訪日（毎月1回25日尭行）ISSN 0919 4剖3
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2010
NO. 206
ひろば⑩ 無限に広がる世界一点字 大山口博子 自分史のこころみ⑦ 自分のいまを見つめる 町田宏美 いのちを生きる⑨ 三年ぶりの卒業式 長 谷川洋子 記憶の旅から明日へー写真と文 小 林 茂2
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年度『こぺるj
会計報告 乙べる刊行会写真左文一小林茂
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渡良瀬川をさかのぼって足尾にたどり着いた。見渡すかぎりゴツゴツとした 赤肌をさらした山々が続いていた。全身を冷気が通り抜けた。 古河鉱業・足尾銅山精錬所と裸のill々（昭和48年、 1973年） 郷里、新潟から逃げ出すように、私は京都の大学に進学した。砲丸投げを続けた。「し かし、このままでいいのだろうか」と思い始めたとき、古本屋で1惜の本を見つけた。田 中正造と足尾鉱毒事件の本だった。 1週間後、地図を片手に、ヒッチハイクの旅に出た。 高度経済成長のひずみが公害を！とt
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み出した時代だった。 や，，司h ,,'-はら こんせさ 遊水i也主伝て演された谷昂村。初夏の洋一原に残る村の痕跡。若き荒畑寒守色 『谷中村滅 亡史jに憤怒をもって刻まれている。山々から流れ出る銅やカドミウム。肥沃なJI］から寿 の川へ。作物も人間も枯渇したの農民と政府との激突。「明治」という天皇による中央集 権。常国強兵、殖産興業、列強との戦争。手にさわる感触のように「明治jと今の「日本」 がつながった。 宇井純は「公害は現地から」と言った。真実だと思った。何回も通った。占河財閥と対 持する農民たち。生活の深部に入り込んだ写真家。私の人生は少しずつ変谷していったO この18歳の旅は、私自身の出発であった。動機は何だったろう。洪水の中、仮小犀に住 み続けた谷q
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残留氏。その姿に、田中正造は「無知の村人を保護する」視点から、「生死 L V をともにする」姿勢へ、根本的に変わったという。白髪と深い徴。柔和な顔。鋭い眼先。ひろば⑩ はじめに
無限に広がる世界
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点字
大山口博子︵津点訳友の会・津市在住︶ 二OO
九年は、世界の点字史上記念すべき年でした。 六点式点字を考案したフランスのルイ・ブライユの生誕 二百年、そして日本点訳の父、石川倉次の生誕百五十年 の 年 に あ た り ま す 。 パリ盲学校に在籍していた十四歳のルイ・ブライユが、 それまでの軍隊用夜間文字を、十一一点から六点に改良す るという画期的な方式で現在の点字にしたといわれます。 六点の組み合わせは全部で六十三とおりあり、これで世 界各国の言語のみならず、難解な数学、物理、化学記号、 楽譜、さらに日本では二点を加えることによって漢字ま でも表わすことができるのです。 世界に目を向けると、現在はパソコン点訳の普及もあ り、音楽家をはじめ、国会議員、大学教授、医者、弁護 士、通訳、プログラマー、キャスターなど、視覚しよう がい者の職業選択の幅は格段に広がりました。点字の発 明がなかったら、本人の意志がどんなに強く、どんなに 努力を重ねても、これらの職業に就くことは難しかった でしょう。その意味でブライユの功績には計り知れない も の が あ り ま す 。 点字楽譜とのであい 私が楽譜点訳を始めるきっかけになったのは、 九 ｝＼ こぺる 一年、チェコのプラハで聞かれた国際ピアノコンクール はやしなあふみ で、視覚しようがい者の林直史さんが入賞したという 1新聞記事でした。 彼は、家族や同級生が片手分の演奏ごとに録音したも つ な のを記憶し、音符を頭の中で組み立て、一小節ずつ繋い でいったのです。そのようにピアノに向かうまで、晴眼 者の何倍もの時間とエネルギーを費やしていること、そ して、そうした作業を行う協力者を強く望んでいること などが書かれていました。 彼は私の学んだ音楽大学の後輩でもあるので、何か力 になれることはないか、もし点字で楽譜を表現する方法 があるなら是非習得して、楽譜作成のお手伝いをしたい と思い、津市の福祉課を訪ねました。社会福祉協議会か ら紹介された方は榊原達夫という全盲のお琴の先生でし た 。 当時、楽譜点訳者は日本国内に数人しかおらず、音楽 を志す視覚しようがい者はレコードを聴いて、自分で点 字楽譜に起こしたり、海外に点訳を依頼したり、外国の 点字図書館から借りたりして、独力で数カ月もかけて調 そ う 達するほかありませんでした。榊原先生も、筆曲者宮城 道雄の自筆楽譜を一点一点写譜して、お弟子さんに教え て い ま し た 。 その時から榊原先生に就いて私の楽譜点訳修行が始ま りました。今思うと、点字楽譜に精通した盲人が日本に そう多く、なかった時代、私の傍にそのような方が住んで いて、親しく教えを請うことができたことは、本当に幸 運でした。この偶然には感謝したい気持ちです。 点字楽譜のしくみ 点字は一マス内に縦三点二列を並べた六点の組み合わ せで表わします。なぜこれが一番合理的なのかは、ブラ イユの点字配列表を読み解くことで理解できます。そし て彼がいかに効率的に楽譜を翻訳することに重点を置い て構想したかも想像できると思います。 す み じ 晴眼者が読む﹁墨字楽譜﹂には、ピアノ、声楽曲を始 め、各楽器のパ l ト譜、オーケストラ譜、ギタ l 譜 、 琴・尺八などの邦楽譜、現代音楽譜、世界各地の民族音 楽譜など多くありますが、殆ど共通の表現をします。た とい墨宇楽譜が理解できなくとも、点字楽譜を読むこと でメロディを知ることができるのです。視覚しようがい 者にとって点字楽譜は唯一の世界共通の言語と言えるか もしれません。
一 ・ J ろ 0 γ ・ 1 お 9 ブライユの六十三点字配列表 ト H − h り 8 ” ” 一 E れ 7 ” ト − f え 6 ト こ e ら 5 日 一 d る 4 H 二 c h 円 ノ 3 ト ・ − b い 2
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イ〉 叶 一 ト や 4 5 6 右の図は﹁ブライユの六十三点字配列表﹂を凸面で表 わしたもので、ーから 6 までの点を、左の行の上から下へ
1・
2・
3 、次いで右の行に移って、 4・
5・
6 と読 ん で い き ま す 。 点字楽譜は上回点の組み合わせで音階名を、下二点で リズムを表わし、一列目の d から j までをドからシにあ てています。同時にこれは八分音符をも表わします。 楽譜の点字記号は五百近くあり、中には同形異義もあ って楽器により読み分けなければなりません。もちろん ー ・． ． 六十三とおりだけでは間に合わない ので、前のマスの右の三点と次のマ スの左の三点を組み合わせたり、二 つ以上のマスで一つの記号を表わし ン ー ・． − フ 一 ・・
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− ． た り も し ま す 。 縦三一点の組み合わせは七通りです が、これを音符の前や後に付けるこ とで様々な表現が可能です。己アノ の両端に挟まれた鍵盤の音域は七オ クターブ、これはほぼすべての楽器 の音域を表わすことができるので、 4・
5・
6 点の組み合わせ七通りの いずれかを音符に前置することで、どこの高さの音かす ぐに分かります。又、 1・
2・
3 点の組み合わせを後置 することで指使いを示し、数を表わす符号を前置して弦 楽器の弦番号を表わすことができます。打楽器のような リズムだけを表わす場合の六種類の音符︵全、一一分、四 分、八分、十六分、三十一一分音符︶、また別の前置符を 付ければ二音の繰り返しゃ一音連打の省略形も表わすこ と が で き ま す 。 こべる．
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点 訳 者 の 悩 み 楽譜翻訳をする上で悩むことが多くあります。依頼者 の能力に差があることもその一つです。どういう楽譜が 依頼者の読譜にかける時間を最小限にし、晴眼者と同じ スタートラインに早く立って、演奏建築という作業に入 ってもらえるかです。一方的に提供すればこのように悩 む必要はないのですが、ひとたび依頼者の要望を知ると、 できるだけ読みやすい楽譜を作成したいという想いが私 わ たち点訳者にも湧いてきます。 依頼者の年齢ゃ、読譜経験歴、理解力・記憶力までを 推測し、それまでの習慣やレイアウトの好み、邦楽の場 合は関東式、関西式など流派を伺い、オーダーメイドの 楽譜を作成していきます。和音の記載方法においても、 ヴァイオリンのように弓の運びから最低音を基準に度数 わ か を重ねて書くことを希望する人、反対に主旋律が解るよ う最高音を基準に書くことを希望する人など、それぞれ の要望に一理あるのでどれが正しいと決めつけることは で き ま せ ん 。 ここ数年、点訳のルール統一の動きがあります。確かに大まかな統一は必要だとは思いますが、これから学ぶ 人たちは別として、長年慣れ親しんだ読譜スタイルの変 更は、利用者にどれだけ迷惑なことかしれません。今さ ら変えられない利用者にとって、読譜環境を狭める行為 をできるだけ避けるためにも、前述したような細かな部 分でのサポートがボランティアとして必要と考えていま す 。 もう一つの大きな悩みは翻訳の限界に達した時、点訳 者の主観をどの程度入れて良いかということです。晴眼 者は、初めて手にした楽譜を見る時、よく﹁譜面ヅラを 読む﹂と表現します。初めに最後までざっと日を通して、 由の骨組みを理解し、ある程度演奏設計を立てて、イ メージをつくり、肉付けしていきます。しかし、視覚し ふかん ょうがい者は楽譜をそのように傭搬することができませ ん。点字楽譜は、面ではなく線として組み立てて立体化 含 合 していくのです。面から感じるいわゆる﹁間﹂や﹁流 れ﹂は、どうしても理論的な説明に変えて表さなくては なりません。晴眼者には、そこに盛られた作曲者の細か な意図を読み取ることが可能でも、しようがい者には難 しい。それをどう表わしたら伝えられるか点訳者は悩む わ け で す 。 一 八 九
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年にブライユの配列表をもとにして作り、一 ょ う 一 の ち に 揃 音 を 加 え て 完 成 さ せ た も の で す 。 一 アルファベットのように一列目の初めから順番に﹁あ一 いうえおかきくけこ・：﹂とあてることはしませんでした。一 たくさんの情報が詰まっている楽譜は視覚しようがい 者にとっても必要不可欠なものですので、なおさら点訳 者の主観を挟まず正確に伝えることが重要になってきま す 。 日本の五十音文字 日本の五十音文字は、 東京盲学校の教師だった石川倉 次 が 、 度 立 、il
母 音 だ け 、 あるいは子音と母音を合わせて一字に 表わす日本独自の音節文字︵仮名︶を、その規則性を生 か し て 、 た 。 何とか六点の中に表わせないものかと考えまし 一列目の最初の三個まで 1 ・ 2 ・ 4 点を既に使ってい るため、その組み合わせ七通りに母音を収め、残りの 3 ・ 5 ・ 6 点の七通りの組み合わせの中に﹁かさたなは ま﹂を置き、﹁ゃゅよ﹂は六列目、ら行音は一列目の母 音の列に置いてあります。句点、疑問符、感嘆符は五列 こべる 5濁音・半濁音等は七列日で表わしています。 アルファベットや日本の五十音は文字数が少ないので 比較的無理なくこの六十三個の中に収まっています。 日本語の点字文には、ほぼ文節単位による﹁分かち書 き﹂を適用させます。自立語の中の長い複合語は、意味 のまとまりや、拍数を判断の基準に分割します。 目 で 、 例その点について、石川倉次氏は間違いなくこのよ うに述べている。 ソノ口テンニ口ツイテ、口イシカワロクラジ口シワロ マチガイ口ナク口コノヨ
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ニ 口 ノ ベ テ 口 イ ル 。 ︵ 口 は マ ス 空 け 部 分 ︶ このように正確に意味を伝えるために一定のル l ル に 従って分かち書きを行うのです。 点図ソフト﹁工l
デ ル ﹂ 昨年のヘレンケラl
・ サ リ パ ン 賞 に 、 点図作成ソフ ト・エ！デル︵﹁絵出る﹂ ふじのとしひろ の高校教諭、藤野稔寛さんが選ばれました。 の も じ り ︶ を 考 案 し た 、 徳島 それまで点 図は省略するか立体コピーを使用し、一枚、ずつ手書きで一 作成していました。それが、ェ l デルソフトの使用によ一 って、パソコン上、マウスで自由に作図ができ、大量コ一 ピ l も可能になり、点訳者にとって必要不可欠なソフト一 として重宝されています。私も幾何学や地図、人体解剖一 図 に 至 る ま で 、 フ ル に 活 用 さ せ て 頂 き ま し た 。 一 また、現在では図をスキャナl
にかけるとそのまま点一 図に変換できるけ円 Z 同﹀というソフトもでき、点訳者一 は複雑な図を数枚に分けたり、点字の解説を挿入する作一 業 だ け で 済 む よ う に な り ま し た 。 一 一九九四年に、一般中学校への通学を希望する女子生一 徒さんがいました。私たちのグループがその教材作成の− お手伝いを始めて十五年になります。彼女が高校、大学、一 大学院へと進む中で、私たち点訳者も一緒に勉強し、成一 長 さ せ て も ら い ま し た 。 あ り が た い こ と で す 。 − 物は観察する角度によって形が変わります。晴眼者が一 よく目にする斜め上から見た図を触っても、視覚しよう一 がい者にとって何のことかわかりません。数学に限らず、一 み ↑ 初めて﹁観る﹂物体は、上下、四方から見た時の展開図− を書き、それを触って頭の中で組み立ててもらいました。一 国語はやはり漢字に苦労しました。いずれワl
ドプロ一セッサーを使う環境になった時に、漢字変換の誤りを少 なくするため、視覚しようがい者用の漢字辞典を作成し ました。一つの漢字について、できるだけ多くの熟語や 例文を載せ、イメージを掴んでもらいました。現在は、 原本をスキャナ
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で読み、テキストに変換し、自動的に 点字変換ができるソフトもできています。 英語の点訳ソフトもできました。英語にはσ
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、 の 山 口 は の な ど の よ う な 一 マ ス 略 語 、 即 日 門 日 目 00 ロ を 即 日 ロ と 表わす縮語、単語の一部に使われる岳巾咽百∞などを仮名 のホ、ユと書く一マス略字、岳山﹃を 5 の点＋仏と表わす 頭字略字、白 O ロ を 4 、 6 の 点 十 回 と 表 わ す 末 字 略 宇 佐 一 寸 あります。まだまだル l ルはありますが速読を助けるた めに最小限の字数になるよう工夫されています。 例 ︵ ペ o c ︶︵当日︶官︵ 0 円 ︶ 昨 日 戸 ︵ 匹 。 ︶ 自 己 片 山 − ︵ 己 戸 巾 ︶0
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・ ︵ ︶ で 固 ま れ た 部 分 を 略 字 や 縮 字 に し ま す 。 ︵ 日5
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︶ ︵ 手 巾 ︶ − 巾 の 門 戸 HH 巾 彼女が進級するにつれて学習内容も高度になり、医学 や情報工学の図や表の説明は、点訳者が理解できている か否かが大きく影響しますので、一緒に勉強していかな 。 ロ くてはなりません。呼び名ひとつとっても固有名調はも− とより、身体部分の呼び方、たとえば﹁頭蓋骨﹂などは、一 ズガイコツかトウガイコツか、普段何気なく使っている一 言葉もよく調べ、内容によって使い分けもします。一 点訳者はあくまでも案内者です。時として上から教え一 与える立場になりがちですが、利用者と同じ歩幅で共に− 歩むことの重要性も、この十五年間身にしみて感じてき一 土 品 1 レ れ ∼ 。 一 現在彼女は社会福祉士として勤務しながら、将来は小一 中学校で子供たちの心理カウンセラーとして社会に貢献一 したいという目的を持って、精神保健福祉士の資格取得一 の た め に 日 夜 努 力 し て い ま す 一 自 動 楽 譜 点 訳 ソ フ ト の 開 発 一 ここ数年、世界では色々な自動楽譜点訳ソフトが開発一 されました。アメリカのの 00 門 司 巾 己 や ド イ ツ の り 田 口 喜 久 一 そして日本では回日己r z
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肘が代表的なソフトです。− 墨字楽譜をスキャナ l で読み取り、ィ l フロンティアの一 ﹁フィナーレ﹂、河合の﹁スコアメーカー﹂などの電子楽一 譜に取り込んで呂口白のM
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﹁というプログラムに出一 7 こぺる力し、それをウェブ上の出店己
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何で点字楽譜に変 換するものです。殆どの点字記号に対応済みですが、ス キャナーや電子楽譜ソフトの向上も不可欠なので、メー カーに理解を求めながら日々更新しています。 楽譜点訳ボランティアの充実していない国々の視覚し ようがい者にとって、自宅に居ながらにして即座に点字 楽譜が手に入るという観点から、大いに利用できるもの と期待しております。 おわりに この二十年ほどの問、国内には楽譜点訳者も含め、 様々な専門技術を持った点訳グループができ、﹁早く正 確に﹂をモットーに毎日活動しています。また、点字受 験に対応する大学などの教育機関も増えてきており、視 覚しようがい者を取り巻く教育環境も改善されてきまし た。しかし、日本はまだまだ障害を持たない人々の意識 改革は遅れていて、社会で発せられる何気ない一言に傷 付くしようがい者がいることも事実です。お互いの違い を理解し、受け入れる成熟した日本になるまでまだ時聞 がかかるかもしれませんが、いつか、本当の意味での心 のバリアフリ l の時代が来ることを願っています。 最後に、洋楽譜の点訳者がいなかった時代、一曲一曲 手打ちで点字楽譜を作成した、ヴアイオリニス卜和澱戟 ト 4 F J U 語さんのお母様、また視覚・聴覚しようがい者のコミュ ニケーション手段として、世界で初めて指点字を世に広 ふ ︿ し ま さ と し められた、東京大学教授、福島智さんのお母様、いず れも我が子への深い愛情と血のにじむような努力の末の 栄光だと思います。それとともに、障害克服のためとは いえ、未聞の地に踏み入り、同じ境遇の方々の道筋を照 らす光になった生き方を見て、なんと幸せな人生を歩ま うらや れたことだろうと、子を持つ同じ母親として羨ましく 思いさえするのです。 このような方々の暖かい手を経ながら、これからも点 字の可能性は、形を変えて無限に広がっていくことでし ト 也 、 つ ノ 。 ︵ 二 OO 九 年 十 二 月 ︶自分史のところみ⑦
自分のいまを見つめる
町田宏美︵阪神医療生協職員 伊 丹 市 在 住 ︶ 自 分 と 向 き 合 ﹄ つ 誰にも思い出したくない過去、恥ずかしい過去、忘れ たい過去があり、なかなか自らを見つめなおす機会を持 ちにくいのではないかと思います。私にとってはわずか 二九年の歴史とはいえ、度々振り返る機会があったにも かかわらず、そこから目をそむけて生きてきました。こ こ何年かの聞で子どもも授かり仕事も続ける中で、﹁何 でこんな生き方をしてるんやろう﹂と思ったとき、これ までに培った生きるための意志のようなものが大きく影 響しているのではと考えるようになりました。それに、 私の祖父母や両親に関わる歴史からも影響を受けている ことも自分なりに理解するようになってきました。 私は今、医療生協で仕事をしながら、大学院での研究 生活を送っています。研究生活は四年を過ぎ、サボりな がら、休みながらなので一向に進みません。﹁高いお金 を払って忙しい中、なんで勉強するん？﹂とよく聞かれ ますが、私にとっては、自分と向き合うための手段とし て学び続けることを選んでいます。 私は今の仕事に就くまで、人の優しさを偽善だと思い 拒絶していました。﹁共感﹂の出来ない人間だったのか もしれないですし、﹁共感﹂することを恐れて避けてい たのかもしれません。 部落問題のこと 母親は被差別部落で生まれ育ちました。私が小学校高 学年の頃の授業で、地区の歴史を先生が話されたことが あ り ま す 。 ﹁OO
は変わった地名がついています。そこ には、昔のえた・ひにんと呼ばれる人たちが暮らしてい て：・﹂と。えた・ひにんが汚らわしい人々でいかに怖い かを伝えられました。この先生はクリスチャンであり、 私が反抗期で反発を繰り返していたときにも根気良く自 宅訪問をしてくれ、個人授業や音楽を通して信じ続けて くれた、今でも交流のある先生です。当然、その授業を 聞いて以来、その地区にみんなで遊びに行くと、友達の 中でも話題になります。﹁ここは怖いねんで﹂と。そし て、その地域のあらゆる物を差別一色で見ていくように な る の で す 。 その地区が祖父母の暮らす家のある地区だという事実 こベる 9あぜん がショックで、子ども心に唖然とした記憶が今でも残っ ています。とても衝撃的だったのは、母親に思い切って 聞いたとき、凍りついたような表情で黙って涙を流した ことです。、それ以来今日まで我が家には触れてはいけな いタブーがあるような感じがします。 母親の妹弟が結婚差別や就職差別を受けていたのもわ かっていました。母親の妹が精神的に病み自殺未遂を繰 り返していた当時、一
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代だった私は不登校、自宅で母 親と叔母と三人で過ごすこともありました。その叔母が 命を絶ってしまい、葬儀などが済んだ夜、初めて父親か ら﹁おかあさんの生まれたとこはな、昔被差別部落とい って差別されてたとこなんや﹂と明かされました。﹁知 っていたよ﹂と返答し、それから初めて父親と被差別部 落について話し合い、向き合ったのです。 父親は﹁なんで命を絶つなんてことをしたんや。どん つ ら なに辛くても命は絶ったらあかん﹂と、すでにいない叔 母に問いかけながら涙を流しました。当時、私も人間不 信で誰をも拒否していた頃だったので、母親やその家族 が色々な差別を受けてきたこと、また亡くなった叔母の 子ども達三人が小学生で、差別と闘いながら生きている という話を聞いても、どうしても共感できず、一緒に一慌 を流すことができなかったのです。 その地区の近くに住んでいた私は、そこが﹁特殊な地一 区﹂で、そこの子ども達が夜集まって何やら会合を持つ一 ており、村の人間だといえば市営住宅や保育園へ特別に− う わ さ 入れてもらえるといった噂を聞いて影響を受けていました。一 差別する側がいるために、差別される側がある。だか− ら差別される側は全て被害者なのだから、差別を許さな一 いためにみんなで団結して闘わなくてはならない。この E ような﹁側﹂を両極に置いて対立させた父親の話にも違− 和感を抱いたのです。﹁差別はしたらいけないし差別に一 負けたらあかん﹂という正論を口にする父親に、いまで一 もよくわからない怒りがこみ上げてきました。そして、一 ﹁部落差別なんでもう今の時代はない。そうやって部落一 民だということで部落の人聞が夜集まったり、親や先生一 が部落の子を集めて教育していることが逆に差別をつく一 ってるんじゃない？﹂と思わず口にしたのです。被差別一 部落について語り合う中で、差別される側の行動に口出一 しするとはどういうことか、部落民のとってきた行動に一 異論を唱えてしまったことに自分自身への怖さを覚える一 と同時に、父親からは﹁なんてひどいことをいう子だ。一 おばちゃんやみんな頑張ってるのに、差別される側の人一 し か 聞の気持ちがわからないのか﹂と叱られました。それで一 も、差別する側・される側の理論が納得いかなかったこ四とを今でも覚えています。 父方の祖父母は母親が被差別部落出身であるため、父 親を勘当したと聞いています。祖父母が同じ市内に住ん でいることを知ったのは一
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代を過ぎてからです。その 後祖父が亡くなり祖母だけになってからは、関係も良好 になってきましたが、それでも祖母は最後まで、母親は 娘より良くしてくれるけど部落民だから同居はできない し世話にもなれないといっていました。母親はずっとそ れを感じながら肩身の狭い思いをしていたようです。 私は、被差別部落についてあえて口にしたことがあり ません。ただ、家族が抱えてきた思いを忘れて生きたく はないという気持ちがあります。今、一歳半になった息 子が毎日その地区にある保育園に元気に通っています。 部落内でのおじちゃん、おばちゃんと呼べる人たちとの 人間関係の中で、私も少しでも両親や祖父母達の生きて きた歴史を知り、子どもと共にその関係性を通じて地域 の中で育っていきたいです。 あ ら た め て 一O
代を振り返る 私は、小・中学校の半分近くが不登校で、せっかく入 学した高校も退学し、アルバイト以外の社会との接触を 拒否していました。何に向かって生きていけばいいのか わからなかったのではないかと今になって思います。 ﹁何で生きなあかんのやろ？﹂と思いながらも死ぬなん て考えもつかず、目的がなかったのです。ですが、周り はそんな状態を許してくれるわけがありません。生きる ことを考える余裕が与えられないまま、教育委員会のカ ウンセリングや精神科病院などを転々とする時期が何年 かありました。レールから外れた人生を送ろうとする子 はみんな問題があると思われていたのでしょう。 ただ、同じ頃にハンセン病療養所のドキュメント番組 を見て、どうしても﹁お年寄りの介護をしたい、精神的 に病んだ人のケアをしたい﹂と思うようになりました。 そのためには高校は行かず大検︵大学受験資格検定︶を 受けて看護学校に行こうと考えました。ですが、私は当 時、身体の不調を抱えていました。それも当然だと今に なって思いますが、一日の生活すらまともに送れないの に社会生活を送るなんて無理だと判断し、社会復帰をす るために色々準備をしました。 準備をしながら考えていたのが、本当に看護がしたい のかということです。看護が何なのかわからない中、あ れこれと考え、私は、何かしてあげられるなんてとんで もないと思っていたので、まず、自分の日々の生活が何 とか送れるようになったら、人に寄り添える仕事ができ こべる 11たらいいなと思うようになりました。人を拒絶しながら も、どこかで人間として社会で生活していきたいという 欲求が私にもあったのかもしれません。﹁人に寄り添い たい﹂と思っている自分の本心に気づき、﹁私ももしか したら普通に生きていけるのかもしれない﹂という希望 が見えてきました。 そこで、杜会福祉の道と出会い現在に至っています。 病気ではないけれども、社会生活を営む中で、その時々 に困難を抱えることもあります。ですが、そればかりで はないですし、そのしんどい状態が続いている中でも、 決して絶望するものではありません。大検を全科目受か るのに三年かかりました。試験会場で過ごすことすらで きない心身状態だったからです。大学受験も一年目は受 けに行きましたが、ある心身症状が出たため受験できず、 二年目にしてようやく受験、合格できたのです。 ある女性との出会い その合格までの一年の聞に、一人の女性との出会いが あります。知り合いからの紹介で出会った知的障がいの ある女性との関わりです。私自身が人を拒絶していた頃 だったので、一緒に外出なんてとんでもないと最初は考 えていました。その女性は自閉症であったためコミユニ ケ l シヨンがなかなか取れませんでしたが、回数を重ね一 る毎に、ある時お互い日を見て挨拶を交わしていること一 あ い さ つ 一 に気づいたのです。当時私は挨拶すらまともに交わさな一 い生活を送っていました。交わさないというよりも交わ一 せなかったといった方が良いのかもしれませんが、その− 女性との交流を通して、信頼し合えていると実感できる− 機 会 が も て た の で す 。 一 彼女との出会いがなければ、福祉の道で、しっかり人− と関係を築きながら生きていくことは到底できなかった一 のではないかと今になって思います。人を避けて拒絶し一 て生きる人生もありますが、素直に人を受け入れ、人に一 本当の優しさを与えられる人生もあるのだなということ一 を 教 え て も ら い ま し た 。 一 その後、大学を何とか四年で卒業し、社会人としての一 一歩を今勤める医療生協でスタートさせ、現在七年目を一 迎えます。﹁協同の実践﹂を理念として大きく掲げてい一 る法人で働く中で、生活を送る上で色々な価値観や境遇一 の人がいることを知りました。 私は社会福祉を学んで実践しようとする中で、﹁支援一 するための福祉﹂は、個人的にあまり好きではありませ− ん。ですが、協同組合というシステムを通じてであれば、一 様々な境遇に置かれた人聞が、生かし生かされながら主回
体的に地域社会で生活を送っていくことを、自分自身も 含め協同実践することが可能なのではないかと考えてい ま す 。 ﹁ 差 別 ﹂ か ら ﹁ 共 感 ﹂ へ 今感じているのは、被差別部落の人びとが歴史の中で 差別を受けてきた事実から目を背けてはいけないという ことです。部落差別は表面的にはなくなったかのように 見え、過去に置き去りにする方が幸せなのかもしれませ ん。ですが、その歴史によって生かされている現実を抜 きに自分を見つめることはできないですし、事実を知り、 生きていく力にしなければと思います。 差別を助長させるようなことは許されませんが、誰も が差別する側・される側に立たされる可能性があります。 差別は、あらゆる身近なところにあり、それが自分に近 づいてきたときに初めて思わぬ行動を取ってしまうので す。差別をする人聞が全てにおいて最低な人間ではない ですし、誰もがふとしたときに、差別はいけないとわか っていても思わずとってしまう言動が﹁差別﹂を生み出 し助長させているのではないでしょうか。それをなくす には、差別はいけないというだけではなく、自分も他人 も受け入れられる心のゆとりが大切です。そのゆとりが なく、﹁先に先に、上を上を﹂というふうにしか考えら一 れないとき、目の前の人の抱える苦しきゃ問題には共感一 することができないのです。自分しか見えていないとい− う の は こ の よ う な 状 態 な の か も し れ ま せ ん 。 一 部落差別以外にもマイノリティに対する差別があり、一 それらを非難・批判するだけの、あるいは他人事として一 傍観するだけの立場に、誰も立つてはいけないのです。− 生きていく中で共感しながら生き合える関係を、少なく︼ と も 地 域 社 会 で 築 い て い け た ら と 思 い ま す 。 一 また、病気や障害を治療することや差別問題も含めて、一 完全に課題を解決することだけに価値をおくのではなく一 て、そのような流れの中で他者を受け入れながら共に生一 活を送っていく日常を大切にしていくことが、難しいで一 す が 必 要 だ と 思 い ま す 。 一 ﹁共感﹂は、一方通行のぶつかり合いでは生まれませ一 ん。部落問題を始め対立と闘争の歴史が様々な運動にあ一 ったのだと思いますが、人は接して関わってみて、初め一 て心が打ち解け交流が始まると、私は今思います。一 とりとめのない文章にお付き合い下さりありがとうご一 ざいました。このような機会がなければ、自分と向き合一 うことなどもっと先延ばししていたのではないかと思い、一 機 会 を 与 え て く だ さ っ た こ と に 感 謝 い た し ま す 。 一 こベる 13
いのちを生きる⑪ z’＂
三年ぶりの卒業式
長谷川洋子︵大阪府小学校教員 三 島 郡 島 本 町 在 住 ︶ 一 一 月 二 六 日 元気な六年生の授業も大詰めを迎える。校長がいわゆ る成績簿﹁あゆみ﹂に検印するので、六年生の分は三月 の最初の週末に担任へ渡さねばならない。少し早い店じ まいになるのだが、そのわりには﹁授業数確保﹂がうる さく言われたり、新しい学習指導要領の移行措置のため に冬休み明けから三ヶ月間に理科の単元が三つ入ってい たり。どうも文科省や教育委員会の言動には統一性・一 貫性がない︵たとえば移行措置のため六年生は二月に は や ﹁月﹂の学習をした。インフルエンザが流行っているの に、しかも一年中で一番寒い夜に月の観察をさせる文科 省の気が知れない︶。大急ぎで授業を進めなければなら なかった。一方、子どもたちは卒業を前に浮き足立ち、 ﹁あっ﹂とわかるものがあった。一K
は自信がなかったのだ。私もヤキがまわったのか、気一 がつくのが遅すぎた。六年の授業も終わりにさしかかり、一 クラスが解体し始めた所もあった。 環境問題のDVD
を観ていたときだ。地球温暖化で北 ひ ん し エサ不足でシロクマの子どもが瀕死の状 極 の 氷 が 溶 け 、 態 に な っ て い る 。 みんなシl
ンと映像を見つめている中 でひとり笑っている生徒がいた。K
だ 。 以 前 、 私の病を 笑 っ た 子 だ 。 そ の 瞬 間 、 やっと心に余裕ができたのか。皮肉なものだ、 子どもに も 気 の 毒 だ っ た 。 もう一つ気づいたことがある。職員室でこのクラスの 担任に話をしようと何気なく近づくと、彼女はかすかに 身を縮ませた。彼女は、すっきりとした身を縮ませるこ とのない強いひとだと思っていた。この半年間、彼女と 話が通じなかったことも悩みのひとつだったが、悩みは 氷解した。私が彼女に相談したことを彼女はすべてク あ ふ レl
ムととらえていたのではないか。元気が溢れ出る子 どもたちのクラス経営をぎりぎりがんばる中で、まわり の教師らの、何とか彼女の力になればと発せられた言葉 すべてがクレームに聞こえたのかもしれない。長い休職でカンが鈍ったにちがいない。 授業が終わり、卒業式の練習が始まった。六年生が体 育館の入り口で待機しているときや、休み時間に追いか けっこをしているついでに、
K
がふらりと私の前に現れ る。とりとめのないことを少し話して、またふらっと出 ていくO
K
には何も話しでいないのに、K
は私の気持ち の変化をとらえたのだろうか。子どもはひとの想いを敏 感にとらえる秘密のアンテナを持っているの、だろうか。 そんなことを考えながら、敏感な子どもたち一六O
人 余りを教える仕事の重さを今さらながら思い知る。 三月一九日 この日は私にとっても節目の日だ。九月一日の職場復 帰以来、今年の卒業式には絶対参ノ加しようと願っていた。 式に参加するのは三年ぶりになる。 子どもたちは、誇らしげに、あるいは恥ずかしそうに 思い思いの服装で入場してきた。一月頃から﹁もう服、 決めた？﹂と聞き合っていた。﹁子ども服は高いんとち がうの？﹂ときくと、﹁N
店で買ったら安いから、みん なN
で買ってるんよ﹂と女子が教えてくれた。 考えに考え抜いた服装で彼らは登場した。ボルサリl
ノの帽子をかぶったり、エクステ︵付け毛︶をした男子 もいる。アフリカ系の編み込みを決めた女子もいる。長 身の上、高く髪を結い上げているのに小学生らしいミニ ほほえ スカートをはいている姿は微笑ましい。﹁サッカーをが んばる﹂と宣言した子どもたちは、サッカーチl
ム の ジ ャl
ジで参加した。自分の意思を表わせるし、経済的で いいなと思った。もちろん今年も﹁定番の普段着﹂をパ シッと着て参ノ加した子どもも大勢いる。昔多かったブレ ザー姿は激減していた。 ま ゆ ﹁卒業式にふさわしくない﹂と眉をひそめる方々もい らっしゃるだろうが、私はこれでもいいなと思う。ピジ ユアルで感覚的に育つだ世代が一生懸命考えて自分の門 出に選んだ服装なのだ。服装の多様さ、明るさに救われ る 思 い が す る 。 まだまだ就職は先だけど、多難な時代に人生最初の船 出をする子どもたちに、明るく元気に、苦難を乗り越え て生きてほしいと願わずにはいられない。 こベる 152009
年度『こぺる
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会計報告
一般会計収支計算書 自2009年2月1日 至2010年1月31日 科 自 金 額 購 読 料 3,220,900 基金および寄付金 217,400 受 取 利 息 3,884 誌 代 売 上 32,988 通 信 費 176 郵 （N便0定10)額貯金解約 600,000 当年度収入合計 4,075,348 前年度繰越金 1,479,380 収 入 合 計 5,554,728 編 集 費 1,847,250 印刷・製本代 1,481,385 通信交通費 853,291 原 稿 料 858,600 消 耗 品 費 28,900 新I 費 7,620 振込手数料 75,695 残高証明手数料 1,130 支 出 合 計 5,153,871 当年度収支差額 .A.l,078,523 次期繰越収支差額 400,857 区 分 資産の部 資 負債の部 負 財 産 目 録 2010年 1月31日現在 項 目 ［現現金預金金］ 普通預金 京都陣支中央店信用金庫 西 No.0555464 京出都町銀支行店 No.483979 郵出便町貯郵便金局 No.20195771 郵便振替貯金 No.01010-7-6141 定額貯金出町郵便局（2件） ［記号番号14490-2019577111,14) 産 f口" 計 預かり金 債 1口;. 計 差 引 正 味 財 産 一般会計 10,427 697 487 76,998 312,248 1,500,000 1,900,857 360。
1,900,497 2009年 度 会 計 監 査 報 告 金銭出納帳、預金通帳、郵便振込等、監査いたしましたと ころ、金銭の処理、帳票の処理が確かにされていることを認 めましたので、ここに報告いたします。 2010年3月15日 こベる刊行会 代 表 藤 田 敬 一 殿 会計監査松田園広＠鴨水記 マ 三 月 二 十 七 日 ︵ 土 ︶ 午 後 、 京 都 で ﹁ 人 間と差別﹂研究会︵士口岡千代美さんに よる﹁いのちいっぱい学びたい﹂
