アフリカン アメリカン児童文学におけるエンパワメント 可視化 受容 連接 2017 年 2 月 3 日 鈴木宏枝

アフリカン・アメリカン児童文学におけるエンパワメント

‐可視化、受容、連接‐

2017 年 2 月 3 日

鈴木宏枝

1

ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 に お け る エ ン パ ワ メ ン ト

‐ 可 視 化 、 受 容 、 連 接 ‐

は じ め に . . . 6 1 . ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 形 成 · · · 7 ⅰ. 1 9 世 紀 ア メ リ カ 児 童 文 学 の 中 の 黒 人 . . . 7 ⅱ. ア ン ク ル ・ リ ー マ ス の 功 罪 . . . 11 ⅲ. ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 成 立 か ら 発 展 ま で . . . 1 7 2 . ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 へ の 接 近 · · · 2 3 ⅰ. 文 学 と 児 童 文 学 の 相 違 . . . 2 3 ⅱ. 「 エ ン パ ワ メ ン ト 」 と 文 化 . . . 2 7 ⅲ. 複 層 的 な 発 展 ‐ 可 視 化 、 受 容 、 連 接 . . . 3 2 Ⅰ エ ン パ ワ メ ン ト の 土 台 ‐T h e B ro wn i es ’ B o ok . . . 3 8 1 . T h e B ro wn i e s ’ B o ok の 概 要 · · · 3 8 ⅰ. 雑 誌 の 誕 生 . . . 3 8 ⅱ. 読 者 像 . . . 4 3 2 . 可 視 化 、 受 容 、 連 接 の 萌 芽 · · · 4 9 ⅰ. 可 視 化 ‐ 伝 記 を 例 に . . . 4 9 ⅱ. 受 容 ‐ ア フ リ カ へ の 親 近 感 . . . 5 5 ⅲ. 連 接 ‐ 絵 画 . . . 6 0 Ⅱ 可 視 化 の 展 開 . . . 6 6 1 . ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 存 在 感 ‐ 偉 人 、 英 雄 、 民 衆 · · · 6 6 ⅰ . 伝 記 ‐ N a rr a ti ve of th e L i fe o f F red e ri c k Dou gl a s s , a n A meri ca n Sl a ve を 例 に . . . 6 6 ⅱ. ト ー ル ・ テ ー ル ‐J oh n Hen ry （ 1 9 4 0 ） . . . 7 3

2 ⅲ. 昔 話 ‐T h e A f ri c a n -A m eri ca n F o l k ta l es （ 1 9 8 5 ） . . . 8 1 2 . 抑 圧 へ の 異 議 申 し 立 て · · · 8 6 ⅰ. 人 種 差 別 の 告 発 ‐R ol l of T h u n d er, Hea r My C ry （ 1 9 7 6 ） 8 6 ⅱ. 無 力 な 白 人 少 年 ‐Mi s s i s s i p p i B ri d g e （ 1 9 9 0 ） . . . 9 4 ⅲ. 開 拓 者 の 複 数 性 ‐T h e L a n d （ 2 0 0 1 ） . . . 9 9 Ⅲ 受 容 の 展 開 . . . 1 0 8 1 . 「 中 間 航 路 」 の 再 受 容 · · · 1 0 9 ⅰ. ハ イ チ に 見 る 夢 ‐P op o a n d F i fi n a （ 1 9 3 2 ） . . . 1 0 9 ⅱ. ア フ リ カ へ の 憧 憬 ‐ “ A l l t h e G o d ’s C h i l l u n H a d Wi n g s ” （ 1 9 7 5 ） . . . 11 8 2 . 家 族 史 の 受 容 · · · 1 2 4 ⅰ. 正 の 受 容 ‐M .C . Hi g gi n s , th e Gr ea t （1 9 7 4 ） . . . 1 2 4 ⅱ. 負 の 受 容 ‐S we e t Wh i s p ers , B r oth e r R u s h（1 9 8 2 ） . . . 1 2 9 3 . ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 史 の 受 容 · · · 1 3 7 ⅰ. 神 話 創 造 の 試 み ‐T h e Ma gi ca l A d ven tu re s o f P re t t y P ea rl （1 9 8 4 ） . . . 1 3 7 ⅱ. 南 部 へ の 回 帰 ‐Ton i n g th e S weep （ 1 9 9 3 ） . . . 1 5 0 Ⅳ 連 接 の 展 開 . . . 1 5 7 1 . 逃 亡 に お け る 連 接 ‐ 逃 亡 奴 隷 と 「 地 下 鉄 道 」 · · · 1 5 8 ⅰ. 「 地 下 鉄 道 」と い う ネ ッ ト ワ ー ク ‐Sc en es i n th e L i f e of H a rri et Tu b ma n （ 1 8 6 9 ） か ら Ha rri et Tu b ma n : C on d u ct or on th e U n d erg rou n d R a i l r oa d（1 9 5 5 ） へ . . . 1 5 8 ⅱ. 「 地 下 鉄 道 」 が つ な ぐ 過 去 と 現 在 ‐ Ti me P i ece s : A B ook o f Ti mes （ 2 0 0 0 ） . . . 1 6 9 2 . 欠 落 に よ る 連 接 ‐ 路 上 の 人 間 関 係 · · · 1 7 3

3 ⅰ. 「 新 し い 人 類 」 の 空 想 ‐T h e P l a n e t of J u n i o r B r own （ 1 9 7 1 ） . . . 1 7 3 ⅱ. 共 同 す る 場 ‐1 4 5t h _{St ree t （ 2 0 0 0 ） . . . 1 8 1} 3 . 言 葉 に よ る 連 接 · · · 1 8 8 ⅰ. フ ラ ニ 語 と 英 語 ‐S ec on d Da u gh te r（1 9 9 6 ） . . . 1 8 8 ⅱ. ポ エ ト リ ー ・ リ ー デ ィ ン グ の 力 ‐B r on x Ma s q u er a d e （ 2 0 0 2 ） . . . 1 9 7 お わ り に ‐ ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 現 在 と 今 後 の 展 望 . . . 2 0 6 1 . ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 現 在 · · · 2 0 6 2 . ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 展 望 · · · 2 0 9 注 . . . 2 1 8 引 用 ・ 参 考 文 献 … … … …2 3 9 資 料 … … … …2 6 8 謝 辞 … … … …2 8 0

4 初 出 一 覧 ( 大 幅 な 加 筆 修 正 を 加 え て い る ) Ⅱ 可 視 化 の 展 開 2 . 抑 圧 へ の 異 議 申 し 立 て ⅰ . 人 種 差 別 の 告 発 , ⅲ . 開 拓 者 の 複 数 性 / Ⅲ 受 容 の 展 開 2 . 家 族 史 の 受 容 ⅰ . 正 の 受 容 / Ⅳ 連 接 の 展 開 1 . 逃 亡 に お け る 連 接 ⅱ ．「 地 下 鉄 道 」 が つ な ぐ 過 去 と 現 在 「 ア フ リ カ 系 ア メ リ カ 人 作 家 の 捉 え る ＜ ふ た つ の 世 界 ＞ ‐ ミ ル ド レ ッ ド ・ テ ー ラ ー と ヴ ァ ジ ニ ア・ハ ミ ル ト ン 」『 児 童 文 学 に お け る ＜ ふ た つ の 世 界 ＞ 』 井 辻 朱 美 監 修, て ら い ん く . 2 0 0 4 . p p . 1 6 3 - 1 8 9 . - - - Ⅲ. 受 容 の 展 開 3 . ア フ リ カ ン・ア メ リ カ ン 史 の 受 容 ⅰ . 神 話 創 造 の 試 み 「 ア フ リ カ 系 ア メ リ カ 人 少 女 の 成 長 と 言 葉 の 力 ‐ ヴ ァ ジ ニ ア ・ ハ ミ ル ト ン の 『 プ リ テ ィ ・ パ ー ル の ふ し ぎ な 冒 険 』」 吉 田 純 子, 鈴 木 宏 枝 , 大 喜 多 香 枝 『 マ イ ノ リ テ ィ は 苦 し み を の り こ え て ‐ ア メ リ カ 思 春 期 文 学 を 読 む 』 冬 弓 舎. 2 0 1 3 . p p . 1 5 9 - 1 8 1 . - - - Ⅲ. 受 容 の 展 開 2 . 家 族 史 の 受 容 ⅱ . 負 の 受 容 「『 マ イ ゴ ー ス ト ア ン ク ル 』 再 読 」『 ネ バ ー ラ ン ド 』4 （ 2 0 0 5 ）： 11 4 - 1 2 7 . - - - Ⅳ 連 接 の 展 開 2 . 欠 落 に よ る 連 接 ⅰ . 「 新 し い 人 類 」 の 空 想 「T h e P l a n e t o f J u n i o r B r o w n と 映 画 J u n i o r ' s G r o o v e : 少 女 , p l a n e t , s t r e e t の 観 点 か ら 」『 英 語 圏 児 童 文 学 研 究 Ti n k e r B e l l 』 5 4 ( 2 0 0 9 ) : 2 7 - 4 4 . - - - Ⅳ 連 接 の 展 開 2 . 欠 落 に よ る 連 接 ⅱ . 共 同 す る 場 「 ニ ュ ー ヨ ー ク ・ ハ ー レ ム の 濃 密 な 人 間 関 係 」『1 2 歳 か ら の 読 書 案 内 』 金 原 瑞 人 編, す ば る 舎 , 2 0 0 6 . p p . 1 4 8 - 1 4 9 .

5 凡 例 1 . 「 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 」 と 「 黒 人 」 は 、 奴 隷 制 時 代 に ア フ リ カ か ら 北 ア メ リ カ に 奴 隷 と し て 連 れ て こ ら れ た 人 々 と そ の 子 孫 を 指 す 。 肌 の 色 が 特 に 問 題 と さ れ る 場 合 は「 黒 人 」、ハ イ フ ン 付 の ア メ リ カ 人 と し て 出 自 を 問 題 に す る 場 合 は 「 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 」 を 用 い る が 、 基 本 的 に 二 者 は 同 じ 民 族 集 団 を 指 す 。 2 . 作 家 、画 家 、芸 術 家 の 名 前 は 原 綴 り と 生 没 年 を 付 記 す る が 、研 究 者 や 評 論 家 は 原 綴 り の み と す る 。

6 は じ め に ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 は 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 作 家 が ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 子 ど も の た め に 書 い た 作 品 と 限 定 的 に （“ e x c l u s i v e l y ” ） 捉 え る か 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン が 書 い た 作 品 や ア フ リ カ ン・ア メ リ カ ン の 子 ど も が 書 か れ た 作 品 を 包 括 的 に（“ i n c l u s i v e l y ” ） 含 め る か に よ っ て 定 義 が 異 な る（M a r t i n “ A f r i c a n A m e r i c a n ” 1 0 ）。だ が 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 作 家 が 十 代 ま で の ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 子 ど も や 若 者 の た め に 書 い た 作 品 を 主 に 指 し 、1 9 世 紀 の 作 家 ・ 作 品 を 源 流 と し て 1 9 2 0 年 代 の ハ ー レ ム ・ ル ネ ッ サ ン ス （ H a r l e m R e n a i s s a n c e ） 期 に 盛 り 上 が り 、大 恐 慌 と と も に し ぼ ん だ も の の 、1 9 6 0 年 代 末 か ら 質 量 と も に 再 び 拡 大 し た （B i s h o p F r ee Wi th i n Ou rs el ves “ I n t r o d u c t i o n ” n . p a g . ） と い う ま と め で 、 お お む ね 合 意 を 得 る よ う で あ る 。 本 論 で は 、 こ の 合 意 を 踏 ま え た 上 で 、 主 に ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 作 家 が ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 子 ど も を「 内 包 さ れ た 読 者 」（“ i m p l i e d r e a d e r ” ） 1_と 想 定 し 、 彼 ら の 心 的 成 長 を 促 し た り 、 認 知 的 な 転 換 を さ せ た り す る こ と を 意 図 し た 文 学 を ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 と 考 え る 。 児 童 文 学 の 読 者 対 象 は 、 文 字 を 拾 い 読 み で き る 5 歳 前 後 の 子 ど も か ら 成 人 直 前 の ヤ ン グ ア ダ ル ト 読 者 ま で 幅 広 い が 、 読 者 対 象 の 中 央 領 域 は 、 字 を 習 っ て ス ト ー リ ー を 楽 し め る 6 歳 か ら 1 2 歳 と 考 え ら れ 、 ア メ リ カ で 最 も 権 威 あ る 児 童 文 学 賞 の ひ と つ で あ る ニ ュ ー ベ リ ー 賞 （N e w b e r y Aw a r d ） の 選 考 対 象 は 、 1 2 歳 以 下 の 児 童 向 け に 書 か れ た 作 品 で あ る 。 本 論 で は 、 学 童 期 か ら 十 代 ま で の 読 者 を 児 童 文 学 の 主 な 対 象 と 捉 え 、 絵 本 に も 一 部 言 及 す る 。

7 1 . ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 形 成 ⅰ. 1 9 世 紀 ア メ リ カ 児 童 文 学 の 中 の 黒 人 ア メ リ カ 国 産 の 児 童 文 学 は 、1 9 世 紀 前 半 の ア メ リ カ ン ・ ル ネ ッ サ ン ス （A m e r i c a n R e n a i s s a n c e ）と ほ ぼ 同 じ 時 期 に 、宗 教 小 説 や 大 衆 小 説 な ど 複 数 の 源 流 か ら 形 成 さ れ た 。 モ ラ ル を 伝 え る と い う 目 的 と 社 会 的 な 制 約 を 前 提 と し て い る た め 、人 種 的 混 淆 を 防 ぐ と い う 当 時 の 建 前 に 与 し 、「 徹 底 し て 異 人 種 間 の 混 交 を 禁 止 し 、 混 血 の 誕 生 を 阻 止 し 、 生 ま れ て し ま っ た 混 血 を で き る か ぎ り 白 人 か ら 区 別 し て い こ う と 」（ 山 田 9 ）す る 制 度 の も と で 、 分 離 主 義 の 原 則 が 貫 か れ て い た 。 家 庭 小 説 の 正 典キ ャ ノ ンで あ る L i tt l e Women（1 8 6 8 ）の 作 者 ル イ ー ザ ・ メ イ ・ オ ル コ ッ ト （L o u i s a M a y A l c o t t , 1 8 3 2 - 8 8 ； 以 下 オ ル コ ッ ト ） は 、 熱 心 な 奴 隷 制 度 廃 止 論 者 だ っ た2_{。父 親 の エ イ モ ス ・ ブ ロ ン ソ ン ・ オ ル コ ッ ト} （A m o s B r o n s o n A l c o t t , 1 7 9 9 - 1 8 8 8 ） は 、 私 財 を 投 じ て 設 立 し た テ ン プ ル ・ ス ク ー ル （T h e Te m p l e S c h o o l ） に 黒 人 の 生 徒 を 入 学 さ せ 、 経 営 難 の 学 園 に 最 後 の 一 撃 を く わ え て 倒 産 さ せ た ほ ど の 人 物 で 、 オ ル コ ッ ト も 黒 人 奴 隷 に 強 い 同 情 の 念 を 持 っ て い た 。南 北 戦 争（C i v i l Wa r, 1 8 6 1 - 6 5 ） で 北 軍 の 従 軍 看 護 師 と し て 働 い た 体 験 を 土 台 に 書 い た 大 人 向 け の 中 編 小 説 Hos p i ta l Sk e tch e s （ 1 8 6 3 ） に は 、 オ ル コ ッ ト の 分 身 で 主 人 公 の 白 人 女 性 ト リ ビ ュ レ イ シ ョ ン （Tr i b u l a t i o n ； ト リ ブ [ Tr i b ] ） が 、 黒 人 の 赤 ち ゃ ん に キ ス を し た り 、 黒 人 の 中 に 「 決 着 が つ く と き ま で 待 ち な が ら 希 望 を 見 つ め 続 け る 辛 抱 強 い 魂 」（“ t h e p a t i e n t h e a r t s t h a t w a i t a n d w a t c h a n d h o p e u n t i l t h e e n d ” 7 5 ） を 見 い だ し た り す る 場 面 が 描 か れ て い る 。 だ が 、 少 女 向 け に 執 筆 さ れ た L i t tl e Wo men に は 黒 人 へ の 共 感 は 周 到

8 に 隠 さ れ て い る 。 メ グ （M e g ）、 ジ ョ ー （ J o e ）、 ベ ス （ B e t h ）、 エ イ ミ ー （A m y ） の 四 姉 妹 の 父 親 で あ る マ ー チ 氏 （ M r. M a r c h ） は 北 軍 の 従 軍 牧 師 と し て 出 征 し て い る が 、 全 編 を 通 じ て 自 由 黒 人 や 奴 隷 の 描 写 は な く 、 続 編 の L i tt l e M en（1 8 7 1 ） や J o’s B oys（1 8 8 7 ） に も 黒 人 は ほ と ん ど 登 場 し な い3_{。L i t tl e M e n で 、 次 女 の ジ ョ ー と 夫 の ベ ア （B h a e r ） 教 授 が 設} 立 す る プ ラ ム フ ィ ー ル ド 学 園 （P l u m f i e l d ） は 、 ブ ロ ン ソ ン ・ オ ル コ ッ ト の テ ン プ ル ・ ス ク ー ル を モ デ ル に し て い る に も か か わ ら ず 、 生 徒 は 、 メ グ や ジ ョ ー の 子 ど も た ち の ほ か 、 青 い 眼 の ナ ッ ト （N a t ）、 金 髪 の フ ラ ン ツ （F r a n z ）、 背 中 が 曲 が っ て い る デ ィ ッ ク （ D i c k ） な ど 1 2 人 全 員 が 白 人 で あ る 。 奴 隷 問 題 に 意 識 的 で も 、 オ ル コ ッ ト は 児 童 文 学 に 人 種 の 問 題 を 織 り 込 む こ と は せ ず 、 子 ど も 向 け に 黒 人 と 白 人 の 共 存 を 書 く と い う 過 激 さ を 避 け て い る 。

少 年 小 説 の T h e A d v en tu res o f Tom Sa w yer（1 8 7 6 ）を 書 い た マ ー ク ・ ト ウ ェ イ ン （M a r k Tw a i n [ S a m u e l L a n g h o r n e C l e m e n s ] , 1 8 3 5 - 1 9 1 0 ） も 、 自 伝 に よ る と 、 ミ シ シ ッ ピ 川 流 域 で 「 す べ て の 黒 人 は ぼ く た ち の 友 だ ち だ っ た 」（“ A l l t h e n e g r o e s w e r e f r i e n d s o f o u r s ” Tw a i n A u tob i og ra p h y 1 3 4 8 / 9 1 5 2 ） と い え る 幼 少 期 を 過 ご し た 。 近 所 に 住 ん で い た 奴 隷 の ア ン ク ル ・ ダ ニ エ ル （U n c l e D a n ’ l ）は 特 に な つ か し く 回 顧 さ れ （P e t t i t 1 9 ）、T h e A d ven tu r es o f Hu ckl e b e rr y F i n n（1 8 8 5 ） に 登 場 す る 逃 亡 奴 隷 の ジ ム（J i m ）の 造 形 に も 影 響 し て い る 。作 中 で 、ジ ム は 、 後 見 人 の 家 か ら 逃 げ 出 し た 白 人 少 年 ハ ッ ク （H u c k ） を 知 的 に 諭 し 、「 文 学 史 上 最 大 の エ ポ ッ ク を な し た 」（ 原 8 5 4 ） と 評 価 さ れ て い る 。 一 方 で 、 ト ウ ェ イ ン は 、 奴 隷 と 「 ぼ く た ち は 仲 間 だ っ た が 、 や は り 仲 間 で は な か っ た 。 肌 の 色 と 置 か れ た 事 情 で か す か な 線 引 き が な さ れ て い た 。 そ の 分 離 の 線 を ど ち ら の 集 団 も 認 識 し 、 完 全 な 融 合 を 不 可 能 に し て

9 い た 」（ “ We w e r e c o m r a d e s , a n d y e t n o t c o m r a d e s ; c o l o r a n d c o n d i t i o n i n t e r p o s e d a s u b t l e l i n e w h i c h b o t h p a r t i e s w e r e c o n s c i o u s o f a n d w h i c h r e n d e r e d c o m p l e t e f u s i o n i m p o s s i b l e ” A u to b i o gr a p h y 1 3 6 5 / 9 1 5 1 ） こ と も 明 ら か に し て い る 。 主 体 的 な 逃 亡 奴 隷 ジ ム を 創 造 し た ト ウ ェ イ ン に と っ て さ え 、 人 種 分 離 は 自 明 で あ り 、Hu c k l eb e rr y F i n n の ハ ッ ク と ジ ム の 命 が け の 道 程 は 、結 局 の と こ ろ 「 ジ ム が ト ム を 助 け る た め に 喜 ん で 自 己 犠 牲 を 払 う こ と を 通 じ て 、 ま た 、 ト ム が 見 受 け 金 を 支 払 う 代 わ り に 、 ジ ム よ り 優 位 に 立 ち 、 ジ ム の 命 を 自 分 の 楽 し み の た め に も て あ そ べ る と い う 仮 定 を 通 じ て 」 （ “ T h r o u g h J i m ’s w i l l i n g n e s s t o s a c r i f i c e h i s f r e e d o m t o c a r e f o r To m , a n d t h r o u g h To m ’s a s s u m p t i o n t h a t h e c a n p a y J i m f o r t a k i n g a d v a n t a g e o f h i m , f o r p l a y i n g g a m e s w i t h J i m ’s l i f e f o r h i s o w n a m u s e m e n t ” N i l o n 1 3 4 9 ）、 白 人 少 年 ト ム （ To m ） の 遊 び に 矮 小 化 さ れ 、 人 間 と し て の 黒 人 奴 隷 の 誇 り の 深 み に は 達 し な い 。 さ ら に 、 同 時 代 の 廉 価 な 挿 絵 付 の 本 で は 、 黒 人 へ の 偏 見 が 視 覚 的 に も 拡 大 さ れ て い た 。 イ ギ リ ス 人 作 家 ヘ レ ン ・ バ ン ナ ー マ ン （H e l e n B a n n e r m a n , 1 8 6 2 - 1 9 4 6 ） は 、 夫 の 赴 任 で イ ン ド に 滞 在 し て い た と き に 自 分 の 子 ど も の た め に T h e S to ry o f L i tt l e B l a ck Sa mb o（1 8 9 9 ） の 絵 本 を 書 き 、 出 版 し た 。 こ の 作 品 は 、 本 来 、 宗 主 国 で あ る イ ギ リ ス と 植 民 地 イ ン ド の 関 係 性 を 土 台 に し 、 特 権 階 級 の イ ギ リ ス 人 作 家 が 現 地 人 の 子 ど も を 小 さ く 滑 稽 な 者 と し て 捉 え る も の で あ る 。 散 歩 に 出 か け た サ ン ボ （S a m b o ） 少 年 の 服 や 傘 を 奪 っ た ト ラ た ち は 、 互 い に 互 い を 追 い か け て 回 り 続 け た 挙 句 に 、 イ ン ド で よ く 食 べ ら れ て い る ギ ィ （ 澄 ま し バ タ ー ） に 変 わ る 点 で も 、 地 域 性 が 強 調 さ れ て い る 。 し か し 、 こ の 作 品 が ア メ リ カ に 輸 入 さ れ る と 、 新 し い 服 を 買 っ て も ら

10 っ て 意 気 揚 々 と 歩 く イ ン ド 人 の 子 ど も は 黒 人 と い う 二 級 市 民 の 子 ど も に 翻 訳 さ れ 、ミ ン ス ト レ ル ・ シ ョ ウ4_{の 風 味 が 増 す 。 バ ン ナ ー マ ン の 自 筆 以} 外 に よ る 挿 絵 の 版 も 出 回 り 、1 9 2 7 年 の マ ク ミ ラ ン 社 版 の フ ラ ン ク ・ ド ビ ア ス（F r a n k D o b i a s , 1 9 0 2 - ? ）5_{を は じ め 1 9 3 0 年 代 ま で に 出 さ れ た} L i t tl e B l a ck Sa m b o の 挿 絵 の 多 く は 、 サ ン ボ と そ の 両 親 を 、 ミ ン ス ト レ ル ・ シ ョ ウ と 同 様 に 、 丸 い 目 や 厚 く 赤 い く ち び る を 強 調 し た 造 形 で 描 い て 、 無 意 識 的 な 黒 人 蔑 視 を 伝 え て い る 。 ア メ リ カ 生 ま れ の イ ギ リ ス 人 挿 絵 画 家 の フ ロ ー レ ン ス ・ ケ イ ト ・ ア プ ト ン （F l o r e n c e K a t e U p t o n , 1 8 7 3 - 1 9 2 2 ） は 、T h e A d ven tu res o f Tw o Du t ch Dol l s a n d a Gol l i w og g （1 8 9 5 ） と い う 絵 本 を ア メ リ カ と イ ギ リ ス の 両 方 で 出 版 し た 。 こ の 絵 本 に は 、 オ ラ ン ダ 人 形 と と も に 、 縮 れ た 黒 髪 や 極 端 に 赤 い 唇 を 持 つ ゴ リ ウ ォ グ （G o l l i w o g g ） と い う 黒 人 の 人 形 が 登 場 す る 。 派 生 し て 、 人 種 的 な 特 徴 が 引 き 継 が れ た 人 形 や 玩 具 も 製 造 さ れ 、 公 民 権 運 動 の 高 ま り と と も に ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン か ら 強 い 批 判 を 浴 び る よ う に な っ た 。 ア ン テ ベ ラ ム 期 に 奴 隷 制 度 廃 止 論 の 新 聞 に 連 載 さ れ 、 世 論 に 大 き な 影 響 を 与 え た ハ リ エ ッ ト ・ ビ ー チ ャ ー ・ ス ト ウ （H a r r i e t B e e c h e r S t o w e , 1 8 11 - 9 6 ） の 小 説 U n cl e To m’s C a b i n（1 8 5 2 ）6_{に は 、 嘘 つ き で 乱 暴 な ト} プ シ ー （To p s y ） と い う 奴 隷 少 女 が 脇 役 と し て 登 場 す る 。 彼 女 は 、 白 人 の 大 農 園 主 セ ン ト ク レ ア （S t . C l a r e ） 氏 の 家 内 奴 隷 で 、 セ ン ト ク レ ア 氏 の 従 姉 の オ フ ィ ー リ ア （O p h e l i a ） と い う 淑 女 が 、 理 想 通 り に 奴 隷 を 啓 蒙 で き る か を 見 る た め に 買 わ れ て き た 「 素 材 」 で あ る 。 こ の 企 て に オ フ ィ ー リ ア は 失 敗 す る が 、 ト プ シ ー は 、 自 分 に 同 情 を 寄 せ 、 友 だ ち に な ろ う と 言 っ た セ ン ト ク レ ア 氏 の 娘 の エ ヴ ァ （E v a ） の 気 高 さ に 打 た れ て 改 心 す る 。 絵 本 で は 、 ぼ ろ ぼ ろ の 服 を ま と い 、 丸 い 目 と 編 み こ ん だ 縮 れ 毛

11 の ト プ シ ー 像 が 強 調 さ れ る 。 規 範 か ら 逸 脱 し て 暴 れ ま わ る 「 悪 い 」 ト プ シ ー の 道 化 ぶ り は 、 ジ ム ・ ク ロ ウ （J i m C r o w ）7_{や ジ ッ プ ・ ク ー ン （Z i p} C o o n ）8_{の よ う な ミ ン ス ト レ ル ・ シ ョ ウ の キ ャ ラ ク タ ー を 想 起 さ せ 、 戯} 画 的 で 醜 い 。T h e S t ory of Top s y fr om U n cl e To m’s C a b i n （ 作 者 不 詳 1 9 0 8 ） の よ う に 「 良 く な っ た 」 ト プ シ ー が 描 か れ る 場 合 は そ の 改 心 も 劇 的 で 、 原 作 と 筋 も 異 な り 、 オ フ ィ ー リ ア の 薫 陶 を 受 け た ト プ シ ー は ア フ リ カ に 渡 り 、 教 師 に な る と い う 結 末 に な っ て い る 。1 9 世 紀 か ら 2 0 世 紀 初 め ま で 、 子 ど も の 本 の 中 で 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 登 場 人 物 は 不 在 ま た は 偏 見 に 満 ち た 姿 で 登 場 し て い た 。 ⅱ. ア ン ク ル ・ リ ー マ ス の 功 罪 次 に 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 文 芸 に 知 的 な 興 味 を 持 っ て 接 近 し た 白 人 に よ る テ ク ス ト は ど う だ っ た だ ろ う か 。 ジ ョ ー ジ ア 州 の A tl a n ta C on s ti tu ti on 紙 の 白 人 ジ ャ ー ナ リ ス ト だ っ た ジ ョ エ ル ・ チ ャ ン ド ラ ー ・ ハ リ ス （J o e l C h a n d l e r H a r r i s , 1 8 4 8 - 1 9 0 8 ） は 、 同 僚 記 者 の サ ム ・ ス モ ー ル （S a m W. S m a l l , 1 8 5 1 - 1 9 3 1 ） が コ ラ ム で 黒 人 英 語 を 用 い て い た こ と を 参 考 に 、 奴 隷 の リ ー マ ス （R e m u s ） が 屋 敷 の 7 歳 の 白 人 少 年 に 語 り 聞 か せ る と い う 枠 形 式 を 用 い て 、 同 紙 の コ ラ ム 欄 に 1 8 7 6 年 か ら 黒 人 民 話 を 連 載 し た 。 連 載 さ れ た の は 、 ハ リ ス 自 身 が 大 農 園 の 黒 人 奴 隷 か ら 聞 い た こ と の あ る 話 、 ハ リ ス の 子 ど も の 遊 び 友 達 の 黒 人 少 年 か ら 聞 い た 話 、 新 聞 広 告 で 募 集 し た 語 り 手 か ら 聞 い た 話 で あ る 。 連 載 後 は 単 行 本 に ま と め ら れ 、 U n cl e R emu s ; Hi s S on gs a n d Sa y i n gs 以 下 、N i gh ts w i th U n cl e R emu s （1 8 8 3 ）、U n cl e R e mu s a n d Hi s F ri en d s （ 1 8 9 2 ）、Tol d b y U n cl e R emu s

12 （1 9 0 5 ）、U n cl e R e m u s a n d B re r R a b b i t （ 1 9 0 7 ）、U n cl e R e m u s a n d th e L i tt l e B o y （ 1 9 1 0 ）、U n cl e R emu s R et u rn s （ 1 9 1 8 ）、Se v en Ta l es o f U n cl e R e mu s （ 1 9 4 8 ） と 続 い た 。 U n cl e R e mu s は 、「 熟 達 し た 技 巧 を も っ て 、 お よ そ 民 話 の ほ ん の 粗 筋 以 上 の も の で は な い も の に 手 を 加 え 、 緻 密 に 研 究 し た ジ ョ ー ジ ア 州 の 黒 人 に 特 徴 的 な 話 し 言 葉 で ふ く ら ま せ 、 語 り 手 と し て の 素 晴 ら し い 才 能 を 用 い た 」（“ w o r k e d w i t h m u c h s k i l l o n w h a t w a s o f t e n n o t m o r e t h a n a b a r e o u t l i n e o f a f o l k - s t o r y, e n r i c h i n g i t w i t h c h a r a c t e r i s t i c G e o r g i a N e g r o s p e e c h , w h i c h h e h a d s t u d i e d c l o s e l y, a n d u s i n g h i s o w n c o n s i d e r a b l e t a l e n t s a s a s t o r y - t e l l e r ” C a r p e n t e r & P r i c h a r d 2 4 0 ） と さ れ 、黒 人 の 生 活 感 情 や 英 語 の 表 記 工 夫 も 評 価 さ れ て い る（ 池 本 7 7 ）。 し か し 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 批 評 に お い て は ジ ョ エ ル ・ チ ャ ン ド ラ ー ・ ハ リ ス の ア ン ク ル ・ リ ー マ ス の よ う な 共 感 的 な 黒 人 の 人 物 造 形 で さ え 、 話 し 言 葉 を 文 字 化 し た と い う こ と よ り も 、 ミ ン ス ト レ ル ・ シ ョ ウ や 大 農 園 小 説 や ボ ー ド ビ ル 演 芸 か ら 生 ま れ た 人 種 差 別 的 な 文 芸 伝 統 の 方 に は る か に 深 く 関 連 し て い る （… … ） e v e n s y m p a t h e t i c c h a r a c t e r i z a t i o n s o f t h e b l a c k , s u c h a s U n c l e R e m u s b y J o e l C h a n d l e r H a r r i s , w e r e f a r m o r e r e l a t e d t o a r a c i s t t e x t u a l t r a d i t i o n t h a t s t e m m e d f r o m m i n s t r e l s y, t h e p l a n t a t i o n n o v e l , a n d v a u d e v i l l e t h a n t o a r e p r e s e n t a t i o n s o f s p o k e n l a n g u a g e （G a t e s Si gn i f yi n g C h a p t e r 5 ） と 厳 し く 批 判 さ れ て い る 。

13 そ も そ も 、 奴 隷 た ち の 共 同 体 で は 、 「 外 」 の 世 界 で あ る 奴 隷 居 住 区 と い う 集 団 の 場 で は 、 成 員 の 精 神 の 点 で も 、 機 能 の 点 で も 、 あ る い は 他 の 奴 隷 居 住 区 と の 結 び つ き や 主 人 に 内 緒 の 訪 問 、 秘 密 の 通 信 手 段 に よ る 情 報 （ 奴 隷 の 売 買 や 処 遇 に 関 す る ロ ー カ ル な 話 題 か ら 、 奴 隷 制 度 を め ぐ る 社 会 運 動 や 政 治 な ど 高 度 に 社 会 的 な 情 報 ま で ） 収 集 と 伝 達 が 白 人 農 園 主 に は 想 像 も つ か な い ほ ど の す ば や さ と 正 確 さ で 共 有 さ れ て い た と い う 。 （We b b e r [ 邦 訳 ] 3 7 8 - 4 0 9 ） と い わ れ 、 民 話 や 昔 話 は 白 人 の 目 に つ か な い ネ ッ ト ワ ー ク の 中 で 語 ら れ て い た 。 昼 間 は 炎 天 下 の 畑 で 肉 体 労 働 を し て い る 奴 隷 た ち は 、 夜 に な る と 互 い に 語 り 手 や 聞 き 手 と な り 、 合 い の 手 を 入 れ な が ら 共 同 作 業 で 物 語 に 命 を 吹 き 込 み 、 共 有 し て い た 。 だ が 、 リ ー マ ス は 、 白 人 の 少 年 に 話 を 聞 か せ る た め だ け に 造 形 さ れ た 奴 隷 な の で 、家 の 周 辺 か ら 移 動 で き ず 、他 の 奴 隷 と の 交 流 も な い 。彼 は 、 イ ン ド の 思 想 家 ガ ヤ ト リ ・ チ ャ ク ラ ヴ ォ ル テ ィ ・ ス ピ ヴ ァ ク （G a y a t r i C h a k r a v o r t y S p i v a k ） の サ バ ル タ ン 論 に お け る 「 ネ イ テ ィ ブ ・ イ ン フ ォ ー マ ン ト 」（S p i v a k C ri ti q u e [ 邦 訳 ] 2 2 ） す な わ ち 、「 そ れ 自 体 と し て は 空 白 で あ り な が ら 、 西 洋 （ あ る い は 西 洋 モ デ ル の 学 問 ） の み が 書 き 込 む こ と の で き る 文 化 ア イ デ ン テ ィ テ ィ の テ ク ス ト 」（i b i d . 2 2 ） に 見 え る 。 リ ー マ ス は 、 一 見 声 を 持 つ よ う で あ る が 、 主 流 の 側 に 操 ら れ る 現 地 人 に 過 ぎ ず 、 権 威 者 で あ る ハ リ ス は 、 隷 属 集 団 の 代 表 者 の 声 を 聞 き 取 り 、 書 き 直 し 、 リ バ イ ズ し て 先 進 国 の 読 者 に 提 供 す る 。 こ の と き 、 情 報 提 供 者 の 言 葉 は 、 発 信 者 に は 訂 正 不 可 能 な 形 で 伝 達 さ れ 、 隷 属 的 集 団 の 声 じ た

14 い は 沈 黙 の ま ま 、 隷 属 集 団 の 情 報 は 西 洋 的 規 範 や 理 性 を 多 彩 化 す る た め の 装 置 と な る 。 独 自 の 身 体 性 と 感 情 を 持 つ は ず の 奴 隷 の 声 は 書 き 換 え ら れ 、 支 配 者 の 文 脈 に 落 と し 込 ま れ る 。 こ れ に 従 い 、 ハ リ ス が 収 奪 し た 民 話 の 質 は 変 化 し 、 白 人 の 耳 と 目 に 理 解 し や す く 楽 し め る 方 向 に 変 わ り 、 聞 き 手 と の 掛 け 合 い や 相 互 作 用 の 中 で 体 験 さ れ る べ き 民 話 は 、 白 人 の 消 費 物 と な る 。 ア フ リ カ で は 、 野 生 で 暮 ら す 動 物 た ち は 捕 食 関 係 に あ り 、 民 話 に お い て も 食 を め ぐ る 闘 争 は 自 然 な 日 常 で あ る 。 民 話 の 中 で 、 動 物 た ち は 食 べ 物 を 得 る た め に 知 恵 を し ぼ り 、 体 力 で 勝 ろ う と す る 。 有 名 な ト リ ッ ク ス タ ー の ア ナ ン シ （A n a n s i / A n n a n c y ）9_{は 弱 い ク モ で あ る が 、 し ば し ば} 知 恵 に 勝 っ て 強 い 相 手 を 騙 し 、 勝 利 す る 。 不 条 理 や 暴 力 に 満 ち て い る よ う に 見 え る 関 係 性 の 背 後 に は 、 乏 し い 食 や 資 源 を め ぐ っ て 優 位 に 立 と う と す る 根 源 的 な エ ネ ル ギ ー が あ り 、互 い に 殺 し た り 、食 べ て し ま っ た り 、 仕 返 し を し た り 、 半 死 半 生 の 目 に あ わ せ た り し て も 、 日 常 の 食 料 獲 得 や 食 物 連 鎖 の 延 長 な の で あ る 。 大 き な 動 物 は 、 し ば し ば 小 さ い 動 物 に 知 恵 で 負 け 、 と き に は 煮 ら れ て 食 べ ら れ て し ま う が 、 そ こ に 生 命 を 軽 ん じ る 遊 び や 残 酷 さ の 要 素 は な い 。 し か し 、 ア メ リ カ で は 、 闘 争 の 質 も 変 化 す る 。 キ ツ ネ の 仕 掛 け た タ ー ル 人 形 に ウ サ ギ の 手 足 が く っ つ い て 捕 ま る“ T h e Wo n d e r f u l Ta r - B a b y S t o r y ” の 話 に も 、 捕 ま っ た ウ サ ギ が キ ツ ネ を 騙 し て 無 事 に 生 ま れ 故 郷 の イ バ ラ の 茂 み に 戻 る 後 日 譚 の“ H o w M r. R a b b i t Wa s To o S h a r p f o r M r. F o x ” に も 、 捕 食 の 切 実 さ は な い 。 ウ サ ギ は 、 キ ツ ネ の 仕 掛 け た タ ー ル 人 形 が 挨 拶 せ ず 、敬 意 も 払 わ な い と い う「 社 交 性 と 礼 儀 」（F r a y & G r i f f i t h [ 邦 訳 ] 2 4 2 ） を め ぐ っ て 怒 り 、 殴 り か か る 。 食 欲 で は な く 、 感 情 に 関 係 す る 愚 か し さ の 喜 劇 に 変 わ る の で あ る 。

15 そ の 闘 争 の 中 身 も 変 わ る 。 た と え ば “ H o w M r. R a b b i t Wa s To o S h a r p f o r M r. F o x ” で は 、 キ ツ ネ が 計 略 に か か り 、「 と ん だ り は ね た り 、 泣 い た り わ め い た り し た が 、 ミ ス タ ー ・ マ ン は 、 ク マ ン バ チ の 巣 を や っ つ け る み た い に 雨 あ ら れ と 叩 き つ づ け た 」（“ h e j u k e n h e j u m p , e n h e s q u e a l e n h e s q u a l l , b u t M r. M a n , h e s h o w e r d o w n o n ’ i m h e d i d , l i k e f i g h t i n ’ a r e d w a s ’ n e s ” （ H a r r i s C omp l e te 9 0 ） と 語 ら れ る 。 こ の 暴 力 は 、 白 人 農 園 主 が 黒 人 奴 隷 に ふ る っ て い た 暴 力 を 想 起 さ せ る 。 ア ナ ン シ が の び の び と 食 べ 物 を 狩 っ て い た ア フ リ カ の 大 地 か ら 、 集 約 的 に 管 理 さ れ た ア メ リ カ の 農 地 に 舞 台 を 移 す と き 、U n cl e R emu s の 動 物 た ち の ふ る ま い の 残 酷 さ や 暴 力 も 大 農 園 の 主 人- 奴 隷 の 文 脈 に 根 ざ す も の に な る 。 リ ー マ ス の 語 る 暴 力 を 笑 う 白 人 の 読 者 は ミ ン ス ト レ ル ・ シ ョ ウ や 奴 隷 へ の リ ン チ を 見 て 笑 う 観 客 と 同 じ で あ る 。 黒 人 作 家 の ラ ル フ ・ エ リ ソ ン （R a l p h Wa l d o E l l i s o n , 1 9 1 4 - 9 4 ） は 、 ア メ リ カ で 黒 人 と し て 生 き る こ と の 現 実 を 追 求 し た 。 リ ー マ ス の 話 で 語 ら れ る 暴 力 を 笑 え る 観 客 は 、 エ リ ソ ン の I n vi s i b l e Ma n （1 9 5 2 ） で 、 電 流 を 通 し た カ ー ペ ッ ト に コ イ ン を ば ら ま い て 黒 人 の 子 ど も に 拾 わ せ 、 お 金 欲 し さ に 感 電 す る 様 子 を 笑 う 白 人 の 旦 那 衆 に 似 て い る 。 あ る い は 、 人 種 差 別 の 激 し い ミ シ シ ッ ピ 州 出 身 の 黒 人 作 家 リ チ ャ ー ド ・ ラ イ ト （R i c h a r d Wr i g h t , 1 9 0 8 - 1 9 6 0 ） の 自 伝 的 な B l a ck B o y （ 1 9 4 5 ） に 描 か れ る 白 人 に も 似 て い る 。B l a ck B o y の 中 で 、 作 家 の 分 身 で あ る リ チ ャ ー ド （R i c h a r d ） 少 年 は 、 白 人 の フ ァ イ ト マ ネ ー に 釣 ら れ た 別 の 黒 人 少 年 と 拳 闘 の 対 戦 を さ せ ら れ 、 見 世 物 に な る 。 リ チ ャ ー ド 少 年 は 戦 い な が ら 、 観 衆 に 怒 り を 感 じ て い る が 、 そ れ が 白 人 に 伝 わ る こ と は な い 。 ぼ く た ち は 、 突 い た り 、 強 打 し た り 、 唸 っ た り 、 唾 を 吐 い た り 、 の

16 の し っ た り 、 叫 ん だ り 、 出 血 し た り し な が ら 、 激 し く 4 ラ ウ ン ド を 戦 っ た 。 騙 さ れ た こ と で 感 じ る 恥 や 怒 り が 拳 に こ も り 、 血 が 目 の 中 に 入 っ て き て 、 半 分 見 え な く な っ た 。 ぼ く た ち が 欺 こ う と 思 っ て い た 男 た ち に 感 じ る 憎 し み が 、 互 い に 繰 り 出 す パ ン チ に こ め ら れ た 。 We f o u g h t f o u r h a r d r o u n d s , s t a b b i n g , s l u g g i n g , g r u n t i n g , s p i t t i n g , c u r s i n g , c r y i n g , b l e e d i n g . T h e s h a m e a n d a n g e r w e f e l t f o r h a v i n g a l l o w e d o u r s e l v e s t o b e d u p e d c r e p t i n t o o u r b l o w s a n d b l o o d r a n i n t o o u r e y e s , h a l f b l i n d i n g u s . T h e h a t e w e f e l t f o r t h e m e n w h o m w e h a d t r i e d t o c h e a t w e n t i n t o t h e b l o w s w e t h r e w a t e a c h o t h e r. （Wr i g h t B l a c k B o y C h a p t e r 1 2 ） リ ー マ ス が 白 人 に 操 ら れ た 狂 言 回 し で あ る と 捉 え れ ば 、 動 物 た ち は 、 シ ョ ウ の 中 で 騒 々 し く 愚 か し く 立 ち 振 る 舞 い 、 お 定 ま り の 役 割 を 演 じ る 役 者 と 見 な せ る 。 ア フ リ カ の 大 地 に い た と き は 生 き 生 き と 動 き ま わ っ て い た 動 物 た ち は 、 ア メ リ カ に 移 植 さ れ た と き に 生 命 力 を 奪 わ れ 、 寒 気 が す る 騒 ぎ と と も に 囲 い 込 ま れ る 。 結 果 的 に 、 ハ リ ス が 工 夫 し た リ ー マ ス と い う 枠 は 、 そ れ 自 体 、 奴 隷 に 拳 闘 を さ せ る よ う な 抑 圧 と な る 。 ハ リ ス が 買 い と っ た 話 は 消 費 さ れ 、 固 定 性 の 中 に 置 か れ た ウ サ ギ や キ ツ ネ は 、 ミ ン ス ト レ ル ・ シ ョ ウ の 枠 の 中 で 同 じ 場 面 を 演 じ さ せ ら れ て い る 。 ハ リ ス 自 身 は 、 話 に ミ ン ス ト レ ル ・ シ ョ ウ の 要 素 が あ る こ と を 否 定 し て い る が 、実 際 に ウ サ ギ は 、「 タ カ に お じ き / カ ラ ス に お じ ぎ / つ ま 先 の 柔 ら か い 紳 士 [ ウ サ ギ ] を 連 れ て こ い / ジ ム・ク ロ ウ 跳 び を す る た め に 」（“ M a k e a b o w t e r d e B u z z a r d e n / d e n t e r d e C r o w, / Ta k e s a l i m b e r - t o e g e m m u n f e r / t e r j u m p J i m C r o w ”

17 H a r r i s 9 2 ）と ジ ム ・ ク ロ ウ 風 の 踊 り す ら 踊 っ て い る 。 リ ー マ ス と い う 枠 か ら 語 ら れ た 民 話 は 、 白 人 を お も し ろ が ら せ る か も し れ な い が 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 子 ど も を 支 え る も の に は な ら な い 。 ⅲ. ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 成 立 か ら 発 展 ま で 2 0 世 紀 に な る と1 0_{、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 知 識 人 の 中 で 、 白 人 の} 児 童 文 学 の 中 の 固 定 観 念 を 転 覆 し 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 子 ど も た ち が 自 己 投 影 で き る よ う な 子 ど も 像 を 提 示 し て 、 自 己 肯 定 や 成 長 を 実 感 で き る 文 学 を 与 え た い と い う 願 い が 高 ま っ て い っ た 。 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 揺 籃 期 は 黒 人 文 化 が ニ ュ ー ヨ ー ク で 花 開 い た 1 9 2 0 年 代 の ハ ー レ ム・ル ネ ッ サ ン ス 期 で 、Ⅰ で 扱 う 雑 誌 T h e B ro wn i es ’ B o ok の 発 行 が メ ル ク マ ー ル と な っ た 。 作 家 や 知 識 人 は 、 血 肉 の 通 う 等 身 大 の ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 子 ど も の 自 画 像 を 提 示 し よ う と し 、 実 際 に 雑 誌 が 発 行 に こ ぎ つ け 、 読 ま れ た の で あ る 。 ハ ー レ ム ・ ル ネ ッ サ ン ス の 女 性 文 学 者 と し て 知 ら れ る ジ ェ シ ー ・ レ ッ ド モ ン ・ フ ォ ー セ ッ ト （J e s s i e R e d m o n F a u s e t , 1 8 8 2 - 1 9 6 1 ） や ネ ラ ・ ラ ー セ ン （N e l l a L a r s e n , 1 8 9 1 - 1 9 6 4 ） は T h e B ro wn i es ’ B ook の 発 行 に も 関 わ っ た 。 文 学 作 品 の P l u m B u n : A N ove l wi th ou t M ora l（F a u s e t , 1 9 2 8 ） や P a s s i n g（L a r s e n , 1 9 2 9 ） は 、 肌 の 色 が 白 く 生 ま れ つ い た ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 「 パ ッ シ ン グ （ な り す ま し ）」1 1_{の 問 題 を 鋭 く 投 げ} か け 、 ア メ リ カ で ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン を 生 き る こ と の 難 し さ に 迫 る が 、 い ず れ の 作 家 も 、 子 ど も 向 け に は 別 の 顔 を 見 せ る 。 フ ォ ー セ ッ ト は 、 子 ど も の 動 物 園 訪 問 を 扱 っ た 詩 の 中 で 「 そ し て 思 っ た 『 動 物 た ち が 不 機 嫌 な の も 当 た り 前 』/ い ら い ら し て い じ わ る で お か

18 し く な っ て い る み た い / 動 物 た ち が 悲 し い の も も っ と も だ 。/ も し 私 が 檻 に 閉 じ こ め ら れ て い た ら / ひ ど く む し ゃ く し ゃ す る は ず / 動 物 た ち は み ん な 遠 く の 国 の 子 ど も た ち な の だ / あ る い は 、毎 日 自 分 た ち を 見 物 に 来 る 子 ど も た ち の 友 だ ち な の だ / き っ と 夜 に な る と 夢 を 見 る 自 由 に な っ て い る 自 分 の / 緑 豊 か な 日 陰 の あ る 森 で 」 ( “ A n d t h o u g h t , “ N o w o n d e r t h a t t h e y ’ r e i n b l u e , / a n d l o o k s o c r o s s a n d m e a n a n d m a d , / t h e y h a v e e n o u g h t o m a k e t h e m s a d . / I f I w e r e l o c k e d u p i n a c a g e , / I ’ d j u s t b e i n a n a w f u l r a g e . / P e r h a p s t h e y a r e c h i l d r e n o f f a r a w a y, / o r f r i e n d s w h o w a t c h f o r t h e m e v e r y d a y ; / P e r h a p s t h e y d r e a m a t n i g h t , t h e y ’ r e f r e e / I n f o r e s t s g r e e n a n d s h a d o w y ” D u B o i s [ 1 9 2 0 ] 8 6 ) と 書 き 、 動 物 愛 護 に 寄 せ て 、 野 生 の 場 所 か ら 連 れ 去 ら れ て 閉 じ 込 め ら れ る 動 物 を ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 先 祖 の 寓 意 に し て い る 。 デ ン マ ー ク 人 の 母 親 と 黒 人 の 父 親 の 間 に 生 ま れ た ラ ー セ ン は 、 父 親 を 早 く 亡 く し 、 母 親 が 白 人 と 再 婚 し た た め に 、 当 時 と し て は 特 異 な 状 況 で 育 っ た 。 白 人 と 黒 人 の 間 の 葛 藤 は 小 説 の P a s s i n g（1 9 2 9 ） に 現 れ て い る が 、 子 ど も 向 け の 読 み 物 の 中 で は 、 母 親 の ル ー ツ に 立 ち 返 り 、 北 欧 の 遊 び や 風 物 に つ い て の エ ッ セ イ を 寄 せ 、 自 分 の 中 の 白 人 の 血 を 肯 定 し て い る よ う で あ る 。 T h e B r own i es ’ B ook が 経 済 的 理 由 に よ り 2 年 間 で 廃 刊 に な る と 、ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 火 は 一 度 、 ほ と ん ど 消 え る 。 ハ ー レ ム ・ ル ネ ッ サ ン ス 期 に 高 校 教 師 や 図 書 館 員 の 仕 事 を し 、 執 筆 を 始 め た ア ー ナ ・ ボ ン タ ン （A r n a B o n t e m p s , 1 9 0 2 - 7 3 ）1 2_{は 、 中 編 B u b b e r Goes to} Hea ven （ 1 9 9 8 , 原 題 ：B u b b e r J oi n s t h e B a n d, 1 9 3 2 - 3 3 ? ） を 1 9 3 2 年 ご ろ に 執 筆 し た も の の 、 生 前 に は 出 版 さ れ な か っ た 。 こ の 作 品 の 主 人 公 は 黒 人 少 年 の バ バ ー （B u b b e r ） で 、 親 戚 と 一 緒 に 蛋 白 源 の ア ラ イ グ マ を

19 狩 り に 行 っ た と き に 木 か ら 落 ち 、昏 睡 状 態 で 寝 て い る 間 に 天 国 を 訪 れ る 。 天 国 は 食 べ 物 が ふ ん だ ん で 空 を 飛 べ る 翼 が 生 え る と い う 場 所 以 上 の も の で は な く 、 天 使 の シ ス タ ー ・ エ ス タ ー （S i s t e r E s t h e r ） は 冷 や や か で 、 学 習 発 表 会 で は バ バ ー は 暗 記 に 苦 労 す る 。 飛 翔 に 失 敗 し て 地 上 に 戻 っ て く る 。 愉 快 な 天 国 を 描 き き れ な か っ た ボ ン タ ン の 迷 い が 見 え 隠 れ し 、 尊 厳 を 持 て ず 、 人 種 的 困 難 に 突 き 当 た ら ざ る を 得 な い と い う 失 望 と 悲 し げ な 子 ど も の イ メ ー ジ が 合 体 す る 。 天 国 を 描 い た は ず な の に 天 国 が 示 せ な い 。 バ バ ー は 自 己 の 内 面 を 深 め る よ う な 往 還 を 経 験 し た わ け で は な く 、 平 面 的 な 天 国 に 、 脳 震 盪 で 寝 込 ん で い る 間 の う た か た の 夢 の 中 で 行 き 来 す る だ け で あ る1 3_。 B u b b er と 同 じ 時 期 の 1 9 3 2 年 に ボ ン タ ン が 出 版 し た 作 品 に 、 Ⅲ - １ - ⅰ で 扱 う 、 ラ ン グ ス ト ン ・ ヒ ュ ー ズ と 共 著 の P op o a n d F i fi n a が あ り 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 初 の 児 童 文 学 作 品 と 見 な さ れ て い る 。 だ が 、P opo a n d F i fi n a の 明 る さ と 穏 や か さ を 、 ニ ュ ー ヨ ー ク の ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 暮 ら し か ら 想 像 す る の は 難 し く 、 舞 台 を ハ イ チ に し な け れ ば 生 ま れ な か っ た 。 そ の 制 約 は 、B u b b er が 未 出 版 に 終 わ っ た 閉 塞 感 と 同 じ と こ ろ に 由 来 す る と い え る だ ろ う 。 さ ら に 、 ボ ン タ ン の 同 時 期 の 中 編 Sa d -F a ced B o y（B o n t e m p s , 1 9 3 7 ） に も も の 悲 し さ が つ き ま と う 。 楽 器 が 得 意 な ア ラ バ マ 州 の 三 兄 弟 が 叔 父 を 訪 ね て ハ ー レ ム に 行 く 話 で あ る が 、 少 年 た ち の 滞 在 は 必 ず し も う ま く い か ず 、 か ろ う じ て 町 と つ な が り を 持 て た の は 音 楽 の 力 が 大 き い （M a r t i n “ P e r f o r m i n g ” We b ）。 3 人 は 強 盗 に 遭 い 、 新 品 の 靴 を 脱 が さ れ て 奪 わ れ る と い う 屈 辱 を 受 け て 都 会 を 去 る 。 時 代 の 暗 い 空 気 の 中 で 、1 9 5 0 年 代 に 公 民 権 運 動 が 再 び 盛 り 上 が る ま で 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 は 、 個 別 的 な 階 層 上 昇 を 散 発 的 に 書 く

20 に と ど ま っ た 。ジ ェ シ ー ・ ジ ャ ク ソ ン（J e s s e J a c k s o n , 1 9 0 8 - 8 3 ）の C a l l Me C h a rl i e（1 9 4 5 ）は 、父 親 が 転 職 し て 黒 人 地 区 の ボ ト ム ス（ B o t t o m s ） か ら 白 人 地 区 の ハ イ ツ （H e i g h t s ） に 転 入 し 、 文 字 通 り 上 昇 を 経 験 す る 少 年 チ ャ ー リ ー （C h a r l i e ） の 物 語 で あ る 。 本 来 、「 白 人 た ち に は け っ し て 口 答 え す る も の じ ゃ な い よ 、 た と え お ま え が 正 し く て 、 白 人 た ち が 絶 対 に 間 違 っ て い る と し て も だ よ 」（G u y C h i l d ren [ 邦 訳 ] 1 5 6 ） と 教 え 込 ま れ る の が 当 た り 前 の 時 代 に あ っ て 、 チ ャ ー リ ー は 自 分 を 「 黒 ん ぼ 」 （S a m b o ） と 呼 ん だ 白 人 少 年 ト ム （ To m ） に 、 憶 す る こ と な く 「 ぼ く の 名 前 は チ ャ ー ル ズ 。チ ャ ー ル ズ・モ ス だ 」（“ M y n a m e i s C h a r l e s . C h a r l e s M o s s ” J a c k s o n C a l l 7 ） と い い 、 親 し く な る 。 偏 見 の な い ト ム の 両 親 や 、 チ ャ ー リ ー の 父 親 の 雇 い 主 で あ る カ ニ ン ガ ム （C u n n i n g h a m ） 医 師 ら が チ ャ ー リ ー を 助 け 、 例 外 的 な 援 助 を 与 え る 。 公 民 権 運 動 が 盛 り 上 が る 前 の 時 代 に 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 は 軽 々 し い 成 功 譚 は 示 せ ず 、 一 度 幸 運 を つ か ん だ な ら 、 そ こ か ら 滑 り 落 ち ま い と す る 個 人 の 努 力 に 現 実 味 が あ る 。 チ ャ ー リ ー の 例 外 的 な 階 層 上 昇 は 、 白 人 の 求 め る も の に 合 わ せ 、 白 人 の 場 所 に 定 住 し よ う と す る 点 で 、 黒 人 霊 歌 と 白 人 の 大 衆 音 楽 を 融 合 さ せ て マ ー ケ ッ ト に 切 り 込 み 、 音 楽 業 界 に 定 住 し た レ イ・チ ャ ー ル ズ（R a y C h a r l e s R o b i n s o n , 1 9 3 0 - 2 0 0 4 ） や サ ム ・ ク ッ ク （S a m C o o k e , 1 9 3 1 - 6 4 ） ら の 音 楽 戦 略 に も 通 じ る か も し れ な い 。 チ ャ ー リ ー は そ の 後 の シ リ ー ズ で 、 陸 上 で 頭 角 を 現 し 、 才 能 を 示 す こ と で 認 め ら れ る 。 1 9 6 0 年 代 以 降 、公 民 権 運 動 が 再 び 盛 り 上 が っ て い く と 、自 ら の 子 ど も 時 代 を 振 り 返 っ て 、 同 時 代 の 子 ど も た ち に よ り よ い ロ ー ル ・ モ デ ル や 自 信 を 与 え た い と い う ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 作 家 の 願 い も 強 ま っ て い っ た 。

21 や が て 、 小 さ い な が ら も マ ー ケ ッ ト が で き 、 ヒ ュ ー ズ や ボ ン タ ン の 作 品 が 引 き 続 き 読 ま れ る 一 方 、ヴ ァ ジ ニ ア・ハ ミ ル ト ン（Vi r g i n i a H a m i l t o n , 1 9 3 6 - 2 0 0 2 ）、 ミ ル ド レ ッ ド ・ テ イ ラ ー （ M i l d r e d Ta y l o r, 1 9 4 3 - ）、 ジ ュ リ ア ス ・ レ ス タ ー （J u l i u s L e s t e r, 1 9 3 9 - ）、 ウ ォ ル タ ー ・ デ ィ ー ン ・ マ イ ヤ ー ズ（Wa l t e r D e a n M y e r s , 1 9 3 7 - 2 0 1 4 ）、ア リ ス ・ チ ル ド レ ス（ A l i c e C h i l d r e s s , 1 9 1 2 - 9 4 ）、 ロ ー ザ ・ ギ ー （ R o s a G u y, 1 9 2 2 - 2 0 1 2 ） な ど の 作 家 が 台 頭 し 、「 何 を 書 く か 」 か ら 「 ど の よ う に 書 く か 」 へ 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 は 豊 穣 化 し て い く 。1 9 7 0 年 に は 、ア メ リ カ 図 書 館 協 会 （A m e r i c a n L i b r a r y A s s o c i a t i o n ; A L A ） の 後 押 し を 受 け て 、 そ の 年 に 活 躍 し た ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 作 家 を 表 彰 す る コ レ ッ タ ・ ス コ ッ ト ・ キ ン グ 賞1 4_{（C o r e t t a S c o t t K i n g Aw a r d ） が 創 設 さ れ た 。 初 代 受 賞 者 に} は 、Ma r ti n L u th e r Ki n g, J r. : Ma n o f P e a ce （1 9 6 9 ） を 書 い た リ リ ー ・ パ タ ー ソ ン （L i l l i e P a t t e r s o n , 1 9 1 7 - 9 9 ） が 選 ば れ 、 1 9 7 4 年 か ら は 作 家 賞 の ほ か に 画 家 賞 も 設 け ら れ て 拡 充 し て い る1 5_。 広 範 で 大 衆 的 な 読 者 の 獲 得 と い う 点 で 、ジ ョ ン・Ｈ・ジ ョ ン ソ ン（J o h n H . J o h n s o n , 1 9 1 8 - 2 0 0 5 ） は 、 1 9 7 3 年 に ジ ョ ン ソ ン 出 版 社 （ J o h n s o n P u b l i s h i n g C o m p a n y ） を 設 立 し 、 雑 誌 E b on y J r! を 創 刊 し た 。 親 雑 誌 の E b on y! は 1 9 4 5 年 創 刊 の 総 合 誌 で 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン が い か に 幸 福 に 生 き る か に 焦 点 を 当 て 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 有 名 人 へ の イ ン タ ビ ュ ー か ら 人 種 差 別 問 題 ま で さ ま ざ ま な 切 り 口 を 持 つ 。 マ イ ケ ル ・ ジ ャ ク ソ ン （M i c h a e l J a c k s o n , 1 9 5 8 - 2 0 0 9 ） や マ ラ イ ア ・ キ ャ リ ー （M a r i a h C a r e y, 1 9 7 0 - ）ら の ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 著 名 人 を 積 極 的 に 表 紙 に 起 用 し 、 創 刊 時 の 5 万 部 か ら 、 2 0 11 年 に は 1 2 0 万 部 以 上 を 売 り 上 げ て い る 。若 者 向 け の E b on y J r! は 1 9 8 5 年 に 一 度 休 刊 さ れ た も の の 、 2 0 0 7 年 に オ ン ラ イ ン 上 で 復 刊 し 、子 ど も 向 け の 短 編 や ク イ ズ を 掲 載 し て

22 い る1 6_。 こ う し た 発 展 は 、「 人 種 の る つ ぼ 」（“ t h e m e l t i n g p o t ” Z a n g w i l l ） 意 識 の 形 成 や 、文 化 的 覚 醒 が 進 ん で い く 過 程 と も 並 行 す る 。1 9 7 0 年 代 以 降 は 、 奴 隷 制 と 人 種 差 別 に 付 随 す る 残 酷 性 か ら 目 を そ む け な い ア メ リ カ 史 を 理 解 さ せ よ う と い う 社 会 意 識 の 高 ま り も 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 大 き な 推 進 力 に な っ た 。1 9 8 0 年 代 以 後 は 、パ ト リ シ ア ・ マ キ ザ ッ ク （P a t r i c i a M c K i s s a c k , 1 9 4 4 - ）、 ア ン ジ ェ ラ ・ ジ ョ ン ソ ン （ A n g e l a J o h n s o n , 1 9 6 1 - ）、 ニ ッ キ ・ グ ラ イ ム ズ （ N i k k i G r i m e s , 1 9 5 0 - ） ら の 次 世 代 の 作 家 が 現 れ た 。 新 し い 作 品 の 中 で も 、 闘 争 と 勝 利 の 記 憶 で あ る 公 民 権 運 動 は し ば し ば 意 識 さ れ 、 ク リ ス ト フ ァ ー ・ ポ ー ル ・ カ ー テ ィ ス （C h r i s t o p h e r P a u l C u r t i s , 1 9 5 3 - ） の T h e Wa ts on s Go t o B i rmi n gh a m - 1 9 6 3 （ 1 9 9 5 ） は 、 公 民 権 運 動 の さ な か に 起 き た 1 9 6 3 年 の バ ー ミ ン ガ ム 教 会 爆 破 事 件 を 背 景 に し 、 リ タ ・ ウ ィ リ ア ム ズ ＝ ガ ル シ ア（R i t a Wi l l i a m s - G a r c i a , 1 9 5 7 - ）の O n e C r a z y Su mm er （2 0 1 0 ）も 、 背 景 に は 1 9 6 0 年 代 の 公 民 権 運 動 の 空 気 が あ る 。 現 代 で は 、2 0 1 7 年 の メ イ・ヒ ル・ア ー バ ス ノ ッ ト・レ ク チ ャ ー 賞（ M a y H i l l A r b u t h n o t H o n o r L e c t u r e Aw a r d ） を 受 賞 し た ジ ャ ク リ ー ン ・ ウ ッ ド ソ ン （J a c q u e l i n e Wo o d s o n , 1 9 6 3 - ） は 最 重 要 作 家 の 一 人 で あ る 。 両 親 を 亡 く し た ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 三 兄 弟 の 生 活 を 描 く M i ra c l e’s

B oy’s （ 2 0 0 0 ） の ほ か 、L a s t Su mme r w i th Ma i zon（1 9 9 0 ) 、Ma i z on a t B l u e Hi l l（1 9 9 2 ）、B et ween M a d i s on a n d P a l me tt o（1 9 9 3 ） の 3 部 作 は 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の マ ー ガ レ ッ ト （M a r g a r e t ） と メ イ ゾ ン （M a i z o n ） の 親 友 同 士 の 関 係 を 描 く 。 メ イ ゾ ン は 父 親 の 死 に よ り 、 マ ー ガ レ ッ ト と の 学 校 生 活 を 離 れ 、 ニ ュ ー ヨ ー ク を 出 て コ ネ テ ィ カ ッ ト 州 の 寄 宿 学 校 に 入 る 。 白 人 が 大 多 数 を 占 め る 学 校 で 感 じ る 居 心 地 の 悪 さ を 乗

23 り 越 え 、 ブ ル ッ ク リ ン で マ ー ガ レ ッ ト に 再 会 す る と 、2 人 の 関 係 は 昔 の よ う で は な く な っ て い る 。 少 女 の 友 情 と い う 普 遍 的 な 主 題 で あ る が 、 そ の 背 景 に は 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 多 い ブ ル ッ ク リ ン 地 区 か ら の 転 出 や 、 単 な る 転 入 生 で あ る だ け で な く 少 数 者 に な ら ざ る を 得 な い 苦 労 、 さ ら に 、 ニ ュ ー ヨ ー ク に 戻 っ て き て か ら は 、 白 人 の 少 女 を 交 え た 新 し い 友 情 を 展 開 し 、 人 種 を め ぐ る 環 境 が 若 者 の 自 己 形 成 に い か に 大 き な 影 響 を 与 え る か を 掘 り 下 げ て い る 。 2 . ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 へ の 接 近 ⅰ. 文 学 と 児 童 文 学 の 相 違 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 通 史 は 、 お お む ね 以 上 の よ う に 俯 瞰 で き る が 、 そ の 深 層 で は 、 ど の よ う な ダ イ ナ ミ ク ス が 働 い て い る の だ ろ う か 。 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 の 内 的 な 質 は 、 ど の よ う に 評 価 で き る だ ろ う か 。 読 者 対 象 が 限 定 さ れ る 点 で 、児 童 文 学 は 文 学 と は 異 な る 。児 童 文 学 は 、 文 学 か ら 大 き な 影 響 を 受 け つ つ も 、 そ の 批 評 方 法 を そ の ま ま あ て は め ら れ な い 。「『 子 ど も と は 何 か 』 を 考 え 続 け る そ の 自 意 識 の な か に こ そ 児 童 文 学 の 独 自 性 が あ 」 る （ 横 田 順 子 1 8 6 ） と す る な ら 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 子 ど も と い う 読 者 対 象 に つ い て 考 え 続 け る ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 は 、 そ の 自 意 識 の 中 で 、 大 人 向 け の 文 学 で は 描 き に く い 楽 天 性 や 希 望 を あ え て 構 築 し 、 冷 笑 性 や 痛 み に 引 き ず ら れ る 態 度 を 後 退 さ せ て い る よ う に 見 え る 。 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 文 学 と 児 童 文 学 は 、 第 一 に 、 モ チ ー フ に 対 す

24 る 見 解 が 異 な る 。 た と え ば 、 文 学 で は 、 ア フ リ カ は ア ン ビ バ レ ン ト な 場 所 で あ る 。 ラ ン グ ス ト ン ・ ヒ ュ ー ズ が イ タ リ ア の エ チ オ ピ ア 侵 攻 （ 第 二 次 エ チ オ ピ ア 戦 争, 1 9 3 5 - 3 6 ） に 反 対 し て “ C a l l o f E t h i o p i a ” （ 1 9 3 5 ） か ら 始 ま る 三 部 構 成 の 詩 で イ タ リ ア を 批 判 し （C a l l a h a n 1 7 4 ）、 カ ウ ン テ ィ ・ カ レ ン が“ H e r i t a g e ” の 詩 で 「 銅 の 太 陽 あ る い は 緋 色 の 海 / ジ ャ ン グ ル の 星 あ る い は ジ ャ ン グ ル の 道 」（“ C o p p e r s u n o r s c a r l e t s e a , / J u n g l e s t a r o r j u n g l e t r a c k ” C u l l e n C ol or 2 4 ） と 書 い て 、 ア フ リ カ に 精 神 的 な 憧 れ を 投 影 し て い る 一 方 で 、 リ チ ャ ー ド ・ ラ イ ト は 、B l a c k P owe r （ 1 9 5 4 ）の 中 で ア フ リ カ が 物 理 的 に も 精 神 的 に も ア メ リ カ か ら 隔 た っ て い る と 感 じ る 。 奴 隷 と し て 捕 え ら れ た 苦 い 過 去 や 「 中 間 航 路 」 （M i d d l e P a s s a g e ） の 恐 怖 と ア フ リ カ を 結 び つ け る 場 合 も あ る 。 ト ニ ・ モ リ ス ン （To n i M o r r i s o n , 1 9 3 1 - ） の T h e B l u es t E ye ( 1 9 7 0 ） で は 、 縮 れ た 毛 や 黒 い 肌 が 呪 わ し さ の 刻 印 と な り1 7_、B el o ved_{（1 9 8 7 ） で は 、「 中} 間 航 路 」 や 奴 隷 労 働 に お け る 死 者 を 象 徴 す る 少 女 ビ ラ ヴ ド （B e l o v e d ） が 現 れ る 。 ア リ ス ・ ウ ォ ー カ ー （A l i c e Wa l k e r, 1 9 4 4 - ） は 、 家 父 長 意 識 の 強 い ア フ リ カ を 批 判 し 、P os s es s i n g t h e Se cr et of J o y （1 9 9 2 ） で 、 ア フ リ カ で 強 制 的 に 行 わ れ て い る 女 性 器 削 除 の 習 慣 を 断 罪 し て い る 。 他 方 で 児 童 文 学 は 、 ア フ リ カ を よ り 素 朴 に 、 ル ー ツ の 受 容 と 結 び つ け る こ と が で き る 。P o p o a n d F i fi n a（1 9 3 2 ） は 素 朴 な 家 庭 物 語 の 舞 台 に ハ イ チ を 選 ん で い る 。 Ⅲ ‐ １ ‐ ⅱ で 扱 う “ A l l t h e G o d ’s C h i l l u n H a d Wi n g s ” の 民 話 は 、 厳 し い 労 働 と 懲 罰 の さ な か に 飛 び 方 を 思 い 出 し 、 翼 を 生 や し て 大 農 園 か ら ア フ リ カ に 飛 び 帰 る 奴 隷 の 軌 跡 を 称 え て い る 。 第 二 に 、文 学 と 児 童 文 学 は 、表 現 の 制 約 の 度 合 い が 異 な る 。文 学 で は 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 男 性 作 家 が ア メ リ カ 社 会 で 去 勢 さ れ 、 男 と し て の 尊 厳 を 保 て な い 苦 渋 と 無 力 感 を 都 会 や 農 村 で の 生 活 の 中 に 表 現 し 、

25 時 に 女 性 に 暴 力 を ふ る う こ と で 偽 り の 力 を 誇 示 す る こ と も あ る 。 女 性 作 家 は 、 ジ ェ ン ダ ー ・ セ ク シ ュ ア リ テ ィ ・ 黒 い 肌 と い う 三 重 の 抑 圧 を 見 つ め 、 性 暴 力 や 夫 か ら の 抑 圧 、 出 産 や 、 産 ん だ 子 ど も が 奴 隷 と さ れ る 悲 哀 な ど 、 児 童 文 学 で 扱 い に く い テ ー マ の 中 に 本 質 的 な 力 強 さ が あ る 。 モ リ ス ン の B el ov ed で は 、 奴 隷 女 性 の セ テ （S e t h e ） が 妊 娠 中 に 逃 亡 し 、 川 岸 で 貧 乏プ ア ・白 人ホ ワ イ トの 少 女 の 助 け を 借 り て 出 産 す る と い う 場 面 も あ り 、 嬰 児 を 抱 え て 逃 げ る セ テ の 足 は 肉 の 塊 に な り 、 肉 体 的 な 痛 み が 謎 め い た 亡 霊 ビ ラ ヴ ド の 精 神 的 な 痛 み と 重 な る 。 極 端 な 苦 痛 な し に は 奴 隷 の 経 験 は 描 け ず 、 そ の 精 神 的 ・ 肉 体 的 な 苦 痛 を つ ま び ら か に す る 点 で 、 モ リ ス ン を 旗 手 と す る ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 女 性 文 学 に は 凄 味 が あ る 。 し か し 、 児 童 文 学 の 読 者 対 象 の 問 題 を 考 え る と き 、 こ う し た 底 な し の 絶 望 や 物 理 的 な 痛 苦 の 詳 細 は 除 去 さ れ ざ る を 得 な い 。 奴 隷 の 逃 亡 と い う テ ー マ ひ と つ 取 っ て も 、 暴 力 で 迫 る 追 走 や 、 追 手 に つ か ま っ た 逃 亡 奴 隷 へ の 残 酷 な 刑 や リ ン チ の 詳 細 も 避 け ら れ な け れ ば な ら ず 、 迫 力 を 移 植 し に く い 。 付 随 し て 、 ス ラ ン グ や 黒 人 英 語 を 多 用 す る 言 語 表 現 や 、 麻 薬 や 暴 力 と 隣 り 合 わ せ の 緊 張 感 も 、 子 ど も を 対 象 と す る と き に 吟 味 さ れ る 。 リ ン チ や 殺 害 の 詳 細 は 省 か れ 、 写 実 的 に 暴 力 が 描 か れ る こ と は な い 。 も と は 絶 望 的 な 欠 乏 の 中 か ら 生 ま れ た 音 楽 文 化 や 、 極 端 な 差 別 や 貧 困 、 さ ら に 表 現 と し て の 猥 雑 な 言 葉 や フ レ ー ズ も 、 子 ど も の 本 で は 削 除 さ れ る 。 実 際 に 若 者 が 視 聴 し て い る ラ ッ プ や レ ゲ エ の 、 性 や 暴 力 や 麻 薬 に 関 す る 仔 細 な 内 容 や 、 若 者 が 好 ん で 使 う 挑 発 的 な 言 葉 遣 い も 、 な ぞ る 身 振 り を し て い て も 、 実 際 の 表 現 は 穏 や か に な る と 考 え ら れ る 。 第 三 に 、 文 学 と 児 童 文 学 は 、 同 じ 用 語 を 用 い て も 、 そ の 意 味 す る と こ ろ が 異 な る 場 合 が あ る 。「 抵 抗 」 は そ の ひ と つ で あ る 。 ア フ リ カ ン ・ ア メ

26 リ カ ン 文 学 は 、 自 伝 、 死 者 の 声 の 利 用 、 民 話 や 神 話 の 援 用 、 女 性 の 声 な ど そ の 手 法 を 様 々 に 変 え な が ら 、 一 貫 し て 同 じ 、 白 人 支 配 へ の 可 視 的 ・ 不 可 視 的 な 抵 抗 を お こ な っ て い る と さ れ る （M c D o w e l l “ P r e f a c e ” n . p a g . ）。 こ の 「 抵 抗 」 は 、 し ば し ば 無 残 な 敗 北 や パ ッ シ ン グ （ 白 人 へ の な り す ま し ） ま で 含 み 、 成 人 の 社 会 に お い て 黒 い 肌 の 悲 哀 や 、 そ の 悲 惨 さ を 笑 い 飛 ば す よ う な ユ ー モ ア 、 あ る い は 深 い 諦 め を も 伴 い 、 複 雑 で 偽 装 的 で す ら あ る 。 T h e O x fo rd E n c ycl o p ed i a o f C h i l d ren ’s L i te ra tu re に よ る と ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 も「 抵 抗 の 文 学 」（“ a l i t e r a t u r e o f p r o t e s t ” 3 0 ） と さ れ る 。 だ が 、 無 気 力 や 報 復 的 暴 力 と も 結 び つ く 文 学 の 「 抵 抗 」 と 異 な り 、 児 童 文 学 の 「 抵 抗 」 は 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン の 子 ど も 読 者 の 自 尊 感 情 を 育 て よ う と い う 試 み と 同 義 で あ り 、 立 体 的 な 自 画 像 を 与 え 、 精 神 的 に 躍 動 さ せ 、 自 信 を 与 え る こ と が 目 標 と な る （K l i n e 11 - 1 2 ）。 白 人 の 子 ど も し か 登 場 し な い 児 童 文 学 へ の 抵 抗 と い う 点 で ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン を 好 ま し く 描 く た め 敗 北 や 無 力 感 を 避 け 、 一 般 文 学 に は な い 希 望 を 示 し う る の で は な い だ ろ う か 。 第 四 に 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 文 学 や 文 化 の 中 で 重 要 な 概 念 が 、 児 童 文 学 で あ る ゆ え に 機 能 し な い 場 合 が あ る 。ヘ ン リ ー ・ ル イ ス ・ ゲ イ ツ ・ ジ ュ ニ ア （H e n r y L o u i s G a t e s J r. ） が 提 唱 し た 「 も の 騙 り 」（ “ S i g n i f y ” Si gn i fyi n g [ 邦 訳 ] 8 4 ） は 「 茶 化 す ／ 揶 揄 す る ／ 模 倣 す る 」 と い う 意 味 を 持 つ 文 学 用 語 で 、 黒 人 の 行 為 の 背 後 に あ る 高 度 な 反 意 的 メ ッ セ ー ジ を 示 す 。 奴 隷 が の ろ の ろ と 仕 事 を し て 農 園 主 に 損 害 を 与 え る こ と は 、 相 手 に 気 づ か せ る こ と な く 抵 抗 す る と い う 意 味 で 身 体 的 な 抵 抗 の 「 も の 騙 り 」 で あ る 。 愚 か な ふ る ま い を し た り 、 言 葉 が 分 か ら な い ふ り を し た り す る こ と で 、 権 力 が ふ る わ れ る の を 巧 妙 に 避 け 、 権 力 が 否 定 的 に 捉 え る 怠 惰

27 や 愚 鈍 さ も 武 器 に な る 。 だ が 、 解 釈 の 問 題 と 裏 表 に な る 「 も の 騙 り 」 を 児 童 文 学 に 読 み 取 る こ と は 難 し い 。Hu c kl e b er ry F i n n の ジ ム は 、愚 か し く 頑 迷 な 奴 隷 で あ る こ と を 装 い 、「 ア フ リ カ 民 話 で も ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 民 話 で も『 も の 騙 り 』 と 深 く 結 び つ け ら れ て い る ト リ ッ ク ス タ ー と し て も ふ る ま っ て 」 （“ H e w a s a l s o b e h a v i n g a s a ‘ t r i c k s t e r, ’ a f i g u r e i n t i m a t e l y l i n k e d w i t h ‘ s i g n i f y i n g ’ i n b o t h A f r i c a n a n d A f r i c a n - A m e r i c a n f o l k l o r e ” F i s h k i n 6 5 ） い る と さ れ る 。 だ が 、Hu ck l eb e rr y F i n n を 児 童 文 学 の 範 疇 で 考 え る な ら 、 彼 が 「 信 頼 で き な い 語 り 手 」（“ u n r e l i a b l e ［ f a l l i b l e ］ n a r r a t o r ” 川 口 ＆ 岡 本 1 4 7 ） で あ る こ と を 見 抜 く の は 難 し い 。 サ ボ タ ー ジ ュ が 白 人 へ の 抵 抗 で あ っ た り 、 愚 か な ふ り を す る こ と で 罰 を 免 れ た り す る よ う な 裏 を 読 む 行 動 は 児 童 文 学 に は な じ ま ず 、あ る 登 場 人 物 が「 怠 け 者 で あ る 」 と 地 の 文 で 語 ら れ れ ば 、 本 当 に 怠 け 者 で あ る 。 子 ど も 読 者 が そ こ に 抵 抗 の 意 味 を 読 み 取 る こ と は 困 難 で あ る 。 児 童 文 学 は 、 直 接 的 で 平 易 な 語 彙 を 用 い 、 ス ト ー リ ー の 流 れ で 子 ど も 読 者 に も う ひ と つ の 人 生 を 経 験 さ せ る 文 学 で あ る の で 、 現 実 を か ら か っ た り 、 別 な 言 葉 に 偽 装 し て 本 意 を 伝 え た り す る 手 法 と は 相 性 が 悪 い 。 主 題 、 表 現 の 点 や 書 き 方 、 モ チ ー フ の 点 で 、 ア フ リ カ ン ・ ア メ リ カ ン 児 童 文 学 は 、 文 学 と 同 じ 方 法 で 論 じ る こ と は 難 し い 。 同 じ 土 壌 か ら 芽 生 え つ つ 、 読 者 対 象 と い う フ ィ ル タ ー を 通 さ ね ば な ら な い 児 童 文 学 は 、 児 童 文 学 の た め の 方 法 で 論 じ る 必 要 が あ る 。 ⅱ. 「 エ ン パ ワ メ ン ト 」 と 文 化 児 童 文 学 と は 何 か と い う 問 い に 対 し 、 こ れ ま で 多 く の 批 評 家 や 研 究 者

28 が 分 析 を 試 み て き た 。フ レ ッ ド・イ ン グ リ ス（F r e d I n g l i s ）は T h e P rom i s e of Ha p p i n es s（1 9 8 1 ） の 中 で 、Wi n n i e t h e P ooh（A . A . M i l n e , 1 9 2 6 ） や S wa l l o ws a n d A m a zon s ( A r t h u r R a n s o m e , 1 9 3 0 ）を 例 に 子 ど も に「 自 信 と 未 来 へ の 希 望 」（ [ 邦 訳 ] 2 9 7 ） を 与 え る 文 学 が 児 童 文 学 で あ る と 論 じ 、「 小 説 は 子 ど も た ち に 向 か っ て 幸 福 と 、笑 い の 確 実 性 を 約 束 す る も の で な け れ ば な ら な い 」（4 8 2 ） と 述 べ て い る 。シ ー ラ ・ イ ー ゴ フ（ S h e i l a E g o f f ） は 、Wo rl d s Wi th i n（1 9 8 8 ） で フ ァ ン タ ジ ー が 「 読 者 を 非 現 実 と い う ネ バ ー ラ ン ド に 留 め る こ と を 目 的 と し て い る の で は な く 、 現 実 に 戻 っ た と き に 世 界 や 読 者 自 身 に つ い て 新 た な 見 方 が で き る こ と を め ざ し て い る 」（[ 邦 訳 ] 4 4 ） と 述 べ 、 読 者 の 変 化 の 促 進 が 児 童 文 学 の 特 質 で あ る と 考 え て い る 。 ピ ー タ ー ・ ホ リ ン デ イ ル （P e t e r H o l l i n d a l e ） は 、Si gn s o f C h i l d n es s i n C h i l d r en ’s L i t era tu re（1 9 9 7 ）の 中 で 、児 童 文 学 に つ い て 、 想 像 力 に あ ふ れ 、 様 々 な こ と を 試 そ う と す る 意 欲 が あ り 、 相 互 交 流 を 求 め 、 興 味 関 心 が 移 ろ い や す い 子 ど も を 読 者 と し て 想 像 し 、 大 人 で あ る 作 家 が や り と り を お こ な う 文 学 で あ る と 定 義 し （2 3 - 4 3 ）、 大 人 の 作 家 か ら 子 ど も 読 者 へ の 贈 与 と 見 な し て い る 。 こ れ ら に 並 ぶ 特 質 と し て 、 本 論 で は 「 エ ン パ ワ メ ン ト 」 を 考 え る 。 児 童 文 学 は 、 子 ど も に 権 力 を 与 え る こ と は で き な い が 、 児 童 文 学 を 通 し 、 子 ど も に 、 自 己 決 定 力 、 主 体 性 、 自 己 肯 定 力 な ど 、 自 助 努 力 と 能 動 性 に 結 び つ く 「 力 」 を 引 き 出 せ る の で は な い だ ろ う か 。 「 エ ン パ ワ メ ン ト 」 と は も と も と 、 臨 床 心 理 学 者 の バ ー バ ラ ・ ブ ラ イ ア ン ト ・ ソ ロ モ ン （B a r b a r a B r y a n t S o l o m o n ） が B l a c k E m p owe rm en t : So ci a l Wo rk i n O p p r e s s e d C o m m u n i t y （1 9 7 6 ） の 中 で 挙 げ た 言 葉 で 、 1 9 8 0 年 代 の 女 性 運 動 で も 用 い ら れ た こ と が あ る 。B l a c k E mp ow er men t は 、 人 種 差 別 の た め に 無 力 で あ る こ と を 感 じ て い る ア フ リ カ ン ・ ア メ リ