D. H. Lawrenceの東洋への模索
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(2) . 第１８巻 第２号. 北海道教育大学紀要 （第一部Ａ） Ｄ． Ｈ． Ｌａｗｒｅｎｃｅ. 奥. ５年３月 昭和４. の 東 洋 へ の 模 索. 天. 栄. 二. 北海道教育大学旭川分校英文学研究室 Ｅｉ ｉ ｏＫＵＴＢＮ ： ｊ Ｇｒｏｐｉｎｇ ｆ ｏｒｔｈｅ Ｅａｓｔｉｎ Ｄ． 日．Ｌａｗｒｅｎｃｅ’ｓ Ｃａｓｅ．. 『……バーバリズムの洪水が起ってヨーロッパを隅々まで呑みこんでしまった， しかし， 幸いなる かな， 動物たちと共に箱舟に乗ったノアがいた， 若々しいキリス ト教があった． 波のまにまに流れ て漂流の冒険をしつづける小さな箱舟のように， ひとり堅固にかためられた僧院があった， 意識に おける偉大な冒険には， なんの途切れもないもの． 呪え猛り狂う洪水のさなかにあって， 誰かしら ）Ｄ．Ｈ． Ｌａｗｒ 少数の勇敢な人達が虹を仰ぎながら箱舟を操っていく．』１ ｅｎｃｅ 『わたくしはキリスト教の偉大さを承知している， だがそれは過去の偉大さである． これら初期の キリスト教徒たちがいなかったとしたら， 人間は暗黒時代のあの混沌と絶望的な不幸とのなかから 浮び出ることはなかったであろう． わたくしだって紀元四百年という年に生きていたなら， おお神 よ， 真実の熱烈なキリスト教徒となっていたことである， 冒険者になっていたことである， だがわ たしくは， いま「９２４年という年に生を享けているのだ， キリスト教の冒険精神はいまははや終った のだ． 冒険ということはキリス ト教から失われて しま った． わたくしたちは神を求めて新しい冒険 ） Ｄ．Ｈ． Ｌａｗｒｅｎｃｅ に 乗 り出 さ な け れ ば な ら ぬ． 』 ２. ※ １９「６年 の 頃 と い え ば， Ｌａｗｒｅｎｃｅ. ｌ に逼塞 し， 戦争のためにひどいわび住 は英吉利の Ｃｏｒｎｗａｌ いを余儀なくされていた非運の時分である． 当時の彼の暗嬉惨苦を 極 め た 気持の仔細は， たとえ １９２３ ば小説 ”Ｒａｎｇａｒｏｏ” （ ） の第「２章 ‘Ｔｈｅ Ｎｉｇｈｔｍａｒｅ’ に よ く 書 か れ て い る． 前 年 １つ 月 小 説 ‘ ‘Ｔｈｅ Ｒａｉｎｂｏｗ” は 発 禁と な た １９「７年１０月 に は っ ． ， 独 探 の 嫌 疑 の ゆ え に 警 官 の 家 宅 捜 索 を う け， ｌ 退去を命じられた。 彼は居所を転々とし 「９ 夫妻は Ｃｏｒｎｗａｌ ， 「８ 年の９月， 再度徴兵のための身 しい屈辱をなめた またも痛々 体検査を受け， ． この忌むべき大戦が済むと， 彼は早々に英吉利から ｌｙ， Ｍａ ｉ ｉ ｌ ｔａ ｉａ 伊 太 利 へ と 脱 出 して いる． Ｃａｐｒ ｃ ｏｒｅｎｃｅ ‐Ｂａｄｅｎ と遍 ， Ｓｉ ， Ｒｏｍｅ ， Ｆ１ ， Ｓａｒｄｉｎ ， Ｂａｄｅｎ. 歴しながら著述する が， 大体. Ｓｉ ｌｙ の Ｔａｏｒｍｉｎａ の山荘におさま っている． 「９２ ｉ ｃ １ 年が暮れるま. で で ある． しか しな お も Ｌａｗｒｅｎｃｅ を さ ら に 遠 く に 追 いや る も の を， 誰 も と める こ と が 出 来 な い 日 が や っ て くる． こ の Ｌａｗｒｅｎｃｅ の東方へはじまる， や むにやまれぬ遍歴流浪の一念は， いったいなにに. きざすものであるのか． 先ず彼は階級から脱 出するために， 自分の属 している場 所から逃亡したい ｉｍ’ を 追 う 年 来 の 夢 はな お も 煙 り つ づ け， 彼 は 心 か ら ｖｉ の だ． 理 想郷 ‘Ｒａｎａｎ ｉｏｎ 実現の 地を希 ｓ 求したが， 彼自身を追いやる 孤立 した位 置が浮きあがるために， 現実に対する織烈な反椴がかちす ぎて， 打解策はとかく幻像に埋没して しま う． 彼はいよいよ駆り立てられて， 息せき切って苛立っ て， 性急に向う見ずに， 変質的なまで狂わ しい兇暴な 模索の執念をば押しまく っていく． 局外者意 識から必死にな って脱がれ出ようとすれば， かえ って彼自身がますます他所者に化してしまう． 自 己の所属をあらたに奪還しようとすればするほど， 他者との連帯を喪失し， 自他を含めてきつく侵 害 する 一 方な の で， しよ う こ と な く しま い に は， 人 間 の 外 へ 世 界 の 外 へ， ぎり ぎり 根 こ そ ぎ ｅｘｉ ｌ ｅ. － ９６ －.
(3) . Ｄ． Ｈ，Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 東 洋 へ の 模 索. する， こうして根こぎにされた追放の， 現実復帰をたどらぬ底無しの孤独地獄の 挟りとられた原 ， 質的な人間関係の葛藤が， 彼の生涯の第三期である放浪の時代を仮借なく剥きだしにする ．. ”Ｔｈｅ Ｒａｉｎｂｏｗ” “Ｗｏｍｅｎ ｉｎ Ｌｏｖｅ“ に あ た る 彼 の 二 第 期 が， ｔｗｏ ｉｎ ｏｎｅ の ｐｏｌａｒｉｔｙ の釣合で ” “ ‘ ‘ Ａ な Ｒ ｄ Ｔｈ あ る ら， ａｒｏぱｓ ｏ から ｅ Ｐ１ ｕｍｅｄ ｓｅｒｐｅｎｒ’ に か け て の 第 三 期 は， ｏｎｅ ｕｐ， ｏｎｅ ｄｏｗｎ の ｐｏ ｌａｒ ｉ ｔｙ のきわどさで あとに彼がとにもかくにも ｒｅｔｕｒｎ し 得 た と す る の は ， ， よ うや. く追放を終えた第四期であ って， もう死出の船路を眼 の 先 に し た 彼 死 滅 必 至 の 時分である ．. Ｌａｗｒｅｎｃｅの 一 生 涯 は “Ｓｏｎｓ ａｎｄ Ｌｏｖｅｒｓ” の ｒｅ ｌ ｅａｓｅ か ら 始ま っ て， “Ｌａｄｙ Ｃｈａｔｔｅｒｌｅｙ’ｓ Ｌｏｖｅ ’ ３ の ｒｅｔｕｒｎ に 終 るま で だ と す る な ら ば， ） こ こ に 筆 者 が も っ ぱ ら 手 か け よ う と す る の は ， この ｏｎｅ ｕｐ， ｏｎｅ ｄｏｗｎ と ｐｏｌａｒ ｉ ｔｙ の激動する－ 彼が ｅｘ ｉ ｌ ｅ して や ま ぬ， 生 涯 の 第 三 期 で あ る．. もともと. Ｌａｗｒｅｎｃｅ に ひ そ む 無 何 有 の 郷 へ の た ち が た い 思 慕 と い う も の は. ， ｎｏｗｈｅｒｅ へ の そ れ “ とわ か ち が た いま で に 絡 み あ っ て い る と 思 う． た と え ば Ｗｏｍｅｎ ｉｎ Ｌｏｖｅ“ （ ↑９２０出 版．「９「９，俊 Ｂ ｋ Ｕ ｉ ｉ ｌ の の 成 ｒ ｎ ｓ ｕ ａ への言 ｒ ｎ ｏｗｈ 完 ）で ， ｅｒｅ に 向 っ て … そ う だ ｎｏｗｈｅ 葉に－君と ｒｅ こ そ 目 的 地 な の だ． こ の 世 の どこ か か ら， ぼく た ち だ け のｎｏｗｈｅｒｅに さ す ら っ て い き た い の だ と あ る が ４ ） ， こ こ で の Ｌａｗｒｅｎｃｅ は も ち ろ ん 放 浪 の 果 て に で は な く， 放 浪 の 以 前 に 絶 望 して い る の で あ て っ ， はな から 現 実 復 帰 を 拒 否 して い る と し か 思 え な い． ｎｏｗｈｅｒｅ に行くためには 漂流を漂流する以 ， 外 に 行く て はな いの で あ ろ う． こ の あ と夫 々 の 作 品 で Ｌａｗｒｅｎｃｅ 的 な 放 浪 者 達 は 目 指 す ｎｏｗｈｅｒｅ ， の さ き ざき で， たびたび ｄｏぱｔ ｔｏｕｃｈ ｍｅ と， まとわりつくものを拒みだす 最後の作品 “Ｔｈｅ ． Ｍａｎ Ｗｈｏ Ｄｉ 「９２８完） で は， 生 き か え っ た 人 間 イ エ ス が ｄｏｎ’ ｅｄ” （ ｔｔｏｕｃｈ ｍｅ と， Ｍａｄｅ ｉｎ ｌ ｅ ， と 農 夫 を 寄 せ つ けな い． イ エ ス はま だ 自 分 は 死 ん で い る と思 う か ら さ わ る な と い う の だ し イ エ ス ， ’で は 疲 れ た（ ’ は 幾 度も 幻 滅 し 幅 吐 す る． な お ｎｏｗｈｅｒｅ の 行 き つ く さ き の ”Ｌａｓｔ Ｐｏｅｍｓ ｆａｔ ｉｇｕｅ） ，. ｌ 眠りたい （ ｅｅｐ ） と， 死ぬためのきれぎれの断片がしきり に訴えてくる． ｓ も っ とも こ の Ｌａｗｒｅｎｃｅ の ｎｏｗｈｅｒｅ の思慕にはまた， な にか隠者への志向ら しきものが絡ん. ｔｈ ｔｈｅ Ｗｏｒ ｌｄ”（未 定 稿１９２７）が 第 一 そ う だ し “Ｔｈｅ で い た． “Ｔｈｅ Ｍａｎ Ｗｈｏ ｗａｓ Ｔｈｒｏｎｇｈ ｗｉ ， ’ ’（ ｌ 「９２７完） に い た っ て は， 懐 槍 な 厭 悪 が 狂 気 化 して Ｍａｎ Ｗｈｏｌｏｖｅｄ ｌｓ ａｎｄｓ ， 人 間は空間の 一. 点に還元 してしまい， 全く現実に帰着しない， ｉ ｓ ｏｎ と ｎｏｗｈｅｒｅ が絡み合いまといつくのは 不可避なことであ 結局 Ｌａｗｒｅｎｃｅ に あ っ て は， ｖｉ って， そのことは 彼が終始宿命のように背負わねばならな かった ｐｏｌａｒｉｔｙ が激突排撃しあいなが らぎりぎりまで極性化していくことであ って， それは彼の末期を待 ってようやくなにか退隠的に ， 永遠に行き永遠に帰来するという， 死相をおびて標砂と漂様する， 或るたちがたいものに帰極 して い っ て や む の で あ る． そ れ か と い っ て Ｌａｗｒｅｎｃｅ の， 互いに根こそぎ争奪し合いながら ， 飽くことなく 激闘しつづけ ｔｙ の原理が， ついに形紗たる宇宙をば無標的にただよう円環的な形 象や円環的な時間に た ｐｏｌａｒｉ. 捨てられていったことに 対して， 現代超克の非願の達成ということをば， ただうたうように流用さ せるのは， なぜかあま りにも傷ま しい気がする，. ※ １９２「年 の Ｌａｗｒｅｎｃｅ に は， こ こ 数 年 来 あ い つ いで 苛 立た しい こ と が よ く 起. 「 っ た． た と え ば「９２. ’ のな かで 調 刺さ れた 友人 た ちのな かに は 年の５月に出版された ”Ｗｏｍｅｎ ｉｎ Ｌｏｖｅ’. ，. Ｌａｗｒｅｎｃｅ. を 誹 段 罪 で 訴 え る と 脅 か す 者 の 出 る 始 末 で あ る． Ｌａｗｒｅｎｃｅ は手紙を書いて. ， あらゆる友人達に当 た り ち ら した。 彼 は い よ い よ ヨ ー ロ ッ パ に い て も た っ て も い ら れ な く な た Ｃａｐｒ ｉ島で知り合 っ っ 。 た米人画家の Ｂｒｅｗｓｔｅｒ 夫妻が Ｃｅｙｌｏｎ に い て， 仏 教 勉 強 を しな が ら しき り に Ｌａｗｒｅｎｃｅ の渡 来 を ば待 っ て い る， 彼 の 気 持 は お お い に 動 い た。 折 か ら↑９２１年 の ２月 こ れも 米 人 の Ｔｈｖａｓｈｅｖ が農. － ９７ －.
(4) . 奥. 天. 栄. 場を提供するからこいと申し入れてきたが， それが先方の都合でだめ になると， 同年性月 と１２月 と 再度にわたり， アメリカの金持 ＭａｂｅＩ Ｄｏｄｇｅ Ｓｔｅｒｎｅ から彼女の Ｎｅｗ Ｍｅｘｉｃｏ の Ｔａｏｓ の農園 へこないかと招待された． 女 史 は 雑 誌 に 連載されだした Ｌａｗｒｅｎｃｅ の ”Ｓｅａ ａｎｄ Ｓａｒｄｉｎｉａ“ 「９２ １） を読んで， Ｌａｗｒｅｌｌｃｅ に Ａｍｅｒｉ ｃａｎ ｌｎｄｉａｎ の 生 活 を 観 察 さ せ た か っ た． Ｌａｗｒｅｎｃｅ は先 （ ５ ｝ し か しな お も 彼 は ずこの招待に応ずる返事をした．. Ｂｒｅｗｓｔｅｒ が仏教を勉強している Ｃｅｙ ｌ ｏｎ に. こ だ わ っ て， Ｔａｏｓ 行にも Ｃｅｙｌ ｏｎ 行 に も 決 し か ね て は， た め ら っ て い る ふ う が み え る． も と も と Ｌａｗｒｅｎｃｅ. には昔から漠然と， アメリカ に是非行 ってみたいあこがれがあ った． その気持は戦争. ｄａ に新 しい理想郷 を建設しよ うと考えたり したことがあ ったほどである． ｉ 中 に 強 く な っ た． Ｆ１ｏｒ ｉ ａ に 抜け， つい 結局の所， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は 先 ず Ｃｅｙｌｏｎ に 立 ち 寄 り， つ い で 思 い が け ず Ａｕｓｔｒａｌ Ｔ ｉ ｃａ へと足を延 に待望の Ｎｅｗ Ｍｅｘｉｃｏ の ａｏｓ に 渡 り 逗 留， こ こ を 中 心 に Ｍｅｘｉｃｏ か ら Ａｍｅｒ ｌ ｅ の た ど る 道 筋 と な っ た が， こ こ で 順 次 に 彼 の ば す こ と に な っ た． 以 上 が Ｌａｗｒｅｎｃｅ の ｅｘｉ. Ａｍｅｒ ｉ ｏｎ へ の 嘱 望 の ひ っ か かり と， Ｌａｗｒｅｎｃｅ の気 ｃａ へ の 誘 引， つ ぎに Ｔａｏｓ へ の 魅 惑， Ｃｅｙｌ. 持の展開をば一瞥 してみた い． １７年 Ａｍｅｒ ｉ ｃａ は いつ ま で も Ｌａｗｒｅｎｃｅ をそんなに期待させておくものでなかったが， しか し１９ ま だ そ こ に は， 養 い の 塩 と エ ー テ ル が あ る に ち が いな い と， 彼 は 思 う こ と が あ っ た． ｉ ｌ ｗａｎｔ ｔｏ ｃｏｍｅ ｔｏ Ａｍｅｒ ．ｎｏｔ ｆ ｏｒ ｔｈｅ Ａ ｍｅｒｉｃａｎ ｐｅｏｐｌｅ，… ｂｕｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｔｒａｎｇｅ ｓａｌｔ ｃａ， ｆ ｆｅｒｅｎｔ ｅｔｈｅｒ ｗｈｉ ｌ ａｎｄ ｔｈｅ ｄｉ ｃｈ ｓｉｎ ｔｈｅ ｓｋｙ ｃｈｉ ｗｈｉ ｃｈ ｍＬｕｓｔ ｂｅｉｎ ｔｈｅ Ａ ｍＬｅｒｉｃａｎ ｓｏｉ ， Ｗｈｉ ６ ） ｌ ｌ 「 ｊｕｌ ｅｔ ｊｅｎｓ ｒｏｍ Ｃｏｒｎｗｗａ ｎ ｏｎｅ ｙ ｌ９「７） ｍａｙ ｆｅｅｄ ａ ｎｅｗ ｍｉｎｄｉ ． （ＴＯ Ｅｕｎｉｃｅ Ｔｉ ，ｆ ，２ ｉ ｉ ｃａ は な ん と い っ ても行動の ま た Ｌａｗｒｅｎｃｅ は 最 初 か ら Ａｍｅｒ ｃａ に 直 行 しよ う と して， Ａｍｅｒ ７ ） Ｂｒｅｗｓ ｔｅｒ 自 ｏｎ に住 む Ｂｒｅｗｓｔｅｒ 夫 妻 を 説 得 しだ した こ と も あ る． 土 地 だ と切 り 出 して， Ｃｅｙｌ “ ” Ｌ ｅ ｎ ｅ ａｗｒ ｃ の言葉をあげて， この事実を肯定 し 身 も ロ ウ レンス の 回 想 の な か で， 次のような ｉ ｃａ への語気が伺える． て い る が， な かな か に 気 負 っ た Ｌａｗｒｅｎｃｅ の， Ａｍｅｒ ｌｄ ｔｏ ｆｅｅｌｉｎ， Ａ ｍｅｒｉｃａ ｄ ｉ ｉ ｔ ｔ ｄ Ｅ ｌ ｔ ｒ Ｔｈｅ ａｓｔ ｓｅｅｍｓ ｔｏ ｍｅ ｔｈｅ ｗｏｒ ｏ ｍｅ ａ ｅ ｎ， Ｅｕｒｏｐｅ ｔｈｅ ｗｏ ） ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｔｏ ａｃｔ ｉｎ．８. ｉ ｃａ 直行の言い分け そ れ か らま た Ｔａｏｓ の Ｓｔｅｒｎｅ 女史にも， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は 理 を こ ね て Ａｍｅｒ を して い る． ｉ ｔｈ ｔｕｒｅｄ’ Ａｎ ｅｒ ｔｈｏｕｔ ｍｅｅｔｉｎｇ ｔｈｅ ａｗｆｕｌ‘ｃｕｌ ｉ ｃａｎｓ ｗｉ ． ｗｉ ヒ ー ｃａ ｗｉ ｓｈ 工 ｃｏｕ１ｄ ｃｏｍｅ ｔｏ Ａｍｅｒ ｌ ｉｎｇ， ｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｂｕｌ ‐ｍＬｏｔ ｉｍｉ ｒ ｎＱｅｃｈａｎｉｃａｌ ｌｏｖｅ ｉ ｔｅｄ ｓｅｌｆ‐ ｒｉｇｈｔｅｏｕｓ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｔｈｅｉ ｔｈｅ ｒｌ. ｆｉｎ ｄｉａｍｅｔｒｉｃ ｌｙ ｌｆ ｌ ｉｎｄ 口 ｉｂｅｒｔｙ ａｎｄ ｄｅｎ ｄｅｔｅｓｔａｂｌｅ ｎｅｇａｔ ｆｌ ｉｖｅ ｃｒｅｅｄ ｏ ［ １ Ｌｏｃｒａｃｙ… ｎａｔｕｒａｌ 〕 Ｌ ｙｓｅ ） ｉｏｎ ｔｏ ｅｖｅｒｙ Ａ ｍｅｒｉ ｔ ｃａｎ．９ ｏｐｐｏｓｉ. ｉ ｉ ｃａ の作家た な に は と も あ れ Ｌａｗｒｅｎｃｅ の Ａｍｅｒ ｃａ 行の真意とは離れて いえば， 当時 Ａｍｅｒ. ちが. Ｅｕｒｏｐｅ へ と 脱 出 しよ う と して い る の に， Ｌａｗｒｅｎｃｅ. が そ の 反 対 に 行 き 違 お う と して い る の. は， な ん と も Ｐａｒａｄｏｘｉｃａｌ な 現象である． ｉ ｅｘｉ しか し Ａｍｅｒ ｃｏ な る Ｔａｏｓ の こ と とな る と， Ｌａｗｒｅｎｃｅ に ｃａ の こ と は さ て お き， Ｎｅｗ Ｍ［ ｃｏ は 並々 な ら ぬ 強 い 誘 引 で あ る． 「９２１年 Ｓｔｅｒｎｅ 女史からた っての招待 を受けて以来， Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ への′ 瞳帳は彼の脳裡にまとわりついて 離れない． それ に１９２「年の Ｓａｒｄｉｎｉａ 島旅行以来の， 異教的. な男性的な健康なものへの魅惑が， Ｔａｏｓ の ｌｎｄｉａｎ へ寄せる嘱望をきつく誘発 していた． ｄ ｄ ｌ ｈａｖｅ ｄｅｃｉｄｅｄ ｔｏ ｇｏ ｔｏ Ｔａｏｓ ｉｎ Ｎｅｗ Ｍ［ ｅｘｉ ｃｏ ． Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｌｎｄｉａｎｓ ｔｈｅｒｅ， ａｎ ａｎ ｏｌ. ｌ ｉ ．Ａｎｄ ｌ ｂｅ ｓｉｎ ｔｈｅ ｓｔａｔｅｓ ｅｖｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｃｌａｍｏｒｏｕｓ ｆｕｔｕｒｅ ｉ ｓｕ１ １ ｍａｇｉｃ－ ． （ＴＯ Ｂ．Ｈ． Ｂｒｅｗｓｔｅｒ， ｏ ） い よ い よ Ａｍｅｒ ｉ ｉ ｌ ｆｒｏｍ Ｔａｏｒｍｉｎａ ｃａ よ り も Ｔａｏｓ をば先行さ ｃ ） と， ｌ ｙ ，Ｓｉ ，２ ｊａｎｕａｒｙ ｌ９２２ Ｂ ｔｅｒ が 待 っ て い る Ｃｅｙｌ ｏｎ が 気 に な る． せ る こ とに 決心 がつ い た よ う で あ る． そ れ に して も ｒｅｗｓ. － ９８ ヤ.
(5) . Ｄ， Ｈ，Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 東 洋 へ の 模 索. １ ） 女史 ｌ 「９２ １， ２． ２７附） に， １ Ｃｅｙｌ ｃｉ ｏｎ 行 は どう した ら よ い の か． Ｓｉ ｙ から Ｓｔｅｒｎｅ 女史宛の書簡 （ ｌｆ ｄ Ｔ ｉｎｙ ｌｉ ｔｉ な ｔ Ｃ ｌ 一 お ｅｅ ｓ ｍｙ ｅｓ よ， ど う か ｅｙｏｎ ま で 来 て く れ， そ こ か ら 緒 に ａｏｓ に 行 こ う， ｉｍｅ： ｐｅｒｈａｐｓ ａ ｙｅａｒ… ｌ ｆ ｉｎｇ ｗｅｓｔ ｆｏｒｅ ｃｏｎｌ Ｉ ｔｏ ｇｏ ｔｏ ｅａｓｔ ｂｅ ｅｅ ， ｏｎｌｙ ｔｏ ｓｔａｙ ａ ｓｈｏｒｔ ｔ ｉ Ａｍｅｒ ｏ“ｓ… と あ る． ２作疑ｇ〆 ｓｓｏ “７ ｃａ ｉ １ｃｅ は － そ ん な こ ん な で Ｌａｗｒｅｌ ， 先ず最初に Ｃｅｙｌｏｎ 行 を 目 指 して こ こ で 逗 留 し， つ い で Ａｕｓｔ ｉ ｉａ から Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ ｌ ｃｏ へ Ａｍｅｒ ｃａ へ の 道 程 を 遍 歴 放 浪 す る こ とに な っ ｃｏ へ， そ こ か ら Ｍｅｘｉ ｒａ. ｏｎ に こ だ わ ら しめ た も の は， 一 体 な ん で あ ろ う． た の で あ る が， Ｌａｗｒｅｎｃｅ を して こ れほ ど Ｃｅｙｌ １ は ｔｈｅ Ｅａｓｔ で あ っ た の だ， そ う し て Ｌａｗｒｅｎｃｅ に な に より も Ｌａｗｒｅｎｃｅ に と っ て， Ｃｅｙｌｏｌ ｄ ｈ ｉ Ｂ ｒｖａｎａ （湿 薬） の 地 で あ っ た． Ｌａｗｒｅｎｃｅ の思想に は ｔｈｅ Ｅａｓｔ と Ｃｅｙｌｏｎ は， ｕｄ ｓｍ と Ｎｉ. は以前から神智論者， 東洋的神秘主義者， 人類学者， 民俗学者の影響の痕跡がある， それは一方な ら ぬ傾 倒 と も い える も の で， そ れ に 知 己 の Ｂｒｅｗｓｔｅｒ が， Ｃｅｙｌ ｏｎ の寺院で仏教を学びながら しき り に 彼 の 渡 来 を ば待 ち こ が れて い る， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は Ｃｅｙｌｏｎ の 仏 教 で 自 分を強化 し， そ の後に ｉ ｉ Ａｍｅｒ ｃａ との途中に， 彼をばはやくも魅了 ｏｌ １ と Ａｍｅｒ ｃａ に 渡 ろ う と 思 っ た． そ の よ う な Ｃｅｙｌ ｌ ｅ の図式はいよいよ出来あ して や ま ぬ Ｔａｏｓ が 介 在 して い る の で あ る． こ れ で Ｌａｗｒｅｎｃｅ のｅｘｉ が っ た， ｉ ｃａ に着く前までの， 東洋にお 遍 歴 放 浪 へ の 出 発 を 間 近 に した 次 の 書 簡 は， Ｌａｗｒｅｎｃｅ が Ａｍｅｒ. いて修める自己強化の決意を訴えている． １ｓａｙ ー ａ ｉ ｌ ｉ ｆｙ ｍＬｙｓｅ１ｆｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ， ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｗｒ １， ｃａｎ ｆｏｒ ｅｓｔ ，ｆｅｅ ｉｍ ｆｏｏｌ ｔ ｓｈ ： ． Ｙｏｕ ｗｉ ｉ ｅｒ ｃ ｌｅｔｈｉｎｇ ｅｌ ｓｅ ｃ ｌ ｃａ， Ｂｕ七１ ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｓｏｎ ｂｕｔｉ ｔｉ ｓ ｎｑｙ ｄｅｓｔｉｎｙ．ｌ ｄｏ ｉｎｔｅｎｄ ｌａｔｅｒ ｔｏ ｇｏ ｔｏ Ａｎ １ ２ ） Ｔ ｉ ｉ ｌ ｉｄｅ ｍｅ ｉｎｓ ａｎｓｋｙ ． Ｋｏｔｅ ．Ｓ ，ｆｒｏｍ ａｏｒｍ ｎａ， ２０ ｊａｎｕａｒｙ 「９２２） ．（ＴＯ Ｓ. ｌ ｏｎ の Ｂｕｄｄｈｉ ｓｍ を目指 し， ついでに広漠と した かく して い よ い よ Ｌａｗｅｒｎｃｅ は最初に Ｃｅｙ ｔｒａｌ ｉ ｄｅｍｏｃｒａｃｙ の自由の天地の筈の Ａｕｓ ｃｏ の ａ に 立 寄 る は め に な り， つ い で 待 望 の Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ ３ ） に 対 決 しよ う と す る こ と に な っ た ｉ ｓｍ１ ｃａｎｉ ｌｎｄｉａｎ に接 し， そ う して から最後に Ａｍｅｒ ．. ※ 「９２２年 ２月２６日， Ｌａｗｒｅｎｃｅ 夫妻は Ｎａｐｌ ｅｓ から乗船 して東洋に向 った． たとえば彼の作品の，. 次のような描写のなかに， 英吉利を去るにあた っての， 当時の. Ｌａｗｒｅｎｃｅ. の情緒が投影 したと思. つ．. ４ ） ｆ ｌ ｉｎ ｓ ｉｋｅ ａ ｌｏｎｇ， ａｓｈ‐ｇｒｅｙ ｃｏｆ ｒｌ ）１ Ｅｎｇｌ ｏｗｌｙ ｓｕｂｍｅｒｇｉｎｇ． （Ｔｈｅ Ｌｏｓｔ Ｇｉ ａｎｄ，ｌ ｉｎｋ ｆ ｉｎ ｓ ｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅａ ｂｅｈｉｎｄ， ｗｉ ｔｈ ｈｅｒ ｉｋｅ ａ ｇｒｅｙ， ｄｒｅａｒｙ－ｇｒｅｙ ｃｏｆ Ｅｎｇｌ ａｎｄ ｌｏｏｋｅｄｌ １ ５ ） Ｋ ｄ ｈ ｉ ｆ ｔ ｌ ｈ ｂ ｔ ｔ ｆ ｈ （ ｆｓ ａｎ ｔ ｅ ｗ ｅ， ｗｏｒｎ ｏｕ ｃｏ ｏ ｓｎｏｗ ａ ｏｖｅ ａｎｇａｒｏｏ） ｌ ｉ ｄｅａｄ ｇｒｅｙ ｃ ， こ う して Ｌａｗｒｅｎｃｅ は Ｃｅｙｌｏｎ の Ｋａｎｄｙ でバ ンガロー生活を しながら， 仏教寺院で仏教研究 を や っ て いる Ｂｒｅｗｓｔｅｒ 夫 妻 の も と を 目 指 した． そ う して ３月， Ｋａｎｄｙ で Ｂｒｅｗｓｔｅｒ と住むこ とに な っ た． ｏｎ で あ る の に， 彼 は こ の 土 地 に あ る こ と わ ず か「８日 間， とこ ろ が せ っ かく や っ て き た 筈 の Ｃｅｙｌ Ｌａｗｒｅｎｃｅ. ｌ ｏｎ を立ち去りた はひどい暑気や熱岡にあてられ 全く蹄易 したと称 して， はやくも Ｃｅｙ. ｌ ｉ ｌ ｅ に上 ａ の Ｆｒｅｍａｎｔ い 気 持 に お そ わ れて しま う． そ う して ４ 月 末 に はこ の 地 を 棄 て て Ａｕｓｔｒａ ． “ ” ｒｒｏｕｌ に 住 ん で， こ の 間 Ｋａｎｇａｒｏｏ を 書 き あ げ 陸． ５月２８日 Ｓｉｄｎｅｙ に着き， ８月末まで Ｔｈｉ て い る， Ｌａｗｒｅｎｃｅ. が慣れぬ Ｃｅｙｌｏｎ の熱岡にあてられた事実の詮索はともかくと して， それに しても彼. ｏｎ を 見 棄 て た こ と は， ｓｍ へ の 惹 か れ は どこ へ い っ た の か． 彼 が かく も 早 く Ｃｅｙｌ 年来の Ｂｕｄｄｈｉ ｓｍ をばいちはやく棄却 したことだと思う． とうから Ｌａｗｒｅｎｃｅ をば不分明にま どわ 彼が Ｂｕｄｄｈｉ. － ９９ －.
(6) . 奥. 天. 栄. してきた Ｂｕｄｄｈｉ ｓｍ の正体を， 彼は現地で 一応実見 したと思い 年来の Ｂｕｄｄｈ ｉ ｓｍ への取 愚か ， れから脱却 してみせたのだ． もとより Ｌａｗｒｅｎｃｅ の Ｂｕｄｄｈｉ ｓｍ へ の 誘 引 の 仕 様 は， 彼 の Ｂｕｄｄ － ｈｉ ｓｍ の把握の仕方に基因されたが， それは彼流 儀に甚だ独自的であり放窓的なものであ た 謂 っ ． うならば Ｌａｗｒｅｌｌｃｅ は， は な か ら Ｂｕｄｄｈｉ ｓｍ を 棄て よ う と か か っ て， こ こ に 棄て た の で あ る． そ の こ と が とり も な お さ ず， 彼 の Ｃｅｙｌｏｎ 億日 間の引上げの事実をば物語るものであるが ， いず れに して も こ こま で 来 て み た Ｌａｗｒｅｎｃｅ の執勘な探求には ， 並々ならぬ苦行の 端ぎがきこえる． Ｃｅｙｌｏｌ ｌ が Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 宗教 へ の 実 見 の 場 と す る な ら ば ｉａ は彼 の 政治の 実見 ｌ ｔ ｒａ ， つ ぎの Ａｕｓ の 場 とな っ た． 彼 は Ｃｅｙｌｏｎ に く る さ き に， Ａｕｓｔ ｉ ｌａ を生命と勢力にあふれた国だと空想 してみ ｒａ. ｉ た． 所が実際に Ａｕｓｔｒａｌ ａ にや ってきてみて， そこ が漠漠たる空虚と無責任の自由で成立 し 虚 ， 無 的 な 絶 望 的 な ｄｅｍｏｃｒａｃｖ に 陥 没 して い る こ と を 見 抜 き ｉ ｓｍ に お び え だ し ， 当 時 は や く も ｆａｓｃ. た. Ｅｕｒｏｐｅ. が， いまに左右両翼激闘の政治的危機相を 呈するに及ぶのを危倶 して これを ，. Ａｕｓｔｒ －. ｌ ｉ ａ ａ の 背 景 に 導 入 しな が ら 一 気＝可成 に “Ｋａｎｇａｒｏｏ” を 書 き あ げた．. イ９２２年 の ８ 月 末 に Ｌａｗｒｅｎｃｅ は Ａｕｓｔｒａｌ ｉａ を立去る ９月 ４ 日 に Ｓａｎ Ｆｒａｎｃ ｉ ｓｃｏ に 着く。 そ 。 ｉ こ か ら Ｎｅｗ Ｍｅｘ ｃｏ の Ｔａｏｓ の Ｓｔｅｒｎｅ 女史の家に行き 三カ月 後に Ｄｅ Ｉ Ｍｏｕｔｅ Ｒａｎｃｈ に. 移. ，. り， よ う や く 落 着 く こ と が で き た． と に か く こ こ Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ ｃｏ か ら Ｍｅｘｉ ｃｏ に か け て， 「９２３ 年. １「月の下旬ま でが，. Ｌａｗｒｅｌ ｌｃｅ. の唯一の救い， 闇の神への一回目の 交 接の場となる。 その途次の. Ｃｅｙｌｏｎ の 寺々 は， Ｌａｗｒｅｎｃｅ が闇の神へ 参堂するために寄らねばならない 巡礼の一齢であ た っ ． （Ｌａｗｒｅｎｃｅ は１９２４年 に 再 度 Ａｍｅ ｉ ｒ ｃａ に 向 い， Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ ｃｏ の Ｋｉ ｏｗａ Ｒａｎｃｈ に 入 る． こ れ が Ｌ 地へ この の ａｗｒｅｎｃｅ の最終の参入となる．「％０年 ３月 ４ 日 Ｖｅｎｃｅ で彼が死去 すると やがて ， ， その灰は彼が最後までたちがたい憧 帳を捧げた Ｔａｏｓ の Ｒａｎｃｈ の 裏 に 納 め ら れ た …ｌ ｗａｎｔ ｓｏ. ．. ｎ 〔 ｌｕｃｈ ｔｏ ｇｅｔ ｗｅ ｌ ｌｅｎｏｕｇｈ ｔｏ ｂｅ ｔｏ ｓｔａｒｔ ｆｏｒ Ｎｅｗ Ｙ １ｅｘｉ ｃｏ ．ｌｆｅｅｌ ｌ’ｄ ｇｅｔ ｂｅｔｔｅｒ ｔｈｅｒｅ， ａｎｄ. ｌ ｇｅｔ ｗｏｒｓｅ ｈｅｒｅ ６） １ ｌ ｒｏｍ Ｂｒａｎｄｏ ，… （ＴＯ Ｄｏｒｏｔｈｙ Ｂｒｅｔｔ ｆ ，２４ ｊａｎｕａｒｙ ｌ９３０）． ） Ｌａｗｒｅｎｃｅ の Ｂｕｄｄｈ ｉ ｓｍ ははじめから Ｌａｗｒｅｎｃｅ の闇の神のな かに同化吸収されようと してき た も の で あ っ た し， ま た そ の よ う に 実 際 な さ れ て い た も の で あ た 彼 は Ｃｅｙｌｏｎ の地を訪れてみ っ 。. て， 実感をも って意識的に或いは確信的に， このことを断行 した． このところに彼の態度の 一段 ， と飛 躍 した闇の神への投企の姿勢がうかがえる． しか し Ｌａｗｒｅｃｎｅ の Ｂｕｄｄｈｉ ｓｍ が闇の神へどの よ う に 止 揚 さ れ 摂 取 さ れ て いっ た か は， 幕 に 不 分 明 で み る ま に 彼 持 前 の ｄａｒｋｎｅｓｓ ’の な か へ 嬬 動 ， しな が ら 収 徴 して しま っ た か の よ う で あ る． そ の 経 緯 の か け ら を 断 簡 に 残 して で あ る ｏｎ ， ， Ｃｅｙｌ の 地 を 這 い ずる， Ｌａｗｒｅｎｃｅ の触針の 跡を探ることはむ ずか しいと思う 彼の炎え上る燃焼を浴び ． て， か り に わ が 身 を 焦 が して み る こ と が よ い の だ と 思 う．. ※ そ こ で↑９２１年， Ｌａｗｒｅｎｃｅ が い よ い よ 出 帆 の ひ と月 ほ ど 前 に な て も Ｃｅｙｌ ｏｎ 行 か Ｔａｏｓ っ ，. 行か. と， なかなかに決めかねた選巡の痕を， 彼の書簡を通 して伺ってみることにする ． ｉ ｌ ｔｅｒ へ の 手 紙 に， Ｃｅｙ ｃ ｌ 同年１「月 に Ｓｉ ｙ か ら Ｂｒｅｗｓ ｏｎ に は お お い に 旅 情 を そ そ ら れる. ． し. かし. Ｔａｏｓ か ら の 勧 誘 に は た ち が た い も の が あ る こ と を 訴 え Ｔａｏ ｓ ，. には “大洪水” 以来からの. ｌｎｄｉ ａｎ がいて， 太陽崇拝の中心地で太陽はそこに生れた そうで. ， すべてが何年か 前から自分を魅. 了 してやま なか ったと讃美し， Ｔｈｅｒｅ ｉ ｓ ｇｌａ ］ ｒ ｎｏｕｒ ａｎｄ ｍａｇ ｉ ｃ ｆｏｒ ｍｅ ｉｎｉ ｓ ｓｏ ｆ ｓｈｅｄ ａｎｄ ｐｅｒｆｅｃｔｅｄ ． Ｎｏｔ Ｂｕｄｄｈａ ， Ｂｕｄｄｈａｉ ｆ １ １ ｌ ｉ ｈ ａｎｄ ｆｕ ｅｄ ａｎｄ り〆／のｄＢ妾 ｄ ｉ ｔ ｈ ｔ ｉｂｉ Ｗ ｏｕ ｎｅｗ ｐｏｓｓ １ ｉ ｔ ｉ ｅｓ ｈ ｔｏ ｍｅ 工 ｍｅａｎ・ Ｓｏ ｉｔｓｅｅｍｓｔｏ ，ａ ｍＬｅ ｏｒ ｍｅ ｉ ｔｉ ｓ ｉｎ ｔｈｅ ▽Ｖｅｓｔ ｈ ｆ ｆ ． Ｔｈｅ ｇｌａｍｏｕｒ ｆ ｎ ｏ ｔ ｌ ｌ ｌ ｉ ｔ ｉｓ ａ ｓｈａｌｍｅ ｔｏ ｗｒｉ ｎ ｅ ｅｄ Ｂａｓｔ ｕ ｔｅ ， ．ｌ. ｉｋｅ ｔｈｉ ｙｏｕ ｌ ｓ ｔ ｔｏ ｍｅ． ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ ｌ ｈａｖｅ ｎｏｔ ｄｅｃｉｄｅｄ． １ ． Ｂｕｔ ｎＱｙ ｓｐｉｒｉｔ ｓｔｕｂｂｏｒｎｌｙ ｓａｙｓ ｉ －１００ －.
(7) . Ｄ． Ｈ． Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 東 洋 へ の 模 索. ｉ ｌ ｌｔｈｅ ｎｅｗ ｙｅａｒ． Ｂｕｔ ｌ ｔｈｉｎｋ ｔｒｕｌｙ ｌ ｗｏｕｌｄ ｒａｔｈｅｒ ｇｏ ｔｏ Ｔａｏｓ ｔ ｍＬａｋｅ ａ ｎ・ｏｖｅ ｔ ｓｈａｎ’ ｌ ｂｅ ａｎ－ ｌ ｉ ｌｔｏ ｏｒｌｅａｎｓ ｏｒ Ｇａｌｖｅｓｔｏｎ ｏｒ ｅｖｅｎ Ｌｏｓ Ａｎｇｅｌｅｓ． Ｙｏｕ ｗｉ ｔｈａｎ ｔｏ Ｃｅｙｌｏｎ， Ａｎｄ Ｓａ. ｔｉ ｔ ｓｅｅｍｓ ｔｏ 庄ーｅ ｍｙ ｆａｔｅ， （Ｔｏ Ｅ，Ｍ， Ｂｒｅ→ｗｓｔｅｒ， ｆｒｏｍ ｇｒｙ． Ｂｕ. Ｔａｏｒｍｉｎａ， 「６ Ｎｏｖｅｍｂｅｒ. ７ ） Ｌａｗｒｅｎｃｅ は彼流儀に Ｂｕｄｄｈｉ 「９２ 「）と， 結 ぶ１ ｓｍ よ り， ｔｈｅ Ｗｅｓｔ を 優 位 さ す． Ｔａｏｓ の 太 陽 ． は ｔｈｅ Ｗｅｓｔ の か な め に 通 ず る も の で な け れ ば な ら ぬ。. また「９２２年「月 ２ 日 に は 同 上 の Ｂｒｅｗｓｔｅｒ 宛 に， ｆｅ ａｒｅ ｎｏｔ ｍｙ ａｉ ｒｎ， ｂｕｔ ｓｏ ｌｍｅ Ｍ［ ｌｔｈａｔ ｍＬｅｄｉｔａｔｏｎ ａｎｄ 七ｈｅ ｉｎｎｅｒ ｌｉ ｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ １ｆｅｅ ｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ １ｔｈｅ ｆ ａｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｔｒｅｎｕｏｕｓｎｅｓｓ ａｎｄ ｐａｉｎ ａｎｄ ｆｒｕｓｔｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｔｒｕｇｇｌ ｓｏｒｔ ｏ ． ＡＩ ｌ ｉ Ｌｅｎ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅｃｏｍｅ ｓｅｒｅｎｅ ｔｈｉｎｇｓ Ｙｏｕ ｄｏｎ’ｔ ｂｅ ｅｖｅｉｎ １ ｄｏ ， Ａｎｄ ｔｈｅ ｇｏａｌ ｉｓ ｎｏｔ ｔｈａｔ １１ ｔｔｈｅ ｕｎｆ ｌ ａｓ Ｂｕｄｄｈａ ｏｒ ａｓ ｇｏｄｓ ｅｓｈｅｄ ｇｏｄｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅｃｏｉｔＬｅ ｎＱｅｎ ｉｎ ｂａｔｔｌｅ． Ｇｏｄ ， ｂｕｔｔｈａ ｌ ｌｔｈｅｙ Ｃａｎ ｂｃｃｏｎＱｅ ｍｅｎ， Ａｎｄ 比ーｅｎ ｈａＶｅ ｉ ｍーａｄｅ 窟ーａｎ ｉ ｓ ｔｈｅ ｇｏａｌ ． Ｔｈｅ ｇｏｄｓ ａｒｅ ｕｎｅａｓｙ ｔ ｉｇｈｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｒｒｏｗ ａｎｄ ｔｈｅ ｌｏｓｓ ｏｆ ｉ ｔｏ ｆ ｇｈｔ ａ ｗａｙ ｆｏｒｔｈｅ ｎｅｗ ｉｎｃａｒｎａｔｉｏｎ． Ａｎｄ ｔｈｅ ｆ ｉ ｄ ｈ ｆｌ ｆ ｉ ｌ ｔ ｆｔ ｆ ｂｌ ｏｏｄ ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｚａｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｈｅａｄａｃｈｅ ａｒｅ ｐａｒ ｏ ｈｅ ｇｈｔ ａｎ ｔ ｅ ｕ ‐ ｉ ｌｃｈ ｆｒｏｍ ｍｅｎｔ ， Ｌｅｔ ｎｏｂｏｄｙ ｔｒｙ ｔｏ ｆ. ｌｕｅｎｚａ ｒｏｍ ｍｅ ｅｖｅｎ ｍｙ ｉｎｆ ， （ＴＯ Ｅ．Ｈ． Ｂｒｅｗｓｔｅｒ ，ｆ. ８ ） Ｔａｏｒｍｉｎａ ２ Ｊａｎｕａｒ ）１ ｙ 「９２２ ， ｓｍ へ とあ る よ う に， Ｂｕｄｄｈａ の もつ 静 議 な 無 為 と い う も の の 把 え 方 が， Ｌａｗｒｅｎｃｅ の Ｂｕｄｄｈｉ の 手 の う ち の ほ ど を 見 透 せ て， 彼 一 流 の 神 学 で 裁 断さ れ る． Ｌａｗｒｅｎｃｅ は は っ き り と Ｔａｏｓ を選択 しよう と して い る。 ｉ ｔｅｒ へ送 った書簡がある。 ｌ っ９２２年「 月「８日 に な っ て， ま た Ｓｉ ｃ ｙ か ら Ｂｒｅｗｓ ， ‘ Ｔｈ ｉ ｉ ｔ ｔｒｕｔｈ， ｎｏｔ ａ ｌａｓ七 ｔｒｕｔｈ． Ａｎｄ ｉ ｉ ｔ Ｌ ｆ ｉ ａｔｉ ｒｓ ｅ ｓ ｓｏｒｒｏｗ． … ． ｈａｖｅ ｎ．ｓ ｎｔｅｒｐｒｅ ｅｄ ｓａｆ ｒ ｉ ｔ ｉ ｌｙ ｂｅ ｌ ｉ ｅｖｅ ｉ ｔ ａｓ ｏｎｅ’ｓ ｆ ｔ ａｃｃｅｐｔｉ ｒ ｓｔｔｒｕｔｈ，ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅ ｆｒｏｍ ｔｈａｔ．ｌ ｖｅｒ ｏｎｅ ｍｕｓ ． Ｔｈｅ. ｌｄ ｎｏｔｈｉｎｇ： ｎｏ ｉ ｉ ｉ ｌ ．ｔｈａｔｉ ｆ． ｆｅ ｉ ｓ ｅｓｔａｂｌ ｓｈｅｄ ｏｎｅ ｃａｎ ｂｕｉ ｓ ｓｏｒｒｏｗ．… Ａｎｄ ｕｎｔ ｇｒｏｕｎｄｗｏｒｋ ｏ ｔｈ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ Ｚばた ｉ ｆｅ ｏｆ ａｎｙ ｓｏｒｔ・ １ ｂｅｇｉｎ ｔｏ ａｇｒｅｅ．１ ｔｏｏｋ ｉｔ ｏｎｅ ｍｕｓｔ ｆｉｎｉｓｈ ｗｉ ｌ ｉ 省 ｓ ｓｏγγ０ｗ・ Ｎｏｗ ａｇａｉｎ 工 ｒｅａｌｉｓｅ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｍーｕｓｔ ｇｅｔ ｔｈｅｒｅ， ａｎｄ ｈａｖ ｎｇ ａｒｒｉｖｅｄ， ｔｈｅｎ ｂｅｇｉｎ ｔｏ ｌ ｉｖｅ ．. ｌ ｉ Ｇｏｏｄ ｔｈｅｎ ： ａｓ ａ ｂａｓ ｔ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｃａｎ ｓｍｉ ｅ ａｎｄ ｇｏ ｏｎ． ｓ ｓ“ “ｗ・ Ｂｕ ｓ ， Ｌ省ｆｅＺ ｔ ｄｅｐｅｎｄｓ ｈｏｗ ｏｎｅ ｉｖｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｆ ｉｇｈｔ ｏｎｌｙ‐ｏｎｌｙ－ ｌ ｓｏｊ ｎ ロ ーｅｈｏｗ ｈａｖｅ ａｎ ｉ ｒ 口 ＬＰｅｒａも ．ｌ ｓｕｐｐｏｓｅ ｉ. ｆ ｉｇｈｔ Ｓ ． ｉｐｈｅｒｙ・ ｏｈ … Ｐｒｏｂａｂｌｙ ｔｈｅｒｅ， ｅａｓｔ，ｉｓ ｔｈｅ ｓｏ解 ”： ａｎｄ Ａ ｍｅｒｉｃａ ｉｓ ｔｈｅ ｅｘｔｒｅｍｅ 璽Ｐｅｒ ｔｈ ｉ Ｇｏｄ ｎ Ｑｉも ｔｈｅｎ ｔｏ ｃｏｎュｅ ｂａｃｋ ？ ， ｎＱｕｓｔ ｏｎｅ ｇｏ ｔｏ ｅ ｅｘｔｒｅｍｅ ｌ. ｌ ｏｎｌｙ ｋｎｏｗ ｉｔ ｓｅｅｎＱｓ ｓｏ ｎＱｕｃｈ ｅａｓｉｅｒ， ｍＬｏｒｅ ｐｅａｃｅｆｕｌｔｏ ｃｏｍＬｅ ｅａｓｔ． Ｂｕｔ ｔｈｅｎ ｐｅａｃｅ， ｔ：ｓｏ ｍＬｕｃｈ ａｆ ｉ ｔ ｎＱｅａｎｓ ａ ｓｏｒｔ ｏｆ ｗｅａｋｎｅｓｓ ａｎｄ ｒｕｓｔｆｕｌ ｏｆ ｉ ｒａｉｄ ｔｈａｔｉ ｓｔ ｐｅａｃｅ ！ｌ ａｎＱ ｓｏ ｎｌ ・ ． ・ ・ ｇｌｖｌｎｇ ｌｎ．. ｔ ｓｏ ｓ〆宏βヂメ ａｇａｉｎｓｔ Ｂｕｄｄｈａ ｍａｋｅｓ ｍｅｆｅｅｌ． ｗａｓ ｕｎｓｕｒｅ １ Ａｎｄｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ． ｈａｖｅ ｆｅ ｌ ｌｔｈｅ ｔｉ ・ｎｅ，… ａ ｌ ａｍ ｓｏ ｒｉｄｉｃｕｌｏｕｓ， ｗａｖｅｒｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｅａｓｔ ａｎｄ ｗｅｓｔ ．… （ＴＯ Ｂｒｅｗｓｔｅｒ， ｆｒｏｍ Ｔａｏｍｉｎａ， ９ ） １８ Ｊａｎｕａｒｙ 「９２２） １ ｔｅｒ が仏説通り人生は苦界 だとい ってきたのに対 して， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は誤解 して お そ らく Ｂｒｅｗｓ. 覇意 したというのであろう。 東洋が Ｓｏｕｒｃｅ で Ａ ｍｅｒｉｃａ が極端な いたが， ようやくその含蓄 を斗 ｉ ｔｙ の原理が伺われ その超克をはかる ために， ｉｐｈｅｒｙ だ と い う 扱 い に は， Ｌａｗｒｅｎｃｅ の ｐｏｌａｒ ｐｅｒ ， ｓｍ への彼の選巡が 彼 は そ の 両 方 に 先 ず 行 っ て み よ う と 決 意 す る。 ま た そ の 辺 に， 東 洋 と Ｂｕｄｄｈｉ 「－ －１０.
(8) . 奥. 天. 栄. 幕 明 さ れ て いる．. それからこの書簡を結ぶ言葉に， … Ｐｅｒｈａｐｓ ｉ ｔｉ ｉ ｉ ｓ ｔｒｕｅ， Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｉ ｓｍ， 劫ばれｇｓ αｓ ｆ力の αγ８ ｃａ １ｓ ｓ 七ｒｕｅ ｒｅａｌ ． Ａｎｄ Ａ ｍｅｒ ｔ ｔ ｌ 力勿 多 ｕ ｅｒｙ ｈｅ ｆｕｔｕｒｅ－ｗｈｅｒｅ ｉｓ ｔｈａｔ ？ 凸なｕｓｔ ｏｎｅ ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｇｓ αｓ ｆ力ｇｙ αγｅ ”所． 一Ｂｕｔ ｔ ′ｄ ｂｅｔｔｅｒ ｂｅ ｉ ｉ ２ ０ ｕｔｔｅｒ ｕｎｒｅａｌ ｔｙ ｏ ｆ ＡｍＬｅｒｉｃａ： ｏｒ ｋｅｅｐ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ ？ １ ｇｎ ｔｏ ｍａｋｅ ｓｕｒｅ． ） とあ. る が， Ｂｕｄｄｈｉ ｉ ｓｍ と Ａｍｅｒ ｃａ の規定の仕方がいかにも Ｌａｗｒｅｎｃｅ ら し い． Ｌａｗｒｅｎｃｅ が Ｃｅｙｌ ｏｎ を通り Ａｍｅｒｉ ｃａ に行きつく想案は， 胸中に熟 したともいえる． つ いに ９２２年イ 月２４日， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は Ａｍｅｒ ｉ ｃａ への途中， 先ず Ｃｅｙｌ ｏｎ に 寄る こ と に 決めた と 打 ち 明 ける に い た っ た． 以 下， Ｓｉｃ ｌ ｉ ｌ へ出した手紙である． ｙ か ら Ｃａｒｓｗｅｌ … ｌ ｎｑｕｓｔ ｇｏ ｔｏ Ｃｅｙ１ｏｎ．・ｔｈ ｉｎｋ ｏｎｅ ｎＱｕｓｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒ ｔｈｄｒａｗ ｆｒｏｍ 七ｈｅ ｗｏｒ１ｄ， ー 〔 ｌｏｎ ロ ーｅｎｔ ｗｉ. ａｗａｙ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｉｎｎｅｒ ｒｅａｌ ｉ ｔ ｉｅｓ ｔｈａ ｔ ａｒｅ ｒｅａｌ： ａｎｄ ｒｅｔｕｒｎ， ｍａｙｂｅ，ｔｏ 七ｈｅ ｗｏｒｌｄ ｌａｔｅｒ， ｗｈｅｎ ｏｎｅ ｉ ｉ ｉｋｅ ａ ｒ ｌｄ， ａｎｄ ｗａｎｔ ｔｈｅ ｐｅａｃｅ ｌ ｉｖｅｒ： ｓ ｑｕｉｅｔ ａｎｄ ｓｕｒｅ．ｌ ａｎｑ ｔ ｒｅｄ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒ ｔ ｉ ｎｏ ｔｈ ｓ ｗｈｉ ｌｅｄ．ｌ ｄｏｎ’ ｔ ｂｅ ｉ ｓｋｙ ａｎｄ ｓｏｄａ， ｂａｄ ｗｈｉｓｋｙ，ｔｏｏ， ｏｆ ｌ ｉｅｖｅｉ ｉ ｆｅ ｓｏ－ｃａｌ ｌ ｔ ｓ ｃ ｎ Ｂｕｄｄｈｉ ｉｎａｃｔ ｉｏｎ ａｎｄ ｎ ｉ ｉ ｄ ｔ 七 Ｂ ｔ ａ ｉ ロ ーｅ ｏｎ． ｕ ｌ ｂｅ ｌｅｖｅ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉ ｉ ｓｔ ｓ ｔｈｅ ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｓｔａｒｔ ｆｒｏｎＱ － ｃ ｐｅａｃｅ ｉ ｎｏｔ ｏｕｒ ｓｔｒｉｄｅｎｔ ｆｒｅｔ ｉｎｇ ａ１ ｔ ｉｎｇ． （ＴＯ Ｃａｒｔｈｅｒ ｉｎｅ Ｃａｒｓｗｅｌ １ｄ ｓｑｕａｂｂｌ ｌ ， ｆｒｏｍ. Ｔａｏｒｍｉｎａ，２４. １ Ｊａｎｕａｒｙ ｌ９２２ ） ）２ Ｌａｗｒｅｎｃｅ は は Ｃｅｙ ｌ ｏｎ. を期待して， 河のような平和が欲しくな った． しか し彼は仏教の静調や 膜想を信じないという． ただ仏教の平和は そこから出立する起点だと信 じるという ． ， と も か く よ う や く 東 洋に 対 す る Ｂｕｄｄｈｉ ｓｍ に 対 す る， Ｌａｗｒｅｎｃｅ の態勢は整 った．１９ ２２年２月 ， ２６日， 彼夫妻を乗せた東方航 路の ｏｓ七ｅｒｌｅｙ 号 は， Ｃｅｙｌｏｎ 島を目指して Ｎａｐｌｅｓ を 船 出 して い っ た● ． ※. １９２２年 ３ 月， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は Ｃｅｙｌｏｎ 島 の Ｋａｎｄ に Ｂｒｅｗｓｔｅｒ と 住 む こ と に な た が ｙ っ ， わ ずか １８日 程 を 過 した だ け で Ｃ ｌ 暑気や熱岡その他 に す かり ， は る ば る や っ て き た ｅｙ ｏｎ の地なのに. っ ， あてられ真から群易 して しま ったと称 して はやくもこの島を 逃げ出したい気持にかられて しまう ， 次第については前言 した． １９２２ 年 の ４月１７日 に Ｃｅｙｌ ｌ に送った手紙の一 節に ｌ ｏｎ から友人の Ｃａｒｓｗｅ ， ，. ｉｎｇ ｌ Ｗｅ ａｒｅ ｓａｉ. ｏｎ ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｎｔｈ ｔｏ Ａｕｓ ｌ ｉａ－ｆ ｉｎｄ Ｃｅｙｌ ｔｒａ ｏｎ ｔｏｏ ｈｏｔ ａｎｄ ｅｎｅｒｖａｔｉｎｇ，ｔｈｏｕｇｈ ｉ ｔ. ｗａｓ １ｏｖｅｌｙ ｔｏ １ｏｏｋ ａｔ ｉ ｔ ｓ ｑｕｅｅｒ－ｈｏｗ ｉｔ ｓｅｅｌ エ ーｓ ｔｏ ｂ１ｅｅｄ ｏｎｅ’ ｓ ｅｎｅｒｇｙ ａｎｄ ． Ｔｈｅ Ｅａｓｔ ｉ ｉ ｋ ’ ｉ ｄ ｆ ｍａ ｅ ｏｎｅ ｎ ｆｅｒｅｎｔ ｔｏ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ！ｌ ｆ ｌ ｄｏｎｔ ｌ ｉｋｅ Ａｕｓｔｒａ ｌ ｉ ｌ ｇｏ ｏｎ ｔｏ ｓａｎ ａ ｌ ｓｈａｌ ２ ２ Ｆｒａｎｃ ｉ ｓｃｏ ｉ ｌ ．） と あ る よ う に， 彼 は Ｃｅｙｌｏｎ を 棄てて ついで Ａｕｓｔｒａ ａ の Ｆｒｅｍａｎｔｌｅ へ とま た. ， も船出 していく手筈なのである． この時に乗船 した船中から Ｌａｄｙ Ａｓｑｕｉ ｔｈ 宛の書信に， ，. ’ ｌ ｄｉｄｎ ｉｋｅ Ｃｅｙｌｏｎ‐ａｔ ｌｅａｓｔ ｌｌ ｔｌ ｉｋｅｄ ｌ ｉｖｅｉｎ． Ｔｈｅ Ｅａｓｔ ｉｓ ｎｏｔ ｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｉｔ←ｂｕｔ １ １ｏｔ ｔｏ ｌ. ｆｏｒ ｍーｅ‐ｔｈｅ ｓｅｎｓｕｏｕｓ ｓｐｉ ｉ ｔｕａｌ ｖｏｌｕｐｔｕｏｕｓｎｅｓｓ， ｔｈｅ ｃｕｒｉｏｕｓ ｓｅｎｓｉ ｒ ｉｖｅｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｎａｋｅｄ ｔ ｌ ｈ ｉ ｅ ｔ ｌ ｅ ｂ ｂ ｅｒ ｌ ｐ ｏｐ ， ａｃｋ ｏｔｔｏｎ・ｅｓｓ， ｈｏｐｅｌｅｓｓ ｅｙｅｓ－ａｎｄ ｔｈｅ ｈｅａｄｓ ｏｆ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ａｎｄ ｂｕｆｆａｌ ｏｅｓ. ｉｎｇ ｏｕｔ ｏｆ ｐｒｉｍＬｅｖａｌ ｍＬｕｄ－ｔｈｅ ｑｕｅｅｒ ｎｏｉｓｅ ｏｆ ｔａｌ １ 比・ ｐｏｋ ｉ ｌ ｅｔａｌ ｃ ｐａｌｍ ｔｒｅｅｓ： αｃル ！－ａｌｔｏｇｅｔ－ ｈｅｒｔｈｅ ｔｒｏｐｉｃｓ ｈａｖｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｏｆｔｈｅ ｗｏｒ ｌｄ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｆｌｏｏｄ‐ｈｏｔ ｄａｒｋ ｍｕｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｉ ｌ ｆｅ ｉｎｈｅｒｅｎｔ ｉｎ ｉｔ： ｍａｋｅｓ ｍｅ ｆｅｅｌｒａｔｈｅｒ ｓ ｉ ｃｋ ．Ｂｕｔ ｗｏｎｄｅｒｆｕｌｔｏ ｈａｖｅ ｋｎｏｗｎ． （ＴＯ Ｌａｄｙ Ｃｙｎｔｈｉａ Ａｓｑｕｉ ３ ） ｔｈ，ｆｒｏｍ Ｒ．Ｍ．Ｓ． ｏｒｓｏｖａ ３０ Ａｐｒ ｉ ｌｌ９２２） ２ ，. と あ る が， 要 す る に Ｌａｗｒｅｎｃｅ の受けた情緒の一面に限 っていえば ， 彼が戦時下の祖国でなめ. た惨 苦の 想出が暗嬉と尾をひく英吉利での 生 活 を 脱 出 せ んがための このたびの Ｃｅｙｌｏｎ への ， －１０２－.
(9) . Ｄ． Ｈ．Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 東 洋 へ の 模 索. ｌ ｏｎ の気候風土は彼 の肉体に堪らぬ苦痛を与えた だけであ って， そ ｅ であ っ たが， 現実の Ｃｅｙｌ ｅｘｉ. こに展開されている人間と動物の生活は， まるで “大洪水” 以前の熱欄と泥棒の， 黒黒と した掴濁 ｌ ｅ して い る こ とに は な ら 化 と しか 映 らな か っ た， と い う の で あ る． こ れ で は 彼 は 自 己 を き つ く ｅｘｉ ｏｎ ず，ま る で 受 身 のま ま の 避 行 に 退 化 して い る． Ｌａｗｒｅｎｃｅの さ ま ざま な 脱 出 の 行 程 に あ っ て，Ｃｅｙｌ ｌ ｅ が際立 って避行化 していると見受けられるというこ とは， あながちこ の地の暑気と での彼の ｅｘｉ. 「６年頃に 熱間のせいだけでなく， はやくも「９. Ｌａｗｒｅｎｃｅ. が身につ けて しま った極めて偏見的な東. 洋観仏教観から， な んとも脱 しきれないでいる奇 しげな情感に関係がある。 先ず最初に彼 が仏教と東洋を結びつ けて， それを 退行的な 額廃的な野蛮的な， 唯気をもよおすも ｓｍ に 対 決 しよ う と す る た び に， つ い 彼 の と みて しま っ た こ と が 基 因 し， そ の 後 な ん 度 か Ｂｕｄｄｈｉ. はな にか濠濠と した情緒のたちこめた闇黒のなかに移投されていく。 そう してそのような黒黒と し た情念に便乗 したまま， 彼は Ｂｕｄｄｈｉｓｍ を 退 行 化 と みる こ と で， か え っ て Ｂｕｄｄｈｉｓｍ を逃避 し， Ｃｅｙｌ ｏｎ の 地 を 自 分 の 避 行 の 場 と して しま っ た． ｓｍ を 毒 々 しく 痛 罵 して み せ な が ら， い っ そ う く ら や み の な か に 後 いま 彼 は お も て で は Ｂｕｄｄｈｉ い 退 して い き， あ た か も 別 の く ら や みで あ る か の よ う に 感 じ た ま ま， そ れ を ば Ｔａｏｓ ま で 温 め て く． そ う して いま に Ｔａｏｓ の闇の神のもとに参堂 してから， あらためて あらたなくらやみに接神 した と， Ｌａｗｒｅ ｃｅ は 思 い こ む。 １ ば ｌ. な もの そ ん な Ｌａｗｒｅｎｃｅ に， 最 初は じめ て 取 愚 い た 東 洋 蔑 視 の コ ン プ レッ ク ス とは， ど の よ う で あ っ た か． ｓｍ の 名 が あ げ ら れ て き た の は， 彼 の だ した 影 しい 書 簡 の な か で， 最 初 に ｔｈｅ Ｅａｓｔ と Ｂｕｄｄｈｉ ｌ 宛の手紙である． 当時彼が ｔｈｅ Ｅａｓｔ と い て い る の は， 専 ら 印 １９ １６年５月２４日附 Ｌａｄｙ Ｍｏｒｒｅｌ ｌ 宛の書信に， 度や波斯を念頭に置いてのことで， その Ｍｏｒｒｅｌ. ｔ ｅ ａｎｄ ｓｏｕｌ ．ｌ Ａｔｌ ａｓｔｌ ｃａｎ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｓｏｍーｅｔｈｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｌｎｄｉａｎ Ｍ［ｏｈａｍｎ・ｅｄａｎ ｎａ ｕｒ ｉ ｉ ｉ － ｉ ｔｙ， ｏｕｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｃｖ１ ｉｇｈｅｒ ｂｅｃｏ理ーｅ αーｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｓｕｒｐｒｉｓｅｄ ｔｏ ｓｅｅ ｈｏｗ ｆａｒ ｈ ，ｉｎ ｒｅａ１. ｌ ａｄ ｔｏ ｓｇ ｄ Ｐｅｒｓｉａｎ， ｅｖｅｒ ｄｒｅａｍＬｅｄ ｏｆ． Ａｎｄ ｏｎｅ ｉ ｉ ｓａｔｉｏｎ ｓｔａｎｄｓ ｔｈａｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ ，ｌｎｄ ａｎ ａｎ ｌ ｆｏｒ ｉｎｇ ｔｏ ａｌ ｌｎｓ ｏｆ ｂａｒｂａ－ ｉｂｌｙ ｄｅｃａｄｅｎｔ ａｎｄ ｒｅｖｅｒｔ ｉ ｒｅａｌ ｓｅ ｈｏｗ ｔｈｅｓｅ Ｈｉｎｄｕｓ ａｒｅ ｈｏｒｒ ｓ ｃｏｎｑｐ．ｅｔｅｌｙ ｄｅｃａｄｅｎｔ ａｎｄ ｆｏｕｌｎｏｗａ－ ｌｓｏｒｔｓ ｏｆ ｕｇｌｙ ｗａｙｓ．… Ｂｕｄｄｈａ－ｗｏｒｓｈｉｐｉ ｒ ・ｓｎｑ ｉ ｎ ａｌ ｆ Ｂ １ ｔｉ ｉ ｉ ｌ ｆｃ ｓ ｒｉｄｉｃｕ１ｏｕｓ ｔｏ １ｏｏｋ ｔｏ ｔｈｅ ａｓｔ 。ｒ ｄａｙｓ： ａｎｄ ｉ ｖｉ ｓｅｄ ｔ Ｗａｓ ａ１ｗａｙｓ 。ｎ１ｙ ｈａ ．… ｉ ‐. ４ ） Ｍ 「９「６） ２ ｌ ｌ ｌ ｉｎｅ Ｍｏｒｒｅ ｉ ｉ ｉ ｒａｔ ｎｓｐ ｏｎ．（ＴＯ Ｌａｄｙ ｏｔｔｏｌ ，ｆｒｏｍ Ｃｏｒｎｗａｌ，２４ ａｙ. １６年の Ｌａｗｒｅｎｃｅ は 欧洲と東洋とを比較 して， 前者の文明が数段 という箇所がある． つまり１９ している ｂ ｂ ｉ 優秀であるとな し， Ｈｉｎｄｕ 教徒や仏教 徒が恐ろ しく ｄｅｃａｄｅｎｔ で， ａｒ ａｒｓｍ へ退行 と指摘し， 東洋に霊感を求めるのは滑稽なことだと規定 している． こういった彼の発言はまだ若書 とした， 他 き の 感 じは ある に せ よ， い か に も Ｌａｗｒｅｎｃｅ 流儀であ って， その偏見的なまでに確固 して止ま な を寄せつ けぬ気負 った筆致といい， 例の変質的なま での信念から燃える他 の啓示を触発 い 並々 な ら ぬ 勢 力 と い い， い さ さ か い きな り 毒 気 を 抜 か れ る 思 い が す ほ る どで あ る。 「６年の Ｌａｗｒｅｎｃｅ の こ の 調 子 が， 「９２２年 に い た っ て の Ｃｅｙｌｏｎ の地への， 彼の巡礼 はやくも「９. のように， 自 行のモチーフの基音となる． それは焦りつ づけながら， 折をみて容赦なく暴発するか 他共々 を鞍傷する． しだす・ たと 彼が Ｃｅｙｌｏｎ に来てからは， 一 段 と Ｂｕｄｄｈｉｓｍ 蔑視の言葉が幅吐のように飛散 え ば，. ）， Ｋａｍａ， ｏｒ ｔｈｅｒ Ｎｉｂｂａｎａ ｏｒ Ｎｉｒｖａｎａ （温築 ｌｙ ｄｅａｄ ｏｆｆ Ｂｕｄｄｈｉ ｌａｂｓｏｌｕｔｅ ｓｍ，ｅｉ ｌｆｅｅ ２ ５ ） だ と か， Ｍ ｈ 「９２２） Ｋａｒｍａ （業）． （Ｔｏ Ｍｒｓ ，ｆｒｏｍ Ｃｅｙｌｏｎ，２８ ａｒｃ 。 Ａ．Ｌ．ｉｅｎｋｉｎｓ －「０３－.
(10) . 奥. 天. 栄. Ｙｅｔ ｌ ｄｏｎ′ ｔ ｂｅ ｌ ｉｅｖｅ ｉｎ Ｂｕｄｄｈａ‐ｈａｔｅ ｈｉｍ ｉｎ ｆａｃｔ‐ｈｉｓ ｒａｔ‐ｈｏｌｅ ｔｅｉｍｐｌｅｓ ａｎｄ ｒａｔ‐ｈｏｌｅ ｌ ｉ ｉ Ｂ ｒｅ ｇ ｏｎ． ｅｔｔｅｒ ｊｅｓｕｓ （ＴＯ Ｌａｄ Ｃ ｎｔｈｉ Ａ ６ ２ ｉ ） ＲＳ ｏ ｔｈ ｆ ３０ Ａ ｌ. ｙ. ． だ とか と， 際 限 がな い．. ｙ. ｓ. ｓｑｕ. ， ｒｏｍ ．． ｒｓｏｖａ ，. ｉ ｌ ９２２ ） ｐｒ. こ の よ うな Ｃｅｙｌｏｎ での まさに熱岡のような 状況のなか で 時に侮罵しながらも気息をこら ， ， え て い た Ｌａｗｒｅｎｃｅ に 祖 国 英 吉 利 の 姿 が そ ぞろ に な つ か しく 回 想 さ れ て く る お り が あ る Ｃ ‐ ， ． ｅｙ ｌｏｎ か ら Ｂａｒ ｌ ｏｗ に送った書簡をあげる。 Ｂｕｔ１ ｄｏ ｔｈｉｎｋ ｓｔ ｌ ｌｌｔ ーｏｒｅ ｎｏｗ １ ａ］ｍ ｏｕｔ ｈｅｒｅ， ｔｈａｔ ｗｅ ｍーａｋｅ ａ ｎｌ ｉｓｔａｋｅ ｆｏｒｓａｋｉｎｇ ， ｉ Ｅｎｇｌａｎｄ ａｎｄ ｍｏｖｉｎｇ ｏｕｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｉ ｈｅｒ ｏｆｌ ｆｅ ｉ ｌ ｉｎａ， Ｃｅｙｌｏｎ， Ａｆｒｉ ｐ ｙ － ． Ａｆｔｅｒ ａｌ ， Ｔａｏｒｎ・ ｃａ， Ａ ｍｅｒｉｃａ‐ａｓ ｆａｒ ａｓ ｗｅ ｇｏ ｔｈｅ ａｒｅ ｏｎｌ ｔｈｅ ｎｅ ａｔｉ ｎ ｆ ｈａｔ ｌ ｄ ｔ ｏ ｙ ｙ ｗ ｗｅ ｏｕｒｓｅ ｖｅｓ ｓ ａｎ ｏ ｇ ， ｆｏｒ ａｎｄ ａｒｅ： ａｎｄ ｗｅ′ｒｅ ｒａｔｈｅ ｌ ｋｅ Ｊｏｎａｈａｓ ｒｕｎｎｉｎｇ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｌａｃｅ ｗｅ ｂｅｌｏｎｇ ｒ ｉ ． （ＴＯ Ｒ．Ｐ． Ｂａｒｌｏｗ， ｆｒｏｍ Ｋａｎｄｙ ３０ Ｍａｒｃｈ ｌ９２２ ７ ） ）２ ，. こ れは ま たな ん と も 悲 槍 な 告 白 で あ る Ｌａｗｒｅｎｃｅ の脱出は 避行に萎縮し いき て ． ， ， 人生の外側 へ の 追 放 に 終 っ て しま っ た． Ｔａｏｒｍｉ ｎａ も Ｃｅｙｌｏｎ も Ａｆｒ ｉ ｉ ｃａ も Ａｍｅｒ ｃａ も， 結 局 Ｌａｗｒｅｎｃｅ. 夫妻の行く限り， そこは自己準拠と自己本然の否定で しかないと 自分から予想されて しまう 思 ． ， う に こ の 間 の 辺 土 を 紡 復 しつ づ け る Ｌａｗｒｅｎｃｅ の精神は多 分に凄絶であ る。 すでに闇の神への思 念をかざす Ｌａｗｒｅｎｃｅ が煉獄からの天国を志向する 筈はないが 彼自身がＪｏｎａｈ の よ う に いつ ま ，. で も 所 属 の 場 所 か ら 遁 走 しつ づ け る と い. ｉｍｂｏ の地から地獄へ っ て い る の は， あ る い は 彼 本 来 の ｌ と， ひた す ら 下 降 の 一 路 を 辿 て い た こ と か も しれ な い っ 。 な お こ の Ｂａｒｌｏｗ 宛の書簡は すぐ次のよう に綴られていく. ，. ．. Ｔｈａｔｉｓ ｔｈｅ Ｃｏｌ １ｃ１ｕｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｉｓ ｆｏｒｃｅｄ ｏｎ ｍＬｅ， Ｓｏ ｌ ａ ｉｎｄ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ］ｍ ｍーａｋｉｎｇ ｕｐ ｍｙ 江ｌ ｔｏ Ｅｎｇ ｌａｎｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｕｍ ｍｅｒ ｌ ｒｅａ ｌ ｌ ｈ ｉ ｋ ｔ ｈ ｎ ｔ ａｔ ｔｈｅ αーｏｓｔ ｌｉｖｉｎｇ ｃｌｕｅ ． ｙ ｉ ｆｅｉ ｏｆｌ ｉ Ｅ ｌ ｉ ｈ ｓ ｎ ｕｓ ｎｇ ｓ ｍｅｎｉｎ Ｅｎｇｌａｎｄ ｓｉｎ ｎｏｔ ｕｎｉｔｉｎｇ ，ａｎｄｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｍｉｓｔａｋｅ ｗｅ ｍａｋｅｉ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ ｔｈｉ ｒｅａｌｌ ｉｖｉｎｇ ｃｌｕｅ－ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎ ｔｈｅ ｍＬｏｓｔ ｖｉｔａｌ ｓｅｎｓｅ－ｕｎｉｔ－ ｓ ｉｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉ Ｅ ｎ ｎｇｌａｎｄ ａｎｄ ｓｏ ｃａｒｒｙｉｎｇ ｔｈｅ ｖｉｔａｌ ｓｐａｒｋ ｔｈｒｏｕｇｈ， Ｂｅｃａｕｓｅ ａｓ ｆａｒ ａｓ. ｗｅ ａｒｅ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｉ ｔｉｓ ｉｎ ｄａｎｇｅｒ ｏｆ ｂｅｉｎｇ ｑｕｅｎｃｈｅｄ ｌ ｋｎｏｗ ｎｏｗ ｉ ｔｉ ｓ ａ ｓｈｉ ｒｋｉｎｇ ｏｆｔｈｅ ． ｌ ｓｓｕｅ ｔｏ ｌｏｏｋ ｔｏ Ｂｕｄｄｈａ ｏｒ ｔｈｅ Ｈｉｎｄｕ ｏｒ ｔｏ 。ｕｒ ｏｗ ｎ ｗｏｒｋｉｎｇ ｍーｅｎ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｍＬＰｕｌｓｅ ÷ ｔｏ ｃａｒｒｙ ｔｈｒｏｕｇｈ． ｌｔ ｉｓ ｉ ｎ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ， ｏｒ ｎｏｗｈｅｒｅ ａｎｄ ｔｈｉ ｓｌｏｏｋｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｏｕｔｅｒ ｍａｓｓｅｓ ｉｓ ｏｎｌｙ ａ ｂｅｔｒａｙａｌ ｌｔ ｈｉｎｋ ｔｏｏ ｔｈｅ ＲｏｊｍＬａｎ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ ａｓ ａｎ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ． ， ， ｇｒａｎｔｅｄ ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ ｓｏｍｅ ｎｅｗ ａｊｕｓｔｍｅｎｔｓ ｔｏ ｌ ｉ ｆｅ ， ｍｉｇｈｔ ｏｎｃｅ ｍｏｒｅ ｂｅ ｉｎｖａｌｕａｂｌｅ ｏｒ ｓａｖｉｎｇ Ｅｕ‐. ｔ ｎｏｔ ａｓ ａ ｍーｅｒｅ ｐｏｌｉ ｒｏｐｅ： ｂｕ ｔ ｉｃａｌ ｐｏｗｅｒ ． こ の Ｂａｒｌｏｗ 宛の書簡の前半はあまりにも苦しい 彼はこのせつなさを 。 ， 祖国英吉利への， 生 き て いる 英 吉 利 へ の 自 己 の 責 任 と い う こ と で す り か え る 悉 く が 人 生 の 外 へ ， 側 の 追 放 に 終 って し ． ま う と の 予 想 をは ね か え そ う と 彼 は あ ら た め て 英 吉 利 性 へ の 復 帰 に 縫 みせ ｔや る． Ｂｕｄｄｈｉ ， ｓ って Ｈｉｎｄｕ や自国の勤労者達のな かに尻込みし ていったり 停止 したりせ ずに 英 吉利への生々た. 辞を奪還することだとうたう。 依然. Ｌａｗｒｅｎｃｅ. 成 と が， ｐｏｌａｒ ｉ ｔｙ を な し て 撞 着 しつ づ け る ．. る ， ， のなかでは， 英吉利性からの脱出と英 吉利性の守. １９２２年 の ４月 の 末 に Ｌａｗｒｅｎｃｅ は わ ず か１８日 間 ほ ど 逗 した Ｃ ｌ 留 ｅｙｏｎ を 痛 罵 しな が ら， ｏｒｓｏｖａ ， 号に乗船して Ａｕｓｔｒａｌ ｉａ の Ｆｒｅｍａｎｔｌｅ に 向 っ た 彼 が そ の 船 中 で した た め た Ｌａｄ Ａ ｔｈ 宛 ． ｙ ｓｑｕｉ の 手紙に， わ た し達 は Ａｕｓｔｒａｌ ｉａ を 目 指 して い る が な ぜ だ か よ く わ か ら ぬ ， ． 多 分 ず っ と 涼 しく て， 海 が 広 い か ら だ． Ａｕｓ ｔｒａ ｌ ｉａ でな に をや る か わ か ら な い が 気を ， こしな い． そ れ は ‘ ａｄｖｅｎｔｕｒｅ ，. の一 部なのだといってから 次の言葉が並ぶ ， ． －１０４－.
(11) . Ｄ． Ｈ， Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 東 洋 へ の. 模索. ｌａｎｄ ｗｈｅｎ ｌ ａ１ｍ ｏｕｔ ｈｅｒｅ， Ｔｈｏｓｅ ｎａｔｉｖｅｓ ａｒｅ ｂαｃ々 ｏｆ … ｌ ｂｒｅａｋ ｍーｙ ｈｅａｒｔ ｏｖｅｒ Ｅｎｇ ｒｅ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｓｗａｒｌｎ ｏｖｅｒ ｕｓ ａｎｄ ｉｖｉｎｇ ｓｅｎｓｅ ／ｏ綿形γ ｔｈａｎ Ｗｅ ａｒｅ． Ｂｕｔ ｔｈｅｙ’ ｕｓ－ｉｎ ｔｈｅ １ ／ ｉｖｅ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ，ｔｈｅ ｇｒ０ｗｉｎｇ ｔｉｐ． Ｎｏｗ ｗｅ ｒｅ ｇｏｌｎｇ ｓｕｆｆｏｃａｔｅ ｕｓ ． ▽▽ｅ ａｒｅ， ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｆｏｒ ｆ ′ ｄ Ｂｎｇ ｈｉ ｌ ｉ ｔ ｓｈｈｎｓｓ ａｎｄ ｍＬｙ－ ｔｏ ｆａ ｌ ｌ ， Ｂｕｔ ｙｏｕ ｄｏｎｔ Ｃａｔｃｈ ｍＬｅ ｇｏｉｎｇ ｂａｃｋ ｏｎ ｍＬｙ ｗ ｅｎｅｓｓ ａｎ ｌ ｌｔｈｅ ｗｏｒｌｄ， ｅｖｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｔｅｅｔｈ ｏｆ Ｂｎｇｌａｎｄ． Ｈｏｗ Ｅｎｇｌａｎｄ ｆ ｌ ｉ ｓｅｌ ｓｈｉｎ ｔｈｅ ｔｅｅｔｈ ｏｆ ａ ． Ｅｎｇ Ｒ．Ｍ．Ｓ． ｏｒｓｏｖａ ｉｈ ｆ ｌａｎｄ ｄｅｌ ｉｖｅｒａ七ｅｌｙ ｕｎｄｄｒｍｉｎｅｓ Ｅｎｇ ， ３０ ． （ＴＯ Ｌａｄｙ Ｃｙｎｔｈｉａ Ａｓｑｕ ｔ ， ｒｏｍ ８ ） Ａｐｒ ｉ ｌ「９２２） ２ ｌｏｗ 宛 の 手 紙 で， Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 英 吉 利 性 へ の 復 帰 に よ る 解 放 に つ い て 云 々 した さ き ほ どの Ｂａｒ ｔｅｎｅｓｓ と 英 吉 利 性 と 彼 自 身 へ の 復 が こ の書信に みら れ る Ｌａｗｒｅｎｃｅ は， 牢 乎 と して 彼 の ｗｈｉ ，. 帰を拒絶して いる。 如何に英吉利が入念に英吉利 をば磨滅しているか の 彼 の 言葉の裏に， な にか Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 故 国 へ の 復 讐 の 執 念 の よ う な も の が 感 ぜ ら れ る。. ｌ Ｌａｗｒｅｎｃｅ は Ａｕ ｉａ ｔｒａ ｓ. に定住する気持はさらになかった。 「９２２年の５月２８日には Ｓｉｄｎｅｙ に. ‘Ｋａｎｇａｒｏｏ” を 書 い た． こ れ に は こ れ ｒｒｏｕｌ に 住 ん だ． こ の 頃 ‘ や っ てきて いて， ８月 末まで Ｔｈｉ からの政治が， 左右に分割されて激闘 し， 危殆に瀕 して いくさまが予想される． 「９２２ ） における女 性排撃と男対男の 結合からく る 社 会 的 活 動の示唆， 大体 ”Ａａｒｏ汀ｓ Ｒｏｄ“ （ ‘ ‘Ｆａｎｔａｓｉａ ｏｆ ｔｈｅ Ｕｎｃｏｎｓｃ 「９２２） に お け る 予 言 者 的 な 現 代 社 会 救 済 の 使 命 感， ｉ ｏｕｓ” （. いま ま た. “Ｋａｎｇａ 「９２３ ） における政治活動と新社会建設の問題追求と， これら一連の作品を読むと， ｒｏｏ” （ 一見 Ｌａｗｒ ｅｎｃｅ はいよいよ欧洲文明に見切り をつけ政治的社会的活 動 に役 立つ新天地に渇いて， ｉａ に来たかのように考えられる が， 彼はすこ しもかかる殖民地になんの興味も抱かなか っ Ａｕｓｔｒａｌ ｌｅ の立場が， 次の Ｔａｏｓ の 地は 別 と して， 多 分 に 避 行 化 して い る せ い だ た。 すべてこれ彼の ｅｘｉ と 思 う。 ｃｏ 在住の Ｓｔｅｒｎｅ 女 史 か ら 招 待 を 受 け て 以 来と い う も っ とも「９２「年 の１「月「２月 と， Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ も の は， Ｌａｗｒｅｎｃｅ の 心 は ｔｈｅ Ｅａｓｔ を 超 え て， は や く も そ の 地 へ 撚 ん で い た と も い え よ う． そ ｉ ａ も， 同 時 に そ こ の 仏 教 も そ こ の 政 治 も， ま る で 彼 の Ｔａｏｓ への巡 う い えば Ｃｅｙｌｏｎ も Ａｕｓｔｒａｌ 礼行の途上に映る， 風物的 景観のようで もある． たとえば仏教蔑視の言葉のか ずかずが， どこか低 劣な異国を流浪する避行者の眼に映る異様な土俗の催しでもみるかのように， 容易に 吐き出されて く る． 仏 陀 も マ ル ク ス も， つ ぎつ ぎ と 旅 の 窓 辺 に 飛 び こ ん で く る， 謂 わ ば 景 物 の 取 扱 い を う け た ふ しが あ る．. ※ ｉａ を去り， ９月 ４ 日 Ｓａｎ Ｆｒａｎｃｉｓｃｏ へ 着 き， ２２年 ８月末 Ａｕｓｔｒａｌ い よ い よ Ｌａｗｒｅｎｃｅ は 「９ Ｉ Ｍｏｎｔｅ Ｒａｎｃｈ に 移 っ た． 待 望 久 し い 一 回 目 Ｔａｏｓ の Ｓｔｅｒｎｅ 女史の家へ行く 三カ月 後に Ｄｅ. ．. ｃｏ 行の 成 就 で あ る． Ｔａｏｓ に あ っ て の 巨 細 は こ れ を 省 く． 例 に よ っ て 決 して 満 足 の の Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ い く も の で な か っ た． た だ ひ と つ， Ｌａｗｒｅｎｃｅ を Ｃｅｙｌｏｎ に招いてやま なか った， 仏 教 研 究 家 Ｂｒｅｗｓｔｅｒ. 宛の書簡 だけをかかげよう．. ｆｅ ｉ ｌ ｌｙｌ ｆｅ・ Ｎｏｔ ｒｅａ ｉ ｆｅ ｏｕｔｓｉｄｅ， ａｎｄ ｔｈｅ ｏｕｔｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ． ｉ ，ｉｎ ｍｙ ｏｐｉゆ ， ， ，ｌ ｔｉ ｓ ーｕｓｔ ｔｈｅ ｌ ｆｌ ｉｎｇｎｅｓｓ‐ｔｈａｔ ｉｓ ｇｏｏｄ． Ｂｕｔ ｆ Ｅｕｒｏｐｅ’ ｂ ｓ ｓｔｉ ｎｉｏｎ。… Ｔｈｅ ｓｕｎ， ｔｈｅ ｆｒｅｅ ｄｅｓｅｒｔ ， ｔｈｅ ａ ｓｅｎｃｅ ｏ ｌ ｈａｖｅ ａｎ ｉ ‐ ｎｆ ｌ ｌ －ｐｒｅｓｓｕｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ａ ｈｏｓｔ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ， ｗｈｏ ｍＬｕｓｔ ａｌ ｔｈｉ ｓ ａｂｓｕｒｄ ｗｉ ｈｉ ｉ ｉ ｉ ｔｙ ｃｏｍＬｐｌｅｘ ｓｏｍＬｅｗｈｅｒｅ， ｓｔｒｉｖｉｎｇ ｔｏ ｍＬａｋｅ ｇｏｏｄ ｏｖｅｒ ｅｖｅｒｙｂｏｄｙ ｅｌｓｅ， ｔ ｓ ｓ ｇｎｏ‐ ｅｒｉｏｒ ９ ） １９２２） ２ ｔ ｓｅｅｍｓ ｔｏ ｍｅ ｍ・ｎ・ｏｕｓ ，２２ Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ （ ． （ＴＯ Ｅ．Ｈ． Ｂｒｅｗｓｔｅｒ， ｆｒｏｍ Ｔａｏｓ ，ｉ ｆｅ は ど こ に ｉ ｉ ｆぎ だ と， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は い う． 真 実 の ｌ Ｔａｏｓ は ‘ ｆｅ ｏｕｔｓｉｄｅ’ で ‘ｏｕｔｓｉｄｅ ｏｆｌ ｌ ｉ. あ る とい う の か． こ こ で Ｌａｗｒｅｎｃｅ は 一 旦 帰 国 し， 「９２４年 に ま た あ らた め て， 二 度 目 の 最 後 の －「０５－.
(12) . 奥. 栄. 天. ｌｅ を許さなか Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ ｃｏ 入りをする． しか し彼の宿癌の進行は， 彼の三度目の Ｔａｏｓ へ の ｅｘｉ ｌｅ に 代 っ た． った．１％０年， 彼 がみまかってから， 運ばれた彼の死灰が， 願望のその ｅ×ｉ. ※ ｌｅ を 終 え る こ と に な り， ま た も Ｅｕｒｏｐｅ １９２５年， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は二度目の Ｎｅｗ Ｍｅｘｉ ｃｏ への ｅｘｉ ｉａ 国へのきつい関心が燃えてくる． 例の仏教研究家 に 帰 る が， ２６年 か ら２７年 に か けて 古 代 Ｅｔｒｕｒ Ｂｒｅｗｓｔｅｒ. を. Ｅｔｒｕｒｉａ へ さ そ っ て， Ｅｔｒｕｓｃａｎ を Ｂｕｄｄｈ ｉ ｓｔ の 対 極 だ と 讃 え る．. ｉ － Ｓｏｍｅｈｅｒｅ るＢＺ ｔ ｏｇｇれ ｔｈｅ Ｅａｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｗｅｓ ｚ ，ｉｎ ｔｈａｔ ｐｒｏｐｈｅｔｉｃａｌｌｙ ｎｅｖｅｒ－ｔｏ‐ｅ× ｓｔ ｍｅｅｔ ｌｙ ｗｈｅｒｅ ｉｎｇ ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｏ，ｉｓ ｒｅａｌ. ｏｎｅ ｗａｎｔｓ ｔｏ ｂｅ．… …ｌａ］ｍ ｒｅａｄｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ. Ｅｔｒｕｓｃａｎｓ ｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｔｈｅｉｒ ｒｅｍＬａｉｎｓ． Ｔｈｅｙ ｉｎｔｅｒｓｔ ｍＬｅ．１ ｓｕｐｐｏｓｅ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｔｈｅ ｄｅａｄ ， ａｎｄ ｌ ｔｅ ｏ ｆ Ｂｕｄｄｈａ： ｂｕｔ ｎｏｔ ｏｆ Ｂｒａｈｍａ ｏｒ ｓｉｖａ ｏｐｐｏｓｉ ， ． （ＴＯ Ｂ．Ｈ． Ｂｒｅｗｓｔｅｒ， ｆｒｏｍ Ｓｃａｎｄｉｃｃｉ. ０ ） 「７ Ｍａｙ ｌ９２６） ３ こ こ で 示 さ れて い る 東 洋 と西 洋の 間 の ど こ か こ そ， 人 の 行 き つ き た い 所 だ と は， ま さ に Ｌａｗｒｅ‐ ｎｃｅ 年 来 の，. ｎｏｗｈｅｒｅ へ の 渇 き の 極 化 した も の で あ ろ う．. そ う して「９２７年 ５月 に は， Ｂｒｅｗｓｔｅｒ とともに Ｌａｗｒｅｎｃｅ は， Ｅｔｒｕｒｉａ の遺跡見物をする． い. は， 死の病 から肉体の復活を必死に考えた． 彼は死 を生の連続として捉えたくて，. まや. Ｌａｗｉｅｎｃｅ. 古代. Ｅｔｒｕｒｉａ の 人 に そ ん な 死 の 意 識 が あ る こ と を 見 出 した． Ｅｔ ｒｕｓｃａｌ ｌ に と っ て， 死 は 至 福 の 桃 惚. をもたらす天国でもな ければ， 苛酷な 煉獄， 業 苦の地獄でもなく， ただ充実した生の自然な連続で あ り た と， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は 感 じた．. ｌｅｒｓ Ｌｏｖｅｒ’ の 第 三 稿 に 立 ２７年 の ７月 に， Ｌａｗｒｅｎｃｅ は 略 血 す る． 「０月 に は “Ｌａｄｙ Ｃｈａｔｔｅｒ 向かう。 こ の 年， “Ｍ ｏｒｎｉｎｇ ｉｎ Ｍｅｘｉｃｏ“ を出版 した． 白人が ｌｎｄｉａｎ の意識をもつことは不可能 ３ １ ）そ で， わ れ わ れ の 意 識 が 死 滅 しな け れ ば， ｌｎｄｉａｎ の意 識 を， わ れ わ れ は 理 解 出 来 な い と 訴 え る こ に は， 二 度 に わ た っ て 果 せ な か っ た，ｌｎｄｉａｎ の 意 識 へ の 同 化 を か りて み た う え で の，Ｌａｗｒｅｎｃｅ. 自体の死滅の用意が息吹く． 同 年 の ” 月 に， Ｂｒｅｗｓｔｅｒ へ出した書信がある一行こうではないか， 行こうではないかと， 繰返. の焦燥はいよいよ悲槍である． この昏睡を振り払うために， 印度でもよい支郡で もよい。 地獄 行さえ， その道程だと彼は端ぐ。 死出の船出はもう近い． その書簡を次に挙げる．. えす. Ｌａｗｒｅｎｃｅ. ．ｈｅ１ｐ１ｅｓｓｎｅｓｓ ｏｎｅ １ ｏｎｅ 粥妙のｇｓ－ａｎｄ ｔｈｉｓ ｄｅａｄｅｎｉｎｇ．ｋｉｎｄ ｏｆ ｈｏｐｅ１ｅｓｓｎｅｓｓ … Ａｆｔｅｒ ａｌ ／ ／ ’ ｌ ｇｏ ｉｎ 凸４ａｒｃｈ一Ｌｅｔｓ ｇｏ． １ｉｎ ｓｉｃｋ ｏｆ ｈｅｒｅ．－１ｎｄｉａ ｉｓ ｈａｓ ｉ ｎ ＥｕｒｏＰｅ Ｐａｓｓｅｓ ｏｆｆ・ Ｌｅｔｓ ａｌ. ｉｏｎ ｏｆ ｐｉｃｔｕｒｅｓ ｂｉ ｔ ｉｃｈ ｅｎｏｕｇｈ．‐Ａｎｄｌｅｔ’ｓ ｍａｋｅ ａｎ ｅｘｈｉ ｌａｒｇｅｌｙ ｉ ｌ ｌｕｓｉｏｎ－ｂｅｓｉｄｅｓ， ｗｅ ａｒｅｎ′ｔ ｒ ｔｉｏｎ ｏ ｆ ｐｉｃｔｕｒｅｓ ｉｎ ＮｅｗＹｏｒｋ， ｔｈｅｎ ｇｏ ｗｅｓｔ． 「 ｉｎ Ｎ ～ｗｈａｔ ｆｕｎ ！ Ｆｏｒ Ｅａｓｔｅｒ ｅｗ Ｙｏｕｋ． ， ｅｘｈｉｂｉ. ｉａ ｆｒｏ］ｍ Ｓａｎ Ｆｒａ］ｍｃｉｓｃｏ ｔｈｅｒｅ／ｓ ａ１ｗａｙｓ ｔｈａｔ １ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｌｎｄ 下 パ アｅ 江１ｉｇｈｔ ａｆｔｅｒｗａｒｄｓ ｓａｉ ′ ｄｏｏｒ ｏｕｔ ｔ！ Ａｎｙｔｈｉｎｇ， ａｎｙｔｈｉｎｇ ｔｏ ｓｈａｋｅ ｏｆｆ ｔｈｉｓ ｓｔｕＰｏｒ ａｎｄ ｈａｖｄ ａ ｂｉｔ ｏｆ ． Ｌｅｔｓ ｄｏ ｉ ｉ ｉ Ｆ１ Ｓ ｉ ｌ ｆｕｎ ｉｎ ｌ ｆｅ ． ｒｄ ｅｖｅｎ ｇｏ ｔｏ Ｈｅｌ ，ｅｎ ｒｏｕｔｅ． （ＴＯ Ｅ．Ｈ． Ｂｒｅｗｓｔａｒ， ｆｒｏｍ ｃａｎｄ ｃｃ， ｏｒｅｎｃｅ， ２ ３ ） Ｎ ｌ９２７） ８ ｏｖｅｍｂｅｒ ※. 仏 道 の 極 地 は Ｎｉ ｒｖａｎａ （浬 渠） で あ る． Ｌａｗｒｅｎｃｅ は ど の よ うに そ の Ｎｉｒｖａｎａ を理解してい た の か． 「９２「年の ５月 に，. Ｂａｄｅｎ‐Ｂａｄｅｎ. からこれも. Ｂｒｅｗｓｔｅｒ. 宛に出 した手紙でその一端を伺. う こ と に する． ｉ そ の 頃 と い え ば， 同 年 の ４月 に， 妻 の Ｆｒ ｅｄａ は母の病気の報で独逸に向っていた． Ｌａｗｒｅｎｃｅ も Ｆｒｉｅｄａ を 追 っ て 独 逸 に 行 き， Ｂａｄｅｎ‐Ｂａｄｅｎ で “Ａａｒｏぱｓ Ｒｏｄ” を 完 成 した． １１月 に Ｔａｏｓ の Ｓｔｅｒｎｅ. 女史からの招待を受ける半年前のことである． －「０６.
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