女
子大
國文
第
百
三十
八号
平成
十七
年
十
二月
三
十
日
賢
治
の
山
男
像
典
拠
の
可
能
性
工
藤
哲
夫
(以 下 の 注 の 記 号 ・ 番 号 の 内 、 ア ル フ ァ ベ ッ ト は 内 容 に 関 す る 補 注 、 ア ラ ビ ア 数 字 は 出 典 ・ 文 献 注 を 表 す 。 )﹃
山
の
人
生
﹄
(1
)
多
田
幸
正
は
、
柳
田
国
男
の
﹁
山
男
に
直
接
関
連
す
る
論
考
﹂
を
年
代
順
に
十
点
あ
げ
、
﹁
こ
れ
ら
の
著
作
の
う
ち
、
賢
治
が
︿
山
男
も
の
﹀
の
童
話
を
執
筆
す
る
に
際
し
て
参
照
し
た
も
の
﹂
と
し
て
、
終
わ
り
の
二
点
、
即
ち
﹁
﹃
山
の
人
生
﹄
(大
正
十
四
年
一
月
か
ら
﹃
ア
サ
ヒ
グ
ラ
フ
﹄
に
連
載
、
翌
十
五
年
十
一
月
、
増
補
し
た
も
の
を
郷
土
研
究
社
か
ら
刊
行
ご
と
﹁
﹁
遠
野
物
語
拾
遺
﹂
(
明
治
四
十
三
年
刊
行
の
﹃
遠
野
物
語
﹄
に
、
同
じ
佐
々
木
喜
善
の
蒐
集
に
な
る
﹁
拾
遺
﹂
二
九
九
話
を
加
え
、
増
補
版
と
し
て
昭
和
十
年
、
郷
土
研
究
社
よ
り
刊
行
)
﹂
を
外
し
た
(即
ち
、
賢
治
が
参
照
しな
か
った
と
し
た)
。
こ
れ
は
、
﹁
﹁
狼
森
と
旅
森
、
盗
森
﹂
の
大
正
十
年
十
一
月
﹂
、
﹁
﹁
山
男
の
四
月
﹂
の
大
正
十
一
年
四
月
﹂
、
﹁
ま
た
﹁
祭
の
晩
し
と
﹁
紫
紺
染
に
っ
い
て
﹂
は
、
前
者
が
大
正
十
三
年
頃
、
後
者
が
大
正
十
三
年
∼
十
四
年
頃
に
清
書
さ
れ
た
と
推
定
(2
)
さ
れ
て
い
る
だ
け
で
、
いず
れ
も
正
確
な
時
期
は
わ
か
ら
な
い
﹂
と
い
う
﹁
︿
山
男
も
の
﹀
の
成
立
時
期
か
ら
﹂
の
﹁
推
測
﹂
で
あ
る
。
ヘ
へ
し
か
し
、
多
田
幸
正
の
示
し
て
い
る
限
り
の
デ
ー
タ
に
拠
っ
て
も
、
﹁紫
紺
染
に
っ
い
て
﹂
の
﹁清
書
﹂
が
﹁
推
定
﹂
﹁大
正
十
三
年
∼
十
四
年
頃
﹂
な
ら
、
少
な
く
と
も
﹁大
正
十
四
年
一
月
か
ら
﹃
ア
サ
ヒ
グ
ラ
フ
﹄
に
連
載
﹂
し
た
方
の
﹁
山
の
人
生
﹂
は
、
﹁
参
照
し
た
﹂
可
能
性
が
あ
る
理
屈
に
な
る
。
以
下
、
﹁成
立
時
期
﹂
と
も
か
ら
め
作
品
の
二
つ
の
内
部
徴
緑
か
ら
、
初
出
の
﹁
山
の
人
生
﹂
で
は
な
く
刊
本
の
﹃
山
の
人
生
﹄
参
照
可
能
性
の
仮
説
を
呈
示
し
た
い
。
一
つ
目
は
、
﹁
︹祭
の
晩
︺
﹂
の
次
の
場
面
に
関
す
る
。
そ
の時
、表
の方
で、
ど
し
んが
ら
が
ら
が
ら
っ
と
云
ふ
大
き
な
音
が
し
て、家
は地
震
の時
の
や
う
に
ゆ
れ
ま
し
た。
亮
二
は思
は
ず
お爺
さ
ん
に
す
が
り
つ
き
ま
し
た
。
お爺
さ
ん
も
少
し
顔
色
を
変
へて、
急
い
で
ラ
ムプ
を
持
って外
に出
ま
し
た
。
亮
二
も
っ
いて
行
き
ま
し
た。
ラ
ム
プ
は
風
のた
め
にす
ぐ
に
消
え
て
し
ま
ひ
ま
した
。
そ
の代
り
、
東
の黒
い山
か
ら
大
き
な
十
八
日
の月
が
静
か
に
登
って来
た
ので
す。
見
る
と
家
の
前
の広
場
に
は
、太
い
薪
が
山
のや
う
に投
げ
出
さ
れ
て
あ
り
ま
し
た
。
太
い根
や
枝
ま
で
っいた
、
ぼ
りぼ
り
に折
ら
れ
た
太
い
薪
で
し
(3
)
た
[
後
略
]
初
出
の
﹁
山
の
人
生
(
三
〇
)
﹂
(
﹃
アサ
ヒグ
ラ
フ﹄
第
五
巻
第
七
嚇
︹大
14
・
8
・
12︺
五
頁
)
に
は
書
か
れ
て
い
な
い
﹃
山
の
人
生
﹄
の
次
の
箇
所
が
(
報
恩
と
い
う
)
情
況
及
び
表
現
(
﹁
ど
し
ん
﹂
・
﹁大
﹂
・
﹁音
が
し
﹂
)
を
一
に
す
る
。
へ い ろ つ ぐ こ づ し 又 閉 伊 郡 の 六 角 牛 山 で は 、 青 笹 村 の 某 が 山 に 入 つ て マダ の 樹 の 皮 を 剥 い て 居 る と 、 ぢ っと 立 つ て 見 て 居 た 七 尺 盤 う の 男 が あ つ た 。 を れ も す け て や る べ と さ な が ら 麻 を 剥 ぐ や う に 、 忽 ち に し て も う 澤 山 に な っ た 。 そ れ か ら 傍 の 火 に あ ぶ つ て 置 い π 餅 を 指 ざ し 、 くれ
と
い
ふ
か
ら
承
知
を
す
る
と
、
無遽
慮
に皆
食
っ
て
し
ま
つた
。
來
年
の今
頃
も
叉
來
る
か
と
聞
く
故
に
、
後
難
を
恐
れ
て
も
う
來
な
い
と
答
へ
ると
、
そ
ん
だら
三
升
の
餅
を
い
つく
の晩
に
、
心
前
の家
の庭
へ
出
し
て
機
いてく
れ、
一
年
中
の
マグ
の皮
を
持
つて
独
つ
て遣
るか
ら
と
い
ふ
の
で、
是
も
其癒
う
に
し
て
見
る
と
翌
年
は約
束
の
日
の
夜
中
に
、
庭
でど
し
ん
と
大
荷
物
を
置
く
看
が
し
π。
凡
そ
馬
に
二
駄
ほ
ど
の
マ
ダ
の皮
であ
っ
尤と
謂
ふ。
そ
れ
か
ら
以
後
は毎
年
同
じ
日
に
、
此
家
の
庭
上
で
所
謂
無
言
貿
易
は行
は
れ
尤
の
だ
が
、
今
の主
人
の若
年
の頃
か
ら
、ど
う
し
π
も
の
か
餅
(4
)
は供
へ
て
澱
いて
も
.
マ
ダ
の
皮
は
持
つ
て
來
澱
や
う
にな
つ
疫
と
謂
つ
て
居
る。
余
り
に
似
過
ぎ
て
い
て
、
影
響
関
係
が
無
い
と
考
え
る
の
が
難
し
い
。
そ
し
て
こ
れ
は
、
多
田
幸
正
が
﹁賢
治
の
山
男
像
の
造
形
か
ら
﹂
﹁関
(5
)
(
a
)
連
が
深
い
よ
う
に
思
わ
れ
る
﹂
と
い
う
(先
述
の
﹁
+
点
﹂
の
中
の
)
﹁
山
人
外
伝
資
料
﹂
に
載
って
い
な
い
も
の
な
の
で
あ
る
。
(12
)
実
は
、
右
の
こ
と
は
既
に
先
行
研
究
に
よ
っ
て
指
摘
さ
れ
て
い
る
点
で
あ
る
。
そ
れ
で
、
今
般
、
右
に
付
け
加
え
て
、
﹃
山
の
人
生
﹄
の
、
右
引
用
部
に
引
き
続
く
箇
所
を
新
に
指
摘
し
た
い
。
津
輕
奮
事
談
に
弘
藩
明
治
噌
統
志
其
他
を
引
い
て
、
岩
木
山
の
大
人
と
親
善
だ
つπ
と
記
し
て
居
る
の
は、
麓
の
鬼
澤
村
の彌
十
郎
と
いふ農
夫
で
あ
つて
、
是
は後
に樹
分
も
亦
、
大
入
と
な
つ
て
行
方
を
知
ら
ず
と
も
傳
へ
ら
れ
る
。
彼
は最
初
薪
を
探
ゑ
に
入
つて
偶
然
と
懇
意
に
な
う
、
角
力
な
ど
を
(13
)
取
つて
日
を暮
し
、
素
手
で蹄
って
來
る
と
必
ず
一
夜
の
中
に、
二
三
日分
ほ
ど
の薪
が
家
の
背
戸
に積
ん
で
あ
っ
た。
[
後
略
]
先
の
箇
所
で
は
(
山
男
が
運
ん
で
来
て
く
れ
た
も
の
は
)
﹁
マダ
の
皮
﹂
で
あ
った
。
(
そ
れ
に
引
き
続
く
)
こ
の
箇
所
で
は
﹁薪
﹂
で
あ
る
。
賢
治
は
、
﹁
ど
し
ん
﹂
の
場
面
と
﹁
薪
﹂
を
合
成
し
て
﹁
︹祭
の
晩
こ
の
場
面
を
描
い
た
の
で
は
な
か
ろ
う
か
。
二
つ
目
は
、
﹁
紫
紺
染
に
つ
い
て
﹂
の
初
め
の
方
に
出
て
い
る
﹁
古
び
た
写
本
﹂
の内
容
、
﹁ 一 、 山 男 紫 紺 を 売 り て 酒 を 買 ひ 候 事 、賢治
の
山男像
マ
マ
山
男
、
西
根
山
に
て紫
紺
の根
を
掘
り取
り
、
夕
景
に
至
り
て、
ひ
そ
か
に御
城
下
(盛
岡
﹀
へ
立
ち
出
で
候
上
、
材
木
町生
薬
商
人
近
江
屋源
八
に
一
俵
二十
五
文
に
て売
り
候
。
そ
れ
よ
り
山
男
、
酒
屋
半
之
助
方
へ
参
り
、
五
合
入程
の瓢
箪
を
差
出
し、こ
の中
に清
酒
一
斗
お
入
れ
な
さ
れ
た
く
と
申
し
候。
半
之
助
方
小
僧
、身
ぶ
る
え
し
つ︾、酒
一
斗
は
と
ても
入
り
兼
ね
候
と
返答
致
し候
処
、山
男
、
ま
つ
は
入
れ
な
さ
る
べ
く
候
と
押
し
て申
し候
。
半
之
助
も
顔
色
青
ざ
め
委
細
承
知
と
早
口に
申
し候
。
拐
、
小
僧
ま
す
を
と
り
て酒
を
入
れ候
に、
酒
は
事
も
な
く
入
り
、遂
に
正味
一
斗
と
相
成
り候
。
山
男
(14
)
大
に笑
ひ
て
二十
五
文
を
置
き
、
瓢
箪
を
さ
げ
て
立
ち
去
り
候
趣
、
材
木
町
総
代
よ
り
御
届
け
有
之
候
。
﹂
に
関
す
る
。
多
田
幸
正
は
、
右
の
箇
所
に
関
連
し
て
、
次
の
よ
う
に
述
べ
て
い
る
。
マ マ [ 前 略 ] 酒 屋 で 酒 を 買 う と き 、 こ の 山 男 は 五 合 ほ ど 入 る 瓢 箪 を 差 し 出 し 、 そ れ に 清 酒 を 一 斗 入 れ よ と い う 。 酒 屋 の 小 僧 が 、 恐 れ 怪 し み な が ら 升 で 量 って 入 れ る と 、 酒 は 正 味 一 斗 疑 い な く 入 った 。 こ れ と 同 じ 伝 承 は 見 当 た ら な い が 、 柳 田 国 男 の ﹃ 山 の 人 生 ﹄ に 紹 介 さ マ マれ
て
いる
山
姥
の話-姥
が
三
合
徳
利
を
携
え
て五
升
の酒
を
買
い
に
来
る
が
、素
直
に
山
姥
の
いう
通
り
に量
って
や
る
と
、果
た
し
て際
限
も
な
く
入
っ
たー
に
類
似
す
る
。
山
姥
の
一
般
的
な
伝
承
によ
れば
、買
い物
に来
る
のは
歳
末
や
年
頭
の市
日
であ
り
、そ
のと
き
山
姥
の
支
払
っ
た
金
に福
が
宿
る
と
か
、
持
参
し
た
徳
利
に酒
を
入
れ
てや
っ
た
も
のは
金
持
ち
に
な
る
と
か
い
わ
れ
て
いる
。
﹃
山
の人
生
﹄
の
山
姥
の
話
の場
合
も
、
三
合
徳
利
で
五
升
の酒
を
買
い
に来
た
山
姥
を
笑
っ
た
も
のは
罰
せ
ら
れ
、素
直
に
い
う
通
り
に
し
た
も
の
は、際
限
な
く
入
る
酒
に
あや
か
って金
持
ち
にな
ると
あ
る
。
こ
のよ
う
に
山
姥
は
里
人
に吉
凶
禍
福
を
も
た
ら
す
両
義
的
存
在
と
み
な
さ
れ
る
わ
け
だ
が
、
賢
治
が
そ
う
し
た
伝
承
の山
姥
に
部
分的
に
せよ
類
(15
)
似
し
た
山
男
を
描
いて
いる
こと
は
、
彼
の描
く
山
男
の容
貌
が
山
の神
の特
徴
を
持
って
いる
こと
と
同
様
注
目
し
て
よ
い
だ
ろ
う
。
(
原
注
番
号
を
省
略
)
﹃
山
の
人
生
﹄
の
該
当
箇
所
は
次
の
通
り
で
あ
る
。
(
こ
れ
も
初
出
の
﹁
山
の
人
生
(
二
六
)
﹂
︹﹃
ア
サ
ヒグ
ラ
フ﹄
第
五
巻
第
二
號
く大
14
・
7
・
8V
︺
に
は
書
か
れ
て
い
な
い。
)
る
ツみ
[前
略
︼
循
州南
安
曇
で
は新
田
の市
、
北
安
曇
で
は
千
國
の・
市
な
ど
に
、
暮
の市
日
に
限
つ
て
山
姥
が
買
物
に
出
ると
云
ふ
話
が
あ
つた。
山
姥
が
出
る
と
人
が
倣
ム
、
市
が
終
ム
に
な
る
と
も言
つ
たが
、
一
方
に
は山
姥
が
支
彿
に用
ゐ
だ鏡
に
は
、特
別
の
輻
分
が
あ
る
や
う
に
も
信じ
ら
れ
た。
漸
く
利
欲
と
い
ふ
も
の
を實
脅
し
尤市
人
が、
如
何
に注
意
深
く
只
の
在
所
の
婆
様
だ
ち
を
物
色
し
て居
た
か
は、
想
像
し
て
見
て
竜
面
白
い
。
其
矯
で
も
あ
ら
う
か
今
も
昔
話
の
一
つ
に
、
山
姥
が
三
合
ほ
ど
の徳
利
を
携
へ
て
、
五
升
の酒
を
買
ひ
に
來
た
と
云
ふ
のが
あ
る。
笑
つた
者
は
罰
せら
れ、
素
直
に雷
ふ遁
ウ
に
量
つ
て逡
る
と
,
果
し
て
際
限
も
無
く
入
つ
た
と謂
ひ、
又
は
之
に
あ
や
か
つ
て
金
持
にな
つた
と
も
謂
ふ
へ
っ塗
り
は俵
藤
太
の
取
れ
ど
も
霊
き
ぬ賓
な
ど
＼
、
系
統
を同
じ
く
し
だ歴
史
的
察
想
であ
る
。
筑
前
甘
木
の
町
の
乙
子
市
、
郎
ち
十
二
月最
終
の市
日
に
も
、
山
姥
が
輿
ると
い
ふ
話
が
古
く
か
ら
あ
つ
た。
正徳
四
年
に成
る
肉姥
帷
子
記と
い
ふ
丈
に
、
天
正
の
比
下
見村
の富
人
大
納
言
な
る
者
の
下
僕、
木
棉
綿
を
袋
に
入
れ
て
此
日
の市
に費
シ
に
閏
で、
塗
中
に
假
睡
し
て
市
の
間
に
合
は
な
か
つた
.
眼
が
畳
め
て
見
る
と
袋
の綿
は既
に無
く
、其
代
ウ
に
一
枚
の帷
子
が
入
つ
て
居
た。
地
麓
く
し
て青
黄
黒
白
の段
染
で
あ
つ
た。
こ
れも
碑
姥
(
16
)
の
物
と
認
めら
れ
て
、
寳
物
と
し
て
二
百
年
を
傅
へ
た
と
い
ふ
舐
を
書
留
め
て
居
る。
多
田
幸
正
の
言
う
﹁
山
姥
の
一
般
的
な
伝
承
﹂
と
い
う
の
が
何
に
基
づ
く
の
か
(書
か
れ
て
い
な
い
の
で
)
不
明
で
あ
る
(﹃
山
の人
生
﹄
中
の記
述
と
も
少
し異
な
って
いる
)
が
、
そ
れ
は
と
も
か
く
と
し
て
、
確
か
に
﹁類
似
﹂
し
て
い
る
。
し
か
し
、
多
田
幸
正
は
、
﹁
山
の
人
生
﹂
及
び
﹃
山
の
人
生
﹄
を
賢
治
が
﹁
参
照
﹂
す
る
こ
と
は
不
﹁
可
能
﹂
だ
った
と
い
う
見
解
に
立
つ
の
で
、
必
然
的
に
﹁
類
似
﹂
を
﹁
参
照
﹂
可
能
性
の
証
拠
と
す
る
こ
と
は
叶
わ
ず
、
﹁
注
目
﹂
を
促
す
だ
け
に
留
ま
ら
ざ
る
を
得
な
か
っ
た
。
実
は
、
多
田
幸
正
の
論
文
に
は
初
出
が
あ
っ
て
、
そ
こ
で
は
、
前
引
﹁
﹁
祭
の
晩
﹂
と
﹁
紫
紺
染
に
つ
い
て
﹂
は
、
前
者
が
大
正
十
三
年
頃
、
後
者
が
大
正
十
三
年
∼
十
四
年
頃
に
清
書
さ
れ
た
と
推
定
さ
れ
て
い
る
だ
け
で
、
い
ず
れ
も
正
確
な
時
期
は
わ
か
ら
な
い
﹂
の
箇
所
は
、
﹁
﹁
祭
(17
)
の
晩
﹂
と
﹁
紫
紺
染
に
つ
い
て
﹂
の
成
立
時
期
は
は
っき
り
し
な
い
け
れ
ど
も
,
大
正
十
三
年
頃
に
は
書
き
上
げ
ら
れ
て
い
た
可
能
性
が
強
い
﹂
賢治
の山
男像
(原文横書
き)
と
な
って
い
た
。
そ
し
て
﹁紫
紺
染
に
っ
い
て
﹂
に
関
す
る
根
拠
と
し
て
、
﹁
原
稿
の第
四
葉
ま
で
は
作
者
の自
筆
だ
が
,
第
五葉
以
下
の
九
枚
は
大
正
十
三
年
二
月
か
ら
十
五
年
三
月
ま
で
のあ
る時
期
に
,
当
時
花
巻
農
学
校
の生
徒
だ
った
松
田
浩
一
が
,
賢
治
の
依
(18
)
マ
マ
9
(19
)
頼
で
筆
写
し
た
も
のと
い
う
﹂
(
﹁校
本宮
沢賢治
全
集第
九巻
,校異
,
40
,筑摩書
房
,
㎜.
﹂
︹
マ
マ
は
工
藤︺
)
と
いう
事
柄
を
あ
げ
て
い
た
。
と
R
こ
ろ
が
こ
の
内
容
は
、後
に
﹃
校
本
宮
澤
賢
治
全
集
第
十
四
巻
﹄
に
挿
入
さ
れ
た
正
誤
表
に
よ
って
、
﹁十
三
年
二
月
か
ら
十
五
年
三
月
﹂
の箇
(⑳
)
所
が
﹁十
三
年
四
月
か
ら
五
月
﹂
と
改
め
ら
れ
た
。
(他
に、
﹁松
田
浩
=
も
﹁川
村
(現
姓
長
坂
)
俊
雄
﹂
と
訂
正
。
)
即
ち
川
村
俊
雄
に
よ
る
筆
写
の時
期
が
大
正
十
三
年
四
月
か
ら
五
月
と
限
定
さ
れ
た
わ
け
で、
こ
の方
が
多
田
幸
正
の
﹁大
正
十
三
年
頃
に
は
書
き
上
げ
ら
れ
て
い
た
可
能
性
が
強
い﹂
と
いう
説
に
都
合
は
よ
い
。
確
か
に
、
筆
写
す
る
た
め
に
は
﹁書
き
上
げ
ら
れ
て
い﹂
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
し
か
し
、
川
村
俊
雄
の筆
写
分
が
途
中
の
第
五
葉
以
下
と
な
って
い
る
の
は
、
筆
写
さ
せ
た
後
に
冒
頭
部
分
か
ら
順
に
賢
治
が
書
き
直
し
て
行
った
こ
と
を
意
味
し
よ
う
。
筆
写
さ
せ
る
前
の
原
稿
を
﹁大
正
十
三
年
頃
に
は書
き
上
げ
﹂
た
と
し
て
も
、
第
一
∼
四
葉
の自
筆
稿
は
そ
の後
に書
か
れ
た
も
の
で
あ
ろ
う
。
そ
し
て、﹁
古
び
た
写
本
﹂
(21
)
の内
容
の箇
所
は、冒
頭
に
程
近
い賢
治
自
筆
部
分
、第
二葉
か
ら
第
三
葉
に
か
け
て
書
か
れ
て
い
る
のだ
。
こ
の書
き
直
し
迄
の間
に、﹃
山
(b
)
の人
生
﹄
の山
姥
が
酒
を
買
う
話
を
摂
取
し
﹁古
び
た
写
本
﹂
の話
と
し
て新
し
く
組
み
入
れ
た
と
いう
想
定
が
可能
で
あ
ろ
う
。
■
■
﹃
廣
文
庫
﹄
も
う
一
つ、
先
行
研
究
が
触
れ
て
い
な
い
参
照
典
拠
の
可
能
性
を
示
し
た
い
。
﹃
廣
文
庫
﹄
で
あ
る
。
安
藤
恭
子
に
、
﹁
山
男
の
四
月
﹂
の
﹁
山
男
の
﹁
外
見
﹂
﹂
他
に
関
し
て
、
﹃
遠
野
物
語
﹄
に
﹁散
見
さ
れ
る
﹂
の
は
﹁
眼
・
顔
色
の
共
通
点
の
み
で
あ
っ
て
、
髪
に
つ
い
て
は
﹂
﹁
山
女
の
項
に
あ
る
の
み
で
あ
る
﹂
の
で
、
ハ と そ こ で 資 料 を 広 げ て 同 じ く 柳 田 国 男 の ﹁ 山 人 外 伝 資 料 (山 男 山 女 山丈 山 姥 山童 山 姫 の話 ) ﹂ ( ﹁郷 土研 究 ﹂ 大 2 、 3、 4、 8 、 9 ) を 試 み に ヘ へ 開 い て み る と 、 ﹁ 乱 髪 ﹂ ( 東 武談 叢 ) 、 ﹁ 頭 の 髪 赤 く ち ゴ み て ﹂ (雪 窓 夜 話 上 ) と 髪 に つ い て の 共 通 の 特 徴 が あ ら わ れ る 。 さ ら に ﹁ 山 人 外 マ マ 伝 資 料 ﹂ に は 、 ﹁ 山 男 の 四 月 ﹂ 冒 頭 部 の ︿兎 を ね ら つ て い た が 山 鳥 が と れ た ﹀ と い う 山 男 の 行 動 と 類 似 す る 話 が 掲 載 さ れ て い る 。 そ れ は ﹁彼 等 は 谷 川 の 魚 又 は 山 鳥 鈴 羊 等 の 肉 を 生 で 食 っ た ら し い 。 此 は 人 の 想 像 し 得 る こ と で あ る が 、 慌 な 史 料 も あ る の で あ る 。 ﹂ と い う 柳 田 の 説 明 に 続 く ﹁ 北 越 雑 記 巻 十 九 ﹂ で 、 そ の 一 節 に は ﹁ 其 形 裸 身 に し て 長 は 八 尺 ば か り 、 髪 は 肩 に 垂 れ 眼 の 光 星 の 如 し 。 手 に 兎 一 ワ提 げ て 静 か に 歩 み 来 る 。 ﹂ と あ る 。 柳 田 の 説 明 も 含 め 、 山 男 の食 料 、 獲 物 を 手 に 登 場 す る 様 は 本 作 の 冒 頭 部 を 彷 彿 と さ せ る 史 ( 盟 ) 料 で あ る 。 (傍 点 安 藤 、 マ マは 工 藤 )
ソ
と
い
う
指
摘
が
あ
る
が
、
直
接
参
照
の
よ
り
強
い
可
能
性
と
し
て
、
﹃
廣
文
庫
﹄
の
﹁や
ま
を
と
こ
﹂
(振
漢
字
省
略
、
以
下
同様
)
の
項
の
記
述
を
挙
げ
た
い
。
次
の
通
り
。
金
晦
出
遽
山
著
聞
集
、
後
編
、塁
(此
の山
ま
ハ
山
夫
と
いふ
も
のあ
り
て
、
人を
み
ると
其
の人
を
よ
ぷ
事
こだ
ま
の
如
し
、お
㌧
い
く
と
二
聲
三
聲
つ
団け
て
呼 ぷ 時 ハ 、杣 人 と て も あ セ て ＼ 山 を 遁 下 る な り 、 お お い と 一こ ゑ あ る こ と ハ折 々 あ れ ど 、 是 れ ハ 少 し も 障 な し 、 二 盤 三 聾 ハ、 決 し て 引 き つれ て 行 方 ゑ ら 中 成 行 く も の 、 む か し も 今 も か 宅 る こ と な し 、 其 の形 ハ入 間 ユ 三 壇 倍 ほ ど ま て 、飢 れ 髪 長 き こ と 腰 を 描 ぎ さ り 、 年 窟 か き ハ髪 赤 黒 し 、 髪 の 白 け て 艶 な き ハ 定 め し 年 つ も り さ る 齎 な る べ し 、 木 の 葉 を 繋 ぎ て 箕 の如 く 嘉 て 身 ユ つけ さ り 、 膿 ハ す べ て 毛 だ ら (% ) け ユ て い と お そ ろ し く 、 折 々 小 蹴 を 携 へや く 事 あ れ バ 、 そ れ ら の 物 を 常 ユ 喰 ふ と み え さ り 、 [後 略 ] (l l 線 工 藤 、 以 下 同 様 )﹁
よ
り
強
い
﹂
と
判
断
し
た
理
由
は
、
(
安
藤
恭
子
の
指
摘
す
る
)
﹁
山
人
外
伝
資
料
﹂
の
﹁
乱
髪
﹂
他
の
三
つ
の
箇
所
は
、
出
所
が
ば
ら
ば
ら
(
盟
)
で
あ
る
(
掲
載
誌
の発
行
年
で最
大
四
年
の隔
り
が
あ
る
)
の
に
、
右
は
丁
度
そ
れ
ら
に
相
当
す
る
内
容
が
近
接
し
て
一
所
に
現
わ
れ
て
い
る
か
ら
、
賢
治
の山
男
像
/と
い
う
こ
と
で
あ
る
。
(
﹁
髪
赤
黒
し
﹂
だ
か
ら
少
し
違
う
と
い
う
批
判
に
対
し
て
は
、
別
の
箇
所
に
ず
ば
り
﹁赤
髪
﹂
と
い
う
文
字
も
見
え
る
こ
と
を
言
い
添
え
て
お
く
。
)
(31
)
(蹴
)
武
田
直
子
は
、
﹁
︹
祭
の
晩
︺
﹂
の
山
男
の
﹁草
履
を
は
い
た
大
き
な
足
﹂
が
﹁
民
間
伝
承
に
見
ら
れ
る
山
男
の
特
徴
に
合
致
す
る
﹂
証
拠
と
し
て
、
﹃
遠
野
物
語
﹄
を
、
次
の
よ
う
に
傍
線
を
付
し
て
引
用
し
た
。
目
国
国
、
小
國村
の何
某
と
云
ふ
男
、或
日
早
池峰
に
竹
を
伐
り
に行
き
し
に、
地
竹
の彩
しく
茂
り
た
る中
に、羽
矧
一
人寝
て
居
た
る
を
見
た
り
。
(紹 ) 地 竹 に て 編 み た る 三 尺 ば カ り の を 脱 ぎ て あ り 、 仰 に 臥 し て 大 な る 軒 を か き て あ り き 。ル
ー
ツ
で
あ
る
可
能
性
を
示
し
て
い
る
と
言
え
よ
う
。
が
、
こ
の
草
履
の
話
は
、
﹁
山
の
人
生
(
二
八
ご
(﹃
山
の人
生
﹄
に
も
)
に
も
、
山
の
人
生
( 二 八 )椀
田
國
男
と あ り 、 ﹃ 廣 文 庫 ﹄ に も 、
