ブラーフマナ文献の祭式解釈 : 古代インド季節祭 Caturmasya を例として
著者 永ノ尾 信悟
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 10
号 4
ページ 1001‑1068
発行年 1986‑03‑29
URL http://doi.org/10.15021/00004386
永 ノ尾 ブ ラ ー フ マ ナ文 献 の祭 式 解 釈
ブ ラ ー フ マ ナ 文 献 の 祭 式 解 釈
古 代 イ ン ド季 節 祭Ｃ ａｔ ｕｒｍ ａｓｙａ を 例 と し て
永 ノ 尾 信 悟 ＊
The Interpretation of the Caturmasya Sacrifice according to the Ancient Indian Brähmana Literature
Shingo EINOO
The two main sources of information on this ritual of Ancient India are the grautasatras and the Brahmanas. The former provides a detailed description of the sacrifice together with rules for their performance, and the latter hands down the interpretation of the ritual acts.
This paper gives one example of the ritual interpretation of the Brahmana Literature, namely on the Caturmasya Sacrifice.
The Caturmasya, or Ancient Indian Seasonal Sacrifice, is a ritual complex that consists of three sacrifices held three times a year, at the beginning of spring (VaiSvadeva), in the rainy season
(Varunapraghasa) and in the autumn (Sakamedha).
As a fourth element the gunasiriya is mentioned from the young Brahmana Literature onward. Interpretation by the Brahmana literature is in two main dimensions. In the first the Caturmasya itself, as a whole or each constituent sacrifice, is explained mainly with help of mythical episodes. In the second each ritual act which makes up the peculiarity of this Caturmasya is explained in full detail. The first interpretation coincides almost exactly with the second for the detailed ritual acts. The meanings or the effects ascribed by the Brahmana interpreter to this ritual complex are the aggregate of the wishes of the Ancient Indian People, who by means of the Vaiivadeva wished to secure the safe birth of progeny and cattle. The Varunapraghäsa appeases the cruel god Varuna who reigns over social order and moral conduct, so that he would not punish human beings for their immorality and to ensure that social order would be
＊国立民族学博物館第 ２研究部
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国立民族学博物 館研究報告 １０ 巻 ４号
established. By performing the Sakamedha the institutor of the sacrifice desires to repel his rival (bhratrvya). The ancestral rite (pitryajfia), included in the Sakamedha, is done to satisfy deceased ancestors. The Tryambaka rite is also done to appease the dreadful god Rudra, who causes evil among the people with no reason. The Sunasiriya sacrifice was later embedded into this ritual complex to cover the leap year to complete a safe
annual cycle.
序 論
１。 ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 の 概 要 ２． ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 の 研 究 史
３． Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 の 解 釈 を 伝 え る Ｂｒａｈｍ ａ・
ｒ ｐ ａ 文 献 本 論
１・ ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 全 体 に 対 す る解 釈 ２． ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 を 構 成 す る 各 祭 式 の 名 称
を 列 挙 して の ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 全 体 の 解 釈 ３． 季 節 ご と の 祭 式 な ど に 対 す る 個 別 的 解 釈
３−１． Ｖ ａｉ Ｓ ｖａｄｅ ｖａ 祭 に 関 して
３−２． 各 祭 式 に共 通 す る 五 つ の 献 供 に 関 し て
３−３． Ｖ ａｒ ｕｒ Ｐ ａｐｒ ａｇｈａｓ ａ 祭 に 関 して ３−４． ｓａｋａｍ ｅ ｄｈａ祭 に 関 して ３− ５． Ｍ ａｈａ ｈａｖｉ ｓに 関 して ３−６． 祖 霊 祭 に 関 して ３− ７． Ｔｒ ｙａｍ ｂａｋａ 祭 に 関 して
ゆ
３−８． ＳｕｎａＳｉｒｉｙａ 祭 に 関 し て ３−９． ま と め
４． 各 祭 式 の個 々の祭 式 規 定 に対 す る解 釈 ４−１． Ｖａｉ ｇ ｖａｄｅ ｖａ祭 の 個 々 の 祭 式規 定 に 関 して
Ａ ・ 分 析 Ｂ・ ま と め
４− ２． Ｖ ａｒ ｕｐａ ｐｒ ａｇｈａｓ ａ祭 の 個 々 の 祭 式 規 定 に 関 して
Ａ ・ 分 析 Ｂ． ま と め
４− ３． Ｓａｋａｍ ｅ ｄｈａ 祭 の 個 々 の 祭 式 規 定 に 関 して
Ａ・ 分 析 Ｂ． ま と め
Ｂ・ Ｉ Ｓａｋａｍ ｅ ｄｈａ 祭 の Ｍ ａｈａｈａｖｉ ｓま で に 関 して
Ｂ− Ｉ Ｉ 祖 霊 祭 に 関 して Ｂ− ＩＩＩ Ｔｒ ｙａ ｍ ｂａｋａ 祭 に 関 して
ジ４−４． Ｓｕｎａｓ ｉ ｒ ｉ ｙａ祭 の 個 々 の 祭 式 規 定 に 関 して
Ａ． 分 析 Ｂ・ ま と め 結 論
１ ． 本 論 第 ４節 の ま と め
２． Ｈ ｅ ｅｓ ｔ ｅｒ ｍ ａｎ と Ｔｈｉ ｔ ｅの 解 釈 に つ い て ３． 結 語
序 論
１． Ｃａｔｕｒｌ ｎａｓｙａ 祭 の 概 要
Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ祭 は ， 古 代 イ ン ドの 祭 式 体 系 に よ れ ば ， 新 月 ・満 月 祭 を 基 本 形 とす る
ｉ 頭 タ イ プ に 属 す る祭 式 の 一 つ で あ る１） 。 そ の Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 は ， 春 の 初 め に 行 な わ
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永 ノ尾 ブ ラ ー フマ ナ文 献 の祭 式 解 釈
れ る Ｖ ａｉ ６ ｖａｄｅｖａ 祭 ， 雨 季 の 初 め の Ｖ ａｒｕｐａｐｒａｇｈａｓ ａ 祭 ， 秋 の 初 め の Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ
ノ
祭 ， そ して 多 分 閏 月 に 行 な わ れ る た め に ，の ち に付 け 加 え られ た で あ ろ う Ｓｕｎａ訂撞ｙａ 祭 ［Ｏ ＬＤＥＮＢＥＲＧ １９７０（１９２３）：４４２； Ｈ ＥＥｓ ＴＥＲＭＡＮ １９５７：２７］２ ）の 四 つ の 祭 式 か ら な
ノ
る 複 合 祭 式 で あ る 。 一 般 的 に Ｂｒ乙ｈｍ ａｐａ 文 献 は ， Ｓｕｎａｓ ｉ ｒ ｉｙａ 祭 を 除 く三 つ の 祭 式 か ら な る も の と し て Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 考 え て い て ３ ）， こ の こ と は ， 「四 つ （ ｃａｔｕｒ） の 月
（ ｍ ａｓａ）毎 に行 な わ れ る祭 式 」 を 意 味 す る Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ と い う こ の 祭 式 の 名 称 と も 一 致 す る 。
ノ
Ｓｒａｕｔａ祭 式 を 規 定 す る 要 素 と して 供 物 と神 格 が あ る ［ Ｈ Ｉ ＬＬＥＢＲＡＮＤＴ ｌ ９８１（１８９７）：
９７］。 そ れ 以 外 に ， こ の Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 の 各 祭 式 に は い くつ か の 特 徴 的 な 行 為 な ど が 含 ま れ て い る。 そ れ らを 考 慮 に い れ て ， こ の Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 以 下 の よ う に 記 述 す
る こ と が で き る 。
こ の Ｃ ａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 は ， 四 つ の 異 な っ た 時 期 に 行 な わ れ る 四 つ の 祭 式 よ り な る が ， そ れ ら の 統 一 性 を 保 つ た め に ， 各 祭 式 ご と に 常 に 五 つ の 共 通 し た 供 物 が 献 じ ら れ る 。 そ れ ら の 五 つ と は ， （１） Ａ ｇｎｉ神 に 対 す る 八 皿 の ｐｕｒｏｄａｇａ （米 ま た は 大 麦 の 粉 を こ ね て 焼 い た も の ［ 永 ノ 尾 １９８４ｂ ：５２６−５２８］）， （２） Ｓｏｍ ａ 神 に 対 す る ｃａｒｕ （米 ま た は 大 麦 の 粥 ［ 永 ノ 尾 １９８４ｂ ：５２４−５２５］）， （ ３） Ｓａｖｉ ｔ ｒ 神 に 対 す る 十 二 皿 の ｐｕｒｏｄａ§ａ・ （ ４）
Ｓａｒａｓｖａｔ ｉ神 に 対 す る ｃａｒｕ， （ ５） Ｐ郎 ａｎ 神 に 対 す る ｃａｒｕ で あ る 。
第 一 の 祭 式 で あ る Ｖ ａｉ ６ｖａｄｅｖａ ｉ 祭 に お い て は ，上 記 の 五 つ の 供 物 の 他 に ， （ ６） Ｍ ａｒｕｔ 神 へ の 七 皿 の ｐｕｒｏｄａ６ａ， （ ７）Ｖ ｉ ｇ ｖｅ ｄｅｖａｈ へ の ａｍ ｉ ｋ§ ａ （ 凝 乳 ）， （ ８） Ｄ ｙａｖａｐｒｔ ｈｉ ｖｉ
に 対 す る 一 皿 の ｐｕｒｏｄａｇ ａ が 献 じ ら れ る 。
第 二 の Ｖ ａｒｕｐａｐｒａｇｈａｓ ａ 祭 で は ， 五 つ の 共 通 な 供 物 の 他 に ， （ ６） Ｉｎｄｒａ− Ａ ｇｎｉ両 神 １） 古 代 イ ン ドの Ｓｒ ａｕｔ ａ 祭 式 の 類 型 に 関 して ［ Ｗ ＥＢＥＲ ｌ ９７ ３ （１ ８７０）： ３２ ２−３２ ６； Ｈ Ｉ ＬＬＥＢＲＡＮＤＴ ｌ ９８１（ １８９７）：１ ０５−１ ６６；ＧｏＮＤＡ ｌ ９８２：７ −３７ ］を 参 照 。
２） Ｓｕｎａｓ ｉ ｒ ｉ ｙ ａ 祭 は ま た §ｕｎａｓ ｉ ｒ ｙａ祭 と も い わ れ る 。 ［ Ｖｌ ｓ ＨｖＡ Ｂａｎｄｈｕ １９７３： １４４８］に よ 多 と ９ ｕｎａｓ ｉ ｒ ｙａ の 形 を 伝 え る の は §ＢＭ ， ＪＢ， ＰＢ， Ｇ Ｂ そ して Ｍ ｓ ４，３，３ ［ ４２，４］で あ り， ＴＢ・ｓＢＫ は ξ ｕｎａｓ ｉ ｒ ｉ ｙａ の 形 を 使 う。 Ｋ Ｂ に つ い て み る と ， Ｌｉ ｎｄｎｅ ｒ 編 の Ｋ Ｂ ６・１ ５ ［ ２８・７］に は § ｕｎａ−
ｓ ｉ ｒ ｉ ｙａ と あ る の に 対 して ， Ｓａｒ ｍ ａ 編 の Ｋ Ｂ ６・１ １・２０ で は ξ ｕｎａｓ ｉ ｒ ｙａ の 形 毎 採 用 さ な て い ６； 。 Ｓｒ ａｕｔ ａｓ ａｔ ｒ ａの 段 階 に お け る 名 称 の 分 布 は 趣 の よ う に 参 る ：９ ｕ要ａｓ ｉ ｒ ｙａ（ Ｂｈａｒ ＳＳ， Ｍ ａｎＳＳ， Ｖａｒ ＳＳ，
Ｓ
ａｈｋｈＳＳ， Ｖ ａ ｉ ｔ Ｓ）；６ ｕｎａｓ ｉ ｒ ｉ ｙａ （ ＡｐＳＳ， Ｈ ｉ ｒＳＳ， Ｋ ａｔ ｙＳＳ， Ａ６ ｖＳＳ）； ６ ｕｎａｓ ｉ ｒ ｉ ｙａｈａｖｉ ｓ （ ＢａｕｄｈＳＳ，
ノ
Ｖａｉ ｋｈＳＳ）；６ ｕｎａｓ ｉ ｒ ｉ ｙａｐａｒ ｕｓ（ ＢａｕｄｈＤｖａｉ ｄｈａＳ） 。
３） Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 が Ｖ ａ ｉ ６ ｖａｄｅｖａ祭 ， Ｖａｒｕｐａｐｒ ａｇｈａｓ ａ祭 ， Ｓａｋａ ｍ ｅｄｈａ祭 の 三 つ の 祭 式 か ら構 成 さ れ て い る と い う こ と を 前 提 と した 議 論 を して い る Ｂｒ ａｈｍ ａηａ文 献 の 個 所 と して は ，， 以 下 の 本 論 ２−１で 扱 う Ｍ Ｓ １ ，１ ０，５ ［ １４５，４− ７ ］；Ｋ Ｓ ３５，２０ ［ ６６， １ ４− ６７，２ ］； ＴＢ ｌ ， ６・８・１ − ２； ＳＢ ５・
２，・ １ ，１ − ４，そ して 本 論 ２− ２．で 扱 う Ｍ Ｓ １，１０，８ ［ １ ４８，１ ２−１ ３］；Ｋ Ｓ ３６，２ ［ ７０，１ ０−１ ２］；ＴＢ １ ，５・ ６，
３− ５；§Ｂ ２， ６，４，１− ８，更 に は ２− ４．で 論 じ る ＴＢ ｌ，４，９，５ が あ る 。 ま た Ｍ Ｓ ｌ，１ ０， ７ ［ １ ４７・１ ０・
１１ ］；Ｋ Ｓ ３６，２ ［ ６９，１４− １５ ］ は Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 は 三 つ よ り な る （ ｔ ｒ ｅｄｈａｖｉ ｈｉ ｔ ａ− ） と い い ， ＴＢ １ ・６・
２，２； ５Ｂ ２，６，３，１ （ 本 論 １ − ２．を 参 照 ） は 「一 年 を 三 つ に分 け て 」 Ｃａｔ ｕｒｍａｓ ｙａ 祭 を 行 な う と い う 。 更 に §ｕｎａｓ ｉ ｒ ｉ ｙａ 祭 を 排 除 して ， Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 の 三 つ の 構 成 要 素 を 列 挙 して 議 論 を 行
な う個 所 と して 次 の も の も あ る ：Ｋ Ｓ ２３，７ ［ ８３，２− ４］；Ｍ Ｓ Ｓ，６，１ ０ ［ ７４，１ ０−１ ２］；ＴＢ ３・２・２・３。
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国立民族学博物館研究報告 １ ０ 巻 ４号 へ の 十 一 皿 又 は 十 二 皿 の ｐｕｒｏｄａＳａ， （ ７）Ｍ ａｒｕｔ神 へ の ａｍ ｉ ｋ§ 混， （ ８）Ｖ ａｒｕｐａ 神 へ
の 乙ｍ ｉ ｋ§ ａ， （ ９）Ｋ ａ 神 へ の 一 皿 の ｐｕｒｏｄａｇ ａ が 加 わ る。
こ の 祭 式 に は 更 に い く つ か の 特 記 す べ き点 が あ る 。 通 常 の ｉ ｓｔ ｉに お い て 供 物 や 祭 具 を お く祭 場 の 一 部 で あ る ｖｅｄｉは 東 の 祭 火 ａｈａｖａｎｉ ｙａ の 西 側 に 一 つ 作 られ る だ け で あ る が ，Ｖ ａｒｕｐａｐｒａｇｈａｓａ 祭 に お い て は ， ａｈａｖａｎｉ ｙａ の 東 側 に 平 行 し て ， 北 と南 に二 っ の ｖｅｄｉと ａｈａｖａｎｉ ｙａ が 作 ら れ る。 Ａｄｈｖａｒ ｙｕ 祭 官 は 北 の ｖｅｄｉを 中 心 に さ ま ざ ま な 儀 式 を … 執 り行 な い ， 南 の ｖｅｄｉで は Ｐｒａｔ ｉ ｐｒａｓ ｔ ｈａｔ ｒ祭 官 が ， Ｍ ａｒｕｔ神 へ の ａｍ ｉ ｋＳ ａ に か か わ る さ ま ざ ま な 行 為 を 行 な う 。 両 祭 官 は 大 麦 の 粉 を こね て 牡 羊 と牝 羊 の 像 を つ
く り ， そ れ ぞ れ の 性 的 特 徴 を 備 え ， Ｖ ａｒ ｕｐａ神 と Ｍ ａｒｕｔ神 に 捧 げ ら れ て い る ａｍ ｉ ｋ§ ａ と と も に 献 じ る 。 又 ， 同 じ く大 麦 の ね り 粉 で 小 さ な 食 器 の 形 の ダ ン ゴ （ ｋａｒａｍ ｂｈａ−
ｐａｔ ｒａ）が ， 女 を 含 め た 祭 主 の 家 の 構 成 員 の 数 よ り一 つ 多 く作 ら れ ，そ れ ら を 祭 主 と 彼 の 妻 が 箕 に の せ て 祭 火 に 献 じ る 。 そ の 献 供 の 前 に ， Ｐｒ ａｔｉ ｐｒａｓ ｔｈａｔ ｒ祭 官 が 祭 主 の 妻 に 間 男 の あ る な しの 告 白 を 強 要 す る 。 祭 式 が 終 了 して 後 ， 普 通 は Ｓｏｍ ａ 祭 の 終 了 時 に 行 な わ れ る沐 浴 （ ａｖａｂｈｒｔ ｈａ）が 行 な わ れ る な ど で あ る 。
第 三 の ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 は ，そ れ 自 身 が 複 合 祭 式 の 性 格 を 帯 び て い る 。 中 心 に な る 式 日 が 二 日 に わ た り， 第 一 日 の 早 朝 ， 日 の 出 と共 に Ａｇｎｉ ａｎｌｋａｖａｔに 八 皿 の ｐｕｒｏｄａｇ ａ の ｉ §ｔ ｉが 行 な わ れ ， 正 午 に Ｍ ａｒｕｔ ｓａｒ ｐｔａｐａｎａ へ ｃａｒｕ が 献 じ られ ， 夕 方 に Ｍ ａｒｕｔ ｇｒｈａｍ ｅｄｈｉ ｎ に ， 祭 主 が 所 有 す る す べ て の 牝 牛 か ら搾 っ た 乳 で 煮 た ｃａｒｕ の 献 供 が 行 な わ れ る 。 祭 式 の 期 間 は 通 常 禁 欲 的 生 活 規 則 が 課 せ られ る が ， そ の 夜 は 祭 主 の 家 族 は ア イ シ ャ ド ー や 塗 油 で 身 を 飾 り，豊 富 に 米 粥 を 炊 き ，牛 を 屠 り，盛 大 な 宴 を は る 。ま た 仔 牛 達 も母 牛 と と も に 一 夜 を 過 ご す こ と が 許 さ れ る 。一 夜 明 け た 式 日 第 二 日 目，日 の 出 と
と も に ，Ｍ ａｒｕｔ ｋｒｉ ４ｉ ｎ に七 皿 の ｐｕｒｏｄａｇ ａ が 献 じ られ ，そ の 後 ， Ｍ ａｈａｈａｖｉ ｓと 呼 ば れ る Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 の 中 心 祭 が 行 な わ れ る 。 こ の Ｍ ａｈａｈａｖｉ ｓは ， Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 に共 通 す る五 つ の 供 物 の 他 に ， （ ６）Ｉｎｄｒａ・ Ａｇｎｉ神 へ の 十 一 皿 の ｐｕｒｏｄａ６ ａ， （７） Ｉ Ｉ ｌ ｄｒ ａ 神 へ の ｃａｒｕ， （８）Ｖ ｉ ｇ ｖａｋａｒｍ ａｎ 神 へ の 一 皿 の ｐｕｒｏｄａＳ ａ が 更 に 加 え ら れ る。 こ の Ｍ ａｈａｈａｖｉ ｓ は ｉ §ｔ ｉの 基 本 形 に 従 っ て … 執 り 行 な わ れ ， 終 了 後 ， Ｉｎｄｒ ａ− Ａ ｇｎｉ両 神 へ の ｐｕｒ ｏｄａｇ ａ の 調 理 の 際 に 出 た 籾 殻 を Ｖａｒ 叫 ａ 神 の た め に水 中 に 献 じ， そ の 同 じ水 で ａｖａｂｈｒｔ ｈａ 沐 浴 が 行 な わ れ る 。
そ の 午 後 ， Ｐｉ ｔ ｒｙａｊｆ ｉ ａ／Ｍ ａｈａｐｉ ｔ ｒｙａｊｆ ｉ ａ と い う祖 霊 祭 が 行 な わ れ る 。 南 の 祭 火 ｄａｋ。
§ ｉ ｐａｇｎｉの 南 又 は 南 東 の 方 角 に ， 中 心 線 が 北 西 か ら南 東 に 走 る 正 方 形 の ｖｅｄｉが つ く られ ， 囲 わ れ ， そ の 中 央 に ｄａｋｓ ｉ ｐ乙ｇｎｉよ り襖 を は こ ん で 火 炉 が つ く ら れ る。 Ｓｏｍ ａ ｐｉ ｔｒｍ ａｔに 六 皿 の ｐｕｒ ｏｄａ６ａ， Ｐｉ ｔｒ ｂａｒｈｉ §ａｄ に ｄｈａｎ議， そ し て Ｐｉ ｔ ｒ ａｇｎｉ Ｓｖ２ｔ ｔａ に
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永 ノ尾 ブ ラー フマ ナ 文 献 の祭 式解 釈
ｍ ａｎｔ ｈａ が 献 じ られ る 。 こ の 祖 霊 祭 に は 祭 主 の 妻 は 列 席 し な い 。 こ の 三 種 の 献 供 の 後 に ， Ｐｉ ｐｄａｐｉ ｔ ｒｙａｊｆ ｉ ａ と 同 じ よ う な 儀 式 が 行 な わ れ る。
こ の 祖 霊 祭 が Ａｄｈｖａｒｙｕ 祭 官 に よ り …執 り行 な わ れ て い る 間 に ， Ｐｒａｔ ｉ ｐｒ ａｓｔ ｈａｔ ｒ祭 官 は ， Ｒｕｄｒａ を 祭 神 と す る Ｔｒ ｙａｍ ｂａｋａ 祭 へ の 供 物 の 準 備 を す る 。 そ れ は 一 皿 の ｐｕｒ ｏｄａ§ ａ で ， Ｖ ａｒ叫 ａｐｒａｇｈａｓａ 祭 の 時 に 祭 主 と彼 の 妻 に よ っ て 献 じ られ た ｋａｒａｍ − ｂｈａ− ｐａｔ ｒａ と 同 様 に ， 祭 主 の 家 族 数 よ り一 つ だ け 多 く作 ら れ る 。 そ の 供 物 が 準 備 さ れ ， 祖 霊 祭 も終 わ る と ， ｄａｋｓ ｉ ｐａｇｎｉよ り一 本 の 懊 を 取 り 出 し， 供 物 ， 祭 具 を も っ て 北 東 の 方 角 に 向 か い ， 道 中 ， モ グ ラ塚 に 一 皿 の ｐｕｒｏｄａｇａ を 献 じ ， 更 に 進 み ， 四 辻 の 中 央 に 火 炉 を 作 り ， ｐａｒｐａ／ ｐａｌ ａｇ ａ の 真 中 の 葉 を 祭 匙 と し て 献 供 を 行 な う 。 そ の 後 ， 祭 主 の 家 族 は そ の 火 の 周 り を 時 計 回 り に 三 回 ， そ し て 逆 回 り に 三 回 ま わ り ， 結 婚 適 令 期 の 娘 が い る と ， 彼 女 を 祝 福 す る。 供 物 の 残 り を 籠 に 入 れ ， 木 に か け ， 後 ろ を 見 ず に 参 加 者 は も と の 祭 場 に 帰 っ て く る。 こ の よ う に第 三 番 目 の Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ祭 は さ ま ざ ま な要 素 を 含 ん だ 複 合 祭 で あ る 。
最 後 の Ｓｕｎａｓ ｉ ｒｙａ 祭 の 供 物 は ， Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 に 共 通 な 五 つ の 供 物 の 他 に ， （ ６）
Ｉｎｄｒａ− Ａｇｎｉへ の 十 二 皿 の ｐｕｒ ｏｄａ６ ａ，（ ７）Ｖ ｉ Ｓ ｖｅ ｄｅｖａｂへ の ｃａｒｕ，（ ８）Ｉｎｄｒａ ６ｕｎａｓｉ ｒａ へ の 十 二 皿 の ｐｕｒｏｄａＳ ａ， （ ９）Ｖ ａｙｕ へ の 牛 乳 ， （ １０）ＳＵｒｙａ へ の 一 皿 の ｐｕｒｏｄａｇ ａ で あ る 。 こ の 祭 式 も 一 般 的 な ｉ 頭 の 基 本 形 に 従 っ て 行 な わ れ る 。 祭 官 へ の 謝 礼 の う ち で め だ つ も の と し て ， 六 頭 又 は 十 二 頭 の 牛 に つ な が れ た 梨 が あ る ［ 永 ノ 尾 １９８４ａ：６４−
６７］。
２． Ｃ ａｔ ｕｒｍ ａｓｙａ 祭 の 研 究 史
Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 を 単 独 に 扱 っ た 文 献 と し て Ｂｈｉ ｄｅ ［１ ９７９］ が あ る 。 黒 Ｙａｊ ｕｒｖｅｄａ の Ｔａｉ ｔ ｔ ｉ ｒｉ ｙａ 派 に 属 す る Ｈ ｉ ｒａｐｙａｋｅ甑 Ｓｒａｕｔ ａｓ 枇 ｒａ の 中 の Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 記 述 す る第 五 章 の 新 た な テ キ ス ト提 示 が Ｂｈｉｄｅ の 著 作 の 中 心 的 な テ ー マ で あ る 。 し か し，
彼 は そ の 文 献 の 第 二 章 と第 三 章 で そ れ ぞ れ Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 お よ び Ｓｒ ａｕｔ ａｓ Ｕｔ ｒａ 文 献 に お け る Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 の 記 述 を 扱 い， 第 六 章 で 独 立 し て Ｓｕｎａｓ ｌ ｆｉ ｙａ 祭 を 祖 述 して い る。 この Ｃａｔ ｕｒｍ 乱ｓ ｙａ祭 は ， ｉ 麺 の 一 タ イ プ と して 独 立 して 年 に 三 回 行 な わ れ る 以 外 に ， Ｒ 司 ａｓ翫ｙａ 祭 に組 み 込 ま れ た り ， Ｓｏｍ ａ 祭 の パ タ ー ン に従 っ て 行 な わ れ た り と ， い ろ い ろ な 挙 行 方 法 が あ る が ， そ れ らを 一 括 し て 第 五 章 で 論 じ， ま た 第 四 章 で は ， Ｓｒａｕｔａｓ Ｕｔｒａ 文 献 と Ｐｒａｙｏｇａ 文 献 の 関 係 を も詳 し く扱 っ た 点 で ， 彼 は Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 研 究 に大 き な 貢 献 を して い る 。
こ れ 以 外 に Ｓｒａｕｔ ａ 祭 式 の 一 つ と して の Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 簡 単 に 紹 介 し た も の と
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国 立民 族 学 博 物 館 研 究 報 告 １ ０巻 ４号 し て 以 下 の 文 献 が あ る 。 ［Ｇ ｏＮＤＡ Ｉ ９７８： １４６− − １４７］， ［ Ｈ ＥＥｓ ＴＥＲＭＡＮ ｌ ９５７： ２７−２９，
３３−３４］， ［Ｈ Ｉ ＬＬＥＢＲＡＮＤＴ ｌ ９８１ （１８９７）： １１５−ｌｌ９］， ［ Ｋ ＡＮＥ ｌ ９７４ ： １０８９−１１０６］ ，
［ Ｋ ＥＩ ＴＨ ｌ ９７０ （１９２５）：３２１−３２３］， ［ Ｏ ＬＤＥＮＢＥＲＧ ｌ ９７０ （１９２３）： ４３９−４４２］， ［ Ｔ ＨＩ ＴＥ １９７５ ：５５−７６］， ［ Ｗ ＥＢＥＲ ｌ９７３ （１８７０）： ３３７−３４３］ 。
こ れ ら の 研 究 の う ち ， Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 に 対 す る ， Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 の 解 釈 に も と ず い た 意 味 づ け ， 機 能 に つ い て 論 じ た も の は ， Ｈ ｅｅｓｔ ｅｒｍ ａｎ ［１９５７］ と Ｔ ｈｉ ｔ ｅ ［１９７５］ の 二 つ で あ る 。 そ の 両 者 の Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ ｉ 祭 の 解 釈 に つ い て は ， 結 論 に お い て 論 じ る つ も り で あ る 。
３． Ｃ ａｔｕｒｍ ａｓｙａ 祭 の 解 釈 を 伝 え る Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献
Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 に 対 し て 解 釈 を 与 え て い る Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 は 以 下 の ご と くで あ る 。 Ｍ Ｓ ｌ，１０，５−２０ ［１４５， １ −１６１，６］。
Ｋ Ｓ ３５，２０−３６，１４ ［ ６６，１レ ８１，２１ ］。
Ｔ Ｂ ｌ，４，９，２−１０；１，６，２，１ −７，１，２。
ＳＢ ２，５，１，１ −６，４，９。
Ｋ Ｂ ５，１−８ （ ５，５，１ −１０，２５）。
Ｇ Ｂ ２，１，１９−２６。
更 に ， ＪＢ ２，２２８− − ２３４ は ｓｏｍ ａ 祭 の パ タ ー ン に 従 っ て 行 な わ れ る ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓｙａ 祭 の 解 釈 を 与 え て い る 。 な お 本 論 文 で 扱 う古 代 イ ン ド祭 式 文 献 は 略 号 に よ っ て 示 して い
る。 そ れ らに つ い て は 論 文 末 の 略 字 解 を 参 照 さ れ た い。
Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 は い ろ い ろ な か た ち で （ ） ａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ ｉ 祭 の 解 釈 を 与 え て い る 。 そ れ ら の 解 釈 を 分 析 す る こ と に よ っ て ， Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 が Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ祭 に 与 え て い る 意 味 ， 機 能 を 考 察 す る わ け で あ る が ， そ の 際 ， 次 の よ う な 方 法 を と る。 （ １）ｃａｔｕｒｍ ａ−
ｓ ｙａ 祭 全 体 に 対 して ど の よ う な 機 能 を 認 め て い る か 。 （ ２）Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 を 構 成 す る，
各 季 節 毎 の 祭 式 の 名 称 を 一 括 して 挙 げ て ， Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 全 体 を ど の よ う に 考 え て い るか 。 （ ３）そ れ ら季 節 毎 の 祭 式 や ， Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓｙａ 祭 に共 通 す る五 つ の 供 物 ， Ｓａｋａｍ ｅ−
ｄｈａ 祭 に属 す る 中 心 ｉ 祭 Ｍ ａｈａｈａｖｉ ｓ ，祖 霊 祭 ， Ｒ ｕｄｒ ａ 神 に 対 す る Ｔｒｙａｍ ｂａｋａ ｉ 祭 な ど の ま と ま っ た ト ピ ッ ク を ど の よ う に 意 味 づ け て い る か 。 （ ４）Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 は 上 述 の ご と く ｉ ＄ ｔｉの タ イ プ に 属 す る 祭 式 で あ る が ， Ｂｒａｈｍ ａｒ ｐ ａ 文 献 は こ の 祭 式 を 解 釈 す る に あ た り ， ｉ ｓ ｔｉの 基 本 形 か ら は ず れ る こ ま か な 執 行 規 定 を 挙 げ ， そ れ ら に 対 して 逐 一 解 釈 を 与 え て い く方 法 を と っ て い る 。 こ の 種 の 解 釈 が Ｂｒ乱ｈｍ ａｐａ 文 献 の 祭 式 解 釈 の 大 部 分 を しめ て い る が ， こ れ ら 多 く の 個 々 の 祭 式 行 為 に 対 す る 解 釈 か ら ど の よ う な
１００６
永 ノ尾 ブラー フマナ文献の祭式解釈
祭 式 像 が 生 じて く る か 。 以 上 四 つ の 観 点 か ら考 察 して み る 。
本 論
１． Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓｙａ 祭 全 体 に 対 す る 解 釈
１−１． Ｍ ａｉ ｔ ｒ帥 ａ加 Ｓａｒｈｈｉ ｔ ａ は そ の 解 釈 の 冒 頭 で （ Ｍ Ｓ ｌ，１０，５ ［１４５，１ −４］ ） 次 の よ う に 述 べ る 。
神 々 と Ａｓ ｕｒ ａ 達 は こ の 世 界 に い た 。 か の Ｐｒ ａ ｊ ａｐａｔ ｉは 望 ん だ ， 「 Ａｓ ｕｒａ達 を 駆 逐 しよ う 。 生 類 を 創 ろ う 」 と 。 彼 は Ｃａｔ ｕｒ ｍ … 靭 ａ 祭 を 見 た 。 Ｃａｔ ｕｒ ｍ ｄ Ｓ ｙａ祭 に よ って Ａｓ ｕｒａ 達 を 駆 逐 し た 。 Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 に よ って 生 類 を 創 った 。 こ の よ う に 知 って Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 を お こ な う 者 は ， 敵 対 者 を 駆 逐 す る 。 子 孫 と 家 畜 が つ ぎ つ ぎ と生 ま れ る 。
こ れ と 同 様 の 解 釈 を Ｋ Ｓ ３５， ２０ ［ ６６， ｌｌ−１４］ は 伝 え て い る。 こ の 解 釈 に よ る と ， Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 に よ り ， 神 々 は彼 等 の 敵 Ａｓ ｕｒａ達 を 駆 逐 し ・ 生 類 を 創 造 し ， こ の 世 に あ っ て 祭 主 は 彼 の 敵 対 者 を 滅 ぼ し， 子 孫 と 家 畜 の 繁 栄 を 獲 得 す る 。
こ れ に類 似 の 解 釈 を Ｔ Ｂ １，４，９，３−５ は 与 え る 。
一… ・ 彼 等 （ 神 々 ） は ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 を 見 た 。 そ れ を 献 じた 。 そ れ に よ っ て 彼 等 （ Ａｓ ｕｒ ａ 達 ） の 滋 養 （ ｉ ｆ ｒ ｊ ）を と っ た 。 そ れ で 神 々 は 栄 え た 。Ａｓ ｕｒ ａ達 は 滅 び た 。Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 を 行 な う と，
Ａｓ ｕｒ ａ達 が 手 に い れ た 滋 養 を そ れ で 手 に い れ る 。 自 分 は 栄 え ， 彼 の 敵 対 者 は 滅 び る 。ｃａｔ ｕｒ 。 ｍ ａ ｓ ｙａ 祭 は ｖｉ ｒ司 の い さ お し （ ｖｉ ｋｒ ａｎｔ ｉ ）。
１−２。 Ｓａｔ ａｐａｔｈａ Ｂｒａｈｍ ａｒ Ｐ ａ は Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓｙａ 祭 の 章 の 終 わ り に 近 い ２・ ６・ ３・ １で 「Ｃａ−
ｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 を 行 う者 の 善 行 は 不 滅 」と 主 張 し，以 下 の よ う な 二 つ の 理 由 づ け を行 な う 。
「何 故 な ら彼 は年 を 勝 ち取 るか ら。そ れ 故 彼 の （ 善 行） は不 滅 と な る。 そ れ （ 年） を 三 つ に 分 け て祭 る４ 》 。 三 つ に分 けて 勝 ち取 る。年 は一 切 。一 切 は 不 滅 。 これ に よ って 彼 の善 行 は 不 滅 とな る」
「季 節 とな って 彼 は神 々の もとへ 行 く。 そ して 不 滅 は神 々の もの 。 これ に よ って 彼 の善 行 は 不 滅 とな る」
Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 は 一 ・ ・ 一 一 ｉ 年 を 三 つ に 分 け る ， 春 と雨 季 と 秋 の 三 つ の 季 節 に 行 な わ れ る の で ， こ の 祭 式 の 解 釈 に お い て ， 年 や 季 節 は 重 要 な 役 割 を 演 じ る 。 そ の 季 節 と の 関 連 で ＳＢ ２，６，４，９ （こ れ は ＳＢ の Ｃａｔ ｕｒｍａｓ ｙａ 祭 の 一 番 最 後 の 解 釈 ） は 更 に次 の よ う な 解 釈 を 与 え る 。
４） つ ま り Ｖａｉ ６ ｖａｄｅｖａ祭 ， Ｖａｒ ｕｐａｐｒ ａｇｈａｓ ａ祭 ， Ｓ乞ｋａｍｅ ｄｈａ 祭 の三 つ に分 けて で あ る。
１ ００７
国立民族学博物 館研究報告 １０ 巻 ４号 あ る季 節 にあ の世 に行 った者 を ， そ の季 節 は次 の季 節 にわ た す 。 次 の季 節 は次 の 季 節 にわ た
す 。Ｃａｔ ｕｒ ｍａｓ ｙａ祭 を行 な う者 は最 高 の場 所 （ ｓ ｔ ｈａｎａ）に赴 く。 最 高 の 状 態 （ ｇａｔ ｉ ）に赴 く、
Ｔ Ｂ １，４，１０， １０ に も ， Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 行 な う も の は ， ｖａｓａｎｔ ａ，９鎚 ｍ ａ， ｖａｒ §ａ，
９ ａｒ ａｄ， ｈｅｍ ａｎｔａ そ れ ぞ れ の 季 節 に 死 ぬ と ， そ れ ぞ れ の 季 節 と な り ， 年 と な り ， 年 と 同 じ で あ る Ｐｒａ ｊ ａｐａｔ ｉ と な る と 説 か れ て い る 。
１−３． Ｋ Ｂ ５，１ ［１８，１０−１１］ （ ５，１，１０，１１）お よ び Ｇ Ｂ ２，１，１９ に よ る と ， Ｃ ａｔ ｕｒｍ ａｓｙａ 祭 は 治 療 祭 式 （ ｂｈａｉ ｓ ａｊ ｙａｙａ ｊ ｆ ｉ ａ） で あ る と さ れ る 。
２． Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 を 構 成 す る 各 祭 式 の 名 称 を 列 挙 して の Ｃａ ｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 全 体 の 解 釈
２−１． Ｍ Ｓ ｌ，１０，５ ［１４５，４− −７］ お よ び Ｋ Ｓ ３５，２０ ［６６，１４−６７，２］ は 次 の よ う な 簡 単 な 解 釈 を 伝 え る 。
Ａｇｎｉ Ｓ ｔ ｏｍ ａ Ａ か ら Ｖ ａ ｉ ６ ｖａｄｅｖａ 祭 を 作 り ， Ｐ両 ａｐａｔ ｉは 生 類 を 創 っ た 。 Ｕ ｋｔ ｈｙａ 祭 か ら Ｖ ａｒ ｕ−
ｐａｐｒ ａｇｈａsａ 祭 を 作 り ， Ｖ ａｒ ｕｐａ に 生 類 を 択 え さ せ た 。 Ａｔ ｉ ｒａｔ ｒ ａ 祭 か ら Ｓ乞 ｋａｍｅｄｈａ祭 を 作 り ， Ｉｎｄｒ ａ は Ｖｒｔ ｒ ａ を 殺 し た 。
独 立 した Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ祭 で な く ， Ｒ 司 ａｓＵｙａ 祭 に く み こ ま れ て い る Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 扱 い つ っ ， ＳＢ ５，２，４，１−４ は これ に 似 た 解 釈 を 示 す 。
… … Ｖａｉ ｇ ｖａｄｅ ｖａ祭 で Ｐｒ ａ ｊ ａｐａｔ ｉは 繁 栄 を ， 生 類 を 創 っ た 。 … … ｙａｒ ｕｒ ｐ ａ ｐｒ ａｇｈａｓ ａ祭 で Ｐｒ ａ−
ｊ ａｐａｔ ｉは 生 類 を Ｖ ｒ ｕａｐａ の 枷 よ り 解 き放 った 。 彼 の 生 類 は 病 な く ， 罪 （ ｋｉ ｌ ｂｉ Ｓ ａ）な くつ ぎ つ ぎ に 生 ま れ た 。 … … Ｓａｋａｍ ｅ ｄｈａ 祭 で 神 々 は Ｖ ；ｔ ｒ ａ を 殺 し た 。 彼 等 の こ の 勝 利 を そ れ で 勝 ち 取 った 。 そ の よ う に して こ の 者 は こ れ に よ り 悪 し き 憎 む べ き 敵 対 者 を 殺 す 。 そ の よ う に して 勝 利 す る 。 … …
Ｔ Ｂ １，６，８， １ −２ は こ れ ら 三 つ の 祭 式 に 加 え て Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 中 の Ｔ ｒｙａｍ ｂａｋａ 祭 と Ｐｉ ｔ ｒｙａｊ五ａ を も 考 慮 に い れ ， 次 の よ う な 解 釈 を 与 え る 。
Ｖ ａｉ ｇ ｖａｄｅｖａ 祭 で Ｐｒ ａ ｊ ａ ｐａｔ ｉは 生 類 を 創 っ た 。 彼 等 を ， Ｖ ａｒ ｕｐａ ｐｒ ａｇｈａｓ ａ祭 で Ｖａｒｕｐａの 枷 よ り解 き放 った 。 Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 で 安 定 さ せ た 。 Ｔｒ ｙａｍｂａｋａ 祭 で Ｒｕｄｒ ａ に 分 け 前 を 与 え て 宥 め た 。 Ｐｉ ｔ ｒｙ ａｊ ｆ ｉ ａ で 天 界 に 行 か せ た 。
こ の あ と ， 同 様 の こ と を 祭 主 に つ い て 主 張 し て い る 。
Ｖ ａｉ ｇ ｖａｄｅｖａ 祭 に 関 して ， こ れ ら四 つ の Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 は 一 致 し て ， そ の 祭 式 に よ る生 類 の 創 造 を 説 く。 更 に Ｖ ａｒｕｔ Ｐ ａｐｒａｇｈａｓ ａ 祭 に よ っ て 生 類 を Ｖａｒｕｐａ に 捉 え さ せ た り （Ｍ Ｓ， Ｋ Ｓ）， そ の 反 対 に Ｖ ａｒｕｒ Ｐ ａ の 枷 よ り解 放 し （ ＳＢ， ＴＢ）， Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ祭
曳
１００ ８
永 ノ尾 ブ ラー フ マナ文 献 の祭 式 解 釈
ノ
に よ り Ｖ ｒｔ ｒａ を 殺 した り （ Ｍ Ｓ， Ｋ Ｓ， ＳＢ），祭 主 を 安 定 さ せ る （ ＴＢ） と して い る 。 ２−２． Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 は ４カ 月 毎 に 行 な わ れ る が， そ れ ら ４カ 月 毎 の そ れ ぞ れ の 祭 式
に よ っ て ， ４ ヵ 月 を 獲 得 した り ， 敵 対 者 か らｉ 奪 った り す る と い う こ と を ， Ｍ Ｓ １，１０，
ノ
８ ［１４８， １２− １３ユ，Ｋ Ｓ ３６，２ ［７０， １０−１２］， Ｔ Ｂ ｌ，５，６，３−５， ＳＢ ２，６，４，１−８ は 異 口 同 音 に 説 い て い る 。
２−３・ 年 は 普 通 ｓ ａｒ ｐｖａｔ ｓ ａｒａ と い わ れ る が ， そ の ほ か に ｐａｒ ｉ ｖａｔ ｓａｒａ， ｉ ｄａｖａｔ ｓａｒａ，
ノ
ａｎｕｖａｔ ｓａｒ ａ と 呼 ば れ る 年 も あ り５） ， Ｓｕｎａｓ ｌ ｒｉ ｙａ 祭 を 含 め た 四 つ の 祭 式 で そ れ ぞ れ そ れ ら四 種 の 年 を 獲 得 す る とい う こ と を ＴＢ ｌ，４，１０，１− − ３ は 説 い て い る 。 ま た ， 年 の 獲 得 に 関 連 して Ｇ Ｂ ２，１，２６ は 次 の よ う な 解 釈 を 伝 え て い る 。
そ れ ら Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 で 神 々 は す べ て の 願 望 （ ｋａｍａ）を 得 た 。 す べ て の ｉ Ｓ ｔ ｉを ， す べ て の 不 死 性 を 。 Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ祭 は Ｐｒａ ｊ ａｐａｔ ｉ ，２４ か らな る 年 。 Ｖａｉ ｇ ｖａｄｅｖａ祭 は 彼 の 顔 。 Ｖａｒｕｐａ ｐｒ 。 ａｇｈｄ Ｓａ 祭 は 両 の 腕 。 こ れ ら 三 つ の （ Ｓａｋａｍ ｅ ｄｈａ 祭 前 日 の ） ｉ Ｓ ｔ ｉは ｐｒａｐａ， ａｐａｎａ ， Ｖｙａｎａ。
Ｍ ａ ｈａｈａｖｉ ｓ祭 は 身 体 （ ａｔ ｍａｎ） 。 Ｓｕｎａｓ ｉ ｒ ｉ ｙａ 祭 は 安 定 。 Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 は Ｐｒ ａ ｊ ａｐａｔ ｉ ， こ の 年 。 Ｐｒ ａｊ ａｐａｔ ｉは す べ て 。 Ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 は す べ て 。 こ の よ う に 知 る 者 は ， 又 ， こ の よ う に 知 っ て ｃａｔ ｕｒ ｍ ａｓ ｙａ 祭 を 行 な う者 は ， す な わ ち す べ て で あ り ， す べ て を 得 る 。
２−４・ ＴＢ ｌ，４，９，５ に よ る と ， Ｖ ａｉ ６ ｖａｄｅｖａ 祭 に よ り こ の 地 上 世 界 に お い て 安 定 し，
Ｖ ａｒｕｐａｐｒａｇｈａｓ ａ 祭 に よ り虚 空 に お い て ， そ して Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 に よ っ て 天 界 に お い て 安 定 し， そ の 結 果 ， 「こ の よ う に 知 っ て Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 行 な う者 は 欠 け る こ と な く （ ｓａｒ ｖａｍ ）栄 え る （ ｂｈａｖａｔ ｉ ）」 と い わ れ る 。
３． 季 節 ご との 祭 式 な ど に 対 す る個 別 的 解 釈
３−１． Ｖ ａ彰 ｖａｄｅｖａ 祭 に 関 し て
３−１−１・ Ｖ ａｉ Ｓ ｖａｄｅｖａ 祭 に 関 し て は ， 多 く の テ キ ス トが ， そ れ に よ っ て Ｐｒａｊ ａｐａｔｉ が 生 類 を 創 造 し た と 伝 え て い る 。 そ れ を 伝 え る テ キ ス トは 以 下 の ご と く で あ る 。 Ｍ Ｓ １，
１０，６ ［１４６，９］， Ｍ Ｓ ｌ， １０，１０ ［１５０，７］＝ Ｋ Ｓ ３６， ５ ［７２， ３］， Ｋ Ｓ ３５，２０ ［ ６７
，２−３］，
ノ
ＳＢ ２・５・２， １・Ｋ Ｂ ５，３ ［１９， ５］＝ Ｇ Ｂ ２，１，２１・ ま た ， Ｍ Ｓ １， １０，８ ［１４８，２２− −１４９，１］
＝ Ｋ Ｓ ３６，３ ［７０， １４−１５］ に よ る と ， Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 は 繁 殖 の 手 段 （ ｐｒ ａｊａｎａｎａ） で あ
ノ
り ， ＳＢ ２，５・１，２２ に よ る と ， Ｐｒａｊａｐａｔ ｉ は こ の 祭 式 を 行 な い ， ｐｒａｊａｔ ｉ お よ び Ｓ ｒｉ を
５） し か し 普 通 こ の よ う な い ろ い ろ な 名 称 の 年 が 列 挙 さ れ る と き ， 五 つ の 名 称 が 挙 げ ら れ る。 例 え ば ｓａｍ ｖａｔｓａｒａ， ｐａｒｉｖａｔｓａｒａ， ｉｄａｖａｔｓａｒａ， ａｎｕｖａｔｓａｒａ， ｕｄｖａｔｓａｒａ （Ｋ Ｓ １３， １５ ［１９８，３］； ３９，６
［１２３・ ２２−１２４・ １］； ４０， ６ ［１４０， ４］）， ま た は ｓａｌｐｖａｔｓａｒａ， ｐａｒｉｖａｔｓａｒａ， ｉｄａｖａｔｓａｒａ， ｉｄｖａｔｓａｒａ，
ノ
ｖａｔｓａｒａ （Ｖ Ｓ ２７，４５；Ｔ Ｓ ５，５，７， １−３； ＳＢ ８， １，４，８） ま た は ｓａ卑 ｖａｔｓａｒａ， ｐａｒｉｖａｔｓａｒａ， ｉｄ盈ｖａｔｓ・ ａｒａ・ｕｄｖａｔｓａｒａ・ ｖａｔｓａｒａ （Ｍ Ｓ ４，９，１８ ［１３５，７−８］），更 に は ｓａｌｐｖａｔｓａｒａ
， ｐａｒｉｖａｔｓａｒａ， ｉｄａｖａｔｓａｒａ，
ｉｄｕｖａｔｓａｒａ， ｉｄｖａｔＳａｒａ， ｖａｔｓａｒａ （Ｔ Ｂ ３，１０，４， １；Ｔ Ａ ４
，１９， １）。
１００９
国立民族学博物館研究報告 １０ 巻 ４号 実 現 し た と さ れ る 。
神 話 の 世 界 に お け る Ｐｒａｊａｐａｔｉに よ る生 類 の 創 造 は ， 現 実 世 界 に お い て は ， 祭 主 が 子 孫 や 家 畜 に 繁 栄 す る と い う事 実 に 対 応 す る 。 そ の う ち 家 畜 の 繁 栄 に 対 す る願 望 と結
び 付 け られ Ｍ Ｓ １，１０，８ ［１４８，２０−２２］ は 更 に次 の よ うな 解 釈 を 伝 え る 。
家 畜を 望 む者 は Ｖａｉ ξ ｖａｄｅ ｖａ祭 を行 な うべ し。 Ｖａｒ ｕｐａｐｒ ａｇｈａ ｓ ａ祭 ， Ｓａｋａｍｅ ｄｈａ祭 は行 な わ な い。 千 （頭 の牛 ） を持 つ 欠 け る こ とのな い人 間 と して 生 ま れ る 。 しか も更 に彼 の 力の 及 ぷ 限 りの 状態 に達 す る 。
こ れ に 対 応 す る 解 釈 を Ｋ Ｓ ３６，３ ［７０，１３−１４］ も 伝 え て い る 。 こ の 千 頭 の 牛 の 獲 得 の モ テ ィ ー フ が ，そ れ 以 外 の 要 素 と結 び 付 け られ た 解 釈 を Ｔ Ｂ ｌ，４，１０，３−５ は 以 下 の よ う に伝 え る。
一 切 の神 々は一 緒 に祭 式を 行 な った 。 彼 等 は Ａｇｎｉに対 して 祭式 を 行 な った 。 Ａｇｎｉの いる 世 界 を勝 ち取 った。 Ｖａ ｉ ｇ ｖａｄｅｖａ祭 を行 な うと， Ａｇｎｉのい る この 世 界 を勝 ち取 る 。 Ａｇｎｉと 一 緒 の状 態 に赴 く 。 も し Ｖａｉ ｇ ｖａｄｅｖａ祭 を 行 な う と，す る と年 の家 長 （ ９；ｈａｐａｔ ｉ ）を 得 る。 も し年 の家 長 を 得 る と， す る と千 （頭 の牛 を報 酬 とす る祭 式 ） を祭 る 者 （ ｓ ａｈａ ｓ ｒ ａｙ勾ｉ ｎ）を得 る。
も し千 を祭 る者 を得 る と，家 庭 祭 を行 な う者 （ ｇ ｒｈａｍｅ ｄｈｉ ｎ）を 得 る 。 も し家庭 祭 を 行 な う者 を 得 る と， Ａｇｎｉとな る。も し Ａｇｎｉとな ると ，牝 牛 とな る。 これ が Ｖａｉ ｇ ｖａｄｅ ｖａ祭 の 大 き さ。
これ は これ らの最 小 。 これ よ り以 上 の栄 え が生 じる 。
３−１−２． Ｋ Ｂ ５，１ ［１８， ９−１０］ （ ５，１，８− − ９） に よ る と Ｐｈａｌ ｇｕｎａ 月 の 満 ． 月 の 日 Ｇ ｃ Ｖ ａｉ６ − ｖａｄｅｖａ 祭 を 行 な う の は ， 年 の 始 め に そ の 年 を 満 足 さ せ る こ と で あ る と さ れ る。
こ の よ う に み て み る と ， Ｖ ａｉ ６ ｖａｄｅｖａ 祭 に よ っ て 祭 主 は 子 孫 と 家 畜 の 繁 栄 を 得 る と い う こ と を ， Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 は ほ ぼ 一 致 し て 主 張 して い る と言 って よ い で あ ろ う。
３−２． 各 祭 式 に共 通 す る 五 つ の 献 供 に 関 して 、
Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 構 成 す る各 祭 式 に お い て 常 に 行 な わ れ る五 つ の 献 供 ６ 、に 関 して 大 き く分 け て 二 種 の 解 釈 が 与 え ら れ て い る 。 第 一 の グ ル ー プ は生 類 の 創 造 に 関 す る も の で あ り ， 第 二 は Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し の神 話 を め ぐ る も の で あ る 。
３−２−１． Ｍ Ｓ ｌ，１０，５ ［１ ４５， ７−１０］ は 先 ず 次 の よ う な 解 釈 を 伝 え る 。
あ る生 類 は創 られて いた 。 あ る もの は創 られて いな か った。 そ こで Ｐｒ ａｊ ａｐａｔ ｉは望 ん だ，「生 類 を創 ろ う」 と。祭 式 は年 。・ Ｐｒ ａ ｊａｐａｔ ｉは祭 式 。 彼 は この一 対 の乳 を 自分 の 中 に置 い た。 乳 房 の乳 と ｂａｈｙａ（ ？）を 。 そ こで これ らの諸 神 格 に これ らの供 物 を分 け前 と して 取 り出 した 。
それ らに よ って 生類 を 創 った。
Ｋ Ｓ ３５，２０ ［６７，３−６］ も 同 様 の 解 釈 を 伝 え る。
６）各 祭 式 に共通 す る五 つ の献 供 に関 して は ｐ．１ ００３を 見 よ 。
１０１０
永 ノ尾 ブ ラー フマ ナ文 献 の 祭 式 解釈
ノ
ＳＢ ２，５，１，１−７ は Ｐｒａｊ ａｐａｔ ｉに よ る生 類 の 創 造 に 関 し て か な り 長 い神 話 を つ た え て い る 。 そ れ に よ る と ， Ｐｒ ａｊａｐａｔｉは 最 初 三 回 に わ た っ て 生 類 の 創 造 を 行 な っ た が ， そ の つ ど創 造 さ れ た 生 類 は ま と も に 育 た ず に ， 鳥 に な った り ， 蛇 に な っ た り した 。 食 物 が な い こ と が そ の 原 因 で あ る と知 っ た Ｐｒａ ｊａｐａｔ ｉは ， 自 分 の 乳 房 に乳 を 満 た し， そ
の 後 再 び 生 類 を 創 造 す る と ， 食 物 を 得 た 生 類 は 滅 び る こ と な く育 っ た と さ れ る ７ ）。
こ れ ら二 つ の 神 話 と五 つ の 供 物 と の 関 連 は 明 確 で は な い が ， そ れ ぞ れ の 文 献 の 五 つ の 供 物 の 解 釈 の 冒 頭 に あ る た め ， 一 応 こ こ で 紹 介 す る 。
３−２−２． 生 類 の 創 造 に 関 す る 第 二 の 解 釈 は Ｍ Ｓ ｌ， １０，５ ［１４５， ｌｌ−１２］， Ｋ Ｓ ３５，２０
［ ６７，６−８］ の 伝 え る よ う に ， ご く簡 単 な も の で あ る 。
季 節か らそ れ ら生 類 は生 ま れ た 。 これ ら五 つ の 供物 は季 節 。何 故 な ら季 節 は 五つ だか ら。 そ こか ら生 ま れ る。
３−２−３． 生 類 の 創 造 に 関 す る第 三 の 解 釈 は ， 五 つ の 供 物 の 各 祭 神 が 生 類 の 創 造 に ど の よ う に 具 体 的 に 係 わ る か に 関 し て で あ る 。 先 ず Ｍ Ｓ ｌ，１０，５ ［１４５，１２−１９］ は次 の よ
う な 解 釈 を 与 え る 。
Ａｇｎｉは （ 精 液 を ） 放 出 し た 。 Ｓｏｍ ａ は 精 液 を （ 母 体 内 に ） 置 い た 。 Ａｇｎｉと Ｓｏｍ ａ は 一 対 。 Ｓａｖｉ ｔ ｒ は 出 産 （ ｐｒ ａ ｊ ａｎａｎａ）へ と 促 した 。 Ｓａｖｉ ｔ ｒは 一 年 。 一 年 は 十 ニ カ 月 。 そ れ ゆ え 十 二 皿 。 更 に 又 ， 十 二 皿 は 一 切 神 に か な う た め 。 小 声 で 献 供 す る 。 何 故 な ら一 年 は 名 状 し難 き も の 。
Ｓａｒ ａｓ ｖａｔ ｉは 創 られ た （生 類 ）に 言 葉 を 置 い た 。ＰＵ§ ａｎ を 安 定 の 基 礎 と して 創 ら れ た 。Ｓａｒ ａｓ ｖａｔ ｉ は 言 葉 。 Ｐｔ ｔ ｓ ａｎ は 家 畜 。 言 葉 と家 畜 は一 対 。 中 央 の と こ ろ で （？）Ｐｒ ａ ｊ ａｐａｔ ｉに よ り 創 ら れ た 。 終 り の と こ ろ で （？） 一 対 よ り さ ま ざ ま な 方 向 へ と生 み 出 さ れ た 。 そ こ で ， 今 ， 中 央 の と こ ろ で Ｐｒ ａ ｊ ａｐａｔ ｉに よ り 創 られ る 。 そ こ で ， む こ う で ， 終 り の と こ ろ で （？） 一 対 よ り さ ま ざ ま な 方 向 へ と生 み 出 さ れ る 。
対 応 す る解 釈 は Ｋ Ｓ ３５，２０ ［ ６７，８−１５］ に も伝 え られ て い る 。
Ｔ Ｂ ｌ，６，２，１ −２ は こ れ ら五 柱 の神 格 を 繁 栄 の 主 （ ｐｕ§ ｔ ｉ ｐａｔ ｉ） と 呼 び ， 次 の よ う な 解 釈 を 伝 え る 。
Ｖａｉ ６ ｖａｄｅｖａ祭 で Ｐｒ ａ ｊ ａｐａｔ ｉは生 類 を創 った 。創 られ た 彼等 は繁殖 しな か った 。か の Ａｇｎｉは 望 ん だ ， 「私 が これ ら を 繁 殖 させ よ う」 と。 彼 は Ｐｒ ａ ｊａｐａｔ ｉに苦 痛 （ ９ ｕｃ） を 置 いた 。 彼
（ Ｐｒａ ｊ ａｐａｔ ｉ ） は生 類 を 望 みつ つ苦 しん だ。 そ れ故 生 類 を 享受 す る 場合 で も， しない 場合 で も，
いず れ の 場合 で も生 類 を望 む者 は苦 しむ。 彼 等 （ 生 類） ｝ Ｃ Ａｇｎｉを 元 に戻 した 。彼 等 を Ａｇｎｉ ７） これ に 対 応 す る 神 話 は ＪＢ ２，２２８− ２３０ に も 伝 え ら れ て い る 。 そ して ｓＢ， ＪＢ と も に Ｒｖ ８，９０，
１４ （ ８，１ ０１ １ ４）の 解 釈 の 形 を と って い る 。 そ れ ら二 つ の 神 話 の も と に な る Ｒ Ｖ の 詩 は 以 下 の よ う な も の ：ｐｒ ａ ｊ ａ ｈａ ｔ ｉ ｓ ｒ ６ ａｔ ｙ益 ｙａｍ ｉ ｙｕｒ ｎｙ ａｎｙａ ａｒ ｋａｍ ａｂｈｉ ｔ ｏ ｖｉ ｖｉ § ｒ ｅ／ｂｒｈａ ｄ ｄｈａ ｔ ａｓ ｔ ｈａｕ ｂｈＵｖａｎｅ Ｓ ｖ ａｎｔ ａｈ ｐａｖａｍ ａｎｏ ｈａｒ ｉ ｔ ａ ａ ｖｉ ｖｄ 丞ａ〃 「 三 つ の 生 類 は 過 ぎ 去 って しま っ た 。 他 の も の
は 賛 歌 の 回 り に座 って い る 。 彼 は 高 く世 界 の 中 に 立 っ て い る 。 清 め ら れ つ つ 彼 は 黄 金 色 の も の た ち の 中 に は い って い った 」。
１０１１
国立民族学博物館研究報告 １０ 巻 ４号 は求 めた 。 Ｓｏｍａは精 液 を 置い た 。 Ｓａ ｖｉ ｔ ｒは生 ま れ さ せ た。 Ｓａｒ ａｓ ｖａｔ ｉは言 葉 を 置 い た。
ＰＵｓ ａｎ は栄 え させ た 。 これ ら繁栄 の主 た る神 々は一 年 に三 回用 い られ る。 Ｐｒ ａ ｊ ａｐａｔ ｉは一 年 。 す なわ ち一 年 によ って 彼 の た め に生 類 を生 み 出 した の で あ る。
ＳＢ ２，５，１，８−１１ の 伝 え る 解 釈 は次 の よ うで あ る 。
… … 諸 神 格 の 顔 は Ａｇｎｉ 。 彼 （ Ａｇｎｉ ）は 生 む 者 と して の Ｐｒ ａｊ ａｐａｔ ｉ 。 … … Ｓｏｍ ａ は精 液 。 生 む 者 と して の Ａｇｎｉに Ｓｏｍ ａ を 精 液 と して 注 ぐ。 そ れ が 第 一 の 生 産 的 一 対 。 … … Ｓａ ｖｉ ｑ は 諸 神 格 の 中 で 鼓 舞 ｉ す る者 と して の Ｐｒ ａ ｊａ ｐａｔ ｉ 。 ま ん 中 の 生 む 者 。 ・ … ・ ・ Ｓａｒ ａｓ ｖａｔ ｉは 女 。 Ｍ Ｓ ａｎ は 男 。 そ れ は 再 び 生 産 的 一 対 。 こ の 二 種 の 生 産 的 一 対 か ら Ｐｒ ａ ｊ ａｐａｔ ｉは 生 類 を 創 っ た 。
こ れ ら四 つ の Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 に お い て そ れ ぞ れ の 神 格 に 付 与 さ れ て い る 機 能 は 同 じで は な い が ， こ れ ら五 柱 の 神 々 が な ん ら か の か た ち で 誕 生 の 過 程 に 参 加 し て い る と い う こ と は ，等 し く主 張 さ れ て い るｉ ． 。従 っ て こ れ ら五 柱 の神 々 へ の 献 供 は ， Ｐｒ ａｊａｐａｔ ｉ に と っ て は 生 類 の 創 造 の 機 能 を 持 ち ， 祭 主 に と っ て は 子 孫 や 家 畜 の 誕 生 を 助 け る と い う 役 割 を 演 じ る 。
３− ２−４． Ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ祭 に 共 通 す る 五 つ の 献 供 に 想 定 さ れ る 第 二 の 機 能 は 「Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し」 で あ る 。 こ の 点 に 関 し て は Ｍ Ｓ ｌ， １０，５ ［１４５，１９−１４６，２］ に 次 の よ う な 神 話 的 主 張 が 伝 え ら れ て い る 。
こ れ ら の 供 物 は Ｖｒｔ ｒ ａ 殺 し。 Ａｇｎｉを 前 衛 （ ａｎｉ ｋａ） と し て Ｉ ｎｄｒ ａ は Ｖ ｔ ｒ ａ を 殺 した 。 Ｓｏｍ ａ を 王 と して ， Ｓａｖｉ ｔ ； に 鼓 舞 さ れ ， Ｓａｒ ａｓ ｖａｔ ｉを 物 見 （ ｃ ｅｔ ；） と して 。 ＰａＳ ａｎ は 勇 気 を も っ て 彼 を 助 け た 。
こ れ に対 応 す る解 釈 を Ｋ Ｓ ３５，２０ ［ ６７，１５−６８，２］８ ） も伝 え て い る 。
ＳＢ ２，５，４，３−７ は Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ祭 の 解 釈 の 冒 頭 で ， こ れ ら五 柱 の 神 々 が Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し に ど の よ う に 係 わ っ て い る か を 教 え る 。
Ａｇｎｉを 光 輝 （ ｔ ｅ ｊ ａｓ ） と して 彼 ら （ 神 々 ） は そ れ （ ＶＴ ｔ ｒ ａ＞を 殺 した 。 か の 光 輝 た る Ａｇｎｉは 動 揺 し な か った 。 … … Ｓｏｍ ａ を 王 と して 彼 ら は そ れ を 殺 した 。 彼 ら は Ｓｏｍ ａを 王 とす る 。 … … Ｓａｖｉ ｔ ｒ は 神 々 の 中 の 鼓 舞 者 。 Ｓａｖｉ ｔ ｒに 鼓 舞 さ れ 彼 ら は そ れ を 殺 した 。 … … Ｓａｒａ ｓ ｖａｔ ｉは 言 葉 。 言 葉 が 実 に 声 援 を 送 っ た ， 「打 て ， 殺 せ 」 と 。 … … ＰＵｓ ａｎ は こ の 大 地 。 こ れ （ 大 地 ） は そ れ を 殺 さ れ る よ う に 差 し出 し た 。 そ れ （ 大 地 ） に よ って 差 し 出 さ れ た そ れ （ Ｖｒｔ ｒａ）を 彼 ら は 殺
した 。
Ｍ Ｓ， Ｋ Ｓ に よ る と ， Ｒ Ｖ 以 来 の 神 話 と 同 様 ， Ｖ ｒｔ ｒａ を 殺 す の は Ｉｎｄｒａ で ， こ れ ら 五 柱 の 神 々 が Ｉｎｄｒａ の Ｖ ｒｔｒａ 殺 し の 援 助 を す る と い う こ と に な っ て い る が ， ＳＢ に よ ８） ＫＳ ３５，２０ ［ ６８，１ − ２］ で は ｓ ａ ｒａｓ ｖａｔ ｙａ ｃａｉ ｔ ｒｙａｍ と な って い る 。 つ ま り 「 Ｓａｒ ａ ｓｖａｔ ｉと と も に Ｃａｉ ｔ ｒａ月 の 満 月 の 日 に 」 と 解 釈 さ れ る 。 な お Ｖａｉ ｇ ｖａｄｅｖａ Ａ は Ｓｔ ｒ ａｕｔ ａｓ ｔ ｔ ｔ ｒ ａ の 規 定 に よ れ ば Ｐｈａｌ ｇｕｎａ 月 ， ま た は Ｃａｉ ｔ ｒ ａ 月 の 満 月 の 日 に 行 な わ れ る と さ れ る 。
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永 ノ尾 ブラー フマナ文献 の祭式解釈
る と ， Ｖ ｒｔ ｒａ を 殺 す 主 体 と して の Ｉｎｄｒａ は 姿 を 消 し ， こ の Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し と い う神 話 的 偉 業 は神 々 の 共 同 作 業 と な る 。
ＴＢ ｌ，６，２，５−７ は こ の 五 つ の 献 供 の 解 釈 に ， Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し の モ テ ィ ー フ を 用 い ず ， 神 々 と Ａｓ ｕｒａ 達 の 争 い と い う場 面 を 設 定 して ， こ φ 五 つ の 献 供 の 解 釈 を 行 な う 。
神 々 と Ａｓ ｕｒａ達 は争 って い た 。 か の Ａｇｎｉは言 った ， 「私 を 始 め に祭 れ 。 私 を顔 と して あ な た達 は Ａｓ ｕｒ ａ達 に勝 つ だ ろ う」 と。「私 を 二番 目に」 と Ｓｏｍａは言 った ，「私 を 王 と して あ な た達 は 勝 つ だ ろ う」 と。 「私 を 三番 目 に」 と Ｓａｖ ｉ ｔ ｖは言 った ， 「私 に鼓 舞 さ れ あな た 達 は 勝つ だ ろ う」 と。 「 私 を四 番 目 に」 と Ｓａｒ ａｓ ｖａｔ ｉは 言 った ， 「ｌｎｄｒ ａの 力を あ な た達 に私 は 置 くだ ろ う」 と。 「私 を 五番 目 に」 と ｐａｓ ａｎ は言 った ， 「私 を 安定 の 基 盤 と して あ なた 達 は勝 つ だ ろ う」 と。 彼 ら （神 々） は Ａｇ ｎ五を 顔 と し て Ａｓ ｕｒ ａ達 に勝 った ， Ｓｏｍａを王 と して ， Ｓａｖｉ ｔ Ｆに よ り鼓舞 され ， Ｓａｒａ ｓ ｖａｔ ｉは Ｉ ｎｄｒ ａの 力 を 置 いた 。 ＰＵＳ ａｎ は安定 の 基 盤 であ った 。 そ こで神 々は完 全 に勝利 した 。 これ らの 供物 が 献 じられ るの は ，完 全 な勝 利 の た めで あ る。
Ｉｎｄｒａ に よ る Ｖ ｒｔｒ ａ 殺 し，神 々 に よ る Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し，神 々 と Ａｓｕｒａ 達 の 争 い と ， 神 々 の 世 界 の 話 と し て は 各 々 多 少 異 な った 話 素 を 示 す が ， こ れ らの 話 素 は 祭 主 の 世 界 に 移 さ れ る と ， 祭 主 が 敵 対 者 を 滅 ぼ す と い う こ と と な り ， こ れ ら， 四 Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献
は 結 果 と して 同 じ機 能 を 五 つ の 献 供 に 付 与 して い る こ と に な る 。
ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 に 共 通 す る 五 つ の 献 供 に 想 定 さ れ た 機 能 と して の 生 類 の 創 造 と Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し は ， 全 く別 な も の と して 素 直 に 解 釈 す べ き で あ ろ う。 生 類 の 創 造 と い う機 能 は Ｖ ａｉ≦ ｖａｄｅｖａ 祭 の 解 釈 に う ま く対 応 す る。 Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し， あ る い は Ａｓｕｒａ に 対 す る 勝 利 と い う解 釈 を Ｍ Ｓ も Ｋ Ｓ も ＴＢ も ， Ｃａｔ ｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 の 解 釈 の 冒 頭 で ， 生 類 の 創 造 の 解 釈 に 続 け て 行 な っ て い る た め 奇 異 な 印 象 を 与 え る 。 他 方 ， ＳＢ が こ の 第 二 の 解 釈 を Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 の 章 の 冒 頭 の と こ ろ で 与 え ， しか も ， そ の Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 自 体 に Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し と い う 機 能 が 付 与 さ れ て い る こ と を 考 え る と ， Ｍ Ｓ， Ｋ Ｓ， ＴＢ は ， Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 の 解 釈 の 際 に 想 定 さ れ る ， Ｖ ｒｔ ｒａ 殺 し な ど の 五 つ の 共 通 献 供 の 機 能 を ， ｃａｔｕｒｍ ａｓ ｙａ 祭 の 解 釈 の 冒 頭 に ， 先 取 り し て 与 え て い る と見 な して よ い で あ ろ う。
３− ・ ２− ５． Ｋ Ｂ ５，２ ［１８，１ ７− −２ １ ］ （ ５，２， １−１２）お よ び そ れ に 対 応 す る Ｇ Ｂ ２，１，２０ ［１５７，
４−９］ は こ の 五 つ の 献 供 に よ っ て 五 柱 の 神 々 を 満 足 させ る と い う解 釈 を 行 な う。
３−３． Ｖ ａｒｕｐ， ａｐｒ ａｇｈａｓ ａ ｉ 祭 に 関 し て
Ｖ ａｒ ｕｐａｐｒａｇｈａｓａ 祭 の 効 果 と し て Ｂｒａｈｍ ａｐａ 文 献 は ， 主 と して 二 つ の こ とを 挙 げ て い る。 一 つ は ，Ｍ Ｓ， Ｋ Ｓ の い う祭 式 に よ る困 窮 （ ａｔ ｈｈａｓ）の 除 去 （ ａｖｅｓ１ ｉ ）で あ り，い ま 一 つ は ，ＴＢ， ＳＢ， Ｋ Ｂ， Ｇ Ｂ の い う Ｖ ａｒｕｐａ の 枷 （ ｖａｒＵｎａｐａ§ ａ）か ら の 解 放 で あ る９ ）。
９） ｒ Ｖｌ ｓ ＨｖＡ Ｂａｎｄｈｕ ｌ ９６２： ２７ ６１］ に よ る と， Ｍ Ｓ， Ｋ Ｓ は と も に 他 の 章 に お い て は Ｖ ａｒ ｕｐａ の 枷 （ ｖ ａｒ ｕｐａｐａｇ ａ）か ら の 解 放 と い う解 釈 を 行 な っ て い る が ， 両 文 献 と も こ の ｃａｔ ｕ ｒｍ ａｓ ｙａ 祭 を 扱 う章 に お い て は ， Ｂｒ ａｈｍ ａｐａ文 献 を 通 じて 広 く知 られ て い る こ の テ ー マ を 用 い て い な い 。
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国立民族学博物館研究報告 １０ 巻 ４号
３−３−１．
え る 。
ａＭ ｈａｓ の ａｖｃ§ ｔｉ と い う 解 釈 を Ｍ Ｓ ｌ， １０， １０ ［１５０， ７−ｌｌ］ は 次 の よ う に 伝
Ｖａｉ Ｓ ｖａ ｄｅｖａ 祭 に よ っ て Ｐｒ ａ ｊｉｐａｔ ｉは 生 類 を 創 っ た 。 Ｍ ａｒ ｕｔ神 達 は 彼 の 供 物 を 奪 っ た 。 そ れ で 困 窮 に と り つ か れ て 彼 ら （ 生 類 ） は 創 ら れ た 。 彼 ら （ 生 類 ） の た め に 癒 す 手 段 （ ｂｈｅ ｓ ａ ｊ ａ）
を 彼 （ Ｐｒａ ｊ ａｐａｔ ｉ ）は 求 め た 。 彼 は こ の 乳 を 自 分 の 中 か ら 作 り だ した 。 そ れ で 彼 らか ら 困 窮 を 除 い た 。 Ｖ ａｒ ｕηａｐｒａｇｈａｓ ａ 祭 は 困 窮 を 祭 に よ っ て 除 く も の 。 Ｖ ａｒ ｕｐａｐｒａ ｇｈａｓ ａ祭 を 行 うの は ， す べ て の 困 窮 を 祭 に よ っ て 除 く た め で あ る 。
Ｋ Ｓ の こ れ に 対 応 す る 個 所 は ３６，５ ［７２，３−６］ で あ る 。 こ の ａｒ ｈｈａｓ の ａｖｃＳｔ ｉ と い う 解 釈 は 更 に Ｍ Ｓ ｌ，１０，８ ［１ ４９， １ −２］＝ ： Ｋ Ｓ ３６，３ ［７０， １５−１７］ や Ｍ Ｓ ｌ，１０， １ ４ ［１５３，
１８］＝・ Ｋ Ｓ ３６，８ ［７５， １２〕 に お い て も 言 及 さ れ て い る 。
３−３−２． Ｔ Ｂ １，６，４， １ −２ に よ る と Ｖ ａｒｕｐａ の 枷 か ら の 解 放 と い う 解 釈 は 次 の よ う で あ る 。
Ｐｒａ ｊ ａｐａｔ ｉは Ｓａｖ壇 と な って 生 類 を 創 っ た 。 そ れ ら （ 生 類 ） は 彼 （ Ｐｒ ａ ｊａｐａｔ ｉ ）を 侮 った 。 そ れ ら は 彼 か ら 出 て い っ た 。 そ の 生 類 を （ Ｐｒ ａｊ ａｐａｔ ｉは ）Ｖａｒ ｕｒ ｐ ａ と な り ， Ｖａｒ ｕ腿 に襲 わ せ た 。 そ れ ら 生 類 は Ｖａｒｕｒ ｐ ａ に 捕 え られ ， Ｐｒ ａｊ ａｐａｔ ｉの も と に 再 び 助 け を 求 め て 行 っ た ， 守 護 を 求 め て 。 か の Ｐｒ ａｊ ａｐａｔ ｉは Ｖ ａｒ ｕｒ Ｐ ａｐｒ ａｇｈａｓ ａ ４． を 見 た 。 そ れ を 行 な っ た 。 そ れ に よ っ て ， 彼 は 生 類 を Ｖａｒ ｕｐａ の 枷 よ り 解 い た 。 Ｖ ａｒ ｕｐａｐｒ ａｇｈａ Ｓａ祭 が 行 な わ れ る の は ， 生 類 が Ｖａｒ ｕｐａ に 捕 え られ な い た め 。
ＳＢ ２，５，２，２−３ に よ る と Ｖ ａｒｕｐａ に 捕 え られ た 生 類 達 は ， た だ 息 を す る だ け で ， ぐ った り と し て しま っ た 。 そ こ で Ｐｒａ ｊａｐａｔ ｉは こ の Ｖ ａｒｕｐａｐｒａｇｈａｓａ 祭 で 癒 し，
「そ こで 彼 の 既 に生 ま れ て い る 生 類 ， そ し て ま だ 生 ま れ て い な い生 類 そ の 二 種 （の 生 類 ）を Ｖ ａｒｕｐａ の 枷 か ら解 き は な っ た 。 彼 の そ れ ら生 類 は 病 もな く災 も な く繁 栄 し た 」 と さ れ る 。
ま た Ｋ Ｂ ５，３ ［１９，５−１０］ （ ５，３，１ −９）お よ び Ｇ Ｂ ２，１，２１［１５８，１−８］ に よ る と，生 類 達 は Ｖ ａｒｕｐａ の 許 可 な く Ｖａｒ叫 ａ の 大 麦 を 食 べ た た め ， Ｖ ａｒ叫 ａ の 枷 に 縛 ら れ た 。 助 け を 求 め ら れ た Ｐｒａｊ ａｐａｔ ｉは こ の Ｖ ａｒｕｐａｐｒａｇｈａｓａ祭 を 行 な い ， 「Ｖ ａｒｕｐａ を 満 足
させ た 。 満 足 した か の Ｖａｒｕｐａ は Ｖ ａｒｕｐａ の 枷 か ら ， す べ て の 罪 か ら生 類 を 解 き は な っ た 」 と さ れ る。
困 窮 （ ａｒ ｈｈａｓ）が ， Ｖ ａｒｕｐａ が 生 類 に も た ら す 災 で あ る と す る と１０ ）， そ の ａｒ ｈｈａｓ を 祭 る こ と に よ っ て 取 り除 く こ と は ， 生 類 に 対 す る Ｖ ａｒｕｎａ の 悪 い 影 響 を 排 除 す る こ と で あ り ， Ｖ ａｒ叫 ａ の 枷 （ ｖａｒｕｐａｐａＳａ） か ら の 解 放 と軌 を 一 に し， こ の 二 種 の 解 釈
１ ０） ａｔ ｎｈａｓに 関 して は ［ ＧｏＮＤＡ １９５７］を 参 照 。
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永 ノ尾 ブラー フマナ文献の祭式解釈
は 同 じ も の と考 え られ る。 そ して ， Ｖ ａｒｕｐａ が ａｒｂｈａｓを 生 類 に も た らす の も ， 枷 に よ っ て 生 類 を 捕 え る の も ， 生 類 が 犯 した 罪 （ ｅｎａｓ ） の 故 で あ る と す る と ， ａｌ ｈｈａｓ の 除 去 お よ び ｖａｒｍＰａｐａＳ ａ か ら の 解 放 の 結 果 は 罪 （ ｅｎａｓ ） の な い状 態 と な ろ う。 そ の こ と を Ｍ Ｓ ｌ，１０，１０ ［１５０，１２−１３］ニ Ｋ Ｓ ３６，５ ［７２，７−８ユ は 「Ｖ ａｒｕｐａｐｒａｇｈａｓａ 祭 を 行 な う者 に お い て 罪 は ， 生 ま れ た ば か り の 子 供 に あ る 程 の 罪 に な る 」 と 表 現 す る 。 ３− ３−３， ＴＢ １，４，１ ０，６ の 伝 え る Ｖ ａｒｕｒ Ｐ ａｐｒａｇｈａｓ ａ ４ を 行 な う と Ａｄｉ ｔ ｙａ 神 （太 陽 ）
の い る世 界 を 勝 ち 取 り ， Ａｄｉ ｔｙａ神 と一 緒 に い る 状 態 に 赴 く と い う解 釈 は か な り 思 弁 的 傾 向 の 強 い解 釈 で あ ろ う 。
３−４． Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ祭 に 関 して
３−４−１ ． Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 の効 果 と し て 先 ず 挙 げ る べ き は Ｖ ｒｔｒａ 殺 し と い う こ と で あ る 。 そ の こ と を Ｋ Ｓ ３６，８ ［ ７５，１６］ は 端 的 に 「Ｓａｋａｍ ｅｄｈａ 祭 は Ｖｒｔ ｒａ 殺 しで あ る 」
ノ
