持続可能性の実現とその課題 : オルタナティヴ・
デザインとしての哲学
著者名(日)
稲垣 諭
雑誌名
「エコ・フィロソフィ」研究
号
1
ページ
163-181
発行年
2007-03
URL
http://doi.org/10.34428/00003378
Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ja持 続 可 能 性 の 実 現 と そ の 課 題
― オ ル タ ナ テ ィ ヴ ・ デ ザ イ ン と し て の 哲 学 ―
TIEPh 研 究 助 手
稲 垣 諭
「 エ コ ・ フ ィ ロ ソ フ ィ 」 研 究 第 １ 号
Eco-Philosophy Vol.1
東 洋 大 学 「 エ コ ・ フ ィ ロ ソ フ ィ 」
学 際 研 究 イ ニ シ ア テ ィ ブ ２ ０ ０ ７ 年 ３ 月
持 続 可 能 性 の 実 現 と そ の 課 題
―オ ル タ ナ テ ィ ヴ ・ デ ザ イ ン と し て の 哲 学 ―
TIEPh 研 究 助 手 稲 垣 諭1. 問 題 の 所 在
1960 年 代 を 境 に、高 度 経 済 成 長 の 裏 側 で 進 行し て い た 公 害 や 環 境 汚染 、環 境 破 壊、生 物 種 の 絶 滅 と い っ た 問 題 が 、先 進 各 国 に お い て 噴 出 し 始 め た 。そ の60 年 代 に レ イ チ ェ ル・カ ー ソ ン は 『 沈 黙 の 春 』 の 中 で す で に 警 鐘 を 鳴 ら し て い た が 、 実 際 そ れ ら 諸 問 題 が 「 地 球 」 環 境 の 変 動 と い う グ ロ ー バ ル な 視 点 か ら 捉 え ら れ 、 世 界 各 国 の 協 力 の 下 で 対 応 さ れ る べ き で あ る こ と が 認 識 さ れ る ま で に 、そ の 後 ４ 半 世 紀 以 上 を 必 要 と し た の で あ る 。1992 年 に「 地 球 サ ミ ッ ト 」 が 開 催 さ れ 、 そ の 10 年 後 で あ る 2002 年 の 「 ヨ ハ ネ スブ ル ク ・ サ ミ ッ ト 」 で は 、「 持 続 可 能 な 開 発 に 関 す る ヨ ハ ネ ス ブ ル ク 宣 言 」 が 採 択 さ れ た 。 現 在 、「 持 続 可 能 性 」 と い う 言 葉 を イ ン タ ー ネ ッ ト で 検 索 す る と 、 ほ ぼ300 万 件 以 上 の サイ ト が ヒ ッ ト す る 。 と は い え 、一 瞥 し て こ の 概 念 が 何 を 意 味 す る の か は 明 白 で あ る と は 言 い が た い 。「 持 続 可 能 性 」 と は 、 サ ス テ イ ナ ビ リ テ ィ(Sustainability) と い う 英 語 の 日 本 語 訳 で あ り 、 sustainable development と い う 語 の 訳 と し て「 持 続 可 能 な 開 発 」と い う 言 葉 が 用い ら れ て い る 。こ れ は、 1987 年 の 国 連 の 報 告 書 で、当 時 ノ ル ウ ェ ー の首 相 ブ ル ン ト ラ ン ト 女史 が 提 言 し た も の で あ る 。そ こ で は 、「 持 続 可 能 な 開 発 と は 、将 来 世 代 が 彼 ら の ニ ー ズ を 満 た す た め の 能 力 を 損 な う こ と な く 、 現 在 の 世 代 の ニ ー ズ を 満 た す こ と 」(The U.N. Brundtland Commission 1987)と の 定 義 が 与 え ら れ て い る 。 つ ま り 「 持 続 可 能 性 」 と は 、 昨 今 の 地 球 環 境 の 劇 的 変 化 に 対 応 す べ く 、 次 世 代 の た め の 地 球 環 境 の 「 持 続 」 を 考 慮 に 入 れ る と 同 時 に 、 現 在 の 人 間 の 生 の 営 み を 「 持 続 」 さ せ る た め の 戦 略 課 題 概 念 で あ る 。 地 球 環 境 と 個 人 課 題 そ の も の は 非 常 に 明 確 で あ る 。 に も か か わ ら ず 、 い や 、 あ ま り に 明 確 す ぎ る か ら こ そ 、そ の 目 的 実 現 の プ ロ セ ス は 困 難 を 極 め る も の と な っ て い る 。「 持 続 可 能 性 」の 定 義 を 巡 る 論 争 が 尽 き る 予 感 が し な い の も 、そ の た め で あ る 。現 在 の 人 間 の 地 球 環 境 と の 関 わ り は 、 あ ま り に も 複 雑 な も の に な っ て い る 。た だ し こ の「 複 雑 さ 」そ の も の は む し ろ 健 全 で あ り 、 こ の 複 雑 さ を 備 え た 世 界 に い か に 準 拠 す る の か 、 そ の 仕 方 こ そ が 重 要 な 課 題 と な る 。 地 球 に つ い て 考 え る こ と 、 し か も そ の グ ロ ー バ ル な 視 点 を 「 実 感 す る 」 こ と は 容 易 で は な い 。 こ こ に は 、 直 接 知 覚 で き な い 巨 大 か つ 茫 漠 と し た も の へ の コ ミ ッ ト メ ン ト が 何 を 意 味 す る の か と い う 問 題 が 潜 ん で い る 。社 会 学 者 の ル ー マ ン は 、「 問 題 と い う も の は 、そ れ が い く つ か の 可 能 な 問 題 解 決 策 を 限 定 し う る 場 合 に の み 機 能 す る の で あ り 、 解 決 策 が あ ま り に も 多 キ ー ワ ー ド ； 環 境 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 、 フ ッ サ ー ル 、 危 機 、 創 造 的 市 民 、 コ ン セ ン サ ス 会 議 、 市 民 農 園 、 旭 山 動 物 園 、 環 境 感 度す ぎ る と う ま く 機 能 し な い 」1と 述 べ て い る が 、地 球 環 境 の 変 動 と い う 巨 大 か つ 茫 漠 と し た も の に 、 特 に 先 進 国 で 暮 ら す 個 人 レ ベ ル か ら コ ミ ッ ト す る 際 に は 、 両 者 を つ な ぐ た め の 回 路 が 無 数 に 存 在 し て し ま う こ と に な る 。例 え ば 今 日 一 日 エ ア コ ン の 温 度 を 28 度 に 設 定 す る 。 も し く は 車 で の 移 動 を 控 え て み る 。 こ れ ら の 行 為 が 果 た し て ど の 程 度 地 球 環 境 に 影 響 す る と い う の で あ ろ う か 。 地 球 環 境 へ と つ な が る 回 路 が 無 数 に 存 在 す る と い う こ と は 、 実 は い っ た い 何 を す れ ば 環 境 問 題 に コ ミ ッ ト す る こ と に な る の か が 決 ま ら な い こ と と 同 じ で あ る 。 そ し て こ の こ と は 、何 も せ ず に た だ 家 に い る だ け の 怠 け 者 が 、「 環 境 の た め に そ う し て い る 」 と 述 べ る こ と で 自 分 の 行 為 を 正 当 化 し う る の か と い う 別 の 問 題 を 生 む こ と に も な る 。 例 え ば 、 国 家 も し く は 各 地 方 自 治 体 レ ベ ル で 環 境 保 護 日 と い う 祝 日 を 定 め 、 そ の 日 だ け は 外 出 を せ ず 各 家 庭 内 で 必 要 最 低 限 の エ ネ ル ギ ー 消 費 だ け で 生 活 を 行 う こ と を 義 務 づ け る と す る 。 こ れ が 実 現 さ れ れ ば 相 当 の エ ネ ル ギ ー 量 を 抑 え る こ と が で き る は ず で あ る 。 し か し 、 だ か ら と い っ て 先 の 怠 け 者 の 言 明 が 正 当 化 さ れ る こ と に は な ら な い 。 と す れ ば 、 環 境 問 題 へ の 取 り 組 み が 叫 ば れ る 際 に は 、 個 人 の レ ベ ル で ど う に か な る 問 題 で は な い こ と に 、 個 人 の レ ベ ル か ら 取 り 組 む こ と を 要 請 す る と い う 、 半 ば 無 理 や り な 形 に な ら ざ る を え な い こ と が 分 か る 。 こ こ に 、 何 を な す べ き か が 明 確 で あ る に も か か わ ら ず 、 そ れ を 実 現 で き な い 複 雑 な 現 実 の ひ と つ が 成 立 し て い る 。 環 境 先 進 国 ド イ ツ の フ ラ イ ブ ル ク に あ る 環 境NPO の ひ と つ FESA2で は 、無 料 で 提 供 し て く れ る 企 業 の 屋 根 や 屋 上 に ソ ー ラ ー 発 電 シ ス テ ム を 設 置 し 、 そ の 所 有 権 を 市 民 に 分 譲 す る と い う 試 み を 行 っ て い る3。ソ ー ラ ー シ ス テ ム の 導 入 は ま だ ま だ 高 価 で 個 人 に は な か な か 手 が 出 な い 。 そ こ で FESA は 、 環 境 問 題 に 関 心は あ る が 、 実 行 に 移 すこ と が で き ず に い る 市 民 に ソ ー ラ ー シ ス テ ム に コ ミ ッ ト す る 選 択 肢 の 一 つ を 提 示 し た の で あ る 。 そ の 所 有 権 は 、 年 間 決 ま っ た 費 用 を 納 め る こ と で 購 入 す る こ と が で き る 。 し か も 太 陽 光 で 作 ら れ た エ ネ ル ギ ー は 、 市 の エ ネ ル ギ ー 公 社 に よ っ て 買 い 取 ら れ 、 年 間 の 日 照 量 に 応 じ て 毎 年 配 当 金 が 得 ら れ る 仕 組 み に な っ て い る 。 現 状 で は 儲 け が 見 込 め る ほ ど の 成 果 は な い に し て も 、 こ れ に よ っ て 環 境 問 題 へ の 取 り 組 み が 、 投 資 シ ス テ ム を 作 動 さ せ る こ と と 同 時 に 実 現 さ れ る こ と に な る 。 も し こ の ソ ー ラ ー 発 電 の 所 有 権 売 買 シ ス テ ム が 、 ド イ ツ 国 内 に と ど ま ら ず 世 界 規 模 に 普 及 し 、 月 な い し 年 単 位 の 世 界 各 地 の 日 照 量 の 変 動 に 関 す る 大 ま か な 予 測 を 成 り 立 た せ る こ と が で き れ ば 、 所 有 権 の 譲 渡 な い し 買 い 増 し に よ っ て 、 よ り 多 く の 配 当 を 受 け 取 る こ と も 可 能 に な る で あ ろ う 。 た だ し こ う な っ た 際 に は 、 す で に 環 境 へ の 取 り 組 み は 副 次 的 な も の に 変 化 し て い る 。 に も か か わ ら ず 、 純 粋 な 環 境 意 識 を も つ 人 だ け が コ ミ ッ ト す る 際 の 効 果 に 比 べ て 、 環 境 へ の 影 響 は は る か に 大 き く な る 。 京 都 メ カ ニ ズ ム と し て 導 入 さ れ た CO2 の 排 出 量 取 引も 基 本 的 に 同 様 の シ ス テ ム とし て 始 動 し て い る。こ う し た 例 が 示 し て い る の は 、 個 人 な い し 企 業 レ ベ ル か ら 環 境 問 題 に コ ミ ッ ト す る た め の 明 確 で 、 効 果 的 な 回 路 の ひ と つ で あ る 。
1 Luhmann, N.: Die Wissenschaft der Gesellschaft, Suhrkamp, 1990, S.424.
2 Der Förderverein Energie- und Solaragentur Regio Freiburg
(http://www.fesa.de/fesa_verein/frames.htm)。
地 球 環 境 と 国 家 局 所 的 環 境 の 変 化 に と ど ま ら な い 地 球 規 模 で の 温 暖 化 が 指 摘 さ れ て す で に 久 し い 。 そ の 要 因 と し て 、地 球 人 口 の 増 加 や 森 林 伐 採 、産 業 の 高 度 成 長 な ど に よ っ て 生 み 出 さ れ た CO2 や フ ロ ン 、 メ タ ン と い っ た 温 暖 化 ガ ス の 増 加 が 挙 げ ら れ て い る 。 こ れ ら だ け が 温 暖 化 の 要 因 で は な い に し て も 、 温 暖 化 ガ ス の 排 出 を 減 ら せ る の で あ れ ば そ れ に 越 し た こ と は な い 。 こ れ は 誰 で も 理 解 で き る し 、 そ う す べ き で あ る こ と も 分 か っ て い る 。 こ の 点 で 、CO2 の 排 出 削 減 目 標 を 国 家 レ ベ ル で 規 定 し た1997 年の 京 都 議 定 書 は 画 期 的な も の で あ っ た 。に も か か わ ら ず 、CO2 の 最 大 排 出 国 で あ る ア メ リ カは い ま だ そ の 議 定 書 を批 准 し て い な い 。そ の 理 由 と し て 、議 定 書 の 不 参 加 を 表 明 し た ブ ッ シ ュ 大 統 領 の 書 簡 に も 記 さ れ て い る が4、温 暖 化 が 起 こ っ て い る こ と が 紛 れ も な い 事 実 で あ る に も か か わ ら ず 、 そ の 因 果 関 係 を 科 学 的 に 確 定 す る こ と が 困 難 で あ る こ と が 挙 げ ら れ て い る 。 つ ま り 、 温 暖 化 が 一 義 的 な 因 果 関 係 に よ っ て 引 き 起 こ さ れ て い な い 以 上 、自 国 の 責 任 と し て 引 き 受 け る べ きCO2 削 減 目 標 に異 議 を 唱 え 始 め れ ば 、 科 学 的 に は 実 証 す る こ と も 反 証 す る こ と も 困 難 な 状 況 が 現 わ れ る 。 地 球 の 歴 史 を 億 年 単 位 で 見 た 場 合 、 現 在 は む し ろ 氷 河 期 に あ た り 、 こ の 程 度 の 気 温 上 昇 は 過 去 に 何 度 も 経 験 さ れ て い る と の 報 告 も あ る5。と す れ ば 、現 在 の 温 暖 化 は そ れ ほ ど 深 刻 な 問 題 な の か を 疑 問 視 す る 声 す ら 浮 上 す る 。 実 際 ア メ リ カ は 、議 定 書 の 離 脱 理 由 と し て 、1）気 候 変 動 の 原 因 と その 解 決 に 関 す る 科 学 的 知 見 が 不 十 分 で あ る こ と 、2） イ ン ド 、 中国 と い っ た 他の CO2 大量 産 出 国 が 削 減 義 務 を 負 っ て い な い こ と 、3）ア メ リ カ の 削 減 義 務 の実 現 が 現 段 階 で は ア メリ カ 経 済 に 悪 影 響 を 及 ぼ す こ と 、 し た が っ て 4） 革 新 的 な 対 処 技 術の 開 発 が 議 定 書 の 批 准よ り も 優 先 さ れ る べ き こ と を 挙 げ て い た 。 こ れ を 見 る と ア メ リ カ は 、 批 准 拒 否 の 理 由 と し て 温 暖 化 の 原 因 が 特 定 不 明 で あ る こ と を 一 方 で 挙 げ つ つ 、 革 新 的 技 術 が そ も そ も 開 発 さ れ る 見 込 み は あ る の か 、 そ し て 開 発 期 間 中 に も 排 出 さ れ 続 け る CO2 に 関 す る 対 策 が ど の よ う な も の で あ る の か に つ い て は 全 く 触 れ ず に 、 そ れ を 正 当 化 の 論 点 と し て 用 い て い る こ と が 分 か る 。 し た が っ て ア メ リ カ は 、自 国 の 経 済 利 益 を 重 視 す る あ ま り にCO2 排 出 量 削 減 に関 し て は 何 も し て い な い に 等 し い と の 批 判 を 受 け る こ と に な る 。 そ し て 事 実 こ こ に 、 費 用 効 果 的 削 減 を 重 視 す る ア メ リ カ と 国 内 対 策 の 充 実 を 重 視 す るEU の 対 立 が 横 た わ っ て い る。 よ り 大 き な 視 点 か ら 言 え ば 、 こ こ で は 自 国 の 利 益 と 地 球 と い う 全 体 シ ス テ ム の 利 益 の 比 較 考 量 と い う 問 題 が 提 起 さ れ う る 。 自 国 の 利 潤 を 優 先 す る こ と が 、 将 来 的 に 地 球 全 体 に 損 害 を 与 え つ づ け る と す れ ば 、 お の ず と 自 ら の 首 を 絞 め る こ と に な る 。 し か し そ う な る ま で に は ま だ 時 間 が か か る 。 し た が っ て そ の 期 間 内 に よ り 効 果 的 で 、 革 新 的 な 技 術 が 発 明 さ れ れ ば 事 態 は 改 善 さ れ る と い う 希 望 的 観 測 が 、 ア メ リ カ の お お よ そ の 見 方 で あ ろ う 。 こ う し た 立 場 が 容 易 に 許 容 さ れ る こ と が な い の は 明 ら か で あ り 、そ の 批 判 的 立 場 の ひ と つ と し て 、 「 人 間 中 心 主 義 」 か ら 「 生 物 圏 平 等 主 義(biospherical egalitarianism)」 へ の 立 場 の 変 革 を迫 る 、 つ ま り 「 地 球 ・ 自 然 に 住 ま う 人 間 」 と い う グ ロ ー バ ル な 視 点 か ら 問 題 に 対 処 す べ き で 4 浜 中 裕 徳 編 :『 京 都 議 定 書 を め ぐ る 国 際 交 渉 COP3 以 降 の 交 渉 経 緯 』、慶 応 義 塾 大 学 出 版 会 、2006、 79 頁 以 下 。 5 増 田 富 士 雄 :「 地 質 時 代 の 気 候 変 動 か ら み た 現 在 」、『 地 質 雑 誌 Journal of Geography 114』 2005、
p.87-90。武 田 邦 彦 、橋 本 淳 :「 環 境 変 動 の 要 因 と 環 境 倫 理 学 」, Nagoya Journal of Philosophy, Vol.3, 2004, p.1-18 参 照 。
あ る こ と を 強 く 説 く デ ィ ー プ・エ コ ロ ジ ス ト が 挙 げ ら れ る6。彼 ら に と っ て 重 要 な の は 、国 家 や 民 族 に よ っ て 評 価 さ れ る 自 然 や 生 命 で は な く 、 地 球 の 中 で 生 き る 一 切 の 生 命 が も つ 、 比 較 考 量 か ら は 独 立 し た 自 然 の 固 有 価 値 な い し 内 的 価 値 で あ る 。 デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー の 創 始 者 で あ る ネ ス は 、人 々 が ま ず「 関 係 的・ 全 体 的 場(the relational, total-field)の イ メ ー ジ 」
7を も つ こ と を 推 奨 す る 。そ の イ メ ー ジ を 通 じ て 、地 球 上 の 個 々 の 生 命 体 が 全 体 的 関 係 の 場 に お け る 接 合 点 で あ る こ と が 自 覚 さ れ る と い う の で あ る 。 こ の 立 場 そ れ 自 体 に は 、 人 と 人 の 共 生 関 係 に と ど ま ら な い 、 人 と 自 然 の 共 生 の 実 現 を 目 指 す 思 想 が 含 ま れ て い る 。 そ の 点 で 、自 然 一 元 論 的 な 汎 神 論 を 唱 え た 哲 学 者 ス ピ ノ ザ と の 比 較 も 可 能 に な り8、さ ら に は ヨ ー ロ ッ パ を 越 え た ア ジ ア の 仏 教 思 想 と の 接 点 を 探 る こ と も 可 能 に な る9。 た だ し 先 の 議 論 の 流 れ か ら 言 う と 、「 国 家 」 と 「 地 球 環 境 」 の 関 係 が 、 こ こ で は 「 個 人 」 と 「 地 球 環 境 」 の 関 係 へ と ず れ て い る こ と が 分 か る 。 つ ま り 国 家 レ ベ ル か ら の 自 然 環 境 へ の 政 治 的 参 与 の 問 題 が 、 個 人 レ ベ ル か ら の 自 然 の 関 わ り の 問 い へ と ず れ て い る 。 そ も そ も デ ィ ー プ・エ コ ロ ジ ー で は 、「 意 識 の 変 革 」が 最 重 要 課 題 で あ り 、そ の た め に は 個 々 人 の 自 覚 へ と ど う し て も 訴 え る 必 要 が あ る か ら で あ る 。 と は い え 国 家 の 政 治 的 判 断 は 、 一 刻 を 争 う も の で あ り 、 国 民 の 意 識 変 化 を 待 っ て い る 余 裕 は な い 。 ネ ス 自 身 こ の こ と に 気 づ い て い た の か 、 デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー を 単 な る 個 人 的 態 度 の 変 革 に と ど め て お く の で は な く 、 意 識 変 革 を 軸 と し つ つ 、 そ の 思 想 を 社 会 ・ 政 治 運 動 へ と つ な げ て い く 必 要 が あ る こ と を 説 い て い る 。つ ま り 、「 個 人 的 行 動(action)」は「 組織 活 動 (campaign)」に 包 括 さ れ 、組 織 活 動 は 100 年 以 上 の 単 位 で 見 積 も ら れ る デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー 「 運 動 (movement)」 と し て 実 現 さ れ る と い う 大 き な 構 図 を 提 起 し て も い る 。 し か し こ の 構 図 自 体 が 、 す で に 「 意 識 の 変 革 」 を 基 本 事 項 と し て 組 み 立 て ら れ て い る た め 、 ど の よ う に し て 意 識 の 変 革 が 起 き 、 そ れ が 歴 史 的 運 動 へ と つ な が る の か の 手 が か り は 、こ の 構 図 そ れ 自 身 に は 見 出 さ れ え な い 。む し ろ 、 た と え 個 人 的 活 動 や 組 織 活 動 が 不 成 功 に 終 わ っ た と し て も 、 そ れ を 大 き な 運 動 の 一 部 と み な す こ と で 「 失 望 感 を ぬ ぐ い 去 る 」10こ と が で き る と い う 単 に 気 持 ち の も ち よ う に 訴 え か け て い る よ う に も 見 え る11。 お そ ら く 「 意 識 の 変 革 」 を 第 一 に 目 指 す 試 み は 、 最 低 限 、 長 い 時 間 の 経 過 を 見 積 も る 必 要 が あ る 。 し か も オ プ テ ィ ミ ス ト で あ る こ と を 公 言 す る ネ ス 自 身 が そ の こ と に 気 づ い て い た よ う に も 思 わ れ る12。 と は い え 、 も し こ の 点 を 認 め て し ま う と 、 ア メ リ カ の 議 定 書 の 離 脱 理 由 の 4） へ の 批 判 と 同 様 な 批 判 が 、 つ ま り 全 体 的 な 「 意 識 変 革 」 が 近 い 将 来 に 起 こ る 保 証 は あ る の か 、 さ ら に 意 識 変 革 が 起 こ る ま で の 間 の 地 球 環 境 へ の 取 り 組 み を ど の よ う に す れ ば よ い の か と い う 批 判 が 同 様 に 向 け ら れ て し ま う こ と に な る 。 し た が っ て 、 そ の 他 方 で ネ ス が 述 べ て い る よ 6 ア ル ネ ・ ネ ス :『 デ ィ ー プ・ エ コ ロ ジ ー と は 何 か ‐ エ コ ロ ジ ー・ 共 同 体・ ラ イ フ ス タ イ ル ‐ 』、 斉 藤 ・ 開 訳 、 文 化 書 房 博 文 社 、1989 年 。 7 ネ ス :上 掲 書 、 48 頁 。
8 例 え ば 、 Eccy de Jonge: Spinoza and Deep Ecology, Ashgate, 2004.
9 TIEPh の 第 一 ユ ニ ッ ト の 竹 村 牧 男 が そ う し た 研 究 を 進 め て い る 。
10 ネ ス :上 掲 書 、 233 頁 。
11 ネ ス :上 掲 書 233 頁 。 さ ら に エ ル シ ュ レ ー ガ ー の デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー に 対 す る 批 判 も 参 照 。 Max
Oelschlaeger: The Idea of Wilderness, From Prehistory to the Age of Ecology, New Haven, Yale University Press, 1991, p.304ff..
12尾 崎 和 彦:『 デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー の 原 郷 ノ ル ウ ェ ー の 環 境 思 想 』、 東 海 大 学 出 版 会 、 2006、 183
う に 、意 識 変 革 を 基 本 事 項 と し て で は な く 、む し ろ「 従 属 関 数 」と し て 把 握 し 、「 後 に な っ て 意 識 に 影 響 す る よ う な あ る 種 の 事 柄 の 変 革 が 最 も 効 果 が あ る か も し れ な い 」 こ と を 認 め る 大 胆 さ も 必 要 で あ ろ う13。 そ も そ も デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー は 、 ノ ル ウ ェ ー と い う 自 然 と の 調 和 的 生 活 を 比 較 的 享 受 し や す い 環 境 の 中 で 育 ま れ た 思 想 で あ り 、平 均 し て 年 に60 回 以 上 も 野 外 生 活 を 行 っ て い る 民 族 の 思 想 を 、 他 の 現 実 世 界 に 適 用 す る こ と は そ れ ほ ど 容 易 で は な い14。 た だ し ネ ス が デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー の 指 針 と し て 挙 げ て い る も の の 中 に は 説 得 的 な も の も 多 く 含 ま れ て い る 。例 え ば 、「 多 様 性 の 原 理 」や「 複 雑 性 の 確 保 」、「 地 方 の 自 律 と 脱 集 権 化 」 と い っ た も の は 、 昨 今 の 環 境 問 題 へ の 取 り 組 み に お い て 欠 く こ と の で き な い も の と な っ て い る 。 特 に 最 後 の 点 に 着 目 し て 言 え ば 、 ア メ リ カ の 京 都 議 定 書 か ら の 撤 退 が 、 逆 に ア メ リ カ 国 内 の 地 域 ・ 地 方 レ ベ ル の 温 暖 化 の 取 り 組 み の 活 性 化 を 促 し た 可 能 性 が あ る こ と が 指 摘 さ れ て も い る 。 ア メ リ カ と い う 巨 大 な 面 積 を も つ 国 家 に お い て は 、 そ も そ も 州 単 位 に お け る 排 出 量 が 途 方 も な い 。 例 え ば 、2002 年 に自 動 車 の CO2 規制 法 案 を 全 米 で 初 め て 可 決 し た カ リ フ ォ ル ニ ア の CO2 排出 量 は 、日 本 の 排 出 量 を 上 回 っ て いる15。 そ れ ゆ え 、 州 レ ベ ル の 取 り 組 み を 通 じ た 排 出 削 減 量 が 、 優 に 他 国 の 削 減 量 を 上 回 る と い う こ と が 起 こ り う る の で あ る16。 と す れ ば 、 ア メ リ カ の 議 定 書 の 離 脱 は 、 仮 に ア メ リ カ が 議 定 書 に 批 准 し て い た と き よ り も 、 削 減 効 果 に 優 位 に 働 い た の で は な い か と い う 議 論 も 成 立 す る 。 政 府 見 解 と し て ア メ リ カ が 、 国 際 社 会 の 大 き な 流 れ か ら 離 脱 し た こ と が 逆 に 、 ア メ リ カ の 地 方 な い し 企 業 の 環 境 意 識 を 高 め 、 そ の こ と が 削 減 の 自 律 的 取 り 組 み に つ な が っ た 可 能 性 が 多 い に あ る の で あ る 。 し か し 、こ こ で 重 要 な の も 、地 方 な い し 企 業 レ ベ ル に お け る 環 境 意 識 の 高 ま り と い う「 意 識 変 革 」 の 問 題 で は な い 。 そ う で は な く 、CO2 削 減 に 関 す る 国 際 的な 取 り 組 み の 拒 否 と も 受 け 取 ら れ る 政 治 的 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 産 出 が 、 そ の ま ま ア メ リ カ の 排 出 量 削 減 に 関 す る 現 実 的 取 り 組 み の 消 極 性 を 意 味 す る こ と は な く 、 む し ろ 様 々 な 現 実 性 を も つ 地 方 や 州 と い っ た レ ベ ル か ら は 全 く 別 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 産 出 さ れ 、 そ れ を 通 じ て 積 極 的 な 削 減 取 り 組 み が 実 現 さ れ る 可 能 性 に 絶 え ず 開 か れ て い る と い う こ と で あ る 。 こ こ に も 現 実 の 複 雑 さ が 如 実 に 現 れ て お り 、 あ る 国 家 の 政 策 的 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 産 出 が 、 国 家 規 模 に お い て も 、 地 方 レ ベ ル に お い て も 一 義 的 な 現 実 性 を 指 定 す る こ と は あ り そ う も な い 。 環 境 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 産 出 は 、 そ れ が 肯 定 的 な も の で あ れ 、 否 定 的 な も の で あ れ 、 多 様 な 現 実 性 を 何 ら か の 仕 方 で 変 動 さ せ る 。 こ う し た 現 実 の 複 雑 さ な い し 現 実 の 変 動 具 合 を そ の つ ど 見 越 し た 上 で 、 環 境 問 題 へ の コ ミ ッ ト に つ い て は 考 察 さ れ な け れ ば な ら な い 。 地 球 環 境 と 生 態 山 の 斜 面 や 谷 間 と い っ た 傾 斜 地 に 階 段 状 に 造 ら れ た 水 田 は 「 棚 田 」 と 呼 ば れ 、 古 来 よ り 日 本 独 特 の 風 景 美 を 形 作 っ て き た 。 あ く ま で も 山 や 斜 面 と い っ た 自 然 の か た ち を 維 持 し つ つ 農 作 業 が 営 ま れ る こ と か ら 、 棚 田 は 自 然 そ の も の で は な く 、 人 間 と 自 然 の 微 妙 な バ ラ ン 13 ネ ス :上 掲 書 145 頁 。 14 尾 崎 和 彦 :上 掲 書 、 東 海 大 学 出 版 会 、 2006、 274 頁 参 照 。 15 さ が ら 邦 夫 :『 地 球 温 暖 化 と ア メ リ カ の 責 任 』、 藤 原 書 店 、 2002 年 、 142 頁 以 下 。 16 加 藤 尚 武 編 :『 環 境 と 倫 理 自 然 と 人 間 の 共 生 を も と め て 』、 有 斐 閣 ア ル マ 、 247 頁 以 下 。
ス の 上 で 成 り 立 つ 「 二 次 的 自 然 」 と 言 わ れ て い る 。 棚 田 を 通 じ て 、 そ こ で 暮 ら す 人 々 は こ れ ま で 、 自 然 と の 調 和 的 共 生 を 実 現 し て き た17。 棚 田 農 業 は 、 均 質 化 ・ 平 板 化 さ れ た 水 田 に 比 べ 、 複 雑 な 生 態 環 境 を そ の ま ま 利 用 す る 。 そ の こ と に よ り 棚 田 は 、 農 業 が そ こ で 営 ま れ る と 同 時 に 、 そ の 土 地 固 有 の 自 然 の 諸 機 能 、 そ れ は 例 え ば 保 水 、 洪 水 調 整 、 地 滑 り 防 止 と い っ た 機 能 だ け で は な く 、 多 様 な 生 態 系 の 維 持 も 可 能 に す る と い う 多 く の メ リ ッ ト を も つ 。 に も か か わ ら ず 、 棚 田 に よ る 稲 作 は 年 々 減 少 の 道 を 辿 っ て い る 。 理 由 は 単 純 で あ る 。 維 持 す る た め の 労 力 が 並 大 抵 で は な い か ら で あ る 。 多 く の 棚 田 は 曲 線 状 の 池 の よ う な 形 を し て お り 、 面 積 も そ れ ほ ど 大 き く な い 。 し か も 階 段 状 に 何 層 に も 渡 っ て い る 場 合 が あ る 。 し た が っ て ト ラ ク タ ー を 入 れ る こ と も 困 難 で あ り 、 全 て は 人 手 を 介 し て 維 持 さ れ な け れ ば な ら な い 。 そ れ は つ ま り 、 ほ ぼ 一 年 間 、 生 物 を 飼 育 す る よ う に 棚 田 の 世 話 を し な け れ ば な ら な い こ と を 意 味 す る 。 環 境 保 全 に 有 利 な 多 く の 選 択 肢 が 含 ま れ る 棚 田 の 減 少 を 食 い 止 め る べ き で あ る こ と は 誰 で も 理 解 で き る 。 し か し そ れ を 実 現 で き な い 現 実 が こ こ に も あ る 。 そ も そ も 棚 田 と と も に 生 き て き た 人 々 は 、 環 境 保 全 を 意 識 し て い た わ け で は な い 。 都 会 に 生 き る も の が 「 自 然 」 に つ い て 語 る と き 、 し ば し ば そ れ を 美 し い も の な い し 価 値 あ る も の と し て 評 価 す る 。 自 然 と は 私 た ち の 心 身 を 癒 す も の で あ り 、 故 郷 で あ る と い う よ う に 。 し か し 、 自 然 と す で に 共 生 し て い る も の に と っ て 自 然 と は 、 そ の よ う に 「 観 照 さ れ る も の 」 で は な い 。 和 辻 が 「 風 土 」 と 呼 ん だ 自 然 は 、 観 照 す る に 先 立 ち 、 否 応 な く 私 た ち の 生 活 を 取 り 巻 き 、 私 た ち を 規 定 し て い る 当 の も の で あ っ た18。 し た が っ て 、 た だ 棚 田 と と も に 生 き る こ と が 同 時 に 、 そ し て 偶 然 、 環 境 な い し 多 様 な 生 態 を 維 持 す る 優 れ た 戦 略 と な っ て い た に 過 ぎ な い 。 石 川 県 輪 島 市 白 米 長 崎 県 福 島 町 そ れ に 対 し て 、ト ラ ク タ ー や 化 学 肥 料 を 用 い た 稲 作 農 業 の 効 率 の 良 さ や 生 産 量 の 増 加 は 、 農 業 を 営 む 人 々 の 生 活 の 向 上 に 直 結 し て い る 。 環 境 保 全 の 必 要 性 を 、 す で に 自 然 と と も に 生 き て き た 人 々 に 気 づ か せ る の は 簡 単 で は な く 、 一 度 生 活 ス タ イ ル の 向 上 を 経 験 し た 人 を そ れ 以 前 の 生 活 に 戻 す こ と は さ ら に 容 易 で は な い 。1985 年 ま で ド イ ツ の 緑 の 党 に 在籍 し て い た バ ー ロ は 、南 北 格 差 に 関 し て 、「 第 三 世 界 と の 和 解 の 道 は 、私 た ち の 世 界 自 身 が 第 三 世 17 2006 年 7 月 7 日 の シ ン ポ ジ ウ ム 「 美 し い 日 本 と 森 ・ 水 ・ 空 の 共 生 を め ざ し て 」（ 東 洋 大 学 現 代 社 会 総 合 研 究 所 主 催 ） に お け るNPO 法 人 棚 田 ネ ッ ト ワ ー ク （http://ww w.tanada.or.jp/） の 高 野 光 世 さ ん が 講 演 の 中 で 「 私 た ち は 棚 田 を 守 っ て ほ し い と は 言 え ま せ ん 」 と 繰 り 返 し 述 べ て い た こ と が 印 象 的 で あ っ た 。 棚 田 の 素 晴 ら し さ を 知 っ て い る に も か か わ ら ず 、 誰 に も 守 っ て ほ し い と は 請 願 で き な い と い う ア ン ビ ヴ ァ レ ン ト な 状 況 が 、 現 在 の 私 た ち の 現 実 の 複 雑 さ を 物 語 っ て い る 。 18 和 辻 哲 郎 :『 風 土 人 間 学 的 考 察 』、 岩 波 文 庫 、 1979。
界 に な る こ と に あ る 」19と 説 い た が 、 お そ ら く 現 在 こ う し た 発 言 を す る こ と に は か な り 無 理 が あ る 。 事 実 バ ー ロ は 、 環 境 政 策 に 重 点 を 置 い て い る は ず の ド イ ツ の 緑 の 党 内 部 に お け る 意 見 衝 突 の 末 に 自 ら の 政 治 生 命 を 絶 た ざ る を え な く な っ た 。 さ ら に ま た 、 環 境 お よ び 生 態 系 の 悲 劇 的 変 化 は 先 進 国 に 特 有 な こ と で も な い 。 目 ま ぐ る し い 発 展 を 遂 げ て い る 中 国 や イ ン ド と い っ た ア ジ ア 諸 国 で も 同 様 な 状 況 も し く は よ り 劇 的 な 環 境 変 化 が す で に 見 出 さ れ て い る 。 経 済 学 者 の ガ ー シ ェ ン ク ロ ン は 、 そ う し た 後 発 工 業 国 が も つ 独 自 の 開 発 力 に 焦 点 を 当 て る こ と で 、 先 進 国 主 導 の 発 展 思 想 に 異 議 を 唱 え た 。 彼 は 、 経 済 発 展 に 遅 れ て 参 入 し た も の が 、 先 行 す る も の の 失 敗 や 特 異 性 、 自 国 固 有 の 資 源 開 発 か ら 学 ぶ こ と を 通 じ て 、 短 期 間 の う ち に 自 国 の 発 展 に と っ て 固 有 な 効 率 性 を 生 み 出 す 利 点 を も つ こ と を 示 唆 し た 。そ れ が 、「 後 進 性 の 相 対 的 利 点 」で あ る20。た だ し こ の 後 進 性 の 利 点 は あ く ま で も 経 済 的 利 益 に 重 点 が 置 か れ て い る 。 し た が っ て 、 問 わ れ る べ き は 、 こ の 後 進 性 の 利 点 仮 説 が 、 環 境 な い し 資 源 の 持 続 可 能 な 開 発 に と っ て も 有 効 に 機 能 す る か ど う か で あ る 。 つ ま り 、 先 進 国 が み ず か ら の 発 展 の 果 て に 取 り 返 し の つ か な い か た ち で 抱 え 込 ん で し ま っ た 環 境 破 壊 な い し 汚 染 の 事 実 に 対 し て 、 先 進 国 の 科 学 お よ び 技 術 を 後 進 的 に 取 り 入 れ 成 長 を 遂 げ つ つ あ る ア ジ ア 諸 国 が 、 ど の 程 度 ま で 有 効 な 対 策 を 講 じ る こ と が で き る の か で あ る 。 こ の 概 念 に よ っ て ガ ー シ ェ ン ク ロ ン は 、 歴 史 が 必 ず し も 同 じ 進 展 を 辿 る 必 要 は な く 、 む し ろ 幾 つ も の 創 造 的 ・ 効 率 的 な 展 開 可 能 性 に 拓 か れ て い る こ と を 示 唆 し た 。 し か し 、 こ れ ま で の 歴 史 が 示 し て い る の は 、 環 境 問 題 に 注 意 が 向 く の は 、 さ し あ た り 自 国 の 経 済 発 展 を ど う に か 終 え た 段 階 に お い て で あ る 。 つ ま り 、 経 済 発 展 の 延 長 上 に は 環 境 問 題 は 基 本 的 に は 現 れ て こ な い 。 そ れ ゆ え 、 環 境 問 題 に 関 す る 後 進 性 の 利 点 を 後 発 工 業 国 に 期 待 す る の は 過 剰 な 要 求 で あ る 可 能 性 が 高 い 。 そ も そ も 制 度 や 慣 習 が 異 な る 国 や 地 域 に 、 あ る 特 定 の 地 域 か ら 生 ま れ た 技 術 を 導 入 す る の で あ る か ら 、 そ こ で は お の ず と 無 理 が か か る 。 そ れ は 、 ロ ー カ ル な 生 態 系 に 全 く 異 な る 能 力 を 備 え た 外 来 種 が 入 り 込 む の に 似 て い る 。 し か も そ も そ も 技 術 は 、 そ れ が 生 ま れ た 土 壌 や 歴 史 、 習 慣 一 切 を 忘 却 す る こ と で 導 入 さ れ る 。 そ の 技 術 が ユ ニ バ ー サ ル な も の と み な さ れ れ ば み な さ れ る ほ ど 、 普 遍 性 な い し 高 度 成 長 と い う 仮 面 を か ぶ っ た 画 一 化 と 単 一 化 の 危 険 性 を そ の う ち に は ら ま ざ る を え な い 。 す で に そ う し た 技 術 の 導 入 が 、 工 業 や 農 業 、 経 済 シ ス テ ム の 画 一 化 だ け で は な く 、 都 市 計 画 の 画 一 化 、 単 純 化 も 引 き 起 こ し て い る 。 こ の こ と は 、 例 え ば フ ラ ン ク フ ル ト や 東 京 、 香 港 と い っ た 巨 大 化 し た 都 市 の 光 景 が 、 規 模 の 違 い こ そ あ れ 、 ど こ も 似 た も の に 見 え る こ と に 証 示 さ れ て い る 。 さ ら に そ う し た 都 市 の 大 型 デ パ ー ト 等 を 訪 れ れ ば 誰 で も 気 づ く こ と で あ る が 、 そ こ で は も は や 自 分 が 外 国 に い る と い う 感 じ を 、言 語 表 示 以 外 に 見 出 す こ と は ほ と ん ど で き な い 。 19ジ ョ イ ・A・ パ ル マ ー 編 :『 環 境 の 思 想 家 た ち 下 』 須 藤 自 由 児 訳 、 み す ず 書 房 、 2004、 211 頁 。
20 Gerschenkron, A.: Economic Backwardness in Historical Perspective. Cambridge, MA: Harvard
Frankfurt Tokyo Hongkong 生 態 系 の 保 全 と い う 観 点 か ら 言 え ば 、 こ う し た 単 純 化 ・ 画 一 化 は 直 ち に 生 態 系 の 不 健 全 化 を 意 味 す る21。 生 態 系 が も つ 複 雑 さ な い し そ の 地 形 の 複 雑 さ は 、 そ の 保 全 に と っ て も は や 常 識 で あ る 。 絶 滅 危 惧 種 で あ る タ ン チ ョ ウ の 営 巣 地 、 北 海 道 の 釧 路 湿 原 を 流 れ る 釧 路 川 の 一 部 が 、80 年 代 に 農地 整 備 の た め に 直 線 的 な も のへ と 改 造 さ れ た。そ れ に よ り 湿 原 の 乾 燥 化 が 急 激 に 進 み 、湿 原 面 積 の50 平 方 キ ロ メ ー ル が す で に 失 わ れ てし ま っ た 。も とも と 蛇 行 し て い た 川 の 一 部 を 直 線 に 変 え る だ け で 、 河 川 に お け る 土 砂 の 堆 積 状 況 、 水 分 含 有 率 、 富 栄 養 度 、 生 態 種 の 生 息 場 所 等 が 変 化 し 、 遂 に は 湿 原 全 体 の 生 態 系 の あ り 方 に 影 響 を 与 え て し ま う 。 今 年 度 よ り 、 も う 一 度 河 川 を 蛇 行 さ せ る 再 生 事 業 が 開 始 さ れ る が22、 そ の 際 に は 、 ポ イ ン ト と な る 生 態 種 を 指 標 と し て 設 定 し た 上 で 、 ど の 程 度 の 回 復 が 見 込 ま れ る の か を そ の つ ど 予 測 し つ つ 進 め ら れ な け れ ば な ら な い 。 も と も と 河 川 の 直 線 化 に は 溢 水 に よ る 氾 濫 の 防 止 も 見 込 ま れ て い た 。 し か し 洪 水 や 山 火 事 、 台 風 と い っ た 突 発 的 な 自 然 現 象 は 、 生 態 系 に 複 雑 さ を も た ら す 当 の も の で あ り 、 こ う し た 「 撹 乱 」 こ そ が 、 生 態 系 の 「 耐 性 」 を 高 め て き た の で あ る23。 そ れ に 対 し て 人 間 の 文 明 の 発 展 に お い て は 、 こ う し た 撹 乱 要 因 を い か に 減 ら し 、 コ ン ト ロ ー ル す る の か に 力 が 注 が れ て き た 。 そ れ ゆ え こ こ に こ そ 、 自 然 の 自 己 維 持 と 人 間 の 生 命 の 維 持 と の 間 の 容 易 に 埋 め る こ と の で き な い ギ ャ ッ プ が 存 在 し て い る 。 撹 乱 要 因 を 取 り 除 き 人 間 の 生 活 を 保 障 す る こ と が 、 逆 に 自 然 の 自 然 性 を 損 ね て き た の で あ る 。 例 え ば 、 農 村 に 隣 接 す る 里 山 の 管 理 に お い て は 、 野 焼 き や 伐 採 、 家 畜 の 放 牧 等 に よ る 人 工 的 な 撹 乱 も 行 わ れ て き た 。 た だ し そ の 際 に は 、 生 態 系 の も つ 回 復 余 力 は 絶 え ず 見 積 も ら れ て い た は ず で あ る 。 と い う の も 回 復 余 力 を 越 え た 撹 乱 は 生 態 系 の 破 壊 に つ な が り 、 そ れ は そ こ で 暮 ら す も の の 生 計 に 直 ち に 損 害 を 与 え る か ら で あ る 。 そ れ ゆ え 、 二 次 的 自 然 と と も に 生 活 を 営 む 人 々 は 、 こ う し た 環 境 の 回 復 余 力 な い し 耐 性 を 感 じ 取 る 能 力 を 知 ら ず に 鍛 え 上 げ て き た の だ と 思 わ れ る 。 そ れ に 対 し て 都 市 生 活 者 は こ う し た も の を 感 じ 取 る 必 要 は な い 。 自 然 の ダ イ ナ ミ ズ ム に 依 存 し な い 安 定 性 を 確 保 す る よ う に 都 市 は 形 成 さ れ て き た か ら で あ る 。 し た が っ て 、 そ う し た 都 市 生 活 者 が 安 易 に 生 態 系 を 回 復 さ せ よ う と す る と 、 途 方 も な い 誤 解 に 基 づ い た 環 境 設 計 が 行 わ れ る こ と に な る 。 事 実 、 今 年 に な っ て 、 国 土 交 通 省 の 管 轄 で 進 め ら れ て き た 「 自 然 を 生 か し た 川 づ く り 」 の 公 共 事 業 の 9 割 で 、 趣 旨 に反 す る 工 事 が 行 わ れ たと い う 調 査 結 果 が 出 て い る 。 そ こ に は 、 川 を た だ 無 理 や り に 蛇 行 さ せ る 試 み か ら 、 た と え コ ン ク リ ー ト を 用 い て で あ れ 、 そ れ が 自 然 に 由 来 す る 素 材 で あ る 限 り は 、 自 然 に 優 し い 護 岸 を 作 る こ と が で き る 21 鷲 谷 い づ み 、 武 内 和 彦 、 西 田 睦 :『 生 態 系 へ の ま な ざ し 』、 東 京 大 学 出 版 会 、 2005、 148 頁 以 下 。 22 釧 路 開 発 建 設 部 治 水 課 HP 参 照 。 http://ww w.ks.hkd.mlit.go.jp/kasen/nframes/15.html 23鷲 谷 、 武 内 、 西 田: 上 掲 書 81 頁 以 下 。
と い っ た 致 命 的 な 誤 解 も 含 ま れ て い る 。 そ れ ゆ え 、 現 在 必 要 と さ れ て い る こ と と は 、 生 態 系 の 回 復 は も と よ り 、 多 く の 都 市 生 活 者 の 環 境 意 識 を 高 め る た め に も 、 彼 ら が 失 っ て き た 環 境 へ の 感 度 を 新 た に 作 り あ げ る 試 み で あ る よ う に 思 わ れ る 。 そ し て そ の た め に は 、 自 然 が も つ ダ イ ナ ミ ズ ム が お の ず と 感 じ 取 ら れ る た め の 選 択 肢 が 豊 富 に 含 ま れ た 環 境 モ デ ル を 、 今 後 新 た に 提 起 し て い く こ と が 重 要 な 課 題 と な る は ず で あ る 。 こ れ ま で 私 た ち は 、 地 球 環 境 の 持 続 可 能 性 を 実 現 す る た め の 問 題 の 所 在 お よ び そ れ に コ ミ ッ ト す る た め の 立 ち 位 置 を 何 点 か 確 認 し て き た 。そ の 要 点 を 取 り 出 す と す れ ば 、1）環 境 問 題 に コ ミ ッ ト す る た め の 効 果 的 な 回 路 の 考 案 、2）複 雑 な 現 実 性 を変 動 さ せ る 環 境 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 産 出 、3）生 態 系 維 持 に 不 可 欠な 複 雑 さ の 導 入 、お よ び自 然 環 境 へ の 感 度 を 高 め る 選 択 肢 の 導 入 、 と い う こ と に な る 。 確 か に 人 類 は 、 知 ら ず に 厳 し い 決 断 に 迫 ら れ て い る 。 ど こ か で 私 た ち は 努 力 を 強 い ら れ る こ と に な る し 、 努 力 し な け れ ば な ら な い 。 に も か か わ ら ず 、 そ う し た 危 機 の 訴 え か け が そ の ま ま 環 境 意 識 の 高 ま り へ と つ な が り そ う に は な い 。 病 覚 の な い 患 者 の よ う に 、 往 々 に し て 人 間 は 、 長 期 的 な 利 益 に 反 し て で も 身 近 な 願 望 を 満 た そ う と す る 。未 来 は 常 に 割 り 引 か れ る の で あ る 。こ こ に こ そ 、「 危 機 」と 呼 ば れ る に ふ さ わ し い 固 有 な 状 況 が 出 現 し て い る 。
2. 危 機 の 変 質
こ れ ま で の 論 述 は 、私 た ち が 現 在 、地 球 環 境 の 変 動 と い う こ れ ま で に な い 危 機 的 状 況 に 直 面 し て お り 、 こ の 危 機 を い か に 引 き 受 け る べ き か と い う 問 い を 前 提 し た 上 で 進 め ら れ て き た 。 し か し 、 そ も そ も こ の 危 機 は 、 ど の よ う に 理 解 さ れ る べ き も の で あ る の か 。 近 代 か ら 現 代 に か け て の 人 類 の 歴 史 的 発 展 に お い て 、 危 機 的 状 況 が 現 れ て い る こ と は す で に 何 度 も 指 摘 さ れ て お り 、 と り わ け 、 第 一 次 世 界 大 戦 後 の ヨ ー ロ ッ パ 文 明 に 対 し て は 、 多 く の 思 索 家 が 批 判 の 目 を 向 け た 。 現 代 哲 学 の ひ と つ で あ る 現 象 学 の 創 始 者 、 エ ド ム ン ト ・ フ ッ サ ー ル(1859-1938)も その 一 人 で あ る 。こ こ で は 、 彼 の「 危 機」 理 解 を 手 が か り に、 現 代 の 危 機 が ど の よ う な も の で あ る の か に つ い て 考 察 し て お き た い 。 学 問 の 危 機 と し て の 自 然 の 数 学 化 フ ッ サ ー ル は 、 彼 の 晩 年 で あ る 1935 年 に ウィ ー ン で 「 ヨ ー ロ ッ パ人 間 性 の 危 機 と 哲 学 」 と い う 講 演 を 行 い 、 そ の 翌 年 に は プ ラ ハ で 「 ヨ ー ロ ッ パ 諸 学 の 危 機 と 心 理 学 」 と い う 題 目 の 講 演 を 行 っ た 。 こ れ ら 講 演 内 容 を 受 け て さ ら に 展 開 さ れ た も の が 、 彼 の 死 後 に 出 版 さ れ た 『 ヨ ー ロ ッ パ 諸 学 の 危 機 と 超 越 論 的 現 象 学 』 で あ る 。 そ の 中 で フ ッ サ ー ル は 、 ヨ ー ロ ッ パ 的 人 間 性 の「 危 機(Krisis)」を、ヨ ー ロ ッ パ に 端 を 発 す る「 諸 学 問 の 危 機 」と して 告 発 し て い る 。20 世 紀 初 頭 と呼 ば れ る こ の 時 代 、近代 的 合 理 化 を 推 し 進 めて き た ヨ ー ロ ッ パ は 第 一 次 世 界 大 戦 と い う 途 方 も な い 人 間 精 神 の 荒 廃 を 経 験 し た 。ユ ダ ヤ 人 で あ る フ ッ サ ー ル は 、 息 子 を そ の 戦 争 で 失 い 、 さ ら に こ の 講 演 の 時 期 に は 、 ヒ ト ラ ー 政 権 の 台 頭 に よ っ て 精 神 的 に も ひ ど く 追 い 込 ま れ て い た 。 に も か か わ ら ず 、 彼 の 草 稿 に は 、 そ う し た 辛 い 現 実 を 生 き抜 い て き た 記 述 が 全 く 見 出 さ れ え な い 。 彼 の ま な ざ し は 、 悲 劇 的 現 実 そ の も の で は な く 、 そ う し た 現 実 を 生 み 出 し た 歴 史 的 な 根 に 向 け ら れ て お り 、 そ こ へ と 遡 及 し 、 歴 史 を 捉 え な お す こ と が 同 時 に 新 た な 学 問 の 創 設 に つ な が る と 彼 は 信 じ て い た の で あ る 。 彼 が こ こ で 考 え て い る「 ヨ ー ロ ッ パ 」と は 、単 に 地 理 的 な も の で は な く 、「 精 神 的 形 態 と し て の ヨ ー ロ ッ パ 」 で あ る 。 そ の 限 り で は 西 洋 に 端 を 発 す る 学 問 を 輸 入 す る こ と で 展 開 し た 文 化 や 社 会 も す で に ヨ ー ロ ッ パ 的 人 間 性 に 侵 食 さ れ て い る 。 こ の 危 機 の 深 い 根 を フ ッ サ ー ル は 、 近 代 の ガ リ レ オ か ら 始 ま る 「 自 然 の 数 学 化 」 の う ち に 見 出 し て い る 。 数 学 な い し 幾 何 学 は 、古 代 ギ リ シ ャ を そ の 土 壌 と し て い る 。そ の 学 問 の 出 現 は 、「 感 性 的 世 界 」 と は 異 な る 「 理 念 の 世 界 」 を 開 示 し 、 さ ら に は 実 践 的 関 心 を 離 れ た 「 理 論 的 態 度 」 を 人 類 が 身 に つ け る こ と も 可 能 に す る 。 そ も そ も 幾 何 学 的 理 念 は 、 五 感 を 通 じ て 現 実 世 界 に 知 覚 さ れ る こ と は な い 。 に も か か わ ら ず 、 人 間 の ま な ざ し が そ う し た も の へ と 向 か う こ と に な っ た の に は 、 そ れ な り の 理 由 が あ る は ず で あ る 。 フ ッ サ ー ル は そ れ を 、 製 作 行 為 と と も に 出 現 し た 測 定 術 の う ち に 見 て い る 。 ど の 時 代 に お い て も 職 人 的 な 技 術 者 は 、 自 ら が 製 作 し た 道 具 の う ち に 、 さ ら に よ り 良 い 道 具 製 作 へ の 予 感 を 見 出 す か 、 も し く は そ の つ ど 製 作 さ れ た 道 具 の 完 成 度 の 違 い に ど こ か で 気 づ い て い る 。 こ の 「 よ り 良 い も の へ 」 な い し は 「 よ り 完 全 な も の へ 」 と い う 極 限 化 の プ ロ セ ス の 果 て に 、 幾 何 学 的 理 念 は 出 現 す る 。 そ の 限 り に お い て 幾 何 学 的 理 念 は 、 建 造 物 の 測 定 や 道 具 の 製 作 と い っ た 実 際 的 な 行 為 の 中 で す で に 暗 黙 的 に 使 わ れ て い た の で あ る 。 つ ま り 、 そ れ ら は 「 ま っ す ぐ な も の を さ ら に ま っ す ぐ に 、 平 ら な も の を さ ら に 平 ら に す る 」24と い う 製 作 物 の 最 適 化 ・ 完 全 化 へ と 製 作 行 為 を 調 整 す る 際 の 予 期 と し て 働 い て い た と い う こ と で あ る25。 そ も そ も 測 定 術 と は 、 事 象 を 計 測 す る 方 法 で あ る と 同 時 に 、よ り 優 れ た 製 作 を 行 う た め に 、そ の 方 法 の「 精 度(Exaktheit)」 を 絶 え ず 改 良 す る 方 法 で も あ る 。し た が っ て 、測 定 術 の「 常 に 繰 り 返 し(immer wieder)」と い う 実 践 的 な 改 良 要 請 は 、「 無 限 に(in infinitum)」反 復 す る と い う 数学 的 意 味 を 獲 得 す る こ と で 、 測 定 術 そ れ 自 身 を 幾 何 学 的 理 念 へ の 漸 次 的 接 近 と い う 運 動 に 組 み 込 ん で し ま う 。 そ し て 、 こ の よ う に 実 践 的 行 為 の 最 中 で 使 わ れ て い た 理 念 を 、 理 論 的 立 場 か ら 改 め て 取 り 出 す 作 業 が 、「 理 念 化 」な い し「 本 質 直 観 」と 呼 ば れ る 。こ れ を 通 じ て 初 め て 私 た ち は 、幾 何 学 を 理 解 し 、 展 開 す る こ と が で き る 。 た だ し そ れ に よ っ て 洞 察 さ れ た も の は 、 実 践 的 行 為 の 最 中 で 生 き 生 き と 働 い て い た 当 の も の で は も は や な い26。し た が っ て こ こ で 重 要 な の は 、 「 前-幾 何 学 的 作 業 が 、幾何 学 に と っ て の 意 味 の 基 底 で あ り、理 念 化 と い う 偉 大 な 発 明 の基 底 」27で あ る こ と が 見 抜 か れ る 必 要 が あ る と い う こ と で あ る 。 と は い え 、 経 験 的 な 実 践 の 中 で は 現 れ な い こ う し た 極 限 形 態 を 見 て 取 る も の が 一 度 現 れ て し ま う と 、 そ れ の み に 関 心 を も つ 者 た ち が 次 々 と 出 現 す る 。そ れ が「 幾 何 学 者 」で あ る 。彼 ら に と っ て は 、「 無 限 で は あ る が 、 そ れ 自 体 に お い て 完 結 し た 理 念 的 対 象 性 の 世 界 が 仕 事 場 と な る 」28。 そ し て こ こ で 見 過 ご さ れ て な ら な い の は 、 こ の よ う に し て 幾 何 学 が 確 立 さ れ 、 そ れ が 伝 承 さ れ て い く 中 で 、「 幾 何 学 の 成 立 基 盤 」お よ び「 理 念 化 の プ ロ セ ス 」は 忘 却 さ れ て し ま う と い う こ と で 24エ ド ム ン ト・フ ッ サ ー ル:『 ヨ ー ロ ッ パ 諸 学 の 危 機 と 超 越 論 的 現 象 学 』、中 央 公 論 新 社 、1995、53 頁 。 25 河 本 英 夫 :『 シ ス テ ム 現 象 学 オ ー ト ポ イ エ ー シ ス の 第 四 領 域 』、 新 曜 社 、 2006、 39 頁 以 下 参 照 。 26 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 90 頁 。 27 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 90 頁 。 28 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 54 頁 。
あ る 。 た だ し こ こ ま で は 、 実 践 的 関 心 が 根 づ く 生 活 世 界 か ら 、 理 念 的 世 界 が 浮 遊 し 、 分 離 し た に 過 ぎ な い 。 本 来 的 な 危 機 の 徴 候 は こ こ に は な い 。 そ れ に は 近 代 に お け る 物 理 学 の 誕 生 を 待 た ね ば な ら ず 、 こ こ に お い て ガ リ レ イ が 告 発 さ れ る の で あ る 。 ガ リ レ イ に 与 え ら れ る 訴 状 と は 、 感 性 的 世 界 か ら 切 り 離 さ れ た 純 粋 数 学 の さ ら な る 発 展 に 寄 与 し た こ と で は な く 、 事 実 的 な 自 然 そ の も の の 中 に 数 学 的 規 則 を 直 観 し て し ま っ た こ と で あ る 。 端 的 に 言 え ば 、 彼 が 初 め て 「 自 然 は そ の 『 真 の 即 自 存 在 』 に お い て は 数 学 的 で あ る 」29こ と を 洞 察 し た と い う こ と で あ る 。 と は い え ガ リ レ イ は 、 こ の 洞 察 そ れ 自 体 に す で に 「 理 念 化 の プ ロ セ ス 」 が 介 在 し て い る こ と に 気 づ い て い な い 。 そ の 点 を フ ッ サ ー ル は 批 判 す る 。 つ ま り 、 数 学 的 規 則 が 見 出 さ れ る 自 然 そ れ 自 体 が す で に 、 実 践 的 土 壌 か ら は 切 り 離 さ れ た 「 理 念 化 さ れ た 自 然 」 で あ る こ と に ガ リ レ イ は 気 づ か な か っ た と い う こ と で あ る 。 こ の 点 に フ ッ サ ー ル は ガ リ レ イ の 「 異 様 さ ． ． ． 」 を 見 て 取 っ た30。 と は い え 、 科 学 と 共 に あ る 現 代 を 自 明 に 生 き る 私 た ち に と っ て さ え 、こ の「 異 様 さ 」を そ れ と し て 実 感 す る こ と は 難 し い 。「 物 理 学 化 さ れ た 自 然 」 は そ れ ほ ど 私 た ち に と っ て 馴 染 み 深 い も の と な っ て い る 。 し か し 、 フ ッ サ ー ル に 倣 え ば こ こ で 、「 理 念 化 さ れ た 自 然 を 学 問 以 前 の 直 観 的 自 然 に す り か え る 」31と い う こ と が 生 じ た の で あ る 。 つ ま り 、 色 で あ れ 音 で あ れ 、 形 で あ れ 、 私 た ち が 経 験 す る 「 す べ て の 感 性 的 な 性 質 」 は 「 数 学 的 指 標 」 を も た ね ば な ら ず 、 そ の 指 標 を も つ も の こ そ が 私 た ち の 現 実 世 界 で あ り 、 自 然 の 姿 で あ る と い う 世 界 観 が 成 立 し た と い う こ と で あ る 。 さ ら に こ の こ と は 、「 ひ と つ の 方 法 、 、 、 、 、 、 に 過 ぎ な い も の を 私 た ち に 真 の 存 在 、 、 、 、 だ と 思 い 込 ま せ る 」32こ と に よ る 、 他 の 世 界 観 の 排 除 の 始 ま り を も 意 味 す る 。 つ ま り 、 数 学 的 指 標 を も た な い 精 神 的 形 態 の 一 切 は 、 こ こ に お い て そ の 存 在 身 分 を 剥 奪 さ れ る こ と に な る の で あ る 。 生 活 世 界 へ の 帰 還 フ ッ サ ー ル が 、 ガ リ レ イ を 「 発 見 す る 天 才 で あ る と 同 時 に 隠 蔽 す る 天 才 」33で あ る と 評 し た の は 、彼 が 、物 理 学 的 自 然 の 発 見 者 で あ る と 同 時 に 、「 人 格 的 生 活 を 営 む 人 格 と し て の 主 体 を 、 さ ら に 人 間 の 実 践 に よ っ て 事 物 に 生 じ て く る 文 化 的 な 諸 性 質 を す べ て 捨 象 す る 」 34こ と で 、 私 た ち が 一 切 の 学 問 に 先 立 っ て 生 き て き た 世 界 、 す な わ ち 「 生 活 世 界 (Lebenswelt)」を 隠 蔽 し て し ま っ た か らで あ る 。こ こ に 、ヨ ー ロ ッ パ 的人 間 性 お よ び ヨ ー ロ ッ パ 的 学 問 の 危 機 の 根 が 見 出 さ れ る 。 で は し か し 、 失 わ れ て し ま っ た 「 生 活 世 界 」 と は ど の よ う な 世 界 な の か 。端 的 に 言 え ば そ れ は 、「 私 た ち の 全 生 活 が 実 際 に そ こ で 営 ま れ て い る と こ ろ の 、 現 実 に 直 観 さ れ 、 現 実 に 経 験 さ れ 、 ま た 経 験 さ れ う る こ の 世 界 」35の こ と で あ る 。 つ ま り 、 こ こ で 問 題 に な っ て い る の は 、 物 理 学 的 で 客 観 的 な 世 界 で は な く 、 常 に す で に 私 た ち に「 と っ て(für/for)」存 在 す る 世 界 、す な わ ち 私 た ち と 相 関し て い る 限 り で の 世 界 で あ る 。 た だ し 、 こ の 「 と っ て 」 は 、 認 識 論 的 、 観 念 論 的 に 理 解 さ れ て は な ら な い 。 生 活 29 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 98 頁 。 30 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 71 頁 。 31 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 90 頁 。 32 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 94 頁 。 33 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 95 頁 。 34 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 108 頁 。 35 フ ッ サ ー ル : 同 上 、 88 頁 。
世 界 と は 、 私 た ち の 認 識 に 依 存 し た 世 界 な の で は な い 。 そ う で は な く そ れ は 、 私 た ち の 認 識 一 切 に 先 立 っ て 、 私 た ち が 常 に す で に 取 り 結 ん で し ま っ て い る 生 の 関 わ り そ の も の の こ と で あ る 。 そ の 限 り で は 、「 生 態 学(Ecology)」 の 先 駆 け で あ っ た ユ ク ス キ ュ ル の 「 環 境 世 界 」 概 念 と 非 常 に 近 し い も の で も あ る 。 昆 虫 は 、 た と え ダ ニ と い っ た も の で さ え 、 た だ 機 械 的 に 反 応 す る の で は な く 、 し か も 自 ら の 環 境 を 認 識 す る こ と も な く 、 常 に す で に 独 特 の 関 わ り 方 に お い て 彼 ら の 世 界 を 生 き て い る 。 フ ッ サ ー ル が 、生 活 世 界 を「 あ ら か じ め 与 え ら れ て い る 」地 盤 で あ る と 特 徴 づ け た の は 、 そ れ が 、 主 体 が そ こ に お い て 主 体 自 ら を 創 り 上 げ て き た 土 壌 で あ り 、 そ の 限 り で そ れ は 、 肺 の 筋 力 を 作 り あ げ る 空 気 の よ う に 容 易 に 主 題 化 さ れ る こ と は な い か ら で あ る 。 例 え ば 私 た ち は 、 職 場 の 上 司 や 同 僚 、 友 人 、 家 族 や 恋 人 と 話 す 際 、 そ れ ぞ れ 異 な る 身 体 的 な 態 勢 を 取 っ て い る 。 上 司 が 事 務 所 の ド ア を 開 け て 入 っ て く る 場 合 と 自 分 の 部 屋 に 家 族 が 入 っ て き た 場 合 と で は 、 た と え あ ら か じ め 予 測 が 立 っ て い た と し て も 、 そ れ ぞ れ 異 な る 身 体 態 勢 に お い て そ の 場 面 に 応 じ る 。一 方 で は 、身 体 を 硬 化 さ せ 姿 勢 を 全 体 的 に 整 え る こ と で 応 答 し 、 他 方 で は 、 た だ 単 に 首 を 振 り 向 け る だ け で 応 じ る と い っ た よ う に 。 こ う し た 身 体 態 勢 の 調 整 は 、 咄 嗟 か つ 暗 黙 の う ち に 行 わ れ る 。 こ う し た 態 勢 を い つ ど の よ う に し て 身 に つ け た の か は 明 ら か で は な い 。 に も か か わ ら ず 、 そ れ を 可 能 に し た 土 壌 が あ る の で あ り 、 そ れ が 生 活 世 界 の 一 端 を 垣 間 見 さ せ る の で あ る 。 生 活 世 界 の 裾 野 は 広 大 で あ り 、 そ こ に は 、 そ れ に 対 し て 距 離 を と る こ と が 何 を 意 味 す る の か が 分 か ら な い ほ ど 私 た ち の 生 に 浸 透 し て い る 光 や 重 力 、 湿 度 の 感 受 世 界 と い っ た も の か ら36、 比 較 的 距 離 の と り や す い 習 慣 や 歴 史 の 中 で 培 わ れ 、 世 代 と と も に 受 け 継 が れ て き た 文 化 世 界 、 さ ら に は 物 理 学 や 生 理 学 、 医 学 と い っ た 特 定 の 学 問 世 界 も 属 し て い る 。 こ う し た 生 活 世 界 の 豊 穣 さ を 、 生 活 世 界 の ひ と つ に 過 ぎ な い 物 理 的 で 数 学 的 な 自 然 と し て の 世 界 に 還 元 し て し ま う こ と は で き な い 。 そ れ ゆ え 私 た ち は 、 差 し 当 た り こ う し た 多 元 的 ・ 重 層 的 な 生 活 世 界 の あ り 方 を 、 そ れ ぞ れ の 問 い の 要 請 に 応 じ て 、 解 明 し な け れ ば な ら な い 。 フ ッ サ ー ル が 近 代 的 な 経 験 科 学 に 対 し て 創 設 し た 現 象 学 と は 、 多 様 な 生 活 世 界 に お い て 生 を 営 む 主 体 が 、 ど の よ う に し て そ の 当 の 生 活 世 界 の 中 で 自 ら を 創 造 し 、 さ ら に は 新 た な 生 活 世 界 ま で を も 形 成 し う る の か 、 そ の 構 成 条 件 を 明 ら か に す る 試 み な の で あ る 。 生 の 意 味 の 喪 失 か ら 生 の 喪 失 と し て の 危 機 へ で は し か し 、 生 活 世 界 へ の 帰 還 を 果 た す こ と で 何 が な さ れ う る の か 。 そ し て ヨ ー ロ ッ パ 的 人 間 性 の 危 機 は ど の よ う に し て 克 服 さ れ る の か 。 先 に 述 べ た よ う に 、 ガ リ レ イ に 端 を 発 す る 「 自 然 の 数 学 化 」 が も た ら し た 危 機 と は 、 豊 穣 な 生 活 世 界 の 喪 失 で あ り 、 そ こ を 生 き る 「 主 観 性 」 の 喪 失 で あ る 。 物 理 学 化 さ れ た 経 験 科 学 は 、 そ れ ぞ れ が 固 有 の 主 体 と し て 生 き て い る 人 類 に つ い て 、 さ ら に そ の 人 類 の 将 来 的 ヴ ィ ジ ョ ン に つ い て 考 察 す る 機 会 を 欠 い た ま ま 、 資 本 主 義 的 な 動 向 と ひ と つ に な っ て 産 業 の 爆 発 的 な 発 達 を 促 し 、 同 時 に 大 量 の 破 壊 兵 器 な い し 核 兵 器 を も も た ら す こ と に な っ た 。つ ま り 、主 観 性 の 喪 失 を 通 じ て 私 た ち は 、 「 学 問 一 般 が 人 間 の 生 存 に と っ て 何 を 意 味 し て き た か 、 ま た 何 を 意 味 し う る の か 」 に 見 通 し を 与 え る こ と が で き な く な っ て し ま っ た の で あ る 。「 理 性 、非 理 性 に 関 す る 問 い を 慎 重 に 36河 本 英 夫: 上 掲 書 、 94 頁 。
排 除 す る 」 経 験 科 学 は 、 合 理 性 の 仮 面 を か ぶ り つ つ も 自 ら が 向 か う べ く 方 位 を 失 っ た の で あ る37。 そ れ に 対 し て フ ッ サ ー ル は 、 生 活 世 界 へ と 帰 還 し 、 自 ら を 育 ん で き た 歴 史 性 を 、 古 代 ギ リ シ ャ に 起 源 を も つ 哲 学 の 歴 史 と 重 ね あ わ せ つ つ 解 明 す る こ と で 、 人 間 の 新 た な 合 理 性 の 形 式 を 見 出 す こ と が で き る と 信 じ て い た 。 そ れ ゆ え 、 フ ッ サ ー ル が 見 て い た 危 機 と は 、 学 問 の 危 機 に よ っ て も た ら さ れ た 私 た ち 人 類 の 「 生 の 意 味 の 喪 失 」 で あ り 、 い か に 私 た ち が 生 き る べ き か の 「 生 の 指 針 の 喪 失 」 で あ る 。 お そ ら く こ の こ と は 、 い ま だ 紛 争 の 絶 え な い 世 界 を 生 き る 現 在 の 私 た ち に も 当 て は ま る 。 で は し か し 、 こ こ で 指 摘 さ れ た 危 機 と 、 地 球 環 境 の 変 動 と い う 危 機 は 、 同 じ も の と し て 理 解 さ れ る べ き な の で あ ろ う か 。 際 限 の な い 技 術 お よ び 経 済 発 展 の 果 て に 生 み 出 さ れ た も の が 、 現 在 叫 ば れ て い る 地 球 環 境 の 危 機 で あ る こ と に 間 違 い は な い 。 し か し 、 事 は そ う 単 純 で は な い で あ ろ う 。 確 か に 主 体 が 生 き る 「 意 味 」 を 見 出 せ な い 状 況 は 、 深 刻 な 精 神 的 荒 廃 の ひ と つ で あ る 。 に も か か わ ら ず 、 生 の 意 味 の 喪 失 は 、 た と え 荒 廃 し 、 悲 劇 的 な 形 で あ れ 生 命 の 存 続 を 前 提 に し て い る 。 そ れ に 対 し て 地 球 環 境 と い う 、 生 命 が 生 活 を 営 む 場 所 そ の も の の 危 機 的 状 況 に は 、生 の「 意 味 」で は な く 、「 生 そ れ 自 身 」の 絶 対 的 喪 失 の 可 能 性 が 内 在 し て い る 。 し か も こ の 危 機 は 、 例 え ば 海 面 上 昇 に よ る 居 住 空 間 の 消 失 や 、 熱 波 や 寒 波 に よ る 作 物 の 減 少 と い っ た 現 実 的 な 危 機 に 立 ち 会 っ て い る 人 々 と 、 台 風 の 増 加 や 暖 冬 ・ 冷 夏 と い っ た 異 常 気 象 を 経 験 し つ つ も 、 そ の 危 機 の 実 感 を も て ず に い る 人 々 の 間 の 温 度 差 の 違 い と い う 形 で 現 れ て も い る 。 さ ら に 今 後 、 現 実 的 な 危 機 的 状 況 が 出 現 し た 際 に は も は や 手 遅 れ で あ る 確 率 が か な り 高 い 。 こ う し た 現 代 的 危 機 へ の 対 処 は 、 す で に 自 明 な 地 盤 と し て 生 き て い る 生 活 世 界 へ と 帰 還 し 、 そ こ に お け る 主 体 の 意 味 を 明 ら か に す る だ け で は も は や 充 分 で は な い と 思 わ れ る 。 先 に 私 た ち は 、 生 活 世 界 と は 、 あ ら か じ め 与 え ら れ て い る 地 盤 で あ り 、 そ こ に お い て 主 体 が 自 ら を 創 造 し て い く 場 所 で あ る と 述 べ た 。 地 球 環 境 の 危 機 に は 、 生 活 世 界 を 生 き る 主 体 が 主 体 と し て の 活 動 を も は や 維 持 し え な い 状 態 へ の 移 行 可 能 性 が 含 ま れ て い る 。 そ し て こ の 移 行 と は 、 生 活 世 界 そ の も の の 変 貌 で あ り 、 そ れ に 連 動 し た 主 体 の 変 貌 を 意 味 す る 。 し か し 、 空 気 の よ う に 私 た ち を 取 り 巻 い て い る 生 活 世 界 そ れ 自 身 の 変 貌 は 、 そ の 中 に い る も の に と っ て は 気 づ か れ に く い 。 そ れ ゆ え 、 こ う し た 危 機 に お い て は 、 多 元 的 で 、 重 層 的 な 生 活 世 界 そ の も の の オ ル タ ナ テ ィ ヴ を 現 実 的 に 提 示 す る こ と で 、 そ こ を 生 き る 主 体 に 、 そ れ ま で の 生 活 世 界 か ら の 距 離 を 感 じ 取 ら せ 、 そ の こ と に よ り 、 新 た な 生 を 始 め る 主 体 そ の も の を 生 成 さ せ る よ う な 発 想 が 有 効 に な る と 思 わ れ る 。 地 球 環 境 の 持 続 可 能 性 の 実 現 と は 、 そ こ に お い て 人 間 が 生 存 可 能 な 自 然 を ど こ ま で 持 続 さ せ る こ と が で き る の か 、 極 言 す る と 、 人 間 と い う 種 の 絶 滅 を ど こ ま で 引 き 延 ば せ る の か と い う こ と の 言 い 換 え で あ る 。 こ の こ と を 真 摯 に 受 け 止 め た う え で 、 単 に 人 間 の 本 性 を 定 義 す る の で は な く 、 人 間 で あ り う る た め の 条 件 を 最 大 限 広 げ て い く 試 み は 今 な お 可 能 な の で は な い か 。つ ま り 、「 私 た ち は 何 者 で あ る の か 」と い う 問 い へ の 解 答 を 探 求 す る の で は な く 、「 私 た ち は 何 者 に な り う る の か 」 と い う 問 い を 引 き 受 け つ つ 、 新 た な 生 活 世 界 の う ち で そ れ を 実 践 す る の で あ る 。 37 フ ッ サ ー ル : 上 掲 書 、 21 頁 。
