密教文化 Vol. 1971 No. 94 003宮坂 宥勝「ダルマキールティの生涯と作品 (下) PL1-L41」

1 密 教 文 化

ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と作 品 (下)

宮

坂

宥

勝

(2)シ ャー キ ヤ ・ブ ッ デ ィ(Sakyabuddhi) 〔人 物 〕 か れ の 名 前 は チ ベ ッ トで は サ ン ス ク リ ッ ト語 と チ ベ ッ ト語 の 混 成 語 で あ る Sakya-bloが 伝 え ら れ て い る た め、 従 来、Sakya-bodhi、Sakya-buddhi、Sakya-matiな ど い ろ い ろ な 還 梵 が お こ な わ れ て い る の で あ る が、 プ トン の 記 録 す る 梵 名sakya-buddhiの 呼 称 が 正 しい。 1 シ ャ ー キ ヤ ・ブ ッデ ィ は デ ー ヴ ェ ー ン ド ラ ・ブ ッ デ ィ の 弟 子 で あ る。 西 紀 2 650-700年 頃 に 活 躍 した 学 者 で あ る と考 え ら れ る。 〔著 作 〕 作 品 は チ ベ ッ ト訳 の も の の み が 伝 え られ て い る。 そ の 表 題 は 次 の ご と く な っ て い る。

Tshad ma rnam hgrel gyi hgrel bshad (skt.=Pramapavarttikatlka「 量評 釈

(3) 註 」) 4 『コル デ ィ エ 目録 』 に よ る と表 題 をPramanavarttikavrttibhasya (「量評 釈 註 疏」)と 還 元 し て い る。 『東 北 目録 』 に サ ン ス ク リ ッ ト書 名 を、Pramapava-rttikatokaと 掲 げ な が ら、 こ れ を 『量(評)釈 註 疏 』 と和 訳 し て い る の は、 コ ル デ ィ エ の 目録 を 参 照 し た が た め で あ ろ う か。 本 書 は ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 自註 お よ び デ ー ヴ ェ ー ン ド ラ ブ ッ デ ィ の 後3章 に た い す る註 の 「疏 」(Bhasya)で あ る。 シ ュ ロ ー カ 数 に し て3500頬 の 分 量、 全 4章63節 よ り な る。 チ ベ ッ ト訳 者 は、 別 頬 お よ び 難 語 釈 の 場 合 と同 じ ス ブ ー テ ィ シ ュ リー とRmaのDge-bahiblo-grosす な わ ち シ ュバ マ テ ィ(Subhamati) の2人 で あ る。 内 容 は 疏 と し て の 様 式 的 特 徴 を もつ ほ か、 デ ー ヴ ェ ー ン ドラ ・ ブ ッ デ ィ の も の に 比 較 し て、 中 観 派 そ の 他 の 諸 派 と の 論 難 応 答 を詳 述 して い る 点 に 顕 著 な 特 色 が 認 め られ る。

-88-(2) 1本 稿 デ ー ヴ ェー ン ドラ ・ブ ッデ ィ 〔人 物〕 の 項 参 照。 (2) サ テ ィ ス ・チ ャ ン ドラは675年 頃 存在 した とす る。HID. P. 320参 照。700年 と もみ られ る(中 村 博 士 『因 明 に及 ぼ した空 観 の影 響』 一 「仏教 の根 本 真理 」 所 収、345頁)。 筆 者 はデ ー ヴ ェ ー ン ドラ・ブ ッデ ィ との 年 代 関係 か ら、一 往650・一700年 と割 出 して み た。 な お、 伝 記 に つ い て はSchiefner's p. 186参 照。 こ の ほか、 次 の フ ラ ウ ワル ネ ル教 授 の論 文 参 照。E. Frauwallner: Zuden Fragmenten Buddhistischer Autpren in Haribhadras Anekantajayapataka, WZKM. XLIV. 1937, s. 65f.

3) 東 北 目録Je. 株1b1-328a7, Ne. 秩1P1-28a7 (4) コ ルデ イ エ 目録Mdo-Hgrel. P. 2. 44

(補 註)

Sakya-bodhi, Sakya-buddhi, Sakya-mati な ど の語 形 は コル デ ィ エ 目録 の もの で あ る。E. Frauwallner教 授 は、 この うち のSakya-matiを と る (WZKM・XLIV/1937. p. 69, n. 1)。 最 近Serie Orientale Rome XXIII所 収 のRariero Gnoli 教 授 の 論致 に よ る と、Sayabuddhi また はSakyamatiで あ る と して、 教 授 みず か らはSakyamati を 採 って い るが、 これ らは前 記 プ トンの記 述 に照 して 誤 りであ る。 (3)マ ノ ー ラ タ ナ ン デ ィ ン(Manorathanandin) 〔人 物 〕 か れ の 著 作 は チ ベ ッ ト訳 せ られ ず、 サ ン ス ク リ ッ ト原 典 の み を 伝 え て い る の で、 人 名 は 問 題 な い。 従 来、 ど の よ う な イ ン ド仏 教 史、 イ ン ド史 の 所 伝 に も、 か れ の 名 前 を 見 出 す こ と は で き な い よ う で あ る。 と く に、 バ ク ・サ ン ・ ジ ョ ン ・サ ン や タ ー ラ ナ ー タ の ご と き 後 代 に 成 立 し、 信 慧 性 は か ち え られ な い が 材 料 の 豊 富 な イ ン ド仏 教 史 に す ら全 く記 録 さ れ て い な い 大 き な 理 由 は、 か れ の 作 品 が チ ベ ッ ト訳 さ れ ず、 従 っ て チ ベ ッ ト人 学 者 た ち の 問 に 喧 伝 さ れ な か っ た が た め で あ る と考 え られ る。 年 代 で あ る が、 作 品 じ た い か ら年 代 推 定 の い と ぐ ち を つ か み う る よ う な 資 料 は 何 一 つ 引 出 す こ と が で き な い、 と い っ て よ い よ う で あ る。 た だ、1203年 に チ ベ ッ トに 入 っ た とせ ら れ る ヴ ィ ブ ー テ ィ チ ャ ン ドラ(Vib-(1) huticandra)に よ っ て 筆 写 さ れ た も の が 今 日発 見 さ れ た サ ン ス ク リ ッ ト写 本 で あ 2

るか ら、13世 紀 を下 る こ とは な い。 上 限年 代 の決 定 は 甚 だ困 難 で あ るが、 ク マ

ー リラ以 後、 した が っ て700年 代 に お い て よい で あ ろ う。 デ ー ヴ ェー ン ドラ ・

ブ ッデ ィ の註 解 書 に依 櫨 し、全 般 的 に そ の学 説 をそ の ま ま借 用 して い る註 で あ

る点 な どか らみ て、 デ ー ヴェ ー ン ドラ ・ブ ッデ ィ 系 の学 者 で あ る こ と、 お そ ら

くプ ラ ジ ニ ャー カ ラ 系 の入 で な い こ とは、 ほ ぼ確 窯 とみ て よい と思 わ れ る。

ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(3)

密 教 文 化

かれ の生 涯 は皆 目不 明 で あ るが、 そ の註 の序 頚 は次 の ご とき もの で あ っ て、

そ の人 が らの一 端 にふ れ る こ とが で き る。

Viinuktavaranaklesam

diptakhilagunasriyam/

svaikavedyatmasaznpattim

namasyami mahamuniin//

svayam api krtinam znahadbhir anyair api gamito bahuvistarair

nna

yogam/

tad api ca sugamo na madvidhanaln iti vivrtticchalatah

karomi cintam//

aham api na nijaikalabhalubdho

na ca parakrtyarasabhilasamuktah/

phalati punar iyam pararthavanchavratatir

abhistaphalani

punyabha-0

jam//

煩 悩 の覆 障 よ り離 脱 した

輝 か しき全 き徳 と吉 祥 とを も ち

自 ら全 一 の知 識 を本 質 として

ム ニ

具 有 す る大 聖 者 に、

わ た しは敬 礼 しよ う。

自 らの 作 品 に して

種 々 多数 の 他 の 人 び とに よ って す ら

理 解 され な い もの、 そ れ は ま た

われ われ の ご と き者 た ちに も

一

理 解 され 易 い もの で は ない、

こ の よ うな想 像 を め ぐ ら して

わ た しは考 え てみ る。

わ た しは また 自 ら一 つ の もの を

得 る こ と を望 ん で い な い。

しか も他 者 の著 作 の粋 を

羨 望 す るこ と よ り解 放 され た。

しか し他 者 の た め を欲 す る誓 願 は

至 福 を与 え る者 が願 っ た果 窯 を

熟 さ しめ る。

-86-(4)

〔著 作 〕

マ ノ ー ラ タ ナ ン デ ィ ン のPramapavarttikavrtti(「 量評 釈 註 」)は、 す で に 出

版 さ れ て い る。

The Journal of the Bihar and Orissa Research Society, vol. XXIV.

part. III. 1938ff. ラ ー フ ラ ・サ ー ン ク リテ ィ ヤ ー ヤ ナ 氏 が1936年7月 の チ ベ ッ ト探 険 中 に、 シ ャ ル(Sha-lu)の 僧 院 で 紙 に 書 か れ た あ る 写 本 を 発 見 し た。 そ れ が 本 書 で あ る。 26%"×2"の 大 き さ の105葉。 各 葉7行 よ り な る。 ま た 出 版 本 の 巻 末 に 附 せ ら れ たApｐendixは123/4"×21/4"の16葉 で、 こ の ほ う は 各 葉7∼9行 に な っ て い る と い う。 原 本 の 書 体 は ク テ ィ ラ ー(Kutila)体 で あ る。 な お、 ラ ー フ ラ ・サ ー ン ク リ テ ィ ヤ ー ヤ ナ 師 も指 摘 し て い る ご と く、sをsま た はsに し て い る例 が お りお り見 出 さ れ る が、 こ れ は 中 イ ン ドの マ ガ ダ 地 方(Magadhl)の 入 び と に は あ た りま え に み られ る 発 音 現 象 だ と い う。 内 容 分 科 は 次 の 順 序 を 示 し て い る。 1. Pramdnasiddhiparicchedah. 2. Pratyaksaparicchedah. 3. Svdrthdnumdnaparicchedah. 4. Pardrthdnumdnapariechedah.

ダ ル マ キ ー ル テ ィが 最 初 に著 述 した で あ ろ う頚 の通 りの章 節 順 で あ る。 しか

し、 こ の よ うな 順 序 に した が っ て註 解 され て い る点 は、 他 に み られ な い 珍 しい

も の で あ る。Vrttiと

い う注 の 様式 上、 独 自的 解 釈 あ る い は註 作 者 自身 の見 解

が 示 され て い な い の は 当然 で あ るが、 註 と して は要 領 を え た窯 にす ぐれ た 作 品

で あ る。学 習 者 に容 易 な註 解 書 を作 ろ うと志 して起 筆 した こ とは、 さ きの序 頬

に 明 らか で あ る。 入 門 書 的 な意 味 を もっ た、 しか も この よ うな秀 作 が全 然 チ ベ

ッ ト訳 され な か った の は、 い か な る理 由 に よ る もの で あ ろ うか。

こ の著 作 の著 しい特 徴 は、 随 所 に お び た だ しい脚 註 く割 註 〉 が 付 せ られ て い

る こ とで あ る。 そ れ は註 の難 解 な箇 所 の解 説 や 諸 学 説、 諸 学 者 の名 を指 摘 して

い る点

た とえ ば、 デ ィ グ ナ ー ガ のPS.の 断 片 的 引 用 な ど一

で、 有 用 で あ

4 る。 お そ ら く、 こ れ は 本 写 本 の 筆 者 で あ る ヴ ィ ブ ー テ ィ チ ャ ン ド ラ の 手 に な る も の と 推 定 して 差 支 え な い の で は な か ろ うか。 か れ は シ ャ ー キ ヤ ・シ ュ リ ー バ ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(5)

密 教 文 化 ド ラ(Sakyaribhadra)の 弟 子 で13世 紀 に チ ベ ッ トに 入 っ た 人 で あ る。 お そ ら く か れ は ヴ ィ ク ラ マ シ ラ ー の 壊 滅 を 目撃 し た 一 人 で は な い か と想 像 され て い る。 チ ベ ッ トに お け る 論 理 学 関 係 の 作 品 の 翻 訳 活 動 は1080年 を も っ て 終 り を つ げ て い る。 チ ベ ッ トで は す で に 当 時 翻 訳 の 時 代 を す ぎ て、 研 究 期 に む か っ て い た わ け で あ る。 1 写 本 の 奥 書 は 次 の よ うに な って い る。

Likhiteyam pandi (ta) vibhuti-candrena yad atra punyam tad bhavatwacaryopadhyaya purvahgam asakalasatvaraser anuttarajfianaphalav aptasyai tii//

(2) ヴ ィブ ー テ ィ ・チ ャ ン ドラの 師 シ ャ ー キヤ ・シ ュ リーバ ドラ の年 代 よ りみ て、 本 書 の 著述 年代 の下 限 を な お1世 紀 ほ ど くり上 げ るこ とに よ って11世 紀 とみ て も よい で あ ろ う。 ただ 指 摘 せ る ご と く、デ ー ヴ ェ ー ン ドラ ・ブ ッデ ィ の註 解 を 範 と して い るの で あ り、 ま た脚 註 の 指 摘 す ると ころで も、 他 の哲 学 者、 た と えば ニ ヤ ー ヤ学 者 の ウ ッデ ィ ヨー タ カ ラ(Vrttiad. PV. IV, 152, IV, 130)、 クマ ー リラ(Vrttiad. PV. III, 75な お、 クマ ー リラのSlokavarttika 949-Vrttiad. PV. IV, 239参 照 一 に言 及 す)が 認 め られ る。 この よ う に比 較 的 古 い哲 学 者 の み に 言 及 して い る事 窯 は、 註 の述 作 年代 が す くな くと も、 ク マ ー リラ(650∼700年)以 後 で あ る に して も、 さ して新 し くは な い とい う無 言 の証 明を して い る。

(3) Dhaでmakirti's Pramavarttika with a commentary by Manorathanandin, Ed, by Rahula Samkrtyayana, P. 1. JOBRS. vol. XXIV. part. III, Sept. 1938序。

(4) 前 掲 書 序 参 照。 た だ し、脚 註 を読 ん で 感 ず るこ とは、 クマ ー リ ラ以 後 め学 者 に全 然 ふ れ て い な い こと、 ヴ ァスバ ン ドゥ ・デ ィグ ナ ーガ を 指 摘 す るこ とが 多 く、 ドゥ ル ヴ ェ ー カ ・ミシュ ラの もの な ど と比 較 す ると 明瞭 であ るが後 期 仏 教 論 理 学 者 とそ の 説 に全 然 言 及 して い な い点 な どか らみ て、 お そ ら く、師 の シ ャ ー キヤ ・シ ュ リーバ ドラ説 一 サ ー ン ク リテ ィ ヤ ーヤ ナ師 が 割 註 は 師説 を ヴ ィ ブー テ ィが 記 入 した もの とす る説 に し ば ら くした が う一 の み の記 録 に とど ま らず、 脚註 の作 成 年 代 もか な り古 い の で は な か ろ うか。 (補 註) マ ノー ラタ ナ ンデ ィ ンの 註解 書 の確 窯 な 成立 年代 につ い て は、 目下 の と ころ き め手 が な い と い って よい で あ ろ う。Raniero Gnoli教 授 は 筆 者 と異 な り、 か な り後 年 に かれ の 年代 を 設 定 し、 しか も10∼13世 紀 とい うき わ めて 莫 然 と した算 定 を して い る。 本 書 の割 註 者 ヴ ィブ ーテ ィ ・チ ャ ン ドラが13世 紀 に入 蔵(羽 田 野 伯猷 博 士 が筆 者 に 語 った と こ ろ に よ る)し た とす れ ば、 あ るい は、 本書 の年 代 は12∼13世 紀 まで 繰 下 げ るこ と も可 能 で あ る。

-84-(6)

(3)プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ 系 の 注 解 書

(Dプ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ(Prajikaragupta)

〔人 物 〕

チ ベ ッ ト名 をSes rab bbyuh gnas sbas paと い い、 一 般 に イ ン ド(お よ び

チ ベ ッ ト)で はAlalpkarapapdita〈 荘 厳 学 者 〉 と通 称 さ れ て い る。 『タ ー ラ ナ ー タ 』 に よ る と、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ は ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 直 弟 子 で、 マ ハー パ ー ラ 王 朝(Mahapala)治 下 に 活 動 した 人 物 で あ っ て、西 紀 (1) 940年 に 死 去 した と も い わ れ る が、 い ず れ も 確 窯 な 根 拠 な く、 信 愚 性 を 欠 く。 さ ら に、 近 年、 ダ ル マ キ ー ル テ ィ デ ー ヴ ェ ー ン ドラ ・ブ ッ デ ィ シ ャ ー キ ヤ ・ブ ッ デ ィ プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ の 系 譜 が 認 め ら れ、 プ ラ ジ ニ ャ 2 一 カ ラ ・グ プ タ の 年 代 は700年 頃 で あ る、 と せ ら れ る。 し か し、 プ ト ン の 仏 教 (3) 史 に よ る と プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ の 弟 子 に ダ ル モ ッ タ ラ が あ り、 筆 者 の 検 4 討 し た と こ ろ に よ る と、 ダ ル モ ッ タ ラ は730∼800年 頃 で あ る か ら、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ は700∼750年 頃 に 活 動 し た、 と推 定 され る。 か れ の 直 弟 子 が ラ 5 6 ヴ ィ グ プ タ(ま た はス ー リヤ ・グ プ タ)で あ る こ と は 確 実 で あ る が、 一 説 に よ る 3 と、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ は バ ラ モ ン の シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ と ヤ マ ー り の 学 友 で あ っ た と も い わ れ る。 し か し 事実 上 は 後2者 と も に、 か れ の 後 輩 と み る べ き で あ る。 〔著 作 〕 か れ の 主 著 は 『量 評 釈 の 荘 厳 』(Pramanavarttiaklamkara)で あ っ て、 チ ベ ッ (6)

ト訳 の 書 名 は、Tshad ma rnam hgrel gyi rgyanと な っ て い る。 し か る に、

こ の チ ベ ッ ト訳 の 奥 付 は 次 の よ う で あ る。

(6) Tshad mahi bsad pa chen po rnam hgrel gyi rgyan

す な わ ち、 『量 の 大 疏 ・評 釈 の 荘 厳 』(skt. Pfamapamahabhasyavarttikalamkara) の 意 で あ る。

チ ベ ッ ト訳 者 は カ シ ュ ミ ー ル の バ ヴ ィ ヤ ラ ー ジ ャ(Bhavyarajaチ ベ ッ ト名Skal ldan rgal po)翻 訳 官 デ ィ ー マ ヅ ト ・ プ ラ ジ ニ ャ ー(Dhlmatprajna)で あ り、 ク

マ ー ラ シ ュ リ(Kumarasri)及 び 聖 ロ デ ン ・ シ ー ラ プ が 校 訂 し て い る が、 な お、 大 聖 者 パ ン デ ィ タ ・シ ュ リ ー シ ュ ナ ヤ、(Srlsunayの シ ュ リ ー ミ ト ラ(Srimitra) ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(7)

密 教 文 化 お よ び カ シ ュ ミ ー ル の タ マ ー ラ シ ュ リ ー の 監 督 を受 け、 中 イ ン ドの ヴ ィ ク ラ マ シ ラ ー 大 学 の 多 数 の 学 者 た ち の 援 助 を 受 け て 訳 了 し た も の と い わ れ て い る。 Svarthanumana-paricchedaを 除 い た 他 の3章 に た い す る註 解 書 で あ っ て、 全60節 よ りな る。 こ れ は 近 年 サ ン ス ク リ ッ ト原 典 の 写 本 が 回 収 さ れ て 公 刊 を み (10) た。 そ れ に よ る と、 表 題 は 次 の とお りで あ る。 Pramapavarttikabhasyam (『量評 釈 疏」) こ れ は チ ベ ッ ト訳 の も の と異 な る け れ ど も、 本 書 が 別 して は 『疏 』(Bhasya) と も い わ れ て き た こ と は、 チ ベ ッ ト 訳 の 前 記 奥 付 に 『量 の 大 疏 』(Pramapama-habhasya…)と あ る こ と か ら推 して 首 肯 せ ら れ る。 さ て、 こ の な か に は プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ グ プ タ の 作(稀 に はPramaasamuccayaを そ の ま ま援 引 して い る場 合 もあ (13) るが)の2666頬 を註 解 の 文 中 に 交 え て い る。 本 書 は 現 に 註 解 書(Bhasyatika)が (12) 2種 チ ベ ッ ト訳 し て 伝 え ら れ て お り、11世 紀 に 書 か れ た 論 理 学 書 に ま で も 引 用 さ れ て い る の を み て も、 後 世 に 至 る ま で権 威 あ る 論 書 と して 仰 が れ て い た こ と が 知 られ る の で あ る。 『荘 厳 』 は 『量 評 釈 』 の 諸 註 解 書 の な か で も、 も っ と も 重 要 で あ り、 と く に 他 の 哲 学 々 派 と の 論 争 を うか が う上 に 見 過 す こ と の で き な い 資 料 で あ る。 イ ン ドに お い て 有 神 論 的 立 場 を と っ た の は、 ミー マ ー ン サ ー 学 派 と不 ニ ー 元 論 を説 く と こ ろ の ヴ ェ ー ダ ー ン タ 学 派 で は な く、 周 知 の ご と く ニ ヤ ー ヤ 学 派 で あ る が、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ は こ の 学 派 で 説 く主 宰 神 の 存 在 を 否 定 し、 ま た ア ー トマ ン な ど の 形 而 上 学 的 原 理、 と く に ヴ ァ イ シ ェ ー シ カ 学 派 所 説 の 句 義 論 (Padartha-vada)を 排 撃 し て、 句 義 の 証 明 の 不 成 立 を 指 摘 す る こ と に よ っ て、 そ の 窯 在 性 を 否 定 し て い る。 ま た、 神 の 存 在 と ヴ ェ ー ダ 聖 典 の 権 威 を批 判 し攻 撃 し て い る。 そ の 批 判 の 立 脚 点 は、 刹 那 滅 論(Ksabhahga-vada)と 対 象 の 作 用 性 論(Arthakriyakarita-vada)と で あ っ て、 仏 教 論 理 学 派 の 基 調 を な し て お り、 と く に プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ に 固 有 な 理 論 で は な い。 か れ に は、 こ の ほ か に、 次 の 書 が あ っ て、 チ ベ ッ ト訳 が 残 され て い る。 (13)

Lhan cig dmigs par hes pa shes bya ba (skt.=Sahavalambanirnya-nama)

対 象 の 確 定 と認 識 と が 同 時 に 生 ず る 問 題 を 取 り あ つ か っ た 小 品。 チ ベ ッ ト訳 者 は ネ パ ー ル の 学 者 シ ャ ー ン テ ィ バ ド ラ(Santibhadrの と 翻 訳 官 シ ャ ー キ ヤ ・ウ

(8)

(1) フ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ マ テ ィ(Prajnakaramati)は983年 に チ ャ ナ カ(Canaka)の 統 治 聞、 ヴ ィ ク ラ マ シ ラ ー 大 学 の 南 門 の 主 で、 比 丘 で あ るが、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ は か れ と異 人 で あ り、 在 俗 の 信 者 で あ っ た と い わ れ る(HIL. p. 336)。

な お、 後 代 に 伝 承 さ れ る プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ の 伝 記 に つ い て は、Tarantha's Geschiche des Buddhismus von Schiefner. P. 230P

(2) Pramanvarttikabhasyam. Patlla. 1953に お け るIntro., dhaお よ びIntro., P. viii 参 照。

3 前 掲 書Intro., dha, na参 照。 そ れ に よ る と、 フ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ フ タ と ダ ル モ ッ タ ラ の 師 資 関 係 は、Klon rdal gsuh bum (A. D. 1707)に も伝 え られ て い る。 (4) 拙 稿 「ア ル チ ャ タ 及 び 諸 学 者 の 年 代 論 」(印 仏 研 ニ ノー、303頁)参 照。 (5)ヴ ィ デ ィ ヤ ー ブ ー シ ャ ナ 師 の 説。HII人 名 索 引 のRaviguptaの 項 参 照。 (6)ラ ヴ ィ グ プ タ 註 の 奥 書 き に 次 の ご と くあ る。

Slob dpon chen po ses rab hbyun gnes sbas pahi spob ma slob dpo ni ma sbas pahi shal sda nas mdsad pa rdsogs so// (Pe. 秩174a7)

(7) ヤ マ ー リは プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ 注 の 副 注 を 書 い て い る か ら、 明 ら か に フ。ラ ジ ニ ャー カ ラ ・グ プ タ の 後 輩 で な け れ ば な ら な い。

3 東 北 目 録No. 4221. Te. 秩1b-308a1. The. 秩161-282a7の2鉄 あ り。 (9) The. 腓282a5.

(10) Pramanavarttikabhasyam or Varttikalamkarah of Prajnakaragupta. Deciphered and edited by Tripitakacarya Rahula Samkrtyayana. Kashi Prasad Jayaswal Research Institute, Patna. 1953. (11) ALaMkara は SvarThanumana の 章 を 欠 く。 Pratyaksapariccheda の 中 の 荘 厳 の 頒 数 1162 Pramanasiddhipa Q 〃 879 Pararthanumanapa 〃 1625 計2666頗 (12) ド ウ ル ヴ ェ ー カ ・ミ シ ュ ラ は、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ の こ と をAlamkarakara<荘 厳 作 者 〉 と も よ ん で い る。 そ の 著Hetubindutlkalokaの う ち に、Alamkaraを 引 用 し て い る。 そ の 断 片 は 次 の ご と くで あ る。

tadaha varttikalamkare

prajnakaraguptah

"Praparana

C15bJ vesena

pratltih

kevalagrahah/

nanu kevalasamva (samvitti)r

abhavavittitah

kutah/

sapi kevalasamvittim

vina neti samanata//

yatha va kevalo 'bhavo vina 'bhavena miyate/

tatha 'bha (tatha bha) vopi naivanced anavastha

prasajyate//" (HBA. P. 271)

ata eva prajnakaraguptopi

varttikalamkarasyadau

"prayah

prastutavastuvistar-abhrto naksanta evoccakai vaktarah" ity avocad iti (HBA. P. 292)

tad avadi varttikalamkare

pra jnakaragupteua

"sarvasthasamane' pi karane

yadya-karyata/

ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(9)

密

教

文

化

svatantram karyam eva syan na CtatJ karyam tatha sati// "iti/ (HBA. P. 360)

tada 'ha alamkarakarah

"tad bhavepi na bhavas ced abhave bhavita kutah/ tad a bhavaprayukto

'sya so

'bhava iti tat kutah//" iti (HBA. P. 360)

モ ー ク シ ャ ー カ ラ ・グ プ タ も ま た 断 片 を 引 用 して い る(Tarkabha§abyMok串akaragup七a・ G. 0. S., No. XCIV.)a

kalpitah karmakartradih

paramartho na vedyate/atmanam

atrnanaivatma

nihan-titi nirupyate//

na ce cittacaittanam

jnanantarena

prakasyatvam

yujyate/

(op. P. 10, 11. 7--9)

paroksam yadi taj jnanam jna nam ity eva tat kutah/

paroksasya

svarupam

kastasya laksayitum ksamah/

(op. p. 10, 11.

14-15)

'aham ity api yaj jnanam tac char irendriyamsavit/

aham kanah sukhi gaurah

samanadharavedanat/

(op. p. 27, 11.

29-30)

'yadi samvedyate nilam katham bahyam tad ucyate/ na ce tam vedyate nilam

katham bahyam tad ucyate// (op. p. 35, 11.

2-3)

'yada to na vikalpasya na canyasya pramanata/

tada visiryamane

to sarvasmin

ko' paradhyatu//

bandham uktadibhedo

'pi naivasti

paramarthatah/

bhedo hi

nava bhaty eva sarvatra

samadarsinam//'

(HBA. p. 38, 11.

17-20)

(13)東 北 目 録No. 4255. (補 注)

Raniero Gnoli教 授 は プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ を7∼8世 紀 と 算 定 し て い る の で、 筆 者 の 推 定 と 一 致 す る。

Alamkaraは 近 年 刊 行 さ れ た ラ トナ キ ー ル テ ィ ー小 品 集(Tibetan Sanskrit works Series. vol. III. Ratnakiftinibandhavalii)に よ る とBhasya (Sarvajnasiddhi. P. 20, ZZ4∼6)(Ksapabhahgasiddhi. P. 71, ll. 2∼4)ま た はMahabhasyalalpkara (Sthira-siddhidusanap. 120, ZZ. 6∼8)の 名 で ラ トナ キ ー ル テ ィ に よ っ て 引 用 せ ら れ、 フ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ はBhasyakara〈 疏 作 者 〉 の 通 称 を も っ て よ ば れ て け る(op. p. 28, 130, 140, 142)。 (2) ラ ヴ ィ グ プ タ (Ravigupta) 〔人 物 〕 チ ベ ッ ト名 「二 ・ マ ・ べ ・パ 」(Ni-masbas-pa)は 「太 陽 神 に よ っ て 守 護 さ れ た 者 」 と い う 意 で あ る。 し た が っ て、 も と の 梵 語 はRavigupta、Saryagupta 1 な ど が 推 定 さ れ る。 前 者 ラ ヴ ィ グ プ タ は ジ ャ ヤ ン タ(Jayanta)〈10世 紀 〉 が、 2 そ の 著 『正 理 の 花 房 』(Nyayamanjari)の な か に 関 説 し、刹 那 性 の 消 滅 な ど を 考 察 す る 学 者 とせ られ る か ら、 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 流 れ を くむ 学 者 で あ っ た こ と

-80-(10)

3 が 認 め られ る。 二 ・マ ・べ ・パ-論 理 学 者 と し て が タ ン トラ 学 者 で も あ っ た とす る チ ベ ッ ト所 伝 に よ れ ば、 同 じ く カ シ ュ ミー ル 出 身 の 同 名 のNima sbas paの 著 作 の 一 っ 『多 羅 天 女 二 十 一 讃 清 浄 髪 珠 』 の 奥 書 に 次 の ご と く あ る 4 と こ ろ か ら、 ス ー リ ヤ ・ グ プ タ で あ っ た か も 知 れ な い。

Slob dpon chen po su rya gu ptahi shebs kyis mdsad pa rdsogs so// か れ の 伝 記 は チ ベ ッ トの 後 代 の 仏 教 史、 タ ー ラ ナ ー タ や バ ク ・サ ン ・ ジ ョ ン 6

・

サ ン な どに詳 しい。 カ シ ュ ミール 出 身。 伝 承 に よれ ば、大 詩 人、大 論 理 学 者 で、

タ ン トラ ま た 秘 密 仏 教 の 教 師 で あ っ た。 出 身 地 の カ シ ュ ミ ー ル お よ び 中 イ ン ドマ ガ ダ の 地 方 に12の 学 舎 を 建 て た。 ヴ ァ ー レー ン ド ラ(Varendra)の バ ル シ ヤ(Bharsa) 王 と 同 時 代 で あ る と い う。 サ テ ィ ス ・チ ャ ン ド ラ はNima sbaspa=Ravigupta とみ た 上 で、 ラ ヴ ィ グ プ タ の 弟 子 で8世 紀 前 半 に 活 動 し た 有 名 な サ ル ヴ ァ ジ ニ ャ ー ミ トラ(Sarvajiamitra)の 生 存 年 代 よ り推 し て、725年 頃 に 生 存 した で あ ろ 6

う と す る。 ま た、 か れ は グ プ タ 暦435 (Gupta samvat 435=APD. 754)年 を 刻 す る ヴ ァ サ ン タ セ ー ナ 王(Vasantasena)の 銘 文 中 に、 治 安 長 官(Sarvadapdanayaka)、 大 侍 従(Mahapratihara)と し て 言 及 さ れ る ラ ヴ ィ グ プ タ と 同 一 人 と み ら れ て い 3 る。 こ れ ら に よ っ て み る と、 二 ・マ ・べ ・パ は 論 理 学 者 に し て タ ン トラ 学 者 で あ り、 か つ ま た 宮 廷 の 高 等 官 僚 で あ っ た こ と に な る が、 そ こ に は 多 く の 混 同 が あ る と考 え ら れ る。 た と え ば、 タ ン トラ 学 者Nimasbaspaは チ ベ ッ トの タ ー ラ ナ ー タ な ど でSuragupta=Raviguptaと み た た め で あ る。 サ テ イス ・チ ャ ン ドラ の 指 摘 す る ヴ ァ サ ン タ セ ー ナ の 銘 文 中 の 同 名 人 を 直 ち に 論 理 学 者 二 ・マ ・べ ・パ に 結 び つ け る根 拠 を 見 出 す こ と は 全 く で き な い。 こ こ で は、 論 理 学 者 ラ ヴ ィ グ プ タ を、 一 往 そ れ だ け と し て 単 独 に 取 り あ つ か っ て お く こ と に す る。 し た が っ て、 二 ・マ ・べ ・パ に 帰 せ ら れ る6種 の チ ベ ッ ト訳 さ れ た 密 教 関 係 の 著 作 も、 ス ー リ ヤ ・グ プ タ の も の で、 論 理 学 者 ラ ヴ ィ グ プ タ と は 区 別 して お き た い。 ラ ヴ ィ グ プ タ が プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ の 弟 子 で あ る こ と は 諸 伝 の 一 致 す る と こ ろ で あ り、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ は 前 節 で の べ た よ う に、700∼750 年 で あ る か ら、 ラ ヴ ィ グ プ タ も ま た8世 紀 中 葉 に 活 動 し、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ グ プ タ と は 同 時 代 の 後 輩 で あ っ た とみ られ る。 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)、

(11)

密 教 文 化 〔著 作 〕 か れ のr量 評 釈 』 に 関 す る 註 が 二 作、 チ ベ ッ ト訳 さ れ て 存 す る。 第 一 に は 次 の も の で あ る。

Tshad ma rnam hgrel gyi hgrel pa shes bya ba

(skt.=Pramapavartti-8 kavrtti-nama)(「 量 評 釈 註 」と 名 づ け る〔書 〕) こ れ はPramapasiddhi-paricchedaだ け に た い す る 註 解 書 で あ る。 そ れ ま 内 (6)

容 上 か ら も明 瞭 で は あ るが、 な お 「

註(Vrtti)の

うちの 量 の 定 義 の章 」 とあ る

奥 書 に よ っ て確 め られ る。 した が っ て、 か れ の書 い たVrttiと

称 す る註 解 書

(10) が あ っ た こ と も、 こ れ に よ っ て 知 ら れ る。 右 は そ の 一 部 分 な の で あ る。 全12節 よ り成 る。 チ ベ ッ ト訳 者 は 不 明 で あ る。 次 に、 も う一 つ の 作 品 と し て

Tshad ma rnam hgrel gyi hgrel pa las lehu gsum pa

(skt.=Pramapa-(11) varttikatlkayam trtiyaparivarta) (「量 評 釈 註 の うち の第 三 章」) が あ る が、 正 式 の 表 題 で は な い。 こ れ は お そ ら く前 記 と一 連 の 著 作 な の で あ っ て、 第1章、 第4章 を欠 くた め、 こ の よ うな 仮 題 が 後 人 の 手 で 付 せ ら れ た の (12) で あ ろ う。 全19節 よ り 成 る。 チ ベ ッ ト訳 者 は 不 明 で あ る と さ れ て い る が、 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 自 註 の 訳 文 よ り も す ぐ れ て い る。 多 分、1050年 以 後 の 訳 出 で あ ろ う。 1 宇 井 博 士 『東 洋 の 論 理 』(336頁)に よ る とSuyaguptaま た はRaviguptaで あ る と し て、 い ず れ と も 判 定 さ れ て い な い。 コ ル デ ィ エ 目録 に も(I. Mo) Suryagupta〔A. Ravigupta〕 と 記 載 し て あ る。HID P. 322に よ る とRviguptaを 採 る。

(2) HIL. P. 322n 4, Nyaya-maijari, chap. VII, P. 462ed. by. M. M. Gahgadhara Sastri.

3 東 北 目 録No. 1685, 1686, 1687, 1688, 1689, 1693, 4331. S.C. Vidyabhsapa's Srgdhara-stotra, Intro. pp. v-viiiにNi-maの タ ン ト ラ 関 係 の 作 品 を 説 明 して い る。 (4)東 北 目録No. 1689, 株38b2. な お、 カ シ ュ ミー ル 出 身 の 同 名 のNi-masbas-pa (タ

ン ト ラ 学 者 と 論 理 学 者)が 混 合 さ れ て タ ー ラ ナ ー タ な ど に 伝 え る 伝 説 が 形 成 さ れ た と い う こ と も 考 え ら れ る。

(5)Taranthha's pp. 146, 147, 243. Dpag-bsam., pt I, PP. 90, 101, 108, xxxvii. (6) SPC. Vidyabhusana's, Sragdhara-stotra, Intro, P. xx (Bibl, Indica. Series of

Calcutta).

(7) HIL. P. 323. ヴ ァ サ ン タ セ ー ナ 王 の 銘 文 はIndian Antiquary, vol. ix, P. 167 (1880) Inscriptions from Nepal by Papdita Bhagvanlal Indrajf, and Dr. G. Bahler. CIE.

(12)

No. 3 An inscription of king Vasantasena, dated Samvat. 435P (8) 東 北 目録No. 4224.

(9) Bla ma dam pa dge bahi bses gnen ses rab hbyuh gnas kyi shabs la btud de/ bsten nas ni ma sbas pas sbyad btshad ma rnam hgrel gyi bgrel pa las/tshad mahi mtshan nid kyi lehu ste gnis paho// (pe. 鉄398a7)

vrttau pramanalaksanpaparivarta-dvitiyaと 還 梵 さ れ る。

(10) Tshad ma rnam hgrel gyi hgrel pa las/bam po gnis pa. 鉄302b4)これ に よ っ て、 ラ ヴ ィ グ プ タ はSvarthanumana, Pramapasiddhi, Pratasa, Parartha-numanaの 順 序 で 量 評 釈 を 考 え て い た こ と が 分 か る。 し た が っ てRaniero Gnoli教 授 がRavigupta, on his side, commented on the 3nd chapter of the Pramanavar-ttikam (mDo agrel, P"e〔CIV〕, ff. 1-208a, Peking Ed. ) (Intro, P. xxii, n. 3)と い っ て い る の は 正 し く な い。 ま た 同 じ 教 授 の 前 掲 書Intro., p. xxvi三 の 表 も 同 様 に 訂 正 を 要 す る。Pramapasiddhi, Pratyaksa二 章 の 注 解 が 存 す る。

(11) 東 北 目録No. 4225. 還 梵 は 東 北 目 録 に よ る が、 コ ル デ ィ エ 目 録 で はPramapavarttika bhasyayam trtiyaparivartaと な っ て い る。tikaをbhasyaと す る は 誤 り。Bhasya

(=Mahabhasya)は フ ラ ジ ニ・ヤ ー カ ラ ・グ プ タ のAlampkaraの み を 指 す 呼 称 で あ る。 (12) 奥 書 (Phe. 帳174a7)は 次 の ご と くで あ る。

Tshad ma mam hgrel gyi bgrel pa shes bya ba las lehu gsum pahi bsad papo// (「量 評 釈 の う ち の 第 三 章 の 註 」) お そ ら く、 ラ ヴ ィ グ プ タ に はPramapavarttikatikaな る 著 作 が あ っ た に 相 違 な い。 PV. の 原 型 復 元 を 考 慮 した 注 解 者 の 一 人 で あ っ た と 考 え ら れ る。 (3) ジ ナ, (Jina) 〔人 物 〕 1

チ ベ ッ ト名 はRgya ba canで あ る。 東 北 目 録 に はJinaと 還 梵 し て い る が、 コ ル デ イ エ 目 録(Catalogue du Fonds Tibbetain de la Biblitheque Nationale par P. Cordier, Paris 1914)に よ る と、Jayaま たJayanandaと 還 梵 す る。 か れ は サ テ

ィ ス ・ チ ャ ン ド ラ の い う ヴ ァ ー ギ ー シ ュ ヴ ァ ラ キ ー ル テ ィ(Vagisvarakitri)と 同 人 か 否 か に つ い て は、 な お 問 題 が あ る。 中 観 的 論 理 学 者 ジ ナ に、 次 に あ げ る ご と き 中 観 関 係 の 作 品 の あ る こ と は 至 極 当 然 な こ と で あ り、 東 北 目録 のJina の 還 梵 を採 る。 カ シ ュ ミ ー ル 出 身 で あ る。 年 代 推 定 の 手 が か り を 欠 く が、 ラ ヴ ィ グ プ タ と の 関 係 か ら み て8世 紀 後 半 に 活 動 し た 学 匠 と推 察 さ れ る。 〔著 作 〕 『荘 厳 』 の 註 が チ ベ ッ ト訳 さ れ て い る。

Tshad ma rnam hgrel gyi rgyan gyi hgril bsad (skt.

=Pramapavartti-ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(13)

密 教 文 化 3 kalarpkaratika「 量 評 釈 荘 厳 註 」) 中 イ ン ド の ヴ ィ ク ラ マ シ ラ ー 大 学 出 身 で、1045年 に チ ベ ッ ト に 入 っ た シ ュ リ 一 ・ デ ィ ー パ ン カ ラ ラ ク シ タ (Sridipampkararaksita)お よ び シ ャ ン ・ シ ュ ン (Shah-shun)す な わ ち マ ン ・オ ル(Mahhor)の マ ン ・オ ル ・ チ ャ ン ・ チ ュ プ ・ シ ー ・ ラ ブ(Man hor Byan chub ses rab=Vanda Bodhiprajna)と の 協 力 で チ ベ

ッ ト訳 さ れ て い る。4章60節 よ り成 る。 ジ ナ に は、 こ の ほ か に 中 観 関 係 の 次 の 二 作 品 が あ り、 い ず れ も チ ベ ッ ト訳 が 残 さ れ て い る。 3 1. Tarkamudgarakarika-nama. 4 2. Madhyamakavatarakarika-vrtti. プ ラ ー サ ン ギ カ 派 の 中 観 哲 学 を, と り 入 れ て 中 観 玲 伽 行 経 量 派(Madhyamika-yogacara-sautrautika)を 形 成 し た プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ の 学 統 に 属 す る ジ ナ に、 チ ャ ン ド ラ キ ー ル テ ィ の 著 作 に た い す る 註 解 書 が あ る こ と は 注 意 す べ き で あ ろ う。 1サ テ ィ ス ・チ ャ ン ド ラ も ま たJinaと す る(HILPP. 338参 照)。 ジ ナ は940年 の ヴ ァ ー ギ ー シ ュ ヴ ァ ラ キ ー ル テ ィ と 同 時 代 で あ る コ ー ン カ ナ(Konkana)の ジ ナ バ ド ラ(Jina bhadra)(=Tib. Rgyal ba bzan po)と 同 一 人 と み られ て い る。 ヴ ァ ー ギ ー シ ュ ヴ ァ ラ(Tib. Nag gi dban phyug grags)は バ ー ラ ー ナ シ ー 国 王 族 の 出 身 で ヴ ィ ク ラ マ シ ラ ー 西 門 の 主 で あ っ た と さ れ る(Taranatha's p. 235)。 ジ ナ す な わ ち ジ ナ ミ トラ と す る点 に つ い て は、 な お 検 討 の 余 地 が あ ろ う。

(2) 東 北 目 録No. 4222, De. 秩1b1-365a7. これ は 第 一 章 で、Ne. 秩1b1-312a7は 第2∼ 第4章 を 説 く。 3 東 北 目 録No. 3869. (4) 〃 No. 3870. (補 注) R. Gnoli教 授 は8∼9世 紀(?)と、 ジ ナ の 年 代 を 推 定 す る。 か れ の 年 代 を 定 め る き め 手 と な る も の は、 目 下 の と こ ろ 見 当 ら な い。 た だ、 ジ ナ の 注 解 の 副 注 を 書 い た ジ ャ マ ー リ の 著 作 は、ロ ー デ ン ・シ ー ラ ブ(1059∼1109. 羽 田 野 博 士 「チ ベ ッ ト仏 教 学 の 問 題 」 文 化 十 八 ノ 三、74頁 に よ る)の 翻 訳 に な り、 チ ベ ッ ト に お け る 新 因 明 学 派 を 形 成 す る 一 動 因 を な し て い る。 ジ ャ マ ー リの 年 代 よ り逆 に 推 測 す る と、 ジ ナ の 年 代 は10 ∼11世 紀 に 繰 下 げ ら れ よ う。 (4) ヤ マ ー リ(ま た は ジ ャ マ ー リ)(Yamari, Jamari) 〔人 物 〕 東 北 目 録 に は 「ジ ャ マ ー リ 」(Jamari)と あ る が、 「ヤ マ ー リ 」(Yamari)と も

(14)

1 い い、 全 く 同 一 人 で あ る。1050年 頃 の ナ ヤ ・パ ー ラ(Naya-pala)王 朝 時 代 に 生 存 し た 学 者 で、 論 理 学 の ほ か に 文 法 学 に も 精 通 し て い た と い わ れ る。 ま た、 ヴ 2 ア ス ダ ー ラ ー 女 神 の 信 者 で あ っ た と 伝 説 さ れ て い る。 〔著 作 〕 『荘 厳 』 の 註 解 書 が チ ベ ッ ト訳 さ れ て 現 存 す る。

Tshad ma rnam hgrel rgyan gyi hgrel bsllad sin tu yons su dag pa shes bya ba (Skt.=Pra mapa varthikalamkarka suparisuuddha-nama.「 量

3 評 釈 の 荘 厳 の 註 ・極 清浄 と名 づ け る 〔書 〕」) 全4章82節 よ り成 る。 『量 評 釈 』 の註 解 書 の う ち で も、 も っ と も大 部 な も の 4 で あ っ て、 チ ベ ッ ト訳 で 四 鉄 も あ る。 ス マ テ ィ キ ー ル テ ィ(Sumatiklrti)と ロ ー デ ン ・ シ ー ラ ブ と の 共 訳 で あ っ て、 ラ サ(Lha-sa)近 く の ニ ェ ・ タ ン(Sne-than) の 僧 院 で 訳 出 し た も の で あ る。 1宇 井 博 士 「東 洋 の 論 理 」(240頁)で は ヤ マ ー リ と ジ ャ マ ー リと を 全 く別 人 と し て 取 り あ つ か っ て い る。 (2)年 代 に つ い て はHIL. p. 343. 伝 記 はSchiefner's pp. 247, 253(寺 本、 タ ー ラ. ナ ー ダ 印 度 仏 教 史331頁)お よ びP. sam, Index. p. 105参 照。 ヤ マ ー リは 因 明 学 者 で あ り、 貧 困 の 家 庭 に 育 っ た が、 の ち ヴ ァ ス ダ ー ラ ー を 信 仰 し て 富 を え、 正 理 に 通 じ た と い わ れ る。 こ の 伝 説 の 根 拠 と な っ た と 思 わ れ る も の で、 同 名 の ヤ マ ー リの 著 作 で 秘 密 仏 教 関 係 の も の が 伝 え ら れ て い る。 『持 世 天 女 讃 」(Devlvasudharastotra 東 北 目録No. 3752)

3東 北 目 録Phe.秩174b1-287a7, Be. 鉄1b1-261a7. 以 上 は 第1章。Me. 秩1bl-328a7は 第2章 お よ び 第3章(現 量)を ふ くむ。Tshe. 鉄7d1-251a7ま で は 第3、 第

4章 を ふ くむ。

(4) Be. 秩 の 巻 末 に 次 の ご と くあ る。

Tshul bshin ti ka hdi ni byas pa las//

bsod nams tshad med bsags pa gan yin pa//

tes ni hjig rten gin rjehi dgra hjom sa na//

mi zad rab bsgrub gbis med thob par sog//

(補 註) ヤ マ ー リにつ いて の研 究 が 近 年 発 表 さ れ て い ると の こ とで あ るが、 筆者 は ま だ披 見 の 機 会 に恵 まれ て い な い。 しか し、か れ は 宗 教 学 派 に属 す る ほ とん ど 最 後 の 学 者 で あ り、 そ の著 作 の チ ベ ッ ト訳者 ロー デ ン ・シ ー ラ ブの 年 代 か ら して も、か れ を11世 紀 半 に お くの は妥 当 で あ ろ う。 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(15)

密 教 文 化 (5)シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ(Sankarsnanda) 〔人 物 〕 デ ル ゲ 版 は、 シ ャ ン カ ラー ナ ン ダ の 作 品 に 相 当 す べ き 『量 評 釈 』 の 註 に 作 者 名 を 欠 く の で、 東 北 目録 に は 脚 註 にSankaranandaを 参 考 に 掲 げ て い る。 し か し、 コ ル デ ィ エ 目録 は 次 の 三 通 り の 名 を参 考 的 に 示 し て い る。 「シ ャ ン カ ラ ム デ ィ タ 」Sahkaramudita. 「シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ 」Sahkarananda. 「シ ャ ン カ ラ ナ ン ダ 」Sankarananda. ま た、 フ ラ ウ ワ ル ネ ル 教 授 は、 シ ャ ン カ ラ ナ ン ダ ナ(Skaranandana)の 名 を 1 用 い て い る。 2 『デ プ テ ル グ ン ポ 』 に は、Anandaと な っ て お り、 し た が っ て、 ロ エ リ ッ ヒ 博 士(Dr. G. N. Roerich)は(Sahkarananda)Anandaと し て 示 し て い る。 い ま は、 シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ に 拠 る。 か れ は カ シ ュ ミ ー ル の バ ラ モ ン 出 身 で、 ヤ マ ー リ と 同 時 代 人 と さ れ、 す な わ ち ナ ヤ ・パ ー ラ 王 朝(1050年 頃)の 時 代 と され 3 る が、 明 確 を 欠 く。 ジ ナ の 後 輩 に あ た る。 〔著 作 〕 量 評 釈 註 の チ ベ ッ ト訳 が 現 存 す る。

Tshad ma rnam hgrel gyi hgrel bshad (=Skt. Prampavarttikaikar量

4

評釈註」)

デル ゲ版 は著 者 を欠 くが、 現存 の量 評 釈 註 で か れ の ほ か に帰 せ らるべ き者 が

5 な く、 し た が っ て コ ル デ ィ エ 目 録 に あ る ご と く、 こ れ を シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ の 著 作 と 認 定 す る。 チ ベ ッ ト訳 の 奥 付 に よ っ て、 本 書 の 詳 名 が 知 ら れ る。 Bram ze chen pos mdsad pahi rnam hgrel rjes hbrans ji sned (skt. =Mahabrahmapaviracitavarttikayathalabdhanusara.)

チ ベ ッ ト訳 者 名 を 欠 く。

な お、 か れ の 作 品 と し て 次 の 三 っ の チ ベ ッ ト訳 が 存 す る。

6 1. 『結 合 の 考 察 随 順 と 名 づ け る 〔書 〕』(Sambandhaparlk Sanusara. nama)

7

2. 『ア ポ ー ハ の 論 証 』(Apohasiddhi)

8

(16)

こ れ ら は す べ て ア ポ ー ハ ・ ヴ ァ ー ダ に 関 す る 小 品 で あ る。

1 金 倉 博 士 「印 度 精 神 文 化 の 研 究 』361-362頁 に 紹 介 さ れ て い る。 な お、E. Frauwal-lner教 授 の 用 い る こ のSahkaranandanaの 名 はAめhinavagupta Isvarapratyabhijna vivrtivimarsinl (Kashmir Series of Tegts and Studies, No. LX, LXII, LXV/ 1938-1943)に 引 用 さ れ て い る も の で あ る こ と がR. Gnoli教 授 に よ っ て 指 摘 さ れ て い る(Intro., p. xxiii)。

(2) The Bhle Annals part one by G. N. Roerich (Royal Asiatic Society of Bengal Monograph Series. vol. II Calcutta. 1949, PP. 346-347).

(3) HIL. P. 343. (4) 東 北 目 録No. 4223. こ れ はSvarthanumaaの 章 の128頒 だ け に た い す る註 解 書 で あ る。 な お、 か れ は こ の 註 解 中 でDharmottaraを 予 想 し て い る。 (5) Mdo-Hgrel. p. 443.な お、 デ プ テ ル グ ン ポ の 量 評 釈 相 承 系 譜 中 に もか れ は 名 を 連 ね て い る。 3東 北 目 録No. 4237. (7)同No. 4256シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ のApohasiddhiの サ ン ス ク リ ッ ト 断 片 は AbhinavaguptaのISvarapratyabhilnvivrtivimarsini. vol. 1th p. 292に 見 出 さ れ る。 3 東 北 目 録No. 4257. (補 註) シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ に はPrajnalamkara〈 般 若 荘 厳 〉 な る 重 要 な 著 作 が あ っ た こ と が 知 ら れ て い る(Abhinavagupta's Isvarapratyabhijnavivrtivimarsini. Klashmir Series of Texts and Studies, No. LX, LXII, LXV/1938-1943; Tantraloka. op. 1918 seq. Vol. 2nd, pp. 64. Malinivijayavarttika op. No. XXX I 1921. Bombay, p. 41etc.)。

シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ の 頚 はTantralokaの 註 解 者Jayaratha (op. eit., Vol. 2nd pp. 54, 62, 64)に よ っ て も 引 用 さ れ て い る。

Prajnalpkaraは チ ベ ッ ト訳 が な く サ ン ス ク リ ッ ト原 典 も 回 収 さ れ て お らず、 た だ 右 の 諸 論 作 に 断 片 が 存 す る の み で あ る。 か れ シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ は、 仏 教 と カ シ ュ ミ ー ル の シ ヴ ァ 派 と を 結 び つ け て い る 重 大 な 人 物 と して 注 目 さ れ て い る(R. Gnoli: Ab-hinavagupta, Essenza dei Tantra. Torino 1960, Intro., PP17-59)。 こ れ ら はR. Gnoli教 授 の 指 摘 に な り、 教 授 の シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ 研 究 は 詳 細 を き わ め て い る

(lntro., PP. xxiv-xxv参 照)。

こ の ほ か、 筆 者 の 検 討 に よ る と、 ラ トナ キー ル テ ィ のSthirasiddhi-dusanaの う ち に か れ が 引 用 さ れ て い る。

" Tatha saniahkarab Sthirasiddhau praha/ notpatty-anantaravinasi bhavah prameyatvat/

vastuvyavrttivad iti/" (Ratnakirtinibandhavall p. 108)

こ れ に よ っ て シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ に はSthirasiddhiな る 一 書 が あ っ た こ と が 知 ら ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

17

密

教

文

化

れ る。 これ もま た チ ベ ッ ト訳 され て い な い。 また、 次 の もの もシ ャン カ ラの 引用 で あ る。

katham anekajnanad ekavikalpa iti cet/ ko dosah/

"bhavatu bhinna matayas tathapi to

dadhaty upadanatayaikakalpanam

/

na bhinnasamkhya

phalahetubadhani

na canyasantanabhava

ivaksamah//"

yad apy uktam sankarena. (op. cit. p. 119)

これ に よ って シ ャ ン カ ラー ナ ン ダ は シ ャ ンカ ラと略 称 され て い た こと が分 か る。 ア ビ ナ ヴ ァグ プ タの 年 代 はR. Gnoli教 授 によ ると, 950年-1020(宇 井 博 士 は1000年 頃) とす るか ら、 シ ャン カ ラー ナ ンダ は10世 紀 とみ て よい で あ ろ う。 ラ トナ キ ー ル テ ィが ヴ ァ ー チ ャス パ テ ィ ・ ミシュ ラ(841-850)を 引用 して い る こと、 ア ビナ ヴ ァ グ プ タ の年 代 を も う少 し繰 上 げ る説(中 村 『印度 思 想 史』192頁)一960年 頃一 に よ るな ら ば、 彼 此対 比 の結 果、 シ ャン カ ラの 年 代を ほぼ9世 紀 中 葉 に 置 く ことが で きよ う。 た だ し、R. Gnoli教 授 は10世 紀 とす る。 それ は む ろ ん ア ビナ ヴ ァ グ プ タの 年 代(950CP-1020)を 基 準 とす る もの で、 ラ トナ キ ー ル テ ィは 考 慮 さ れて い ない。 4. イ ン ドに お い て 散 逸 した 註 解 書 以 上 に示 し た 量 評 釈 の 註 作 者 の ほ か に、 な お 注 目す べ き 学 者 と し て、 ヴ ィ ニ ー タ デ ー ヴ ァ(Vinltadeva)、 ダ ル モ ツ タ ラ(Dharmottara)が あ る。 両 者 は 同 時 代(700-750年)の 人 で、 前 者 は ヴ ァス バ ン ド ゥ(世 親)の 著 作 に 註 解 を施 し た 唯 識 学 者 で も あ る が、 『ラ ー マ ー ・タ ー ラ ナ ー タ 』 に よ る と、 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 因 明 七 部 作 に も註 解 し た と伝 え ら れ て い る。 そ の う ち、 量 評 釈 と量 決 択 の 二 部 を 除 き、 他 の 五 部 は 全 部 現 存 す る。 し か し、 所 伝 の 史 窯 性 は ま だ 窯 証 的 に確 め え な い。 ダ ル モ ツ タ ラ も ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 諸 著 作 に 多 く註 解 し 『量 評 釈 』 の 伝 持 者 の う ち に 名 を列 ね て い る 学 匠 で あ る。 ヤ マ ー リ の 弟 子 ジ ニ ャ ー ナ シ ュ リー ミ ト ラ も ま た 量 評 釈 の 相 承 系 譜 中 に認 め られ る 人 物 で あ っ て、 当 然 註 解 書 の 類 を 残 し て い て よ い と 思 わ れ る が、 存 在 し な い。 近 年、 チ ベ ッ ト の シ ャ ル (Sha-lu)僧 院 で 発 見 され た マ ノ ー ラ タ ナ ン デ ィ ン の 註 解 書 や カ ル ナ カ ゴ ー ミ ン の 註 の ご と き は、 チ ベ ツ ト訳 され ず、 し た が っ て チ ベ ツ ト所 伝 の 評 釈 系 譜 中 に か れ ら の 名 前 を 見 出 す こ と は 全 く な い。 こ の 幾 分 の 事 例 か ら推 し て み て も、 他 に チ ベ ツ ト訳 さ れ ず イ ン ドで 散 侠 し た も の も あ る べ く、 あ る い は ま た チ ベ ツ ト の ど こ か の 僧 院 の 書 庫 の う ち に 千 年 の 埃 を 冠 っ た ま ま 眠 りっ づ け て い る 梵 本 写

-72-(18) 本 が あ る と い う こ と も 当 然 考 え ら れ う る こ と で あ ろ う。 (1)ダ ル マ キ ー ル テ ィ以 後 に お け る 仏 教 論 理 学 関 係 の 諸 論 作 西 紀700年 以 後 に な る と、 従 来 の と お りの 『量 評 釈 』 の 註 解 書 が つ く られ る ほ か に、 こ の な か の 特 定 の トピ ッ ク を取 りあ つ か っ た 論 書 が 著 わ さ れ る に 至 っ た。 現 存 す る も の を整 理 し て み る と、 次 の ご と く で あ る。 『真 理 綱 要 』(Tattvasamgraha)

Tattvasalpgraha of Santirakita, with the commentary of Kamalasila

ed by Embar Krishnamacharya, 2 vols. Baroda, Central Library.

1926. G. P. S., 30, 31. Tr. by G. Jha G.O.S., Nos. LXXXf., 1937f.

著 者 シ ャ ー ン タ ラ ク シ タ(Santaraksita, Santiraksita)は680-740年 頃 生 存 し た。 こ れ に 弟 子 の カ マ ラ シ ー ラ(Kamalasila)が 『難 語 釈 』(Panjika)を 付 し て い る。 チ ベ ッ ト大 蔵 経 で 因 明 部 に 編 入 し て あ る の は、 け だ し、 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 論 理 学 を 論 証 方 法 を 適 用 し た 作 品 な る が ゆ え で あ る。 唯 識 学 者 と し て 著 名 な ヴ ィ ニ ー タ デ ー ヴ ァ に は、 既 述 の ご と く 七 部 作 中 の 『量 評 釈 』、『量 決 択 』 を 1

除 い た他 の五 部 の註 解 書 が す べ て チ ベ ッ ト訳 で伝 え られ て い る。

ダル モ ッタ ラ は ヴ ィ ニ ー タ デ ー ヴ ァ と同時 代 の後 輩 で あ って、 経 量部 的 立 場

(2) を と り ま た 大 文 法 学 者(Mahavaiyakarana)と し て も 名 を 著 わ し た よ う で あ る。 ダ ル マ キ ー ル テ ィ 学 派 中 の 哲 学 々 派 の 祖 と せ ら れ る。 次 の 作 品 が あ る。 一 『(因 の)三 種 の 相 を 知 る も 言 辞 に 巧 な ら ざ る 少 年 に 教 え ん が た め に、 三 種 の 相 を 明 ら か に す る 相 を 他 の た め の 類 推 論 の 場 合 に 整 備 す る 疏 』 (Tshul gsum pahi rtags ses-kyan brjod pa la ni mkhas pahi byis pa la bstan par bya bahi phyir tshul gsum pahir rtags ston par byed pahi mtshan nid gshan

(3)

gyi don gyi rjes su dpag pahi skabs su bab nas bsad pa) 東 北 目 録No. 4227 サ ン ス ク リ ッ ト原 題 を 欠 く。 二 『量 の 考 察 』(Pramapaparisa)東 北 目 録No. 4248 二 同 題 (Pramapapariksa) 〃 No. 4249 こ れ は、 ド ゥ ル ヴ ェ ー カ ・ ミ シ ュ ラ がrダ ル モ ッ タ ラ プ ラ デ ィ ー パ 』(Dhar-mottarapradlpa)に お い てPramapapariksaと よ ぶ 書 物 に 相 当 す る も の と 考 え 4 られ る。 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(19)

密 教 文 化 五 『他 の 排 除 と 名 づ け る書 』(A〔nya〕poha-nama-prakarapa) 東 北 目録No. 5 4256. ア ポ ー ハ・(Apoha)否 定 排 除(vyavrtti)に っ い て の 論 作 で、 ダ ル マ キ ー ル テ ィ を祖 述 す る。 ア ポ ー ハ 論 と し て 初 期 の 作 品 に 属 す。 五 『他 世 間(=出 世 間)の 証 明 』(Paraloka-siddhi)東 北 目録No. 4251. ダ ル マ キ ー ル テ ィ が 『量 評 釈 』 で す で に 取 り あ げ たparalokaの 存 在 の 論 証 を再 説 し た も の。 碩 よ りな る 小 品。 因 『刹 那 滅 の 論 証 』(Ksapabhahgnsiddhi)東 北 目録No. 4251. ダ ル モ ツ タ ラ の 刹 那 滅 の 論 証 に っ い て、 と く に 研 究 し た も の と し て は、E. Frauwallner: Dharmottara's Ksapabhagasiddhi, WZKW 1935, s. 217f。

前 述 の ご と く量 決 択 注 も ダ ル モ ツ タ ラ の 作 品 で あ る が、 『ダ ル モ ツ タ ラ プ ラ デ ィ ー パ 』 の うち に ド ゥル ヴ ェ ー カ ・ミ シ ュ ラ に よ っ て 引 用 さ れ た そ れ の サ ン

6

ス ク リ ツ ト断 片 を 見 出 す こ と が で き る。

Ses rab hbyun gnas sbas paは 『荘 厳 』(Alamkara)の 著 者 の チ ベ ツ ト名 と

同 一 で あ る か ら、 明 らか に プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ と 同 人 で あ る。 か れ に 次 の 小 品 が あ る。(既 述) 『倶 所 縁 決 定 』(Sahavalambanirpaya-namの 東 北 目録No. 4255. プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ 派 に属 す る シ ャ ン カ ラ ー ナ ン ダ に は、 次 の も の が 存 す る。 一 『ア ポ ー ハ・(離)の 論 証 』(Apohasiddhi)東 北 目録No. 4256. 二 『関 係(相 属)の 論 証 』(Pratibandhasiddhi)東 北 目録No. 4257. ゲ ー ・ル ン(Dge sruns)は 東 北 目録 に も サ ン ス ク リ ツ ト名 が 示 され て い な い。 従 来、 サ テ ィ ス ・チ ャ ン ドラ が 「シ ュ バ カ ラ ・グ プ タ 」(Sbhakaragupta)の 名 を あ て て い る が、 す で に 筆 者 の 訂 正 した と お り、 「シ ュ バ グ プ タ 」(Subhagupta) 7

で な けれ ば な らな い。 か れ に は次 の 五 っ の小 品 が あ る。

8 一 『一切 智 者 〔の 存 在 〕 を 論 証 す る 偶 』(Sarvajasiddhikarika)東 北 目録 No. 4243. こ れ は シ ャ ー ン タ ラ ク シ タ のTS. の樟 尾 を な す 第26章 「超 感 覚 的 な 認 識 主 体 者 と し て の 人 の 考 察 」(Atlndriyadarpurusaparilksa)に お け る 一 切 智 者(仏 陀) の 存 在 の 論 証 と 関 係 し、 そ れ の 要 旨 を の べ た も の で、 こ の 第26章 も、 ミ ー マ ー

-70-(20)

ン サ ー 学 派 ど の 討 論 で あ る。 チ ベ ッ ト訳 者 は カ シ ュ ミ ー ル の ジ ナ ミ ト

ラ(Jina-mitra)と ペ ー ・チ ェ ク ・ ラ ク シ タ(Dpal brtsegs raksita)で あ る。

二 『外 界 物 〔の 存 在 〕の 論 証 と名 づ け る 〔偶 〕』(Bahyarthasiddhikarika-nama)、 東 北 目録No. 4244. TSの 第23章 外 界 物 の 考 察 と 関 係 を有 す。 チ ベ ッ ト訳 者 は 一 の 場 合 と 同 じ。 二 『天 啓 聖 典 を 考 察 す る 偶 』(Srutiparlkakarika)東 北 目録No. 4245. チ ベ ッ ト訳 者 欠。 バ ル ト リハ リ(Bhartrhari)の 『ヴ ァ ー キ ャ パ デ ィ ー ヤ 』 (Vakyapadiya)を と り あ げ て、 こ と ば の 形 而 上 学 を対 破 す る。 な お、TS.の 第 24章 「天 啓 聖 典 の 考 察 」(Srutipariksの に お け る ミ ー マ ー ン サ ー 哲 学 の 「語 の 常 住 論 」 の 論 破 を参 照 さ れ た い。 五 『他 な る も の の 排 除 〔=観 念 に関 す るア ポ ーハ 〕 を考 察 す る偶 』(Anyapoha-vicarakarika)東 北 目 録No. 4246. チ ベ ッ ト訳 者 欠。TS.の 第16章 「語 と 意 味 と の 考 察 」(Sabdarthapariksa)を 参 照 さ れ た い。 五 『主 宰 神 を 滅 す る 偶(Isvarabhahgakarika)』 東 北 目録No. 4247. チ ベ ッ ト訳 者 欠。TSPの 第2章 「主 宰 神 の 考 察 」 と 関 連 の あ る小 品 で あ る。 二 ∼ 五 は チ ベ ッ トの 訳 者 名 を 欠 く も、 ジ ナ ミ ト ラ ら の 共 訳 と 推 定 し て よ い で あ ろ う。 9 チ ャ ン ド ラ ゴ ー ミ ン(Candragomin)に は 次 の も の が あ る。 r正 理 を 証 明 す る 燈 』(Nyayasiddhyaloka)東 北 目 録No. 4242.

ム ・ チ ク ・ ブ ム ・パ (Mu tig bumpa=Skt. Muktagola?)の 作 品 に 次 の も の が あ る。 『刹 那 滅 の 論 証 註 解 』(Ksapabhahgasiddhi-vivarapa)東 北 目 録No. 4254. (10) ジ ュ ニ ャ ー ナ シ ュ リ ー ・ ミ ト ラ(Jianasmitra)の 作 品 は ほ と ん ど の も の が チ ベ ッ ト訳 さ れ て い な い が、 チ ベ ッ ト で サ ン ス ク リ ッ ト 写 本 の13種 の 小 品 が 発 見、 報 告 さ れ て い る。 そ れ は 次 の も の で あ る。_ 葉 行

1. Ksapabhahgadhyaya Magadhi 22"×2" 62 7 complete

2. Vyapticarca 〃 〃 9 〃 〃 3. Bhedabhedapariksa 〃 〃 1-2 〃 〃 4. Anupalabdhirahasya 〃 〃 2-6/2 〃 〃 5. Sarvasabdabhvvacarca 〃 〃 6/2-8 〃 〃 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(21)

密 教 文 化 6. Apohaprakarapa 〃 〃 8-20 〃 〃 7. Isvaradusana 〃 〃 20-33 〃 〃 8. ISvaravadadhikaravyakhya 〃 35-54 〃 〃 9. Karyakarapabhavasiddhi 〃 〃 54-56 〃 〃 10. Yogillirpaya 〃 〃 56-65 〃 〃 11. Advaitavinduprakarapa 〃 〃 65-72 〃 〃 12. Sakarasiddhi 〃 〃 72-122 〃 〃 13. Sakarasarmgrahasutra 〃 〃 〃 〃 著 者 は 有 相 唯 識 派 に 属 す る。 右 の 著 作 は い ず れ も 『量 評 釈 』 の う ち の 特 殊 問 題 を 取 り あ っ か っ た も の で あ る。'7は 編 者 に よ る と、"isaravadadhikare varttikasaptailokivyakhyanam samaptam"で 終 っ て お り、PV. II, 8∼14の

部 分 の 注 解 で あ る と い う。9は 『因 果 関 係 の 論 証 〔と 名 づ け る 〕(書)』(Karya-karapabhavasiddhi〔-nama〕)と し て 東 北 目 録No. 4258に 相 当 す る こ と を 注 意

し て お き た い。 な お、 東 北 目 録 に は ジ ュ ニ ャ ー ナ シ ュ リ ー ミ ト ラ の 著 作 と し て こ れ の み を 掲 げ て い る。7、8の 作 品 に、 シ ュ バ グ プ タ のIsarabhagagakarika

(東 北 目 録No. 4247)と ナ ー ガ ー ル ジ ュ ナ に 帰 せ ら れ

るIsrakartrtvanirakrti-visnor ekakartrtva-nirakarapa-nama (東 北 目 録No. 4461)、 お よ び 『 ラ ト ナ キ ー ル テ ィ 小 品 集 』(Ratnakirtinibandhanavall)所 収 のIsarasadhanadusapaを 加 え る な ら ば、 主 宰 神 を 論 破 し た 独 立 の 作 品 は、 現 在 の と こ ろ5種 存 す る。 リ ン ・チ ェ ン ・ シ ュ ン ・ネ ー ・ シ ・バ(Rinchenhbyuhgnasshiba)に は 次 の 二 っ の 作 品 が あ る。 一 『唯 記 識 性 の 論 証 と 名 づ け る 〔書 〕』(Vijnaptimatratasiddhi-nama)東 北 目 録No. 4259. 二 『内 的 周 延 関 係 』(Antarvyapti)東 北 目 録No. 4260P (11)

ジ タ ー リ(Jitari, Jetari)は 著 名 な デ ィ ー パ ン カ ラ(Dlpamkara)す な わ ち ア

テ ィ ー シ ヤ(Atisa)の 師 で、11世 紀 初 頭 に 活 動 し た。 か れ の 作 品 と し て 次 の も の が あ る。

一 『論 理 に お け る 真 窯 を示 す 〔書 〕』(Hettuattvopadesa)、 東 北 目録No. 4261. こ の 作 品 は 『因 明 入 正 理 論 』 お よ び 『正 理 一 滴 論 』 と を 合 繰 し て 作 成 し た 仏

(22) 博 士 が サ ン ス ク リ ッ ト原 典 を 発 見 し て 公 刊 した 曾 二 『賓 辞 主 辞 の 決 択 』(Dharmadharmiviniscaya)東 北 目録No. 4262. (13) 三 『類 の 排 撃 』(Jatirakrti) こ れ は ツ ッ チ 博 士 に よ っ て ネ パ ー ル で サ ン ス ク リ ッ ト原 典 が 発 見 回 収 さ れ、 出 版 を み た。 チ ベ ジ ト訳 は な い。

ダ ・ レ ー ・ギ ェ ・ワ(Ddra las rgyal ba)に は、 次 の 作 品 が あ る。 r少 年 の 〔た め の 〕 論 理 学 入 門 と 名 づ け る 〔書 〕』(Balavatrkrataka-nama)

東 北 目録No. 4263.

Thar pahi hbyuh gnas sbas paす な わ ち モ ー ク シ ャ ー カ ラ ・グ プ

タ(Moksa-karagupta)に は 次 の 作 品 が 存 す る。

(14

『論 理 解 説 』(Tarkabhasa)、No. 4264.

こ れ は 『正 理 一 滴 論 註 』 に も と つ く 論 理 学 入 門 書 で あ っ て、 次 の サ ン ス ク リ ッ ト原 典 の 出 版 が あ る。H. R. Rangaswani Iyengar: Tarkabhasa and Vadas-thana, mysore. 1952, B. Bhattacharya: Tarkabhasa(G. O. S. vol. xciv).

モ ー ク シ ャ ー一 カ ラ ・ グ プ タ は ツ リ ロ ー チ ャ ナ(Trilocana)お よ び ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ ・ ミ シ ュ ラ を 引 用 し て い る か ら、10世 紀 を 湖 る こ と は な い。

カ シ ュ ミ ー ル の リ ン ・ チ ェ ン ・ ドル ・ジ ェ(Rin chen rdo rje)に は 次 の 作 品 が あ る。

『法 則 の 適 用 と 名 づ け る 〔書 〕』(Yukti-prayoga-nama)東 北 目 録No. 4265.

(15)

往 年、 ツ ッ チ 博 士 が チ ベ ッ ト訪 問 の 際 に ヴ ィ デ ィ ヤ ー カ ラ シ ャ ー ン テ ィ

(Vidyakarasanti)の 『論 理 の 手 引 き 』(Tarkasopana)と 名 づ け る サ ン ス ク リ ッ ト

原 典 写 本 を チ ベ ッ ト のTsang Po (g Tsah po)の 南 方 斜 面 に あ るKong dkar dzog (d Gon dkar rdsoh)の 僧 院 長 か ら贈 られ た。 著 者、 書 名 と も 従 来 全 く知 ら

れ て い な か っ た も の で あ る。 写 本 は、 ヴ ァ ル トラ ー(Vartula)字 体 で 書 か れ て い る、 と い う。 ツ ッ チ 博 士 は トー マ ス(F. W. Thomas)が 『カ ヴ ィ ー ン ドラ ヴ ァ チ ャ ナ サ ム ッ チ ャ ヤ 』(Kavlndravacanasamuccaya)と 題 し て 出 版 し た 名 詩 選 『ス (15) バ ー シ タ ラ トナ ・コ ー シ ヤ 』(Subhasitaratnakosa善 説 宝 蔵)の 著 者 ヴ ィ デ ィ ヤ ー カ ラ(Vidyakara)を 指 摘 し て は い る が、 博 士 は 両 人 を 同 一 視 す べ き 理 由 を認 め な い、 と い っ て い る。 し か し、 ジ タ ー リ と 同 じ 時 代 の 頃 と み て 大 差 な い で あ ろ う。 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)

(23)

密

教

文

化

本 書 の 構 成 は 第1章Pratyaksa、 第2章Svarthanumana、 第3章Parar-thanumanaと な っ て い る。 ダ ル マ キ ー ル テ ィ、 ダ ル モ ヅ タ ラ の 所 説、 と く に 『正 理 一 滴 論 』 に 拠 っ て い る。 か よ う な 簡 便 な 仏 教 論 理 学 書 は 窯 際 の 哲 学 論 争 の 必 携 と し て、 他 に も 数 多 く つ く ら れ た も の と 考 え ら れ る。 1ヴ ィ ニ ー タ デ ー ヴ ァ は 仏 教 論 理 学 以 外 の 著 作 と し て、6部(東 北 目録No. 4070, 4114, 4065, 4126, 4137, 4140(HIL. P. 321)が チ ベ ッ ト蔵 経 に 収 め られ て い る。 主 と し て 唯 識 お よ び 律 に 関 す る も の で あ る。

(2) Dharmottarapradlpa PP. 5, 31, 34. Intro. p. XXIIIに 指 摘 さ れ た ド ゥ ル ヴ ェ ー カ の 文 言 参 照。Tatparyanibandhana. pp. 15, 16, 25, S. C. Vidyabhusana's HIL. p. 321に よ る と、 ヴ ィ ニ ー タ デ ー ヴ ァ の 年 代 を700年 と す る が、 ダ ル モ ッ タ ラ を730-800 年(「 ア ル チ ャ タお よ び 諸 学 者 の 年 代 論 」)と す る と、 ヴ ィ ニ ー タ デ ー ヴ ァ は700-750 年 と 定 め て よ い の で は な か ろ う か。

な お、PVP. P. 229, ZZ. 8∼13に お け るPV. II, 82∼83の 注 で、atra kecidhuh と し て 次 の 文 章 を 引 用 して い る。 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ に よ れ ば、 こ れ は シ ャ ン カ ラ(Sankara =Shkarasvamin, Naiyayika?)の 所 説 を ダ ル モ ッ タ ラ た ち が 反 駁 し た も の と せ ら れ る。

"lingabuddhir

liege pratibaddhataya

dhuinader buddhir na hi lingam indriyavat

sattamatrena

gamakam/ napi svalainbanavijnanapratibhasanatnatrena/

adrstan-tadrupan

tat

sambandhasyapi

prat ipattiprasaingat/

tasmat pratibaddhataya

grahan. iam lingagrahazlaln/

sa ca pratibandho nobhayarupasamsparsaln

antarenza

grahitum

sakyah/

anyatha

grahanasyadarsanat/

tatrayatha

lifigigrahanlam

lingavisayan

tatha lingagrahanaln

api/ kevalapi pradhanyetarata/

lingagrahane

hi lingam pradhanataya

lingagrahanle lingipradhanataya

pratiyate"

シ ャ ンカ ラス ヴ ァー ミンの 説 い た 文言 断 片 とい うの は、 次 の もの で あ る。

"lingi (na)stu

na matranumanan

tasya cavisainvadena bhrantate

prastute tat

ko lingagater avasaro yena tasya' pi vicarah kutah/ atha sapy anumanantamika/

tatha sati lingipratipatter

eveti na prthag nirdesah/

pratyaksarupapi

lin.

gapra-tipattir

nna sa lingabhasarsunya

(/) lingy-abhasasunyatve

ca saty api na

bhrantata

tad avisayatvat/

na hi staznbhavijn. anam kumbliakarasunyataya

bhrantata

iti." (op. p. 229, ii. 13-17)

これ に よ っ て、 プ ラ ジ ニ ャ ー カ ラ ・グ プ タ と ダ ル モ ッ タ ラ は ほ ぼ 同 時 代 に 属 す る と み な け れ ば な ら な い。 な お、 ダ ル モ ッ タ ラ が 意 の 現 量(m翫nasapratyaksa)に 関 す る ジ ニ ャ ー ナ ガ ル バ(J甑nagarbha)の 見 解 を 排 除 し て い る こ と(NBT-tippa PI. P.3) は、 ダ ル モ ッ タ ラ の 年 代 推 定 上、 有 用 な 資 料 と な る も の で あ る。 以 上 に よ っ て、 Dharmottarapradlpa Intro, p. xxvlで ダ ル モ ッ タ ラ の 年 代 を700年 以 前 と す る の は 首 肯 しが た い。

(24)

し て 指 摘 は して い な い が、 か れ に 帰 す る の が、 妥 当 で あ る と考 え られ る。 (4}前 掲 書Intro., p. XXIVに よ る と、 ラ ー フ ラ ・ サ ー ン ク リテ ィ ヤ ー ヤ ナ

がDaghu-pramna-pariksaと し て あ げ る ダ ル モ ッ タ ラ の 作 品 は、 右 のPramamaparlksa (チ ベ ッ ト訳)に 相 当 す る も の で あ ろ う、 と せ ら れ る。

(5) 別 名、Apohaprakarapa.

(6) Yatha, yam viniscayatikayam svarthanumanavyakhyanavasare vyaktam aha-dvividho jiananalp visayo grahyas cadhyvavasayas cety adi" (Dharmottarapradlpa, p. 73. 11. 20-21)

量 決 択 は サ ン ス ク リ ッ ト原 典 が 存 しな い。 そ の 断 片 も 全 く 回 収 さ れ て い な い。 次 の 断 片 は 筆 者 の 偶 目 に ふ れ た も の で あ る。'

viniscaye "srutaznaye" ity adinbhihito-(Dharmottarapradipa.

p. 68. l 5)

yad viniscayah "caturaryasatyadarsanavad

iti" (op. p. 67, 1. 13)

atah eva

viniscayah-"na pramanaphalayor

visayabhedah" iti/...laksanagocaraphalavisaya

iti/ (op.

p. 91, 1. 6)

(7)西 蔵 撰 述 仏 典 目録No. 5194に よ ると、 量 決択 相 承 系 譜 の 第13祖 で ダ ル モ ッ タ ラ以前 に お か れ て い る。 ゲ ー ル ンの 年 代 と伝 記 は不 明確 で あ る。 サ テ ィ ス ・チ ャン ドラ は ゲ ー ・ル ンをSubhakara-guptaと 同 一 人 とみ な して バ ク ・サ ン ・ジ ョン ・サ ンの 記 述 に依 拠 して、 か れ の生 存 年 代 を 西 紀1080年 と定 めて い る(HID. P. 346)。 しか し、 ゲ ー ・ル ン を 直 ち にSubhaaraguptaと す る の は、 首 肯 し が た く、dge=subha, sruhs

=guptaと してDge sruhs Subhaguptaと 還 梵 す べ き で あ る。 そ こ で、 サ テ ィ ス ・ チ ャ ン ド ラ が 「か れ の 論 理 学 的 見 解 は、 か れ をSubha Guptaと よ ん で、 ジ ャ イ ナ 教 の 論 理 学 者 ハ リバ ド ラ ス ー リ(Haribhadrasuri)が 引 用 批 判 し て い る 」 と 指 摘 し て い る の に 注 意 し た い。 ハ リバ ド ラ ス ー リの 文 言 と い う の は、 次 の よ う な も の で あ る。

"Yathokta

Varttikanusarina

Subhaguptena/rupantaram

svalaksanad

anyad

vikalpena samanyalaksanakhyam

ubhayor vaktrsrotroh

pratbhasate

sphurataiva

saty arthe apohasraye tatra rupantare samketah/"

文 中、Varttikaは 疑 い な く、 ダ ル マ キ ー ル テ ィ のPramnarttikaを 指 し、 ま た、 そ の 『評 釈 』 に し た が う 者(anusarrin)、 こ と ば の 協 約(samketa)な ど の 点 か ら み て、 こ こに 言 及 す るSubhaguptaが ゲ ー ・ル ン と 同一 人 で あ る と断 定 して お そ ら く 差支 え な いで あ ろ う。そ こで、 シュバ グ プ タの 年 代 を 考 え る場 合 に、 ハ リバ ドラス ー リの年 代 が 一 つ の 手 が か り にな るわ け で あ るが、 ヤ コ ー ビ教 授 に よ る と、 ハ リバ ドラ は750年 頃 活 動 した(金 倉 博 士 によ ると、 こ の説 は 「今 日で は殆 ん ど学 者 に公 認 せ ら れ て い る」一 『印 度 精 神 文 化 の 研究 』312頁 一 とい う)。 も し、 そ うだ とす れ ば、 シュ バ グ プ タの最 下 年 代 は750年、 そ の 上 限 年代 は ダ ル マ キ ー・ル テ ィ の650年 で 区 切 る こと が で き る。 また 前 記 シ ュバ グ プ タ の諸 作 品 とTS. の 論 題 の 類 似 か ら して、 シ ャ ー ン タ ラ ク シ タお よび カマ ラ シ ー ラの年 代 が 参 考 に な るか ら、 シュ バ グプ タの 活 動 年 代 はお よそ8世 紀 前 半 と推 定 せ られ、しか も シ ャー ン タ ラ クシ タ以 後、ハ リバ ドテ ス ー リ以 前 で あ ろ う と想 像 す るこ とが で き る(拙 稿 「シュ バ グ プ タの こ とば 論」 一 智 山 学 報 第7 ダ ル マ キ ー ル テ ィ の 生 涯 と 作 品 ( 下)