1 聖 書 Ⅰペテロ１：１３～１６ （第６講） 題 「聖なる者とされた者の聖なる生き方」 （序）今置かれた状態を保つために心掛けること ＊ どろどろに汚れていたボールを、きれいにし、磨き上げた としましょう。これから先、もう使わなければきれいなま まですが、また使えばどろどろになります。それを常にき れいな状態で保持しようと思えば、大変な努力が必要とな ってきます。 ＊ 信仰者の霊的な状態も同様のことが言えます。どうにもな らないぐらいどろどろに汚れていた私たちを、神は、ただ イエス・キリストを私の救い主だと信じるだけで、魂を根 本から洗浄して下さって救って下さり、（テトス 3：5）そ れによって私たちは全く新しく生まれ変わったのです。こ れが、キリストによって魂の救いを頂いた、神によって、 神のものとなるように、聖別された状態だとペテロは示し てきました。 ＊ このようにペテロは、あなたがたがどのような主のあわれ みと恵みによって、神の前における、今、自分たちに与え られている祝福された立場を得ることができたのか。それ を正しく受けとめることが、その立場を与えられた者とし ての、天国人人生を生きる上において欠かすことのできな い姿勢であると語ってきました。 ＊ 自分の立っている位置が見えない人は、これから歩むべき 道筋を見ることもできません。言わば、現状確認が次の行 動に移るためになくてはならない作業であることはいう までもないことでしょう。信仰の場合は、神がこの私を愛 して、再創造人生を歩ませるために、今どこまで取り扱っ
2 て下さったのか、これからどこに向けて取り扱おうとして 下さるのか、神による私の人生設計を受けとめていくこと が重要になってくるのです。 ＊ それが、ここまで記されてきた内容だと言っていいでしょ う。小アジアのクリスチャンたちは、現状において、クリ スチャンであるということで、迫害の規模がどの程度のも のか正確には分かりませんが、迫害という苦難の中を通さ れていたことが記されています。しかし、すべてのことは、 神があなたがたを導き、祝福するために通しておられる道 であり、その道をどのような信仰認識を持って、進んでい くべきかを示してきたのです。 ＊ 今、与えられている霊的身分、立場などの信仰認識が弱い と、今をどのように歩むべきかという現状判断、その現状 を踏まえた上で、どう対応していくかが難しくなってきて、 置かれている状況に振り回されやすくなるのです。 ＊ 霊的に聖なる者として下さったその恵みを喜び、その状態 が世にあって保たれるためには、どのようなことを心掛け ていればいいのか、すなわち、神の側でして下さったこと が完成していくためには、人間の側が何を注意し、どのよ うな信仰的努力をし、どのように、思いをコントロールし ていかなければならないかを、ペテロはここに示していく のです。そのことは、今日の私たちに対する神からの語り 掛けでもあると言えます。 （１）せっかく得た恵みが奪われないために ＊ それだから、あるいは、そういうわけですからと言って、 神が、愛を持って与えて下さった霊的身分、立場などの素 晴らしさに対する信仰認識を持ったならば、まず次の 3 つ
3 の点に心掛けていないと、外から、内からの敵に攻められ て、せっかく得た恵みが奪われかねないと言うのです。 ＊ 第 1 に、心の腰に帯を締める必要があると言いました。こ れは、当時長い衣を着ていましたから、走ったり、仕事を したりする時に、すそが邪魔になるので、腰紐でしっかり とたくし上げる必要がありました。これを霊的な意味で、 敵の攻撃に対して対抗するように、身構える必要性を示し ているということが分かります。 ＊ 神に愛され、この地上にあって天国人人生として生きるこ とができるように、神は助けて下さるのですが、何の問題 も、戦いも、苦難に会うこともないように助けて下さると いうわけではありません。地上は、サタンの支配領域であ りますから、天国人として喜んで歩ませないために、あら ゆる働き掛け、妨げ、罠、策略など無数の攻撃を仕掛けて くるのは目に見えています。 ＊ 霊的には、神の目から見て、キリストのあがない、よみが えりの恵みを受けた者として、何の汚れもない、神の目に 適った聖なる者と見て頂いているのですが、それで肉の汚 れがなくなったわけではありませんから、その人の内にあ る肉の思いを刺激して、神の目に適った聖なる者としての 位置から引き摺り下ろそうとして、サタンはあらゆる手を 出してくるのです。 ＊ サタンのあらゆる手というのは、一見して分かるものもあ りますが、巧みに仮面をかぶって、世の方、肉の欲の方へ と引き込もうとするものもあります。それに対して、どの ように対抗することができるのでしょうか。 ＊ サタンの巧みさ、強さを思えば、到底太刀打ちできるもの ではありません。しかしペテロは、だからと言ってあきら
4 めるのではなく、神が助けて下さるのを信じながら、恵み から目を離さず、気を引き締め、これ位いいかとゆるみや すい心の隙を作らないで、帯で腰をしっかりと締めなさい と言うのです。 ＊ これは、具体的に何を言おうとしているのでしょうか。働 きかけてくるサタンを強く意識して、簡単に落とされない ように注意をするようにとの意味でしょう。 ＊ 第 2 は、身を慎みなさいと言いました。聖なる者として頂 いた状態を崩そうとしてくる外からの働き掛けに注意す れば大丈夫かと言いますと、それを守ろうとする内部にも 敵がいて、すなわち、内側にももろい所があり、そこをつ かれると内側から崩れていきやすいので、身を慎むように と言うのです。 ＊ この身を慎むという言葉は、しらふでいること。節制して 酔わないでいることを指す動詞で、酒で紛らわせる向かい 方をすることにより、内側から崩され、敵に対抗すること ができなくなるから、慎むようにと示している言葉です。 ＊ ここでは、酒を飲むなと言っているのではなく、酒に酔う ような生き方をするな、と言っているのです。すなわち、 現実逃避して、現実から目を背けてはならないと言います。 これはどのような意味でしょうか。 ＊ この当時の小アジア地方のクリスチャンたちは、信仰の喜 びに溢れていました。それは、苦難を受けている中にあっ て持っていたことですから、すごいことだと言えます。し かし、そこに一つの落とし穴があることに注意する必要が あるのです。 ＊ というのは、この世から完全に目を背け、主が与えて下さ っている恵みにのみ心を傾け、終わりの日に用意されてい
5 る御国への希望に心を置いて生きるということは、これは 大事な向かい方でありますが、そこには、現実逃避信仰に なりかねない道もそばに走っているのです。希望に心を置 きながら、今の現実から目を逸らさず、寄留者でありつつ、 天国人として生きるようにされていることから目を背け てはならないのです。 ＊ それ故、そこで重要になってくるのが、すべての事柄にお いて、限度を見極めて身を慎むことが大切だと言っている のです。このことは、第 3 の点について語られた後、14 節において第 2 と第 3 の点に関連して、少し具体的に勧 めているので、そのことは項を改めて見ていくことにしま しょう。 ＊ それでは、第 3 の点について見てみましょう。それは、イ エス・キリストが現れて下さる終わりの時に与えられると 約束されている恵みを、いささかも疑わずに待ち望みなさ いと言いました。口語訳は意訳して訳していますが、元々 は、ひたすら待ち望みなさいという意味ですが、それは信 じて、僅かの疑いも持たずにという内容ですから、口語訳 の訳は、その意味をよく伝えていると言えるでしょう。 ＊ 人間の肉の思いの中に、疑いの心が潜んでいるのを、ペテ ロはよく知っていますから、いつのことか分からない、キ リストの現れの時を、神はうそをつかれないお方であると 知って、ひたすら待ち望みなさいと言ったのです。 ＊ これは、疑いの思いが、信仰を内側から崩していくものに なりますから、現状がどんなに戦いを覚えるようなもので あっても、振り回されず、現実から逃避せず、今を生きな がら、終わりの時に約束されている恵みをひたすら待ち望 むこと、これが霊を高く引き上げるコツだと言うのです。
6 （２）古い肉の欲に引っ張られないこと ＊ このように、聖なる者にして頂いた天国人人生を、この地 上において生きようとすると、外からの働き掛け、内から 崩そうとする働きかけがあり、特に、疑いの思いは信仰を 激しく損傷させるから、せっかく頂いた恵みを奪われない ように心することの大切さを勧めてきました。 ＊ 14 節では、内から崩そうとする働き掛けの素となってい る点を具体的に示していくのですが、あなたがたは、キリ ストに従順に従う子供となったのですから、救われる以前 の、人間として何がくだらないかということに、全く無知 であった頃に持っていた欲望、むさぼりの心に引っ張られ てはならないと言いました。 ＊ これはどういうことでしょうか、救われた者の思いの中に、 救われる以前の欲望が処理されないまま残っているとい うことでしょうか。これは、人間は魂の救いを頂いても、 人間性や性格まで新しくなったのではありません。古い心 が残っているのです。これが、サタンの働き掛けを受けた り、世の人々の考え方に引っ張られたりすることによって 欲望が引き出されることがあるのです。 ＊ ヨハネも手紙においてこう語っています。「世の欲、目の 欲、持ち物の誇りは、父から出たものではなく、世から出 たものである」と。（Ⅰヨハネ 2：16）欲望は、新しく造 られた者の中から出てくるのではなく、残っている古い思 い、世から出てくると言っているのです。 ＊ それでは、欲はすべて世から出たものなのでしょうか。欲 と、欲望とは異なっています。食欲、金銭欲、性欲、名誉 欲、生命欲など、欲がすべて汚れだと言っているのではあ りません。例えば食欲があることは必要なのです。それが
7 限度を越すと貪欲となり、むさぼりとなり、汚れた思いと なるのです。その限度はどこで見分けるのかと言いますと、 天国人としてこの地上で生きるために、それが体を支える 必要な部分にあるものなのかで判断することができます。 ＊ すなわち、必要以上欲すると欲望となります。例えば、お 酒そのものは、飲むことを欲望によるものだとは言わない のです。お酒に酔うことが、必要以上を通り越して欲望と なると言うのです。 ＊ 世の思いから出てきた欲望を満たそうとすることは、聖な る者にして頂いた天国人人生を引き落とす要素となるの です。それが食欲であれ、金銭欲であれ、名誉欲であれ、 性欲であれ、生命欲であれ、古い肉の思いを引き出し、神 の思いよりも、自分の思いの方を優先するのです。 ＊ 例えば、生命欲について考えますと、人間は健康で長生き したいと考えます。その欲そのものは何も問題ではありま せん。けれども必要以上に死を恐れ、病を恐れ、医者に頼 り、薬に頼るということは、人間的判断を最優先し、平安 をなくします。死を恐れ、病を恐れるのではなく、この命 は神にあがなわれた命として、神の手の中にある神の命と して明け渡していることが必要です。なぜなら、私たちの 命数は神のお考えの中にあるのですから。その上で、必要 な措置を取っていくことが大事なのです。 ＊ それ故、古い肉の欲に引っ張られないことが、外からの巧 みな働き掛けに対しても、内側にいる敵の攻撃に対しても、 終わりの日の希望に対しても、崩されないために重要なこ とになってくるのです。欲望は信仰者の進むべき道を誤ら せるから、十分注意しなければなりません。
8 （３）聖なる者と召された者にふさわしく ＊ そしてペテロは、最後に、あなたがたを召して下さったか たにならって、あなたがた自身も聖なる者になりなさいと 言うのです。これは、私が聖なる者だから、それにふさわ しく聖なる者でなければ受け入れないぞと脅されている のではありません。 ＊ あなたがたを召して下さったという言葉に目を向ける必 要があります。それは、聖なるお方がご自分にふさわしい 者として、罪の世から呼び出し、引き上げて下さり、聖な る者にして下さったという意味が込められている言葉な のです。 ＊ 神が聖なると言われているのは、すべてにおいて完全な意 味で汚れがどこにもない、完璧なお方であることを指して いますが、このお方に召し出された者としての聖とは、神 のものにより分けられた者との意味で、その意味において きよいのであって、人間的な汚れが一切ない人のことを指 しているのではありません。 ＊ ですから、神により分けられ、神によって聖とされた者と しての意識を持って、その聖なる状態を保持する歩みをし なさいと言われているのです。それが、心の腰に帯を締め ることであり、身を慎むことであり、終わりの日の希望を ひたすらに望むことだと言われてきたのです。 ＊ すなわち、信仰者とは、天国を目指して、今の時を寄留者 として生き、神によって、世の汚れから救い上げ、神のも のとしてより分けて頂いた者との強い自覚を持って、神の きよさにふさわしい、きよい生き方をしていこうと努める ことです。 ＊ 引用されているレビ記 11：44，45 のお言葉は、ヘブル
9 語で「分離」を意味する言葉ですから、汚れたものから離 れることを表現しており、それは古い心から離れよという 意味で、ペテロは引用しているのだと考えられます。 ＊ すなわち、あなたの心の中に残っている古い心は、欲の思 いを土台としており、パウロが、エペソのクリスチャンた ちに、あなたがたも元は、肉の欲に従って日を過ごし、肉 とその思いとの欲するままを行ってきた者であり、生まれ ながらの怒りの子であったと言っているように、（2：3） この古い心から離れる生き方をしていくことが、聖なる者 として生きていこうとすることだと分かります。 （まとめ） ＊ ペテロは、天国人人生を与えられた者として受けている恵 みを落とすことがないように、何を注意しなければならな いか、どこに目を向けていなければならないか、どんな努 力が必要かについて勧めてきたのです。 ＊ 聖なる者となりなさいと勧めたのは、すでに聖なる者にし て頂いたのに、それを無駄にするような生き方をしてはな らないというためであったと分かります。 ＊ なぜこのように勧める必要があったのでしょうか、人間は、 感覚を重んじる心が強く、見える部分でどうしても自分が 聖なる者にされているという意識を持つことが難しく、古 い心に引っ張られる生き方になりやすいので、それでは神 によって選り分けられた者としての人生が無駄になる。世 から、罪から選り分けられた者、神によって聖なる者にし て頂いた者との意識を持ち、古い心の中心にいる欲望に引 っ張られる汚れを避けるようにしなさい、と勧めずにはお れなかったのです。
