制約」 - イスラーム教義と現代的価値との「整合
」への試み
-著者
多和田 裕司
雑誌名
南太平洋海域調査研究報告=Occasional papers
巻
43
ページ
15-27
URL
http://hdl.handle.net/10232/10189
マ レ ー シ ア の イ ス ラ ー ム 法 制 に お け る 「自 由 」 と 「制 約 」 - イ ス ラ ー ム 教 義 と 現 代 的 価 値 と の 「整 合 」 へ の 試 み -多 和 田 裕 司 大 阪 市 立 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 1イ ス ラ ー ム と現 代 的 価 値 の 「整 合 」 イ ス ラ ー ム に つ い て な に ご とか を考 え よ うとす る と き,つ ね に つ い て ま わ る の は イ ス ラ ー ム を 包 ん で い る あ る種 の 「わ か りに く さ」 で あ ろ う.9・11事 件 や い ま か ら二 十 年 近 く前 の サ ル マ ン ・ラ シ ュデ ィ事 件 な どの 世 界 的 に も注 目を集 め た 出 来 事 は い う ま で も な く,メ デ ィ ア を通 じて 紹 介 され るイ ス ラー ム 女 性 の 服 装 や 一 夫 多 妻 制 な ど に 触 れ る た び に,我 々(こ の 言 葉 自体 が 曖 昧 な表 現 で あ る こ と を知 りつ つ も,こ こ で は 現 代 日本 社 会 に 暮 らす ム ス リム で は な い 大 多 数 の 者 と して お く)の 多 くが 感 じ る の は,彼 我 の 間 に あ る乗 り越 え が た い 差 異 の 存 在 で あ る に違 い な い. イ ス ラ ー ム を 理 解 し よ うとす る と き の 「わ か りに く さ」 の 要 因 の ひ とつ が,宗 教 に た い す る位 置 づ けの 違 い に あ る こ と は ま ず 間違 い な い.我 々 に と っ て の 宗 教 と は き わ め て 私 的 な 領 域 に 属 す る事 柄 で あ り,宗 教 の 教 義 や 戒 律 は 個 人 に よ る,い い か え る な らば 人 間 の 側 か らの 自 由 な選 択 に よ る 営 為 と して 実 践 され る.政 治 に お い て 政 教 分 離 が徹 底 され て い るの も,日 常 の マ ナ ー と して 宗 教 に か ん す る話 題 が タ ブ ー 視 され て い る の も,す べ て 私 的 な も の と して の 宗 教 とい う社 会 的 了解 に 由 来 す る. これ に た い して イ ス ラー ム の場 合,「 あ る個 人(つ ま りは ム ス リム)が 宗 教 を選 ぶ 」 とい う表 現 を,そ う単 純 に は 使 うこ とが で き な い(こ こ で 述 べ て い る の は理 念 上 の こ とで あ っ て,後 に 見 る よ うに 現 実 に は イ ス ラー ム か ら他 の 宗 教 へ の 改 宗 者 も 存 在 す る).イ ス ラー ム で は ア ッラ ー こ そ が 唯 一 の 絶 対 的 存 在 と して 君 臨 し,神 との 関係 に 人 間 の 側 の 「主 体 的 」 な働 き か け が入 り こむ 余 地 は 存 在 しな い.そ も そ も イ ス ラ ー ム (Islam)と い う語 そ の も の が,自 己 の 所 有 物 を他 者 に 渡 し 自 由 に させ る とい う意 味 で も ち い られ て い た ア ラ ビ ア語 の 動 詞 ア ス ラ マ(aslama)と い う語 を預 言 者 ムハ ン マ ドが 宗 教 的 次 元 に移 して使 用 す る こ とで,「 神 と人 間 との 間 の 実 存 関係 」 と い う新 た な 意 味 を 付 与 され た も の で あ っ た.そ して,唯 一 か つ 絶 対 の神 との 関 係 の な か で, 神 に 自己 の 一 切 を捧 げ た 人 間 が す な わ ち ム ス リム(muslim)に ほ か な らな い[井 筒 1990:123-126].ム ス リム に とっ て ム ハ ン マ ドに よ っ て伝 え られ た神 の 言 葉(す な わ ち クル ア ー ン)は 絶 対 不 可 侵 の真 実 で あ り,そ れ に した が っ て 生 き る こ と こそ が 神 に た い す る絶 対 的 帰 依 を あ ら わす 手 段 と な る.ク ル ア ー ン が 生 の す べ て の 局 面 を含 む も の で あ る以 上,ム ス リム に とっ て 聖 俗 の 区別 は存 在 しえ な い. イ ス ラ ー ム が この よ うな 特 徴 を 有 す る宗 教 で あ る が た め に,多 数 の ム ス リム が暮 ら す 国 家 に お い て は,イ ス ラー ム 教 義(究 極 的 に は クル ア ー ン とハ デ ィ ー ス)と 世 俗 法 (こ こ で は 議 会 等 で 制 定 され た 法 を世 俗 法 と呼 ぶ)の 関 係 の あ りか た が 大 き な 問題 と して 立 ち 現 れ る.す な わ ち イ ス ラ ー ム教 義 を どの 程 度 ま で,あ るい は そ の な か の どの 部 分 を,世 俗 の 法 体 系 の な か に取 り込 む の か とい う問 題 で あ る.も しイ ス ラー ム教 義
に の み も とつ い た 世 俗 法 を制 定 す れ ば,そ の よ うな 国 家 は 一 部 の 急 進 的 な イ ス ラ ー ム 復 興 主 義 者 が求 め る よ うな 文 字 どお りの 「イ ス ラ ー ム 国 家 」 に な るで あ ろ う し,逆 に イ ス ラー ム 教 義 を世 俗 法 の ご く一 部 の み に反 映 させ れ ば,そ れ は 「政 教 分 離 」型 の 法 制 を 有 す る 国家 に 限 りな く近 い も の とな ろ う.い わ ゆ る 「イ ス ラ ー ム 教 の 国 々 」 で は これ ら両極 の 間 で,自 らの 歴 史 や 社 会 構 成 や 文 化 状 況 な どに 応 じて,そ れ ぞ れ の 「国 の か た ち 」 が描 か れ て き た. イ ス ラ ー ム教 義 と世 俗 法 の 「整 合 」 とい う難 問 は,両 者 が 指 向 す る価 値 を め ぐ る競 合 とい う形 に転 化 され た とき,も っ と も解 決 しが た い もの とな る.人 権 の 尊 重,男 女 の 平 等,思 想 ・信 教 の 自 由 な どの価 値 が 現 代 世 界 に お け る 普 遍 的 な 価 値 と主 張 され る な か で,場 合 に よ っ て は そ れ に異 議 を 唱 え る よ うな指 向性 を 内包 させ て い る イ ス ラー ム 的 価 値 は どの よ うに 位 置 づ け られ る の で あ ろ うか(正 確 を期 す た め に付 け加 え れ ば,イ ス ラ ー ム 教 義 の な か に そ の よ うな 普 遍 的 価 値 が 含 ま れ て い る とい う主 張 も存 在 す る).さ ら に以 下 に詳 し く検 討 す る よ うに,イ ス ラー ム 的 価 値 自体 もそ の 内 容 に お い て 必 ず しも一 枚 岩 的 に存 在 して い る わ け で は な く,個 々 の ム ス リム の イ ス ラー ム 教 義 との か か わ りか た の な か で,微 妙 な差 異 とで も 呼 べ る もの が 存 在 す る.神 の 啓 示 に した が う と い う一 点 に お い て は一 致 して い る もの の,啓 示 を実 現 す る に あ た っ て の 程 度 と方 法 に か ん して は,お な じイ ス ラ ー ム 教 徒 とい え ど も完 全 に 同 一 の 見 解 を抱 い て い る わ け で は な い 1).し た が っ て イ ス ラ ー ム 的 価 値 と現 代 的 価 値 との 関係 は さ ま ざま な形 で 交 差 し うるの で あ り,イ ス ラ ー ム教 義 と世 俗 法 の 「整 合 」 とは,二 極 の 間 の そ れ を越 え て,さ ら に複 雑 な様 相 を 呈 す る も の と な っ て い る. イ ス ラ ー ム の 「制 度 化 」 と は,個 々 の 国 家 に よ っ て な され る この 「整 合 」 作 業 の 具 体 的 あ らわ れ に ほか な らな い.現 代 に生 き る ム ス リム は ム ス リム で あ る と同 時 に,そ して あ る意 味 で は そ れ 以 前 に,い ず れ か の 国 家 に属 す る 国 民 で あ る.し か もイ ス ラー ム が 自 らを 私 的領 域 に 限 定 しな い 宗 教 で あ る 以 上,ム ス リム の 実 践 とは,た ん な る個 人 の 内 面 的 宗 教 実 践 で は あ りえず,そ れ ぞ れ の 国 の法 制 度 や 行 政 機 構 や 裁 判 制 度 な ど を とお して は じ めて 可 能 とな る.し た が っ て 個 々 の 国 々 の イ ス ラー ム に か ん す る諸 制 度 は,数 多 くの 行 為者 が 自 らの 考 え る 「整 合 」 の あ りか た を た が い に 戦 い あ わ せ る場 と して と ら え る こ と もで き るだ ろ う. 2背 景:マ レー シ ア の イ ス ラ ー ム マ レー シ ア もま た そ の よ うな 「整 合 」 の あ りか た を模 索 して い る 国 家 の ひ とつ で あ る.イ ス ラー ム が こ の 地 の マ レー 系 の人 々 の 間 に広 ま っ て 以 来,イ ス ラー ム は さま ざ ま な 形 で 「制 度 化 」 され て き た.と くに1957年,近 代 国 家(当 初 は マ ラ ヤ 連 邦)と して の 独 立 を果 た して か らは,後 に 見 る よ うな 多 民 族 性 す な わ ち 多 宗 教 性 とい う条 件 も くわ わ り,イ ス ラ ー ム 教 義 に か ん して の 独 自の 「制 度 化 」 が試 み られ て き た. 現 在 マ レー シ ア と呼 ば れ る 地 域 に イ ス ラー ム が広 ま っ た の は,15世 紀 頃 の こ とで あ る 2).当 時 海 上 交 易 の 要 衝 と して 繁 栄 を き わ め た マ ラ ッカ の 国 王 が イ ス ラー ム に 改 宗 した こ と が象 徴 的 な き っ か け で あ っ た.そ の 当 時 にお け る 「制 度 化 」 に つ い て は, 第 三 代 国 王 ムハ マ ッ ド ・シ ャー(Muhammad Shah)の 治 世(1424-44)に 編 纂 が 開
始 さ れ た 「マ ラ ッ カ 法 典(Undang-Undang Melakaあ る い はHukum Kanun
Melaka)」 の な か に そ の 一 端 を 見 る こ とが で き る.同 法 典 に は,婚 姻 の 有 効 性,婚
[Wu 1999:7],賭 博,飲 酒,不 義,断 食 の 不 履 行 な ど の 行 為 に た い す る 罰 則 も 定 め られ て い た[Sharifah and Cederroth 1997:30].も っ と も 「マ ラ ッ カ 法 典 」 は 必 ず し も イ ス ラ ー ム 教 義 の み に 由 来 し て い た わ け で は な く,そ の な か に は ア ダ ッ ト と 呼 ば れ る マ レ ー の 慣 習 や ヒ ン ド ゥー 的 な 要 素 も 含 ま れ て い た[Ahmad 1992[1970]:10]. 法 の 実 際 的 な 運 用 と い う点 に つ い て は,イ ス ラ ー ム に よ る 罰 則 と ア ダ ッ トの そ れ と は 併 置 さ れ,い ず れ を 採 用 す る か に つ い て は 司 直 の 判 断 に 委 ね ら れ て い た ら し い [Khansnor 1999:136]. そ の 後 の イ ス ラ ー ム の 「制 度 化 」 を 大 き く左 右 す る こ と に な っ た の は,19世 紀 中 頃 か ら は じ ま っ た イ ギ リ ス に よ る マ レ ー 世 界 へ の 本 格 的 な 進 出 で あ る.マ レ ー 半 島 諸 地 域(諸 王 国)は イ ギ リ ス と の 関 係 の な か で,イ ギ リ ス 直 轄 領 で あ る 海 峡 植 民 地 と, マ レ ー 連 合 州,非 連 合 州 と い う 三 つ の 区 分 に わ け ら れ て い た が,こ れ ら の 地 域 に 共 通 し て 進 め ら れ た の が,い わ ゆ る 近 代 的 な 法 制 度 の 整 備 で あ っ た.そ の 過 程 の な か で, 「法 」 と して の イ ス ラ ー ム は ム ス リ ム だ け を 対 象 と し,か つ 婚 姻 や 相 続 な どの 私 的 な 領 域 に つ い て の み 扱 う も の と し て 限 定 さ れ て い っ た.そ れ 以 外 の 領 域 に か ん し て は イ ギ リス 法 を 中 心 と し た 世 俗 法 が 適 応 され た の で あ る.各 地 域 に お い て 「ム ス リ ム 婚 姻 令 」(海 峡 植 民 地,1880年)や 「ム ス リム 婚 姻 お よ び 離 婚 令 」(ペ ラ,1885年)な ど の 法 制 定 が 進 展 す る 一 方 で,イ ス ラ ー ム は い わ ゆ る 家 族 法 の み を 対 象 とす る も の へ と 「矮小化 」 さ れ た. お な じ く こ の 時 期 に は 現 在 の マ レ ー シ ア 社 会 を 決 定 づ け る 変 化 が も た ら さ れ た.す な わ ち,中 国,イ ン ドか ら の 植 民 地 労 働 力 の 大 量 移 住 に よ る 「多 民 族 社 会 」 の 形 成 で あ る.し か も 錫 鉱 山 と ゴ ム ・プ ラ ン テ ー シ ョ ン の 労 働 力 と し て こ の 地 を 訪 れ,さ ら に は 定 着 す る こ と に な っ た 中 国 系,イ ン ド系 の 人 々 の 移 住 は,同 時 に そ れ ぞ れ が 自分 た ち の 宗 教 を 持 ち 込 ん だ た め に 「多 宗 教 社 会 」 を 作 り あ げ る こ と に な っ た.こ の と き, 後 の 独 立 を 経 て 現 在 に ま で 続 く,人 口 的 に は マ レー 系 と非 マ レ ー 系(お も に は 中 国 系 とイ ン ド系)の 数 が 拮 抗 し,宗 教 的 に は マ レ ー 系 の ム ス リ ム と 非 マ レ ー 系 の 非 ム ス リ ム と が 対 峙 す る と い う枠 組 み が 出 来 上 が っ た の で あ る 3). こ れ ら の 条 件 を 所 与 の も の と し て 成 立 し た 現 在 の マ レ ー シ ア の 宗 教 法 制 は,大 き く 次 の よ う な 特 徴 を 有 し て い る.す な わ ち 宗 教 法 制 の な か で イ ス ラ ー ム(な ら び に ム ス リ ム)が 特 別 に 扱 わ れ て い る と い う点 で あ り,さ ら に そ の 具 体 的 あ ら わ れ と し て イ ス ラ ー ム に か ん す る 事 項 が 連 邦 制 を 敷 く 国 家 の な か に あ っ て(連 邦 政 府 で は な く)各 州 政 府 の 管 轄 と さ れ て い る こ と で あ る. 全13州 と 連 邦 政 府 直 轄 領(ク ア ラ ル ン プ ー ル,ラ ブ ア ン,プ トラ ・ジ ャ ヤ)か ら な る マ レ ー シ ア で は,各 州 の 世 襲 統 治 者 が そ れ ぞ れ の 州 に お け る イ ス ラ ー ム の 長 と し て 位 置 づ け られ て い る(憲 法 第3条(2)).世 襲 統 治 者 の い な い4州(マ ラ ッ カ,ペ ナ ン,サ バ,サ ラ ワ ク)に つ い て は9人 の 世 襲 統 治 者 か ら 互 選 さ れ る マ レ ー シ ア 国 王 が そ の 任 を 兼 ね る こ と に な っ て い る(憲 法 第3条(3)).各 州 は 憲 法 の 附 則9表 第2 リ ス ト(州 リ ス ト と 呼 ば れ る)に し た が っ て,独 自 に 法 令 を 制 定 す る こ と が 認 め ら れ て い る(憲 法 第72条(2)).こ の リ ス トの な か で 第 一 に あ げ られ て い る の が,イ ス ラ ー ム の 信 仰 を 告 白 し た 者 に た い す る 「イ ス ラ ー ム 法 」 で あ る.た だ し,こ の 場 合 「イ ス ラ ー ム 法 」 と い っ て も イ ス ラ ー ム の 教 義 す べ て を 含 む 意 味 で の 「イ ス ラ ー ム 法 」 で は な く,婚 姻 お よ び 離 婚,財 産,後 見 な ど の,主 と して ム ス リ ム の 「民 事 」 に か ん す る 事 柄 と,イ ス ラ ー ム 教 義 違 反 に た い す る,連 邦 政 府 が 定 め る 上 限 を 越 え な い 範 囲 で
の罰 則 の適 用 に か ぎ られ て い る.こ れ を 受 け て 各 州 で は イ ス ラ ー ム 関連 の さま ざ ま な 条 例4)を 定 め て い る の で あ る.も ち ろ ん そ れ らの 条 例 が対 象 とす る の は ム ス リム の み で あ り,非 ム ス リム は 一 切 か か わ りが な い 5). 以 下 で は こ の よ うな 大 枠 の な か で の マ レー シ ア ・イ ス ラー ム の 「制 度 化 」に つ い て, ム ス リム に とっ て の 宗 教 の 自 由 とい う観 点 か ら具 体 的 に論 じて い く.宗 教 の 自 由 は す べ て の 人 間 に認 め られ るべ き 価 値 の ひ とつ に数 え られ る .し か しなが ら,も しそ うだ と した ら絶 対 的 存 在 と して の 神 か ら与 え られ た イ ス ラー ム にお い て,宗 教 の 自 由 は い か に扱 われ る の で あ ろ うか.し か も さ ら に今 日的 な 問 題 と して,一 国 家 の法 制 度 の な か で こ の 問 題 は どの よ うに解 決 が は か られ て い る の で あ ろ うか.ム ス リム に と っ て の 宗 教 の 自由 を め ぐ る マ レー シ ア の 事 例 は,現 代 世 界 に お け るイ ス ラー ム 社 会 を考 え る 上 で 格 好 の 手 が か り と な る だ ろ う. 3宗 教 の 自 由 と制 約 マ レー シ ア 憲 法 は,「 根 源 的 自 由 」(第2部)の 表 題 を た て,個 人 の生 命 や 自 由(第 5条(1)),法 の も との 平 等(第8条(1)),言 論,集 会,結 社 の 自 由(第10条(1)) を保 証 す る と と も に,宗 教 に つ い て も 「な に び とに お い て も 自 らの 宗 教 を 宣 言 し実 践 す る 権 利 を 有 す る」(第11条(1))と の 条 文 に よっ て,そ の 自由 を認 め て い る.も ち ろ ん,そ れ ぞ れ の 自由 が 保 障 され るの は い ず れ も法 律 に よっ て許 され る範 囲 内 の こ と で あ る の は い うま で も な い.後 述 す る よ うに宗 教 の 実 践 に つ い て も さま ざ ま な 制 約 が 課 せ られ て は い るが,憲 法 の 精 神 に お い て は,現 代 の 国 民 国 家 に 通 常期 待 され る価 値 を,マ レー シ ア も共 有 して い る と判 断 す る こ と は で き よ う.後 の 議 論 の な か で は も っ ぱ ら制 約 に か ん す る事 柄 に 重 き が お かれ る た め,こ の 点 に つ い て は は っ き りと確 認 し て お き た い. 宗 教 の 自 由 が す べ て の マ レー シ ア 国 民 を対 象 とす る憲 法 に よ っ て 規 定 され て い る の とは 対 照 的 に,宗 教 の 実 践 に た い す る制 約 は,ム ス リム に か ん す る も の と非 ム ス リ ム に か んす る もの とで,そ の あ りか た が 大 き く異 な っ て い る.こ れ は 宗 教 法 制 が ム ス リム と非 ム ス リム とを 二 分 した 上 に構 築 され て い る とい う,マ レー シ ア 独 自の 制 度 に 由来 す る.非 イ ス ラー ム の諸 宗 教 に た いす る制 約 に つ い て は す で に別 稿 に お い て論 じ た こ と が あ る の で[多 和 田2003],本 稿 で は ム ス リム に た い す る制 約 に 対 象 を絞 る こ と に した い.普 通,ム ス リム が 多数 を 占 め る 国 に お い て は,非 ム ス リム に課 せ られ た制 約 の み が注 目 され が ち で あ る が,マ レー シ ア の場 合 は ム ス リム に た い す る宗 教 の 制 約 もお な じ く重 要 で あ り,そ の 点 に こ そ マ レー シ ア に お け るイ ス ラー ム の 「制 度 化 」 の特 色 を 見 て 取 る こ とが で き る.本 節 で は ま ず 「制 度 」 に埋 め込 ま れ た 形 で 存 在 す る 制 約 につ い て,ス ラ ン ゴー ル 州 の例 を 中 心 に検 討 す る.マ レー シ ア 各 州 で は 制 度 や 条 例 に お い て 州 ご と に異 な る 部 分 も あ る が,一 般 論 と して は お お む ね 同様 の 法 制 を有 し て い る と考 え て よい. 「制 度 」 に埋 め込 ま れ た 宗 教 の 制 約 は,大 き くイ ス ラ ー ム行 政 上 の権 威 に か んす る も の と,イ ス ラ ー ム教 義 に か ん す る も の との ふ た つ に わ け て 考 え る こ とが で き る.も ち ろ ん 両者 は密 接 に か か わ りあ うも の で あ り,こ こ で の 区 分 は あ くま で も便 宜 上 の も の に す ぎ な い が,あ え て 簡 潔 に述 べ れ ば,イ ス ラー ム 法 制 の 形 式 と内 容 に お け る制 約 とい う こ と に な ろ う. は じめ に イ ス ラー ム行 政 上 の権 威 に か ん す る制 約 か ら取 りあ げ て み よ う.他 の諸 州
と お な じ く ス ラ ン ゴ ー ル 州 の イ ス ラ ー ム の 長 は 世 襲 統 治 者 で あ る ス ル タ ン 6)で あ り (ス ラ ン ゴ ー ル 州 憲 法 第48条),州 の イ ス ラ ー ム 行 政 は す べ て,こ の ス ル タ ン を 頂 点 に し て 「制 度 化 」 さ れ て い る.ス ル タ ン を 補 佐 し,イ ス ラ ー ム 教 義 を 現 実 に お い て 実 践 す る た め の 機 関 と し て,各 州 は 通 常 の 立 法 や 行 政 の 制 度 と は 別 に,イ ス ラ ー ム に 限 定 さ れ た 制 度 を も っ て い る.す な わ ち,イ ス ラ ー ム 行 政 を 管 轄 す る 宗 教 評 議 会 (Majlis Agama Islam),立 法 的 権 限 が 与 え ら れ た ム フ テ ィ お よ び フ ァ ト ワ 委 員 会, 司 法 を つ か さ ど る シ ャ リー ア 裁 判 所 で あ る. ス ラ ン ゴ ー ル 州 の 場 合,宗 教 評 議 会 は イ ス ラ ー ム 教 義 を の ぞ く イ ス ラ ー ム に か ん す る す べ て の 事 項 お よ び 司 法 の 実 施 に か ん し て ス ル タ ン に 次 ぐ 権 威 が 与 え ら れ て い る (ス ラ ン ゴ ー ル 州 イ ス ラ ー ム 法 施 行 条 例(2003年)(以 下 施 行 条 例 と 記 す)第6条). そ の 構 成 員 は ス ル タ ン に よ っ て 任 命 され,い ず れ も ム ス リ ム で な け れ ば な ら な い(施 行 条 例 第11条).宗 教 評 議 会 は,宗 教 局 を と お し て 州 内 に お け る イ ス ラ ー ム 行 政 の 実 務 を つ か さ ど る.例 を あ げ れ ば,イ ス ラ ー ム 行 政 上,州 は カ リ ア ー ・マ ス ジ ッ ド (Kariah Masjid「 モ ス ク 行 政 区 」)7)に 細 分 化 され て い る が,宗 教 評 議 会 は そ の 区 分 を 自 由 に 定 め る こ と が で き る(施 行 条 例 第98条).通 常 は こ の 単 位 に ひ と つ モ ス ク が 置 か れ,イ マ ー ム や ビ ラ ー ル 等 の プ ガ ワ イ ・マ ス ジ ッ ド(Pegawai Masjid「 モ ス ク 行 政 官 」)が 宗 教 評 議 会 か ら任 命 さ れ る(施 行 条 例 第100条).プ ガ ワ イ ・マ ス ジ ッ ドは,カ リア ー ・マ ス ジ ッ ド単 位 に 設 置 さ れ る カ リ ア ー 委 員 会(Jawatankuasa Kariah.委 員 会 設 置 の 細 則 は 宗 教 評 議 会 が 決 定 す る)と と も に 当 該 カ リア ー に お け る モ ス ク 管 理 や イ ス ラ ー ム に か ん し て カ リア ー 居 住 者 の 行 動 に 責 任 を 有 し,宗 教 評 議 会 が 必 要 とす る 事 柄 に つ い て は 適 切 に 報 告 を あ げ る こ と が 求 め られ て い る(施 行 条 例 第 104条). こ れ に た い し て イ ス ラ ー ム 教 義 に か ん し て ス ル タ ン に 助 言 す る 役 割 を 負 っ て い る の が ム フ テ ィ で あ る(施 行 条 例 第45条).ム フ テ ィ は,各 州 に ひ と りお か れ る 役 職 で,こ ち ら も ス ル タ ン か ら任 命 され る(施 行 条 例 第44条).ム フ テ ィ も 宗 教 評 議 会 の 構 成 員 で あ る が,他 の 構 成 員 に 較 べ る と は る か に 高 い 権 限 を 有 し て お り,イ ス ラ ー ム 教 義 に か ん し て は ス ル タ ン の 次 席 を 占 め る(施 行 条 例 第45条).ム フ テ ィ の 主 た る 任 務 の ひ とつ に,フ ァ トワ 委 員 会(Jawatankuasa Fatwa)の 長 を 務 め(施 行 条 例 第46条),フ ァ トワ 作 成 に 当 た り主 導 的 な 役 割 を 果 た す こ と が あ る(施 行 条 例 第48 条).フ ァ トワ と は イ ス ラ ー ム 教 義 解 釈 に つ い て の 見 解 の こ と で あ り,州 内 の い か な る 個 人 や 団 体 も ム フ テ ィ に フ ァ ト ワ を 求 め る こ と が で き る.フ ァ トワ は 発 行 さ れ る や た だ ち に 文 書 で 公 示 さ れ,そ の 時 点 で 州 内 す べ て の ム ス リム を 法 的 に 拘 束 す る こ と に な る. ひ と つ ひ とつ の イ ス ラ ー ム の 実 践 は,こ の よ うな ス ル タ ン,ム フ テ ィ,宗 教 評 議 会 お よ び そ の 下 位 機 構 で あ る カ リ ア ー 委 員 会 等 の 制 度 を と お し て な され て い る.た と え ば 州 内 に 居 住 す る ム ス リ ム の 婚 姻 締 結 儀 式 は 新 婦 側 の カ リア ー ・マ ス ジ ッ ドで お こ な わ れ(ス ラ ン ゴ ー ル 州 イ ス ラ ー ム 家 族 法 条 例(2003年)(以 下 家 族 法 条 例 と 記 す) 第20条),ス ル タ ン に よ っ て 任 命 さ れ る 登 録 官(家 族 法 条 例 第28条)(イ マ ー ム が 兼 ね る こ と が 多 い)の 立 ち 会 い が な け れ ば な ら な い(家 族 法 条 例 第7条).男 性 ム ス リ ム は,自 ら が 属 す る カ リ ア ー ・マ ス ジ ッ ド内 の モ ス ク で 三 週 間 続 け て(つ ま り3回) 正 当 な 理 由 が な く 金 曜 礼 拝 を 欠 席 す れ ば,罰 金(1000リ ン ギ ッ ト以 下)な い し禁 固 (6ヶ 月 以 下)刑 が 科 せ られ る(ス ラ ン ゴ ー ル 州 イ ス ラ ー ム 刑 法 条 例(1995年)(以
下 刑 法 条 例 と記 す)第20条).さ らに は,宗 教 評 議 会 の 書 面 に よ る許 可 を 受 け な け れ ば な に び と もモ ス ク を建 て る こ と は で き な い(施 行 条 例 第97条).ム ス リム に よ る宗 教 実 践 は,こ の よ うな ス ル タ ン を頂 点 とす るイ ス ラ ー ム 行 政 制 度 の な か に完 全 に 組 み 込 まれ て い る とい っ て も過 言 で は な い だ ろ う. 次 にイ ス ラー ム 教 義 に か ん す る 制 約,つ ま り内容 的 側 面 か らの ム ス リム に た いす る 制 約 につ い て 検 討 して み よ う.こ れ は具 体 的 に は さま ざ ま な法 的,制 度 的 枠 組 み を と お して イ ス ラー ム 教 義 の 多 様 な あ りか た を規 制 す る も の で あ る.ま ず,各 州 はイ ス ラ ー ム刑 法 条 例 な ど を通 じて イ ス ラ ー ム教 義 違 反(人 物 や 自然 物 に た い す る崇 拝,飲 酒, 姦 通 な ど)に た い す る 罰 則 規 定 を設 け て い る.も っ と も教 義 違 反 に た い して た だ ち に イ ス ラ ー ム が 規 定 す る よ うな 手 足 の 切 断 や 数 十 回 もの 鞭 打 ち刑 が 科 せ られ る か とい え ば そ うで は な く,連 邦 法 と州 条 例 が 矛 盾 す る 場 合 は連 邦 法 が 優 先 され る こ と か ら (憲法 第75条),連 邦 法 で あ る 「ム ス リム 法 廷(犯 罪 裁 判)法 」(1965年 制 定,1984 年 改 正)が 定 め る イ ス ラー ム 教 義 違 反 に た い す る罰 則 の 上 限(罰 金5000リ ン ギ ッ ト, 禁 固3年,鞭 打 ち刑6回)を 越 え て,各 州 が罰 を科 す こ と は で き な い仕 組 み とな っ て い る. と こ ろ で,ム ス リム の 宗 教 の 自由 とい う観 点 か ら興 味 深 い の は 教 義 違 反 に た いす る 罰 則 そ の も の よ りも,法 制 を とお して 政 府 が規 定 す るイ ス ラー ム 教 義 の な か に人 々 の 実 践 を可 能 な か ぎ り位 置 づ け よ うとす るベ ク トル の 存 在 で あ る.具 体 的 に あ げ て み よ う.た とえ ば 上 述 の よ うに州 の ム フテ ィ お よ び フ ァ トワ委 員 会 に は そ れ 自体 が 立 法 行 為 とで も い え る よ うな,フ ァ トワ を 作 成 す る権 限 が 与 え られ て い る 8).そ の さい,フ ァ トワ委 員 会 は,ま ず マ レー シ ア で 多 数 派 の ス ンナ 派 シ ャ ー フ ィイ ー 法 学 派 の 見 解 に した が っ て イ ス ラー ム 教 義 を 解 釈 しフ ァ トワ を発 行 す る こ とが求 め られ る(施 行 条 例 第54条).し か し,シ ャ ー フ ィイ ー 法 学 派 の 見 解 が 公 の利 益 に そ ぐわ な い と判 断 し た場 合 は,ス ンナ 派 の他 の 三 学 派(ハ ナ フ ィー,マ ー リク,ハ ンバ ル)の 見 解 に した が うこ とに な る.さ らに い ず れ の 法 学 派 の 見 解 も公 の 利 益 にそ ぐわ な い と判 断 され る 場 合 に は,フ ァ トワ委 員 会 が 自 らの 見 解 を フ ァ トワ と して提 出す る こ とが 認 め られ て い る.そ の 時 点 で 効 力 の あ る フ ァ トワ に 反 す る よ うな教 義 や 宗 教 的 実 践 を な した り, あ る い は フ ァ トワ に反 す る よ うな 見 解 を 広 め た りす る こ とは 罰 則 の 対 象 と して 処 罰 され る(刑 法 条 例 第7条 お よび 第13条).フ ァ トワ に か ぎ らず,そ もそ もい か な る ム ス リム も 自 らの 家 で 家 族 に た い す る場 合 を の ぞ い て は,宗 教 評 議 会 よ り与 え られ る 許 可(tauliah)が な けれ ば,イ ス ラ ー ム に つ い て他 人 に 教 授 す る こ と は で き な い(施 行 条 例 第119条,刑 法 条 例 第14条).こ れ 以 外 に も,「 ス ラ ン ゴー ル 州 イ ス ラ ー ム 宗 教 学 校 等 監 督 条 例(1988年)」 に よ っ て,教 育 省(連 邦 政 府)所 管 の も の を の ぞ い た,イ ス ラー ム に 関連 す る 事 項 が 教 授 され る す べ て の 教 育 施 設 が 宗 教 評 議 会 の管 轄 下 に 置 かれ て い る こ と な ど,宗 教 評 議 会 や ム フテ ィな どを とお して,少 な く とも各 州 内 に お い て はイ ス ラ ー ム の 「統 制 」 が は か られ て い る. この よ うな法 制 の 存 在 か ら あ き らか に 見 て 取 れ る こ とは,マ レー シ ア とい う文 脈 の な か に あ っ て は,先 に紹 介 した 制 度 の 枠 内 に あ る こ と に よっ て正 当化 され る イ ス ラー ム の み が許 され る とい う こ とで あ ろ う.逆 に い え ば制 度 か ら外 れ るイ ス ラ ー ム につ い て は そ の 実 践 が認 め られ な い ば か りで は な く,と き に 処 罰 の 対 象 に な る可 能 性 す らひ め て い る.イ ス ラー ム の 「制 度 化 」 とは イ ス ラー ム教 義 を 具 体 化 す る た め の仕 組 み で あ る と 同 時 に,個 々 の ム ス リム の 意 志 と は か け離 れ た と こ ろ で の 教 義 の 「正 当 性 」 を
も 創 り だ して い る. 4イ ス ラ ー ム か らの 改 宗(棄 教)を め ぐ る 議 論 そ れ で は,憲 法 で 謳 わ れ て い る 宗 教 の 自 由 と イ ス ラ ー ム 法 制 に 埋 め 込 ま れ た 制 約 と の 問 で,い っ た い ど の よ う な 「整 合 」 が は か られ て い る の で あ ろ うか.い い か え る な ら ば,マ レ ー シ ア の ム ス リ ム に と っ て の 宗 教 の 自 由 と は い か な る も の で あ り,ど の 程 度,そ し て ど の よ う に 実 現 さ れ て い る の で あ ろ う か.イ ス ラ ー ム が 聖 俗 の 区 別 を も た ず,個 人 の 内 面 の 問 題 さ え も 「制 度 」 を とお して しか 実 現 し え な い も の で あ る 以 上, 自 由 と 制 約 と の 「整 合 」 の 問 題 は,現 代 に お け る イ ス ラ ー ム に は つ ね に つ き ま と う こ と に な る.以 下 で は,宗 教 の 自 由 と の 関 連 で も っ と も 大 き な 問 題 と な る で あ ろ う と 思 わ れ る 棄 教 を 例 に,こ の 点 に つ い て 考 え て み た い.よ り具 体 的 に 述 べ れ ば,マ レ ー シ ア に お い て ム ス リ ム は イ ス ラ ー ム か ら他 の 宗 教 に 改 宗 す る こ と が 可 能 か と い う 問 い で あ る. イ ス ラ ー ム に お け る 棄 教 は,「 棄 教 」 と い う概 念 そ の も の の 定 義 付 け を 含 め て(た と え ば 「冒 涜 」 「異 端 」 「不 信 仰 」 等 の 概 念 と ど の よ う に 異 な る の か な ど),ム ス リ ム の 法 学 者 や 知 識 人 の 間 に あ っ て も 多 様 な 解 釈 が 存 在 し て い る[cf. Abdullah Saeed and Hassan Saeed 2002:44-48].棄 教 に た い す る 罰 に つ い て も 必 ず し も 合 意 が あ
る わ け で は な く,死 刑 を 当 然 の こ と とす る 主 張 か ら,そ れ に た い し て よ り慎 重 な 態 度 を 取 る 立 場 ま で さ ま ざ ま で あ る.と く に 人 権 や 宗 教 の 自 由 と い う価 値 観 に た い す る 考 え 方 の 相 違 が,棄 教 の 取 り扱 い に つ い て の 違 い を き わ だ た せ る こ と に な っ て い る. ム ス リ ム 知 識 人 の 見 解 か ら 例 を あ げ て み よ う.た と え ば マ レ ー シ ア の 国 際 イ ス ラ ー ム 大 学 で 教 鞭 を 執 る バ ン グ ラ デ シ ュ 出 身 のAbm.Mahbubulは,棄 教 者 に た い し て 死 刑 を 科 す る の は1400年 も の 問 世 界 中 の ム ス リ ム の ウ ン マ の 法 で あ り,そ れ に た い し て 見 解 が 異 に さ れ る こ と な ど な か っ た と 主 張 す る.彼 に よ れ ば,ム ス リ ム の 知 識 人 や 著 述 家 の 問 で 見 解 が 分 か れ る の は ま っ た く 最 近 の 現 象 に す ぎ な い の で あ る[Abm. Mahbubul 2002:181,188,205].対 照 的 に,お な じ く 国 際 イ ス ラ ー ム 大 学 の イ ス ラ ー ム 法 の 教 授 で ア フ ガ ニ ス タ ン 生 ま れ のMohammad Hashimは ,ハ デ ィ ー ス に お い て 述 べ られ て い る よ う な,棄 教 に た い し て 死 刑 が 適 用 され る の は そ れ が イ ス ラ ー ム に た い す る 冒 涜 を と も な っ た 場 合 で あ り,ク ル ア ー ン に は 宗 教 を 強 制 す る こ と を 戒 め る 章 句 が あ る こ と に 注 意 を 促 して い る[MohammadHashim2000:207-209]. そ れ で は 実 際 に マ レ ー シ ア の イ ス ラ ー ム 法 制 の な か で は 棄 教(者)は ど の よ うに 取 り扱 わ れ て い る の で あ ろ うか.こ こ で は 引 き 続 き ス ラ ン ゴ ー ル 州 の 例 を 中 心 に,他 州 の 事 例 も 参 考 に し な が ら検 討 し て み よ う. ま ず,棄 教 に か ん す る 法 的 取 り扱 い を よ り 明 確 に す る た め に,イ ス ラ ー ム 「へ の 」 改 宗 に と も な う手 続 き を 見 て お こ う.非 ム ス リ ム が イ ス ラ ー ム へ の 改 宗 を 求 め た 場 合,改 宗 は そ の 者 が 信 仰 告 白 を 発 し た 瞬 間 に 成 立(施 行 条 例 第108条)し,そ の 時 点 で 他 の ム ス リ ム と 同 等 の 権 利 お よ び 義 務 を 有 す る こ と に な る(施 行 条 例 第109条). イ ス ラ ー ム へ の 改 宗 は 州 に 登 録 す る こ と も 可 能 で あ り(施 行 条 例 第110条),ひ と た び 登 録 さ れ れ ば,そ の 者 は つ ね に ム ス リ ム と し て の 取 り扱 い を 受 け る(施 行 条 例 第 113条).未 登 録 の 者 が イ ス ラ ー ム へ の 改 宗 者 か 否 か に つ い て 疑 義 が 生 じ た 場 合 は, 施 行 条 例 第107条 が 定 め る 改 宗 要 件(ア ラ ビ ア 語 で の 信 仰 告 白 の 発 声,当 人 が 信 仰 告 白 の 意 味 内 容 を 理 解 し て い る こ と,発 声 が 当 人 の 自 由 意 志 に よ る も の で あ る こ と)に
も と つ い て 判 断 さ れ る(施 行 条 例 第117条).こ れ ら の 条 文 か ら は,イ ス ラ ー ム へ の 改 宗 は そ の 当 人 の 意 志(お よ び そ れ を あ ら わ す 行 為)が 第 一 に 尊 重 さ れ る べ き も の と な っ て い る と考 え られ る. こ れ に た い し て イ ス ラ ー ム 「か ら の 」改 宗 に つ い て は,事 情 は か な り異 な っ て い る. ス ラ ン ゴ ー ル 州 の 場 合,イ ス ラ ー ム へ の 改 宗 手 続 き が は っ き り と条 文 化 さ れ て い る (施 行 条 例 の な か で 第9部 と し て,全11条 か ら な る)の と は 対 照 的 に,イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 に つ い て は,そ も そ も 手 続 き を 定 め た 条 文 自体 が 存 在 し な い.州 の 刑 法 条 例 に は,誤 っ た 信 仰 や イ ス ラ ー ム 教 義 の 実 践,ク ル ア ー ン,ハ デ ィ ー ス,イ ス ラ ー ム へ の 侮 蔑 行 為 を 罰 す る 条 文 は 存 在 す る も の の(第4条 ,第7条,第9条,第10条), そ れ ら を お こ な う こ と や お こ な っ た 者 が た だ ち に 棄 教 と結 び つ く わ け で は な い.こ れ ら の 罪 に た い す る 違 反 者 に は 罰 金 刑(最 高 で5000リ ン ギ ッ ト)や 禁 固 刑(最 高 で3 年)が 科 せ ら れ た り,場 合 に よ っ て シ ャ リー ア 裁 判 所 は リハ ビ リ テ ー シ ョ ン ・セ ン タ ー へ の 入 所 を 命 じ る こ と は で き る が(最 高 で6ヶ 月) ,イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗(棄 教) そ の も の を 理 由 と し た 罰 則 は 存 在 し な い.唯 一 実 際 に 棄 教 者 が あ ら わ れ た 場 合 の 取 り 扱 い に 触 れ て い る の は,家 族 法 条 例 第46条 で あ り,そ こ で は,棄 教 や イ ス ラ ー ム 以 外 の 宗 教 へ の 改 宗 は シ ャ リー ア 裁 判 所 の 決 定 が な さ れ る ま で そ れ 自 体 で は 婚 姻 解 消 の 理 由 に は な ら な い と い う 旨 が 明 文 化 さ れ て い る だ け で あ る. イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗(棄 教)が マ レ ー シ ア に お い て 一 般 に ど の よ うな 方 向 に 「制 度 化 」 さ れ て い る か に つ い て は,他 の 州 の 場 合 を あ わ せ て 考 え る と,な お 一 層 は っ き り と う か が う こ と が で き る.イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 手 続 き を 明 示 的 に 定 め て い る ク ラ ン タ ン 州 の 例 を 見 て み よ う.ク ラ ン タ ン 州 で は,イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 は 「イ ス ラ ー ム お よ び マ レー 慣 習 評 議 会 9)条 例(1994年)」 第102条 に し た が い,次 の よ うな 過 程 を 踏 む こ と に な る.ま ず,ム ス リ ム で あ る 者 は シ ャ リ ー ア 裁 判 所 の 許 可 を 得 る ま で は 自 ら が ム ス リム で は な く な っ た こ と を 宣 言 す る こ と は で き な い(第1項).し か も ム ス リ ム は,シ ャ リ ー ア 裁 判 所 の 承 認 を 受 け る ま で は ム ス リ ム と し て 扱 わ れ る(第2 項).も し,ム ス リ ム が イ ス ラ ー ム を 棄 教 す る 10)よ う な こ と が 起 こ れ ば,シ ャ リー ア 裁 判 所 は 当 該 人 物 を イ ス ラ ー ム ・ リ ハ ビ リテ ー シ ョ ン ・セ ン タ ー に 収 容 し(最 大 36ヶ 月),イ ス ラ ー ム 教 義 に し た が っ て 悔 い 改 め る よ う に 説 得 す る こ と が で き る(第 3項).同 条 例 で は 当 該 の ム ス リ ム が 悔 い 改 め な か っ た と き に さ ら に ど の よ う な 対 処 が な さ れ る の か に つ い て の 規 定 は な い が,同 条 に た い す る 「解 説 」 と し て,棄 教 者 に か ん す る 事 項 は す べ て シ ャ リー ア 裁 判 所 が 統 括 す る 旨 の 一 文 が 記 され て い る. こ れ ら の 条 例 に 具 体 化 さ れ た 手 続 き か ら判 断 す る な ら ば,イ ス ラ ー ム へ の 改 宗 と イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 を 較 べ た と き,前 者 と の 相 対 的 比 較 の な か で は 後 者 の 方 が 個 人 に と っ て の 「自 由 」 の 度 合 い が よ り低 い こ と は あ き ら か で あ ろ う.イ ス ラ ー ム へ の 改 宗 が 当 人 が 自 ら の 意 志 を 表 明 した 瞬 間 に た だ ち に 認 め られ る の に た い し て,イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 に つ い て は,シ ャ リ ー ア 裁 判 所 や リハ ビ リテ ー シ ョ ン ・セ ン タ ー 等 の 制 度 の 介 入 を 受 け る と と も に,そ の な か で し か 成 立 し な い の で あ る.イ ス ラ ー ム へ の 改 宗 の 場 合 に は 州 当 局 へ の 登 録 す ら法 的 に は 当 人 に 選 択 権 が あ る こ と が,両 者 の 差 異 を 端 的 に 示 し て い る. と こ ろ で,イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗(棄 教)を め ぐ る 宗 教 の 自 由 と制 約 に つ い て の 微 妙 な 均 衡 は,宗 教 の 自 由 を 積 極 的 に 求 め る 立 場 と,イ ス ラ ー ム の 棄 教 に た い し て よ り 厳 し い 対 処 を 求 め る 立 場 の,双 方 か ら の 批 判 に さ ら さ れ て い る こ と は き わ め て 興 味 深
い.た と え ば 前 者 を 代 表 す る 例 と し て,非 イ ス ラ ー ム 諸 宗 教 を 包 括 す る 組 織 で あ る マ レ ー シ ア ・仏 教 ・キ リス ト教 ・ヒ ン ド ゥ ー 教 ・シ ー ク 教 連 合 協 議 会(略 称:MCCBCHS) を あ げ る こ と が で き る.本 来 非 イ ス ラ ー ム 系 団 体 で あ るMCCBCHSが イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 の 問 題 に 関 心 を 寄 せ る の は,ひ と た び イ ス ラ ー ム に 改 宗 し た 者 が い ま い ち ど も と の(あ る い は 別 の)宗 教 に 改 宗 す る こ と が 非 常 に 難 し く な っ て い る と い う認 識 か ら き て い る.MCCBCHSは,人 権 の 観 点 か ら,お よ び 宗 教 の 自 由 を 保 障 す る 憲 法 の 理 念 に 照 ら し て,当 人 の 意 志 に も と つ く イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 を 無 条 件 に 認 め る よ う な 条 例 を す べ て の 州 に お い て 制 定 す る こ と を 求 め て い る[MCCBCHS 2002] 11). イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 手 続 き を 宗 教 の 自 由 と い う観 点 か ら 問 題 視 す る こ の よ う な 立 場 は,ム ス リム の な か に も 存 在 す る.各 州 条 例 が 棄 教 し よ う と す る ム ス リ ム に た い し て,悔 い 改 め る こ と を 求 め た り,教 育 と い う名 目 で 拘 束 す る こ と に よ っ て 制 約 を か け て い る こ と は,先 に 述 べ た 憲 法 第11条(1)に た い す る 違 反 で あ る と い うの で あ る
[た と え ば,Abdullah Saeed and Hassan Saeed 2002:156]. 一 方 これ に た い し て ,ム ス リ ム の 立 場 か ら は イ ス ラ ー ム か ら の 改 宗 に さ い し て の 現 行 の 法 制 を イ ス ラ ー ム 教 義 か ら か け 離 れ た も の と考 え,(自 分 た ち が 正 し い と と ら え る)イ ス ラ ー ム 教 義 に 即 し た も の へ の 転 換 を 求 め る 人 々 も 多 い.上 述 のAbm. Mahbubulな ど は,棄 教 し た ム ス リム は シ ャ リー ア 裁 判 所 に よ っ て 認 め られ る ま で は ム ス リ ム で あ る と い う フ ァ トワ(た と え ば ケ ダ 州)に 触 れ な が ら,棄 教 が な さ れ た 時 点 と 裁 判 所 の 決 定 が な さ れ る 時 点 と の 問 の 期 間 に 生 じ る で あ ろ う 当 該 の 人 物 の 地 位 の 問 題 に 言 及 す る.さ ら に 彼 は,棄 教 が シ ャ リー ア 裁 判 所 の 決 定 に 委 ね られ て い る こ と に た い して,棄 教 者 に 平 和 理 に シ ャ リー ア 裁 判 所 に 出 廷 す る 道 を 与 え,も は や 神 に 仕 え な い こ と を 英 雄 の ご と く 宣 誓 さ せ て 立 ち 去 らせ る よ う な こ と を や っ て い る と 皮 肉 り,そ の よ う な フ ァ ト ワ は 恥 ず べ き 以 外 の な に も の で も な い と 断 言 す る[Abm. Mahbubul 2002:258]. あ る い は 近 年 マ レ ー シ ア で 議 論 の 的 に な っ た ク ラ ン タ ン 州 が 準 備 し た 「シ ャ リ ー ア 刑 法 条 例(II)」 案 も 現 行 の 法 制 を 批 判 す る 立 場 か ら な され て い る 12).同 条 例 案 で は 棄 教 が 姦 通 や 窃 盗 な ど と 同 列 の バ ッ ド刑 の 対 象 と し て,そ の 罰 則 と と も に は っ き り と 条 文 化 され て い る.す な わ ち 「棄 教(lrtidad)」 と は,イ ス ラ ー ム に お け る 信 仰(`aqidah) に 影 響 を 及 ぼ し,あ る い は そ れ に 反 す る よ うな 行 為 や 発 話 で あ り(第23条(1)),違 反 者 に は3日 以 内 の 悔 俊 の 期 間 が 与 え られ る も の の(第23条(3)),も し悔 い 改 め な い 場 合 に は シ ャ リー ア 裁 判 所 は 当 該 人 物 に 死 刑 を 科 す(第23条(4))と い う も の で あ る.こ の 条 例 案 は1993年 に ク ラ ン タ ン 州 議 会 で 制 定 され た も の の,連 邦 法 と の 関 係 に お い て 施 行 さ れ な い 状 態 の ま ま に な っ て い る.し か し,ク ラ ン タ ン 州 の 試 み は,教 義 と 現 代 的 価 値 と の 「整 合 」 の 現 状 の あ りか た に た い して,大 き な 異 議 を 投 げ か け る も の と な っ た. 5お わ り に 冒 頭 に も 述 べ た よ う に,宗 教 の 自 由 を 無 条 件 に 受 け 入 れ る べ き 価 値 と と ら え て い る 者 に と っ て は,イ ス ラ ー ム に お け る そ れ は き わ め て 「不 自 由 」 な 制 約 の 多 い も の に 感 じ ら れ る だ ろ う.実 際,本 稿 で 参 照 し た よ う な イ ス ラ ー ム の 制 度 や 一 部 の ム ス リ ム の 言 説 に は,ム ス リ ム に た い し て 「強 い 」 制 約 を 課 そ う とす る 傾 向 を 見 て 取 る こ と が で き る.
し か し な が ら,お な じ く本 稿 で マ レ ー シ ア を 例 に 検 討 し て き た よ うに,多 く の イ ス ラ ー ム の 国 が イ ス ラ ー ム を 「制 度 化 」 す る な か で,現 代 国 家 と し て 普 遍 的 に 求 め ら れ る 価 値 と イ ス ラ ー ム 教 義 と の 「整 合 」 を は か ろ う と試 み て い る こ と も ま た 事 実 な の で あ る.本 稿 で 紹 介 した 条 文 の ひ と つ ひ とつ が,(依 然 と し て ム ス リム,非 ム ス リ ム 双 方 か ら の 批 判 が あ る と は い え)そ の こ と を 物 語 っ て い よ う.棄 教 の 例 の み な ら ず,一 夫 多 妻 制 度,女 性 の 地 位 な ど を め ぐ っ て 「整 合 」 を 実 現 す る た め の さ ま ざ ま な 試 み が な さ れ て い る. 非 ム ス リ ム の 立 場 か らイ ス ラ ー ム を 見 る と き,こ の よ うな 試 み に た い し て は 目 が 向 け ら れ な い こ と が 多 い.マ ス ・メ デ ィ ア 等 で 報 じ ら れ る 「イ ス ラ ー ム 」 に の み 注 目 が 集 ま り,現 代 的 価 値 対(そ れ に 対 立 す る)イ ス ラ ー ム と い う き わ め て 単 純 な 二 項 対 立 的 な 図 式 の な か に イ ス ラ ー ム を,あ る い は イ ス ラ ー ム の 諸 制 度 を 囲 い 込 ん で し ま う よ う な 理 解 が も っ ぱ ら で あ る.「 西 洋 」 の 言 説 が 自 ら の 負 の イ メ ー ジ を イ ス ラ ー ム に 仮 託 し,そ れ を も と に 心 象 風 景 と し て の 「オ リ エ ン ト像 」 を つ く り あ げ る こ と に よ っ て, 現 実 の 支 配 の み な らず,認 識 論 的 な 支 配 の な か に 「オ リエ ン ト」 を 組 み 込 ん で き た と い う,い ま か ら 三 十 年 近 く も 前 に な さ れ たE・ サ イ ー ドの 問 題 提 起[サ イ ー ド 1986 [1978]]は,依 然 と し て 克 服 さ れ て は い な い. 本 稿 で は マ レ ー シ ア の イ ス ラ ー ム 法 制 の な か に 「整 合 」 の あ りか た を 跡 づ け て き た が,イ ス ラ ー ム を 理 解 し,真 の 意 味 で の ム ス リ ム と の 共 存 を 達 成 す る た め に は,ム ス リ ム の 手 に よ る 「整 合 」 へ の 試 み を 詳 細 に 見 極 め,彼 我 の 共 存 の 手 が か り と な る よ う な も の に つ い て は 積 極 的 に 評 価 す る 姿 勢 こ そ が 求 め られ よ う. 表1各 民 族 集 団 の 人 口 な ら び に 人 口 に 占 め る 割 合 1997年 半島部 サ バ サ ラ ワ ク マ レー シ ア(%) マ レー 系 9,680 153 421 10,253(51.1) そ の 他 の ブ ミプ トラ 151 1,061 966 2,178(10.9) 中国 系 4,655 242 533 5,430(27.0) イ ン ド系 1,538 1,555 (7.7) その他 442 219* 17* 622**(3.3) 人 口(単 位 千 人) 6,466 1,675 1,937 20,078(100.0) 注 記:*イ ン ド系 を含 む.**イ ン ド系 を 除 く.
表2各 民 族 集 団 別 の 宗 教 人 口 割 合(パ ー セ ン ト) 1991年 イスラーム キ リス ト教 ヒンドゥー教 仏教 中国系宗教 民族宗教 その他 無宗教 不明 合計 マ レ ー 系 99.96 0 0 0 0 0 0 0 -そ の他 のブ ミプ トラ 32.0 47.0 -0.7 0.2 11.3 1.8 6.8 0.1 中国 系 0.4 7.8 0.2 68.3 20.0 0.1 0.3 2.7 03 イ ン ド系 53 8.1 83.1 0.7 0.1 0.1 2.6 0.1 0.1 そ の他 88.1 5.2 0.2 6.1 0.1 -0.1 0.1 -全体 57.6 7.9 6.6 19.1 5.5 1.2 0.5 1.5 0.1 100 注記:-は0.1%未 満 を あ らわす.端 数 処理 のた め各行 の合 計 は必ず しも100%に なって い な い. 出典:Jabatan Perangkaan Malaysia[1991:108-114]の 各 数値 よ り算 出.
謝 辞 東 京 外 国 語 大 学 の 青 山 亨 先 生 に は 本 稿 の 草 稿 を お 読 み い た だ き 丁 寧 な ご 助 言 を 頂 い た.ま た,完 成 稿 作 成 に あ た っ て は,2005年 度 日 本 学 術 振 興 会 科 学 研 究 費 補 助 金 (基 盤 研 究(C))「 東 南 ア ジ ア ・イ ス ラ ー ム 社 会 に お け る イ ス ラ ー ム と市 民 的 価 値 と の 整 合 に 関 す る 研 究 」 に よ っ て 実 施 した 調 査 成 果 の 一 部 を 組 み 込 ん で い る. 注 1)こ れ ま で に 筆 者 は,マ レ ー ・ム ス リ ム に よ る イ ス ラ ー ム 教 義 解 釈 や そ の 実 践 の な か に あ ら わ れ る 微 妙 な 差 異 に つ い て,さ ま ざ ま な 事 例 を も と に 分 析 して き た.そ の 全 体 像 に つ い て は,多 和 田 2005を 参 照 さ れ た い. 2)こ の 地 に お け る イ ス ラ ー ム の 「制 度 化 」 を 示 す よ り 古 い 資 料 と し て は,イ ス ラ ー ム 歴702(西 暦1303年:年 代 判 読 に は 異 説 も あ る)の 記 載 の あ る 石 碑 が マ レ ー シ ア の ト レ ン ガ ヌ 州 で 発 見 さ れ て い る.こ の 石 碑 に は ア ラ ビ ア 文 字 で,た と え ば 婚 姻 外 の 性 的 関 係 に か ん し て 厳 密 に イ ス ラ ー ム 教 義 に 対 応 す る 形 で の 罰 則 規 定 な ど が 刻 ま れ て い た[Paterson 1924:253]. 3)マ レ ー シ ア の 民 族 別 人 口,宗 教 別 人 口 割 合 に つ い て は,そ れ ぞ れ 本 文 末 の 表1,表 2を 参 照. 4)本 稿 で は 各 州 議 会 で 制 定 さ れ た 法 律 を 「条 例(原 語 はEnakmen)」 と 呼 ぶ こ と に す る. 5)例 外 と し て,非 ム ス リ ム に よ る ム ス リ ム に た い す る 非 イ ス ラ ー ム 諸 宗 教 の 布 教 活 動 を 制 限 す る 条 例 が 各 州 に お い て 制 定 され て い る[多 和 田 2003]. 6)ヌ グ リ ・ス ン ビ ラ ン 州,ペ ル リ ス 州 を の ぞ い て 世 襲 統 治 者 は ス ル タ ン と い う称 号 を も つ. 7)カ リ ア ー ・マ ス ジ ッ ドは,通 常 の 行 政 に お け る 州 の 下 位 区 分(州 に よ りダ エ ラ や ジ ャ ジ ャ ハ ン と 呼 ば れ る)と は 異 な る も の で あ る. 8)フ ァ トワ 委 員 会 に よ っ て 作 成 され た フ ァ トワ は 宗 教 評 議 会 に 提 出 され る.宗 教 評 議 会 は ス ル タ ン に フ ァ トワ へ の 同 意 を 求 め,そ れ を 受 け て 次 に 州 政 府 に 通 知 す る. 最 終 的 に は 官 報 公 示 され る こ と に よ り フ ァ トワ は 法 的 効 力 を 発 す る.
9)他 州 の 宗 教 評 議 会 に 相 当 す る.
10)マ レ ー シ ア 語 の 原 文 で は,こ の 部 分 は 「イ ス ラ ー ム か ら 出 る(keluar dari Agama Islam)」 と い う 表 現 が 使 わ れ て お り,(後 述 の シ ャ リ ー ア 刑 法 条 例(II)(案) に お け る よ う な)文 字 ど お りに 「棄 教 」 を あ ら わ す 「Irtidad」 と い う語 が も ち い られ て い る わ け で は な い. 11)棄 教 の 場 合 に か ぎ らず,マ レー シ ア の イ ス ラ ー ム 法 制 の な か で は,ひ と た び ム ス リ ム で あ っ た 者 は そ の 時 々 の 当 人 の 意 志 に か か わ ら ず ム ス リ ム と し て 扱 わ れ う る 仕 組 み に な っ て い る.例 を あ げ れ ば,ス ラ ン ゴ ー ル 州 の 「イ ス ラ ー ム 法 施 行 条 例(2003年)」 は,ム ス リ ム と は,イ ス ラ ー ム 信 仰 を 告 白 す る 者,出 生 時 に 両 親(あ る い は そ の い ず れ か)が ム ス リ ム で あ る 者,ム ス リ ム と し て 育 て られ て き た 者,ム ス リ ム で あ る と 周 囲 か ら み な さ れ て い る 者,第108条 に した が っ て 改 宗 し た 者,自 ら ム ス リ ム で あ る と 宣 言 した こ と が 示 され て い る 者,と 定 め て い る(第 2条).さ ら に 同 州 の 「イ ス ラ ー ム 家 族 法 条 例(2003年)」 は,あ る 人 物 が ム ス リ ム で あ る か 否 か を 判 断 す る 材 料 と し て,そ の 人 物 の 信 仰,信 条,行 為 な ど を 問 う の で は な く,一 般 的 な 評 判 に よ っ て の み 判 断 す る こ と を 規 定 し て い る(第5 条). 12)1991年 の 総 選 挙 以 来 現 時 点(2005年8月)に い た る ま で,ク ラ ン タ ン 州 で は イ ス ラ ー ム 国 家 樹 立 を 目標 とす る イ ス ラ ー ム 党(PAS)が 政 権 の 座 に つ い て い る. 同 党 に と っ て は,俗 に フ ド ゥ ー ド法 と も 呼 ば れ る 同 条 例 の 導 入 は,自 ら の 公 約 実 現 で あ る と と も に,マ レ ー 系 与 党UMNOに た い す る 政 治 的 揺 さぶ りで も あ っ た. 参 考 文 献
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