ベルナノスとドールヴィイ 〈秘密〉の機能
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(2) ベ ル ナ ノ ス と ドー ル ヴ ィ イ 一. 〈秘密〉 の機能. 野. 村. 知佐子. ベ ル ナ ノ ス は 影 響 関 係 に つ い て 語 る こ と の 少 な か つ た 作 家 で あ る が,そ も 彼 の 友 人 で あ つ た 作 家 ヴ ァ レ リ ー ・ ラ ドは,ベ. れで. ル ナ ノ スが影 響 を受 け た作 家. の ひ と り と し て バ ル ベ ー ・ ドー ル ヴ ィ イ の 名 を 挙 げ て い る1)。 ベ ル ナ ノ ス 自 身 も,処. 女 作 『悪 魔 の 陽 の 下 に 』 の 出 版 直 後,ル. フ ェ ー ブル の イ ンタ ビュー の な. か で,「 偉 大 な バ ル ベ ー 」 は 強 く 完 壁 な 魂 の な か に 喉 ま で 一 杯 に 地 獄 の 情 念 を 注 ぎ こ ん だ と述 べ て い る2)。 ま た ア ル ベ ー ル ・ベ ガ ン は,『 魔 性 の 女 た ち 』 の な か の 「地 獄 と は 窪 ん だ 空 の こ と で す 」 と い う一 節 を と り あ げ,「 罪 の 世 界 と は,ち. ょ う ど 暗 くて 深 い 淵 に 映 る景 色 の 影 の よ う に,恩. る 」 と い う 『田 舎 司 祭 の 日 記 』 の 文 が,こ ど,双. 寵 の 世 界 に 相 対 して い. の一 節 に た いす る説 明 と もいえ る ほ. 方 の 作 家 は 本 質 的 な 類 似 点 を も つ と 指 摘 し て い る3)。 と こ ろ で キ ル ケ. ゴ ー ル に よ る と,キ を 阻 み,個. リ ス ト教 に お け る 罪 の 有 害 さ は他 と の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン. 人 を 孤 立 さ せ る こ と に あ る と い う4)。 ベ ル ナ ノ ス の 作 品 と ドr一ル. ヴ ィ イ の そ れ と の 決 定 的 な 相 違 点 と は,こ. の 閉塞 状 態 か らの突 破 口 の存 在 が 感. じ られ る か 否 か に あ る と思 わ れ る 。 そ の よ う な 問 題 意 識 に立 ち,本. 稿 で は,両. 者 の 閉 塞 状 態 の 何 た る か を 比 較 す る に 適 して い る と 思 わ れ る ベ ル ナ ノ ス の 最 後 の 小 説 『ウ ィ ー ヌ氏 』 と ドー ル ヴ ィ イ の 『名 前 の な い 物 語 』 を と り あ げ る5)。. 1 ベ ル ナ ノ ス の作 品 世 界 にお い て,秘 密 とい う もの が重 要 な機 能 を担 つて い る こ とは断 る まで もな いが,こ の 秘 密 が機 能 す るた め に は な に よ り もまず 他 者 の 存 在 が 必 要 で あ る。 罪 に 苦 しむ単 独 者 が そ の 罪 か ら解 放 さ れ神 を 見 い だ す の は,彼 が 自身 の秘 密 を真 の他 者 に伝 達 す る と きだ か らで あ る。 た と え ば 『悪 魔 の 陽 の下 に』 に お い て は,主 人 公 ム ー シ ェ ッ トが愛 人 で あ る侯 爵 を殺 害 した と [47].
(3) 48. い う事 実 を2番 目の 愛 人 ガ レに告 白 した と き,ガ レは彼 女 の秘 密 を 共 に担 う こ とを恐 れ,そ の 殺 人 を 彼 女 の 妄想 と見 な す。 そ して ム ー シ ェ ッ トの 秘 密 は ドニ サ ン神 父 との 出 会 い に よ って初 め て救 済 とい う機 能 を発 揮 す るの で あ る。 これ に た い して 『ウ ィー ヌ氏 」 は秘 密 が い っさ い機 能 しな い作 品 で あ る。 殺 人 とい う罪 を 犯 しな が ら も,そ れ を 自身 の秘 密 と して 認 識 で きな い ウ ィーヌ 氏 は す べ て の 恩 寵 を拒 ま れ た状 態 に つ い て,つ ぎ の よ う に語 る. 「水 … …,純 粋 な水 … …」 と ウ ィー ヌ氏 は ほ とん ど聞 き とれ な い声 で く りか え した。 「純 粋 な の で は な い,味 が な く,色 も な く,冷 た く も熱 く もな い水 だ …… ど ん な寒 さ もそ れ を 凍 らせ る こ とは で きな い し,ど ん な火 も蒸 発 させ る こ とが で きな い。 この水 を だ れ が 私 とい っ し ょに飲 ん で くれ る だ ろ うか?鋼. も これ ほ ど硬 く はな い し,鉛 も. これ ほ どの 密度 を もた な い。 どん な金 属 もこれ を腐 食 させ る こ と はで きな い だ ろ う。 この 水 は言 葉 の正 確 な意 味 で純 粋 な ので は な い,そ うで はな く無 疵 で,変 質 す る こと が な く,ダ イ ヤ モ ン ドの鏡 の よ うに な め らか なの だ 。 そ して私 の乾 きは この水 に似 て い る。 私 の乾 きと この水 と は同 じ もの なの だ 」[1556]. 「無 疵 で,変 質 す る こ とが な く,ダ イ ヤ モ ン ドの鏡 の よ う に な め らか」 とい う 形 容 か ら連 想 され る もの は完 結 性 で あ る。 と ころで キル ケ ゴ ール は,キ. リス ト. 教 にお け る罪 の有 害 さ とは個 人 を孤 立 させ,他 者 との 交 流 を 阻 害 す る こ とで あ る と述 べ て い る。 さ らに彼 は,罪 の反 対 概 念 と は 自由 で あ る と し,罰 を通 じて 人 は罪 か ら解 放 さ れ る とす る6)。つ ま り罪 の 有 害 さ と は人 を閉 塞 状 態 に さ せ る こ と で あ り,こ の状 態 は罰 が罪 を 裁 くに い た る ま で 存 続 す る と い う こ とで あ る。 ウ ィー ヌ氏 がす べ て の恩 寵 か ら引 き離 され た 状 態 に あ るの は,彼 が罰 に直 面 で きな い か らで あ る。 これ は彼 が 自分 の 犯 した 罪 に痛 み を感 じな い た め で あ る とい え よ う。 この無 感 覚 さ は,罪 が 彼 を 疵 つ け な か った こ とを意 味 す る もの で あ る。 したが って悪 魔 的 な もの の 一 側 面 と は,何 物 に も疵 つ け られ る こ とが な い完 壁 さ を有 す る と い うこ とが で き る。 で は ベ ル ナ ノ ス同 様,罪. に よ る閉 塞 状 態 を描 く ドー ル ヴ ィイ の作 品 に,ベ ル. ナ ノ ス的 な 意 味 で の秘 密 は 存 在 して い る の だ ろ うか。 『名 前 の な い 物 語』 で リ キ ュル フ神 父 に よ って 強 姦 され た ラ ステ ニ ー は死 産 児 を生 む。 娘 の妊 娠 を 知 つ た とき,フ ェル ジ ョル 男 爵 夫 人 はな ん とか して そ の秘 密 を聞 きだ そ う とす る。 しか し娘 の 秘 密 を 暴 こ う とす る母 親 の試 み は す べ て無 駄 に終 わ る。 な ぜ な らそ れ は そ もそ も秘 密 で はな い か らで あ る。 ベ ル ナ ノ ス的 な意 味 で の 秘 密 と は罪 の 結 果 で はな く,そ の 源 で あ る。 そ れ は密 か に本 人 の意 志 の も と に始 め られ,ひ.
(4) 49. とつ の行 為 に よ って 終 結 す る。 つ ま り文 字 どお り秘 あ ご とで あ る とい え よ う。 しか るに ラス テ ニ ー は リキ ュル フ神 父 に よ つて 強姦 さ れ た。 こ こに は本 人 の 意 志 が 欠 け て い る。 しか もそれ は夢遊 歩 行 中 に行 わ れ た行 為 で あ る だ け に な お さ ら彼 女 は責 任 を問 わ れ る こ とが な い。 ラ ステ ニ ー に と って妊 娠 と は単 な る不 可 解 に す ぎ な い の で あ る。 この 事 実 は 彼 女 の無 垢 さ を な ん ら損 な う もの で は な い。 彼 女 は無 垢 と い う意 味 にお い て 完結 した,疵 を もた ぬ存 在 で あ る と い う こ とが で き る。 た だ しラ ス テニ ー に救 い が訪 れ ぬ こ とを思 え ば,疵 を も たぬ 完 結 した存 在 と は,け っ して 肯 定 的 に解 釈 され る もの で は な い の は断 る まで もな か ろ う。 この よ うに ウ ィー ヌ氏 と ラ ステ ニ ー は疵 の な い存 在 で あ る と い う点 にお いて 共 通 して い る。 しか しウ ィー ヌ氏 とい う最 も悪 魔 的 な人 物 が 「わ た しに は秘 密 が 必 要 な の だ」[1555]と. 口 に した と き,そ れ に よ つて 秘 密 の重 要 性 は い や 増. す と い うこ とが で き る。 ベ ル ナ ノス が秘 密 の生 成 過 程 と機 能 を分 析 す る こ とが で き たの は,そ れ が人 間 の 内面 に生 じる疵 で あ る た あ で は な いか 。 ま た,疵 で あ るか らこそ 他 者 に た い して秘 密 を告 白 した い とい う欲 求 が 生 まれ る と いえ る だ ろ う。 ウ ィー ヌ氏 とい う人 物 が 内 的独 白 を もた な い と い う こ と は,二 重 の 意 味 で 彼 が 秘 密 を 疵 と して認 識 で きな い こ との現 れ で は な いか 。 ベ ル ナ ノ スの 作 品 で は,す で に読 者 の 目に は 明 らか で あ る登 場 人 物 の抱 え る秘 密 が,作 中 の 他 者 に伝 達 され う るか 否 か を め ぐ つて物 語 は展 開 す る と い って も過 言 で はあ る ま い。 そ して 『ウ ィー ヌ氏 』 の な か で語 られ て い る の は秘 密 の不 在 で はな く,そ の機 能 の 停止 で あ る とい え よ う。 これ に た い して,ラ ス テ ニ ー の妊 娠 と は直 接 的 に は彼 女 にな ん の責 あ もな い。 した が って そ の事 実 は彼 女 の 秘 密 に はな りえ な い。 つ ま り秘 密 の不 在 が描 か れ て い る と い え よ う。 で は この 秘 密 の 機 能 停止 と不 在 は,双 方 の 作 家 の作 品 に ど の よ うに反 映 して い るで あ ろ うか 。 ラ ス テ ニ ー と,彼 女 同 様 母 親 の た め に閉 塞 的 な 環 境 で生 き る こ とを 強 い られ て い る 『ウ ィー ヌ氏 』 の ス テ イニ ー とを 比 較 検 討 した い。. 2 『ウ ィ ー ヌ 氏 』 と 『名 前 の な い 物 語 』 は,と れ る 。 ク ロ ー ド=エ. もに不 在 の人 間 を 巡 つて展 開 さ. ド マ ン ド ・マ ニ ー も 指 摘 す る よ う に,『 ウ ィ ー ヌ 氏 』 の ス. テ ィ ニ ー の 生 は 不 在 の 父 親 に よ っ て 支 配 さ れ て い る7)。 戦 争 で 記 憶 を 喪 失 し た 彼 の 父 親 フ ィ リ ッ プ は,そ. の ま ま家 族 の もとへ 帰 つて 来 なか つた 。 ステ ィニ ー.
(5) 50. は,荒 々 しい性 格 の父 に苦 しめ られ て いた 母 と,不 遇 な環 境 で苦 汁 を嘗 あ て き た た め男 性 を深 く憎 悪 す る に い た つた 家 庭 教 師 の ミス との あ い だ で暮 ら して い る。 これ に た い して 『名 前 の な い物 語』 の 女 主 人 公 で あ る フ ェル ジ ョル男 爵 夫 人 は熱 愛 す る夫 を早 くに亡 く した 悲 しみ の な か に 閉 じ こ も って生 き て い る。 一 方 は夫 へ の憎 悪,他 方 は夫 へ の 愛 と,エ ネ ル ギ ー の方 向 は逆 で あ つて も,母 親 の なか で 父 親 の 不 在 は強 く意 識 され て お り,そ れ が子 供 の 内面 に影 を落 と して い る。 つ ぎの引 用 文 は ウ ィー ヌ氏 に 出会 つた後 の ス テ ィニ ー の思 いで あ る一. 今 で は生 け垣 に囲 まれ た あ の家 の な ん と遠 い こ とか!つ. い 昨 日ま で,お そ ら くは. 今 朝 もま だ彼 は あ の家 を 憎 ん で い る と思 つて いた。 今 な ら彼 は な ん の悔 恨 もな しに そ こへ 帰 る だ ろ う,そ こで 暮 しさえ す るだ ろ う,い つ で も出発 の準 備 の で き て い る旅 人 と して,自 分 の孤 独 な 確 か な 秘 密 を 掌 中 に して。 彼 の待 つて い た もの は や つて き た。 何 週 間 も何 週 間 も前 か ら. そ れ は大人 の 数年 間 よ り もず っ と長 い もの だ った. 彼. は そ れ と知 らず にす で に 自由 だ つた の だ が,習 慣 か ら,魂 の な い家 の ま わ りで 日 ま し に広 が る ひ とつ の 円 を 描 きつ づ け て い た の で あ る。 この 円 を断 ち切 る に は見 知 らぬ 手 に よ る合 図 さえ あ れ ば よか った の だ。 い や お そ ら くそ れ さ え必 要 な か ったで あ ろ う。 [1418‑1419]. J・P・ ヴ ァ ン ・サ ン タ ンは,ベ ル ナ ノ ス の作 品 世 界 に お いて 円環 運 動 と は 閉 塞 で あ り,悪 魔 的 な イ マ ー ジュ の ひ とつ で あ る と い うが8),こ こで も 「魂 の な い家 」 とは,自 分 た ち の安 穏 な生 活 を 守 る ため に2人 の 女 が 作 り上 げ た欺 隔 に 満 ち た 閉塞 状 態 で あ る。 こ の欺 隔 に気 づ いた ス テ ィニ ー は,家 の ま わ りに 「日 ま しに広 が る ひ とつ の 円 を描 きつ づ け」 な が ら,そ の 圏 内 か ら抜 け 出 す こ とを 切 望 して い た。 ス テ ィニ ー と い う名 は家 庭 教 師 の ミスが イ ギ リス小 説 か ら と っ て彼 に つ け た仇 名 で あ り,彼 の 本 名 は父 と同 じく フ ィ リッ プで あ る。2度. と夫. を面 前 に見 た くな い と い う女 主 人 の 思 いを 熟 知 して い る彼 女 は,息 子 フ ィ リ ッ プ に実 在 しな い者 の名 を あ たえ る こ と に よ つて,彼 の男 性 と して の属 性 を解 体 しよ うと して い るか の よ うで あ る。 彼 女 た ち の行 為 の動 機 は ス テ ィニ ー の父 親 の存 在 とい う疵 で あ る。 「君 は あ ま りに も長 い こ と君 の 心 の な か に死 者 の た め の場 所 を あ けす ぎ た ん だ 」[1387]と. い うギ ョー ムの 指 摘 を まつ ま で もな く,. 母 親 た ち に た いす る ス テ ィ ニー の 反抗 の動 機 もま た,父 親 フ ィ リ ップ の不 在 と い う疵 な ので あ る。 そ して ステ ィニ ー が母 親 の欺 隔 に気 づ い た の は,彼 女 が 夫 に よ つて 受 け た疵 の た め で あ る とす れ ば,彼 は母 親 の疵 の な か に反 抗 の足 が か.
(6) 51. りを見 いだ す こ とが で きた の だ とい え よ う。 彼 が 師 を呼 び求 め た の も また,父 な る もの を 求 め る行為 で あ る。 だ か ら こそ彼 は 出会 うべ く して ウ ィー ヌ氏 に 出 会 つた と いえ るの で はな い か。 この老 人 が ス テ ィニ ーの 求 あ て いた 人 物 で あ る と い う こ と は,彼 が 少 年 の こ とを本 名 の ブ イ リ ップで 呼 び,「 君 を ス テ ィニ ー な ど とい う愚 劣 な 名 前 で 呼 ぶ こ とに 私 は耐 え られ な い」[1362]と. わざわざ口. にす る こ とに も現 れ て い る。 ス テ ィニ ー に と つ て ウ ィ ー ヌ氏 は父 な る もの で あ るば か りで な く,少 年 自身 が父 か ら受 けつ い だ もの を 呼 び さ ます 人 間 な の で あ る。 この よ うに秘 密=疵. は 閉塞 状 態 か らの突 破 口 とな り う るの で あ る。 一 方,. 夫 の 死 を悲 しむ母 親 か らほ とん ど忘 れ られ た状 態 の ラ ス テニ ー はい つ も館 の階 段 にぼ ん や り と うず くま って い た一. 彼 女 は そ こで いつ まで もそ う して い た。 ほ お づ え を つ き,肘 は膝 の 上 にお いた,心. に. 悲 しみ を もつ 者 に定 め られ た お な じみ の あ の態 度 で。 ア ル ブ レ ヒ ト ・デ ュ ー ラ ーの 天 才 を も つて す れ ば,彼 の 『メ ラ ン コ リー』 に そ れ を あ て は め る に は それ ほ どの 努 力 を 要 しなか っ たで あ ろ うあ の しぐ さで。 そ して彼 女 は ほ とん ど放 心 と夢 想 の う ちに そ こ で じつ と して いた。 ま るで 彼女 の運 命 が そ の恐 ろ しい階 段 を上 り下 りす るの を 見 つ め て い るか の よ うに。 な ぜ な ら過 去 が 亡霊 を もつ よ うに未 来 もま た その 亡 霊 を も つて い る.そ. して お そ ら く,我 々 の ほ うに や つて 来 る もの は,戻 つ て くる もの よ り も悲 しみ. に満 ちて い るの だ.[A.284]. 階 段 に座 つて,過 去 や未 来 が立 ち現 れ て は消 え るの を 見 つ め て い る ラ ステ ニ ー は,純 粋 な 観 念 の世 界 を 復 つて い る とい え よ う。 『魔 性 の女 た ち』 の ひ とつ で あ る 『ホ イ ス ト ・ゲ ー ムの カ ー ドの裏 側 』 に,「 換 気 口 か ら覗 き見 た地 獄 の方 が,仮 に一 望 の も とに そ の全 体 像 を眺 め た と き よ り も,恐 ろ しい に ち が い な い と思 うか らだ」[A.133]と. い う言 葉 が あ る9)。現 実 に生 起 した事 件 が い か に苛. 酷 な もの で あ れ,そ の全 貌 が 一 望 され る と き,そ の 事 実 はそ れ以 上 の もの に は な りえ な い。 しか しあ る事 実 に か ん して,「 換 気 口 か ら覗 き見 た」 ほ ど の情 報 しか あ た え られ な い とき,人 は そ の情 報 の不 十 分 さゆ え に か え つて想 像 力 を か きた て られ,恐 怖 を募 らせ る こ と は い う まで もな か ろ う。 しか るに外 部 の世 界 か ら完 全 に隔 絶 され た ラス テ ニ ー は,自 分 が 父 親 の 不在 の な か に生 きて い ると 認 識 す るた あ の情 報 さ え あ た え られ な い。 また,母 親 の愛 の欠 如 を認 識 す る に は母 親 自身,あ. ま りに も孤 独 で 疵 の な い存 在 で あ る とい え よ う。 な ぜ な ら夫 と. の 死 別 に よ る悲 しみ と は疵 で は な い。 そ れ はつ つ み 隠 す 必 要 が な い か らで あ る。 この疵 の な い完 結 した ラス テ ニ ー の内 面 に対 応 す るか の よ うに実 現 した純.
(7) 52. 粋 な残 酷 が,彼 女 の 〈処 女 懐 胎〉 な の で あ る。 彼 女 の属 性 は,そ の無 垢 が 疵 つ け られ なか つ た と同 様,不 可 解 な妊 娠 に よ つて少 し も疵 つ け られ て は いな い。 む しろ それ は彼 女 の不 安 に満 ち た 内省 的生 活 に こそふ さわ しい事 件 で あ つた と い って も過 言 で はあ るま い。 と こ ろで被 造 物 と造 物 主 との一 体 化 は,造 物 主 の 完 結 性 に疵 を つ け,そ の疵 を通 じ る こ とに よ って行 わ れ る,と ジ ョル ジ ュ ・バ タ イユ はい う10)。キ リス ト を礫 に す る こ とに よ つて 神 の完 結 性 は損 な わ れ,人 類 は悪 の絶 頂 に達 した。 こ の よ うに神 と人 間 との 一 体 化 は,人 間 が 悪 の絶 頂 を きわ め た と きに実 現 す る。 これ と同 様,諸 存 在 間 の 交 流 も疵 を 負 わ な い完 結 した者 同士 の あ い だ に は成 立 しな い。 とす れ ば 疵 の な い と ころ に は神 との交 流 も他 者 と の交 流 も成 立 しな い と いえ よ う。 ジ ャ ック ・プ チ は,ド ー ル ヴ ィイ の描 く女 性 は 〈ス フ ィ ンク ス的 な 女 性 〉,矛 盾 した 性 格 を 合 わ せ もつ 謎 め い た存 在 で あ る と指 摘 して い る11)。 ドー ル ヴ ィ イ は女 性 た ち の相 矛 盾 す る性 格 に け つ して分 析 の メ ス を 入 れ な い が,こ れ は 当 然 と い え よ う。 な ぜ な ら ラ ス テ ニ ー の 妊 娠 が そ うで あ つ た よ う に,そ. こに は秘 密 な ど存 在 しな いか らで あ る。 彼 女 た ち の 矛 盾 した性 格 とは天. 与 の もので あ つて 疵 で は な い。 つ ま り ドール ヴ ィイ の描 く女 性 は完 結 した存 在 な の で あ る。 彼 女 た ちが 不 可 能 な 存 在 と して認 識 され るの は この完 結 性 の た め で あ る と いえ よ う。 以 上 の よ うに 論理 を展 開 した上 で,プ チ は,こ の完 結 性 が 他 者 に落 とす 影 を 〈去 勢 〉 と して と らえ て い る12)。つ ま り謎 め い た女 性 と の遊 遁 に よ って 男性 は力 を奪 わ れ て しま うの で あ る。 この傾 向 は ドー ル ヴ ィ イの代 表 作 で あ る6つ の短 編 か ら成 り立 つ 『魔 性 の女 た ち』 に顕 著 で あ る。 た とえ ば 『無 神 論 者 た ち の 饗 宴 に て』 で,妖 婦 ロ ザ ルバ と関 係 を結 び,彼 女 の息 子 の父 親 とな つた メ ニ ル グ ラ ンは,彼 女 の存 在 の あ ま りの 印 象 深 さ に,そ れ以 後 す べ て の女 性 に た い して無 関 心 と な る。 ま た 『あ る女 の復 讐 』 の トレ ッ シニ ィ も, 高 貴 な身 分 か ら最 下 層 の娼 婦 へ と身 を 落 と した シ ェ ラ ・レオ ネ公 爵 夫 人 と出会 う ことで,そ. の快 活 さを 奪 わ れ憂 諺 な人 間 に変 貌 して しま うの で あ る。 不 可 能. な存 在 を 目 の当 た り に した 者 た ち は,肉 眼 で太 陽 を見 た者 の よ うに盲 しい る と いえ よ う。 この よ う にベ ル ナ ノ スの作 品 で は,秘 密=疵. に苛 まれ る人 物 は他 者 との 出 会. いの な か に解 放 へ の突 破 口 を も とめ る。 これ に た い して ドール ヴ ィ イの 作 品 で は,完 結 した 存 在 で あ るが ゆ え に交 流 不 可 能 な人 間 を 目 の 当 た りに した人 物 は,よ りい っそ う閉 塞 的 な状 態 へ と追 い込 まれ て しま うの で あ る。 ベ ル ナ ノ ス と ドー ル ヴ ィイ の作 品 の質 的 差 異 が,秘 密=疵 の 不在 に あ る とす れ ば,そ れ は.
(8) 53. と り もな お さず 神 と人 間 との 媒 介者 キ リス トの不 在 で あ る と い え よ う。 それ で は キ リス トの象 徴 と も いえ る 〈子 供〉 とい うイ マ ー ジュ は,双 方 の作 家 に ど の よ うな相 違 を あ たえ て い るの だ ろ う。. 3 ヘ ル マ ン ・ホ ー フ ァー は,ベ ル ナ ノ ス よ り も無 慈 悲 で 厳 格 な ドー ル ヴ ィ イ は,前 者 が 子 供 時 代 を 聖 寵 の 時 代 と して い るの と違 い,け つ して そ の時 代 に魂 の救 済 につ なが る力 を あ たえ て いな い と指 摘 して い る13)。こ の指 摘 は,双 方 の 作 家 が 子 供 の死 に いか な る機 能 を担 わ せ て い るか とい う こ とに もあて は ま る。 た と え ば 『ウ ィ ー ヌ氏』 にお け る牛飼 い の少 年 の死 は,キ. リス トの十 字 架 上 で. の死 と同 様 の 機 能 を 有 して い るの と思 わ れ る。 なぜ な ら この事 件 に よ つて,無 実 の罪 を着 せ られ た密 猟 者 夫 婦 の心 中,少 年 の葬 儀 に お け る ネ レイ ス夫 人 の リ ンチ事 件 な ど,惨 た ら しい事 件 が続 出 し,フ ヌ イ ー ユ の教 区 は そ の腐 敗 を露 に す るか らで あ る。 つ ま り少 年 は彼 の死 を通 して フヌ イ ー ユ の教 区 を そ の悪 の き わみ に達 させ る機 能 を 担 つた の で あ る。 神 との交 流 の た め に は,人 間 はそ の 悪 の き わみ に達 し,神 の 完 結 性 に疵 を つ け る必 要 が あ る。 そ れ は キ リス トの礫 刑 に よ つて 象 徴 され る。 とす れ ば,た. とえ この教 区 に新 しい信 仰 心 が 芽 ばえ な く. と も,そ れ を芽 ば え さ せ るた め に は,こ の少 年 の 死 は不 可 欠 で あ る と い え よ う。 興 味 ぶ か い こ と にベ ル ナ ノ スの先 行 作 品 で,こ の牛 飼 い の少 年 と同 じ機 能 を もつ死 者 は少 年,あ. る い は男 の 赤 ん 坊 な の で あ る。 『田舎 司 祭 の 日記 』 の 伯. 爵 夫 人 は,赤 ん 坊 で あ った 時 分 に 死 ん だ息 子 へ の愛 情 の た め に,神 に も他 者 に も心 を閉 ざ して 生 きつ づ けて い た。 しか し彼 女 がふ た た び神 に心 を開 くの は, ま さ に こ の息 子 へ の愛 ゆ え で あ る。 そ して彼 女 は 自身 の秘 密 で あ り疵 で あ る も の を と もに 担 つ た他 者 で あ る司 祭 の こ と を 「も うひ と りの 子 供 」[ll65]と. 呼. ぶ 。 ま た 『悪 魔 の 陽 の 下 に』 で は,絶 望 の誘 惑 に陥 つた晩 年 の ラ ンブ ル の聖 者 は死 ん だ少 年 と対 峙 す る。 彼 は この少 年 を蘇 らせ る こ とが で き な いが,そ れ は 彼 が 悪 魔 の誘 惑 につ まず いた た あ で あ つて,こ の少 年 を蘇 らせ る ことが 彼 に新 た な生 命 を あ たえ る と い う機 能 を 担 つて い た こ とは疑 うべ く もな い。 少 年 た ち の姿 は幼 子 イ エ スの そ れ で あ る。 さ らに は ラス テ ニ ー と同様,死 産 児 を 出産 し た人 物 と して,『 悪 魔 の 陽 の 下 に』 の ム ー シ ェ ッ トを 挙 げ る こ とが で き る14)。 しか しな に よ りも 自分 の 意 志 で 愛 人 と情 交 を重 ね た こ とが彼 女 と ラス テ ニ ー と の大 き な違 いで あ る。 そ して,愛 人 とは ムー シ ェ ッ トに と って解 放 者 で あ っ た.
(9) 54. こ とを思 え ば,こ. こで もや は り死 ん だ 子 供 はキ リス トと して の機 能 を お び て い. る とい え る。 つ ま り この死 産 児 と は子 供 自体 の 無 意 味 さ とい うよ り,む しろ彼 女 に と つて解 放 者=キ. リス トで あ る と思 わ れ た愛 人 の失 墜 と対 応 して い る ので. は な いか 。 この よ うに ベル ナ ノ スに と つて子 供 の死 が キ リス トの介 入 と重 な り 合 うの に た い して,ド. ール ヴ ィイ の場 合 は ど うで あ ろ うか 。. 無 垢 と い う属 性 にお い て 完結 して い る ラス テ ニ ー の 出産 は,い や が うえ に も 処 女 マ リア の懐 胎 を 連 想 させ る。 とす れ ば 生 ま れ た子 供 は キ リス トに あ た る が,そ れ は死 産 児 な の で あ る。 つ ま りキ リス トの存 在 は こ こ に は介 入 す る こ と が で きな い。 そ れ ど ころ か子 供 は ラス テ ニ ー の意 に反 して生 まれ た の で あ るか ら罪 の 果実 とさ え い え な い。 ま た プ チ に よれ ば,ド. ール ヴ ィイ の作 品 で は母 親. は 自分 の子 供 を愛 さ な い ばか りか,彼 女 た ちの 存在 が子 供 の苦 悩 や死 の原 因 に さえ な る と い う15)。「名 前 の な い物 語 』 に お いて も,あ ま りに不 条 理 な 子 供 の 誕 生 と死 を前 に疲 れ 切 つ た娘 ラ ス テ ニ ーを,母 で あ る フ ェル ジ ョル男 爵 夫 人 は い た わ ろ うと しな い。 そ れ ば か りか妊 娠 とい う事 実 を あ くまで も否 定 して きた 娘 に そ の死 産 児 を つ きつ け,自 分 の非 難 が正 しい こ とを証 明 す る と き彼 女 は残 酷 な喜 び に と らわ れ る。 絶 望 し き つた ラス テ ニ ー は母 親 に反 抗 す る気 力 も奪 わ れ,自. らの胸 に18本. の ピ ンを 刺 した ま ま褥 に横 た わ り,出 血 す る に ま か せ て. 緩 慢 な 自殺 を遂 げ る16)。後 に ラ ス テ ニ ーの 無 実 が 明 らか に され た と き フ ェ ル ジ ョル男 爵 夫 人 はつ ぎの よ うに い う. ああ,司 祭 様,司 祭様,そ. の よ い お知 らせ は遅 す ぎ ま した。 ラ ス テ ニ ーを 殺 した の は. この 私 で す。 あ の 男 は,司 祭 は,あ の男 の罪 を私 は信 じた くあ り ませ ん 。娘 に殺 す よ り もさ らに 悪 を な した あ の 司 祭 は,そ の不 敬 な 手 に娘 を抱 きな が ら殺 す こ と は しな か つた。 あ の男 は娘 を汚 し,衰 え させ ただ け なの で す 。 そ して あ の 子 を 殺 す よ うに と 私 の手 に 委 ね て い った。 だ か ら私 が 娘 を殺 しま した。 私 は娘 を殺 す こ とに よ つて あ の 男 が始 め た犯 罪 を終 わ らせ た ので す 。[A.360]. ラス テ ニ ー は リキ ュル フ神父 と母 親 の被 害 者 と見 え るが,彼 女 の 自殺 は 自身 の 純 潔 へ の 固 執 で あ る。 そ の意 味 に お い て彼 女 の死 は母 に た いす る反 抗 で あ る と いえ よ う。 だ が そ れ は 自身 の性 格 へ の耽 溺 で あ つて,け. っ して罪 が正 当 に裁 か. れ る こ とや母 親 との和 解 を欲 す る もので は な い。 彼 女 は犯 罪 の犠 牲 者 で い る こ とに 甘 ん じた の で あ る17)。つ ま りフ ェ ル ジ ョル 男 爵 夫 人 の言 葉 どお り,ラ ス テ ニ ー の死 とは ひ とつ の犯 罪 の終 わ り以 外 の な に もの で もな い。 ベ ル ナ ノ ス の そ れ とは対 照 的 な子 供 の死 の無 意 味 性 は,ド ール ヴ ィイ の他 の作 品 に も見 る こ と.
(10) 55. が で き る。 『ホ イ ス ト ・ゲ ー ム の カ ー ドの裏 側 』 で は植 木 鉢 の な か か ら赤 ん坊 の 死 体 が 発 見 され る が,そ れ に は た だ起 こ りえ た犯 罪 の恐 ろ しさを感 じ させ る だ けの 働 き しか な い。 ま た,『 無 神 論 者 た ち の饗 宴 に て』 で,両 親 か ら熱 愛 さ れ た が早 くに死 ん だ不 義 の子 の心 臓 は,ガ ラ ス の骨 壺 の な か に大 切 に保 存 され て い た。 しか しそ れ が 自分 の子 供 で は な い と知 つ た父親 は,怒 りの あ ま りそ の 心 臓 を母 親 の顔 に投 げつ け る。2人. は 自分 た ちの子 供 の心 臓 で 叩 きあ う とい う. 凄 惨 な 場 面 が く り広 げ られ る の だ が,「 父 親 と母 親 が,自 分 の子 供 の 心 臓 で た が い の顔 を 叩 き あ って い る と い う,世 に もお ぞ ま しい姿 は,確 か に歴 史 は じ ま つて 以 来 最 初 の こ と だ ろ う」[A.225]と. い う ドー ル ヴ ィ イ の語 り口 調 は皮. 肉 で あ る。 これ は恐 ろ しい醜 悪 な 場面 で あ るが,罪 に対 応 す る気 分 とは厳 粛 さ で あ る と い うキ ル ケ ゴ ー ル の言 葉 を 想 起 す れ ば ⑧,こ の皮 肉 に よ つて罪 の厳 粛 さ は半 減 され. ます ます 無 意 味 な もの と化 して い るよ うに見 え る。 この よ うに. ホ ー フ ァー の指 摘 につ いて 検 証 したが,彼 の指 摘 の正 し さは,子 供 や若 者 が 壮 年 あ る い は老 年 の 人 間 に た い して いか な る作 用 を及 ぼ すか に も表 れ て い る。 ウ ィー ヌ氏 は フ ヌ イ ーユ の 司祭 に子 供 時代 の大 切 さに つ い て語 る 「私 はい つ も子 供 時 代 とい う もの を 大 切 に して き ま した」 と ウ ィ ー ヌ氏 は滑 稽 な足 踏 み を 強 め な が ら言 つた。 しか し一 点 を 見 つ め た その 視 線 はか え って そ の し ぐさ を い つ そ う奇 妙 な もの に して い た。 「 子 供 時 代 を 愛 し,大 切 に して きた の で す 。 子 供 時 代 は 地 の塩 で す。 そ れ が味 を失 つ た世 界 は た ち ま ち腐 敗 と壊疽 で蔽 い 尽 くさ れ て しま うで し ょ う。 腐 敗 と壊 疽 にで す 」[1492]. 秘 密 の 重 要 さ と同様,こ. の悪 魔 的 な人 物 に よ る子 供 時 代 に た いす る肯 定 は,逆. 説 的 にそ の 価値 を 強調 す る もの で あ るの は い うま で もなか ろ う。 ス テ ィニ ーが ウ ィ ー ヌ氏 の な か に不 在 の父 を求 め て い た よ うに,ウ. ィー ヌ氏 は ス テ ィ ニ ーの. 中 に 自分 の 子 供 時代 を見 て い るの で あ る。 ま た,牛 飼 い の少 年 の 葬 儀 で 起 こ つ た リ ンチの さ い,ネ レイ ス夫 人 が最 初 に村 人 の ひ と りに手 を か け られ た と き, 彼 女 は2度. 「フ ィ リ ップ」 と叫 ぶ[1503]。. 彼 女 が そ れ ま で 少 年 を ス テ ィニ ー. と い う架 空 の名 で 呼 ん で い た こ とを思 え ば,こ の 「フ ィ リ ップ」 とい う叫 び に は特 別 な意 味 が込 め られ て い る とい え よ う。 つ ま り,そ の 死 に よ って フ ヌイ ー ユ の 教 区 を腐 敗 の極 み に達 させ た少 年 の葬 儀 の場 で,も を 求 め る彼女 の行 為 は,キ. うひ と りの 少 年 に救 け. リス トを よ び求 め る行 為 に等 しいの で はな い か。 マ. ニ ーが,ス テ ィニ ー の純 潔 さ ゆ え に ミス もネ レイ ス夫 人 も ウ ィー ヌ氏 も彼 に身 を 投 げか け る と指 摘 して い るよ うに19),ベ ル ナ ノ スの 描 く子 供 はそ の純 潔 ゆ え.
(11) 56. に大 人 や 老 人 た ち の欲 望 を か き立 て る ので あ る。 つ ま り,子 供 とい う鏡 の な か に 自分 の姿 を投 影 した老 人 は心 を揺 さぶ られ るの だ。 一 方,フ ェル ジ ョル男 爵 夫 人 は,夫 を 失 った悲 しみ の た あ に,娘. と2人 で 隠 遁 生 活 を送 つて い る。 「彼. 〔 夫 〕 は唯 一 の鏡 で あ つて,彼 女 は そ の な か の 自分 の姿 に ほ れ ぼ れ と見 入 つ て い た の だ つた」[A.276]。. そ して この 「唯 一 の 鏡 」 が 壊 れ た と き,彼 女 は も は. や いか な る鏡 も欲 しな いの で あ る。 娘 の ラス テ ニ ー とい え ど も例 外 で は な い。 夫 が 死 ん だ と き彼 女 は 自分 自身 を葬 り,彼 女 の生 は完 結 した。 そ して 何 者 も こ の 完 結 性 に 疵 を つ け る こ とは で きな い の で あ る。 フ ェ ル ジ ョル 男 爵 夫 人 は 「40 を 少 し越 え た」[A.276]女. 性 で あ るが,こ. の年 齢 は 老 い の兆 しが 現 れ は じめ. る こ ろで あ る。 プ チ は,『 魔 性 の女 た ち」 の 登 場 人 物 も また,ほ. とん ど が この. 年 齢 で あ る こ とを指 摘 す る20)。『ドン ・ジ ュ ァ ンの最 も美 しい恋』 の主 人 公 で あ る美 貌 を誇 る ラヴ ィラ の額 に は雛 が 刻 まれ は じめ て い る。 彼 は数 あ る恋 愛 遍 歴 の 中で 最 も印 象 的 な女 性 につ いて 物 語 る。 そ れ は彼 に恋 を しな が ら も,彼 を 恐 れ避 け続 け た醜 い禁 欲 的 な 少 女 で あ つた。 しか しそ の思 い 出 は彼 の享 楽 的 な 生 活 に なん の 影 響 も及 ぼ さな い。 ま た,共 謀 して先 妻 を殺 害 し,サ ヴ ィニ ィ伯 爵 と結 婚 した 『罪 の な か の歓 び』 の オ ー トク レー ル は,子 供 が ほ し くな いか と い う医者 の 問 い に た い して,子 供 は 不 幸 な女 の 慰 み者 だ と 口 に す る。 フ ェル ジ ョル 男爵 夫 人 も 『魔 性 の女 た ち』 の登 場 人 物 も,そ れ が 享 楽 的 な もの で あ れ 禁欲 的 な もの で あ れ. 自 らの生 活 に耽 溺 し,子 供 の 存 在 に よ って心 を か き乱 さ. れ る こ とは な い。 以 上 の よ うに秘 密=疵. の不 在 は,ベ ル ナ ノ ス と ドー ル ヴ ィイ. とで,子 供 とい うイ マ ー ジ ュ にか ん して,ま. った く相 反 す る機 能 を あ た え て い. る の で あ る。. 結. 語. 罪 の 罪 た るゆ え ん が そ の 閉塞 的 な性 格,す. なわ ち コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ンの 不可. 能性 で あ る と き,老 い とい うイ マ ー ジュ は,ベ ル ナ ノ ス に と つて も ドー ル ヴ ィ イ に と つて もキ リス ト出現 以 前 の罪 の世 界 を 表 して い る とい え る。 しか し,ベ ル ナ ノ スに と って の子 供 とは,そ の 純 潔 ゆ え に 自分 を 閉 じ込 め る もの か らの解 放 を求 め,反 逆 を起 こす もの で あ る。 反 逆 と は社 会 に た い す る挑 戦 で あ り,社 会 参 加 を意 味 す る。 彼 らは交 流 を 求 め る激 しい欲 求 を抱 い て い る の で あ る。 秘 密 とは疵 そ の もの で あ り,交 流 の 成立 とは疵 と疵 の上 に成 り立 つ と き,ベ ル ナ ノ ス の作 品 世 界 と は秘 密 の 重 要性 が 強調 され る もの で あ る。 これ に た い して,.
(12) 57. 若 さの もつ純 潔 さえ そ れ 自体 へ の固 執 で しか な い ドール ヴ ィ イの世 界 は,疵 二 秘 密 の な い完結 した世 界 で あ る。 これ は罪 へ の耽 溺 に ほか な らな い。 とす れ ば ドール ヴ ィ イ は,キ. リス ト出現 以 前 の 旧世 界 を 描 き,ベ ル ナ ノ ス は,罪 の世 界. に新 しい生 を与 え るキ リス トの存 在 の介 入 を描 い た と結 論 で き るの で はあ るま いか。. 註 1 ) Voir Hermann HOFER, « Bernanos Aurevillien, Barbey Bernanosien », in Barbey d'Aurevilly 6, Paris : Lettres Modernes Minard, 1971, pp. 61 - 62. 2) Voir Frédéric LEFÈVRE, «Interview de 1926 par Frédéric Lefèvre », hi BERNANOS,Essais et Écrits de Combat, Paris : Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1971, pp. 1038 - 1048. 3) Voir Albert BÉGUIN, Bernanos, Paris : Éd. du Seuil, coll. « Écrivains de toujours», 1954, pp. 74 - 75. 4)キ. ル ケ ゴー ル 『不 安 の 概 念 』(原 佑 ・飯 島 宗 享 訳),河 第17巻,1974年,328頁. 出書 房 新 社 「 世 界 の大 思 想 」. 参 照 。 な お,キ ル ケ ゴ ール は閉 塞 状 態 を,悪 魔 的 な もの. の ひ とつ と し,「悪 魔 的 な もの は 閉 じ こ も つて い る もの で あ り,そ して み ず か らの 意 に反 して顕 わ に な る もので あ る」 と定 義 した 。 5)ベ. ル ナ ノ ス の テ ク ス トと して は,プ. Paris. レ イ ア ッ ド版. : Gallimard,. coll.. 『小 説 集 』. (Georges. « Bibliothèque. de. BERNANOS,. Œuvres. romanesques,. la Pléiade. 1988)を. 使 用 し,同 版 か らの 引 用 に あ た っ て は,そ の ペ ー ジ数 の み を 本 文 中[]. »,. 内 に 示 す。 訳 出 に あ た っ て は,渡 辺 義 愛 に よ る邦 訳(『 ベ ル ナ ノ ス著作 集 』 第3巻, 春 秋 社,1979年)を. 参 照 した。 ま た,バ ル ベ ー ・ ドー ル ヴ ィイ の テ ク ス トは,プ. レイ ア ッ ド版 『 小 説 集 』 第2巻. complètes II, Paris : Gallimard, 用 し,同 版 か らの 引 用 は,ペ. (BARBEY D'AUREVILLY, Œuvres romanesques coll. «Bibliothèque de la Pléiade », 1989) を使. ー ジ 数 の み を[]内. に記 す。 な お,ベ ル ナ ノ ス と. ドー ル ヴ ィイ の 引用 を 区 別 す る た め に,ド ー ル ヴ ィイ の 場 合 は[]内 前 にAを 6)キ. ペ ー ジ数 の. つ け加 え た 。. ル ケ コー ル前 掲 書,328頁. 参照。. 7 ) Voir Claude-Edmonde MAGNY, «Monsieur Ouine, le dernier roman de Bernanos », Poésie, n° 46, juin-juillet 1946, pp. 105- 115. と ころ で 父 親 の 不在 とは ス テ ィ ニ ーの母 親 に と って秘 密 で あ る が,そ れ を彼 女 は罪 と して 認 識 して い な い とい う こ とを 指摘 して お きた い。. 8 ) Voir J. P. Van SANTAN,L'Essence du Mal dans l'OEuvre de Bernanos, Leyde : Presse universitaire de Leyde, 1975, p. 93. 9)『 魔 性 の 女 た ち』 が 出 版 さ れ た の は1874年 り」. (ricochet. de conversation). で あ る が,こ れ は最 初 「 対 話の はね返. と題 さ れ る はず で あ っ た。 リコ シ ェ と は石 の 水.
(13) 58. き り遊 び の こ とで,こ れ はつ ま り会 話 が次 々 と結 び つ け られ て い く こと を意 味 して い るO作 品 は 当 時 実 際 に お こ っ た事 件 に 題 材 を と つ た もの で,『 深 紅 の カ ー テ ン』 『ドン ・ジュ ァ ンの 最 も美 しい恋 』 『罪 の な か の 幸 福』 『ホ イ ス ト ・ゲ ー ム の カ ー ド の裏 側 』 『無 神 論 者 た ちの 饗 宴 に て 』 『あ る女 の 復 讐 』 と い う6つ の短 編 か ら成 り 立 って い る。 な お,訳 出 に あ た って は,秋 山和 夫 に よ る邦 訳(『 魔 性 の 女 た ち』,国 書 刊 行 会 「世 界 幻想 文 学 大 系 」 第8巻,1975年)を 10)清 水 徹 ・出 口 裕 弘編 『バ タイ ユ の世 界 』(新 版),青. 参 照 した. 土 社,1991年,516頁. 。. 11) Voir Jacques PETIT, Essais de lectures des «Diaboliques» de Barbey d'Aurevilly, Paris : Lettres Modernes Minard, coll. « Situation », 1974, pp. 94 114.ジ. ャ ッ ク ・プ チ は. る。 す な わ ち,1.捨 性 具 有4.去. 『魔 性 の 女 た ち 』 に 特 徴 的 な7つ. て られ た 子 供2.ス. 勢5.冒. 漬6.挑. の イ マ ー ジュ を挙 げ て い. フ ィ ン ク ス 的 な 女 性3.女 発 と 醜 聞7.破. 戦 士 と両. 壊 で あ る。 本 稿 で は,〈 秘. 密 〉 の 機 能 と い う テ ー マ に と り わ け 密 接 に 関 連 し て い る と 思 わ れ る1,2,4お. よび. 7に つ い て 言 及 した い 。. 12) Voir PETIT, ibid., pp. 101 - 104. プチ に よ る と,子 供 と は夢 に お いて 去 勢 の シ ンポ ルで あ る。. 13) Voir HOFER,art. cité, pp. 61 - 117. 14)ち. な み に ラ ス テ ニ ー と ム ー シ ェ ッ トは ど ち ら も16歳. 15) Voir. で あ る。. PETIT, art. cité, pp. 94 - 97, 母親が冷酷に も自分の子供 を嘲笑する場面 は. 『ドン ・ジ ュ ア ンの最 も美 しい 恋』 の なか に描 か れ て い る。 禁 欲 的 で 無 邪 気 な 自分 の 娘 が,愛 す る ラ ヴ ィ ラの掛 け た椅 子 に座 っ た ため に妊 娠 した と信 じ こん で い る の を 知 った と き,彼 女 の苦 悩 な ど考 え もせ ず 母 親 の 侯 爵 夫人 は 笑 うの で あ る。 これ を 受 け て プ チ は,ド ー ル ヴ ィイが 「私 は母 を そ れ ほ ど愛 して い た とは思 え な い」 と友 人 に打 ち明 け た こ と を挙 げて い る。 そ の 子 供 時代 に醜 い と言 わ れ た この作 家 は,母 親 か らあ ま り愛 され なか っ た と い う。 16)ラ ス テ ニ ーが 緩 慢 な 自殺 に よ つて 命 を 断 つた よ うに,フ. ヌイ ー ユ の村 人 た ちの リ ン. チ に よ つて 傷 つ いた ネ レイ ス夫 人 は病 院 に運 ば れ る が そ こを抜 け 出 した た め に命 を 落 とす。 ホ ー フ ァ ー は これ を 彼 女 の生 へ の 拒 絶 で あ る と して い る。VoirHOFER, αrt.cづ 彪,P.ll4. 17)『 罪 の 中 の歓 び』 で,サ. ヴ ィ ニ ィ伯 爵 と オ ー トク レー ル か ら毒 殺 さ れ る伯 爵 夫 人 も. ま た,自 分 の 名乗 つた家 柄 とそ の地 方 の貴 族 階 級 に疵 をっ け る こ とを 恐 れ て犠 牲 者 とな る こ とに甘 ん じ る。 18)キ ル ケ ゴー ル は 「 罪 の概 念 に は厳 粛 さが 対 応 す る」 と して い る。 また ベ ル ナ ノ ス 自 身,ル. フ ェー ブ ル の イ ンタ ビュ ーで,レ. オ ン ・プ ロ ワが 罪 に つ い て語 った 「 苦さも. 荘厳 さ もな い が,厳 粛 で 正 統 的 な紛 れ も な い真 実 性 を もつ 」 とい う言 葉 を 引用 し, 自分 の描 き た い の は ま さに こ の 「罪」 で あ る と言 って い る。 Voir cité,. LEFÈVRE,. art.. p. 1047.. 19) Voir MAGNY,art. cité, pp. 106 - 109. 20) Voir PETIT, art. cité, pp. 110 -113. プチ 論文 で は 「老 い に よ る凋 落 」 と は破 壊 の ひ とつ と して 指 摘 され て い る。.
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