ミ鼻 6 N 刈 し o 昌 讐プ 磐 ○ 巷 Φ) が δo 貯 ω を 採 って いる 。し か し 現在 の版 で は び o o 犀 ω を 採 る 方 が圧 倒 的 に多 い。批 評 上 は あ ま り 問 題 に さ れ な い 箇 所 のよ う であ る が 、 こ の 一 語 で ソネ ット 全 体 の解 釈 は か な り 異 な ってく る の では あ るま いか 。 σ O o 犀 ωであ れ ば 、 こ の語 は 当 然 ソ ネ ッ ト 集 を 指 す と 思 わ れ る ので 、 こ の 一 篇 は 何 よ りも 、 詩 人 が他 の方 法 で は 言 い表 す こ と の で き な い言 葉 を 自 ら の 詩 に 託 し た こ と にな り、 そ の意 味 で 、 話 す 言 葉 よ り も 書 いた 言 葉 の重 要 性 、 即 ち 日 常 の 言 葉 よ りも 、 詩 の中 の言 葉 の絶 対 性 が表 明 さ れ て いる と 言 え る 。 た と え そ の詩 が 貧 し く 、 あ る いは 、 愛 が あ 恥  

⑦ 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ ま り に深 く て詩 で はす べ てを 言 い尽 く せな いと 認 め た と し ても 、 話す 言 葉 に は 勝 る と い う のが 詩 人 の主 張 な のだ 。 一 方 δo 閃 ω の 場 合 は 、 冒 頭 か ら の役 者 の比 喩 が直 に 連 続 す る こ と にな り 、 ﹁ 私 ﹂ は 言 葉 では な く あ く ま で 表 情 を 読 み 取 って 欲 し いと 訴 え て い る こ と に な る 。 つま り び o o 犀 ωの場 合 と は む し ろ逆 に 、詩 や 言 葉 に よ る 表 現 の限 界 が 語 ら れ て いる こと に な る の だ。 そ し て そ の ど ち ら の態 度 も 、 詩 人 は こ れ ま で の ソネ ッ ト の中 で 示 し てき た の であ り、 ど ち ら の解 釈 も 一 応 成 り 立 つ と は 言 え る 。 し か し な がら 敢 え て ど ち ら か の選 択 を 迫 ら れ る と す れ ば 、 カ プ レ ッ ト の十 三 行 目 げ霞 口8 お鋤 α ≦ げ 讐 巴 8 0 Φ 一〇 < Φげ ① 夢 鬢捧 と いう 表 現 に対 し て は 、 δo 犀 ω よ り も び o o 評 ωの 方 が よ り よく 合 致 す る よ う に思 わ れ る 。従 っ て 私 訳 は σ o o 吋 ω を 採 っ た 。 尚 、既 訳 は 中 西 訳 の み δo 犀 ω を 採 っ て お り 、 し か も ﹁ 表 情 ﹂ で は な く ﹁ 眼 ﹂ の 意 味 で訳 出 し て い る。 ﹁ も の言 わ ぬ 眼 が 雄 弁 な 口 の役 を 演 じ て﹂ 。 これ はお そ ら く 、 ﹁ 眼 ﹂ が テー マと な って いる次 の第 二 十 四 番 への連 続 を 意 識 し た 訳 で あ り 、 ひ と つ の解 釈 と し ては 興 味 深 い。 他 は す べ て ﹁ 詩 ﹂ あ る い は ﹁ 本 ﹂ と な っ て お り σ o o 閃 ωの訳 であ ろ ・つ 。 十 行 目 崗 Φ ω 蝉 σq 興 ωに つ い て も 諸 説 が あ る 。 と いう よ り 未 だ に 決 定 的 な 意 味 は 明 か さ れ て いな い語 と い った 方 が 正 確 で あ る 。 ﹀ ° い ゜ 菊o 妻ω Φ は 設 葺 Φ ω ω Φ ω の意 と し て い る し (寒 匙 書 愚 § ミ ￠ 讐 § ミ 畫 一 ⑩ ゜。 9 冨 鋤 o 田 已 鋤 づ ) 、 ω ゜ じdo o 讐 は 日 Φ ω ω ① 昌 σq ① お で は な い か と 推 測 し て い る 。 ま た } ° U ° 芝 {尻 o ⇒ の 注 に よ れ ば 創 ニ ヨ び嘆 ① ω 鋤 ひq Φ 房 は α ニ ヨ び -筈 o 髫ω の こ と と 解 釈 さ れ て い る 。 既 訳 も ﹁ 説 明 者 ﹂ (坪 内 ) ﹁ 使 ﹂ (吉 田 ) ﹁ 表 現 す る も の ﹂ ( 西 脇 ) ﹁ 仕 草 ﹂ (中 西 ) ﹁ 代 弁 者 ﹂ ( 田 村 、 小 田 島 ) ﹁ 使 者 ﹂ (高 松 、 関 口 ) と 様 々 で あ る 。 し か し い ず れ に せ よ 、 愛 を 伝 え る 者 、 あ る い は 表 現 す る 者 で あ る こ と は 確 か か と 思 わ れ る 。 私 訳 で は 、 こ の ソ ネ ット に 一 貫 し た 演 劇 者 の 比 喩 を 活 翰 く

か す た め に ﹁ 役 者 ﹂ と し た 。 二十四 私 の眼 は 画 家 と な っ て こ の胸 の カ ンヴ ァ スに 君 の姿 を 描 いた 私 の身 体 は 君 の絵 の 額 縁 と な り 絵 は 透 視 法 を 凝 ら し て 描 か れ て いる と いう のも 画 家 と 同 じ 視 点 に立 た な け れ ば ど こ に 君 の真 の姿 が描 か れ て いる か わ か ら ぬ か ら だ 絵 は い つで も 私 の胸 の画廊 に か か っ て い て そ の窓 に は 君 の瞳 が は め 込 ま れ て いる だ か ら 我 々 の眼 は 互 いにう ま く 助 け 合 って いて 私 の眼 は 君 の姿 を 描 き 君 の眼 は 私 の胸 の窓 と な り そ の窓 越 し に 陽 は 燦 燦 と 射 し て 中 に いる 君 を 照 ら す のだ わ ざ け れ ど も 眼 に は こ の技 法 を 活 か し き る 力 がな く 瑚  

見 え る も の は描 け る が 心 の中 ま で は わ か ら な い ラ 7 く ト ツ ネ ソ の ア ピ ス ク イ エ シ   6 1 く

ソネ ッ ト 集 の中 で第 二 十 一 番 か ら 、 こ の第 二 十 四 番 ま で は ひ と つの ユ ニ ッ ト にま と め ら れ る。 二 十 一 番 で は 素 朴 な 言 葉 の真 実 性 が 、 二十 二番 では 愛 す る 相 手 と の 心 の交 換 が、 二 十 三 番 で は 詩 の言 葉 の真 実 性 と 眼 の 大 切 さ が、 そ し て 二十 四番 で は眼 に よ る 姿 の 交 換 が テ ー マと な って いる 。 そ れ はま る で、 四篇 の ソネ ッ ト が 互 い に美 し く か ら みあ い、 言 葉 に よ る 精 妙 な 網 目 模 様 を 創 り 上 げ て いる か のよ う だ 。 一 行 目 ω けΦ   Φ αは 意 味 の確 定 でき な い語 だ が、 旨 U ° を {} ω 8 は 訟 × Φ α 、 ま た ω ゜ しU o o 9 は づ o 畧 螽 団 Φ α の意 と し て いる 。 既 訳 は ﹁ 安 置 し た れ ﹂ ( 坪 内 ) ﹁ 写 し 取 つた ﹂ ( 吉 田 ) ﹁ 刻 み つけ て いる ﹂ (小 田島 ) 、 他 は ﹁ 描 く ﹂ に 類 す る 訳 語 で あ る 。 尚 、 西 脇 訳 ﹁ 私 の眼 は 私 の心 を 描 く 画 家 と も な り/ 私 の心 を 画 布 と し て美 の形 を 描 いた の だ ﹂ は例 に よ って独 特 の解 釈 であ る 。 四 行 目 b 臼ω O ① o 口 く Φは ﹁ 透 視 画 法 ﹂ ( 坪 内 、 中 西 、 田 村 ) と ﹁ 遠 近 法 ﹂ (吉 田 、 西 脇 ) と 二 通 り の訳 語 が あ る。 普 通 に は お そ ら く ど ち ら の訳 語 で も 同 じ 意 味 を 表 す の で あ ろ う 。 尤 も こ こ で 詩 人 が言 及 し て いる O 臼ω b ① o 口 く ① は ソネ ット の五 、 六 行 目 か ら も 明 ら か な よ う に 、 単 に 平 面 上 の絵 に 立 体 性 や 遠 近 感 を 持 た せ る 技 法 では な く 、 絵 の中 の 一 部 のも のを 、 あ る 一 定 の角 度 か ら し か見 え な いよ う 描 く 一 種 のだ ま し 絵 的 な 技 法 の こと であ る 。 無 論 そ の意 味 でも 、 ﹁ 透 視 法 ﹂と ﹁ 遠 近 法 ﹂ のど ち ら の用 語 でも 当 て は ま る よ う だ が、 こ のソ ネ ッ ト に お い て は ﹁ 眼 を 通 し て﹂ 互 い の内 部 ま で見 つめ る と いう イ メ ー ジ が モ チ ー フ にな っ て いる の で、 語 感 的 に は ﹁ 透 視 法 ﹂ の方 が ふさ わ し いよ う に 思 わ れ る。 七 行 目 移 o O 、 簡 単 な 語 だ が 既 訳 で は意 外 に 訳 出 に差 が あ る。﹁ 店 ﹂ (坪 内 )﹁ 工房 ﹂ (吉 田 、田 村 )﹁ 画廊 ﹂ (西 脇 ) ﹁ 画 室 ﹂ (中 西 ) ﹁ アト リ エ﹂ (小 田 島 ) 。 つ ま り、 店 か仕 事 場 か に 分 か れ る のだ が 、私 訳 で は 、画 家 の アト 恥  

ω 沖 ネ ソ の ア ピ ス ク イ エ シ リ エと 、 そ れ に隣 接 し た 作 品 展 示 の場 、 と 両 方 の意 味 合 い で ﹁ 画廊 ﹂ と し た 。 十 行 目 か ら カ プ レ ッ ト に か け て は 、 原 詩 も 平 易 な 言 い回 し で 訳 に も 特 に問 題 は 生 じ な いが 、 そ の 詩 的 イ メ ー ジ の知 的 な 洗 練 と 、 同 時 に 万 華 鏡 を 覗く よ う な 不 可 思議 な 幻 惑 と に は 、 文 字 通 り 眼 を 見 張 ら せ るも のが あ る 。 そ も そ も 眼 を 覗き 込 む と い う 行 為 自 体 が 幾 重 にも 重 な っ た 画 像 を 生 じ さ せ る のだ 。 相 手 の眼 を 見 る こと で 、 相 手 が 見 え る と 同 時 に、 相 手 の眼 に映 る 自 分 が見 え 、 自 分 の内 部 が 見 え てく る 。 そ し て 実 際 、 相 手 の眼 を 見 れ ば 見 る ほ ど 、実 は、相 手 の眼 に 移 る自 分 が 見 え て き てし ま い、 相 手 の内 部 が 見 え な く な っ て く る のだ 。 こ の逆 説 が、 カ プ レ ット に 至 って 聞 か れ る 不協 和 音 の意 味 であ る。 二十五 星 ま わ り の良 い人 た ち に は 名 誉 や 肩 書 き を 自 慢 さ せ る が い い 私 に は そ う し た 幸 運 を 誇 る道 は 閉 ざ さ れ て い る が 思 い も か け ぬ 最 高 の喜 び が与 え ら れ て いる 王 侯 の 寵 臣 が立 派 な 葉 を 広 げ て いる の は マリ ロゴ   ルド 金 盞 花 が 日 の光 を 浴 び て いる の と 同 じ で 王 の顔 が曇 れ ば 栄 光 のさ な か に い ても 捌 く

そ の華 や か な 姿 は 埋 も れ て落 ち ぶ れ て し ま う 武 勇 で名 高 い歴 戦 の剣 士 であ っ て も 千 の勝 利 の後 に 一 度 で も 敗 北 を 喫 す れ ば そ の名 は 汚 さ れ て栄 誉 の肩 書 き も 外 さ れ そ れ ま で の永 い功 績 も 忘 れ 去 ら れ てし ま う そ れ に 比 べれ ば 私 は 幸 福 だ 愛 し 愛 さ れ て こ の愛 を 失 う こ とも 奪 わ れ る こ と も な い のだ から   19 く

ω ト ツ ・不 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ 四 行 目 d巳 o o 閃 Φ 山 h o ﹁ に つ い て 、 解 釈 に は い く つ か の 可 能 性 が あ る が 9 U ° 芝 房 8 は 目 Φ × b Φ 9 Φ ρ 巨 び 8 Φ α 噛 o 同 の 意 と 注 を 付 し て い る 。 亳 ゜ ○ ° ぎ αq 鐔 8 鋤 口 α↓ ° 菊Φ 号 鋤 けげ も ぴ Φ 団 o 巳 Φ × b ① o $ 菖 8 と し て お り (望 §譜 魯 § ミ 、的 9 ミ ミ 貴 一 ㊤ ① ♪ d巳 く 奠 ω 詳団 o 胤 い o 巳 8 勺 お ω ω ) 、 既 訳 も ほ と ん ど そ の 意 味 で と ら え て い る よ う で あ る 。 六 行 目 ヨ 霞 お o 缸 は 当 時 の 品 種 は 昼 、花 び ら を 開 き 、夜 に は 閉 じ る も の だ そ う で 、今 日 一 般 的 な マ リ ー ゴ ー ひ ま は り さ う ルド と は 少 し様 態 が異 な る よ う な の で訳 が難 し い。 ﹁ 向 日 葵 草 ﹂ (坪 内 ) ﹁ ヒ マワリ ﹂ (中 西 ) は 、 ソネ ット 中 に お け る こ の花 と 太 陽 と の関 係 を 強 調 す る た め に は 良 いか も 知 れ な いが 、 花 自 体 のイ メー ジ に は か な り 隔 た り のあ る 訳 語 で は あ るま いか 。 ﹁ き だ ち る り そ う ﹂ (吉 田) が 、 こ の エリ ザ ベ ス時 代 の マリ ー ゴ ー ルド の植 物 学 的 に 正 し い 和 名 な の か ど う か 、 私 に は 判 断 す る 資 料 が 見 つか ら な い 。 た だ 確 かな のは 、 こ の花 の名 で は 、 読 者 が 植 物 の 専 門 家 か余 程 の園 芸 好 き で でも な け れ ば 、 ど ん な 花 か 、 す ぐ に は わ か ら な いと いう こ と で あ る。 ﹁ 金 盞 花 ﹂ (西 脇 、 関 口)あ る いは ﹁ キ ン セ ンカ ﹂ (小 田島 )が普 通 、 マリ ー ゴ ー ル ド の訳 語 と さ れ て い る。 尤 も こ れ は 、 今 日我 が 国 でも よ く 見 か け る O o け ヨ鋤 誌 ひQ o 缸 を 指 し て いる わ け で、 ソネ ット 中 の 日 輿 齢o 缸 と は 別 鋤 く

種 な のだ が、 こ の場 合 は や は り こ の 訳 語 を 用 いる よ り 他 仕 様 が な い の で あ ろ う か。 九 行 目 と 十 一 行 目 の末 尾 の単 語 に は 異 同 があ る 。 九 行 目 の 臣 ひq ぽ は ρ 二 費 8 版 で は 亳 自 匪 、 そ れ に伴 い ( つ ま り 脚 韻 の必 要 か ら ) 十 一 行 目 の ρ 巳什 Φ を h o ﹃ 昏 と 修 正 す る 版 も 少 な く な い。 し か し 中 に は 内゜ U 8 0 き 山 8 Φ ω の版 のよ う に 、 シ ェ イ ク スピ ア の脚 韻 の 不 完 全 さ を 指 摘 し た 上 で 、敢 え て ρ 鼠8 のま ま 残 し て い る も のもあ る。 尚 、 九 行 目 に つ い て は 臣 ひq 葺 を 邑 αq ぼ と し て いる 版 も あ る 。 既 訳 は吉 田 訳 の み O 轟 答 o版 を 採 っ て いる よ う だ が、 訳 の上 で は それ ほ ど の 差 異 は 現 れ て い な い 。 ﹁ 如 何 に勇 名 を 馳 せ てゐ る 将 軍 で も ﹂ 。 参 考 ま でに 九 行 目 ヨ 碍 洋 、 十 一 行 目 ρ 巳8 の テキ スト を 用 いて いる 田村 訳 を 挙 げ る 。 ﹁ 忠 勤 に 励 む武 勲 赫 々た る勇 士 であ っ て も ﹂ 。 カ プ レ ット の最 終 行 に は 様 々な 訳 の可 能 性 が あ る 。 ﹁ 離 畔 す る こ と も な く 、 離 畔 せ ら る ・こと も な し ﹂ ( 坪 内 ) ﹁ 離 れ る こ と も 、追 は れ る こ と も な い ﹂ (吉 田 ) ﹁ 変 わ る こ と も 変 え ら れ る こと も な い﹂ (西 脇 ) ﹁ 心 を 他 に 移 す こと も な く 移 さ れ る こと も な い﹂( 中 西 ) ﹁ 他 に 思 いを 移 す こ と も 移 さ れ る こ とも な い のだ ﹂ (田 村 )﹁ こ の愛 か ら はず れ る こと も 、 は ず さ れ る こと も な い﹂ ( 高 松 ) 。 原 詩 の カ プ レ ッ ト は 二 行 と も 能 動 と 受 動 を 組 み 合 わ せ た 表 現 の反 復 に絶 妙 の リ ズ ム が あ る ので 、 いず れ の訳 も そ れ を 意 識 し て いる と 思 わ れ る が 、 十 一 行 目 が ﹁ 愛 し 愛 さ れ て﹂ です っ き り と 訳 出 でき る の に比 し て 、 十 二行 目 は いさ さ か 語 調 が硬 く な り がち な のが 気 に な る 。 そ こ で私 訳 で は 、 敢 え て 同 じ 単 語 の能 動 、 受 動 の表 現 を と ら な か っ た。 そ の か わ り 、 ﹁ 失 う ﹂ ﹁奪 わ れ る ﹂ で 頭 韻 を 効 か せ た つ も り で あ る 。 さ て、 ソ ネ ッ ト 集 を 読 み進 め て 行 く と 、 こ の第 二 十 五 番 か ら 詩 のト ー ンが大 き く 変 化 し 始 め る こ と に 気 づ く 。 端 的 に 言 え ば 、 第 二 十 四番 ま では 、 相 手 の ﹁ 美 し さ ﹂ と 、 そ れ に 対 す る 自 ら の ﹁ 愛 ﹂ の表 現 がす べ て で 鋤 く

ω 汁 脳 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ あ り 、 如何 な る 言 葉 も こ の 二 つ の テー マ を 存 分 に、 そ し て 執 拗 に表 現 す る た め だ け に用 いら れ て いた 。 し か も そ の 二 つ の テー マは ど ち ら を た ど っても 、 結 果 的 に は 自 分 が愛 す る ﹁ 相 手 ﹂ に 捧 げ 尽 く さ れ る べき だ と い う も の であ って、 そ の意 味 で詩 の 中 の ﹁ 自 分 ﹂ 即 ち 詩 人 自 身 は 、 あ く ま でも 相 手 と いう 主 人 公 の前 で は消 失 し てま う よう な 存 在 、 あ る い は良 く ても 背 景 と な る べき 役 に 過 ぎ な か っ た 。 し か し な が ら 、 第 二 十 五 番 に 至 っ て 、 詩 人 は 相 手 に愛 を 伝 え よ う と す る 十 四 行 の中 に、 何 故 か 自 ら の 大 変 に不 幸 な 境 遇 を 織 り 込 み 始 め る 。 つま り 詩 人 が 自 ら の姿 と 、 (相 手 に 対 す る ﹁ 愛 ﹂ 以 外 の) 内 面 の苦 悩 を 、 積 極 的 に歌 い始 め て いる のだ 。 そ し て 我 が 身 の 不 運 ゆえ に、 相 手 の ﹁ 愛 ﹂ に救 い を 求 め る と い う 、 これ ま で と は む し ろ 逆 の心 理構 造 を 示 し て さ え いる 。 ソネ ッ ト 集 に夜 が 忍 び 込 ん で き た と 感 じ ら れ る 。 (22)