Vol.64 , No.1(2015)052古川 洋平「パーリ聖典中の信の構造に関する一考察 ： 動詞形の格支配に注目して」

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

NII-Electronic Library Service

The 　Japanese 　Assoclatlon 　of 工ndlan and _Buddhlst 二_St二udles

（228 ） 印 度學 佛教學研 究 第 64 巻第1 号　平成 27 年 12月

パ

ー

リ

聖

典 中

の

信

の

構

造

に

_{関 す}

る

一

_考察

　　　　　

一

動

詞

形

の

格 支

配

に

注 目

し

て一

古 　 川　 洋 　 平

1

．

問題

の

提示

と

本論

の

目的

　

パ ー _{リ聖 典 （本 論}で は Vin，

5

ニ カ ー_{ヤ をさす）中の信 （＜}

_Srad

−

Ydha

_）の 本 質 を如何に 理解 する か は

Jayatilleke

　

1963

，

382

−

₄₀₀

_{以来 長 く議 論さ れて き たテ} ーマ _で あ_るが ．

信

の

動

詞 形の

_検

討成 果は，

「

実在」 「

実現」

を 中核 とする具

体 的

な

信

の

内容

をは じ め として _（pv，　

p

．2g，　Ap　II，　

p

．344，　Ja　VI，　p ．

245

，　etc．）， こ の語 を まず 「真 実 （sacca ）だ と 判 断す る思

考活動

」と して捉 えるべ _きこと を示

唆

する （

Cf

．後 藤 2007，573；阪本

2008

，

110

．（⇒ 2．_））．

各

用 例 を整理

す

る と_， 本 動 詞 形は 目的

語

として acc ．（事 物 ／ 人物 （1

例の み））と

_gen

．形 （人物 ）を取 り，　

gen

．形 （事 物 ）を取 ら ない （Cp ．　Ja−a　l_，　p．

123

，　etc．）．

基 本 となる acc．

支

配 は

RV

以 来の

dat

．支 配の展 開上 に位 置 する （

Cf

，後藤

2007

，

578

− 575 ．

_gen

．形につ い ては後述 （⇒

3

．））．以下 ，　acc ．_{，　gen ．形}そ れ ぞ れを信 じる場 合の

意味

内容 を簡 潔に

検討

し た上で， 信の 成 立構 造につ い て

一

_言す

_る．

2

． acc ．

_（

_事

物

）

を

真 実

だ

と

判 断す

る

／

acc ．

（

如 来

）

を信頼す

る

　

代 表例 ：

 

_{如 来が}本 当_に覚っ て い る と信 じる （．．．saddho 　hoti，　saddahati 　Tathagatassa bodhjrp；　iti　pi　so　Bhagav 巨　araha 卑　samm 巨sambuddho 　．．．　

bhagav

奇　

ti

．（D　III_，　

p

．　237，　etc．　Cf ．　Sv　III，　p．

1029

，　etc．，藤 田 1957_，

72

_；

1992

_，　

g5

−

96

）），  相 手の言葉 （発 言 内容） を

真

実 だと信 じる

（yo　

paresam

　vacanani 　saddahetha 　

yathatatharP

，＿ ．（J・ III

，　

P

．192． ・Cf ．・ThT −_a ，　P．　

268

・）） D ，

 

随信 行 者 ＝ 「これ ら

〔

眼等の

〕

諸 法 を

〔

仏が

説

示 した

〕

よ

う

に

〔

無 常

等

と

〕信

じる

」

（

ime

　

dhamme

　evarp　saddahati ）

者

，

預

流

者

＝ 同 じ諸 法 を 「知 り，

見

る」

悔

ti

passati

） 者 （

SIII

，　pp ．

225

−228），

 

在 家 信 者 達が

如

来 を仏 と して信 頼 する （．．．　sararpahgata 、ca、te B。

ddh

、rP，add ・

h

・nti・

T

_・thag_・t_・m ．（

Ap

・

1

_，・

P

．・56 ．・

C

£　

Ap

−a_，　p，　

313

．））z）．

　

以上

     

か ら，acc ．（事物） を 「真 実だ と判

断す

るこ と

_」

，　acc ．（人物）を 「信 頼 するこ と」とい

う

_信の _基

_本

_{的 な意 味 が確 認 出来る ． また ，}

 

に明 らか なように， 信 じてい る者はその対

象

を

自

ら

直観

し真 実である と確か めてい る わけでは ない _（従っ

一

₂₉₇

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パ ー_{リ 聖 典中}の_信の構造に関する一考 察 （古　川_） て， 信じ ても誤っ て い る場合 もある （

Cfi

　

M

　

II

，　

p

．　170．）） 3） ，

3

．

_gen

．

_（

_{入物 ）}

の

「

言

葉 等

を

」信

じ

る （

229

）

　

代

表

例 ：

 

Vin

_中の _{妄 語 戒}に関する釈 尊の 言 葉 （

_pubbe

’

va 　me 　s・

bhikCkhave

　_satt・

di1th

_・

ahosi _，　api　c夏

halp

　na　byakasim ．　ahafi　ce　ta卑

byakareyyarp

　pare　ca　me 　na　sadd 曲 eyyu _叩，　ye　me 　na saddaheyyu _叩 tesaM　tarp　assa　

digharattam

　ahit巨_ya　

dukkh

互_{ya．．，．一}

迦｝’　anaPat 「

i

　

bhikkhave

　M °99allanassa　ti・_（Vin　III

・　P・　105・≒

SII

，　p．255 ．））， 

gen

．（人 物）に 〜

_iti

_が

_付

_{随 す る例 （aMo} ・nu・te・

ko

’

dha

_{naro 　pathavya　saddheyya}

lokasmi

_：

幽

_{，＿ ．}

（Ja　V_，　

p

．　219 ））_，

 

「

そ

う

い

う

私の

〔

言 葉 を

〕

聞 か れるべ き

，

信

じ られ るべ きである

と

考

えるであろ

う

者 達 」（．．　．　tassa　mayham 　

bhikkhave

　ye　s・tabbam 　saddahAtabbarp 　mafifii− ssanti_{，，＿ （}

M

　

I

，　p．

227

．　

C

£

DII

_，　

p

，

346

_，　

Ja

　

III

_，　

p

．105．））．

　

 

は 目連の

発

言

内

容が真 実 （sacca _）で ある か否か が主題 と なっ てい る の で （下線 部）， 目連 と 同 じ状況にある

gen

．形 （私 ＝ 釈尊）を

信

じない こ と を acc ．（人 物） と同 じ よ

う

に 理解 する と文 意が不 明確に なる． この た め， 文脈上 「言葉」に関わ る何 らかの

語

を

補

っ て理 解 するの が 自然である 5）．

 

と同

様

のケ ー ス は他に

3

例 ある が （D　II，　

pp

．　327 −328，　

S

　

IV

，　

p

．

298

，

341

），

特

に

 

の 〜

_iti

_{（下線 部） はその 中に nle とあ}

_り

，

gen

．（人物）自

身

の

_発

_言 ・_主

_張内

_容で ある こ とが

明確

で ある，

 

の

_指摘

を

_考慮

_すれ ば，本ケース は事 実 上，相 手の _発言内

容

を信 じて い る可 能性を示 唆 する．

　

 

では信 と

VSru

　6）の 両

_他動

_詞が

_grd

．

形

で

併

用 されてい る．　

_grd

．形は acc．を目的 語 と

_す

る

_{構 文}

を

前提

として お り， こ の例で直前の

_gen

．形 （人 物） を支配

す

る

動

詞

は想 定し

難

い ．冒頭の

_gen

．形 （人物 ）を所有の

_gen

．と理

解

し，

＞

man の 目的語 と し

て の

実体

詞 （grd．形を受 ける

racc

．（言葉）」）が

省略

さ れて い る と見る のが

自

然であ

る7）_．

 

か ら， 信の

動詞

形が

取

る

gen

．

形

（人物）は

dat

．で は な く

gen

．で ある と考

え られ，信が 直接

_gen

．（人物 ）を支 配する動 詞 と して機 能 してい る とは

_考

えに くい ことが

分

か る 似上 か ら，  は文 中で 明示 され ない acc．（言葉）の内容が表わ れ る ケース とい _うこ とになる）S）_．

　

以上 ，

gen

．（人物） を

信

じる

場合

，実 際上 その 人 物の acc 。（言葉等） を

信

じ るこ と が意 図さ れてい る点を指 摘 し た． さ ら に付 言

_す

れば

AB

　

1

_．

6

_．

11

との _共通点と し て 9），人に は

_gen

．（人物 ）を直観 者 と して信 じ る面が認め られ （

Cf

．　

D

　

II

，　p．　

320

，　

345

，

MI

，　

p

．　

480

．），意 図 される acc．（発 言 内容）を

自

ら

直接見

た

場合

，その

点

に関して

gen

． （他者） を

信

じる必

要

が な

く

な る

点

が

指摘 出来

る （Cf ．　S　V，　

pp

．　220 −221，　A　III，　

p

．3g，　IV，

P

．

81

，）

　

Io）_． 一

₂₉₆

一 N工 工一Electronlc 　Llbrary 　

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（230 ） パ ーリ聖典 中の信の_構造に関する一_考察 （古

　

川_）

4

．

ま

と め一

信

の

成

立

構

造

につ い て 一

　

人が或 る物

事

を真 実 （sacca ）か ど

う

か確 かめ る に は ，直接 見 るの が最 も確 実で ある． しか し， 実 際にはその時

点

で，あるい は そ もそ も

直観 出来

ない もの もある ． その 場

合

，人は その

対象

を

信

じた り，

gen

．（直観者）の

言葉

を

信

じる こ とになる ． こ の

段 階

で

信

の

_対象

_{は信 じ}て い る

者

に とっ て

真実

に他 ならない が ，対

象

を

自

ら

直

接

見て

真 実

であるこ とが明らかになれば 人 は その点に 関 して

_gen

．（他者 ）の言

う

こ とを信 じる必 要が な くな る ．

1

） 「言 葉」を信 じ る 例 は韻 文に限ら れるが，散文には先に 〜

iti

で 示 さ れた 人物の発 言内 容をtam （sg．　_{acc ．）で代用 す}る例 が見出せ る （

D

　III_，　

p

．8_，　S　II_，　

p

．　84）．

2_）さらに信の 例 と見な し得る例 として SIII，　

p

．

113

（

Ee

　

Se

　

daheyya

；

Be

，　

Ce

，　Spk

　

saddaheyya ，_）がある．その他 c£

Vibh

，　p．

371

．

3

）na　

kho

　

Aldro

　Kalamo 　

imalp

　

dhammalp

　

kevala

_卑 saddh 函mattakena ： sayalp 　abhififl巨

sacchikatva 　upasampalja 　viharami 　ti　

pavedeti

，　addha 　

Alaro

　

Kallimo

　

imam

　

dhammarp

　

jatiam

　passarp　viharati 　ti．（

M

　

I

，　

P

．

164

）；aham 　etam 　

jin5mi

，　aham 　etarp　passfimi：idam　eva 　saccam ・

mogham 　afifian　ti，（M 　

II

_，　

p

．169）その他 ，信 ・直 観と真実 につ い て は本巻掲 載予 定の 堂 山

　2016 も合 わ せ て参照 さ れたい。

4

）

Ee

　sa；　

Be

　

Se

　

Ja

−a・me ．異 読に従い本 文を me に改め る．

5

）acc ．（事物 ） を補 う註釈例 ：It−a　II ，　p．

163

，　

Ja

−a ・

III

，　p ，106，　V，　

p

．　446 ．「言 葉」以外の語 を 　補 う場合 もある点に注意 ．

6

）知覚動 詞

V

≦ru の格 支配につ い て は，　 cf．　

AiS

，　

pp

．

158

−

159

_；von・

HinUber

・

1968

，§

261

．

7

） 実際 ， 人 を信 頼 する文 脈 中の上掲例 と同様の 構 文に対 し，註釈は acc 。（話）を補っ

　

て 説明 を加 える （DII ，　p．74 （Sv　II，　p．519 ））．　

Jayatilleke

　

1963

，

398

；Norman 　l　991， 188； Rotman 　

2007

，

42

−

₄₃

_は

_gen

_{，（釈尊）}＋〜

iti

の例 （

S

　

IV

，　p ．　

298

）を扱 う中で 同様の 理解を 提 示 し，

Gethin

　

1992

，

109

−

_llO

_{は 「}〜_と言う

gen

．（人物 ）を信頼 する」と

_gen

．（釈尊） 　が問接 的 な 目的語である点 を強調 する．

8

）

VSru

との併 用 か ら 信 を知 覚動詞 とし て扱 う見方 も想定 さ れ る．中期イ ン ド語で RV

　

以来の知覚動詞の

_gen

．支配 が拡 大したこと はこれを支持する と考え られるが （Sen　1953 ，

　

46ff

．），少な くとも本例で信はacc ．支 配を前提とするもの と して扱わ れて おり，併用例 　のみ をもっ て知覚 動詞 と して の 信を 主張 するこ とは出来 ない と考 える （パ ーリ 聖典 内

　

で は_gen，（事物）を取らない _点に も注意 （⇒

L

_））．

9

）tasmEd　acak_写巨pam 巨

hur

：adrfig　

iti

．　sa　yady　adar ≦am 　

iti

巨

h

巨th置sya　

6rad

　

dad

血甜。　

yady

　u　vai

　svaya _{卑 pagyati，}　na　

bahUnam

　can巨nye 爭翫p　6rad　dadhfiti．（

AB

　

1

．

6

．

11

．　

C

£

Oerte11994

， 446； 　Ais，

P

．142 ．）

10_）Cf 藤 田 1957，77−

79

；

1992

，　

100

−

₁₀₃

_．その他 cf．　M　

1

_，　

pp

，

509

−

510

_，　

S

　

IV

，　

pp

．

298

−

299

い ず

　

れの例 も信の品詞が確定出 来 ない が，述語動 詞

Vgam

が し ば し ば絶対 詞を伴う点， 名詞

　

形の信の対 象は

loc

．で 示 さ れ る点か ら，　 saddhaya を絶対詞形と判断する （

Cp

．　

DiVy

，

一

₂₉₅

一

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パ ーリ聖_{典 中}の信の構 造に関する一考 察 （古 　川） （231 ）

P

，17．）．

〈略号〉

※ パ ーリ語テ キス トは

Pali

　

Text

　

Society

（

PTS

）版 を 底 本 とす る．

AB



D

薦 漉ro_厘yαβr励 用 α御 ．　

Ed

．　

Theodor

　

Aufrecht

．

New

　

York

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Georg



Olms

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1975

．

AiS

　

DelbrUck

，　

Berthold

．

1888

．　

Attindische

　

Syntax

．　

Halle

：

Verrag

　

der

　

Buchhandlullg

　

des

　 　 　Waisenhauses．

Divy



The

　

D

_砂δvα∂∂ηo！

ACollection

（〜

f

　

Ear

！

y

　

Buddhist

　

Legends

；

Now

　

First

　

Edited

　

from

　the

　　 　

Nepalese

　

Sanskrit

　

Mss

．　in

Cambridge

_and 〃

Paris

．

Ed

．

Edwald



B

．

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_¢

ll

_and

Robert



A

．

　　 　

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．eprint ，　

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Press

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Philo

　

Press

，

1970

．

〈参考文 献＞

Gethin

，　

R

．　

M

．　

L

　

l

　

992

．

77ie

　

Buddhist

　

Path

to_．

Awakening

_；．

A



Stucly

_（ofBodhi −

Pakkhiya

’

Dhammj

．

　

Leiden

：

E

．　

J

．　

Brill

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von _HinUber，　

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des

　Pδ

ti

，　Besonders　

des

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MUnchen

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T

．　

Kitzinger

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Jayatilleke

，　

K

　

N

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Allen

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Nornian

，　

K

．　

R

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1991

．“

Dhammapada

　

97

：

A

　

Misunderstood

　

Paradox

，”

ln



Collected



Papers

．

Vol

．　

II

，

　 187− 193．

Oxfbrd

：The　Pali　Text　

Society

．

Oertel

，　Hanns ．1994．“ldg．　voida ”

ich

　

habe

　

gesehen

“

　・

，，

ich

　weiB ． “” ”

　ln　Kleine　

Schrpten

．　

Teil

　

1

，

　

445

−

447

．

StUttgart

：

Franz

　

Steiner

　

Verlag

，

Rotman ，　Andy ．2007 ．　Thus

∫Have　1　Seen_！rsualizingFaithinEar ！

γ　lndian　Buddhism ．　New 　York：

　

Oxford

　University　Press．

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，　

Sukumar

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1953

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Syntax

　of　

Middle

　Indo−Aりyan ．　

Calcutta

：

Lillguistic

　

Society

　of

　 India． 後藤敏 文 2007 「‘厂_α∂励

6

−，o虍 恋 の語義と語形につ い て 」 『論集』34：578 −561 ． 阪本 （後藤）純子

2008

「「_水たち 」

tipas

と 「信」 ∫m 掘 雇一

　　

古代イン ド宗 教に お け る世 　界観一 」 『論集』

35

：

110

−

89

． 堂山英 次郎2016 「イン ドラへ の懐 疑と信

　　

RVIIl2 ，5

　　

」「印仏 研』

64

（2）掲載予 定． 藤 田宏達 1957 「原始仏教における信の形態

1

『北海道大 学文学 部紀 要』

6

：

65

− llO． 藤田宏達 1992 「原始仏 教における信」 仏教思 想研 究会編 『仏 教思想 lI 信』 平楽寺 書店 ， 　 91− 142 ． （JSPS 特 別研 究員奨励 費 （課題番号 26781 ）による成果の 一部 ）

〈キーワード＞

Sraddha

，　saddh 互，　satya _，　 sacca _，信

（日本学術 振興会特 別研究 員）

一

₂₉₄

一