Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
オスカー・ワイルド研究 ―同性愛とその真相―
A Study on Oscar Wilde: The Truth about the
Homosexual Problem
Author(s)
山田 勝（Masaru Yamada）
Citation
研究紀要（SHOIN REVIEW）
，第 9 号：71-90
Issue Date
1968
Resource Type
Bulletin Paper / 紀要論文
Resource Version
URL
Right
オ ス カ ー ・ワ イ ル
ド 研 究
同 性 愛 と そ の 真 相
勝
田
山
「あ ま り空 想 が 真 実 に 近 づ い た 結 果,っ い に ほ ん と うに 実 行 す る気 に
な った ん で す」
一
谷 崎 潤 一 郎 「或 る罪 の動 機」 一
序 (17(21 1892年1月 ワ イ ル ドは 友 人 の 紹 介 で,LordAlfredDouglasを 知 っ た 。 時 に ワ イ ル ドは37才,ダ グ ラ ス は20才 で あ っ た 。 こ の 出 会 い が ワ イ ル ドの 一 生 を 大 き く左 右 し た こ と は 言 う ま で も な い 。 ア ル フ レ ッ ド ・ダ グ ラ ス と い う の は Queensberry候 爵 の 三 男 で,当 時Oxford大 学Magdalen[mo:dlin]co11egeに 在 学 中(ワ イ ル ドの 後 輩 に な る)の 美 男 子 で あ っ た 。 二 人 は 紹 介 さ れ る や 否 (37 や 互 に 強 く惹 き つ け ら れ た ら しい 。 ワ イ ル ドは 彼 の 美 貌 と 由 緒 あ る 名 前 に,ダ グ ラ ス は 相 手 の す ば ら し い 話 術 に 。 こ う し て 二 人 は 友 人 以 上 の 交 際 を 続 け た 。 あ る 時 は ホ デ ル で 同 凄 し,あ る 時 は 海 辺 へ も行 っ た 。 伝 統 的 に 倫 理 観 の 強 い 英 国 人 は 二 人 の 交 際 を 黙 っ て い る わ け は な い 。 色 々 な 噂 も流 れ た 。 し か し 誰 よ り も腹 立 し く思 っ た の は ダ グ ラ ス の 父Queensberry候 な の で あ る 。 彼 は 生 れ つ き 乱 暴 者 で,喧 嘩 好 き で,借 金 も多 く,妻 と離 婚 し て い た 。 そ うい う父 親 の こ と だ か らBosie(Bosieは ア ル フ レ ッ ド ・ダ グ ラ ス の 愛 称 で,母 も ワ イ ル ド も そ う 呼 ん で い た か ら,簡 易 化 す る た め に こ れ よ り そ う 呼 ぶ こ とに す る)は 彼 を 信 頼 し て い な か っ た 。 従 っ て 父 か ら ワ イ ル ドと の 交 際 を 切 る よ う強 要 さ れ て も 聞 き 入 れ る は ず が な い 。 む し ろ そ う言 っ て く る 父 親 を 逆 に 強 迫 す る ほ ど で あ っ た 。 こ う な る と 父 親 と して も強 行 手 段 を 採 ら ざ る を 得 な くな る。 ま して 生 来 7i
乱 暴 者 の こ と だ か ら 尚 さ ら だ 。 暴 力 団 を 使 っ て ワ イ ル ドを お ど した り,公 衆 の 面 前 で 恥 を か か そ う と し た りす る為,っ い に ワ イ ル ドは 彼 を 名 誉 段 損 で 訴 え た の で あ る が,あ べ こ べ にindecencyの 罪 で 告 発 さ れ,有 罪 と な っ た 。 結 果 的 に 英 文 学 史 上 不 朽 の 名 作 と な っ た`刀 θP郵 ⑫ π4耐(1905)や`TheBalladof Pealinggaol'(1898)カ ミ生 れ た の で あ る が,ワ イ ル ド 自身 に と っ て は 有 罪 判 決 と 二 年 間 の 牢 獄 生 活 は 完 全 な る没 落 を 意 味 し た の で あ る 。 出 獄 後 彼 が ど の よ う な 生 活 を お く っ た に っ い て は 別 の 機 会 に 譲 る こ と に し て,当 小 論 で は 彼 を こ の よ うな 破 滅 に 導 い た ポ ジ ー と の 関 係 の 真 相 を 追 求 す る と共 に,そ れ が 彼 の 芸 術 生 活 と ど の よ う な 関 連 を 持 っ か 考 察 し て み た い 。
第 一 章
二人 を結 び つ け た要 素
〔生) "leshommessonttouscondamnesamorta vecdessursisindefininis" VictorHugo,LeDernierJourd'unCondamne ワ イ ル ドの 芸 術 観 は 一一口 に 言 え ば 美 を 至 上 の も の と す る こ と で あ る 。 こ の 考 え は 多 少 の 変 化 は あ っ て も一 生 変 る こ と は な か っ た 。 あ れ ほ ど謙 虚 な 反 省 と キ リ ス ト教 精 神 に 満 ち た 「獄 中 記 」 に お い て さ え 美 を 重 視 し て い る 点 に 変 り は な い 。 彼 が 世 紀 末 の 代 表 的 審 美 主 義 者 に な っ た 理 由 の 一 つ と し て ま ず 考 え られ る (5)(6) の は 彼 の 野 心 で あ る。 実 際 彼 は 大 変 な 野 心 家 で あ っ た よ う だ 。 若 い 頃 の 手 紙 に s `MoneyandAmbition"こ そ 自分 の 「偉 大 な る 二 っ の 神 」("mytwo great gods")で あ る と言 っ て い る こ と か ら もわ か る よ うに,大 金 を っ か む こ と,上 流 社 会 に 出 入 す る こ と,世 間 か ら認 め られ る こ と が 彼 の 念 願 で あ っ た 。 と こ ろ でDublinのTrinityCollegeを 出 て か らOxford大 学 に 入 学 した 彼 は 二 人 の 偉 大 な 教 授 を 知 り,そ の 影 響 を 大 き く受 け る の で あ る 。 一 人 はPater,他 は Ruskinで あ っ た 。Paterは そ の 著``TheRenaissance"か ら も十 分 判 断 で き る よ う に,審 美 主 義 批 評 家 の 代 表 で あ り,Ruskinは1848年 以 来 続 い て い る ``Pre -RahaelipteMovement"の 指 導 者 の 一 人 で あ る。 若 い 頃 か ら ギ リ シ ャ 72・ロー マ の古 典 に す ぐれ た 素 養 を 持 ち,詩 に 興 味 を抱 い てい た ワイ ル ドば,自
分 の野 心 を こ の審 美 主 義 運 動 の 中 に見 出 そ う と決 意 した の は 当然 で あ ろ う。 そ
れ に,世 間 か ら注 目 され るこ とを 望 ん で い た 彼 に と っ て 当代 流 行 の芸 術 運 動 に
従 うこ とは正 に一 石二 鳥 と言 え る ので あ る。 華 美 な 服 装 で 街 を歩 い た の も一 種
の宣 伝 で あ った。 こ うし て次 第 に 名声 を得,ア メ リカに も招 待 さ れ,っ い に は世
紀 末 最 大 の入 気 者 の地 位 に の し上 った 。 金 も地 位 も名 声 も手 に 入 れ た 彼 に と っ
17)
て ま だ 自分 に 欠 け てい る もの は 何 で あ った か とい う と,そ れ は 「青 い 血 」 と
「美 」 で あ った。 ワイ ル ドの 貴 族 とギ リシ ャ美 へ の憧 れ は 強 烈 な もの で あ っ
た 。 しか し彼 が 喜 ん で 交 際 で き るに は や は り自分 の芸 術 を理 解 して くれ る人 で
な け れ ば な らな い 。芸 術 を愛 す る貴 族 とか 容 貌 の きれ い な貴 族 とい う風 に 二 っ
の 条 件 を備 え て い る者 はい た か もしれ ない 。 しか し三 つ の条 件 を満 す もの は そ
う簡 単 に見 っ か る はず が ない 。 そ の よ うな 時 に ワ イル ドの前 に現 わ れ た のが ボ
(8)
i%一 な ので あ る。 若 くて,女 性 的 な美 しさ を持 ち,候 爵 の 息 子 で,詩 を愛 す る
青 年
こ の ポ ジー が た だち に ワ イ ル ドを魅 了 し た のは 無 理 か ら ぬ こ と で あ
る。 ボ1/一 も又,ワ
イ ル ドの芸 術 と話 術 と(名 声 と経 済 力)の
と り こに な っ た
こ とは 言 うま で もな い 。 こ う して 二 人 は 深 く交 際 を続 け てい っ た。
第 二 章
二 人 の 関係
"ArtthonGonesa?lave ,lord,ay,husband,friend! Imusthearfromtheeeveryday:nthehour," W.Shakespeare,RomeoandJuliet 二 人 の 関 係 が ど の 程 度 の も の で あ っ た か 完 全 に は 理 解 で き な い に し て も,彼 の 残 し た 手 紙 や 友 人 の 記 録 か ら 大 体 の 見 当 ば っ く 。1962年RupertHart・Davis に よ っ て 発 行 さ れ た"TheLettersofOscarWilde"に は ワ イ ル ドが ボi%一 一 に 宛 て た 手 紙 は 合 計33通(DeProfundisを 含 む)掲 載 さ れ て い る 。 そ の う ち か ら 興 味 あ る も の を 一 部 紹 介 し た い 。 (a)MyQwnBoy,Yoursonnetisquitelovely,anditisamarvel thatthoseredrose-leaflipsofyoursshouldhavebeenmadeno 73{9】l essformusicofsongthanformadnessofkisses. Let.,P.326(1/?1'93) (b)Iwanttoseeyou.Itisreallyabsurd.Ican'tIivewithout you.Yonaresodear,sowonderful.Ithinkofyoualldaylong, ....Writemealine,andtakeallmylovenowandforever, Let.,P.357-8{6/?/'g4} 以 上 は ワ イ ル ド が ポ ジ ー に 宛 て た 手 紙 の 一 部 で あ る が,こ れ か ら 判 断 す れ ば, 彼 の ポ ジ ー へ の 気 持 は 普 通 男 が 恋 人 に 対 す る も の と 全 く 変 り の な い も の,っ ま り 完 全 な 同 性 愛 と 判 定 さ れ て 当 然 で あ る 。 こ の 点 に っ い て 別 に 疑 う 余 地 は な い だ ろ う が,ワ イ ル ドの 場 合,他 の 同 性 愛 患 者 の よ う に 純 粋 な も の で あ っ た か ど う か 検 討 し て み る 必 要 が あ る 。 そ の 前 に,ポ ジ ー の ワ イ ル ド に 対 す る 気 持 は ど の 程 度 で あ っ た か 少 し 触 れ て お き た い 。 は じ め に 述 べ た と お り 二 人 が 知 り 合 っ た の は,ワ イ ル ド は37才,ポ ジ ー は20才 の 時 で あ っ た 。 「同 性 愛 的 な 思 慕,過 度 に 強 烈 な 官 能 的 色 調 の 友 情 関 係 と い う も の は,男 女 い ず れ の 性 に お い て も 思 (io} 春 期 後 二,三 年 の 間 で は ご く 普 通 の こ と で あ る 」 か ら,ポ ジ ー が ブ イ ル ド に 思 慕 を よ せ る の は 一 応 う な ず け る 。 現 に ワ イ ル ドが 手 紙 を 出 し て い る 時 で も,ポ ジ ー は 電 報 で そ れ に 応 待 し て い た ほ ど で あ る し,"Deprofundis"の 次 の 引 用 か ら で も 十 分 理 解 で き る よ う に,ポ ジ ー の 態 度 は 狂 気 じ み て い る 。 (a)Threemonthslater,inJune,weareatGoring.Someofyour OxfordfriendscametostayfromSaturdaytoMonday.The morningofthedaytheywentawayyoumadeascenesodreadful, sodistressingthatItoldyouthatwemustpart. Let.,p.431 {b)WhenafterleavingGoringIwenttoDinardforafortnight youwereextremelyangrywithmefornottakingyouwithme, and,beforemydeparturethere,madesomeveryunpleasantscenes onthesubjectattheAlbemarleHotel,andsentmesomeequally unpleasanttelegramstoacountryhouseIwasstayingatfora fewdays,Let.,p.432 74
他 の 男 友 達 が ワ イ ル ドを 訪 れ た 時 や,彼 が ポ ジ ー を 残 し て 何 処 か へ 行 く時 の 嫉 妬 は た5の 女 性 以 上 の ヒ ス テ リー 現 象 を 呈 し て い る し,嫉 妬 か ら 来 る 強 行 手 段 (例 え ば 自殺 す る と か 言 っ て 強 迫 す る)も 異 常 と い う他 は な い 。 ポ ジ ー の こ う (11) 言 っ た 性 格 は 環 境 と 遣 伝 の 両 面 か ら 理 由 づ け を 行 う こ と が で き る だ ろ うが,心 働 理 学 者 で も な い し,又 当 小 論 は ワ イ ル ドに っ い て の 考 察 で あ る か ら 省 略 す る こ と に した い 。 さ て,若 い ポ ジ ー は 仕 方 が な い と して,分 別 ざ か り の ワ イ ル ドが 何 故 こ の よ う な 関 係 を い っ ま で も継 続 し よ う と し た の で あ ろ う か 。 真 に 彼 の こ と を 気 づ か う友 人 た ち 幾 度 と な く忠 告 し た 。 彼 の 崇 拝 者 で あ るAndreGideも そ の 一 人 で あ る 。 後 に 伝 記"OscarWlide"(1916)を 書 い たFrankHarrisも そ の 例 に 洩 れ な い 。 ポ ジ ー と ワ イ ル ドが 交 際 を 始 め て 間 もな く世 間 で は 妙 な 噂 が 流 れ だ し た の で,彼 は ワ イ ル ドに 驚 告 し た の で あ る が,耳 を 貸 そ う と せ ず,た1° こ う言 っ た だ け で あ る 。 "Allenvy ,Frank,andmalice.WhatdoIcare?" F,Harris,OscarWilde,p,111 こ う し て 二 人 の 仲 は 増 々 深 ま る ば か り で あ っ た 。 そ れ で は 悪 評 の 源 と な り,創 作 上 不 利 と もな る ボi%と の 交 際 を 何 故 続 け よ う と した の か,そ し て そ の 理 由 は 単 に 同 性 愛 の み に よ る も の な の か こ れ か ら考 え た い 。 第 三 章 人 生 の 芸 術 化 "LifeimitatesartfarmorethanArtimitateslife" O.Wilde,TheDecayofLying ワ イ ル ドの 芸 術 観 は そ の 時 代 の 風 潮 で あ る"LetusreturntoLifeand Nature"を 極 度 に 嫌 う。 「芸 術 を よ く学 べ は,自 然 な ど 見 向 き も し な くな る 。 自 然 は 欠 点 だ ら け で,不 完 全 で あ る 。 自然 そ の もの が 完 全 で あ れ ば,何 も我 々 は 芸 術 な ど 必 要 な い 。 「自 然 の 無 限 の 多 様 性 」(``theinfinitevarietyof Nature")と は 自 然 を 眺 め る 人 間 の イ マ ジ ネ ー シ ョ ン や フ ァ ン シ ー に よ る も の 75
だ 。」 と 彼 は``TheDecayofLying"(1889)で 言 っ て い る 。 文 人 生 に っ い て も,"Lifeimitatesart,thatLifeinfactisthemirror,andartthe reality"と 逆 説 め い た こ と を 云 う。 っ ま り芸 術 と は そ れ 自身 以 外 の 何 物 を 表 現 す る もの で もな く,独 立 し た 生 命 を 有 し て い る("Artneverexpresses anythingbutitself.Ithasanindependentlife")の だ 。 従 っ て 悪 い 芸 術 と は す べ て"Life"と"Nature"に も ど り,そ れ ら を 理 想 の 状 態 に ま で 高 揚 す る こ と か ら生 じ る("AllbadartcomesfromreturningtoLifeand Nature,andelevatingthemintoideals.")こ と に な る 。 芸 術 は 人 生 と 無 関 係 で あ り,極 端 に 言 え ば,嘘(不 真 実 で 美 しい こ と を 言 う こ と)こ そ ま さ に 芸 術 の 目 的 な の だ(``Lying(thetellingofbeautifuluntruethings)isthe properaimofart")。 こ うい っ た 思 想 は ロ マ ン主 義 の 変 形 思 想 と し て 生 れ て き た の で あ る が,こ こ で 注 目 し な け れ ば な ら な い こ と は,以 上 の 「人 生 が 芸 術 を 模 倣 す る 」 と い う象 徴 的 な 言 明 は,深 い 思 想 を 宿 して い る と 同 時 に,ワ イ ル ドの 表 面 的 な 行 動 に も表 わ れ て い る の で あ る 。 例 え ば 華 美 な 服 装 を 好 み,室 内 装 飾 に 気 を 配 っ た り,花 を 愛 し た りす る の は 人 生 そ の もの を 芸 術 化 す る 外 面 的 な 徴 候 な の で あ る 。 こ の よ う に 彼 は 自 分 の 芸 術 的 空 想 を 実 現 可 能 な ら ば 実 行 に 移 そ う と し て い た よ う に 思 え る 。 し か も彼 が 芸 術 と 人 生 の 両 面 に お い て 本 質 的 に 求 め て い た もの は,「 新 し い 経 験 」 と 「セ ン セ イ シ ョ ン 」 だ っ た 。 Imyselfwouldsacrificeeverythingforanewexperience,and Iknowthereisnosuchthingasan.ewexperienceatall. Let.,p.184 1wouldgotothestakeforasensation_]Let.,P.275 (13} 「新 し い 経 験 」 と 「セ ン セ イ シ ョ ン 」,つ ま り"nouveaufrisson"を 追 求 し て こ そ,は じ め て 芸 術 的 な 生 活 を お くれ る の で あ り,た と え そ の 結 果 破 滅 す る こ と に な っ て もか ま わ な い の で あ る 。 彼 に と ゲ(は 「芸 術 生 活 は 長 く美 し い (141 自 殺 」 な の で あ る か ら。 こ の 芸 術 観 と実 生 活 の 境 界 無 視 が,彼 の 奇 行 の 原 因 と 考 え る こ と は で き な い で あ ろ うか 。 彼 が"ThePictureofDoxianGray"(:・1)を 書 い た の は ポ ジ ー に 知 り合 76
う 以 前 の こ と で あ る。 従 っ て こ の 作 品 自 体 は 彼 の 影 響 を 全 く受 け て い な い と言 っ て よ い 。 し か し,結 果 的 に 「 ド リ ア ン ・グ レイ 」 に お け る 人 間 関 係 と,ワ イ ル ドと ポ ジ ー の 関 係 が 類 似 し て い る の は 驚 くべ き こ と な の で あ る。 こ れ は 偶 然 の 一 致 で は な く,芸 術 を 人 生 よ り先 行 さ せ た,言 い 換 え れ ば,人 生 を 自分 の 芸 術 に 模 倣 さ せ た の で あ る 。 そ れ で は 具 体 的 に 「 ド リ ア ン ・グ レイ 」 の 人 物 関 係 を 追 っZ行 き た い 。 主 人 公 ド リ ア ン は 貴 族 出 の 青 年 で,極 度 の 美 男 子 で あ る。 バ ジ ル ・ホ ー ル ワ ー ドは 真 面 目 な 画 家 で あ る が,彼 が ド リ ア ン に 出 会 っ た 瞬 間 か ら,そ の 美 し さ に 魅 惑 さ れ,性 質 も,魂 も,芸 術 ま で も吸 収 さ れ て し ま う (`itwouldabsorbmywholenature,mywholesoul,myveryart (.ib) itself.")そ し て 彼 に と っ て,ド リ ア ン は 必 要 不 可 欠(``Heisabsolutely (is) necessarytome,")で あ り,彼 の 芸 術 の す べ て と も な り(Heisallmyart 働 tomenow."),ド リ ア ン の 独 占 を 願 う の で あ る 。彼 を 他 人 に と られ る こ と は 自 分 の 芸 術 が 盗 ら れ る こ と を 意 味 す る か ら だ(``Don'ttakeawayfrommethe onepersonwhogivestomyartwhatevercharmitpossesses:myLife (ls) asanartistdependsollhim")。 こ う し て ド リ ア ン に と りzか れ た バ ジ ル は 結 局 ド リ ア ン 自身 の 手 で 殺 害 さ れ る こ と に な る 。 い わ ば 自 己 の 芸 術 で 身 を 滅 し た わ け だ 。 ヘ ン リ ー は イ ン テ リ貴 族 で あ ろ が,常 に 逆 説 的 格 言 に よ っ て あ る 時 は 人 を 魅 惑 し,あ る 時 は 悪 影 響 を 与 え る。 彼 は 一 般 に ワ イ ル ドの 変 身 で あ る と 云 わ れ て い る 。 彼 が 友 人 バ ジ ル の 紹 介 に よ っ て ド リ ア ン を 知 る が,そ の 瞬 間 か ら純 真 な 青 年 ド リ ア ン に 新 し い 影 響 を 次 か ら次 へ と与 え,人 生 の 神 秘 を 悟 ら せ る。 こ れ ま で 何 も知 らな か っ た ド リ ア ン に と っ て,ヘ ン リー の 言 葉 や 思 想 は ま さ に 驚 異 で あ っ た 。 彼 の 体 内 の こ れ ま で 触 れ ら れ た こ と の な い 秘 密 の 弦 に 触 れ ("Thefewwords...hadtouchedsomesecretchordthathadneverbeen (19) touchedbefore,_"),神 秘 な 鼓 動 を 呼 び お こ し て い く。 ヘ ン リー の 言 葉 は ド リ ア ン に と って 一 種 の 魔 法 で あ り,そ れ か ら は 逃 れ ら れ な い 。 た だ の 言 葉 が な ん と 恐 しい も の な ん だ ろ う("MereWords!Howterribletheywere1How clear,andvivid,andcruel!0皿ecouldnotescapefromthem,alldyet Via) whatasubtlemagictherewasinthem!")と も感 じ られ る 。 ド リ ア ンが ?2
画 家 と 交 際 して い る 聞 ば 本 当 に 純 朴 な 若 者 で あ っ た 。 し か し ヘ ン リー を 知 る よ う に な っ て か ら,己 れ の 美 し さ を 認 識 し,そ し て そ の 美 が 年 と共 に 滅 び る こ と の 恐 し さ を 悟 る よ うに な る 。 青 春 と 美 こ そ 最 高 の も の と考 え ろ よ う に な っ た ド リ ア ン は 死 と老 と 醜 の 恐 怖 か ら逃 れ る 為,現 実 享 楽 と頽 甕(decadance)の 生 活 に 入 り,悪 の 限 り を 尽 し,っ い に 破 滅 の 道 を た ど る の で あ る 。 以 上 が 「 ド リ ア ン ・グ レイ の 肖像 画 」 の 大 ま か な 人 間 関 係 で もあ る が,こ れ が ワ イ ル ドと ポ ジ ー に ど れ だ け の つ な が りが あ る か 考 え て み た い 。 と ころ で 先 に ヘ ン リー が ワイ ル ドの 分 身 で あ る と言 っ た 。 確 か に そ れ は 彼 の 友 人 の 間 で も,学 者 の 間 で も一 応 定 説 に な っ て い る。 と こ ろ が,ワ イ ル ドがRalphPayneと い う人 物 に 宛 て た 手 紙 に 次 の よ う な 文 句 が み ら れ る の は 注 目 に 値 す る 。 f21) Iamsogladyoulikethatstrangecolouredbookolmine:it containsmachofmeinit.BasilHallwardiswhatIthinkIam LardHenrywhattheworldthinksme:DorianwhatIwouldlike tobe--inotherages,perhaps. Let,p.352(2/12?/'94) 「私 は 自 分 で は バ ジ ル ・ホ ー ル ワ ー ドと思 っ て い る 。 と こ ろ が 世 間 で は ヘ ン リ ー を 私 だ と考 え て い る。 ド リ ア ン は 私 が な り た い と 思 っ て い る人 物 だ 」 と い う の が こ の 手 紙 の 主 旨 で あ る。 ワ イ ル ドが ド リ ア ン の よ うに な り た い と 思 う の は 別 に 問 題 は な い 。 と こ ろ が,「 ヘ ン リー 」≒ 「ワ イ ル ド」 と 解 釈 し て し ま っ て は い け な い の で あ る。 っ ま り,世 間 で は あ ま りに も 「ヘ ン リ ー 」=「 ワ イ ル ド」 と 云 う もの だ か ら,そ れ に 反 発 し て 「バ ジ ル 」=「 自 分 」 と 云 っ た だ け で あ る。 要 す る に 芸 術 家 と し て の ワ イ ル ドは バ ジ ル で あ る し,話 術 の 天 才 と し て の 彼 は ヘ ン リ ー な の だ 。 さ て 今 一 度 ワ イ ル ドと ポ ジ ー の 出 会 い を 想 い 出 し た い 。 ポ1%の 年 令 も美 貌 も 自分 が 創 造 し た 人 物 ドリ ア ン に 類 似 す る 。 し か も同 様 に 貴 族 の 出 だ 。 彼 と 交 際 を 続 け る こ と は 自 分 の 芸 術 上 の 理 想 を 実 現 す る こ と に な る 。 自 分 は ヘ ン リー で も あ り,バ ジ ル で もあ る。 あ る 時 は 彼 を イ ン フ ル エ ン ス し,あ る 時 は 審 美 主 義 者 と し て の 彼 の 美 貌 か ら 刺 激 を 受 け よ う と し た に 違 い な い 。 そ れ に ポ ジ ー ば 7$
文 学 愛 好 者 で あ っ た か ら,文 学 的 に 彼 を イ ン フ ル エ ン ス し よ う と し た こ と は 十 分 考 え ら れ る 。 そ の 証 拠 と し て"DeProfundis"の 引 用 を 挙 げ て み た い 。 Whatwasthere,asmerematteroffact,inyouthatIcould influence?Yourbrain?Ttwasundeveloped.Yourimagination? Itwasdead.Yourheart?Itwasnotyetborn.... Let,,p.500 ヘ ン リ ー が ド リ ア ン に 与 え た よ う な 危 険 な 影 響 で は な く,ワ イ ル ド の 意 図 し た の は 主 と し て 先 輩 文 学 者 と し て 後 輩 を 指 導 す る と い う 立 場 で あ っ た が,い ず れ に し て も そ れ は 失 敗 に 終 っ た よ う で あ る 。 こ う し た 自 分 の 作 品 の 現 実 化 が も っ と 表 面 的 に 現 わ れ て い る も の が あ る 。 す な わ ち,画 家 バ ジ ル が ド リ ア ン の 肖 像 画 を 描 き,額 縁 に 入 れ た よ う に,ワ イ ル ド も そ れ を 具 体 化 し た の で あ る 。 こ の 事 実 は1893年5月,友 人 の 画 家William Rothensteinに 宛 て た 手 紙 に よ る も の で あ る 。 DearWill,TshouldlikeBosietobeframed.Ithinlyablackand whiteframewithnomargi皿ormountaining. Thelovelydrawingiscompleteinitself.Itisagreatdelightto metohavesoexquisiteaportraitofafrienddonebyafriend also,andIthankyouverymuchforlettingmehaveit. Let.,p.340 以 上 の 事 実 か ら 判 断 し て,内 面 的 に も,表 面 的 に も,自 己 の 芸 術 の 人 生 化 を 意 図 し た ワ イ ル ドが,ポ ジ ー と の 交 際 に お い て も 例 外 で は な か っ た と 考 え ら れ な い で あ ろ う か 。
第 四 章
罪 の 美 化
「罪 人 の見 る世 界 は善 人 の 見 る世 界 よ り も,遥 かに 刺 激 に 富 み,誘 惑
に 富 ん だ,美
しい 幻 影 の世 界 で あ る。」
谷 崎潤 一郎 「前 科者 」
前 章 に お い て ワイ ル ドの 同 性 愛 問 題 を 「人 生 が 芸 術 を模 倣 す る」 立 場 か ら考
79え た の で あ る が,こ の 章 で は 彼 の 「反 逆 性 」 「罪 へ の 憧 れ 」 の 面 か ら考 察 し た い 。 HeskethPearsonは そ の 著"TheLifeofOscarWilde"(1954)に お い て 次 の よ うに 彼 の 同 性 愛 問 題 を 論 じて い る 。 Onefeelsthathewasfarmoreattractedtotheideaofdoi且g somethingoutrageousthandesirousoffulfillinghisnature:and onewonderswhetherthehomosexualstraininhimwonldever haveshownitselfifhehadnotbeenalluredbytheconceptof `sin ,'iftherehadbeennodangerattachedtoit,ifithadnot seemedtohimdaring,peculiar,decadant,perverse,rebellious,and evenaristscratic. _-p .264 ペ ア ソ ン の 言 う の は 要 す る に こ う で あ る 。 「ワ イ ル ドが 同 性 愛 的 行 為 を 行 っ た の は,本 質 の 欲 望(男 色)を 充 足 さ せ よ う と し た の で は な く,何 か 無 法 な もの に あ こ が れ た か ら で あ る 。 っ ま り 同 性 愛 が 「罪 」 で な い な ら ば,そ し て,そ の 「罪 」 に ま つ わ る危 険 性,頽 廃 性,反 逆 性 な ど が な け れ ば,果 し て 彼 に そ う い う気 持 が 起 っ て い た か ど う か 疑 問 だ 」 と い う こ と に な る 。 私 も こ のH.ペ ア ソ ン の 意 見 に 全 く賛 成 し た い 。 も ち ろ ん 同 性 愛 行 為 に 追 い や っ た 環 境 な り 性 質 は な い こ と は な い が,彼 の 「罪 へ の 憧 景 」 と い う バ ッ ク ・ア ッ プ が な け れ ば 恐 ら く実 現 し な か っ た ろ う。 つ ま り罪 よ り 生 じ る 「美 的 感 情 が 逆 に 」 彼 一 流 の(逆 122」 説 的 な)「 道 徳 的 感 情 を 湧 起 し た 」 の で あ る 。 彼 独 特 の 「道 徳 的 感 情 」 と は 言 う ま で もな く美 を 基 盤 と し て 生 じ た もの だ 。 従 っ て 人 間 は 善 人 や 悪 人 に 分 類 さ (23} れ る の で は な く,魅 力 あ る か 退 屈 か に 分 け ら れ る ぺ き だ と い う。 そ し て 善 人 と は 通 常,正 常 で 平 凡 な 人 間 に 属 す る の で あ っ て,芸 術 上 興 味 の な い もの で あ ろ 。 逆 に,悪 人 と は 芸 術 的 見 地 か ら す れ ば 魅 惑 的 で,色 彩 と 変 化 と 新 奇 性 に 富 (24} み,人 の イ マ ジ ネ ー シ ョ ン を 勧 起 す る。 又,悪 や 罪 が こ の よ う に 芸 術 的,美 的 見 地 か ら す ぐれ て い る ば か りで な く,社 会 の 進 歩 に も必 要 だ と い う。 WhatistermedSinisanessentialelementofprogress.Without $4
ittheworldwouldstagnate,orgrowold,orbecomecolourless. ByitscurioritySinincreasestheexperienceoftherace.Through itsintensifiedassertionofindividualism,itsavesusfrommonotony oftype.InitsrejectionofthecurrentnotionsaboutMorality,it isonewiththehigherethics. TheCriticasArtist,(Eve.Lib.)p.21 こ こ ま で 来 る と ワ イ ル ドの 罪 の 美 化 は,根 強 い 英 国 の 倫 理 観 に 対 す る 反 挽 と 言 っ て よ い 。 元 来 英 国 を 余 り好 き で な か っ た 彼 は 至 る と こ ろ で 英 国 の 悪 口 を 言 っ て い る 。 伝 統 に 基 く 単 調 さ か ら 解 放 し,よ り 高 い 倫 理 を き つ く た め に は,個 人 主 義 の 強 烈 な 主 張 で あ る 「罪 」 が 必 要 な の だ 。 従 っ て ワ イ ル ド の 言 う 「罪 」 と は 既 成 の 社 会 通 念 か ら で は な く,広 い 視 野 か ら す れ ば,重 要 な 社 会 性 を も っ て い る こ と に な る 。 だ か ら,「 罪 」(Sin)と は 決 っ し て 「犯 罪 」(Crime)と は 同 一一 物 で は な い 。`Crime'は`Sin'と は ち が っ て 卑 俗 な も の を さ す か ら だ 。 Allcrimeisvulgar,justasallvulgarityiscrime.Itisnotinyou, Dorian,tocommitamurder. ThePictureofDorianGray{Evr.Lib.)p.245 ワ イ ル ドに と っ て は,殺 人 や 強 盗 な ど はCrimeで あ る が,同 性 愛 は そ う で は な い 。 そ れ を 非 と す る 英 国 法 な ら び 社 会 通 念 が お か し い の で あ る 。 彼 の 同 性 愛 的 行 動 は そ れ を 禁 じ る 英 国 法,国 民 の 慣 習,既 成 概 念 へ の レ ジ ス タ ン ス の あ ら わ れ と 言 っ て よ い 。 「罪 の 美 化 」 と い う 己 れ の 芸 術 信 条 と 時 代 へ の 反 挑 が 同 性 愛 と い う,い わ ゆ る 「罪 」 を 犯 す こ と に よ っ て そ の は け 口 を 見 出 し た の で あ る 。 い ず れ に せ よ, こ の 章 も 終 局 的 に は 前 章 の 「芸 術 信 条 の 実 生 活 化 」 と 関 係 を 持 っ て い る こ と を 認 め ざ る を 得 な い 。
第 五 章
同性 愛 患 者 と して の ワ イル ド
"Awoman'sfacewithNature'sownhandp
ainted,Hastthouthe
81MasterMistressofmypassion," -Shakespear ,Sonnets20一 こ れ ま で は ワ イ ル ドの 行 為 を 芸 術 理 論 と 社 会 性 と い う問 題 に 原 因 を 求 め た た め,あ た か も彼 の 本 性 に は 通 常 の 同 性 愛 患 者 の よ う な 要 素 が な い か の よ うに 解 釈 さ れ る 恐 れ が な い と も限 らな い 。 そ れ で,こ の 章 で は,こ れ ま で の 内 容 と は 別 個 に,つ ま り,彼 の 芸 術 観 や 社 会 観 を 一 応 除 外 し て,心 理 的 立 場 か ら考 え て み た い の で あ る 。 そ れ に は,彼 の 幼 年 時 代 か ら 少 年 時 代 を 振 り か え っ て み る 必 要 が あ る。 ワ イ ル ドが ま だDublinTinityCoUegeの1こ 通 っ て い る 時(1871-74)の こ と だ が,あ る 朝 父 が 兄 のWi11ieに 一 通 の 手 紙 を 手 渡 した 。 そ れ は 一 人 の 女 性 か ら で あ り,内 容 は 自 分 は 妊 娠 した が,そ れ は 貴 殿(Willie)の 責 任 で あ る,と い う も の だ 。 そ れ で は 彼 は 重 々 し く次 の よ う に 父 に 尋 ね た 。 「あ の,お 父 (z5) さ ん 。 あ な た は ど う処 置 す る つ も り で し ょ う か 」 実 に 変 な 会 話 だ が,ワ イ ル ド の 兄Willieと い うの は 子 供 時 代 か ら 弟 と 性 格 が 全 く異 っ て い た 。 弟(Wilde) は 運 動 は 全 然 嫌 い で,友 達 も少 く,読 書 に 耽 け る と い う風 な 性 格 で あ っ た の に 対 し,兄(Willie)は 友 達 間 で も人 気 が あ り,ゲ ー ム もや り,話 し も う ま く, Qsl 先 生 に も弟 よ り 出 来 が よ い と思 わ れ て い た 。 こ うい うわ け で,兄 の 方 は 必 然 的 に 女 性 に も好 か れ,関 係 も多 か っ た の で あ ろ う。 と こ ろ で,こ のWillieが 女 性 問 題 で 父 に 妙 な 質 問 を した の ば,父 も そ の 道 で は 相 当 な 人 物 で あ っ た か ら, 先 輩 と し て の 意 見 を 尋 ね た の で あ る と思 う。 父 は ダ ブ リ ン で は 有 名 な 医 師 で, ナ イ トの 称 号 を 持 つ 名 士 で あ っ た 。 こ の 父 が 患 者 で あ る 若 い 女 性 と 関 係 し,裁 ⑳ 判 沙 汰 に な っ た 話 も有 名 で あ る 。 こ の よ うに ワ イ ル ドの 近 親 者 た ち は 女 性 関 係 に 関 し て か な りや り手 で あ っ た と考 え ら れ る 。 さ て,こ う し た 身 内 の 性 癖 と ワ イ ル ドの 同 性 愛 と ど うい う 関 係 が あ る の だ ろ うか 。 そ の た め に は 心 理 学 者 フ ロ イ ドが 診 断 し た 例 を こ こ に 引 用 しな け れ ば な ら な い 。 「私 は か っ て,と もに 強 い 性 愛 的 衝 動 を 持 っ た 双 生 児 の 兄 弟 と 知 り合 っ た 。 そ の 一 人 は 女 運 に め ぐ ま れ,夫 人 や 少 女 た ち と 無 数 の 関 係 を も っ た 。 も う一 人 も初 め は 同 じ道 を 歩 い て い た が,の ち 次 第 に 兄 の 領 分 を 侵 し,似 て い る た め に 人 目 を 潭 る 折 々 に 兄 と 間 82
違 え られ る こ とを 不快 に思 うよ うに な った。 そ こ で彼 は 同性 愛 者 に な る こ とに
よ って 自分 の ピ ンチ を脱 した。 彼 は 女 を一 切 兄 に任 せ て しま っ て,そ ん な 形 で
兄 を避 け た の で あ る。 別 の時,私 は あ る若 い 男 の 治 療 に 当 った こ と が あ る。 こ
の男 は美 術 家 で,明 か に両 性 的素 質 を持 って い た 。 こ の男 の場 合,同
性 愛 は 仕
事 の 停頓 と時 を 同 じ う して始 ま った 。 彼 は 婦 人 と仕 事 と を 同時 に棄 て た 。 分 析
治 療 の 結果,彼
は 仕事 と女 性 へ の愛 情 をふ た つ な が ら取 戻 した が,女 性 関 係 と
仕 事 の二 つ の面 に お け る障 碍(と い うよ り諦 め)の 心 的 原 因 は,父 親 に 対 す る
催 れに あ る こ とが 判 明 した。彼 は 頭 の 中 で すべ て の婦 人 た ち は 父 親 の もの と考
え,父 親 とのい さか い を避 け るた め に,お
と な し く男 た ち の も とへ 走 った の で
囲
あ っ た 。
」 これ ら二 つ の症 例 と ワイ ル ドの 場 合 と 一致 す る とい うつ も りは な い
が,か な り よ く似 た 印 象 を 受 け ざる を 得 な い。 性 格 の 異 な る兄 の 行 動,父 の大 規
模 な ス キ ャ ンダ ルが 子 供 時 代 と思 春 期 の ワ イル ドの性 的 本 能(sexualnature)
にか な り大 きな影 響 を与 え た こ とは十 分考 え られ ろの で あ る。 そ れ に 加 え て,
次 の事 実 も忘 れ て は な ら ない 。 ワ イル ドは 次 男 で あ るが,彼 が 生 れ る前,母
親
は 大 そ う女 の子 を欲 しい と思 って い た。 と こ ろ が,期 待 に反 して彼 が 生 れ た の
で あ る。母 親 の失 望 は 大 きか った が,そ の シ ョ ック を軽 減 す る た め,ワ
イ ル ド
に 女 の 子 の月
艮装 を か な り大 き くな るま で 着 せた とい う話 しが あ る。 こ の こ と も
IZS}
それ 以 後 の彼 の 性 的 本 性 に 少 な か らず 影 響 を与 え た と考 え て よい 。 少 くと も女
性 観 に 支 障 を きた して い る。 もち ろ ん彼 は 女 性 とは よ く交 際 した。 しか しそれ
は 性 愛 的 な もの で は な く,上 流 社 会 の 婦 人 を通 して,社 交 界 に 出 入 りし た か っ
た 為 で あ る。900頁
か ら な る彼 の 書 簡 集 を 調 べ て も女 性 へ の ラ ブ レター ら しい
もの は 見 つ か らな い 。 もち ろん 結 婚 以 前 に も他 の女 性 に プロ ポ ー ズ した 事 実 は
(30)
あ るが,ど
う も女 の 財 産 目 当 で あ った よ うに察 せ られ る し,30才
で 結 婚 した
が,そ の直 前 は 経 済 的 に 困 っ てい た と一 般 に言 わ れ て い る。 ゴ ン スタ ン ス と婚
(31)
約 した 当初 の彼 の手 紙 は な るほ ど彼 女 を 愛 して い る 旨 を よ く表 わ して い る が,
そ の 内 容 は 半 分 は 真 実 で半 分 は 儀 礼 的 と解 せ られ る。 又 結 婚 して か ら も外 泊 な
どが か な り多 か っ た こ と か ら判 断 して も,女 性 に 対 す る気 持 は 普 通 の男 と大 分
違 って い た よ うに 思 え る。
83以 上 の諸 点 か ら判 断 す れ ば,理 由 ば普 通 の 同性 愛 者 とは 異 るに して も,や は
り,彼 の 本性 は そ の傾 向 が秘 ん で い た こ とは否 定 で き ない よ うで あ る。
第 六 章 ワ イ ル ド自 身 の 弁 明 "HowlikeEve'sappledoththybeautygrows ,Ifthysweetvirtue answernotthyshow." Shakespear,Sonnets93 栄 光 の 座 か ら 破 滅 に 導 い た ポi%と の 関 係 を ワ イ ル ド 自身 ど う 思 っ て い た の か,自 分 で も 同 性 愛 と認 め て い た の か ど う か 考 え て み た い 。 ボi%一一と の 関 係 に つ い て の ワ イ ル ドの 考 え を 最 もよ く表 明 し て い る の は 何 と 云 っ て も や は りDe Profundisで あ ろ う。 しか し全 盛 時 代 の ワ イ ル ドの 心 情 とReadingGao1に 入 っ て こ の 作 品 を 書 い た 時 の そ れ と は 大 き な 開 き が あ る。 つ ま り前 者 に お い て は 余 りに も得 意 に な りす ぎ,自 分 の や っ て い る こ と を 冷 静 に 考 え る 余 裕 が な か っ た よ うに 思 え る 一 方,後 者 で は 環 境 の 性 で は あ ろ うが,反 省 と 自 己 弁 護 に 満 ち す ぎ て い ろ 。 云 い 換 え れ ば,ワ イ ル ドの 真 の 意 見 が ど ち ら に よ り よ く 表 わ れ て い る か 決 定 す る の は 難 しい の で あ る 。 彼 が 二 年 間 の 刑 期 を 終 え て 世 に 出 て か ら も,牢 獄 に 居 る 時 の 如 く,反 省 に 満 ち た 生 活 を お く っ て い た な ら ば,反 省 の 強 さ を 物 語 る こ と に もな ろ う。 しか し,再 び ポ ジ ー と の 交 際 を 続 け た の で あ る。 こ の 事 実 は 彼 の 心 理 を 理 解 す る の を 一 層 困 難 に して い る よ うに 思 え る 。 確 か に 普 通 の 人 間 な ら ば 自 分 を あ れ ほ ど の 栄 光 の 座 か ら 無 と恥 辱 に 追 い や っ た 男 な ど と は 二 度 と 交 際 は し な い で あ ろ う。 と こ ろ が,彼 は そ れ を復 活 し た 。 そ の 理 由 は 一 見 複 雑 の 様 相 を 呈 し て い る 。 し か し結 局 の と こ ろ,彼 は 誘 惑 に 弱 か っ (32」 た だ け な の だ 。`Icanresisteverythingexcepttemptation.が す べ て を 語 っ て い る の で は な い だ ろ う か 。 彼 は 弱 い 人 間 だ っ た 。 有 罪 を 宣 告 さ れ る 以 前, つ ま り ワ イ ル ド と ポ ジ ー が 交 際 を 続 け て い る 時,彼 は こ の 若 者 の 余 り に も 勝 手 な 言 動 に 腹 を 立 て,幾 度 と な く彼 を 遮 断 し よ う と し た 。 し か し 出 来 な か っ た 。 ポ ジ ー が イ ン フ ル エ ン ザ で 寝 こ ん だ 時,ワ イ ル ドは 献 身 的 に 看 護 した 。 彼 の 無 理 な 注 文 物 を 手 に 入 れ る 為 に 外 出 す る 以 外 は ず っ と ベ ッ ドに つ き き りで あ っ $4た 。 こ う し て 彼 の 病 気 は 治 つ た が,今 度 は ウ イ ル ドが 彼 の 風 邪 を う つ さ れ,寝 る 羽 目 に な っ た が,彼 は 一度 も看 護 す る こ と な く"Whenyouarenoton( 33) yourpedestalyouarenotinteresting,"な ど と云 っ て 出 歩 い て ぼ か りい た 。 こ うい う態 度 に 落 胆 し た ワ イ ル ドは 彼 を 再 び 自分 の 家 に 入 れ な い し,会 い も し な い と 誓 っ た の で あ る が,彼 の 兄LordQueensberryが 銃 の 暴 発 に よ っ て 不 慮 の 死 を 遂 げ る と い う事 件 が 起 き た(1894年10月18日 一 一 既 出 一)。 ポ ジ ー の 消 沈 ぶ りに 同 情 し た ワ イ ル ドは 彼 を 慰 め る うち に 又 も と の 交 際 を つ づ け て い た の で あ る 。 又,こ うい う事 実 もあ る 。 ボz%の 母 が ワ イ ル ドに 手 紙 を 出 し た 。 そ の 内 容 は,ポ ジ ー が 親 兄 弟 を侮 辱 した り,虚 栄 を は っ た り,金 銭 問 題 に 図 ル ー ズ な の は ワ イ ル ドの 責 任 だ とい う も の で あ る 。 ワ イ ル ドは 自 分 の 釈 明 を し つ つ,こ れ 以 上 彼 と つ き あ う こ と は 創 作 面 そ の 他 で 支 障 を き た す こ と が は な は だ しい か ら,一 際 絶 交 し よ う と誓 っ た 。 一 方 そ の 時 外 国 に い る ポ ジ ー は 頻 繁 に 手 紙 を よ こ し て き た が,ワ イ ル ドは 相 手 に し な か っ た 。 と こ ろ が,お か し な こ と に 母 親 が 再 び 息 子 と の 交 際 を 続 け て や っ て くれ と 頼 ん で き た の で あ る 。 ポ ジ ー の 方 も ワ イ ル ドの 妻 に 口 を き い て く れ る よ うた の ん だ り し て い た 。 こ う し て,あ い ま い な う ち に 再 度 関 係 を 続 け た の で あ る 。 今 一 つ 見 落 し て は な ら な い こ と は,ワ イ ル ドの 文 学 者 と し て の 責 任 感 で あ る 。 前 に も述 べ た とお り,大 学 に お い て も,芸 術 面 に お い て も大 先 輩 で あ る 彼 は,や は り,若 い 文 学 青 年 を 適 切 に 指 導 す る と い う責 任 を 感 じ て い た 。 従 っ て,ポ ジ ー と い う人 間 の 欠 点 を 強 く感 じ,彼 と つ き 合 い 続 け る 場 合 の 創 作 上 の 不 利 を 十 分 知 り つ つ,彼 を 捨 て る こ と が で き な か っ た の で あ る 。 い わ ば 若 い 芸 術 家 の 芽 を つ み 取 りた くは な か っ た の だ 。 そ れ を 示 す も の と し てDeProfundisを 引 用 し た い 。 ...nomatterwhatyouwroteordid,youwereabsolutelyand entirelydevotedtome.Ididnotwanttobethefirsttocheck 岡 ordiscourageyouinyourbeginningsinliterature. 團 こ れ は 「サ ロ メ 」 の 翻 訳 に つ い て の 言 及 で あ る が,文 学 者 と し て の ワ イ ル ドの 思 い や り を 伺 う こ と が で き る 。 こ の よ うに 彼 等 二 人 が 交 際 を 続 け た 理 由 は 色 た と あ ろ う。 し か し,そ れ は 終 85
局 的 に は ワ イ ル ド 自 身 の 弱 さ に 帰 着 す る と 言 っ て さ し つ か え な い 。 Iblamemyselfwithoutreserveformyweakness.Itwasmerely weakness.Butinthecaseofanartist,weaknessisnothingless thanacrime:whenitisaweaknessthatparalysestheimagination, Let.,p.427 確 か に ワ イ ル ドは 誘 惑 に 弱 い 人 間 で あ っ た の だ ろ う 。 し か し 弱 か っ た と い う の は い わ ば 結 果 論 で あ っ て,そ の 時 の 理 由 は と も あ れ,ワ イ ル ド を ひ き つ け る 力 が ポ ジ ー に あ っ た こ と は 認 め ざ る を 得 な い 。 簡 単 に 云 え ば 娼 婦 的 魅 力 が ポ ジ ー に あ っ た と 云 え る 。 「獄 中 記 」 に お い て,ワ イ ル ドは ポ ジ ー の 自 分 に 対 す る 狂 気 じ み た 愛 情 に っ い て 幾 度 と な く 述 べ て い る 。 彼 は ワ イ ル ドに 「捨 て ら れ な い 」 た め に は 必 死 を 尽 し て い た よ う だ 。 と こ ろ が,こ の 作 品 で は,ワ イ ル ドは 自 分 も 同 様 に 彼 を 「愛 し て 」 い た と は 決 っ し て 書 い て い な い の で あ る 。(ひ と た び 有 罪 と 決 っ た か ら に は,た と え 何 と 云 わ れ て も よ い わ け だ か ら,本 当 に 「愛 し て 」 い た の な ら,そ う 書 い て も よ さ そ う な も の で あ る)そ う す る と,疑 問 と な っ て く る の は, ワ イ ル ドが ポ ジ ー に 与 え た,い わ ゆ る 「ラ ブ ・ レ タ ー 」 だ 。 た と え ば こ の 小 論 の 第 二 章 で 引 用 し た よ う な も の を 彼 は ど う 釈 明 す る の か 。 特 に"Myown Boy_."で 始 る あ の 手 紙 は 裁 判 の 時 に 証 拠 物 件 と し て 持 ち 出 さ れ た ほ ど の も の だ か ら,彼 自 身 言 及 し な い わ け に は い か な い 。 裁 判 の 時 に も 問 題 に さ れ,我 灯 も 気 に な る 言 葉``thoseredrose-leaflipsofyours_formadnessof kisses"(「 君 の あ の 紅 い バ ラ の 花 び ら の よ う な 唇 は 私 に 気 狂 い み た い に 口 づ け を し た く 思 わ せ る ば か り で な く,...」)に っ い て 彼 は 次 の よ う に 弁 明 し rい る 。 Yousendmeaverynicepoem,oftheundergraduateschoolof verse,fornayapproval:Ireplybyaletteroffantasticliterary conceits:IcompareyoutoHylas,orHyacinth,Jonc{uilorNarcisse, orsomeonewhomthegreatgodofPoetryfavoured,andhonoured withhislove.TheletterislikeapassagefromoneofShakespe一 86
